Inštitut. Najpogosteje se ta beseda uporablja v pomenu visokošolske ustanove (pedagoški, medicinski inštitut), vendar je beseda "inštitut" dvoumna. "Inštitut" je latinska beseda. V prevodu pomeni "institucija".

V družboslovju se uporablja izraz »socialna institucija«.

Kaj je socialni zavod?

Obstaja več definicij tega pojma.

Tukaj je eden izmed njih, ki si ga je lahko zapomniti in vsebuje bistvo tega izraza.

socialni zavod je zgodovinsko uveljavljena, stabilna oblika organiziranja skupnih dejavnosti ljudi, ki opravljajo določene funkcije v družbi, med katerimi je glavno zadovoljstvo. socialne potrebe.

RAZLAGA.

Socialna institucija, če govorimo bolj dostopno, so takšne tvorbe v družbi (institucija, vladni organ, družina in številne, številne druge tvorbe), ki vam omogočajo urejanje neke vrste odnosov, dejanj ljudi v družbi. Alegorično povedano, to so vrata, kamor boste vstopili, da bi rešili nekaj vprašanj.

1. Naročiti morate potni list. Ne boste šli nekam, namreč v urad za potne liste - institucijo državljanstva.
2. Dobili ste službo in želite vedeti, kakšna bo vaša plača. Ti kam greš? V računovodstvu je ustanovljena za urejanje plačne problematike. Je tudi mreža zavodov za obračun plač.

In takih socialnih institucij je v družbi ogromno. Nekdo je nekje odgovoren za vse, opravlja določene funkcije za zadovoljevanje socialnih potreb ljudi.

Podal bom tabelo, v kateri bom navedel najpomembnejše socialne institucije na vseh področjih družbenih odnosov.

Socialne ustanove, njihove vrste

Zavodi po področjih družbe.	Kaj je urejeno	Primeri
Gospodarske institucije	Uredite proizvodnjo in distribucijo blaga in storitev.	Lastništvo, trg, proizvodnja
Politične institucije	Urejajte družbene odnose z uporabo avtoritete.	Glavna institucija je država. Oblast, stranke, pravo, vojska, sodišče
Socialne ustanove	Urediti razdelitev družbenih položajev in javnih sredstev. Zagotovite reprodukcijo in dedovanje.	Izobraževanje, zdravstvo, prosti čas, družina, socialno varstvo
Duhovne ustanove	Urejajo in razvijajo kontinuiteto kulturnega življenja družbe, duhovno produkcijo.	Cerkev, šola, univerza, umetnost

Socialne institucije so nenehno razvijajoča se struktura. Pojavijo se novi, stari umrejo. Ta proces se imenuje institucionalizacija.

Struktura družbenih institucij

Struktura, torej elementi celote.

Jan Ščepalski identificiral naslednje elemente družbenih institucij.

• Namen in področje delovanja socialnega zavoda
• Funkcije
• Družbene vloge in statusi
• Sredstva in institucije, ki opravljajo naloge te institucije. Sankcije.

Znaki socialnih ustanov

• Vzorci vedenja, stališča. Tako je na primer za izobraževalno institucijo značilna želja po pridobivanju znanja.
• kulturnih simbolov. Da, za družino poročni prstani, poročni obred; za državo - grb, zastava, himna; za vero, ikono, križ itd.
• Ustni in pisni kodeksi ravnanja. Torej, za državo - to so kodeksi, za podjetja - licence, pogodbe, za družino - zakonska pogodba.
• Ideologija. Za družino je to medsebojno razumevanje, spoštovanje, ljubezen; za poslovanje - svoboda trgovine, podjetništvo; Za veroizpovedi – pravoslavje, islam.
• Utilitarne kulturne lastnosti. Torej, za vero - prostori čaščenja; za zdravstvo - poliklinike, bolnišnice, diagnostične sobe; za izobraževanje - pouk, telovadnica, knjižnica; za družino - hiša, pohištvo.

Funkcije socialnih ustanov

• Zadovoljevanje socialnih potreb je glavna funkcija vsake institucije.
• Regulativna funkcija- to je urejanje določenih vrst družbenih razmerij.
• Utrditev in reprodukcija družbenih odnosov. Vsaka institucija ima svoje norme, pravila, ki vam omogočajo standardizacijo vedenja ljudi. Vse to dela družbo bolj stabilno.
• Integrativna funkcija, torej povezanosti, odnosa članov družbe.
• Funkcija oddajanja- možnost prenosa izkušenj, znanja na nove ljudi, ki so prišli v eno ali drugo strukturo.
• Socializacija- asimilacija posameznika norm in pravil vedenja v družbi, načinov dejavnosti.
• Komunikativen- to je prenos informacij tako znotraj institucije kot med družbenimi institucijami kot rezultat interakcije članov družbe.

Formalne in neformalne družbene institucije

Formalne institucije- v njih so dejavnosti urejene v okviru veljavne zakonodaje (organi, stranke, sodišča, družine, šole, vojska itd.)

Neformalne institucije- njihove dejavnosti niso določene s formalnimi akti, to je zakoni, ukazi, dokumenti.

Material pripravil: Melnikova Vera Alexandrovna

oblika organizacije in regulacije človekove dejavnosti, ki zagotavlja trajnost javno življenje, sestavljen iz institucij in organizacij, nabora norm in vzorcev vedenja, hierarhije družbenih vlog in statusov. Glede na sfere družbenih odnosov ločimo gospodarske ustanove (banka, borza), politične ustanove (stranke, država), pravne ustanove (sodišče, tožilstvo, notariat, odvetništvo itd.), znanstvene ustanove (akademija), izobraževalne ustanove. ustanove itd.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

SOCIALNI ZAVOD

razmeroma stabilna oblika organizacije socialno življenje, ki zagotavlja stabilnost vezi in odnosov znotraj družbe. SI. je treba razlikovati od posebnih organizacij in družbene skupine. Tako pojem "institucija monogamne družine" ne pomeni ločene družine, temveč skupek norm, ki se uresničuje v neštetih družinah določenega tipa. Glavne funkcije, ki jih opravlja SI: 1) ustvariti priložnost za člane te institucije, da zadovoljijo svoje potrebe in interese; 2) ureja ravnanje družbenikov v okviru socialni odnosi; 3) zagotavlja trajnost javnega življenja; 4) zagotavlja povezovanje stremljenj, dejanj in interesov posameznikov; 5) izvaja družbeni nadzor. dejavnosti SI. določa: 1) niz posebnih družbenih norm, ki urejajo ustrezne vrste vedenja; 2) njegovo vključevanje v družbeno-politične, ideološke, vrednostne strukture družbe, kar omogoča legitimizacijo formalne pravne podlage delovanja; 3) razpoložljivost materialnih sredstev in pogojev, ki zagotavljajo uspešno izvedbo ureditvenih predlogov in izvedbo družbeni nadzor. SI. lahko označimo ne samo s t. njihova formalna struktura, ampak tudi smiselno, z vidika analize njihovega delovanja. SI. - to ni le skupek oseb, institucij, ki so opremljene z določenimi materialnimi sredstvi, sistemom sankcij in opravljajo določeno družbeno funkcijo. Uspešno delovanje S.I. povezana s prisotnostjo znotraj inštituta skladnega sistema standardov za vedenje določenih posameznikov v tipičnih situacijah. Ti standardi obnašanja so normativno urejeni: zapisani so v zakonih in drugih družbenih normah. V praksi nastajajo določene vrste družbene dejavnosti, pravne in družbene norme, ki urejajo to dejavnost, pa se koncentrirajo v določen legitimiziran in sankcioniran sistem, ki zagotavlja to vrsto družbene dejavnosti v prihodnosti. Tak sistem je SI. Glede na obseg in njihove funkcije so I. razdeljeni na a) relacijske - določajo strukturo vloge družbe v sistemu odnosov; b) regulativni, ki opredeljuje dovoljen okvir za neodvisna dejanja glede na norme družbe zaradi osebnih ciljev in sankcije za preseganje tega okvira (to vključuje vse mehanizme družbenega nadzora); c) kulturne, povezane z ideologijo, vero, umetnostjo itd.; d) integrativni, povezani z družbenimi vlogami, odgovornimi za zagotavljanje interesov družbene skupnosti kot celote. Razvoj družbeni sistem se reducira na razvoj SI. Viri takšne evolucije so lahko tako endogeni, tj. ki se pojavljajo znotraj samega sistema, kot tudi eksogeni dejavniki. Med eksogenimi dejavniki so najpomembnejši vplivi na družbeni sistem kulturnih in osebnih sistemov, povezanih z akumulacijo novega znanja itd. Do endogenih sprememb prihaja predvsem zaradi ene ali druge SI. preneha učinkovito služiti ciljem in interesom določenih družbenih skupin. Zgodovina razvoja družbenih sistemov je postopna transformacija SI. tradicionalni tip v sodobni SI. Tradicionalni SI. zaznamujeta predvsem askriptivnost in partikularizem, tj. temelji na pravilih obnašanja, ki jih strogo predpisujejo obredi in običaji ter na družinskih vezeh. V svojem razvoju je SI. postane bolj specializiran v svojih funkcijah in manj rigoriziran v smislu pravil in okvirov obnašanja.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

