Možno je priskoro deklarovať úlohu v živote súčasnej Cirkvi, ktorá bola Božou prozreteľnosťou zverená otcovi Nikolajovi (Guryanovovi), ktorý viac ako štyridsať rokov pracoval na ostrove Zalit v oblasti Pskov. Na hodnotenie jeho aktivít uplynulo príliš málo času. Teraz však môžeme so všetkou istotou povedať, že to bolo našej Cirkvi dané v jednom z najdôležitejších momentov Jej existencie.

Samozrejme, pri charakterizovaní činnosti tohto askéta sa možno úplne uspokojiť s poukázaním na všeobecnú tradíciu, v rámci ktorej sa staršina odpradávna odohrávala. Ortodoxná osoba. Zahŕňa duchovnú výživu stáda, posilňovanie ich nábožnosti, udržiavanie ich horlivosti páčiť sa Bohu, udržiavanie v ľudskej duši teplo a lásku k Bohu a Jeho prikázaniam, ohlasovanie Božej vôle tým, ktorí ju hľadajú, liečenie morálnych nedostatkov ľudí. , starostlivosť o morálny rast duše kresťana, potrebná duchovná podpora pre tých, ktorí sú v smútku alebo chorobe... Jedným slovom, starší je ten, kto po dosiahnutí nezaujatosti osobným výkonom duchovne živí cirkevný ľud a formuje ich viera, plní vysoké a významné poslanie. V súčasnej dobe najväčšieho duchovného ochudobnenia a hlbokej temnoty ducha moderná spoločnosť starcovstvo samo o sebe je neoceniteľným darom pre trpiaceho človeka, ktorý sa v dnešnom svete snaží zostať verný pravde evanjelia. A k nemu sú povolaní len tí najvzácnejší Boží vyvolení, ktorí sú schopní urobiť zo svojho života ustavičné mučeníctvo. Preto si starší našej doby už na základe svojej existencie, na základe svojej činnosti zaslúži hlbokú úctu a uchovanie pamiatky na neho celou Kristovou Cirkvou, celým Božím ľudom. Vystúpenie otca Nicholasa možno považovať za fenomén ruského náboženského života na konci 20. storočia.V čom spočíva jeho výnimočnosť?

Otec Nikolaj Guryanov sa narodil 26. mája 1910 na cintoríne Samolva, okres Gdov, provincia Petrohrad, v rodine súkromného vlastníka pôdy. Prijatý svätý krst v kostole archanjela Michala. Osada Mare. Od detstva slúžil pri oltári. Láska ku kostolu a kostolnému spevu bola vlastná všetkým členom ich rodiny: jeho otec Alexej Ivanovič bol regentom cirkevného zboru; starší brat Michail Alekseevič Guryanov - profesor, pedagóg na konzervatóriu v Petrohrade; prostrední bratia, Peter a Anatoly, mali tiež hudobné schopnosti, ale zostalo o nich málo správ. Všetci traja bratia zahynuli vo vojne. Otec na to spomínal takto: „Môj otec zomrel v štrnástom roku. Zostali sme štyria chlapci. Moji bratia bránili vlasť a zrejme sa nevyhli fašistickej guľke... Vďaka nebeskému Otcovi, žijeme teraz, máme všetko: chlieb a cukor, prácu aj odpočinok. Snažím sa prispieť tým malým grošom do mierového fondu, ktorý pomáha zbaviť sa týchto nepriateľstiev... Koniec koncov, vojna požiera mladé životy. Sotva človek otvoril dvere do života, už odchádzal...“

Existuje legenda, že o. Nikolay navštívil o. Zalita (v tom čase Talabsk) ešte v puberte. Hovorí sa, že okolo roku 1920 rektor kostola archanjela Michala, v ktorom mladík Nikolaj pracoval ako oltárik, vzal chlapca so sebou do provinčného centra. Dostali sme sa tam po vode a zastavili sme sa odpočívať na ostrove Talabsk. Využili sme túto príležitosť a rozhodli sme sa navštíviť blahoslaveného pracujúceho na ostrove. Volal sa Michail. Bol chorý, celý život nosil na tele ťažké reťaze a bol uctievaný ako veštec. Hovorí sa, že blahoslavený dal kňazovi malú prosforu a Nicholas veľkú a povedal: „Náš hosť prišiel“, čím predpovedal svoju budúcnosť na mnoho rokov služby na ostrove...

V roku 1926 budúci starší vyštudoval pedagogickú školu Gatchina a v roku 1929 získal neúplný Vzdelávanie učiteľov v Leningradskom inštitúte, z ktorého bol vylúčený, pretože na stretnutí vystúpil proti zatvoreniu jedného z blízkych kostolov. Potom bol potláčaný a strávil sedem rokov vo väzení v Syktyvkare. Po opustení väzenia pracoval Nikolai ako učiteľ v školách v okrese Tosnensky, pretože mu bola zamietnutá registrácia v Leningrade. Počas vojny ho nezmobilizovala choroba nôh, ktoré si pri práci v tábore poranil spáčmi. Po obsadení okresu Gdovsky nemeckými jednotkami bol Nikolaj spolu s ďalšími obyvateľmi zahnaný Nemcami do pobaltských štátov. Tu sa stáva študentom seminára vo Vilne, ktorý bol otvorený v roku 1942. Po dvoch semestroch tam bol vysvätený za kňaza exarchom metropolitom Sergiom (Voskresenským) v rižskej katedrále Narodenia Krista a potom slúžil v rôznych farnostiach v pobaltských štátoch. V rokoch 1949 - 1951 študoval otec Nikolai na korešpondenčnom sektore Leningradského seminára av roku 1951 bol zapísaný do prvého ročníka akadémie, ale po ročnom štúdiu v neprítomnosti v štúdiu nepokračoval. V roku 1958 skončil na ostrove Zalit, kde strávil zvyšných štyridsaťštyri rokov svojho života. V tomto zozname faktov z jeho životopisu nenájdeme ani dlhodobý pobyt v kláštore, ani dlhodobú starostlivosť skúseného spovedníka. V dôsledku toho sa v ňom pod priamym Božím vedením formovali tie dary naplnené milosťou, ktoré v sebe obsahoval. V dejinách Cirkvi boli takí askéti, ktorí dosiahli duchovné úspechy bez viditeľných vodcov. Patria sem svätí Pavol z Téb, Anton Veľký, Mária Egyptská a ďalší. Títo ľudia podľa sv. Paisiy Velichkovsky, „zázrakom, podľa zvláštnej vízie Boha, boli zámerne povolaní k takému životu, ktorý sa hodí pre dokonalých a nezaujatých osamote a vyžaduje si anjelskú silu“.

To však nie je jediné, čo na fenoméne staršiny Zalitského prekvapuje a možno ani nie až tak veľmi. Sformoval sa a rozvinul sa ako askéta mimoriadnej sily nielen bez potrebného vodcu, „zázračne, podľa zvláštnej vízie Boha“, ale aj v najtragickejšom období v dejinách našej Cirkvi, v momente, keď v krajine sa rozbehla bezprecedentná kampaň na jej likvidáciu. V roku 1937 boli takmer všetky ruské kláštory zničené, mnísi a mníšky boli zastrelení alebo vyhnaní do táborov a to, čo prežilo, bolo pod najprísnejšou kontrolou špeciálnych služieb. Týmto konaním úradov bola tradícia kláštornej činnosti násilne potlačená. Akékoľvek tajné pokusy o zachovanie spôsobu kláštorného života v podmienkach totalitný režim sa ukázalo byť odsúdené na zánik. A v tejto dobe nekontrolovateľných hrôz ateistického systému, ktorý vyrúbal stáročný strom ruského pravoslávia na samom koreni, v krajine, kde boli zvyšky prežitej religiozity nemilosrdne vykorenené, Božia prozreteľnosť vychovávala... staršinu - osobnosť nebývalej veľkosti a výnimočnej statočnosti. Načo a pre koho? To všetko v tom čase nikomu nevedelo a predstavovalo to Božie tajomstvo.

Je zaujímavé, že to, čo mal Zalitsky starší v tom momente, keď sa o ňom všetci zrazu dozvedeli a začali o ňom hovoriť – bez vášne, lásky, vhľadu, vzdelanosti – dosiahol dávno predtým, ako vyšiel medzi ľudí. Puchtitská abatyša Varvara, ktorá stojí na čele slávneho kláštora už viac ako tridsať rokov, povedala autorke týchto riadkov v jednom zo svojich rozhovorov, že keď bola mníškou kláštora Ducha Svätého vo Vilne, otec Nikolaj jej raz pri jedle povedal po slávnostnej bohoslužbe: „Mami, ako sa ti vyrovnajú!“ "Čo to hovoríš, otče," odpovedala, "veď som zložila kláštorné sľuby a zložila som sľub Pánovi." Ale otec Nikolaj zopakoval svoje slová, akoby nepočul námietku: „Ako si ťa vezmú, matka! Potom neodmietaj." Po nejakom čase sa mníška z Vilny stala abatyšou Pyukhtitsa a potom pochopila, o akom druhu dohadzovania sa diskutuje. slávnostný stôl. Ale až do času, ktorý určil Boh, starejší zostal na skrytom mieste a v tme.

Čas „hľadania“ staršieho, keď otvoril dvere svojej biednej cely všetkým, ktorí to potrebovali, prišiel s pádom sovietskeho režimu. Bol to nielen rok vyhlásenia „demokratických slobôd“, ale aj rok začiatku druhého krstu Ruska. Od tohto momentu začala ruská cirkev absorbovať obrovské množstvo konvertitov. Rýchly a obrovský rast sa začal v novootvorených farnostiach, teologických a nedeľných školách a obnovených kláštoroch. Vzhľad miest a dedín všade zdobili zlaté osemhroté kríže. Objavili sa obchody s náboženskú literatúru, dielne cirkevného náčinia, periodiká nielen diecéz, ale dokonca aj jednotlivých farností. Otvorili sa charitatívne inštitúcie Cirkvi a začali sa pútnické bohoslužby.

Všetky tieto uspokojujúce a dušu uspokojujúce javy samozrejme nemohli zrušiť zákony akéhokoľvek vývoja. Proces rastu je sám o sebe vždy ťažký, obsahuje veľa vnútorných rozporov a vždy spôsobuje pôsobenie protichodnej sily. Pre novorodené stádo, ktoré sa objavilo v Cirkvi, nebolo ľahké potvrdiť v sebe začiatky nového života. Ľudia boli príliš zmrzačení predchádzajúcimi desaťročiami bezbožnosti. Úlohu kresťanského rastu, ktorá si sama o sebe vyžaduje od človeka značné vnútorné napätie, stálosť a trpezlivosť, nesmierne skomplikovala ďalšia osudová okolnosť: začatý nekontrolovaný rozpad a rozpad ruskej reality. Všetok novopečený „chlieb“ ruskej cirkvi, ktorá sa ocitla vo veľmi nepriaznivých podmienkach pre ďalší rast, si na udržanie svojho ducha vyžadoval kvások mimoriadnej sily. A ako si myslíme, dal mu to Pán, neviditeľná Hlava Cirkvi, v osobe staršieho veľkňaza Mikuláša. Nasvedčuje tomu starcovo nezvyčajné miesto - ostrov Zalit a výnimočný dar vhľadu, ktorý v ňom prebýval, a mimoriadne poučenie jeho slov, odeté do mimoriadne lakonickej podoby, siahajúce do najskrytejších hĺbok duše a spôsobuje v ňom radikálne zmeny. Skutočne bol „kvasom“, na ktorom vyklíčila ruská pravoslávna religiozita, rastie a bude aj naďalej klíčiť, Mojžiš, ktorý viedol „nový Izrael“ do „zasľúbenej zeme“. Bol tou duchovnou silou, ktorá prenikala nielen do duší ľudí, ktorí boli priťahovaní ku Kristovi, ale aj včerajších komunistov a dnešných liberálov, a dokonca ich nútila ctiť Boha. Blízko neho je celé novopokrstené Rusko, ktoré malo predstavu o spravodlivosti najlepší možný scenár, z kníh som dostal jasnú, hmatateľnú predstavu o tom, čo je pravoslávna svätosť.

Prečo k nemu ľudia chodili? Zdalo sa, že nepovedal nič zvláštne. Ale z jeho úžasných a nečakaných inštrukcií vo svojej jednoduchosti bol dych akejsi vyššej nebeskej múdrosti a človek v nich, napriek všetkej prostosti a vonkajšej nevýraznosti slov staršieho, neomylne rozpoznal Božiu vôľu, videl duchovne sa oslobodil zo zajatia životom nadobudnutých predstáv, začal vidieť cestu svojho života v inom svetle, zrazu si uvedomil svoju nepravdu pred Bohom, pred sebou samým a inými ľuďmi. Tí, čo to prežili, odchádzali z ostrova s ​​pocitom najhlbšej vďaky staršiemu za prežité zjavenie, v dôsledku čoho sa v nich objavili nové sily pre ďalší život v Bohu. Zároveň bolo nekonečne úžasné, že každému, bez ohľadu na jeho vek, povolanie, sociálne postavenie, dispozície, charakter, morálnu úroveň, povedal niečo, čo sa týkalo najvnútornejšej podstaty jeho života.

Jeho úžasný prehľad bol zrejmý každému, kto sa naňho obrátil. Keď som za ním prišiel prvýkrát (bolo to v roku 1985, keď som ako študent Pedagogického inštitútu vykonával prax v škole), nečakane sa ma z prahu svojho domu spýtal: „Naučil si sa? ako napísať častice „nie“ a „nie“? „?“, - čím mi dáva najavo, že ma pozná aj bez môjho vysvetlenia. Potom ma pozval do domu, posadil ma za stôl a položil predo mňa tanier s jahodami s cukrom a pokračoval: „Tak ty si náš filológ. Čítal si Dostojevského?"

