Toto je sviatosť, v ktorej pravoslávny kresťan pod rúškom chleba a vína jedáva (prijíma) samotné Telo a Krv Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život, a tým sa s Ním tajomne spája. stať sa účastníkom večný život. Pochopenie tejto sviatosti prevyšuje ľudské chápanie.

Táto sviatosť sa nazýva Eucharistia, čo znamená „vďakyvzdanie“.

Ako a prečo bola ustanovená sviatosť prijímania?

Sviatosť prijímania ustanovil sám Pán Ježiš Kristus pri Poslednej večeri s apoštolmi v predvečer svojho utrpenia. Vzal chlieb do svojich najčistejších rúk, požehnal ho, lámal a rozdeľoval svojim učeníkom so slovami: „Poďte, jedzte, toto je moje telo“ (Matúš 26:26). Potom vzal pohár vína, požehnal ho, dal ho učeníkom a povedal: „Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. (Matúš 26:27-28). Potom dal Spasiteľ apoštolom a prostredníctvom nich všetkým veriacim prikázanie vykonávať túto sviatosť až do konca sveta na pamiatku jeho utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania pre jednotu veriacich s Ním. Povedal: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19).

Prečo je potrebné prijímať sväté prijímanie?

Sám Pán hovorí o povinnej povahe prijímania pre všetkých, ktorí v Neho veria: „Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň. Lebo Moje Telo je naozaj pokrm a Moja Krv je naozaj nápoj. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:53-56).

Kto nemá účasť na svätých tajomstvách, zbavuje sa prameňa života – Krista a stavia sa mimo neho. Človek, ktorý vo svojom živote hľadá spojenie s Bohom, môže dúfať, že s Ním bude vo večnosti.

Ako sa pripraviť na sväté prijímanie?

Každý, kto chce prijať sväté prijímanie, musí mať úprimné pokánie, pokoru a pevný úmysel polepšiť sa. Príprava na sviatosť prijímania trvá niekoľko dní. V týchto dňoch sa pripravujú na spoveď, snažia sa doma stále usilovnejšie modliť a zdržujú sa zábav a zbytočných zábav. Pôst sa spája s modlitbou – telesná zdržanlivosť od skromného jedla a manželské vzťahy.

V predvečer svätého prijímania alebo ráno pred liturgiou musíte ísť na spoveď a zúčastniť sa večernej bohoslužby. Po polnoci nejedzte a nepite.

Trvanie prípravy, miera pôstu a pravidlá modlitby sa prerokujú s kňazom. Avšak bez ohľadu na to, ako veľmi sa pripravujeme na prijímanie, nemôžeme sa dostatočne pripraviť. A len pri pohľade na skrúšené a pokorné srdce nás Pán zo svojej lásky prijíma do svojho spoločenstva.

Aké modlitby by si mal použiť na prípravu na prijímanie?

Pre modlitebnú prípravu na prijímanie existuje obvyklé pravidlo, ktoré sa nachádza v pravoslávnych modlitebných knihách. Pozostáva z prečítania troch kánonov: kánonu pokánia k Pánu Ježišovi Kristovi, kánonu modlitby k Presvätej Bohorodičke, kánonu k Anjelovi strážcovi a Pokračovania svätého prijímania, ktoré pozostáva z kánonu a modlitieb. Večer by ste si mali prečítať aj modlitby za nadchádzajúci spánok a ráno - ranné modlitby.

S požehnaním spovedníka možno toto modlitebné pravidlo pred prijímaním zmenšiť, zväčšiť alebo nahradiť iným.

Ako pristupovať k svätému prijímaniu?

Pred začiatkom svätého prijímania sa tí, ktorí prijímajú, vopred priblížia k kazateľnici, aby sa neskôr neponáhľali a nespôsobili nepríjemnosti ostatným veriacim. V tomto prípade je potrebné nechať napred deti, ktoré prijímajú sväté prijímanie. Keď sa kráľovské dvere otvoria a diakon vyjde so Svätým kalichom so zvolaním: „Poďte s bázňou Božou a vierou,“ mali by ste sa, ak je to možné, pokloniť k zemi a zložiť si ruky na prsiach (vpravo nad vľavo). Keď sa blížite k Svätému kalichu a pred kalichom, nekrižujte sa, aby ste ho náhodou nestlačili. K svätému kalichu treba pristupovať s bázňou Božou a úctou. Keď sa priblížite ku kalichu, mali by ste jasne vysloviť svoje kresťanské meno dané pri krste, otvoriť ústa dokorán, úctivo, s vedomím svätosti Veľkej sviatosti, prijať sväté dary a okamžite prehltnúť. Potom pobozkaj spodok kalicha ako rebro samotného Krista. Nemôžete sa dotknúť kalicha rukami a pobozkať ruku kňaza. Potom by ste mali ísť k stolu s teplom a umyť prijímanie, aby svätá vec nezostala vo vašich ústach.

Ako často by ste mali prijímať sväté prijímanie?

Mnohí svätí otcovia vzývajú k prijímaniu tak často, ako je to len možné.

Zvyčajne sa veriaci spovedajú a prijímajú sväté prijímanie na všetkých štyroch viacdňový pôst cirkevný rok, na dvanáste, veľké a chrámové sviatky, v nedeľu, v deň ich menín a narodení, manželia - v deň svadby.

Frekvencia účasti kresťana na sviatosti prijímania sa určuje individuálne s požehnaním spovedníka. Častejšie - aspoň dvakrát mesačne.

Sme hriešnici hodní častého prijímania?

Niektorí kresťania prijímajú prijímanie veľmi zriedkavo, pričom ako dôvod uvádzajú svoju nehodnosť. Na zemi nie je jediný človek, ktorý by bol hodný prijímania svätých Kristových tajomstiev. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa človek snaží pred Bohom očistiť, stále nebude hodný prijať takú najväčšiu svätyňu, akou je Telo a Krv Pána Ježiša Krista. Boh dal ľuďom Kristove sväté tajomstvá nie podľa ich dôstojnosti, ale zo svojho veľkého milosrdenstva a lásky k svojmu padlému stvoreniu. „Lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí“ (Lk 5,31). Kresťan má prijímať sväté dary nie ako odmenu za svoje duchovné skutky, ale ako dar od milujúceho nebeského Otca, ako spásny prostriedok na posvätenie duše a tela.

Je možné prijať sväté prijímanie niekoľkokrát v jeden deň?

Za žiadnych okolností by nikto nemal prijímať sväté prijímanie dvakrát v ten istý deň. Ak sa sväté dary dávajú z viacerých kalichov, možno ich prijímať len z jedného.

Každý prijíma prijímanie z tej istej lyžice, je možné ochorieť?