PREDAVANJE št. 17. Socialne ustanove

1. Pojem socialne institucije
2. Vrste socialnih ustanov
3. Funkcije družbenih institucij
4. Osnovne značilnosti družbenih institucij
5. Razvoj socialnih institucij in institucionalizacija

1. Pojem socialne institucije

Socialne institucije so stabilne oblike organizacije in urejanja javnega življenja. Opredelimo jih lahko kot niz vlog in statusov, namenjenih zadovoljevanju določenih družbenih potreb.
Izraz "socialna institucija" v sociologiji ali v vsakdanjem jeziku ali v drugih jezikih humanistične vede pojavlja v več pomenih. Kombinacijo teh vrednosti je mogoče zmanjšati na štiri glavne:
1) določena skupina oseb, ki je poklicana za opravljanje nalog, pomembnih za skupno življenje;
2) določene organizacijske oblike nabora funkcij, ki jih nekateri člani opravljajo v imenu celotne skupine;
3) niz materialnih institucij in sredstev dejavnosti, ki določenim pooblaščenim posameznikom omogočajo opravljanje družbenih neosebnih funkcij, namenjenih zadovoljevanju potreb ali urejanju vedenja članov skupine;
4) včasih se institucije imenujejo nekaj socialne vloge posebej pomembna za skupino. Na primer, ko rečemo, da je šola socialna ustanova, potem lahko s tem mislimo na skupino ljudi, ki delajo v šoli. V drugem smislu organizacijske oblike funkcij, ki jih opravlja šola; v tretjem pomenu bodo za šolo kot institucijo najpomembnejše institucije in sredstva, ki jih ima na razpolago za izpolnjevanje nalog, ki ji jih skupina zaupa, in končno, v četrtem pomenu bomo imenovali družbena vloga učitelja institucija. Zato lahko govorimo o različnih načinih definiranja družbenih institucij: materialnih, formalnih in funkcionalnih. V vseh teh pristopih pa lahko prepoznamo določene skupne elemente, ki tvorijo glavno sestavino družbene institucije.

2. Vrste socialnih ustanov

Skupno je pet temeljnih potreb in pet osnovnih družbenih institucij:
1) potreba po reprodukciji rodu (institucija družine);
2) potrebe po varnosti in redu (stanje);
3) potreba po pridobitvi sredstev za preživetje (proizvodnja);
4) potreba po prenosu znanja, socializacija mlajše generacije (institucije javnega izobraževanja);
5) potreba po reševanju duhovnih problemov (inštitut vere).
Posledično so socialne institucije razvrščene glede na javne sfere:
1) ekonomske (lastnina, denar, ureditev denarnega obtoka, organizacija in delitev dela), ki služijo proizvodnji in distribuciji vrednosti in storitev. Ekonomske družbene institucije zagotavljajo celoten sklop proizvodnih odnosov v družbi, ki povezujejo gospodarsko življenje z drugimi področji družbenega življenja. Te institucije se oblikujejo na materialni podlagi družbe;
2) politične (parlament, vojska, policija, stranka) urejajo uporabo teh vrednot in storitev ter so povezane z oblastjo. Politika v ožjem pomenu besede je skupek sredstev, funkcij, ki temeljijo predvsem na manipulaciji elementov oblasti za vzpostavitev, izvajanje in ohranjanje oblasti. Politične institucije (država, stranke, javne organizacije, sodišče, vojska, parlament, policija) v koncentrirani obliki izražajo politične interese in odnose, ki obstajajo v določeni družbi;
3) institucije sorodstva (zakonske zveze in družine) so povezane z urejanjem rojevanja otrok, odnosov med zakonci in otroki ter socializacijo mladih;
4) zavode za izobraževanje in kulturo. Njihova naloga je krepiti, ustvarjati in razvijati kulturo družbe, jo prenašati na naslednje generacije. Sem spadajo šole, inštituti, umetniške ustanove, ustvarjalni sindikati;
5) verske institucije organizirajo človekov odnos do transcendentnih sil, to je do nadobčutljivih sil, ki delujejo zunaj empiričnega nadzora človeka, ter odnos do svetih predmetov in sil. Verske institucije v nekaterih družbah močno vplivajo na potek interakcij in medosebnih odnosov, ustvarjajo sistem prevladujočih vrednot in postajajo prevladujoče institucije (vpliv islama na vse vidike javnega življenja v nekaterih državah Bližnjega vzhoda).

3. Funkcije družbenih institucij

Socialne ustanove opravljajo v javnem življenju naslednje funkcije oziroma naloge:
1) ustvariti priložnost za člane družbe, da zadovoljijo različne vrste potreb;
2) urejajo ravnanja članov družbe v okviru družbenih razmerij, to je, da zagotavljajo izvajanje zaželenih dejanj in izvajajo represije v zvezi z nezaželenimi dejanji;
3) zagotoviti stabilnost javnega življenja s podpiranjem in nadaljevanjem neosebnih javnih funkcij;
4) izvajati integracijo stremljenj, dejanj in odnosov posameznikov ter zagotavljati notranjo kohezijo skupnosti.

4. Osnovne značilnosti družbenih institucij

Upoštevajoč teorijo družbenih dejstev E. Durkheima in izhajajoč iz dejstva, da je treba družbene institucije obravnavati kot najpomembnejša družbena dejstva, so sociologi izpeljali vrsto osnovnih družbenih značilnosti, ki naj bi jih imele družbene institucije:
1) institucije posamezniki dojemajo kot zunanjo realnost. Z drugimi besedami, institucija za vsako posamezno osebo je nekaj zunanjega, ki obstaja ločeno od resničnosti misli, občutkov ali fantazij posameznika samega. V tej značilnosti je institucija podobna drugim entitetam zunanje realnosti – celo drevesom, mizam in telefonom – od katerih je vsaka zunaj posameznika;
2) institucije posameznik dojema kot objektivno realnost. Nekaj ​​je objektivno resnično, ko se kdo strinja, da resnično obstaja in neodvisno od njegove zavesti ter mu je dano v njegovih občutkih;
3) institucije imajo prisilno moč. To kvaliteto do neke mere implicirata prejšnji dve: temeljna moč institucije nad posameznikom je prav v tem, da objektivno obstaja in si posameznik ne more želeti, da izgine po svoji volji ali muhi. V nasprotnem primeru lahko pride do negativnih sankcij;
4) institucije imajo moralno avtoriteto. Institucije razglašajo svojo pravico do legitimacije – to pomeni, da si pridržujejo pravico ne samo, da kršitelja na nek način kaznujejo, ampak mu izrečejo tudi moralni opomin. Seveda se institucije razlikujejo po stopnji moralne moči. Te razlike so običajno izražene v stopnji kazni, ki je naložena storilcu. Država mu lahko v skrajnem primeru odvzame življenje; sosedje ali sodelavci ga lahko bojkotirajo. V obeh primerih kaznovanje spremlja občutek ogorčene pravičnosti pri tistih članih družbe, ki so pri tem vpleteni.