Jasne videl minulý, súčasný a budúci život svojich detí, ich vnútornú štruktúru. Ale ako starostlivo narábal s poznaním o človeku, ktoré mu Pán zveril ako svojmu vernému služobníkovi! Keďže poznal celú pravdu o človeku, nepripustil jediný náznak, ktorý by mohol zraniť alebo zraniť jeho pýchu. Do akej mäkkej podoby obliekol svoje stavby! „Upokoj sa,“ pozdravil touto radou môjho známeho, ktorý nestihol povedať ani dve slová, ktorý sa k svojej žene správal trochu drsne. Stávalo sa to často a mnohým: keď človek prišiel s jediným cieľom, odišiel s tým zjavením o sebe a s lekciou, ktorú neočakával, že bude počuť a ​​prijať.

Láska, zhovievavosť a zhovievavosť k blížnemu boli hlavnými bodmi jeho pokynov. Služobnica Božia 3. prišla ku kňazovi so svojím smútkom: nevesta bola manželovi neverná. Otec Nikolai, ktorý ju videl v dave ľudí, ktorí prišli, ju pozval do svojho domu, posadil ju na stoličku a potom jej po prestávke povedal: „Nerozvádzaj sa s nimi, inak budeš trpieť v pekle. Žena, ktorá to nemohla zniesť, sa rozplakala a potom dlho uchovávala v duši lekciu lásky, ktorú ju na ostrove naučili. Následne sa život v rodine jej syna zlepšil.

Sám otec bol milosrdný a blahosklonný k kajúcim ľuďom, ktorí k nemu prichádzali. Jeden návštevník, ktorý stál pri plote domu staršieho a od hanby, ktorá ho sužovala, sa neodvážil nielen obrátiť na staršieho, ale dokonca k nemu pozdvihnúť oči, začul tichý hlas otca Nikolaja. „Choď a zavolaj mu,“ povedal sprievodcovi cely. Pozvala nováčika k staršiemu, ktorý ho pomazal olejom a stále hovoril: „Božie milosrdenstvo je s tebou, Božie milosrdenstvo je s tebou...“ A jeho tiesnivý stav sa rozplynul a zmizol v tomto lúči otcovej lásky. . Starší sa však mohol stretnúť s tými, ktorí nemali pokánie, inak. „Už ku mne nechoď,“ povedal jednému pútnikovi. Bolo desivé počuť také slová od veľkého spravodlivého muža.

Naplnenie požehnania, ktoré udelil starší, vyžadovalo od prosiaceho človeka sebazaprenie a sebaobetovanie, ochotu ísť proti sebe a svojim túžbam. Môj priateľ, ktorý dostal od vládnuci biskup prestížne menovanie do farnosti v centre mesta, išiel som na ostrov pre požehnanie. Otec Nikolaj však kňazovi nariadil, aby odišiel na iné miesto: do odľahlej dediny, kde bol obrovský kostol, znesvätený a poškodený rokmi prenasledovania, vyžadujúci veľké kapitálové investície, kde nebolo bývanie a kde sa skladala celá farnosť. piatich starých žien. Ale ak človek našiel silu nasledovať to, čo mu povedal starší, neskôr, v priebehu rokov, z toho získal obrovský duchovný úžitok. Porušenie tohto požehnania malo pre pýtajúceho sa vždy ťažké následky, ktoré neskôr trpko oľutoval. Medzi tými, ktorí prišli, boli aj takí, ktorí dostali konkrétne požehnanie, potom si to rozmysleli a znova otravovali staršieho so žiadosťou, aby ich požehnal.“ nová možnosť" „Ži, ako chceš,“ odpovedal raz kňaz jednému z týchto prosebníkov.

Otec bol veľkým milovníkom jednoduchosti. „Tam, kde je to jednoduché, je sto anjelov, ale kde je to sofistikované, nie je ani jeden,“ zopakoval obľúbený výrok sv. Ambróz z Optiny. Jedného dňa dal celému zástupu ľudí expresívnu lekciu jednoduchosti bez toho, aby povedal jediné slovo. Keď vyšiel ku všetkým, ktorí prišli a zhromaždili sa okolo jeho verandy, ľudia sa triasli pri pohľade staršieho. Potom davom prebehla mierna netrpezlivosť. Každý chcel rýchlo hovoriť o svojich veciach, každý, bez toho, aby si všimol svojho suseda, považoval svoje vlastné za najdôležitejšie a najvýznamnejšie. Starší však mlčal. V tomto čase prechádzal okolo brány miestny rybár, asi päťdesiatročný, ponorený do svojich každodenných a jednoduchých myšlienok. Otec ho zrazu zavolal menom. Rybár sa zastavil, zložil si pokrývku hlavy a odišiel k otcovi Nikolajovi. Starejší požehnal rybárovi, na tvári ktorého sa rozžiaril dobromyseľný úsmev. Potom si rybár natiahol klobúk na hlavu a zamieril k bráne. Táto tichá scéna netrvala dlhšie ako dve minúty. Mnohí však pochopili jeho význam. Zdalo sa, že starší hovorí zhromaždeným: „Nájdite jednoduchosť vo svojom postoji k sebe a nájdete požehnania.

Mnohí zažili obrovskú silu obviňujúcich slov otca Nikolaja. Vedel rozprávať nekomplikovane a nezaujato, no zároveň s úžasnou presnosťou a hĺbkou, takže jeho slovo preniklo aj do tých najskrytejších a najodľahlejších miest ľudskej duše. Pamätám si, ako som ho raz išiel vidieť. Dozvedel sa o tom môj starý známy zo seminára S, svojvoľný a tvrdohlavý muž, ktorý viedol život, ktorý nebol vo všetkých ohľadoch bezchybný. „Spýtaj sa ho na moju budúcnosť," spýtal sa ma S. A starší ho upozornil na svoju budúcnosť, „A S, povedz mi," povedal mi kňaz na konci stretnutia a naznačil „temnú“ stranu. svojho života, „že sa musí zodpovedať Bohu“. Keď som neskôr reprodukoval tieto slová staršieho do telefónu, spôsobili, že S, absolútne „nesentimentálny“ človek, krátkodobá strata bez slov. Na telefónnom slúchadle bolo ticho. Bolo počuť len ľahké praskanie pozadia prístroja. Zdalo sa, že osoba na druhom konci linky úplne zmizla. Cítil som sa zahanbený, že som sa náhodou dozvedel cudzie tajomstvo, prerušil som toto nekonečne dlhé ticho pokračovaním rozhovoru. Pamätám si aj niečo iné. Jedna žena priviedla z Moskvy k otcovi Nicholasovi na ostrov vysokého úradníka v nádeji, že požehnanie tohto staršieho mu pomôže posunúť sa ešte vyššie. „Požehnaj ho, otec,“ požiadala a viedla svojho „chránca“ k otcovi Nikolajovi. Starší sa nepozrel naňho, ale akoby cez neho, a bez dlhých úvodných slov a opisov zrazu povedal: „To je ale zlodej. Pokorný a zahanbený úradník, ktorý rokmi zabudol, čo sú to výčitky svedomia a zvykol si pozerať na život zhora nadol z pracovnej stoličky, odišiel z cely staršieho v depresívnom a zmätenom stave.

Starší mal jemný zmysel pre humor a svoje výpovede niekedy podával dosť zvláštnou formou. Jedného dňa k nemu prišiel pán, ktorý mal vášeň pre chutné, pestré a bohaté jedlo. "Príď ku mne o šiestej večer," povedal mu otec Nikolaj a po odmlke nečakane dodal: "ty a ja... budeme jesť." O šiestej stál pán pri dverách cely staršieho, spoza ktorých sa šírila vôňa smažených zemiakov. Návštevník zaklopal na dvere a nahlas povedal: „Otec, prišiel som. Po určitom čase kvôli zatvorené dvere bolo počuť hlas starého muža: „Na nikoho nečakám. Po chvíli státia vyšiel skľúčený pán za plot domu.

Nikto nevie s istotou, aké výkony otec Nikolaj na ostrove predviedol. Pred všetkými to skrýval, nikoho k sebe nepúšťal a staral sa o seba, s výnimkou posledných desiatich rokov, keď to už nedokázal. V poslednom čase veľmi ťažko znáša svoju slabosť. Keď som videl, ako je pre staršieho ťažké nielen hovoriť, ale aj sedieť, ako napína posledné sily, akosi súcitne som mu povedal: „Oci, mal by si si ľahnúť...“ Otec Nikolaj bez toho, aby zdvihol úklonu. hlavu, odpovedal: "Len leniví ľudia ležia." Inokedy v reakcii na rovnaký súcitný návrh na odpočinok, ktorý prišiel od inej osoby, poznamenal: „Odpočinok je hriech. Z týchto skromných poznámok možno čiastočne predpovedať rozsah jeho fyzického výkonu.

Otec bol mužom najhlbšej viery a ani na sekundu nepochyboval o Božej ochrane, ktorá sa vzťahuje na každého veriaceho a na celú Cirkev ako celok. „Všetko bude tak, ako potrebujete,“ často hovoril ustráchaným ľuďom, akoby hovoril, že žiadne okolnosti nemajú moc nad kresťanom, ak má pravú a nepochybnú vieru. Starší nemal ani najmenšiu časť bolestivej hystérie, ktorou sú dnes mnohí v Cirkvi zachvátení a sužovaní. Táto hystéria, vyvolaná našou neverou, nás napĺňa prázdnym strachom a núti nás energicky bojovať s akýmikoľvek chimérami, nie však so skutočnými nepriateľmi našej spásy. Sám mladý muž na otázku: "Bude vojna?" farár odpovedal úžasne. Povedal: "Na to by ste sa nemali len pýtať, ale nemali by ste na to ani myslieť." Pri premýšľaní nad touto odpoveďou si mimovoľne spomeniete na evanjelium: „Keď príde Syn človeka, prinesie vieru na zem?

Takýchto prípadov bolo v jeho živote veľmi veľa. O tom, že prispel, niet pochýb silný vplyv do dnešného povedomia Ortodoxný kresťan, pre novú generáciu cirkevných ľudí. Jednoduchá spomienka na neho dnes podporuje vieru mnohých a posilňuje dušu. Samotná skutočnosť existencie takejto osoby pre mnohých je tou neviditeľnou a možno nie úplne realizovanou niťou, ktorá ich spája s Bohom a večnou tradíciou pravoslávia.

Bol v rovnakom veku ako storočie a prežil všetky strašné kataklizmy ruských a svetových dejín 20. storočia: Októbrová revolúcia, občianska vojna, kolektivizácia, represie Stalinovej doby, druhá svetová vojna, Chruščovove prenasledovania... Búrlivá a krutá doba, ktorá zlomila nejeden osud a priniesla obrovské zmeny do povedomia ľudí, nedokázala ovplyvniť ideály jeho duše: napriek rýchlemu kolotoču dejín, ktorý on ako človek svojej doby, bol zajatý, tieto jeho ideály zostali neotrasiteľné akoukoľvek vonkajšou silou a možno v dôsledku jeho skúseností prerástli ešte hlbšie do zákutí jeho Boha milujúcej duše. Jeho vnútorná „klietka“, postavená na základe evanjeliových prikázaní, odolala všetkým úderom zvonku, ukázala sa byť silnejšia ako všetky hrôzy doby a nezmerne prevýšila tento vek. V tomto zmysle môže byť jeho úžasný život príkladom pre všetkých, ktorí si myslia, že v podmienkach apokalyptického konca neexistuje spôsob, ako zostať verný Bohu vo všetkom a až do konca.

24. augusta 2002 starší Nikolaj dokončil svoje vysoké, výnimočné poslanie a odišiel od nás na večný odpočinok. Sám Boh vie, akým neuveriteľným, neľudským napätím bol tento život naplnený, pre čo mu bola predurčená osobitná úloha – svedčiť o pravde o Kristovi ľuďom, ktorí boli na samom konci 20. storočia exkomunikovaní z Boha a jeho Cirkvi. historické udalosti. Mnohí sa boja budúcnosti bez spravodlivého muža. Bez obáv z omylu však môžeme povedať nasledovné: skvelí sú ľudia, ktorí aj v realite odpadnutia rodia ľudí, ktorí sa vo svojom duchovnom meradle podobajú askétom z prvých storočí kresťanstva. A nemôže sa stať, že národ, znetvorený na nepoznanie krutými „experimentami“ 20. storočia, a napriek tomu nestrácajúci schopnosť rodiť takýchto ľudí, a čo je najdôležitejšie, učiť sa ich duchovné lekcie, nemal svoje vlastné špeciálne účel v budúcnosti.

Ráno posledného pozemského dňa milovaného a nezabudnuteľného otca Mikuláša bolo tiché a jasné... Noc ubehla rýchlo a bez povšimnutia po nespočetných bolestivých dňoch a nociach dlhá choroba, keď otec vyčerpaný zašepkal: „Drahí moji, sotva žijem, bolí ma každá bunka. Keby si vedel, ako zle sa cítim.“ Posledné tri roky sa otec zjavne vytrácal: jeho mäso sa roztápalo, vysychalo, celé telo už bolo netelesné. Boli sme ohromení veľkosťou duchovného výkonu Staršieho, ktorý presahoval ľudské sily. Naozaj: pred našimi očami stál pozemský anjel, horiaci v neprestajných modlitbách za celý náš hriešny svet. Veľkosť ducha Abba Mikuláša voňala svätosťou prastarých otcov Cirkvi, ktorí slúžili Bohu s úplným sebazaprením. Aké duchovné skutky robil z lásky k Najsladšiemu Ježišovi, pričom neustále opakoval: „Celý život som poznal a miloval iba Pána a myslel som na Neho. Ja som vždy s Pánom!" Toto môže povedať len askéta, ktorá si očistila dušu od pozemských a porušiteľných vecí.

sila Životodarný kríž Pán povýšil Svietnik cirkevného otca Mikuláša za jeho života a ešte viac ho korunoval po jeho blahoslavenej smrti, ako ekumenického učiteľa Jána Zlatoústeho, ktorý pri prestupe úprimné relikvie z Koman do Carihradu, po tridsiatich rokoch, len čo Cirkev prosila prenasledovaného svätca o odpustenie slovami: „Prijmi svoj trón, Otče,“ zdvihol pravú ruku a požehnal slovami: „Pokoj všetkým!“; ako svätý blahoslavený princ Alexander Nevský, ktorý počas pohrebnej služby prevzal z rúk kňaza modlitbu dovolenia.