Nikdy sa nevyskytol jediný prípad, že by sa niekto nakazil prijímaním: aj keď ľudia prijímajú prijímanie v nemocničných kostoloch, nikto nikdy neochorie. Po prijímaní veriacich zostávajúce sväté dary konzumuje kňaz alebo diakon, no ani počas epidémií neochorie. Toto je najväčšia sviatosť Cirkvi, udelená okrem iného na uzdravenie duše a tela.

Je možné pobozkať kríž po svätom prijímaní?

Po liturgii všetci, ktorí sa modlia, uctievajú kríž: tí, ktorí prijali sväté prijímanie, aj tí, ktorí ho neprijali.

Je možné po svätom prijímaní pobozkať ikony a ruku kňaza a pokloniť sa až k zemi?

Po svätom prijímaní, pred pitím, by ste sa mali zdržať bozkávania ikon a ruky kňaza, ale neexistuje pravidlo, že prijímajúci by v tento deň nemali bozkávať ikony alebo ruku kňaza a neklaňať sa k zemi. Je dôležité chrániť jazyk, myšlienky a srdce od všetkého zlého.

Ako sa správať v deň svätého prijímania?

Deň svätého prijímania je zvláštnym dňom v živote kresťana, keď je tajomne zjednotený s Kristom. V deň svätého prijímania sa treba správať úctivo a slušne, aby svojím konaním neurazil svätyňu. Ďakujem Pánovi za veľké požehnanie. Tieto dni treba prežiť ako veľké sviatky, venovať ich čo najviac sústredeniu a duchovnej práci.

Môžete prijať sväté prijímanie v ktorýkoľvek deň?

Prijímanie sa podáva vo všetky dni, keď sa slúži božská liturgia. Liturgia sa neslúži v piatok počas Veľkého týždňa.

Počas pôstu sa bohoslužby konajú podľa osobitného harmonogramu.

Platí sa za sväté prijímanie?

Nie, vo všetkých kostoloch sa sviatosť prijímania vykonáva vždy bezplatne.

Je možné po pomazaní prijať sväté prijímanie bez spovede?

Pomazanie neruší spoveď. Je potrebná spoveď. Hriechy, ktoré si človek uvedomuje, musia byť nevyhnutne spovedané.

Je možné nahradiť prijímanie pitím vody Epiphany s artos (alebo antidor)?

Toto je mylná predstava o možnosti nahradiť prijímanie Epiphany voda s artos (alebo antidor) vznikol možno preto, že ľudia, ktorí majú kánonické alebo iné prekážky v prijímaní svätých tajomstiev, môžu používať na útechu Epiphany voda s antidorom. Nemožno to však chápať ako rovnocennú náhradu. Prijímanie sa nedá ničím nahradiť.

Môže pravoslávny kresťan prijať prijímanie v akejkoľvek nepravoslávnej cirkvi?

Nie, iba v pravoslávnej cirkvi.

Ako podávať sväté prijímanie ročnému dieťaťu?

Ak dieťa nie je schopné pokojne zotrvať v kostole počas celej bohoslužby, možno ho priviesť na čas prijímania.

Môže dieťa mladšie ako 7 rokov jesť pred svätým prijímaním? Je možné, aby chorí ľudia prijímali bez prázdneho žalúdka?

Tento problém sa rieši individuálne po konzultácii s kňazom.

Pred svätým prijímaním sa malým deťom dáva jedlo a pitie podľa potreby, aby im neublížili nervový systém a telesné zdravie. Staršie deti od 4-5 rokov si postupne zvykajú na zvyčajný pôst pred svätým prijímaním a celkovo na „dospelácku“ stravu a život.

V niektorých výnimočných prípadoch môžu dospelí prijať sväté prijímanie bez prázdneho žalúdka.

Môžu deti mladšie ako 14 rokov prijať sväté prijímanie bez spovede?

Len deti do 7 rokov môžu prijať sväté prijímanie bez spovede. Od 7 rokov dostávajú deti po spovedi prijímanie.

Je možné, aby tehotná žena prijala sväté prijímanie?

Môcť. Odporúča sa, aby tehotné ženy častejšie prijímali Kristove sväté tajomstvá a pripravovali sa na prijímanie pokáním, spoveďou, modlitbou a pôstom, ktorý je pre tehotné uvoľnený.

Je vhodné začať so zborom dieťaťa od chvíle, keď rodičia zistia, že budú mať dieťa. Už v brušku dieťatko vníma všetko, čo sa s mamičkou a okolo nej deje. V tomto čase je veľmi dôležitá účasť na sviatostiach a modlitba rodičov.

Ako dať doma prijímanie chorému?

Príbuzní pacienta sa musia najskôr dohodnúť s kňazom na čase prijímania a poradiť sa, ako pripraviť pacienta na túto sviatosť.

Kedy môžete počas týždňa prijímať sväté prijímanie? pôst?

V období Veľkého pôstu deti prijímajú sväté prijímanie v sobotu a nedeľu, kedy sa slúži liturgia sv. Bazila Veľkého. Dospelí, okrem soboty a nedele, môžu prijímať sväté prijímanie v stredu a piatok, kedy sa slúži liturgia vopred posvätených darov. Počas pôstu sa v pondelok, utorok a štvrtok nekoná liturgia, s výnimkou dní spomienky na niektorých svätých.

Prečo sa nemluvňatám na liturgii vopred posvätených darov neprijímajú?

Pri liturgii vopred posvätených darov obsahuje kalich iba požehnané víno a čiastočky Baránka (chlieb prenesený do Tela Kristovho) sú vopred nasýtené Kristovou Krvou. Keďže dojčatá kvôli svojej fyziológii nemôžu mať prijímanie s časťou tela a v kalichu nie je žiadna krv, počas vopred posvätenej liturgie sa im neprijíma.

Môžu laici prijímať sväté prijímanie počas nepretržitého týždňa? Ako sa majú v tomto čase pripravovať na sväté prijímanie? Môže kňaz zakázať sväté prijímanie na Veľkú noc?

Pri príprave na sväté prijímanie počas nepretržitého týždňa je dovolené jesť rýchle občerstvenie. V tomto čase príprava na prijímanie pozostáva z pokánia, zmierenia so susedmi a čítania modlitebného pravidla na prijímanie.

Sväté prijímanie na Veľkú noc je cieľom a radosťou pre každého Ortodoxný kresťan. Celé Sväté Turíce nás pripravujú na prijímanie na Veľkú noc: „Dajme sa viesť k pokániu a očisťme svoje city, proti ktorým bojujeme, vytvárajúc vstup do pôstu: srdce si uvedomuje nádej na milosť, nie bezcennú. , nechodiť v nich. A Baránok Boží bude nami unesený v posvätnú a žiarivú noc zmŕtvychvstania, pre nás prinieslo zabitie, ktoré učeník prijal vo večer sviatosti, a tma ničiaca nevedomosť svetlom jeho zmŕtvychvstania. ” (stichera na verši, na Týždeň mäsa večer).