5. Razvoj socialnih institucij in institucionalizacija

Razvoj družbe poteka v veliki meri skozi razvoj družbenih institucij. Čim širša je institucionalizirana sfera v sistemu družbenih vezi, več možnosti ima družba. Raznolikost družbenih institucij in njihova razvitost je morda najbolj natančno merilo zrelosti in zanesljivosti družbe. Razvoj družbenih institucij se kaže v dveh glavnih različicah: prvič, nastanek novih družbenih institucij; drugič, izboljšanje že vzpostavljenih družbenih institucij.
Nastajanje in oblikovanje institucije v obliki, kot jo opazujemo (in sodelujemo pri njenem delovanju), traja precej dolgo zgodovinsko obdobje. Ta proces se v sociologiji imenuje institucionalizacija. Z drugimi besedami, institucionalizacija je proces, s katerim določene družbene prakse postanejo dovolj redne in dolgotrajne, da jih lahko opišemo kot institucije.
Najpomembnejši predpogoji za institucionalizacijo – nastanek in ustanovitev novega zavoda – so:
1) pojav določenih družbenih potreb po novih vrstah in vrstah družbene prakse ter socialno-ekonomskih in političnih razmer, ki jim ustrezajo;
2) razvoj potrebnih organizacijskih struktur in s tem povezanih norm in pravil ravnanja;
3) ponotranjenje posameznikov novih družbenih norm in vrednot, oblikovanje na tej podlagi novih sistemov osebnostnih potreb, vrednotne usmeritve in pričakovanja (in s tem ideje o risbah novih vlog - lastnih in z njimi povezanih). Dokončanje tega procesa institucionalizacije je nastajajoča nova vrsta družbene prakse. Zahvaljujoč temu se oblikuje nov niz vlog, pa tudi formalne in neformalne sankcije za izvajanje družbenega nadzora nad ustreznimi vrstami vedenja. Zato je institucionalizacija proces, s katerim družbena praksa postane dovolj redna in kontinuirana, da jo lahko opišemo kot institucijo.

D.P. Le Havre
doktor socioloških znanosti

Pojem "institucija" (iz latinščine institutum - ustanovitev, ustanova) si je sociologija izposodila iz sodne prakse, kjer je bila uporabljena za označevanje ločenega sklopa pravnih norm, ki urejajo družbena in pravna razmerja na določenem predmetnem področju. V pravni znanosti so bile takšne institucije obravnavane na primer dedovanje, zakonska zveza, lastnina itd. V sociologiji je pojem "institucija" ohranil to pomensko obarvanost, vendar je pridobil širšo razlago v smislu označevanja neke posebne vrste stabilne ureditve družbeni odnosi in različne organizacijske oblike družbene regulacije vedenja subjektov.

Institucionalni vidik delovanja družbe je tradicionalno področje zanimanja sociološke znanosti. Bil je v vidnem polju mislecev, katerih imena so povezana z njegovim nastankom (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber itd.).

Institucionalni pristop O. Comtea k preučevanju družbenih pojavov je izhajal iz filozofije pozitivne metode, ko je bil eden od predmetov sociologove analize mehanizem za zagotavljanje solidarnosti in soglasja v družbi. “Za novo filozofijo je red vedno pogoj za napredek in obratno, napredek je nujen cilj reda.” (grof O. Tečaj pozitivne filozofije. SPb., 1899. S. 44). O. Comte je obravnaval glavne družbene institucije (družino, državo, religijo) z vidika njihove vključenosti v procese družbene integracije in funkcij, ki jih opravljajo ob tem. S kontrastom funkcionalnih značilnosti in narave vezi med družinskim združenjem in politično organizacijo je deloval kot teoretični predhodnik konceptov dihotomizacije družbene strukture F. Tennisa in E. Durkheima (»mehanske« in »organske« vrste solidarnosti). ). Družbena statika O. Comte je temeljila na stališču, da so institucije, prepričanja in moralne vrednote družbe funkcionalno med seboj povezani, razlaga katerega koli družbenega pojava v tej celovitosti pa pomeni iskanje in opisovanje vzorcev njegove interakcije z drugimi pojavi. . Metoda O. Comte, njegov poziv k analizi najpomembnejših družbenih institucij, njihovih funkcij in družbene strukture je pomembno vplivala na nadaljnji razvoj sociološke misli.

Institucionalni pristop k preučevanju družbenih pojavov se je nadaljeval v delih G. Spencerja. Strogo gledano je bil on tisti, ki je prvi uporabil koncept "socialne institucije" v sociološki znanosti. G. Spencer je boj za obstoj s sosednjimi družbami (vojna) in z naravnim okoljem štel za odločilna dejavnika razvoja družbenih institucij. Naloga preživetja družbenega organizma v njegovih razmerah. Po Spencerju razvoj in kompleksnost struktur povzročata potrebo po oblikovanju posebne vrste regulativne institucije: »V državi, kot v živem telesu, neizogibno nastane regulativni sistem ... Ko se oblikuje močnejša skupnost, pojavijo se višji regulacijski centri in podrejeni centri« (Spencer H. Prva načela. N. Y., 1898. Str. 46).

V skladu s tem je družbeni organizem sestavljen iz treh glavnih sistemov: regulativnega, proizvajalnega življenjskega sistema in distribucijskega. G. Spencer je razlikoval takšne vrste družbenih institucij, kot so institucije sorodstva (poroka, družina), ekonomske (distribucijske), regulativne (vera, politične organizacije). Hkrati je večina njegovih razmišljanj o institucijah izražena v funkcionalnem smislu: "Da bi razumeli, kako je organizacija nastala in se razvija, moramo razumeti potrebo, ki se kaže na začetku in v prihodnosti." (Spencer H. Načela etike. N.Y., 1904. Zv. 1. str. 3). Tako se vsaka družbena institucija oblikuje kot stabilna struktura družbenih dejanj, ki opravlja določene funkcije.

Obravnavo družbenih institucij na funkcionalen način je nadaljeval E. Durkheim, ki se je zavzemal za idejo o pozitivnosti javnih institucij, ki so najpomembnejše sredstvo človekove samouresničitve (glej: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australia. P., 1960).

E. Durkheim je pozval k ustanovitvi posebnih institucij za ohranjanje solidarnosti v pogojih delitve dela - poklicnih korporacij. Trdil je, da so korporacije, ki neupravičeno veljajo za anahronistične, v resnici koristne in moderne. Korporacije E. Durkheim imenuje institucije tipa poklicnih organizacij, vključno z delodajalci in delavci, ki stojijo dovolj blizu drug drugemu, da so za vsakogar šola discipline in začetek s prestižem in močjo (glej: Durkheim E. O delitev družbenega dela. Odesa, 1900).

Obravnavi številnih družbenih institucij je namenil opazno pozornost K. Marx, ki je analiziral institut majorata, delitev dela, institucije rodovnega sistema, zasebno lastnino itd. Institucije je razumel kot zgodovinsko nastale, z družbenimi, predvsem industrijskimi odnosi, pogojene oblike organizacije in regulacije družbene dejavnosti.

M. Weber je menil, da mora družbene institucije (državo, vero, pravo itd.) »sociologija preučevati v obliki, v kateri postanejo pomembne za posamezne posameznike, v katerih jih dejansko vodijo v svojih dejanjih« (Zgod. sociologija v zahodni Evropi in ZDA, Moskva, 1993, str. 180). Tako je ob razpravljanju o vprašanju racionalnosti družbe industrijskega kapitalizma le-to (racionalnost) obravnaval na institucionalni ravni kot produkt ločitve posameznika od produkcijskih sredstev. Organski institucionalni element takšnega družbenega sistema je kapitalistično podjetje, ki ga M. Weber obravnava kot garanta posameznikovih ekonomskih možnosti in se tako spreminja v strukturno komponento racionalno organizirane družbe. Klasičen primer je analiza M. Webra institucije birokracije kot vrste pravne dominacije, pogojene predvsem z namenskimi racionalnimi premisleki. Obenem se birokratski mehanizem upravljanja pojavlja kot sodoben tip uprave, ki deluje kot družbeni ekvivalent industrijskih oblik dela in »tako soroden prejšnjim oblikam upravljanja, kot je strojna proizvodnja za domačo utrujanje« (Weber M. Eseji o sociologiji. N. Y., 1964. str. 214).