Počas odovzdania úctyhodného tela duchovného staršieho Mikuláša, askéta viery a zbožnosti našich dní, celoruského pastiera a milujúceho duchovný otec mali sme tú česť vidieť Božiu slávu spočívajúcu na ňom: keď Otcovi priniesli oltárny kríž a evanjelium, s ktorými kňaz stojí pred Pánom, aby ich vložil do rúk zosnulého, opatrne a s úctou zdvihol pravú ruku a sám vzal kríž – tak, ako ho vždy držal počas svojho pozemského putovania, čím svedčil, že smrť neexistuje, ale je nesmrteľný život v Ježišovi Kristovi. Starší mierne otvoril ľavú ruku, aby sa do nej dalo vložiť sväté evanjelium, a potom na ňu ticho položil prsty...

Sobotné ráno, 24. augusta 2002, bolo tiché a požehnané. Celá príroda zamrzla, čo bolo skvelé posledné hodiny nebeská bytosť na zemi. Batyushkinov sen bol jasný a pokojný. Vyčerpaný pozemskými modlitebnými prácami a znášaním bolestí a chorôb celého sveta posledné tri noci odpočíval ako dieťa. V celom otcovom tele sa objavila akási nadpozemská ľahkosť, zdalo sa, že jeho kosti stratili svoju pozemskú váhu a bolo úplne ľahké ho niesť: zdalo sa, že je bez tiaže, a v jeho srdci vládla nádej, že toto bol sen o uzdravení. , že otec sa bude čoskoro cítiť lepšie, zosilnie a bude lepšie. Starší sa neustále v noci, dokonca aj počas telesného spánku, modlil: videli sme, ako sám seba zatieňuje znamenie kríža alebo tí, ktorí dvíhajú ruky k smútku pred Trónom Najvyššieho – ako počas Božskej liturgie u cherubínov a Milosti sveta... Často, často, oboma rukami ponúkal biskupské požehnanie. „Spím, ale moje srdce bdie“ (Pieseň, 5:2), - toto bol dar modlitby, ktorý mal Starší. Tvár Staršieho žiarila v svetlomodrej cele, jeho sväté ruky, ktoré uzdravovali a posilňovali tisíce trpiacich a chorých ľudí, vyžarovali svetlo a milosť. Dychom spravodlivého muža bola životodarná Ježišova modlitba, ktorú neustále vykonával srdcom a sotva hmatateľnou perami. Kňazova žiarivá brada často skrývala nevýslovnú bolesť a horkosť. Keď sme sa opýtali: "Oci, bolí ťa niečo?!" - odpovedal: "Drahí moji, že ja... Smútok, koľko smútku je na zemi... Ako je mi vás všetkých ľúto...". "Čo sa stane, otec?" - "Smútok," odpovedal, "hlad"... Modlili sme sa a plakali... Starší upokojujúco povzbudzoval:

"Bude nejaký chlieb, pomodlím sa." Varoval nás pred duchovným hladom.

Po mnohých rokoch bezsenných nocí modlitieb za celý trpiaci svet bola táto noc spánku snom o úplnom odpočinku pre dušu spravodlivých. Tichú radostnú Otcovu blaženosť strážili anjeli – takú milosť bolo cítiť vo všetkom. Z času na čas sme podišli k jeho posteli, opatrne sme narovnali prikrývku a nazreli do čŕt jeho milovanej, milovanej tváre. Z očí nám prirodzene tiekli slzy, pokľakli sme a poklonili sa tichému, svätému robotníkovi. Bol to prirodzený pohyb našich sŕdc, po celý náš život, najmä v posledných troch mesiacoch, keď sa Otec rozplýval pred našimi očami ako sviečka, bol daný do služby, úprimný a úctivý, otcovi nesúcemu ducha, ktorý zasvätil svoju celý život Bohu a blížnemu.

Napriek tomu, že chceli zobudiť otca, potichu sa dotkli jeho ramena a pýtali sa: „Oci, vstávaš?“... „Budem spať... ľahnem si... ešte, budem spať“...

Ponúkli mu niečo na pitie, šťastne súhlasil, takmer bez toho, aby otvoril oči. Vypil som pár lyžíc svätenej vody. V poslednej dobe Starec jedol málo. Neustále prijímal len posvätné veci: svätenú vodu, prosforu, katedrálny olej, ktorý stál vedľa neho v hrnčeku s modrým krížom.

Čítať ranné pravidlo potichu, aby nerušil. Otvoril sa denný apoštol a evanjelium. Rimanom, kapitola 14:6-9:

„Kto rozlišuje dni, rozlišuje pre Pána; a kto nerozlišuje dni, nerozlišuje pre Pána. Kto je, je pre Pána, lebo ďakuje Bohu; a kto neje, neje pre Pána a ďakuje Bohu. Lebo nikto z nás nežije pre seba a nikto z nás nezomrie pre seba; a či žijeme, žijeme pre Pána; či umierame, umierame pre Pána, a preto, či žijeme alebo umierame, vždy patríme Pánovi. Lebo preto Kristus zomrel, vstal a ožil, aby bol Pánom aj nad mŕtvymi, aj nad živými."

Uplynulo 13 rokov od smrti slávneho staršieho mitred Archpriest Nikolai Guryanov. Zomrel vo veku 93 rokov 24. augusta 2002. Starší Mikuláš dostal mnoho darov Ducha Svätého, medzi nimi dary jasnovidectva, uzdravovania a zázrakov. Veriaci z celého Ruska prišli k staršiemu na ostrov Zalit, ktorí potrebovali duchovnú radu a modlitebnú pomoc.

Starší Nikolaj Guryanov

Nikolaj Guryanov - jeden z najuznávanejších starších Rusov Pravoslávna cirkev koniec XX - začiatok XXI storočia. Počas svojho života sa naplnili mnohé proroctvá, ktoré vyslovil – predpovede o zvrhnutí komunizmu v Rusku, kanonizácii Mikuláša II., zničení jadrových ponoriek Komsomolec a Kursk a mnohé ďalšie, ktorých bol počas svojho života svedkom.

Starší Nikolaj Guryanov pre svoje vyznanie viery znášal útlak zo strany úradov, väzenie a táborové väzenie a vyhnanstvo. Po vylúčení z ústavu za to, že sa vyslovil proti zatváraniu kostolov, išiel slúžiť do kostola a bol za to zatknutý. Najprv to bolo uväznenie v "Kresty", potom - vyhnanstvo do tábora pri Kyjeve a potom - osada v Syktyvkare, ktorá položila železnicu v Arktíde. Vojnové roky strávil v pobaltských štátoch. Tam bol vysvätený za kňaza, potom sa presťahoval na rybársky ostrov Talabsk, kde strávil zvyšok svojho života.

Vďaka modlitbám staršieho ustúpili choroby ľudí, objavil sa sluch pre hudbu, myseľ sa osvietila v poznaní ťažkých predmetov počas štúdia, zlepšili sa profesionálne zručnosti, vyriešili sa každodenné zmätky a často sa určila budúca cesta života. .

Rodina a detstvo

Nikolai Guryanov sa narodil v rodine obchodníka. Otec Alexej Ivanovič Guryanov bol regentom cirkevného zboru, zomrel v roku 1914. Starší brat Michail Alekseevič Guryanov vyučoval na konzervatóriu v Petrohrade; mladší bratia, Peter a Anatoly, mali tiež hudobné schopnosti.

Všetci traja bratia zahynuli vo vojne. Matka Ekaterina Stefanovna Guryanova dlhé roky pomáhala svojmu synovi v jeho prácach, zomrela 23. mája 1969 a bola pochovaná na cintoríne na ostrove Zalit.

Od detstva slúžil Nikolai pri oltári v kostole archanjela Michaela. Ako dieťa navštívil farnosť metropolita Benjamin (Kazaň). Otec Nikolai si na túto udalosť spomínal takto: "Bol som ešte len chlapec. Vladyka slúžil a ja som mu držal palicu. Potom ma objal, pobozkal a povedal: „Aká si šťastná, že si s Pánom...“

Učiteľ, väzeň, kňaz

Nikolai Guryanov vyštudoval Pedagogickú fakultu Gatchina a študoval na Leningradskom pedagogickom inštitúte, odkiaľ bol vylúčený za to, že sa vyslovil proti zatvoreniu jedného z kostolov. V rokoch 1929 – 1931 vyučoval na škole matematiku, fyziku a biológiu a pôsobil ako prednášateľ žalmov v Tosne.

Potom bol čitateľom žalmov v kostole sv. Mikuláša v obci Remda, okres Seredkinskij, región Leningrad (dnes Pskov). Bol zatknutý, bol v leningradskej väznici „Kresty“, trest si odpykával v tábore v Syktyvkar, Komi autonómna sovietska socialistická republika. Po prepustení nemohol získať povolenie na pobyt v Leningrade a učil na vidieckych školách v okrese Tosnensky v Leningradskej oblasti.

Počas Veľkej Vlastenecká vojna nebol mobilizovaný do Červenej armády, pretože si pri ťažkých prácach v táboroch poranil nohy. Bol na okupovanom území. 8. februára 1942 bol vysvätený (celibát, teda v celibáte) do hodnosti diakona metropolitou Sergiom (Voskresenským), ktorý bol pod jurisdikciou Moskovského patriarchátu.

Od 15. 2. 1942 - farár. V roku 1942 absolvoval teologické kurzy a pôsobil ako kňaz v Najsvätejšej Trojici kláštor v Rige (do 28. apríla 1942). Potom až do 16. mája 1943 bol zakladateľom Duchovného kláštora Svätého vo Vilniuse.

Ministerstvo v Litve

V rokoch 1943-1958 - rektor kostola sv. Mikuláša v obci Hegobrosty, dekanát Panevezys vilnsko-litovskej diecézy. Od roku 1956 - veľkňaz.

Otec Nikolaj bol nezvyčajne oddaný cirkvi. Keďže nebol mníchom, žil vo všetkom prísnejšie ako mních – vo výžive, v postoji k ľuďom aj v modlitbe. Jeho životný štýl možno nazvať skutočne kresťanským: ľudia v ňom videli príklad nezištnej služby Pánovi.

Arcikňaz Joseph Dziczkowski veril, že „takéto farnosti sú oázou pravoslávnej zbožnosti v katolíckej Litve“. Popis služby, ktorý arcibiskup Alexy (Dekhterev) z Vilniusu a Litvy vydal v roku 1958 veľkňazovi Mikulášovi, uvádzal: „Toto je bezpochyby výnimočný kňaz. Hoci jeho farnosť bola malá a chudobná (150 farníkov), bola organizovaná tak, že by mohla byť pre mnohých názorným príkladom. Bez toho, aby dostal od diecézy nejaké výhody, podarilo sa mu nájsť miestne fondy, pomocou ktorých zrekonštruoval chrám a uviedol ho do skvelého stavu. V vzácnom poriadku je udržiavaný aj farský cintorín. V osobnom živote - bezchybné správanie. Toto je pastier - askéta a muž modlitby. Celibát. Celú svoju dušu, všetku svoju silu, všetky svoje vedomosti, celé svoje srdce odovzdal farnosti a za to ho vždy milovali nielen jeho farníci, ale aj každý, kto prišiel do bližšieho kontaktu s týmto dobrým pastierom.“

Počas služby vo farnosti v Litve získal otec Nikolai teologické vzdelanie v neprítomnosti na Leningradskom teologickom seminári a Leningradskej teologickej akadémii.

"Talab Elder"

Od roku 1958 začal otec Nikolai slúžiť v Pskovskej diecéze a bol vymenovaný za rektora kostola sv. Mikuláša na ostrove Talabsk (Zalita) pri jazere Pskov, sa im zjavoval nepretržite až do svojej smrti.

V 70. rokoch začali k otcovi Nikolajovi na ostrov prichádzať ľudia z celej krajiny - začali si ho uctievať ako staršieho. Bol nazývaný „Talabsky“ alebo „Zalitsky“ (podľa bývalého názvu ostrova, ktorý bol premenovaný na Sovietsky čas na pamiatku boľševického aktivistu Zalita) staršieho.

Dom otca Nikolaja Guryanova

Priťahovali ho nielen cirkevní ľudia, ale aj padlé duše, ktoré cítili teplo jeho srdca. Kedysi všetci zabudnutí, občas nepoznal ani minútu pokoja od návštevníkov a svetskej sláve cudzinec sa len potichu sťažoval: "Ach, keby si tak bežal do kostola tak, ako beháš za mnou!" Jeho duchovné dary nemohli zostať nepovšimnuté: volal neznámych po mene, odhaľoval zabudnuté hriechy, varoval pred nimi možné nebezpečenstvá, poučoval, pomáhal meniť život, usporiadal ho na kresťanských princípoch, prosil ťažko chorých.

Existuje príbeh, ktorý sa pýtali otca Nicholasa: „Počas vášho života k vám prišli tisíce ľudí, pozorne ste nahliadli do ich duší. Povedz mi, čo ťa na dušiach najviac znepokojuje moderných ľudí- aký hriech, aká vášeň? Čo je pre nás teraz najnebezpečnejšie? Na to odpovedal: "nevera" a na objasňujúcu otázku - "Aj medzi kresťanmi"- odpovedal: „Áno, dokonca aj medzi ortodoxnými kresťanmi. Komu Cirkev nie je Matkou, Boh nie je Otcom." Veriaci človek má mať podľa otca Nicholasa láskyplný vzťah ku všetkému, čo ho obklopuje.

Existujú dôkazy, že prostredníctvom modlitieb kňaza mu bol odhalený osud nezvestných ľudí. V 90. rokoch Pečerský starší, známy po celej krajine, Archimandrite John (Krestyankin), vypovedal o otcovi Nicholasovi, že je „jediným skutočne bystrým starším na území“. bývalý ZSSR" Poznal Božiu vôľu pre človeka a mnohých podľa toho viedol najkratšia trasa vedúce k spáse.