Rev. Nikodém Svätá Hora hovorí: „tí, čo sa pred Veľkou nocou postia, na Veľkú noc neprijímajú, takíto neslávia Veľkú noc... lebo títo ľudia nemajú v sebe dôvod a príležitosť na sviatok, ktorý je Najsladšieho Ježiša Krista a nemajte tú duchovnú radosť, ktorá sa rodí z Božieho prijímania."

Keď sa kresťania začali vyhýbať prijímaniu na Veľký týždeň, otcovia koncilu Trullo (tzv. piaty-šiesty koncil) so 66. kánonom svedčili o pôvodnej tradícii: „od svätého dňa zmŕtvychvstania Krista, nášho Boha až do nového týždňa, počas celého týždňa, musia veriaci posvätiť kostoly, aby neprestajne praktizovali žalmy, spevy a duchovné piesne, radovali sa a víťazili v Kristovi, počúvali čítanie Svätého písma a tešili sa zo svätých tajomstiev. Lebo tak budeme vzkriesení spolu s Kristom a vystúpime nahor.“

Prijímanie na Veľkú noc, na Veľký týždeň a vo všeobecnosti na súvislé týždne teda nie je zakázané žiadnemu pravoslávnemu kresťanovi, ktorý môže byť pripustený k svätému prijímaniu v iné dni cirkevného roka.

Aké sú pravidlá modlitebnej prípravy na prijímanie?

Objem modlitebné pravidlo pred prijímaním sa cirkevné kánony neupravujú. Pre deti Ruskej pravoslávnej cirkvi by to nemalo byť nič menej ako Pravidlo svätého prijímania dostupné v našich modlitebných knižkách, ktoré obsahuje tri žalmy, kánon a modlitby pred prijímaním.

Okrem toho existuje zbožná tradícia čítania troch kánonov a akatistu pred prijatím svätých Kristových tajomstiev: kánonu pokánia k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, kánonu k Matke Božej, kánonu k anjelovi strážcovi.

Je pred každým svätým prijímaním nutná spoveď?

Povinnú spoveď pred prijímaním cirkevné kánony neupravujú. Spoveď pred každým svätým prijímaním je ruská tradícia spôsobená mimoriadne zriedkavým spoločenstvom kresťanov počas synodálneho obdobia dejín ruskej cirkvi.

Pre tých, ktorí prišli prvýkrát alebo s ťažkými hriechmi, pre nových kresťanov je spoveď pred svätým prijímaním povinná, pretože pre nich má častá spoveď a pokyny kňaza dôležitý katechetický a pastoračný význam.

V súčasnosti „Pravidelná spoveď by sa mala podporovať, ale nie od každého veriaceho by sa malo vyžadovať, aby sa pred každým svätým prijímaním bezpodmienečne spovedal. Po dohode so spovedníkom pre osoby, ktoré sa pravidelne spovedajú a prijímajú, dodržiavajú cirkevné pravidlá a pôsty ustanovené Cirkvou, individuálny rytmus spoveď a prijímanie“ - Metropolita Hilarion (Alfeev).

Sviatosť prijímania alebo Eucharistia (v preklade z gréčtiny ako „vďakyvzdanie“) zaujíma hlavné – ústredné – miesto v cirkevnom liturgickom kruhu a v živote pravoslávnej cirkvi. To, čo nás robí pravoslávnymi, nie je nosenie prsný kríž a ani to, čo sa nám kedysi urobilo svätý krst(obzvlášť preto, že v našej dobe to nie je zvláštny výkon; teraz, vďaka Bohu, môžete slobodne vyznávať svoju vieru), ale pravoslávnymi kresťanmi sa stávame vtedy, keď začíname žiť v Kristovi a zúčastňovať sa na živote Cirkvi, na jej sviatostiach. .

Všetkých sedem sviatostí je z Božej, nie ľudskej inštitúcie a je spomenutých v Sväté písmo. Sviatosť prijímania prvýkrát vykonal náš Pán Ježiš Kristus.

Ustanovenie sviatosti prijímania

Stalo sa to v predvečer Spasiteľovho utrpenia na kríži, pred Judášovou zradou a vydaním Krista na mučenie. Spasiteľ a jeho učeníci sa zhromaždili vo veľkej miestnosti pripravenej na veľkonočné jedlo podľa židovských zvykov. Túto tradičnú večeru usporiadala každá židovská rodina ako každoročnú spomienku na exodus Izraelitov z Egypta pod vedením Mojžiša. Starozákonná Veľká noc bola sviatkom vyslobodenia, oslobodenia z egyptského otroctva.

Ale Pán, keď sa zhromaždil so svojimi učeníkmi na veľkonočnú hostinu, dal tomu nový význam. Túto udalosť popisujú všetci štyria evanjelisti a nazýva sa Posledná večera. Pán v tento rozlúčkový večer ustanovuje sviatosť svätého prijímania. Kristus ide na utrpenie a kríž, dáva svoje najčistejšie telo a čestnú krv za hriechy celého ľudstva. A večná pripomienka všetkým kresťanom obety, ktorú priniesol Spasiteľ, má byť prijímanie Jeho Tela a Krvi vo sviatosti Eucharistie.

Pán vzal chlieb, požehnal ho a rozdával apoštolom a povedal: „Vezmite, jedzte, toto je moje Telo. Potom vzal pohár vína, dal ho apoštolom a povedal: „Pite z neho všetci, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Mt 26). : 26-28).

Pán premenil chlieb a víno na svoje Telo a Krv a prikázal apoštolom a prostredníctvom nich ich nástupcom, biskupom a presbyterom, aby túto sviatosť vykonávali.

Realita sviatosti

Eucharistia nie je jednoduchou spomienkou na to, čo sa kedysi stalo pred viac ako dvetisíc rokmi. Toto je skutočné opakovanie Poslednej večere. A pri každej Eucharistii – ako v dobe apoštolov, tak aj v našom 21. storočí – sám náš Pán Ježiš Kristus prostredníctvom kánonicky vysväteného biskupa alebo kňaza premieňa pripravený chlieb a víno na svoje najčistejšie Telo a Krv.

Pravoslávny katechizmus svätého Filareta (Drozdov) hovorí: „Prijímanie je sviatosť, v ktorej veriaci pod rúškom chleba a vína prijíma (prijíma) samotné Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov. a večný život."

Pán nám hovorí o povinnej povahe prijímania pre všetkých, ktorí v Neho veria: „Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život; a vzkriesim ho v posledný deň. Lebo Moje Telo je naozaj pokrm a Moja Krv je naozaj nápoj. Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:53-56).