Predstavnik psihološkega evolucionizma je ameriški sociolog z začetka 20. stoletja. L. Ward je družbene institucije obravnaval kot proizvod mentalnih in ne kakršnih koli drugih sil. »Družbene sile,« je zapisal, »so iste psihične sile, ki delujejo v kolektivnem stanju človeka« (Ward L.F. Fizični dejavniki civilizacije. Boston, 1893. Str. 123).

V šoli strukturno-funkcionalne analize ima koncept "socialne institucije" eno vodilnih vlog, T. Parsons gradi konceptualni model družbe, ki jo razume kot sistem družbenih odnosov in družbenih institucij. Poleg tega se slednji razlagajo kot posebej organizirana "vozlišča", "svežnji" družbenih odnosov. V splošni teoriji delovanja družbene institucije delujejo kot posebni vrednostno-normativni kompleksi, ki urejajo vedenje posameznikov, in kot stabilne konfiguracije, ki tvorijo statusno-vlogno strukturo družbe. Institucionalni strukturi družbe je dana najpomembnejša vloga, saj je zasnovana tako, da zagotavlja družbeni red v družbi, njeno stabilnost in integracijo (glej: Parsons T. Eseji o sociološki teoriji. N. Y., 1964. Str. 231-232). Poudariti je treba, da je normativno-vlogna predstavitev družbenih institucij, ki obstaja v strukturno-funkcionalni analizi, najpogostejša ne le v zahodni, ampak tudi v ruski sociološki literaturi.

V institucionalizmu (institucionalna sociologija) socialno vedenje Ljudje se preučujejo v tesni povezavi z obstoječim sistemom družbenih normativnih aktov in institucij, katerih potreba je enačena z naravnim zgodovinskim vzorcem. Predstavniki te smeri so S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills idr.. Družbene institucije z vidika institucionalne sociologije pomenijo »zavestno regulirano in organizirano obliko delovanja množice«. ljudi, reprodukcija ponavljajočih se in najbolj stabilnih vzorcev vedenja, navad, tradicij, ki se prenašajo iz roda v rod. »Vsaka družbena institucija, ki je del določene družbene strukture, je organizirana za izpolnjevanje določenih družbeno pomembnih ciljev in funkcij (glej; Osipov G. V., Kravčenko A. I. Institucionalna sociologija//Modern Western Sociology. Slovar. M., 1990. S. 118).

Strukturalno-funkcionalistične in institucionalistične razlage pojma "socialna institucija" ne izčrpajo pristopov k njeni opredelitvi, predstavljenih v sodobni sociologiji. Obstajajo tudi koncepti, ki temeljijo na metodoloških osnovah fenomenološkega ali vedenjskega načrta. Tako na primer W. Hamilton piše: »Institucije so verbalni simbol za najboljši opis skupine družbenih običajev. Označujejo trajen način razmišljanja ali delovanja, ki je postal navada za skupino ali navada za ljudi. Svet običajev in navad, ki jim prilagajamo svoja življenja, je preplet in nepretrgano tkivo družbenih institucij. (Hamilton W. Institucija//Enciklopedija družbenih ved. vol. VIII. Str. 84).

Psihološko tradicijo v skladu z biheviorizmom je nadaljeval J. Homans. Poda naslednjo definicijo družbenih institucij: "Socialne institucije so relativno stabilni modeli družbenega vedenja, katerih vzdrževanje je usmerjeno v dejanja mnogih ljudi." (Homans G.S. Sociološki pomen biheviorizma // Vedenjska sociologija. Ed. R. Burgess, D. Bushell. N. Y., 1969, str. 6). J. Homans svojo sociološko razlago pojma "institucije" v bistvu gradi na psihološki podlagi.

Tako v sociološki teoriji obstaja precejšnja paleta interpretacij in definicij pojma "socialna institucija". Različno razumeta tako naravo kot funkcije institucij. Z vidika avtorja je iskanje odgovora na vprašanje, katera od definicij je pravilna in katera napačna, metodološko neobetavna. Sociologija je večparadigmatska veda. V okviru vsake od paradigem je mogoče zgraditi svoj konsistenten konceptualni aparat, ki se podreja notranji logiki. In na raziskovalcu, ki deluje v okviru teorije srednje ravni, je, da se odloči o izbiri paradigme, znotraj katere namerava iskati odgovore na zastavljena vprašanja. Avtor se drži pristopov in logike, ki so v skladu s sistemsko-strukturnimi konstrukcijami, kar določa tudi koncept družbene institucije, ki ga jemlje za osnovo,

Analiza tuje in domače znanstvene literature kaže, da v okviru izbrane paradigme v razumevanju družbene institucije obstaja široka paleta različic in pristopov. Torej, velika številka Avtorja menita, da je mogoče pojmu "socialna institucija" dati nedvoumno opredelitev na podlagi ene ključne besede (izraza). L. Sedov, na primer, definira socialno institucijo kot »stabilen kompleks formalnega in neformalnega pravila, načela, smernice, urejanje različnih področij človeške dejavnosti in njihovo organiziranje v sistem vlog in statusov, ki tvorijo družbeni sistem« (citirano v Modern Western Sociology, str. 117). N. Korzhevskaya piše: »Socialna ustanova je skupnost ljudi opravljajo določene vloge, ki temeljijo na njihovem objektivnem položaju (statusu) in so organizirane skozi družbene norme in cilje (Korzhevskaya N. Družbena institucija kot družbeni pojav (sociološki vidik). Sverdlovsk, 1983, str. 11). J. Shchepansky daje naslednjo integralno opredelitev: »Družbene institucije so institucionalni sistemi*, v katerem so določeni posamezniki, ki jih izvolijo člani skupine, pooblaščeni za opravljanje družbenih in neosebnih funkcij z namenom zadovoljevanja bistvenih individualnih in družbenih potreb ter za uravnavanje vedenja drugih članov skupine. (Schepansky Ya. Osnovni pojmi sociologije. M., 1969. S. 96-97).

Obstajajo tudi drugi poskusi podajanja nedvoumne definicije, na primer na podlagi norm in vrednot, vlog in statusov, običajev in tradicij itd. Z našega vidika tovrstni pristopi niso plodni, saj zožujejo razumevanje tako zapleten fenomen, kot je družbena institucija, ki usmerja pozornost le na en vidik, ki se temu ali onemu avtorju zdi njegova najpomembnejša stran.

Pod socialno institucijo ti znanstveniki razumejo kompleks, ki zajema na eni strani niz normativno-vrednostno določenih vlog in statusov, namenjenih zadovoljevanju določenih družbenih potreb, na drugi strani pa socialno vzgojo, ustvarjeno za uporabo virov družbe v oblika interakcije za izpolnitev te potrebe (cm.: Smelzer N. Sociologija. M., 1994. S. 79-81; Komarov M.S. O konceptu socialne institucije// Uvod v sociologijo. M., 1994. S. 194).

Družbene institucije so posebne formacije, ki zagotavljajo relativno stabilnost vezi in odnosov v okviru družbene organizacije družbe, nekaterih zgodovinsko določenih oblik organizacije in urejanja javnega življenja. Institucije nastajajo v procesu razvoja človeške družbe, diferenciacije dejavnosti, delitve dela, oblikovanja posebnih vrst družbenih odnosov. Njihov pojav je posledica objektivnih potreb družbe pri urejanju družbeno pomembnih področij dejavnosti in družbenih odnosov. V nastajajoči instituciji je določena vrsta družbenih odnosov bistveno objektivizirana.

Skupne značilnosti socialne ustanove vključujejo:

Identifikacija določenega kroga subjektov, ki vstopajo v odnose, ki v procesu dejavnosti pridobijo stabilen značaj;

Določena (bolj ali manj formalizirana) organizacija:

Prisotnost posebnih družbenih norm in predpisov, ki urejajo vedenje ljudi v okviru družbene institucije;

Prisotnost družbeno pomembnih funkcij institucije, njeno vključevanje v družbeni sistem in zagotavljanje njene udeležbe v procesu integracije slednjega.

Ti znaki niso normativno določeni. Prej izhajajo iz posploševanja analitičnega gradiva o različnih institucijah sodobne družbe. V nekaterih od njih (formalno - vojska, sodišče itd.) Je mogoče znake določiti jasno in v celoti, v drugih (neuradnih ali šele nastajajočih) - manj jasno. Na splošno pa so priročno orodje za analizo procesov institucionalizacije družbenih formacij.