V roku 1988 bol veľkňaz Nikolaj Guryanov ocenený mitrou a právom slúžiť s otvoreným Kráľovské brány do "Cherubimskej". V roku 1992 mu bolo udelené právo slúžiť liturgiu pri otvorených kráľovských dverách až do Pánovej modlitby – najvyššie cirkevné vyznamenanie pre veľkňaza (okrem mimoriadne vzácnej hodnosti protopresbytera).

O. Nikolai bol známy ako v Rusku, tak aj medzi nimi Ortodoxní ľudia mimo. Tak v kanadskej provincii Saskatchewan na brehu lesného jazera vznikol s jeho požehnaním kláštor.

Starší si tiež užil slávu a lásku medzi tvorivou mládežou a inteligenciou: Konstantin Kinchev, Olga Kormukhina, Alexey Belov a mnohí ďalší prišli na jeho ostrov pre jeho požehnanie pre kreativitu. Okrem toho sa starší stal prototypom hrdinu filmu „Ostrov“, kde hlavnú úlohu zohral rockový básnik a hudobník Pyotr Mamonov.

Na pohrebe otca Mikuláša na ostrove Talabsk (Zalit) sa zúčastnilo viac ako 3 tisíc pravoslávnych veriacich. Mnoho obdivovateľov navštevuje hrob staršieho. Vznikol Spolok ctiteľov pamiatky spravodlivého Mikuláša z Pskovezerska (Nikolaj Guryanov).

Pokyny arcibiskupa Nikolaja Guryanova

Otec vo všeobecnosti hovoril málo, zrejme od prírody mlčal, pretože jeho zriedkavé výroky boli aforistické – jedna fráza obsahovala celý životný program. Preto si všetko, čo starší povedal, tak živo pamätalo.

1. „Náš život je požehnaný... Dar od Boha... Máme v sebe poklad – dušu. Ak ho zachránime v tomto dočasnom svete, kam sme prišli ako pútnici, zdedíme večný život.“

2." Hľadaj čistotu. Nepočúvaj o nikom zlé a špinavé veci... Nezdržuj sa neláskavou myšlienkou... Utekaj pred nepravdami... Nikdy sa neboj hovoriť pravdu, iba modlitbou a najprv si vypros požehnanie od Pána.“

3. „Treba žiť nielen pre seba... Skúste sa potichu modliť za každého... Nikoho neodcudzujte ani neponižujte.“

4. „Naše myšlienky a slová majú veľkú silu svet. Modlite sa so slzami za všetkých - chorých, slabých, hriešnikov, za tých, za ktorých sa nemá kto modliť.“

5." Nebuď príliš prísny. Prílišná prísnosť je nebezpečná. Zastavuje dušu iba pri vonkajšom úspechu, bez toho, aby dávala hĺbku. Buďte mäkší, nehoňte sa vonkajšími pravidlami. Rozprávajte sa v duchu s Pánom a svätými. Snažte sa nepoučovať, ale jemne navrhovať a opravovať jeden druhého. Buď jednoduchý a úprimný. Svet je ako ten Boží... Pozrite sa okolo seba – celé stvorenie ďakuje Pánovi. A žijete takto – v pokoji s Bohom.“

6." Poslušnosť… Začína to v ranom detstve. Od poslušnosti rodičom. Toto sú naše prvé lekcie od Pána.“

7. „Pamätajte, že všetci ľudia sú slabí a niekedy nespravodliví. Naučte sa odpúšťať a nenechajte sa uraziť. Je lepšie sa vzdialiť od tých, ktorí vám ubližujú - nebudete milovaní nasilu... Nehľadajte priateľov medzi ľuďmi. Hľadajte ich v Nebi – medzi svätými. Nikdy neodídu ani nezradia."

8. Bez pochybností ver v Pána . Sám Pán žije v našom srdci a netreba Ho hľadať niekde tam... ďaleko.“

9. „Buď vždy veselý, dokonca aj v tých najťažších dňoch svojho života nezabudni Bohu poďakovať "Vďačné srdce nepotrebuje nič."

10." Postarajte sa o svoj duchovný pokoj , tak bude na svete poriadok.“

jedenásť." Spoliehať sa na, moji drahí, do vôle Božej a všetko bude tak, ako potrebuješ."

12." Nikdy neodstraňujte kríž . Čítajte ráno a večerné modlitby Nevyhnutne".

13. "Môžeš byť spasený v rodine aj v kláštore, len ži svätý, pokojný život."

14." Choďte do chrámu a verte v Pána . Komu Cirkev nie je matkou, tomu Boh nie je otcom. Pokora a modlitba sú hlavné. Jedno čierne oblečenie - ešte nie pokora ».

Uplynulo 13 rokov od smrti slávneho staršieho mitred Archpriest Nikolai Guryanov. Zomrel vo veku 93 rokov 24. augusta 2002. Starší Mikuláš dostal mnoho darov Ducha Svätého, medzi nimi dary jasnovidectva, uzdravovania a zázrakov. Veriaci z celého Ruska prišli k staršiemu na ostrov Zalit, ktorí potrebovali duchovnú radu a modlitebnú pomoc.

Nikolaj Guryanov- jeden z najuctievanejších starších Ruskej pravoslávnej cirkvi konca 20. - začiatku 21. storočia. Počas svojho života sa naplnili mnohé proroctvá, ktoré vyslovil – predpovede o zvrhnutí komunizmu v Rusku, kanonizácii Mikuláša II., zničení jadrových ponoriek Komsomolec a Kursk a mnohé ďalšie, ktorých bol počas svojho života svedkom.

Starší Nikolaj Guryanov pre svoje vyznanie viery znášal útlak zo strany úradov, väzenie a táborové väzenie a vyhnanstvo. Po vylúčení z ústavu za to, že sa vyslovil proti zatváraniu kostolov, išiel slúžiť do kostola a bol za to zatknutý. Najprv bolo uväznenie v "Kresty", potom - vyhnanstvo do tábora pri Kyjeve a potom - osada v Syktyvkare a položenie železnice v Arktíde. Vojnové roky strávil v pobaltských štátoch. Tam bol vysvätený za kňaza, potom sa presťahoval na rybársky ostrov Talabsk, kde strávil zvyšok svojho života.

Vďaka modlitbám staršieho ustúpili choroby ľudí, objavil sa sluch pre hudbu, myseľ sa osvietila v poznaní ťažkých predmetov počas štúdia, zlepšili sa profesionálne zručnosti, vyriešili sa každodenné zmätky a často sa určila budúca cesta života. .

Rodina a detstvo

Nikolai Guryanov sa narodil v rodine obchodníka. Otec Alexej Ivanovič Guryanov bol regentom cirkevného zboru, zomrel v roku 1914. Starší brat Michail Alekseevič Guryanov vyučoval na konzervatóriu v Petrohrade; mladší bratia, Peter a Anatoly, mali tiež hudobné schopnosti.

Všetci traja bratia zahynuli vo vojne. Matka Ekaterina Stefanovna Guryanova dlhé roky pomáhala svojmu synovi v jeho prácach, zomrela 23. mája 1969 a bola pochovaná na cintoríne na ostrove Zalit.

Od detstva slúžil Nikolai pri oltári v kostole archanjela Michaela. Ako dieťa navštívil farnosť metropolita Benjamin (Kazaň). Otec Nikolai si na túto udalosť spomínal takto: „ Bol som ešte len chlapec. Vladyka slúžil a ja som mu držal palicu. Potom ma objal, pobozkal a povedal: „Aký si šťastný, že si s Pánom.…“».

Učiteľ, väzeň, kňaz

Nikolai Guryanov vyštudoval Pedagogickú fakultu Gatchina a študoval na Leningradskom pedagogickom inštitúte, odkiaľ bol vylúčený za to, že sa vyslovil proti zatvoreniu jedného z kostolov. V rokoch 1929 – 1931 vyučoval na škole matematiku, fyziku a biológiu a pôsobil ako prednášateľ žalmov v Tosne.

Potom bol čitateľom žalmov v kostole sv. Mikuláša v obci Remda, okres Seredkinskij, región Leningrad (dnes Pskov). Bol zatknutý, bol v leningradskej väznici „Kresty“, trest si odpykával v tábore v Syktyvkar, Komi autonómna sovietska socialistická republika. Po prepustení nemohol získať povolenie na pobyt v Leningrade a učil na vidieckych školách v okrese Tosnensky v Leningradskej oblasti.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny ho nezmobilizovali do Červenej armády, pretože si pri ťažkých prácach v táboroch poranil nohy. Bol na okupovanom území. 8. februára 1942 bol vysvätený (celibát, teda v celibáte) do hodnosti diakona metropolitou Sergiom (Voskresenským), ktorý bol pod jurisdikciou Moskovského patriarchátu.

Od 15. 2. 1942 - farár. V roku 1942 absolvoval teologické kurzy a pôsobil ako kňaz v kláštore Najsvätejšej Trojice v Rige (do 28. apríla 1942). Potom až do 16. mája 1943 bol zakladateľom Duchovného kláštora Svätého vo Vilniuse.

Ministerstvo v Litve

V rokoch 1943–1958 - rektor kostola sv. Mikuláša v obci Hegobrosty, dekanát Panevezys vilnsko-litovskej diecézy. Od roku 1956 - veľkňaz.

Otec Nikolaj bol nezvyčajne oddaný cirkvi. Keďže nebol mníchom, žil vo všetkom prísnejšie ako mních – vo výžive, v postoji k ľuďom aj v modlitbe. Jeho životný štýl možno nazvať skutočne kresťanským: ľudia v ňom videli príklad nezištnej služby Pánovi.

Arcikňaz Joseph Dziczkowski veril, že „takéto farnosti sú oázou pravoslávnej zbožnosti v katolíckej Litve“. V popise služby, ktorý arcibiskup Alexy (Dekhterev) z Vilniusu a Litvy vydal v roku 1958 veľkňazovi Mikulášovi, sa uvádzalo: „ Toto je bezpochyby výnimočný kňaz. Hoci jeho farnosť bola malá a chudobná (150 farníkov), bola organizovaná tak, že by mohla byť pre mnohých názorným príkladom. Bez toho, aby dostal od diecézy nejaké výhody, podarilo sa mu nájsť miestne fondy, pomocou ktorých zrekonštruoval chrám a uviedol ho do skvelého stavu. V vzácnom poriadku je udržiavaný aj farský cintorín. V osobnom živote - bezchybné správanie. Toto je pastier - askéta a muž modlitby. Celibát. Celú svoju dušu, všetku svoju silu, všetky svoje vedomosti, celé svoje srdce odovzdal farnosti a za to ho vždy milovali nielen jeho farníci, ale aj každý, kto prišiel do bližšieho kontaktu s týmto dobrým pastierom.»

Počas služby vo farnosti v Litve získal otec Nikolai teologické vzdelanie v neprítomnosti na Leningradskom teologickom seminári a Leningradskej teologickej akadémii.

"Talab Elder"

Od roku 1958 začal otec Nikolai slúžiť v Pskovskej diecéze a bol vymenovaný za rektora kostola sv. Mikuláša na ostrove Talabsk (Zalita) pri jazere Pskov, sa im zjavoval nepretržite až do svojej smrti.

V 70. rokoch začali k otcovi Nikolajovi na ostrov prichádzať ľudia z celej krajiny - začali si ho uctievať ako staršieho. Bol nazývaný „Talabsky“ alebo „Zalitsky“ (podľa bývalého názvu ostrova, ktorý bol v sovietskych časoch premenovaný na pamiatku boľševického aktivistu Zalita).

Dom otca Nikolaja Guryanova

Priťahovali ho nielen cirkevní ľudia, ale aj padlé duše, ktoré cítili teplo jeho srdca. Kedysi všetci zabudnutí, občas nepoznal ani minútu pokoja od návštevníkov a svetskej sláve cudzinec sa len potichu sťažoval: „ Ach, keby si bežal do kostola tak, ako beháš za mnou!" Jeho duchovné dary nemohli zostať nepovšimnuté: volal po mene cudzincov, odhaľoval zabudnuté hriechy, upozorňoval na možné nebezpečenstvá, poučoval, pomáhal meniť život, zariaďoval ho na kresťanských princípoch, prosil ťažko chorých.

Existuje príbeh, ktorý sa opýtal otca Nicholasa: „ Počas života k vám prišli tisíce ľudí, pozorne ste im nahliadli do duše. Povedz mi, čo ťa najviac znepokojuje v dušiach moderných ľudí – aký hriech, aká vášeň? Čo je pre nás teraz najnebezpečnejšie?" Na to odpovedal: „ Nevera"a na objasňujúcu otázku -" Aj medzi kresťanmi" - odpovedal: " Áno, aj medzi pravoslávnymi kresťanmi. Komu Cirkev nie je Matkou, Boh nie je Otcom" Veriaci človek má mať podľa otca Nicholasa láskyplný vzťah ku všetkému, čo ho obklopuje.

Existujú dôkazy, že prostredníctvom modlitieb kňaza mu bol odhalený osud nezvestných ľudí. V 90. rokoch Pečerský starší, známy po celej krajine, Archimandrite John (Krestyankin), vypovedal o otcovi Nicholasovi, že je „jediným skutočne bystrým starším na území bývalého ZSSR“. Poznal Božiu vôľu pre človeka a mnohých nasmeroval po najkratšej ceste vedúcej k spáse.

V roku 1988 bol veľkňaz Nikolaj Guryanov ocenený mitrou a právom slúžiť s kráľovskými dverami otvorenými pre „cherubov“. V roku 1992 mu bolo udelené právo slúžiť liturgiu s otvorenými kráľovskými dverami „Otče náš“ – najvyššie cirkevné vyznamenanie pre veľkňaza (okrem mimoriadne vzácnej hodnosti protopresbytera).

Otec Nicholas bol známy ako v Rusku, tak aj medzi pravoslávnymi ľuďmi mimo jeho hraníc. Tak v kanadskej provincii Saskatchewan na brehu lesného jazera vznikol s jeho požehnaním kláštor.

Starší si tiež užil slávu a lásku medzi tvorivou mládežou a inteligenciou: Konstantin Kinchev, Olga Kormukhina, Alexey Belov a mnohí ďalší prišli na jeho ostrov pre jeho požehnanie pre kreativitu. Okrem toho sa starší stal prototypom hrdinu filmu „Ostrov“, kde hlavnú úlohu zohral rockový básnik a hudobník Pyotr Mamonov.