Potreba prijímania pre pravoslávnych kresťanov

Kto nemá účasť na svätých tajomstvách, oddeľuje sa od zdroja života – Krista, a stavia sa mimo neho. A naopak, pravoslávni kresťania, ktorí pravidelne pristupujú k sviatosti prijímania s úctou a náležitou prípravou, podľa slova Pána, „zostávajú v Ňom“. A v spoločenstve, ktoré oživuje a zduchovňuje našu dušu a telo, sme zjednotení so samotným Kristom, ako v žiadnej inej sviatosti. Toto hovorí svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu vo svojej kázni na sviatok Predstavenia, keď si Cirkev pamätá, ako starší Simeon vzal do náručia štyridsaťdňového Krista v Jeruzalemskom chráme: „Nežiarlime na vás , spravodlivý starší! My sami máme tvoje šťastie – dvíhať nielen Božského Ježiša v náručí, ale aj perami a srdcom, tak ako si Ho vždy nosil vo svojom srdci, ešte ho nevidíš, ale piješ; a nie raz za život, nie desaťkrát, ale koľkokrát chceme. Kto nepochopí, milovaní bratia, že hovorím o spoločenstve životodarných tajomstiev Kristovho tela a krvi? Áno máme b O väčšie šťastie ako svätý Simeon; A spravodlivý starec Dalo by sa povedať, že objal Životodarcu Ježiša vo svojom náručí na znak toho, že tí, ktorí veria v Krista, Ho v budúcnosti prijmú a ponesú nielen na rukách, ale aj vo svojich srdciach po všetky dni až do konca vek."

Preto musí sviatosť prijímania neustále sprevádzať život pravoslávneho človeka. Veď tu na zemi sa musíme zjednotiť s Bohom, do našej duše a srdca musí vstúpiť Kristus.

Človek, ktorý vo svojom pozemskom živote hľadá spojenie s Bohom, môže dúfať, že s Ním bude vo večnosti.

Eucharistia a Kristova obeta

Eucharistia je tiež najdôležitejšou zo siedmich sviatostí, pretože zobrazuje Kristovu obetu. Pán Ježiš Kristus priniesol za nás obetu na Kalvárii. Dosiahol to raz, keď trpel za hriechy sveta, bol vzkriesený a vystúpil do neba, kde sa posadil po pravici Boha Otca. Kristova obeť bola ponúknutá raz a už sa nebude opakovať.

Pán ustanovuje sviatosť Eucharistie, pretože „teraz na zemi musí byť Jeho obeta v inej forme, v ktorej by sa vždy obetoval, ako na kríži“. S ustanovením Nového zákona sa starozákonné obete prestali a teraz kresťania prinášajú obete na pamiatku obety Krista a za spoločenstvo Jeho Tela a Krvi.

Starozákonné obete, keď boli zabíjané obetné zvieratá, boli len tieňom, prototypom Božej obety. Čakanie na Vykupiteľa, Osloboditeľa z moci diabla a hriechu - Hlavná téma Celkom Starý testament a pre nás, ľudí Nového zákona, je Kristova obeta, Spasiteľovo uzmierenie za hriechy sveta, základom našej viery.

Zázrak svätého prijímania

Sviatosť prijímania je najväčší zázrak na zemi, ktorý sa neustále deje. Tak ako kedysi nepredstaviteľný Boh zostúpil na zem a prebýval medzi ľuďmi, tak je teraz celá plnosť Božstva obsiahnutá vo svätých daroch a my môžeme mať účasť na tejto najväčšej milosti. Veď Pán povedal: „Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta. Amen“ (Matúš 28:20).

Sväté dary sú ohňom, ktorý spaľuje každý hriech a každú nečistotu, ak človek dôstojne prijíma prijímanie. A keď začíname prijímanie, musíme to robiť s úctou a chvením, uvedomujúc si svoju slabosť a nehodnosť. „Hoci ješ (ješ), ó človeče, pristupuj k Majstrovmu Telu so strachom, aby si sa neopálil, lebo je oheň,“ hovorí sa v modlitbách k svätému prijímaniu.

U duchovných ľudí a askétov sa počas slávenia Eucharistie často vyskytovali javy nebeského ohňa zostupujúceho na sväté dary, ako je opísané napr. Svätý Sergius Radonež: „Raz, keď svätý opát Sergius vykonával božskú liturgiu, Šimon (žiak Rev. - O. P.G.) videl, ako nebeský oheň zostupoval na sväté tajomstvá vo chvíli ich zasvätenia, ako sa tento oheň pohyboval pozdĺž svätého trónu, osvetľoval celý oltár, zdalo sa, že sa krúti okolo svätého jedla a obklopuje posvätného Sergia. A keď sa mních chcel zúčastniť na svätých tajomstvách, božský oheň sa zvial „ako nejaký úžasný závoj“ a vstúpil do posvätného kalicha. Svätý Boží teda prijímal tento oheň „nezhorený, ako starý ker, ktorý horel nespálený...“. Šimon bol z takéhoto videnia zdesený a v úžase mlčal, no mníchovi neuniklo, že jeho učeníkovi bolo udelené videnie. Keď prijal Kristove sväté tajomstvá, opustil svätý trón a opýtal sa Šimona: „Prečo sa tvoj duch tak bojí, dieťa moje? "Videl som, ako s tebou pracuje milosť Ducha Svätého, otče," odpovedal. „Dávajte si pozor, nikomu nehovorte o tom, čo ste videli, kým ma Pán nepovolá z tohto života,“ prikázal mu pokorný Abba.

Svätý Bazil Veľký raz navštívil istého presbytera veľmi cnostného života a videl, ako počas slávenia liturgie Duch Svätý v podobe ohňa obklopuje kňaza a svätý oltár. Takéto prípady, keď sa obzvlášť hodným ľuďom zjaví zostup Božského ohňa na sväté dary, alebo sa Kristovo Telo viditeľne objaví na tróne v podobe Dieťaťa, sú opakovane opísané v duchovnej literatúre. „Učiteľský oznam (Pokyny pre každého kňaza)“ dokonca hovorí, ako by sa mali duchovenstvo správať v prípade, že sväté dary nadobudnú nezvyčajný, zázračný vzhľad.

Tí, ktorí pochybujú o zázraku premeny chleba a vína na Telo a Krv Kristovu a zároveň sa odvážia priblížiť sa k svätému kalichu, môžu dostať hrozivé napomenutie: „Dmitrij Alexandrovič Šepelev o sebe povedal rektorovi r. Ermitáž Sergius, Archimandrita Ignáca Prvý. Bol vychovaný v Corps of Pages. Raz počas Veľkého pôstu, keď žiaci začínali so svätými tajomstvami, vyjadril mladý muž Šepelev súdruhovi, ktorý kráčal vedľa neho, svoju rozhodnú nedôveru, že v kalichu je Kristovo Telo a Krv. Keď ho učili sväté tajomstvá, cítil, že má v ústach mäso. Zachvátila hrôza mladý muž, bol bez seba, nenašiel silu prehltnúť časticu. Kňaz si všimol zmenu, ktorá sa mu stala, a prikázal mu vstúpiť pred oltár. Tam, držiac čiastočku v ústach a vyznávajúc svoj hriech, sa Šepelev spamätal a prehltol sväté dary, ktoré mu boli dané.“

Áno, sviatosť prijímania – Eucharistia – je najväčším zázrakom a tajomstvom, ako aj najväčším milosrdenstvom pre nás hriešnikov a viditeľným dôkazom toho, čo Pán ustanovil s ľuďmi. Nový zákon„vo svojej krvi“ (pozri: Lukáš 22:20), keď za nás priniesol obeť na kríži, zomrel a vstal z mŕtvych a vzkriesil so sebou celé ľudstvo. A my teraz môžeme mať účasť na Jeho Tele a Krvi na uzdravenie duše a tela, prebývajúc v Kristovi a On „zostane v nás“ (pozri: Ján 6:56).