Sociološki pristop se osredotoča na družbene funkcije institucije in njeno normativno strukturo. M. Komarov piše, da je izvajanje družbeno pomembnih funkcij institucije "zagotovljeno s prisotnostjo v družbeni instituciji celovitega sistema standardiziranih vzorcev vedenja, tj. Vrednostno-normativne strukture" (Komarov M.S. O koncept socialne institucije//Uvod v sociologijo. S. 195).

Najpomembnejše funkcije, ki jih socialne institucije opravljajo v družbi, so:

urejanje delovanja članov družbe v okviru družbenih razmerij;

Ustvarjanje možnosti za zadovoljevanje potreb članov družbe;

Zagotavljanje socialne integracije, vzdržnosti javnega življenja; - socializacija posameznikov.

Struktura družbenih institucij najpogosteje vključuje določen nabor sestavnih elementov, ki se pojavljajo v bolj ali manj formalizirani obliki, odvisno od vrste institucije. J. Shchepansky identificira naslednje strukturne elemente socialne ustanove: - namen in obseg ustanove; - funkcije, zagotovljene za doseganje cilja; - normativno določene družbene vloge in statuse, predstavljene v strukturi zavoda;

Sredstva in institucije za doseganje cilja in uresničevanje funkcij (materialnih, simbolnih in idealnih), vključno z ustreznimi sankcijami (glej: Ščepanski Ja. Odlok. op. S. 98).

Možni so različni kriteriji za razvrščanje socialnih institucij. Od teh se nam zdi primerno osredotočiti na dva: predmetno (vsebinsko) in formalizirano. Glede na predmetni kriterij, to je naravo vsebinskih nalog, ki jih opravljajo institucije, ločimo: politične institucije (država, stranke, vojska); ekonomske institucije (delitev dela, lastnina, davki itd.): institucije sorodstva, zakonske zveze in družine; institucije, ki delujejo na duhovnem področju (izobraževanje, kultura, množične komunikacije itd.), itd.

Glede na drugi kriterij, to je po naravi organizacije, se institucije delijo na formalne in neformalne. Delovanje prvih temelji na strogih, normiranih in po možnosti zakonsko fiksiranih predpisih, pravilih in navodilih. To so država, vojska, sodišče itd. V neformalnih institucijah tovrstne regulacije družbenih vlog, funkcij, sredstev in načinov delovanja ter sankcij za nenormativno vedenje ni. Nadomesti jo neformalna regulacija s tradicijo, običaji, družbenimi normami itd. S tem neformalna institucija ne preneha biti institucija in opravljati ustrezne regulativne funkcije.

Tako se je avtorica pri obravnavi družbene institucije, njenih značilnosti, funkcij, strukture oprla na celostni pristop, katerega uporaba ima razvito tradicijo v okviru sistemsko-strukturne paradigme v sociologiji. Gre za kompleksno, a hkrati sociološko operativno in metodološko strogo interpretacijo pojma »socialne institucije«, ki z avtorjevega vidika omogoča analizo institucionalnih vidikov obstoja socialne vzgoje.

Razmislimo o možni logiki utemeljitve institucionalnega pristopa do katerega koli družbenega pojava.

Po teoriji J. Homansa so v sociologiji štiri vrste razlage in utemeljitve družbenih institucij. Prvi je psihološki tip, ki izhaja iz dejstva, da je vsaka družbena institucija v svoji genezi psihološka tvorba, stabilen produkt izmenjave dejavnosti. Druga vrsta je zgodovinska, ki obravnava institucije kot končni produkt zgodovinskega razvoja določenega področja dejavnosti. Tretja vrsta je strukturna, ki dokazuje, da »vsaka institucija obstaja kot posledica svojega odnosa z drugimi institucijami v družbenem sistemu«. Četrta je funkcionalna, ki temelji na stališču, da institucije obstajajo, ker opravljajo določene funkcije v družbi, prispevajo k njeni integraciji in doseganju homeostaze. Zadnji dve razlagi obstoja institucij, ki se uporabljata predvsem v strukturno-funkcionalni analizi, Homans označuje za neprepričljivi in ​​celo zmotni (glej: Homans G.S. Sociološki pomen biheviorizma // Vedenjska sociologija. Str. 6).

Ne da bi zavrnil psihološke razlage J. Homansa, ne delim njegovega pesimizma glede zadnjih dveh vrst argumentacije. Nasprotno, menim, da so ti pristopi prepričljivi, delujoči za sodobne družbe, pri preučevanju izbranega družbenega fenomena pa nameravam uporabiti tako funkcionalne kot strukturne in zgodovinske tipe utemeljitve obstoja družbenih institucij.

Če se dokaže, da so funkcije katerega koli pojava, ki ga preučujemo, družbeno pomembne, da sta njihova struktura in nomenklatura blizu strukturi in nomenklaturi funkcij, ki jih družbene institucije opravljajo v družbi, bo to pomemben korak pri utemeljitvi njegove institucionalne narave. Takšna ugotovitev temelji na vključitvi funkcionalne lastnosti med najpomembnejše lastnosti družbene institucije in na razumevanju, da so družbene institucije glavni element strukturnega mehanizma, s katerim družba uravnava socialno homeostazo in po potrebi tudi izvaja družbene spremembe.

Naslednji korak pri utemeljitvi institucionalne interpretacije hipotetičnega objekta, ki smo ga izbrali, je b: »analiza načinov njegovega vključevanja v različne sfere družbenega življenja, interakcije z drugimi družbenimi institucijami, dokaz, da je sestavni del katere koli sfere. družbe (ekonomske, politične, kulturne itd.) ali kombinacijo le-teh in zagotavlja njeno (njihovo) delovanje To logično operacijo je priporočljivo izvesti iz razloga, ker institucionalni pristop k analizi družbenega sistema, vendar pri hkrati pa je specifičnost glavnih mehanizmov njegovega delovanja odvisna od notranjih vzorcev razvoja ustrezne vrste dejavnosti. Zato je obravnava institucije nemogoča brez povezovanja njenih dejavnosti z dejavnostmi drugih institucij in sistemov. bolj splošnega reda.

Tretja faza, ki sledi funkcionalni in strukturni utemeljitvi, je najpomembnejša. Na tej stopnji se določi bistvo preučevane institucije. Tukaj je oblikovana ustrezna definicija, ki temelji na analizi glavnih institucionalnih značilnosti. vpliva na legitimnost njenega institucionalnega zastopanja. Nato se izpostavi njena posebnost, vrsta in mesto v sistemu institucij družbe, analizirajo se pogoji za nastanek institucionalizacije.

Na četrti in zadnji stopnji je razkrita struktura institucije, podane so značilnosti njenih glavnih elementov in nakazani so vzorci njenega delovanja.

Socialne ustanove so razvrščene po različnih kriterijih. Najpogostejša klasifikacija je po ciljih (vsebini nalog) in področju delovanja. V tem primeru je običajno izločiti gospodarski, politični, kulturno-izobraževalni, socialni kompleksi institucij:

- gospodarske ustanove - najbolj stabilna, podvržena strogi ureditvi družbenih odnosov na področju gospodarska dejavnost, so vse makroinstitucije, ki zagotavljajo proizvodnjo in distribucijo družbenega bogastva in storitev, uravnavajo denarni obtok, organizirajo in delijo delo (industrija, Kmetijstvo, finance, trgovina). Makroinstitucije so zgrajene iz institucij, kot so lastništvo, upravljanje, konkurenca, cene, stečaj itd. Zadovoljevanje potreb po proizvodnji sredstev za preživetje;

- politične institucije (država, Verkhovna Rada, politične stranke, sodišče, tožilstvo itd.) - njihove dejavnosti so povezane z vzpostavitvijo, izvajanjem in vzdrževanjem določene oblike. politična moč, ohranjanje in reprodukcija ideoloških vrednot. Zadovoljevanje potrebe po varnosti življenja in zagotavljanju družbenega reda;

- ustanove kulture in socializacije (znanost, izobraževanje, vera, umetnost, različne ustvarjalne institucije) so najstabilnejše, jasno urejene oblike interakcije z namenom ustvarjanja, krepitve in širjenja kulture (vrednostnega sistema), znanstvenih spoznanj, socializacije mlajše generacije;

- Inštitut družine in zakonske zveze- prispevati k razmnoževanju človeške rase;

- socialni- organiziranje prostovoljnih društev, življenjska dejavnost kolektivov, t.j. urejanje vsakodnevnega socialnega vedenja ljudi, medčloveških odnosov.