Na pohrebe otca Mikuláša na ostrove Talabsk (Zalit) sa zúčastnilo viac ako 3 tisíc pravoslávnych veriacich. Mnoho obdivovateľov navštevuje hrob staršieho. Vznikol Spolok ctiteľov pamiatky spravodlivého Mikuláša z Pskovezerska (Nikolaj Guryanov).

Pokyny arcibiskupa Nikolaja Guryanova

Otec vo všeobecnosti hovoril málo, zrejme od prírody mlčal, pretože jeho zriedkavé výroky boli aforistické – jedna fráza obsahovala celý životný program. Preto si všetko, čo starší povedal, tak živo pamätalo.

1. „Náš život je požehnaný... Dar od Boha... Máme v sebe poklad – dušu. Ak ho zachránime v tomto dočasnom svete, kam sme prišli ako cudzinci, zdedíme večný život.“

2. „Hľadaj čistotu. Nepočúvajte o nikom zlé a špinavé veci... Nezdržujte sa neláskavou myšlienkou... Utečte pred nepravdami... Nikdy sa nebojte hovoriť pravdu, iba modlitbou a najprv si vyprosujte požehnanie od Pána.“

3. „Treba žiť nielen pre seba... Skúste sa potichu modliť za všetkých... Nikoho neodháňajte a nikoho neponižujte.»

4. „Naše myšlienky a slová majú veľkú moc na svet okolo nás. Modlite sa so slzami za všetkých– chorých, slabých, hriešnikov, za tých, za ktorých sa nemá kto modliť.“

5." Nebuď príliš prísny. Prílišná prísnosť je nebezpečná. Zastavuje dušu iba pri vonkajšom úspechu, bez toho, aby dávala hĺbku. Buďte mäkší, nehoňte sa vonkajšími pravidlami. Rozprávajte sa v duchu s Pánom a svätými. Snažte sa nepoučovať, ale jemne navrhovať a opravovať jeden druhého. Buď jednoduchý a úprimný. Svet je ako ten Boží... Pozrite sa okolo seba – celé stvorenie ďakuje Pánovi. A žijete takto – v pokoji s Bohom.”

6." Poslušnosť… Začína to v ranom detstve. Od poslušnosti rodičom. Toto sú naše prvé lekcie od Pána.“

7. „Pamätajte, že všetci ľudia sú slabí a niekedy nespravodliví. Naučte sa odpúšťať a nenechajte sa uraziť. Je lepšie sa vzdialiť od tých, ktorí vám ubližujú - nebudete milovaní nasilu... Nehľadajte priateľov medzi ľuďmi. Hľadajte ich v Nebi – medzi svätými. Nikdy neodídu ani nezradia."

8. Bez pochybností ver v Pána. Sám Pán žije v našom srdci a netreba Ho hľadať niekde tam... ďaleko.“

9. „Buď vždy veselý, dokonca aj v tých najťažších dňoch svojho života nezabudni Bohu poďakovať"Vďačné srdce nepotrebuje nič."

10." Postarajte sa o svoj duchovný pokoj, tak bude na svete poriadok.“

jedenásť." Spoliehať sa na, moji drahí, do vôle Božej a všetko bude tak, ako potrebuješ."

12." Nikdy neodstraňujte kríž. Nezabudnite si prečítať ranné a večerné modlitby.“

13. "Môžeš byť spasený v rodine aj v kláštore, len ži svätý, pokojný život."

14." Choďte do chrámu a verte v Pána. Komu Cirkev nie je matkou, tomu Boh nie je otcom. Pokora a modlitba sú hlavné. Jedno čierne oblečenie - ešte nie pokora».

Vyznávači viery

Starší Nikolaj (Guryanov)

Možno je priskoro deklarovať úlohu v živote súčasnej Cirkvi, ktorá bola Božou prozreteľnosťou zverená otcovi Nikolajovi (Guryanovovi), ktorý viac ako štyridsať rokov pracoval na ostrove Zalit v oblasti Pskov. Na hodnotenie jeho aktivít uplynulo príliš málo času. Teraz však môžeme so všetkou istotou povedať, že to bolo našej Cirkvi dané v jednom z najdôležitejších momentov
Jej existencia.

Samozrejme, pri charakterizovaní činnosti tohto askéta sa možno úplne uspokojiť s poukázaním na všeobecnú tradíciu, v rámci ktorej sa služba staršieho pravoslávnemu mužovi od staroveku uskutočňovala. Zahŕňa duchovnú výživu stáda, posilňovanie ich nábožnosti, udržiavanie ich horlivosti páčiť sa Bohu, udržiavanie v ľudskej duši teplo a lásku k Bohu a Jeho prikázaniam, ohlasovanie Božej vôle tým, ktorí ju hľadajú, liečenie morálnych nedostatkov ľudí. , starostlivosť o morálny rast duše kresťana, potrebná duchovná podpora pre tých, ktorí sú v smútku alebo chorobe... Jedným slovom, starší je ten, kto po dosiahnutí nezaujatosti osobným výkonom duchovne živí cirkevný ľud a formuje ich viera, plní vysoké a významné poslanie. V súčasnej dobe najväčšieho duchovného ochudobnenia a hlbokej temnoty ducha modernej spoločnosti je staršovstvo samo o sebe neoceniteľným darom pre trpiaceho človeka, ktorý sa v dnešnom svete snaží zostať verný pravde evanjelia. A k nemu sú povolaní len tí najvzácnejší Boží vyvolení, ktorí sú schopní urobiť zo svojho života ustavičné mučeníctvo. Preto si starší našej doby už na základe svojej existencie, na základe svojej činnosti zaslúži hlbokú úctu a uchovanie pamiatky na neho celou Kristovou Cirkvou, celým Božím ľudom. Vystúpenie otca Nicholasa možno považovať za fenomén ruského náboženského života na konci 20. storočia.V čom spočíva jeho výnimočnosť?

Otec Nikolaj Guryanov sa narodil 26. mája 1910 na cintoríne Samolva, okres Gdov, provincia Petrohrad, v rodine súkromného vlastníka pôdy. Prijatý svätý krst v kostole archanjela Michaela. Osada Mare. Od detstva slúžil pri oltári. Láska ku kostolu a kostolnému spevu bola vlastná všetkým členom ich rodiny: jeho otec Alexej Ivanovič bol regentom cirkevného zboru; starší brat Michail Alekseevič Guryanov - profesor, pedagóg na konzervatóriu v Petrohrade; prostrední bratia, Peter a Anatoly, mali tiež hudobné schopnosti, ale zostalo o nich málo správ. Všetci traja bratia zahynuli vo vojne. Otec na to spomínal takto: „Môj otec zomrel v štrnástom roku. Zostali sme štyria chlapci. Moji bratia bránili vlasť a zrejme sa nevyhli fašistickej guľke... Vďaka nebeskému Otcovi, žijeme teraz, máme všetko: chlieb a cukor, prácu aj odpočinok. Snažím sa prispieť tým malým grošom do mierového fondu, ktorý pomáha zbaviť sa týchto nepriateľstiev... Koniec koncov, vojna požiera mladé životy. Sotva človek otvoril dvere do života, už odchádzal...“

Existuje legenda, že o. Nikolay navštívil o. Zalita (v tom čase Talabsk) ešte v puberte. Hovorí sa, že okolo roku 1920 rektor kostola archanjela Michala, v ktorom mladík Nikolaj pracoval ako oltárik, vzal chlapca so sebou do provinčného centra. Dostali sme sa tam po vode a zastavili sme sa odpočívať na ostrove Talabsk. Využili sme túto príležitosť a rozhodli sme sa navštíviť blahoslaveného pracujúceho na ostrove. Volal sa Michail. Bol chorý, celý život nosil na tele ťažké reťaze a bol uctievaný ako veštec. Hovorí sa, že blahoslavený dal kňazovi malú prosforu a Nicholas veľkú a povedal: „Náš hosť prišiel“, čím predpovedal svoju budúcnosť na mnoho rokov služby na ostrove...

V roku 1926 budúci starší vyštudoval pedagogickú školu Gatchina a v roku 1929 získal neúplné pedagogické vzdelanie na Leningradskom inštitúte, z ktorého bol vylúčený za to, že hovoril na stretnutí proti zatvoreniu jedného z okolitých kostolov. Potom bol potláčaný a strávil sedem rokov vo väzení v Syktyvkare. Po opustení väzenia pracoval Nikolai ako učiteľ v školách v okrese Tosnensky, pretože mu bola zamietnutá registrácia v Leningrade. Počas vojny ho nezmobilizovala choroba nôh, ktoré si pri práci v tábore poranil spáčmi. Po obsadení okresu Gdovsky nemeckými jednotkami bol Nikolaj spolu s ďalšími obyvateľmi zahnaný Nemcami do pobaltských štátov. Tu sa stáva študentom seminára vo Vilne, ktorý bol otvorený v roku 1942. Po dvoch semestroch tam bol vysvätený za kňaza exarchom metropolitom Sergiom (Voskresenským) v rižskej katedrále Narodenia Krista a potom slúžil v rôznych farnostiach v pobaltských štátoch. V rokoch 1949 - 1951 študoval otec Nikolai na korešpondenčnom sektore Leningradského seminára av roku 1951 bol zapísaný do prvého ročníka akadémie, ale po ročnom štúdiu v neprítomnosti v štúdiu nepokračoval. V roku 1958 skončil na ostrove Zalit, kde strávil zvyšných štyridsaťštyri rokov svojho života. V tomto zozname faktov z jeho životopisu nenájdeme ani dlhodobý pobyt v kláštore, ani dlhodobú starostlivosť skúseného spovedníka. V dôsledku toho sa v ňom pod priamym Božím vedením formovali tie dary naplnené milosťou, ktoré v sebe obsahoval. V dejinách Cirkvi boli takí askéti, ktorí dosiahli duchovné úspechy bez viditeľných vodcov. Patria sem svätí Pavol z Téb, Anton Veľký, Mária Egyptská a ďalší. Títo ľudia podľa sv. Paisiy Velichkovsky, „zázrakom, podľa zvláštnej vízie Boha, boli zámerne povolaní k takému životu, ktorý sa hodí pre dokonalých a nezaujatých osamote a vyžaduje si anjelskú silu“.

To však nie je jediné, čo na fenoméne staršiny Zalitského prekvapuje a možno ani nie až tak veľmi. Sformoval sa a rozvinul sa ako askéta mimoriadnej sily nielen bez potrebného vodcu, „zázračne, podľa zvláštnej vízie Boha“, ale aj v najtragickejšom období v dejinách našej Cirkvi, v momente, keď v krajine sa rozbehla bezprecedentná kampaň na jej likvidáciu. V roku 1937 boli takmer všetky ruské kláštory zničené, mnísi a mníšky boli zastrelení alebo vyhnaní do táborov a to, čo prežilo, bolo pod najprísnejšou kontrolou špeciálnych služieb. Týmto konaním úradov bola tradícia kláštornej činnosti násilne potlačená. Akékoľvek tajné pokusy o zachovanie spôsobu mníšskeho života v totalitnom režime sa skončili neúspechom. A v tejto dobe nekontrolovateľných hrôz ateistického systému, ktorý vyrúbal stáročný strom ruského pravoslávia na samom koreni, v krajine, kde boli zvyšky prežitej religiozity nemilosrdne vykorenené, Božia prozreteľnosť vychovávala... staršinu - osobnosť nebývalej veľkosti a výnimočnej statočnosti. Načo a pre koho? To všetko v tom čase nikomu nevedelo a predstavovalo to Božie tajomstvo.

Je zaujímavé, že to, čo mal Zalitsky starší v tom momente, keď sa o ňom všetci zrazu dozvedeli a začali o ňom hovoriť – bez vášne, lásky, vhľadu, vzdelanosti – dosiahol dávno predtým, ako vyšiel medzi ľudí. Puchtitská abatyša Varvara, ktorá stojí na čele slávneho kláštora už viac ako tridsať rokov, povedala autorke týchto riadkov v jednom zo svojich rozhovorov, že keď bola mníškou kláštora Ducha Svätého vo Vilne, otec Nikolaj jej raz pri jedle povedal po slávnostnej bohoslužbe: „Mami, ako sa ti vyrovnajú!“ "Čo to hovoríš, otče," odpovedala, "veď som zložila kláštorné sľuby a zložila som sľub Pánovi." Ale otec Nikolaj zopakoval svoje slová, akoby nepočul námietku: „Ako si ťa vezmú, matka! Potom neodmietaj." Po nejakom čase sa mníška z Vilny stala abatyšou Pyukhtitsa a potom si uvedomila, o akom druhu dohadovania sa diskutuje pri slávnostnom stole. Ale až do času, ktorý určil Boh, starejší zostal na skrytom mieste a v tme.

Čas „hľadania“ staršieho, keď otvoril dvere svojej biednej cely všetkým, ktorí to potrebovali, prišiel s pádom sovietskeho režimu. Bol to nielen rok vyhlásenia „demokratických slobôd“, ale aj rok začiatku druhého krstu Ruska. Od tohto momentu začala ruská cirkev absorbovať obrovské množstvo konvertitov. Rýchly a obrovský rast sa začal v novootvorených farnostiach, teologických a nedeľných školách a obnovených kláštoroch. Vzhľad miest a dedín všade zdobili zlaté osemhroté kríže. Objavili sa predajne náboženskej literatúry, dielne cirkevného náčinia, periodiká nielen diecéz, ale aj jednotlivých farností. Otvorili sa charitatívne inštitúcie Cirkvi a začali sa pútnické bohoslužby.