Pôvod liturgie

Od dávnych čias dostala meno aj sviatosť prijímania liturgia, čo sa z gréčtiny prekladá ako „spoločná vec“, „spoločná služba“.

Svätí apoštoli, Kristovi učeníci, keď prijali od svojho Božského Učiteľa prikázanie vykonávať sviatosť prijímania na jeho pamiatku, začali po Jeho Nanebovstúpení lámať chlieb – Eucharistiu. Kresťania „ustavične zotrvávali v učení apoštolov, v spoločenstve, v lámaní chleba a v modlitbe“ (Sk 2:42).

Poradie liturgie sa formovalo postupne. Apoštoli najprv slávili Eucharistiu presne podľa poradia, ktoré videli od svojho Učiteľa. V apoštolských časoch bola Eucharistia spojená s tzv agapé, alebo jedlá lásky. Kresťania jedli jedlo a boli v modlitbe a bratskom spoločenstve. Po večierni sa konalo lámanie chleba a prijímanie veriacich. Potom sa však liturgia oddelila od jedla a začala sa vykonávať ako samostatný posvätný obrad. Eucharistia sa začala sláviť v posvätných kostoloch. V 1. – 2. storočí sa poriadok liturgie zrejme nezapisoval a odovzdával sa ústne.

Postupne si rôzne lokality začali rozvíjať svoje vlastné liturgické obrady. V jeruzalemskom spoločenstve sa slúžila liturgia apoštola Jakuba. Liturgia apoštola Marka sa slávila v Alexandrii a Egypte. V Antiochii - liturgia svätých Bazila Veľkého a Jána Zlatoústeho. Tieto liturgie mali veľa spoločného vo svojej hlavnej sviatostnej časti, ale v detailoch sa navzájom líšili.

Teraz v praxi pravoslávnej cirkvi existujú tri obrady liturgie. Sú to liturgie svätého Jána Zlatoústeho, svätého Bazila Veľkého a svätého Gregora Veľkého.

Liturgia svätého Jána Zlatoústeho

Táto liturgia sa slávi vo všetky dni v roku, okrem všedných dní Veľkého pôstu a tiež okrem prvých piatich nedieľ Veľkého pôstu.

Svätý Ján Zlatoústy zostavil poradie svojej liturgie na základe predtým zostavenej liturgie svätého Bazila Veľkého, ale niektoré modlitby skrátil. Svätý Proklus, učeník svätého Jána Zlatoústeho, hovorí, že predtým sa liturgia slávila veľmi zdĺhavo a „Svätý Bazil, blahosklonný... k ľudskej slabosti, ju skrátil; a po ňom ešte svätejší Chryzostom.“

Liturgia svätého Bazila Veľkého

Podľa legendy svätého Amphilochia, biskupa lykaonského Ikónia, svätý Bazil Veľký prosil „Boha, aby mu dal silu ducha a mysle, aby konal liturgiu vlastnými slovami. Po šiestich dňoch ohnivej modlitby sa mu zjavil Spasiteľ zázračne a splnil jeho požiadavku. Čoskoro nato Vasilij, plný rozkoše a božskej bázne, začal hlásať: „Nech sú moje pery naplnené chválou“ a „Vezmi, Pane Ježišu Kriste, náš Boh, zo svojho svätého príbytku“ a ďalšie modlitby liturgie.

Liturgia sv. Bazila sa slávi desaťkrát do roka. V predvečer dvanástych sviatkov Narodenia Krista a Zjavenia Pána (na tzv. Vianoce resp. Zjavenie Pána Štedrý večer); v deň spomienky na sv. Bazila Veľkého, 1. januára 14; na prvých päť nedieľ pôstu, na Zelený štvrtok a na Bielu sobotu.

Liturgia sv. Gregora Dvoeslova (alebo Liturgia vopred posvätených darov)

Počas svätých Turíc Veľkého pôstu v r dni v týždni slúženie celej liturgie prestáva. Pôstne obdobie je časom pokánia, plaču nad hriechmi, keď je z bohoslužieb vylúčená všetka slávnosť a slávnosť. Píše o tom blahoslavený Simeon, solúnsky metropolita. A preto sa podľa cirkevných pravidiel v stredu a piatok Veľkého pôstu slávi liturgia vopred posvätených darov. Sväté dary sa posväcujú na liturgii v nedeľu. A veriaci sa ich zúčastňujú na liturgii vopred posvätených darov.

V niektorých Miestnych pravoslávnych kostoloch sa v deň spomienky na svätého apoštola Jakuba, 23. októbra/5. novembra, slúži liturgia podľa jeho obradu. Toto je najstaršia liturgia a je stvorením všetkých apoštolov. Svätí apoštoli, skôr ako sa rozišli rozdielne krajiny aby kázali evanjelium, zhromaždili sa, aby slávili Eucharistiu. Neskôr bol tento obrad písomne ​​zaznamenaný pod názvom Liturgia apoštola Jakuba.

Pravidelne chodím na prijímanie v kostole, aby som sa očistil od nahromadenej negativity, cítil som sa ešte lepšie spojený s Bohom a naplnila ma úžasná energia chrámu. Poviem vám podrobne o význame prijímania a vlastnostiach rituálu, ktoré je dôležité vedieť, ak ho budete vykonávať.

Prijímanie alebo prijímanie je najstarší cirkevný obrad, ktorého história sa začala písať už v čase Poslednej večere. Rituál a jeho „predpisy“ zaviedol on sám Boží syn, . Kristus vlastnými rukami odlomil chlieb a rozdal ho učeníkom-apoštolom so slovami, že toto je jeho telo a víno je jeho krv.

Sviatosť prijímania má svoj vlastný hlboký náboženský a posvätný význam. Rituál symbolizuje obnovenie jednoty a harmónie medzi človekom a Bohom, ktorá existovala v rajskej záhrade pred prvotným hriechom spáchaným Evou a Adamom.