Znotraj glavnih institucij so skrite neglavne ali neglavne institucije. Na primer, znotraj institucije družine in zakonske zveze ločimo neosnovne institucije: očetovstvo in materinstvo, plemensko maščevanje (kot primer neformalne družbene institucije), poimenovanje, dedovanje družbenega statusa staršev.

Po naravi ciljnih funkcij socialne ustanove delimo na:

- normativno usmerjen, uresničuje moralno in etično usmeritev vedenja posameznikov, uveljavlja občečloveške vrednote, posebne kodekse in etiko vedenja v družbi;

- regulativni, ureja vedenje na podlagi norm, pravil, posebnih dodatkov, določenih v pravnih in upravnih aktih. Porok njihovega izvajanja je država, njeni predstavniški organi;

- ceremonialno-simbolično in situacijsko-konvencionalno, določajo pravila medsebojnega vedenja, urejajo načine izmenjave informacij, komunikacijske oblike neformalnega podrejanja (priziv, pozdrav, potrditve/nepotrditve).

Glede na število opravljenih funkcij obstajajo: monofunkcionalni (podjetje) in polifunkcionalni (družina).

Po merilih metode regulacije vedenja ljudje so izločeni formalne in neformalne družbene institucije.

Formalne družbene institucije. Svoje delovanje temeljijo na jasnih načelih ( pravni akti, zakoni, odloki, uredbe, navodila), izvajajo vodstvene in nadzorne funkcije na podlagi sankcij v zvezi z nagradami in kaznimi (upravnimi in kazenskimi). Te institucije vključujejo državo, vojsko in šolo. Njihovo delovanje nadzira država, ki z močjo svoje moči varuje sprejeti red stvari. Formalne družbene institucije določajo moč družbe. Urejajo jih ne le pisna pravila - najpogosteje pogovarjamo se o prepletu pisanih in nenapisanih norm. Na primer, gospodarske družbene institucije ne delujejo le na podlagi zakonov, navodil, ukazov, ampak tudi takšne nenapisane norme, kot je zvestoba dani besedi, ki se pogosto izkaže za močnejšo od desetine zakonov ali predpisov. V nekaterih državah je podkupovanje postalo nenapisana norma, tako razširjena, da je dokaj stabilen element organizacije. gospodarska dejavnostčeprav je po zakonu kaznivo.

Pri analizi katere koli formalne družbene institucije je treba raziskati ne le formalno določene norme in pravila, temveč tudi celoten sistem standardov, vključno z moralnimi standardi, običaji, tradicijami, ki so stalno vključeni v regulacijo institucionaliziranih interakcij.

neformalne družbene institucije. Nimajo jasnega regulativnega okvira, to pomeni, da interakcije znotraj teh institucij niso formalno določene. So rezultat družbene ustvarjalnosti, ki temelji na volji državljanov. Družbeni nadzor v takšnih ustanovah je vzpostavljen s pomočjo norm, ki so zapisane v civilni miselnosti, tradicijah in običajih. Sem spadajo različni kulturni in socialni skladi, interesna društva. Primer neformalnih družbenih institucij je lahko prijateljstvo - eden od elementov, ki označuje življenje katere koli družbe, obvezen stabilen pojav človeške skupnosti. Ureditev v prijateljstvu je dokaj popolna, jasna in včasih celo kruta. Zamere, prepiri, prekinitve prijateljstev so svojevrstne oblike družbenega nadzora in sankcij v tej družbeni ustanovi. Toda ta uredba ni oblikovana v obliki zakonov, upravnih kodeksov. Prijateljstvo ima vire (zaupanje, všečnost, trajanje poznanstva itd.), ne pa institucij. Ima jasno razmejitev (od ljubezni, odnosov s sodelavci v službi, bratskih odnosov), nima pa jasne strokovne utrditve statusa, pravic in obveznosti partnerjev. Drug primer neformalnih družbenih institucij je soseska, ki je pomemben element družbenega življenja. Primer neformalne družbene institucije je institucija krvnega maščevanja, ki se je delno ohranila pri nekaterih ljudstvih vzhoda.

Vse družbene institucije so v različni meri združene v sistem, ki jim zagotavlja enoten, nekonfliktni proces delovanja in reprodukcije družbenega življenja. To zanima vse člane skupnosti. Vendar se moramo spomniti, da je v vsaki družbi določena mera anomičnega, tj. obnašanje prebivalstva, ki se ne pokorava normativnemu redu. Ta okoliščina je lahko podlaga za destabilizacijo sistema družbenih institucij.

Med znanstveniki obstaja spor o tem, katere družbene institucije najbolj vplivajo na naravo družbenih odnosov. Precejšen del znanstvenikov meni, da imajo institucije gospodarstva in politike najpomembnejši vpliv na naravo sprememb v družbi. Prvi ustvarja materialno osnovo za razvoj družbenih odnosov, saj revna družba ni sposobna razvijati znanosti in izobraževanja ter posledično večanja duhovnega in intelektualnega potenciala družbenih odnosov. Drugi ustvarja zakone in izvaja funkcije moči, kar vam omogoča, da dajete prednost in financirate razvoj določenih področij družbe. Nič manjših družbenih sprememb pa lahko povzroči razvoj izobraževalnih in kulturnih institucij, ki bodo spodbudile gospodarski napredek družbe in razvoj njenega političnega sistema.

Institucionalizacija družbenih vezi, pridobitev lastnosti institucije vodi do najglobljih transformacij družbenega življenja, ki pridobi bistveno drugačno kakovost.

Prva skupina posledic so očitne posledice.

· Oblikovanje izobraževalne institucije na mestu občasnih, spontanih in morda eksperimentalnih poskusov prenosa znanja vodi do znatnega povečanja stopnje obvladovanja znanja, obogatitve intelekta, sposobnosti posameznika, njegove samouresničitve. .

Posledično je obogateno celotno družbeno življenje in razvoj skupnosti na splošno.

Pravzaprav vsaka družbena institucija po eni strani prispeva k boljšemu, zanesljivejšemu zadovoljevanju potreb posameznikov, po drugi strani pa k pospešitvi družbenega razvoja. Torej, bolj ko družbene potrebe zadovoljujejo posebej organizirane institucije, bolj večplastna je družba razvita, kakovostnejša je.

· Čim širše je območje institucionaliziranega, tem večja je predvidljivost, stabilnost, urejenost v življenju družbe in posameznika. Razširja se cona, v kateri je človek osvobojen samovolje, presenečenj, upanja na "mogoče".

Ni naključje, da je stopnja razvitosti družbe določena s stopnjo razvitosti družbenih institucij: prvič, kakšna vrsta motivacije (in s tem norme, merila, vrednote) tvori osnovo institucionaliziranih interakcij v dani družbi; drugič, kako razvit je sistem institucionaliziranih sistemov interakcij v določeni družbi, kako širok je nabor družbenih nalog, ki se rešujejo v okviru specializiranih institucij; tretjič, kako visoka je stopnja urejenosti določenih institucionalnih interakcij, celotnega sistema institucij družbe.

Druga skupina posledic- morda najgloblje posledice.

Govorimo o posledicah, ki jih generira neosebnost zahtev za nekoga, ki zahteva določeno funkcijo (ali jo že opravlja). Te zahteve so predstavljene v obliki jasno določenih, nedvoumno interpretiranih vzorcev obnašanja – norm, podprtih s sankcijami.

socialne organizacije.

Družba kot družbena realnost ni urejena le institucionalno, ampak tudi organizacijsko.

Izraz "organizacija" se uporablja v treh pomenih.

V prvem primeru lahko organizacijo imenujemo umetno združenje institucionalne narave, ki zavzema določeno mesto v družbi in opravlja določeno funkcijo. V tem smislu organizacija deluje kot socialna institucija. V tem smislu lahko "organizacijo" imenujemo podjetje, organ, prostovoljni sindikat itd.