Všetky tieto uspokojujúce a dušu uspokojujúce javy samozrejme nemohli zrušiť zákony akéhokoľvek vývoja. Proces rastu je sám o sebe vždy ťažký, obsahuje veľa vnútorných rozporov a vždy spôsobuje pôsobenie protichodnej sily. Pre novorodené stádo, ktoré sa objavilo v Cirkvi, nebolo ľahké potvrdiť v sebe začiatky nového života. Ľudia boli príliš zmrzačení predchádzajúcimi desaťročiami bezbožnosti. Úlohu kresťanského rastu, ktorá si sama o sebe vyžaduje od človeka značné vnútorné napätie, stálosť a trpezlivosť, nesmierne skomplikovala ďalšia osudová okolnosť: začatý nekontrolovaný rozpad a rozpad ruskej reality. Všetok novopečený „chlieb“ ruskej cirkvi, ktorá sa ocitla vo veľmi nepriaznivých podmienkach pre ďalší rast, si na udržanie svojho ducha vyžadoval kvások mimoriadnej sily. A ako si myslíme, dal mu to Pán, neviditeľná Hlava Cirkvi, v osobe staršieho veľkňaza Mikuláša. Nasvedčuje tomu starcovo nezvyčajné miesto - ostrov Zalit a výnimočný dar vhľadu, ktorý v ňom prebýval, a mimoriadne poučenie jeho slov, odeté do mimoriadne lakonickej podoby, siahajúce do najskrytejších hĺbok duše a spôsobuje v ňom radikálne zmeny. Skutočne bol „kvasom“, na ktorom vyklíčila ruská pravoslávna religiozita, rastie a bude aj naďalej klíčiť, Mojžiš, ktorý viedol „nový Izrael“ do „zasľúbenej zeme“. Bol tou duchovnou silou, ktorá prenikala nielen do duší ľudí, ktorí boli priťahovaní ku Kristovi, ale aj včerajších komunistov a dnešných liberálov, a dokonca ich nútila ctiť Boha. V jeho blízkosti celé novopokrstené Rusko, ktoré malo predstavu o spravodlivosti prinajlepšom z kníh, dostalo jasnú, hmatateľnú predstavu o tom, čo je pravoslávna svätosť.

Prečo k nemu ľudia chodili? Zdalo sa, že nepovedal nič zvláštne. Ale z jeho úžasných a nečakaných inštrukcií vo svojej jednoduchosti bol dych akejsi vyššej nebeskej múdrosti a človek v nich, napriek všetkej prostosti a vonkajšej nevýraznosti slov staršieho, neomylne rozpoznal Božiu vôľu, videl duchovne sa oslobodil zo zajatia životom nadobudnutých predstáv, začal vidieť cestu svojho života v inom svetle, zrazu si uvedomil svoju nepravdu pred Bohom, pred sebou samým a inými ľuďmi. Tí, čo to prežili, odchádzali z ostrova s ​​pocitom najhlbšej vďaky staršiemu za prežité zjavenie, v dôsledku čoho sa v nich objavili nové sily pre ďalší život v Bohu. Zároveň bolo nekonečne úžasné, že každému, bez ohľadu na jeho vek, povolanie, sociálne postavenie, dispozície, charakter, morálnu úroveň, povedal niečo, čo sa týkalo najvnútornejšej podstaty jeho života.

Jeho úžasný prehľad bol zrejmý každému, kto sa naňho obrátil. Keď som za ním prišiel prvýkrát (bolo to v roku 1985, keď som ako študent Pedagogického inštitútu vykonával prax v škole), nečakane sa ma z prahu svojho domu spýtal: „Naučil si sa? ako napísať častice „nie“ a „nie“? „?“, - čím mi dáva najavo, že ma pozná aj bez môjho vysvetlenia. Potom ma pozval do domu, posadil ma za stôl a položil predo mňa tanier s jahodami s cukrom a pokračoval: „Tak ty si náš filológ. Čítal si Dostojevského?"

Jasne videl minulý, súčasný a budúci život svojich detí, ich vnútornú štruktúru. Ale ako starostlivo narábal s poznaním o človeku, ktoré mu Pán zveril ako svojmu vernému služobníkovi! Keďže poznal celú pravdu o človeku, nepripustil jediný náznak, ktorý by mohol zraniť alebo zraniť jeho pýchu. Do akej mäkkej podoby obliekol svoje stavby! „Upokoj sa,“ pozdravil touto radou môjho známeho, ktorý nestihol povedať ani dve slová, ktorý sa k svojej žene správal trochu drsne. Stávalo sa to často a mnohým: keď človek prišiel s jediným cieľom, odišiel s tým zjavením o sebe a s lekciou, ktorú neočakával, že bude počuť a ​​prijať.

Láska, zhovievavosť a zhovievavosť k blížnemu boli hlavnými bodmi jeho pokynov. Služobnica Božia 3. prišla ku kňazovi so svojím smútkom: nevesta bola manželovi neverná. Otec Nikolai, ktorý ju videl v dave ľudí, ktorí prišli, ju pozval do svojho domu, posadil ju na stoličku a potom jej po prestávke povedal: „Nerozvádzaj sa s nimi, inak budeš trpieť v pekle. Žena, ktorá to nemohla zniesť, sa rozplakala a potom dlho uchovávala v duši lekciu lásky, ktorú ju na ostrove naučili. Následne sa život v rodine jej syna zlepšil.

Sám otec bol milosrdný a blahosklonný k kajúcim ľuďom, ktorí k nemu prichádzali. Jeden návštevník, ktorý stál pri plote domu staršieho a od hanby, ktorá ho sužovala, sa neodvážil nielen obrátiť na staršieho, ale dokonca k nemu pozdvihnúť oči, začul tichý hlas otca Nikolaja. „Choď a zavolaj mu,“ povedal sprievodcovi cely. Pozvala nováčika k staršiemu, ktorý ho pomazal olejom a stále hovoril: „Božie milosrdenstvo je s tebou, Božie milosrdenstvo je s tebou...“ A jeho tiesnivý stav sa rozplynul a zmizol v tomto lúči otcovej lásky. . Starší sa však mohol stretnúť s tými, ktorí nemali pokánie, inak. „Už ku mne nechoď,“ povedal jednému pútnikovi. Bolo desivé počuť také slová od veľkého spravodlivého muža.

Naplnenie požehnania, ktoré udelil starší, vyžadovalo od prosiaceho človeka sebazaprenie a sebaobetovanie, ochotu ísť proti sebe a svojim túžbam. Jeden môj známy, ktorý dostal prestížne menovanie od vládnuceho biskupa do farnosti v centre mesta, odišiel na ostrov po požehnanie. Otec Nikolaj však kňazovi nariadil, aby odišiel na iné miesto: do odľahlej dediny, kde bol obrovský kostol, znesvätený a poškodený rokmi prenasledovania, vyžadujúci veľké kapitálové investície, kde nebolo bývanie a kde sa skladala celá farnosť. piatich starých žien. Ale ak človek našiel silu nasledovať to, čo mu povedal starší, neskôr, v priebehu rokov, z toho získal obrovský duchovný úžitok. Porušenie tohto požehnania malo pre pýtajúceho sa vždy ťažké následky, ktoré neskôr trpko oľutoval. Medzi tými, ktorí prišli, boli aj takí, ktorí, keď dostali konkrétne požehnanie, potom zmenili názor a znova otravovali staršieho žiadosťou, aby požehnal ich „novú možnosť“. „Ži, ako chceš,“ odpovedal raz kňaz jednému z týchto prosebníkov.

Otec bol veľkým milovníkom jednoduchosti. „Tam, kde je to jednoduché, je sto anjelov, ale kde je to sofistikované, nie je ani jeden,“ zopakoval obľúbený výrok sv. Ambróz z Optiny. Jedného dňa dal celému zástupu ľudí expresívnu lekciu jednoduchosti bez toho, aby povedal jediné slovo. Keď vyšiel ku všetkým, ktorí prišli a zhromaždili sa okolo jeho verandy, ľudia sa triasli pri pohľade staršieho. Potom davom prebehla mierna netrpezlivosť. Každý chcel rýchlo hovoriť o svojich veciach, každý, bez toho, aby si všimol svojho suseda, považoval svoje vlastné za najdôležitejšie a najvýznamnejšie. Starší však mlčal. V tomto čase prechádzal okolo brány miestny rybár, asi päťdesiatročný, ponorený do svojich každodenných a jednoduchých myšlienok. Otec ho zrazu zavolal menom. Rybár sa zastavil, zložil si pokrývku hlavy a odišiel k otcovi Nikolajovi. Starejší požehnal rybárovi, na tvári ktorého sa rozžiaril dobromyseľný úsmev. Potom si rybár natiahol klobúk na hlavu a zamieril k bráne. Táto tichá scéna netrvala dlhšie ako dve minúty. Mnohí však pochopili jeho význam. Zdalo sa, že starší hovorí zhromaždeným: „Nájdite jednoduchosť vo svojom postoji k sebe a nájdete požehnania.

Mnohí zažili obrovskú silu obviňujúcich slov otca Nikolaja. Vedel rozprávať nekomplikovane a nezaujato, no zároveň s úžasnou presnosťou a hĺbkou, takže jeho slovo preniklo aj do tých najskrytejších a najodľahlejších miest ľudskej duše. Pamätám si, ako som ho raz išiel vidieť. Dozvedel sa o tom môj starý známy zo seminára S, svojvoľný a tvrdohlavý muž, ktorý viedol život, ktorý nebol vo všetkých ohľadoch bezchybný. „Spýtaj sa ho na moju budúcnosť," spýtal sa ma S. A starší ho upozornil na svoju budúcnosť, „A S, povedz mi," povedal mi kňaz na konci stretnutia a naznačil „temnú“ stranu. svojho života, „že sa musí zodpovedať Bohu“. Keď som neskôr reprodukoval tieto slová staršieho do telefónu, spôsobili, že S, absolútne „nesentimentálny“ človek, na chvíľu stratil silu reči. Na telefónnom slúchadle bolo ticho. Bolo počuť len ľahké praskanie pozadia prístroja. Zdalo sa, že osoba na druhom konci linky úplne zmizla. Cítil som sa zahanbený, že som sa náhodou dozvedel cudzie tajomstvo, prerušil som toto nekonečne dlhé ticho pokračovaním rozhovoru. Pamätám si aj niečo iné. Jedna žena priviedla z Moskvy k otcovi Nicholasovi na ostrov vysokého úradníka v nádeji, že požehnanie tohto staršieho mu pomôže posunúť sa ešte vyššie. „Požehnaj ho, otec,“ požiadala a viedla svojho „chránca“ k otcovi Nikolajovi. Starší sa nepozrel naňho, ale akoby cez neho, a bez dlhých úvodných slov a opisov zrazu povedal: „To je ale zlodej. Pokorný a zahanbený úradník, ktorý rokmi zabudol, čo sú to výčitky svedomia a zvykol si pozerať na život zhora nadol z pracovnej stoličky, odišiel z cely staršieho v depresívnom a zmätenom stave.

Starší mal jemný zmysel pre humor a svoje výpovede niekedy podával dosť zvláštnou formou. Jedného dňa k nemu prišiel pán, ktorý mal vášeň pre chutné, pestré a bohaté jedlo. "Príď ku mne o šiestej večer," povedal mu otec Nikolaj a po odmlke nečakane dodal: "ty a ja... budeme jesť." O šiestej stál pán pri dverách cely staršieho, spoza ktorých sa šírila vôňa smažených zemiakov. Návštevník zaklopal na dvere a nahlas povedal: „Otec, prišiel som. Po chvíli sa spoza zatvorených dverí ozval starcov hlas: „Na nikoho nečakám. Po chvíli státia vyšiel skľúčený pán za plot domu.

Nikto nevie s istotou, aké výkony otec Nikolaj na ostrove predviedol. Pred všetkými to skrýval, nikoho k sebe nepúšťal a staral sa o seba, s výnimkou posledných desiatich rokov, keď to už nedokázal. V poslednom čase veľmi ťažko znáša svoju slabosť. Keď som videl, ako je pre staršieho ťažké nielen hovoriť, ale aj sedieť, ako napína posledné sily, akosi súcitne som mu povedal: „Oci, mal by si si ľahnúť...“ Otec Nikolaj bez toho, aby zdvihol úklonu. hlavu, odpovedal: "Len leniví ľudia ležia." Inokedy v reakcii na rovnaký súcitný návrh na odpočinok, ktorý prišiel od inej osoby, poznamenal: „Odpočinok je hriech. Z týchto skromných poznámok možno čiastočne predpovedať rozsah jeho fyzického výkonu.

Otec bol mužom najhlbšej viery a ani na sekundu nepochyboval o Božej ochrane, ktorá sa vzťahuje na každého veriaceho a na celú Cirkev ako celok. „Všetko bude tak, ako potrebujete,“ často hovoril ustráchaným ľuďom, akoby hovoril, že žiadne okolnosti nemajú moc nad kresťanom, ak má pravú a nepochybnú vieru. Starší nemal ani najmenšiu časť bolestivej hystérie, ktorou sú dnes mnohí v Cirkvi zachvátení a sužovaní. Táto hystéria, vyvolaná našou neverou, nás napĺňa prázdnym strachom a núti nás energicky bojovať s akýmikoľvek chimérami, nie však so skutočnými nepriateľmi našej spásy. Na otázku jedného mladého muža: "Bude vojna?" farár odpovedal úžasne. Povedal: "Na to by ste sa nemali len pýtať, ale nemali by ste na to ani myslieť." Pri premýšľaní nad touto odpoveďou si mimovoľne spomeniete na evanjelium: „Keď príde Syn človeka, prinesie vieru na zem?

Takýchto prípadov bolo v jeho živote veľmi veľa. Niet pochýb o tom, že mal silný vplyv na vedomie dnešného pravoslávneho kresťana, na novú generáciu cirkevných ľudí. Jednoduchá spomienka na neho dnes podporuje vieru mnohých a posilňuje dušu. Samotná skutočnosť existencie takejto osoby pre mnohých je tou neviditeľnou a možno nie úplne realizovanou niťou, ktorá ich spája s Bohom a večnou tradíciou pravoslávia.