Zmyslom spoločenstva je dať začiatok nového života v nebeskom kráľovstve. Sviatosť prijímania je neoddeliteľná od obrazu Ježiša, ktorý za cenu vlastného života a preliatej krvi zachránil ľudské pokolenie a odčinil všetky jeho hriechy. A v mene tejto obete človek, ktorý súhlasí s prijímaním, pomáha obnoviť telo a krv Božieho syna.

Pozoruhodné je, že to bolo pri sviatosti prijímania v r Pravoslávna cirkev Je dovolené jesť mäso (mäso) a víno. Verí sa, že zabité telo zvieraťa v tomto prípade symbolizuje nepodplatiteľnú Božskú povahu. Mäso vyživuje dušu, ktorá sa potom znovuzrodí počas krstu.

Ako prijať prijímanie v kostole

Takmer každý počul názov tohto obradu, ale len málo ľudí chápe, ako správne prijímať sväté prijímanie v kostole. Poviem vám základné pravidlá a dám odporúčania.

Je dôležité pochopiť, že prijímanie v kostole je obrad, ktorý predpokladá, že človek je pripravený premeniť svoje telo a otriasť svojou dušou.

Čo je dôležité dodržiavať pri príprave na obrad, počas neho a po ňom:

1. Musíte si byť čo najviac vedomí toho, do čoho idete. Pochopte, prečo to potrebujete. Nie zo zvedavosti, ale načo? Odpovedzte na túto otázku čestne a pochopíte, či vôbec potrebujete rituál.
2. V chrámoch je taká energia, že väčšina ľudí cíti určitú úctu, pocit posvätnej úcty. Ak ste úplne ľahostajní, možno by ste nemali premýšľať o tom, ako prijať prijímanie. Vaša duša nie je pripravená – necíti sa spojená s Bohom.
3. Prijímať má len úprimný veriaci. V opačnom prípade, aký zmysel má táto akcia? Udalosť zasiahne iba tých, ktorí cítia Boha, chápu ho, veria v neho a chcú získať jeho podporu.
4. Pred obradom musíte pochopiť celý význam tejto veľkej sviatosti, aby ste úplne pochopili, čo sa stane.
5. Prijímanie v kostole má svoje pravidlá - stav duše človeka musí byť pokojný a pokojný. Je lepšie sa vopred vyčistiť negatívne emócie, sťažnosti a reklamácie. Vnútorný stav a emócie sú nesmierne dôležité.

Ako správne prijať prijímanie v kostole: pravidlá

Ako teda prebieha prijímanie v kostole?

Celý ceremoniál prebieha v prísne regulovaných fázach. Je dôležité vedieť, ako sa v danej chvíli správať. Odporúčania sú nasledovné:

1. V predvečer svätého prijímania sa v kostoloch konajú špeciálne večerné bohoslužby, počas ktorých sa kňaz modlí s osobitným náboženským významom.
2. V deň svätého prijímania je lepšie prísť do kostola skôr, než sa začne celá akcia.
3. Keď začne obrad, musíte ticho počúvať kňaza. Nevychádzajte z chrámu až do konca modlitby. Stojte a počúvajte, kým kňaz neopustí miesto pri oltári a nevyzve všetkých, aby prijali sväté prijímanie.
4. Hneď ako bude nasledovať pozvanie, ľudia v chráme sa zoradia v nasledujúcom poradí: deti, chorí, postihnutí a starí ľudia, muži, ženy.
5. Počas fronty musíte mať ruky na hrudi a zložiť ich naprieč. Dôležité: akonáhle prídete na rad pri pohári, nemusíte sa prekrížiť – to pri prijímaní nie je zvykom.
6. Keď ste blízko kňaza, predstavte sa a otvorte ústa. Vložia vám do nej lyžičku, ktorú treba olizovať perami. Potom ich utrite vreckovkou a pobozkajte okraj misky.
7. Je veľmi dôležité prejsť obradom v tichosti. Nikoho nekontaktujte, nepribližujte sa k ikonám. Po prijatí sviatosti jednoducho odstúpte a vezmite si víno a svätenú vodu.
8. Keď sa ocitnete doma a rituál je dokončený, prečítajte si modlitby, obráťte sa na Boha alebo svätých s vďakou.

Pozrite si video o tom, čo znamená prijímanie v kostole:

Čo potom?

Po prijatí svätého prijímania je dôležité dodržiavať určité odporúčania. Negativite sa treba vyhýbať, nevpúšťať ju do duše. Nasleduj prikázania a nepáchaj hriechy. Pravidelne opakujte sviatosť. Je skvelé, ak máte možnosť aspoň raz za mesiac prísť do chrámu.

To pomôže vašej duši očistiť sa od všetkého zlého a negatívneho, aby sa vytvoril priestor pre pozitívne udalosti a radostné emócie.

Dlhé odmietanie prijímania je pre človeka skutočnou katastrofou. Hriechy, vášne a negativita sa hromadia v jeho duši. Čím ďalej, tým viac ich je. To všetko otravuje život zvnútra a koroduje dušu. Preto je také dôležité občas navštíviť chrám a očistiť sa od toho všetkého.

Ale, samozrejme, musíte prísť do kostola iba vedome, a nie preto, že „je to nevyhnutné“. Iba úprimná túžba a pochopenie tohto procesu a jeho náboženského významu bude mať zmysel.

Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie? Príprava na spoveď a prijímanie, zvlášť po prvý raz, vyvoláva veľa, veľa otázok. Pamätám si svoje prvé sväté prijímanie. Aké ťažké bolo pre mňa všetko zistiť. V tomto článku dostanete odpovede na otázky: čo povedať pri spovedi kňazovi – príklad? Ako správne prijať prijímanie a spoveď? pravidlá pre prijímanie v kostole? Ako sa prvýkrát priznať? ako sa pripraviť na sväté prijímanie? Odpoveď na tieto otázky dáva novoveký grécky kazateľ Archimandrite Andrei (Konanos) a ďalší kňazi.

Ďalšie užitočné články:

Prijímanie zaviedol sám Ježiš Kristus pri svojom poslednom jedle s apoštolmi. Hovorí moderný grécky kazateľ a teológ Archimandrite Andrei (Konanos)., keby si ľudia uvedomili, aký dar jednoty s Bohom dostávajú počas prijímania, lebo teraz v ich žilách prúdi Kristova krv... keby si to uvedomili naplno, ich život by sa veľmi zmenil!

Ale, žiaľ, väčšina ľudí počas svätého prijímania je ako deti, ktoré sa hrajú s drahými kameňmi a nechápu ich hodnotu.