V drugem primeru se izraz "organizacija" lahko nanaša na specifično dejavnost organizacije (razporeditev funkcij, vzpostavljanje stabilnih odnosov, koordinacija itd.). Tu organizacija deluje kot proces, povezan s ciljnim vplivom na objekt, s prisotnostjo organizatorja in organiziranih. V tem smislu pojem "organizacija" sovpada s pojmom "upravljanje", čeprav ga ne izčrpa.

V tretjem primeru lahko "organizacijo" razumemo kot značilnost stopnje urejenosti katerega koli družbenega objekta. Potem ta izraz označuje določeno strukturo, zgradbo in vrsto povezav, ki delujejo kot način povezovanja delov v celoto. Pri tej vsebini se izraz »organizacija« uporablja, ko gre za organizirane ali neurejene sisteme. Ta pomen je impliciran v izrazih "formalna" in "neformalna" organizacija.

Organizacija kot proces urejanja in usklajevanja vedenja posameznikov je lastna vsem družbenim tvorbam.

družbena organizacija- družbena skupina, usmerjena v doseganje medsebojno povezanih specifičnih ciljev in oblikovanje visoko formaliziranih struktur.

Po P. Blau lahko med organizacije uvrščamo le družbene formacije, ki jih v znanstveni literaturi običajno imenujemo "formalne organizacije".

Značilnosti (znaki) družbene organizacije

1. Jasno opredeljen in deklariran cilj, ki združuje posameznike na podlagi skupnega interesa.

2. Ima jasen obvezni red, sistem svojih statusov in vlog - hierarhično strukturo (vertikalna delitev dela). Visoka stopnja formalizacije odnosov. Po pravilih, predpisih, rutinah pokrivajo celotno sfero vedenja svojih udeležencev, katerih družbene vloge so jasno opredeljene, odnosi pa pomenijo moč in podrejenost.

3. Imeti mora koordinacijski organ ali sistem upravljanja.

4. Opravljati dokaj stabilne funkcije v odnosu do družbe.

Pomembnost socialne organizacije stvar je:

Prvič, vsako organizacijo sestavljajo ljudje, ki sodelujejo v dejavnostih.

Drugič, osredotočen je na izvajanje vitalnih funkcij.

Tretjič, na začetku vključuje nadzor nad vedenjem in dejavnostmi ljudi, ki so del organizacij.

Četrtič, uporablja sredstva kulture kot orodje za to regulacijo, je usmerjena v doseganje zastavljenega cilja.

Petič, v najbolj koncentrirani obliki se osredotoča na nekatere osnovne družbene procese in probleme.

Šestič, oseba sama uporablja različne storitve organizacij (vrtec, šola, klinika, trgovina, banka, sindikat itd.).

Nujen pogoj delovanje organizacije je: prvič, povezovanje heterogenih dejavnosti v enoten proces, sinhronizacija njihovih prizadevanj za doseganje zastavljenih skupnih ciljev in nalog, ki jih narekujejo potrebe širše družbe. Drugič, interes posameznikov (skupin) za sodelovanje kot sredstvo za uresničevanje lastnih ciljev in reševanje problemov. To pa pomeni vzpostavitev določenega družbenega reda, vertikalne delitve dela, kar je tretji predpogoj za nastanek organizacije. Opravljanje poslovodne funkcije pomeni opolnomočenje oseb, specializiranih za to dejavnost, z določenimi pooblastili - močjo in formalno avtoriteto, tj. pravico dajati navodila podrejenim in zahtevati njihovo izvajanje. Od tega trenutka osebe, ki opravljajo osnovno dejavnost, in osebe, ki opravljajo poslovodne funkcije, stopijo v razmerje vodenja in podrejenosti, kar pomeni omejevanje dela svobode in delovanja prvih ter prenos dela suverenosti nanje v korist. slednjega. Priznavanje potrebe zaposlenega, da odtuji del svoje svobode in suverenosti v korist druge osebe, da bi zagotovil potrebno raven usklajenosti dejanj in družbenega reda, je pogoj in predpogoj za nastanek organizacije in njene dejavnosti. V zvezi s tem je obvezno izpostaviti skupino ljudi, obdarjenih z močjo in avtoriteto. Ta vrsta delavcev se imenuje vodja, in vrsto specializirane dejavnosti, ki jo opravlja - vodenje. Vodje prevzamejo funkcije postavljanja ciljev, načrtovanja, programiranja povezave, sinhronizacije in koordinacije osnovnih aktivnosti ter spremljanja njihovih rezultatov. Vzpostavitev in priznanje moči ene osebe nad drugo je ena od pomembnih sestavin nastajanja organizacije.

Naslednja komponenta oblikovanja organizacijskih odnosov, ki dopolnjuje in hkrati omejuje moč vodje, je nastanek skupnega univerzalna pravila in družbene norme, družbeno-kulturni standardi, recepti urejanje dejavnosti in organizacijske interakcije. Oblikovanje in ponotranjenje enotnih pravil in družbenih norm, ki urejajo vedenje ljudi v organizaciji, omogoča večjo stabilnost socialnih interakcij med vedenjem udeležencev v aktivnosti. Povezan je z oblikovanjem predvidljivih in stabilnih odnosov, ki zagotavljajo določeno raven stabilnosti v vedenju ljudi. Gre za utrjevanje oblasti, sistema pravic, dolžnosti, podrejenosti in odgovornosti v sistemu neosebnih položajev (uradniških statusov) – uradnih in poklicnih, podprtih s sistemom pravno fiksiranih norm, ki ustvarjajo podlago za legitimnost oblasti določen uradnik. Hkrati moč norme omejuje moč in samovoljo vodje, omogoča zagotavljanje ravni družbenega reda brez posredovanja vodje.

Posledično lahko imenujemo dva medsebojno povezana, a bistveno različna vira regulacije vedenja ljudi: moč človeka in moč družbene norme. Hkrati se moč družbene norme zoperstavlja moči posameznika in omejuje njegovo samovoljo v odnosu do drugih.

Glavno merilo za strukturiranje družbenih organizacij je stopnja formalizacije odnosov, ki obstajajo v njih. S tem v mislih ločimo formalne in neformalne organizacije.

Uradna organizacija - je osnovni podsistem organizacije. Včasih se izraz "formalna organizacija" uporablja kot sinonim za koncept organizacije. Izraz "formalna organizacija" je uvedel E. Mayo. formalna organizacija je umetno in togo strukturiran neoseben sistem regulacije poslovnih interakcij, usmerjen v doseganje ciljev podjetja, ki so zapisani v regulativnih dokumentih.

Formalne organizacije gradijo družbene odnose na podlagi regulacije povezav, statusov in norm. Sem spadajo na primer industrijska podjetja, podjetja, univerze, občinske oblasti (urad župana). Osnova formalne organizacije je delitev dela, njegova specializacija glede na funkcionalne značilnosti. Bolj kot je razvita specializacija, bolj vsestranske in kompleksne so upravne funkcije, bolj večplastna je struktura organizacije. Formalna organizacija je podobna piramidi, v kateri so naloge razdeljene na več ravneh. Poleg horizontalne razporeditve dela so zanj značilne koordinacija, vodenje (hierarhija uradniških položajev) in različne vertikalne specializacije. Formalna organizacija je racionalna, zanjo so značilne izključno službene povezave med posamezniki.

Formalizacija odnosov pomeni zožitev razpona izbire, omejevanje, celo podrejanje volje udeleženca neosebnemu redu. naslednje ustaljeni red pomeni: začetno omejevanje svobode, aktivnosti vsakega udeleženca v dejavnosti; vzpostavljanje določena pravila, ki ureja interakcijo in ustvarja polje za njihovo standardizacijo. Kot rezultat sledenja jasnemu redu se pojavi koncept "birokracije".

M. Weber je organizacijo obravnaval kot sistem moči in razvil teoretične osnove njenega upravljanja. Po njegovem mnenju zahteve specializirane in večplastne organizacije najbolje izpolnjuje birokratski sistem. Prednosti birokracije so najbolj opazne, ko ji med opravljanjem uradnih dolžnosti uspe izločiti osebne, iracionalne, čustvene elemente. Glede na to so za birokracijo značilni: racionalnost, zanesljivost, gospodarnost. Učinkovitost, nevtralnost, hierarhija, legitimnost delovanja, centralizacija oblasti. Glavna pomanjkljivost birokracije je pomanjkanje prožnosti, stereotipna dejanja.