Bol v rovnakom veku ako storočie a prežil všetky strašné kataklizmy ruských a svetových dejín 20. storočia: októbrovú revolúciu, občiansku vojnu, kolektivizáciu, represie za stalinskej éry, druhú svetovú vojnu, Chruščovove prenasledovania... Búrlivá a krutá doba, ktorá zlomila nejeden osud a vniesla obrovské zmeny do povedomia ľudí, nedokázala ovplyvniť ideály jeho duše: napriek prudkému kolotoču dejín, ktoré ho ako človeka svojej doby uchvátili. , tieto ideály zostali neotrasiteľné akoukoľvek vonkajšou silou a možno v dôsledku jeho skúseností ešte hlbšie prerástli do zákutí jeho Boha milujúcej duše. Jeho vnútorná „klietka“, postavená na základe evanjeliových prikázaní, odolala všetkým úderom zvonku, ukázala sa byť silnejšia ako všetky hrôzy doby a nezmerne prevýšila tento vek. V tomto zmysle môže byť jeho úžasný život príkladom pre všetkých, ktorí si myslia, že v podmienkach apokalyptického konca neexistuje spôsob, ako zostať verný Bohu vo všetkom a až do konca.

24. augusta 2002 starší Nikolaj dokončil svoje vysoké, výnimočné poslanie a odišiel od nás na večný odpočinok. Sám Boh vie, akým neuveriteľným, neľudským napätím bol tento život naplnený, pre čo mu bola predurčená osobitná úloha – svedčiť o pravde o Kristovi ľuďom, ktorí boli na samom konci 20. storočia exkomunikovaní z Boha a jeho Cirkvi. historické udalosti. Mnohí sa boja budúcnosti bez spravodlivého muža. Bez obáv z omylu však môžeme povedať nasledovné: skvelí sú ľudia, ktorí aj v realite odpadnutia rodia ľudí, ktorí sa vo svojom duchovnom meradle podobajú askétom z prvých storočí kresťanstva. A nemôže sa stať, že národ, znetvorený na nepoznanie krutými „experimentami“ 20. storočia, a napriek tomu nestrácajúci schopnosť rodiť takýchto ľudí, a čo je najdôležitejšie, učiť sa ich duchovné lekcie, nemal svoje vlastné špeciálne účel v budúcnosti.

Ráno posledného pozemského dňa milovaného a nezabudnuteľného otca Nikolaja bolo tiché a jasné... Noc ubehla rýchlo a bez povšimnutia po nespočetných bolestivých dňoch a nociach dlhotrvajúcej choroby, keď otec od vyčerpania zašepkal: „Drahí moji, ja“ Sotva žijem, bolí ma každá bunka. Keby si vedel, ako zle sa cítim.“ Posledné tri roky sa otec zjavne vytrácal: jeho mäso sa roztápalo, vysychalo, celé telo už bolo netelesné. Boli sme ohromení veľkosťou duchovného výkonu Staršieho, ktorý presahoval ľudské sily. Naozaj: pred našimi očami stál pozemský anjel, horiaci v neprestajných modlitbách za celý náš hriešny svet. Veľkosť ducha Abba Mikuláša voňala svätosťou prastarých otcov Cirkvi, ktorí slúžili Bohu s úplným sebazaprením. Aké duchovné skutky robil z lásky k Najsladšiemu Ježišovi, pričom neustále opakoval: „Celý život som poznal a miloval iba Pána a myslel som na Neho. Ja som vždy s Pánom!" Toto môže povedať len askéta, ktorá si očistila dušu od pozemských a porušiteľných vecí.

Sila životodarného kríža Pána umocnila za života Svietidlo cirkevného otca Mikuláša a po jeho blahoslavenej smrti ho ešte viac korunovala ako ekumenického učiteľa Jána Zlatoústeho, ktorý pri prevoze úctyhodných relikvií z Comana do Carihradu, po tridsiatich rokoch, len čo Cirkev prosila prenasledovaného svätca o odpustenie so slovami: „Vezmi si trón, otče,“ zdvihol pravú ruku a požehnal slovami: „Pokoj všetkým!“; ako svätý blahoslavený princ Alexander Nevský, ktorý počas pohrebnej služby prevzal z rúk kňaza modlitbu dovolenia.

Počas odovzdania úctyhodného tela duchovného staršieho Mikuláša, askéta viery a zbožnosti našich dní, celoruského pastiera a milujúceho duchovného otca, sme mali tú česť vidieť Božiu slávu spočívajúcu na ňom: keď priniesli Otcovi oltárny Kríž a Evanjelium, s ktorými kňaz stojí pred Pánom, aby ich vložil do rúk zosnulého, opatrne a s úctou zdvihol pravú ruku a sám vzal kríž – ako ho vždy držal počas svoju pozemskú cestu, čím svedčí o tom, že niet smrti, ale v Ježišovi Kristovi je večný život. Starší mierne otvoril ľavú ruku, aby sa do nej dalo vložiť sväté evanjelium, a potom na ňu ticho položil prsty...

Sobotné ráno, 24. augusta 2002, bolo tiché a požehnané. Celá príroda zamrzla, čo predznamenalo veľké posledné hodiny nebeskej na zemi. Batyushkinov sen bol jasný a pokojný. Vyčerpaný pozemskými modlitebnými prácami a znášaním bolestí a chorôb celého sveta posledné tri noci odpočíval ako dieťa. V celom otcovom tele sa objavila akási nadpozemská ľahkosť, zdalo sa, že jeho kosti stratili svoju pozemskú váhu a bolo úplne ľahké ho niesť: zdalo sa, že je bez tiaže, a v jeho srdci vládla nádej, že toto bol sen o uzdravení. , že otec sa bude čoskoro cítiť lepšie, zosilnie a bude lepšie. Stále v noci sa Starec, dokonca aj počas telesného spánku, modlil: videli sme ho robiť znamenie kríža alebo dvíhať ruky pred Trónom Najvyššieho – ako počas Božskej liturgie u cherubínov a Milosti sveta. .. Často, často, oboma rukami ponúkal biskupské požehnanie. „Spím, ale moje srdce bdie“ (Pieseň, 5:2), - toto bol dar modlitby, ktorý mal Starší. Tvár Staršieho žiarila v svetlomodrej cele, jeho sväté ruky, ktoré uzdravovali a posilňovali tisíce trpiacich a chorých ľudí, vyžarovali svetlo a milosť. Dychom spravodlivého muža bola životodarná Ježišova modlitba, ktorú neustále vykonával srdcom a sotva hmatateľnou perami. Kňazova žiarivá brada často skrývala nevýslovnú bolesť a horkosť. Keď sme sa opýtali: "Oci, bolí ťa niečo?!" - odpovedal: "Drahí moji, že ja... Smútok, koľko smútku je na zemi... Ako je mi vás všetkých ľúto...". "Čo sa stane, otec?" - "Smútok," odpovedal, "hlad"... Modlili sme sa a plakali... Starší upokojujúco povzbudzoval:

"Bude nejaký chlieb, pomodlím sa." Varoval nás pred duchovným hladom.

Po mnohých rokoch bezsenných nocí modlitieb za celý trpiaci svet bola táto noc spánku snom o úplnom odpočinku pre dušu spravodlivých. Tichú radostnú Otcovu blaženosť strážili anjeli – takú milosť bolo cítiť vo všetkom. Z času na čas sme podišli k jeho posteli, opatrne sme narovnali prikrývku a nazreli do čŕt jeho milovanej, milovanej tváre. Z očí nám prirodzene tiekli slzy, pokľakli sme a poklonili sa tichému, svätému robotníkovi. Bol to prirodzený pohyb našich sŕdc, po celý náš život, najmä v posledných troch mesiacoch, keď sa Otec rozplýval pred našimi očami ako sviečka, bol daný do služby, úprimný a úctivý, otcovi nesúcemu ducha, ktorý zasvätil svoju celý život Bohu a blížnemu.

Napriek tomu, že chceli zobudiť otca, potichu sa dotkli jeho ramena a pýtali sa: „Oci, vstávaš?“... „Budem spať... ľahnem si... ešte, budem spať“...

Ponúkli mu niečo na pitie, šťastne súhlasil, takmer bez toho, aby otvoril oči. Vypil som pár lyžíc svätenej vody. V poslednom čase Staršina veľa nejedol. Neustále prijímal len posvätné veci: svätenú vodu, prosforu, katedrálny olej, ktorý stál vedľa neho v hrnčeku s modrým krížom.

Ranné pravidlo čítame potichu, aby sme nerušili. Otvoril sa denný apoštol a evanjelium. Rimanom, kapitola 14:6-9:

„Kto rozlišuje dni, rozlišuje pre Pána; a kto nerozlišuje dni, nerozlišuje pre Pána. Kto je, je pre Pána, lebo ďakuje Bohu; a kto neje, neje pre Pána a ďakuje Bohu. Lebo nikto z nás nežije pre seba a nikto z nás nezomrie pre seba; a či žijeme, žijeme pre Pána; či umierame, umierame pre Pána, a preto, či žijeme alebo umierame, vždy patríme Pánovi. Lebo preto Kristus zomrel, vstal a ožil, aby bol Pánom aj nad mŕtvymi, aj nad živými."

Z knihy: "Ruskí starší a askéti 20. storočia"

Na jazere Pskov sa nachádza ostrov s názvom Zelit. Štyri desaťročia bol rektorom kostola svätého Mikuláša, ktorý sa na ňom nachádzal, dnes už zosnulý veľkňaz otec Nikolaj Guryanov. Svojou službou Bohu a ľuďom si získal slávu ako múdry a bystrý starší, ku ktorému prichádzali pravoslávni veriaci z celej krajiny po radu a pomoc.

Čo je to staršovstvo?

Od staroveku má v ruskom pravosláví korene zvláštna forma služby Bohu, nazývaná staršovstvo. Ide o druh činnosti, ktorá zahŕňa duchovné vedenie veriacich, ktoré vykonáva Boh vyvolený ľud – starší. Spravidla ide o osoby duchovného postavenia, ale dejiny cirkvi poznajú príklady, keď túto úlohu zohrali aj laici. Navyše, samotný pojem staršieho neznamená vekovú charakteristiku, ale duchovnú milosť, ktorú poslal Boh, aby vykonala tento čin.

Ľudia, ktorých si Pán vyvolil pre takú vysokú službu, sú často obdarení schopnosťou kontemplovať a vidieť mentálne zloženie každého svojím vnútorným pohľadom. individuálna osoba. To im dáva príležitosť s úžasnou presnosťou dať každému, kto sa na nich obráti o pomoc a duchovné vedenie, jedinú pravú radu.

Rodina riaditeľa cirkevného zboru

Budúci starší Nikolaj Gurjanov, ktorého predpovede o budúcnosti Ruska sa v týchto dňoch stali známymi, sa narodil v roku 1909 v rodine Alexeja Ivanoviča Gurjanova, riaditeľa cirkevného zboru, ktorý žil v dedine Chudskie Zakhody v provincii Petrohrad. Nikolaj mal troch bratov, ktorí zdedili hudobné schopnosti po svojom otcovi, najstarší z nich Michail dokonca vyučoval na konzervatóriu v Petrohrade.

Ale ich talent nebol predurčený rozvíjať sa - všetci zomreli počas prvej svetovej vojny. Hlava rodiny, otec Nikolaja Alekseeviča, zomrel v roku 1914 a len jeho matke Ekaterine Stepanovne udelil Pán dlhovekosť. Žila do roku 1969 a pomáhala svojmu synovi vykonávať pastoračnú službu.

Neúspešní študenti

Už v rokoch Sovietska moc Nikolai vyštudoval Pedagogickú fakultu a potom vstúpil do Leningradu pedagogický ústav. Čoskoro ho však vylúčili, pretože našiel odvahu verejne sa postaviť proti zatvoreniu jedného z mestských kostolov. Stalo sa tak koncom dvadsiatych rokov a celú krajinu zachvátila ďalšia protináboženská kampaň. Svojím zúfalým činom nedokázal zastaviť mašinériu ateistického tmárstva, no stratil možnosť pokračovať v štúdiu a dostal sa do pozornosti orgánov GPU.

Aby si Nikolai zarobil na jedlo, bol nútený dávať súkromné ​​hodiny biológie, fyziky a matematiky, pretože v týchto predmetoch mal dostatočné vzdelanie. Hlavná vec však pre neho zostala cirkev. V rokoch 1928 až 1931 slúžil ako čitateľ žalmov v rôznych kostoloch v Leningrade a regióne.

Roky väzenia a práce v Tosne

Politika prenasledovania cirkvi komunistami zahŕňala predovšetkým represie voči jej služobníkom, z ktorých mnohí skončili vo väzniciach a táboroch. Nikolaj Guryanov nebol výnimkou. Bol zatknutý za náboženskú propagandu a počas čakania na súd strávil niekoľko mesiacov v neslávne známom Leningrade a potom bol poslaný do tábora Syktyvkar, ktorý bol v tých rokoch jedným z prvkov obrovskej. Tam, keď pracoval na výstavbe železnice, utrpel ťažké poranenie oboch nôh, ktoré ho znemožnilo na celý život.

Po piatich rokoch za mrežami a návrate do Leningradu sa utláčanému duchovnému nepodarilo získať registráciu mesta a usadil sa v okrese Tosnensky. Našťastie tam bol akútny nedostatok učiteľského zboru a Guryanova prijali do zamestnania vidiecka škola, napriek záznamu v registri trestov a chýbajúcemu diplomu. Až do začiatku vojny pôsobil ako učiteľ.

Keď bola v krajine vyhlásená všeobecná mobilizácia, Nicholas nebol prijatý do armády pre jeho postihnutie. Nedali mu ani príležitosť pracovať vzadu - jeho nedávne presvedčenie z neho urobilo vyvrheľa. Keď sa front blížil k Leningradu, Nikolaj sa ocitol na okupovanom území, kde, ako aj v predchádzajúcich rokoch, slúžil ako predčítač žalmov v jednom z kostolov.

Prijatie kňazstva a služby v pobaltských kostoloch

Počas rokov okupácie sa Guryanov konečne rozhodol zasvätiť svoj život službe Bohu. Začiatkom februára 1942 bol vysvätený za diakona a o týždeň neskôr za kňaza. Prijal túto hodnosť celibátu, to znamená, že ju dal až do konca svojich dní. Sviatosť nad ním vykonal aj metropolita Sergius (Voskresensky), ktorý sa ocitol v okupácii. Po absolvovaní teologických kurzov v tom istom roku bol Nikolaj Guryanov (starší) poslaný do Rigy, kde slúžil ako kňaz v kláštore Najsvätejšej Trojice pre ženy a potom strávil nejaký čas ako hlavný riaditeľ v kláštore Svätého Ducha vo Vilniuse.