Pravidlá prijímania možno nájsť v každom chráme. Zvyčajne sú uvedené v malej knižke s názvom „AKO SA PRIPRAVIŤ NA SVÄTÉ PRIJÍMANIE“. Toto sú jednoduché pravidlá:

• Pred svätým prijímaním potrebujete Pôst 3 dni- jesť len rastlinnú stravu (žiadne mäso, mliečne výrobky a vajcia).
• Potrebovať byť na večernej službe deň pred svätým prijímaním.
• Potrebovať priznať sa buď pri večernej bohoslužbe, alebo v deň svätého prijímania na samom začiatku liturgie (ranná bohoslužba, počas ktorej sa koná sväté prijímanie).
• Treba ešte pár dní modlite sa tvrdo- za týmto účelom si prečítajte ranné a večerné modlitby a prečítajte si kánony: Kánon pokánia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi ,
  Kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke,
  Kánon anjelovi strážnemu,
  Po svätom prijímaní *. * Ak ste nikdy nečítali kánony (v cirkevnej slovančine), môžete si vypočuť audio (dostupné na stránkach modlitebných kníh na uvedených odkazoch).
• Prijímanie musíte užívať nalačno (ráno nič nejedzte ani nepite). Výnimku tvoria chorí ľudia, napríklad diabetici, pre ktorých je jedlo a lieky životne dôležité.

Ak začnete prijímať sväté prijímanie na každej liturgii, každú nedeľu, váš spovedník vám bude môcť dovoliť menej sa postiť a nečítať všetky uvedené modlitby. Nebojte sa opýtať kňaza a poradiť sa s ním.

Ako sa slávi sväté prijímanie v kostole?

Predpokladajme, že sa rozhodnete prijať sväté prijímanie v nedeľu. To znamená, že večer predtým (v sobotu) musíte prísť na večernú službu. Večerná bohoslužba v chrámoch zvyčajne začína o 17:00. Zistite, o akom čase sa v nedeľu začína liturgia (ranná bohoslužba), v ktorej sa bude konať samotné prijímanie. Zvyčajne ranná bohoslužba v chrámoch začína o 9:00. Ak na večernej bohoslužbe nebola spoveď, tak sa spovedáš na začiatku rannej.

Asi v polovici bohoslužby kňaz odstráni kalich z oltára. Každý, kto sa pripravoval na sväté prijímanie, sa zhromaždí pri kalichu a založí si ruky na hrudi, sprava doľava. K miske pristupujú opatrne, aby ju neprevrátili. Kňaz lyžicou udeľuje prijímajúcim sväté dary – kúsok tela a krvi Kristovej pod rúškom chleba a vína.

Potom musíte ísť na koniec chrámu, kde vám dajú drink. Toto je voda zriedená vínom. Treba to zapiť, aby ani jedna kvapka alebo omrvinka Eucharistie nevyšla nazmar. Až potom sa môžete krížiť. Na konci bohoslužby by mali zaznieť ďakovné modlitby.

Ako sa pripraviť na spoveď? Čo povedať kňazovi pri spovedi – príklad? Zoznam hriechov

Hlavným pravidlom pri spovedi, ktoré nám kňazi vždy pripomínajú, je nerozprávať hriechy. Pretože ak začnete prerozprávať príbeh o tom, ako ste spáchali hriech, potom sa nevedomky začnete ospravedlňovať a obviňovať iných. Preto sú pri spovedi hriechy jednoducho pomenované. Napríklad: pýcha, závisť, vulgárne výrazy atď. A aby ste na nič nezabudli, použite zoznam hriechov proti Bohu, proti blížnym, proti sebe(takýto zoznam je zvyčajne v knihe „AKO SA PRIPRAVIŤ NA SVÄTÉ PRIJÍMANIE“.

Zapíšte si svoje hriechy na kúsok papiera, aby ste na nič nezabudli. Príďte do chrámu skoro ráno, aby ste nemeškali na spoveď a všeobecnú modlitbu pred spoveďou. Pred spoveďou choďte ku kňazovi, prekrížte sa, uctievajte evanjelium a kríž a začnite vypisovať svoje vopred zaznamenané hriechy. Po spovedi kňaz prečíta modlitbu dovolenia a povie vám, či môžete prijímať sväté prijímanie.

Veľmi zriedkavo sa stáva, keď vám kňaz kvôli vašej náprave nedovolí prijať sväté prijímanie. Toto je tiež skúška vašej hrdosti.

Dôležité je pri spovedi, pomenovaní hriechu, sľúbiť si, že ho už nebudeš opakovať. Je veľmi dôležité, aby ste sa v predvečer prijímania zmierili so svojimi nepriateľmi a odpustili svojim previnilcom.

Ako sa prvýkrát priznať?

Prvá spoveď sa často nazýva generálna spoveď. Papier so zoznamom hriechov spravidla obsahuje takmer všetky hriechy zo zoznamu hriechov proti Bohu, blížnemu a sebe. Kňaz zrejme pochopí, že ste prišli na spoveď prvýkrát a pomôže vám radami, ako sa snažiť neopakovať hriechy a chyby.

Dúfam, že článok "Ako sa pripraviť na spoveď a prijímanie?" vám pomôže rozhodnúť sa a ísť na spoveď a prijímanie. To je dôležité pre vašu dušu, pretože spoveď je očistou duše. Umývame si telo každý deň, ale nestaráme sa o čistotu našich duší!

Ak ste sa nikdy nespovedali ani neprijímali a zdá sa vám, že je to veľmi náročné na prípravu, odporúčam vám ešte vykonať tento výkon. Odmena bude veľká. Uisťujem vás, že niečo podobné ste ešte nezažili. Po svätom prijímaní pocítite mimoriadnu a neporovnateľnú duchovnú radosť.

Najťažšie sa zvyčajne zdá byť čítanie kánonov a dodržiavanie svätého prijímania. V skutočnosti je ťažké čítať na prvýkrát. Použite zvukovú nahrávku a počúvajte všetky tieto modlitby počas 2-3 večerov.

Vypočujte si v tomto videu príbeh kňaza Andreja Tkačeva o tom, koľko času (zvyčajne niekoľko rokov) delí človeka od túžby ísť na prvú spoveď až do momentu prvej spovede.

Prajem všetkým, aby si užívali život a ďakujem Bohu za všetko!

Alena Kraeva

Sväté prijímanie je najdôležitejším obradom pravoslávia, počas ktorého sa posväcuje a konzumuje víno a chlieb. Týmto spôsobom kresťania obcujú s Telom a Krvou Ježiša Krista. Svätá Eucharistia (čo v gréčtine znamená „vďakyvzdanie“) najdôležitejšie miesto v liturgickom kruhu.

Ustanovenie sviatosti prijímania

Tento obrad má božské ustanovenie a spomína sa v Písme. Prvýkrát sviatosť prijímania vykonal Ježiš Kristus. Stalo sa to pred Judášovou zradou a začiatkom Ježišovho mučenia na kríži.

Spasiteľ a jeho učeníci sa zhromaždili, aby oslávili veľkonočné jedlo – táto udalosť neskôr dostala názov Posledná večera. Kristus už vedel, že čoskoro sa bude musieť vzdať svojej ctihodnej krvi a čistého tela, aby odčinil hriechy ľudského pokolenia.