Vendar pa, kot kaže praksa, je nemogoče graditi dejavnosti organizacij v celoti na načelih formalizacije odnosov, saj:

Prvič, dejansko delovanje birokracije ni tako idilično in povzroča številne disfunkcije.

Drugič, dejavnost organizacije ne vključuje le strog red ampak tudi ustvarjalna dejavnost delavca.

Tretjič, obstaja veliko omejitev glede popolne formalizacije odnosov:

Celotne sfere človeških interakcij ni mogoče reducirati na posel;

formalizacija poslovnih odnosov je mogoča le, če se metode dejavnosti in nalog ponavljajo;

V organizaciji je veliko problemov, ki zahtevajo inovativne rešitve;

· visoka stopnja formalizacija odnosov je možna le v organizaciji, kjer so razmere razmeroma stabilne in definirane, kar vam omogoča jasno porazdelitev, urejanje in standardizacijo dolžnosti zaposlenih;

Za vzpostavitev in uzakonitev norm je potrebno, da se te norme upoštevajo v neformalni sferi

obstajati različne klasifikacije formalne organizacije: po obliki lastništva; vrsta cilja, ki se uresničuje, in narava dejavnosti, ki se izvaja; sposobnost zaposlenih, da vplivajo na organizacijske cilje; obseg in obseg organizacijskega nadzora; vrsta in stopnja togosti organizacijskih struktur ter stopnja formalizacije odnosov; stopnja centralizacije odločanja in togost organizacijskega nadzora; vrsta uporabljene tehnologije; velikost; število opravljenih funkcij; vrsta zunanje okolje in kako komunicirati z njim. Zaradi različnih organizacijskih razlogov razdeljeni na društvene in lokalne; skalarni (togo strukturirani) in latentni (manj togo strukturirani); upravno in javno; poslovno in dobrodelno; zasebne, delniške, zadružne, državne, javne itd. Kljub bistvenim razlikam imajo vse številne skupne lastnosti in jih lahko obravnavamo kot predmet proučevanja.

Pogosto se službeni odnosi ne ujemajo s čisto formalnimi vezmi in normami. Da bi rešili številne težave, morajo zaposleni včasih stopiti med seboj v odnose, ki jih ne določajo nobena pravila. Kar je povsem naravno, saj. formalna struktura ne more zagotoviti celotne kompleksnosti razmerja.

Neformalne organizacije- to je alternativni, a nič manj učinkovit podsistem družbene regulacije vedenja, ki se spontano pojavi in ​​deluje v organizaciji na ravni majhnih skupin. Ta vrsta regulacije vedenja je osredotočena na uresničevanje skupnih ciljev in interesov. majhna skupina(pogosto v neskladju s splošnimi cilji organizacije) in ohranjanje družbenega reda v skupini.

Neformalne organizacije se ne pojavljajo po naročilu ali odločitvi uprave, ampak spontano ali zavestno za reševanje družbenih potreb. Neformalna organizacija je spontano oblikovan sistem družbenih povezav in interakcij. Imajo svoje norme medosebne in medskupinske komunikacije, ki se razlikujejo od formalnih struktur. Nastanejo in delujejo tam, kjer formalne organizacije ne opravljajo nobenih družbeno pomembnih funkcij. Neformalne organizacije, skupine, združenja kompenzirajo pomanjkljivosti formalnih struktur. Praviloma so to samoorganizirani sistemi, ustvarjeni za uresničevanje skupnih interesov subjektov organizacije. Član neformalne organizacije je bolj neodvisen pri doseganju individualnih in skupinskih ciljev, ima več svobode pri izbiri oblike vedenja, interakcije z drugimi posamezniki organizacije. Te interakcije so bolj odvisne od osebnih navezanosti, simpatij.

Neformalne organizacije delujejo po nenapisanih pravilih, njihovo delovanje ni strogo urejeno z ukazi, vodstvenimi navodili ali navodili. Odnosi med udeleženci v neformalnih organizacijah se oblikujejo na podlagi ustnih dogovorov. Reševanje organizacijskih, tehničnih in drugih problemov najpogosteje odlikujeta ustvarjalnost in izvirnost. Toda v takih organizacijah ali skupinah ni toge discipline, zato so manj stabilne, bolj plastične in podvržene spremembam. Struktura in odnosi so v veliki meri odvisni od trenutne situacije.

Neformalna organizacija, ki nastane v procesu delovanja, lahko deluje tako na področju poslovnih kot neposlovnih odnosov.

Odnos med formalnimi in neformalnimi organizacijami je kompleksen in dialektičen.

Očitno neskladje med cilji in njihovimi funkcijami pogosto povzroča konflikte med njimi. Po drugi strani pa se ti podsistemi družbene regulacije dopolnjujejo. Če formalna organizacija, ki je objektivno osredotočena na doseganje korporativnih ciljev, pogosto povzroča konflikte med udeleženci skupnih dejavnosti, potem neformalna organizacija odpravlja te napetosti in krepi integracijo družbene skupnosti, brez katere delovanje organizacije ni mogoče. Poleg tega je po Ch. Barnadru povezava med temi sistemi regulacije očitna: prvič, formalna organizacija izhaja iz neformalne, tj. vzorci vedenja in norme, ustvarjene v procesu neformalnih interakcij, so osnova za gradnjo formalne strukture; drugič, neformalna organizacija je poligon za preizkušanje ustvarjenih vzorcev, v odsotnosti katerega pravna utrditev družbenih norm v formalnem podsistemu regulacije vodi v njihovo neveljavnost; tretjič, formalna organizacija, ki zapolnjuje le del organizacijskega prostora, neizogibno povzroči neformalno organizacijo. Neformalna organizacija pomembno vpliva na formalno in skuša spreminjati obstoječa razmerja v njej glede na svoje potrebe.

Tako ima vsaka vrsta organizacije svoje prednosti in slabosti. Sodobni menedžer, odvetnik, podjetnik mora imeti o tem mesno predstavo, da lahko spretno uporabi svoje prednosti v praktičnem delu.

zaključki

Sodobna družba ne more obstajati brez kompleksnih družbenih povezav in interakcij. Zgodovinsko se širijo in poglabljajo. Posebno vlogo imajo interakcije in povezave, ki zagotavljajo najpomembnejše potrebe posameznika, družbenih skupin in družbe kot celote. Te interakcije in povezave so praviloma institucionalizirane (legalizirane, zaščitene pred vplivi nesreč) in imajo stabilen samoobnovljiv značaj. Družbene institucije in organizacije so v sistemu družbenih vezi in interakcij nekakšni stebri, na katerih sloni družba. Zagotavljajo relativno stabilnost socialnih odnosov znotraj družbe.

Določanje vloge družbenih institucij v družbenih spremembah in razvoju je mogoče skrčiti na dve medsebojno povezani akciji:

Prvič, zagotavljajo prehod v kvalitativno novo stanje družbenega sistema, njegov progresivni razvoj.

Drugič, lahko prispevajo k uničenju ali dezorganizaciji družbenega sistema.

Literatura

1. Sociologija: Navč. Posíbnik / Za rdečo. G.V. Butler - 2. pogled, Rev. in dodajte. - K .: KNEU, 2002.

2. Sociologija: uč. naselje izd. Lavrinenko V.N. - 2. uzda, predelana in dodatna. – M.: UNITI, 2000.

3. Sociologija / Kot je uredil V. G. Gorodyanenko. - K., 2002.

4. Splošna sociologija: Učbenik. dodatek / ur. A.G. Efendiev. M., 2002.

5. Kharcheva V. Osnove sociologije: učbenik za študente. – m.: Logos, 2001.

6. Ossovsky V. Socialna organizacija in družbena institucija // Sociologija: teorija, metoda, trženje. - 1998 - št. 3.

7. Reznik A. Institucionalni dejavniki stabilnosti slabo integrirane ukrajinske družbe // Sociologija: teorija, metode, trženje. - 2005 - št. 1. - Str.155-167.

8. Lapki V.V., Pantin V.I. Obvladovanje institucij in vrednot demokracije s strani ukrajinske ruske množične zavesti // Polis - 2005 - št. 1. - Str.50-62.

Podobne informacije.