Od roku 1943 do roku 1958 trvalo obdobie jeho pôsobenia v Litve v pravoslávnom kostole v obci Gegobrosty. Tam bol otec Nikolaj povýšený do hodnosti veľkňaza. Zachovali sa spomienky jedného z jeho farníkov, v ktorých píše, že otec Nikolaj sa vždy vyznačoval mimoriadnou vnútornou láskavosťou a priateľskosťou, vzácnou aj pre duchovných.

Vedel zapojiť ľudí do uctievania a vykonávať všetky predpísané úkony s inšpiráciou a krásou. Pre farníkov kostola, kde kňaz slúžil, bol vzorom pravdy kresťanský život. Keďže otec Nikolaj nebol mníchom, bol skutočným askétom, ktorý dodržiaval kresťanské normy v modlitbe aj vo vzťahu k ľuďom.

Predpoveď, ktorá určila budúci život

Nikolaj Guryanov vedel spojiť farskú službu so štúdiom. Počas pobytu v Litve absolvoval v roku 1951 vilniansky seminár a potom pokračoval v štúdiu na korešpondenčnom oddelení Leningradskej teologickej akadémie.

Podľa spomienok ľudí, ktorí ho bližšie poznali, keď už ukončil svoje vzdelanie, navštívil otec Nikolaj v roku 1958 istého staršieho, ktorého meno zostalo neznáme, a prezradil mu miesto, ktoré Pán zamýšľal pre budúcu službu, a kde musel prísť čo najskôr.

Bolo to na prijatej in Sovietske obdobie meno významného komunistu Zilata. Po podaní žiadosti na diecéznu správu a prijatí priaznivej odpovede prišiel otec Nikolaj na uvedené miesto, kde strávil ďalších štyridsať rokov nepretržitej služby až do svojej smrti.

Ťažkosti prvých ročníkov

Je ťažké si čo i len predstaviť všetky ťažkosti, ktorým čelil prichádzajúci kňaz na novom mieste. Bolo to obdobie, keď krajinu zachvátili Chruščovove protináboženské kampane a médiá neprestali vytrubovať blížiace sa víťazstvo nad tmárstvom – ako nazývali vieru, ktorá je základom celej histórie našej vlasti. Preto, keď Nikolaj Guryanov (starší) dorazil na ostrov a usadil sa so svojou matkou na okraji dediny, privítali ho podozrievavé pohľady.

Jeho jemnosť, miernosť a hlavne dobrá vôľa k ľuďom však veľmi skoro zmazali tento závoj odcudzenia, ktorý vznikol na začiatku. Kostol, v ktorom mal slúžiť, bol vtedy v schátralom stave a majúc č najmenšia podpora Zo strany diecéznych úradov musel sám kňaz nájsť prostriedky na jeho obnovu. Vlastnými rukami kládol tehly, nanovo pokrýval, maľoval a vykonával všetky ostatné potrebné práce, a keď sa v zrekonštruovanej budove začali bohoslužby, sám si upiekol prosfor.

Život v rybárskej dedine

Otec Nikolaj však okrem plnenia svojich cirkevných povinností venoval veľa času pomoci každému, koho mohol poskytnúť. Keďže mužské obyvateľstvo obce tvorilo rybársky tím a ich rodiny dlho nevideli svojich chlebodarcov, otec Nikolaj neváhal pomáhať ženám s domácimi prácami, mohol sa starať o deti či sedieť pri chorých a starých. Takto si budúci starší Nikolaj Guryanov získal dôveru a potom aj lásku svojich dedinčanov.

Životopis tohto muža je následne neoddeliteľný od ostrova, kde z Božej vôle bol predurčený vykonať svoj čin a kde sa jeho prácou desiatky a stovky ľudí, ktorých od neho odtrhli bezbožné autority, vrátili do lona cirkvi. Bola to náročná cesta. V prvých rokoch svojho pobytu na ostrove musel kňaz slúžiť v prázdnom kostole. Obyvatelia obce ho milovali a rešpektovali, no do kostola nechodili. Kúsok po kúsku sa Slovo Božie muselo dostať do povedomia týchto ľudí predtým, ako toto dobré semeno vyklíčilo.

Zázrak zjavený modlitbou spravodlivého muža

V tomto období, teda v šesťdesiatych rokoch, sa prenasledovanie cirkvi obzvlášť zintenzívnilo, na nátlak úradov jeden z obyvateľov obce napísal kňazovi výpoveď. Komisár, ktorý prišiel, bol na kňaza hrubý a hrubý a nakoniec oznámil, že ho na druhý deň odvezie. Otec Nikolaj Guryanov (starší) si zbalil veci a celú noc strávil v modlitbách.

To, čo sa stalo potom, niektorí považujú za zázrak, iní za zhodu okolností, no až ráno sa na jazere, ktoré bolo v tomto ročnom období ticho, strhla skutočná búrka a ostrov bol na tri dni odrezaný od pevnina. Keď živly opadli, úrady na kňaza akosi zabudli a v budúcnosti sa ho nedotkli.

Začiatok služby starších

V sedemdesiatych rokoch starší Nikolaj Guryanov, ktorého predpovede sa splnili úžasným spôsobom, získal nezvyčajne širokú slávu. Chodili za ním ľudia z celej krajiny a on nepoznal chvíľu pokoja. Na každého urobil nezmazateľný dojem vonkajší prejav tie dary, ktoré mu Pán udelil v hojnosti.

Napríklad odvolávajúc sa na úplne cudzinci, neomylne ich menoval, upozorňoval na ich dávno zabudnuté hriechy, o ktorých nemohol vedieť, upozorňoval na nebezpečenstvá, ktoré im hrozili, dával návody, ako sa im vyhnúť, a urobil oveľa viac, čo sa vymyká racionálnemu vysvetleniu. Nemožno spočítať ani ľudí, ktorým prinavracal zdravie, prosiac Boha o uzdravenie, niekedy dokonca aj v prípadoch, keď bola medicína bezmocná.

Múdry mentor a učiteľ

Ale hlavnou vecou jeho služby bola pomoc, ktorú kňaz poskytoval ľuďom, ktorí chceli zmeniť svoj život, a zariadil ho na skutočne kresťanských princípoch. Bez toho, aby sa púšťal do všeobecných diskusií a vyhýbal sa zbytočným slovám, vedel dať človeku konkrétne pokyny, ktoré sa ho osobne týkali.

Zároveň získavanie nadhľadu vnútorný svet každý, s kým musel komunikovať, a keď videl veľa, čo je uložené v skrytých zákutiach duše a starostlivo skryté pred ostatnými, starší o tom vedel hovoriť s mimoriadnym taktom, bez toho, aby človeku spôsobil morálnu traumu, tým menej ponižovanie jeho dôstojnosti. O tejto stránke jeho daru svedčia mnohí, ktorí navštívili ostrov Zalit.

Starší Nikolaj Guryanov bol podľa názoru mnohých jeho obdivovateľov možno jediným skutočne bystrým starším v celej krajine. Jeho schopnosť vidieť to, čo je skryté pred očami Obyčajní ľudia bol natoľko rozvinutý, že v deväťdesiatych rokoch viackrát pomohol obom jednotlivcom a vládne agentúry pátranie po nezvestných ľuďoch.

Univerzálne uznanie

V období perestrojky, keď sa radikálne zmenila štátna politika voči cirkvi, dostali starší v Rusku väčšiu slobodu vo svojich službách. Nikolaj Guryanov bol jedným z tých, ktorých mená vtedy médiá často spomínali. To, samozrejme, zvýšilo počet jeho obdivovateľov, ktorí na ostrov prichádzali a často sa tam zdržiavali aj dlhší čas.

Nikolaj Guryanov (starší) získal zvláštnu autoritu po tom, čo ho po celej krajine oznámil ďalší z našich najznámejších askétov, otec, ktorý vtedy pracoval v kláštore Pskov-Pechersky. Otca Mikuláša označil za nositeľa Božej milosti, ktorá ho obdarila darmi vhľadu, múdrosti a miernosti.

Potom sa koncom deväťdesiatych rokov na verejnosť dostali predpovede staršieho Nikolaja Gurjanova o Rusku. Zazneli v odpovedi na otázku jedného z návštevníkov, ktorý chcel vedieť, čo čaká krajinu po skončení vlády B.N. Jeľcin. Starší mal málo slov a to, čo povedal, zjavne skrýva význam, ktorý my, dnešní obyvatelia Ruska, nemáme príležitosť úplne pochopiť.

Starší Nikolaj Guryanov: predpovede o budúcnosti Ruska

Na otázku, kto nahradí prezidenta B.N., ktorý bol vtedy pri moci. Jeľcin odpovedal, že bude vojenským mužom, a ukázalo sa, že mal pravdu, keďže súčasná hlava štátu naozaj má vojenská hodnosť. Ale význam jeho ďalších slov pre nás zostáva záhadou a je ťažké pochopiť, čo tým starší Nikolaj Guryanov myslel. Predpovede, ktoré v ten deň vyslovil o budúcnosti Ruska, predznamenali budúcu vládu krajiny, ktorú prirovnal ku komunistickej vláde. Cirkev bude podľa neho opäť prenasledovaná, no nebude to trvať dlho.

Starší skončil veľmi optimisticky a predpovedal príchod pravoslávneho cára do nášho sveta. Na otázku, kedy sa tak stane, povedal, že väčšina prítomných sa toho dňa dožije. Toto je odpoveď o budúcnosti Ruska starší Nikolaj Guryanov. Bez toho, aby sme pripustili čo i len tieň pochybností o platnosti jeho slov, poznamenávame, že V. V. Putin, ktorý viedol krajinu po odchode B. N. Jeľcina z prezidentského postu, sa možno viac zhoduje s obrazom pravoslávneho cára ako prenasledovateľa viery. mal na mysli presne jeho.

V rokoch jeho vlády sa cirkev naplno oživila po desaťročiach ateizmu, ktorý dominoval v krajine a bol hlavným princípom štátnej ideológie. O čom teda ten starší hovoril? O tomto môžeme len hádať.

Viac ako raz sa hovorilo, že Nikolaj Guryanov (starší), ktorého proroctvá dnes spôsobujú taký otvorený zmätok, v skutočnosti v tých dňoch videl nové prenasledovania určené pre ruskú cirkev. Je možné, že by k tomu viedol priebeh historických udalostí. Ale modlitbami horlivcov viery, z ktorých nepochybne bol aj sám otec Nicholas, Pán prejavil veľké milosrdenstvo a zachránil Rusko od problémov, ktoré zažívalo sedem desaťročí. V dôsledku toho sa proroctvá staršieho splnili, ale Pán nás svojou neopísateľnou láskou k ľudstvu zachránil pred opakovaním nočnej mory, ktorá zachvátila krajinu v 20. storočí.

Okrem vyššie uvedených proroctiev sa otec Nikolaj preslávil aj pokynmi, ktoré dával ľuďom, ktorí sa naňho obrátili so žiadosťou o radu a pomoc. Veľa z toho, čo povedal, sa zachovalo v poznámkach jeho obdivovateľov, ktorí prišli na ostrov Zalit.

Starší Nikolaj Guryanov v prvom rade učil žiť a modliť sa k Bohu, ako keby mal človek zajtra zomrieť, a keď sa objavil pred Pánom, aby mu dal odpoveď vo svojich skutkoch. Povedal, že to pomôže očistiť dušu od špiny a pripraviť sa na prechod do večnosti. Okrem toho nás otec Nikolaj naučil zaobchádzať so všetkým, čo nás obklopuje, s láskou, pretože to všetko nie je nič iné ako stvorenie Boha. Vyzýval neveriacich, aby sa k nim správali bez odsudzovania, s ľútosťou a aby sa neustále modlili k Bohu, aby ich vyslobodil z tejto diabolskej temnoty. Návštevníci od neho dostali mnoho ďalších múdrych a užitočných pokynov.

Posmrtná úcta k staršiemu Nicholasovi

Tak ako mnohých predtým zosnulých starších, aj veľkňaza Nikolaja Gurjanova po svojej smrti 24. augusta 2002 začali mnohí u nás uctievať ako svätca, ktorého kanonizácia je len otázkou času. V deň jeho pohrebu sa na ostrove Zalit zišlo viac ako tri tisícky ľudí, aby sa naposledy poklonili jeho pamiatke. A hoci odvtedy prešlo veľa rokov, počet obdivovateľov staršieho neklesol.

V tejto súvislosti si pripomíname slová iného slávneho predstaviteľa ruských starších, ctihodného otca Nektarija, ktoré vyslovil krátko pred zatvorením Optiny Pustyn boľševikmi. Naučil nás nebáť sa ničoho v tomto pozemskom živote a vždy sa modliť k zosnulým starším, pretože stojaci pred Božím trónom sa za nás modlia a Pán bude dbať na ich slová. Rovnako ako títo starší, aj otec Nikolaj Guryanov v Kráľovstve nebeskom sa prihovára u Všemohúceho za tých, ktorých zanechal v tomto skazenom svete.

Nie je prekvapujúce, že pokorný Boží služobník, veľkňaz otec Nikolaj Guryanov (starší), si počas svojho života zaslúžil lásku a pamiatku stoviek tisícov svojich obdivovateľov. Ostrov, ktorý bol jeho domovom posledných štyridsať rokov jeho života, sa dnes stal jeho pamätníkom aj miestom, kam ho chodia uctievať pravoslávni veriaci.

Čoskoro po smrti staršieho založili spolok horlivcov jeho pamiatky, ktorého členovia už vykonávajú prácu zameranú na oslavu otca Mikuláša ako svätca. Nikto z členov spoločnosti nepochybuje o tom, že sa toto podujatie skôr či neskôr uskutoční a dnes ho nevolajú inak ako svätý Mikuláš Pskovozersk.