Požehnal chlieb a rozdelil ho medzi apoštolov so slovami, že toto je jeho telo. Potom dal učeníkom pohár vína a povedal učeníkom, aby pili, lebo toto je jeho krv, ktorá sa vylieva na vykúpenie. Potom Ježiš prikázal svojim učeníkom a prostredníctvom nich svojim nástupcom (presbyterom, biskupom), aby neustále vykonávali sviatosť.

Eucharistia nie je spomienkou na to, čo sa kedysi stalo; prijímanie sa považuje za opakovanie tej istej Poslednej večere. Prostredníctvom kánonicky vysväteného duchovného robí Náš Pán víno a chlieb Svojou svätou Krvou a Telom.

Ako sa pripraviť na Eucharistiu v pravoslávnej cirkvi

Hlavnými podmienkami účasti na prijímaní sú viera a krst. Na vykonanie svätého obradu musí osoba dodržiavať množstvo noriem - zásadných a disciplinárnych.

Medzi základné podmienky patrí:

• spoveď. Pred prijímaním je nevyhnutné vyspovedať sa.
• Pochopenie významu. Človek si musí uvedomiť, že prijíma prijímanie, aby sa zjednotil s Pánom, aby ochutnal večeru na oslobodenie od hriechov.
• Úprimná túžba. Kresťan by mal mať vrúcnu a úprimnú túžbu po prijímaní.
• Oduševnený svet. Ortodoxný človek Tí, ktorí idú na sväté prijímanie, musia túžiť po zmierení s blízkymi a po pokoji. Musí sa snažiť zo všetkých síl zdržať sa podráždenia, hnevu, odsudzovania a márnych rozhovorov.
• Cirkevnosť. Kresťan by sa nemal odchyľovať od cirkevných kánonov. V prípade páchania ťažkých hriechov alebo odpadnutia od viery sa treba zjednotiť s Cirkvou pokáním.
• Duchovný život. Veriaci sa musí neustále nútiť konať dobré skutky, odolávať pokušeniam, hriešne myšlienky vznikajúce v duši. Modlitba k Všemohúcemu, čítanie evanjelia, prejavovanie lásky k druhým, zdržanlivosť a skutočné pokánie sú povolané k tomu pomôcť.

Zo základných podmienok vyplývajú disciplinárne podmienky, ktoré podporujú spoločenstvo s Bohom:

1. Liturgický pôst. Podľa cirkevnej tradície sa pred svätou Eucharistiou vyžaduje pôst. Od polnoci nič nepijú ani nejedia, aby sa priblížili k Svätej Húštine nalačno. Na Veľkú noc, Vianoce a iné nočné sviatočné bohoslužby trvá liturgický pôst najmenej 6 hodín. Ľudia, ktorí fajčia, by sa mali tohto zlozvyku zdržať.

2. Koná sa večer pred alebo ráno pred liturgiou. Z dôvodu pracovnej vyťaženosti kňazov sa môže v niektorých farnostiach spovedať aj niekoľko dní pred svätým prijímaním. V prítomnosti kňaza musíte úprimne otvoriť svoju dušu Bohu bez toho, aby ste skryli jediný hriech. Je veľmi dôležité mať zámer zlepšovať sa a nerobiť predchádzajúce chyby. Pred spoveďou by ste sa mali zmieriť s urazenými a previnilcami a pokorne ich požiadať o odpustenie.

3. Fyzický pôst alebo pôst. 3-dňový pôst, pred sviatosťou zdržať sa mliečnych a mäsitých jedál, no pri zdravotných problémoch postačí od 00:00 pred začiatkom bohoslužby nejesť a nepiť. Čím menej často pravoslávny prijíma prijímanie, tým prísnejší by mal byť pôst a naopak. Najdlhší pôst trvá týždeň, ak kresťan prijíma prijímanie každú nedeľu, tak stačí postiť sa v stredu a piatok, ako aj 4 hlavné pôsty.

4. Domáce modlitby. Nezabudnite si doma čítať modlitby. Modlitby k svätému prijímaniu, ako aj ranné a večerné modlitby, aby ste mohli hlboko oľutovať svoje hriechy, po svätom prijímaní si nezabudnite každý deň prečítať ranné a večerné modlitby.

5. Manželské fyzické vzťahy. Mali by byť opustené noc pred svätým obradom.

deti predškolskom veku sú oslobodení od všetkých podmienok a môžu pristupovať k svätému prijímaniu s rodinou alebo s jedným z rodičov. U detí nad 7 rokov rozsah liturgického a telesného pôstu, účasti na bohoslužbách a modlitbách čítania určujú rodičia po dohode s kňazom. Pre viacdetné matky a dojčiace matky môžu byť disciplinárne podmienky úplne zrušené.

prijímanie: ako sa to robí

Pred otvorením kráľovské brány, je lepšie hneď po modlitbe „Otče náš“, ísť k oltáru a počkať, kým sa vynesú sväté dary. Je zvykom nechať ísť dopredu deti, mužov, starých a chorých ľudí.

Keď sa priblížite ku kalichu, musíte sa z diaľky ukloniť a zložiť si ruky krížom na hrudi, pričom pravú ruku položíte na ľavú. Aby ste predišli náhodnému zatlačeniu nádoby, nemali by ste sa pred pohárom krížiť.

Keď stojíte pred plavidlom, mali by ste jasne vysloviť svoje celé meno, otvorte ústa a s vedomím svätosti najväčšej sviatosti prijmite Telo a Krv Ježiša Krista a okamžite ich prehltnite.

Potom, bez toho, aby ste sa prekrížili, musíte pobozkať okraj kalicha a ísť k stolu ochutnať kúsok prosfory a umyť ju. Nie je zvykom opustiť chrám, kým sa nedokončí bozkávanie oltárneho kríža. Mali by zaznieť aj modlitby vďakyvzdania, ale tí, ktorí si to želajú, si ich môžu prečítať, keď prídu domov.

Ako často mám prijímať sväté prijímanie?

Ctihodný a asketický Serafim zo Sarova chodil na sväté prijímanie na všetky sviatky a nedele. Veril tomu Ortodoxní ľudia by mal prijímať sväté prijímanie tak často, ako je to možné. Netreba sa vyhýbať svätému obradu a veriť, že si ho nehodný.

Svätý spravodlivý Mečev povedal, že na zemi niet človeka, ktorý by bol hodný spoločenstva. Ale dodal, že ľudia stále prijímajú prijímanie prostredníctvom zvláštneho Božieho milosrdenstva, pretože človek nebol stvorený pre sviatosť, ale bol pre neho. Človek by sa mal usilovať o to, aby sviatosť očistila ducha a uzdravila dušu, aj keď sa považuje za nehodného takej veľkej milosti.