- ito, sa isang banda, ay isang kilos, mga aksyon ng isang tao, na hindi tumutugma sa opisyal na itinatag o aktwal na binuo na mga pamantayan o pamantayan sa isang naibigay na lipunan, at sa kabilang banda, isang panlipunang kababalaghan na ipinahayag sa mga mass form ng aktibidad ng tao na hindi tumutugma sa mga opisyal na itinatag o aktwal na binuo sa isang naibigay na pamantayan o pamantayan ng lipunan. Kontrol sa lipunan— isang mekanismo ng panlipunang regulasyon, isang hanay ng mga paraan at pamamaraan ng panlipunang impluwensya, pati na rin ang panlipunang kasanayan ng kanilang paggamit.

Konsepto ng lihis na pag-uugali

Sa ilalim lihis(mula sa Latin deviatio - deviation) pag-uugali sa modernong sosyolohiya ito ay sinadya, sa isang banda, isang kilos, mga aksyon ng tao na hindi tumutugma sa opisyal na itinatag o aktwal na itinatag na mga pamantayan o pamantayan sa isang partikular na lipunan, at sa kabilang banda, isang panlipunang kababalaghan na ipinahayag sa mga mass form ng tao. aktibidad na hindi tumutugma sa opisyal na itinatag o aktwal na itinatag na mga pamantayan o pamantayan sa isang partikular na lipunan.

Ang panimulang punto para sa pag-unawa sa malihis na pag-uugali ay ang konsepto ng isang panlipunang pamantayan, na nauunawaan bilang isang limitasyon, isang sukatan ng kung ano ang pinahihintulutan (pinahihintulutan o obligado) sa pag-uugali o aktibidad ng mga tao, na tinitiyak ang pangangalaga ng sistemang panlipunan. Ang mga paglihis mula sa mga pamantayan sa lipunan ay maaaring:

• positibo, naglalayong malampasan ang mga hindi napapanahong pamantayan o pamantayan at nauugnay sa pagkamalikhain sa lipunan, na nag-aambag sa mga pagbabago sa husay sa sistemang panlipunan;
• negatibo - dysfunctional, disorganizing sistemang panlipunan at humahantong ito sa pagkawasak, na humahantong sa lihis na pag-uugali.

Ang lihis na pag-uugali ay isang uri ng panlipunang pagpili: kapag ang mga layunin ng panlipunang pag-uugali ay hindi katumbas ng mga tunay na posibilidad ng pagkamit ng mga ito, ang mga indibidwal ay maaaring gumamit ng iba pang paraan upang makamit ang kanilang mga layunin. Halimbawa, ang ilang mga indibidwal, sa paghahangad ng mapanlinlang na tagumpay, kayamanan o kapangyarihan, ay pumipili ng ipinagbabawal sa lipunan at kung minsan ay ilegal na paraan at maging mga delingkuwente o mga kriminal. Ang isa pang uri ng paglihis mula sa mga pamantayan ay ang bukas na pagsuway at protesta, nagpapakita ng pagtanggi sa mga halaga at pamantayan na tinatanggap sa lipunan, katangian ng mga rebolusyonaryo, terorista, ekstremista sa relihiyon at iba pang katulad na grupo ng mga tao na aktibong nakikipaglaban sa lipunan kung saan sila matatagpuan.

Sa lahat ng mga kasong ito, ang paglihis ay resulta ng kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag ng mga indibidwal na umangkop sa lipunan at sa mga kinakailangan nito, sa madaling salita, ito ay nagpapahiwatig ng isang kumpleto o kamag-anak na kabiguan ng pagsasapanlipunan.

Mga anyo ng lihis na pag-uugali

Ang lihis na pag-uugali ay kamag-anak dahil ito ay nasusukat lamang sa pamamagitan ng mga kultural na pamantayan ng isang grupo. Halimbawa, itinuturing ng mga kriminal na ang pangingikil ay isang normal na paraan ng kita ng pera, ngunit itinuturing ng karamihan ng populasyon na ang gayong pag-uugali ay lihis. Nalalapat din ito sa ilang mga uri ng panlipunang pag-uugali: sa ilang mga lipunan sila ay itinuturing na lihis, sa iba ay hindi. Sa pangkalahatan, ang mga anyo ng lihis na pag-uugali ay kadalasang kinabibilangan ng kriminalidad, alkoholismo, pagkagumon sa droga, prostitusyon, pagsusugal, sakit sa pag-iisip, at pagpapakamatay.

Isa sa mga typologies ng deviant behavior na kinikilala sa modernong sosyolohiya, na binuo ni R. Merton alinsunod sa ideya ng deviance bilang resulta ng anomie, i.e. ang proseso ng pagkasira ng mga pangunahing elemento ng kultura, pangunahin sa mga tuntunin ng mga pamantayang etikal.

Tipolohiya ng lihis na pag-uugali Ang Merton ay batay sa ideya ng paglihis bilang isang agwat sa pagitan ng mga layuning pangkultura at mga paraan na inaprubahan ng lipunan upang makamit ang mga ito. Alinsunod dito, tinukoy niya ang apat na posibleng uri ng paglihis:

• pagbabago, na ipinapalagay ang kasunduan sa mga layunin ng lipunan at ang pagtanggi sa mga karaniwang tinatanggap na pamamaraan ng pagkamit ng mga ito ("mga innovator" ay kinabibilangan ng mga prostitute, blackmailers, tagalikha ng "financial pyramids", mahusay na mga siyentipiko);
• ritwalismo na nauugnay sa pagtanggi sa mga layunin ng isang partikular na lipunan at isang walang katotohanan na pagmamalabis sa kahalagahan ng mga paraan upang makamit ang mga ito, halimbawa, hinihiling ng isang burukrata na ang bawat dokumento ay maingat na punan, i-double-check, ihain sa apat na kopya, ngunit ang pangunahing bagay ay nakalimutan - ang layunin;
• retreatism(o pagtakas mula sa realidad), na ipinahayag sa pagtanggi sa parehong mga layunin na inaprubahan ng lipunan at mga pamamaraan ng pagkamit ng mga ito (mga lasing, mga adik sa droga, mga taong walang tirahan, atbp.);
• kaguluhan, tinatanggihan ang parehong mga layunin at pamamaraan, ngunit nagsusumikap na palitan ang mga ito ng mga bago (mga rebolusyonaryo na nagsusumikap para sa isang radikal na pagkasira ng lahat ng mga relasyon sa lipunan).

Itinuturing ni Merton na ang tanging uri ng hindi lihis na pag-uugali ay naaayon, na ipinahayag bilang pagsang-ayon sa mga layunin at paraan ng pagkamit ng mga ito. Ang tipolohiya ni Merton ay nakatuon sa katotohanan na ang paglihis ay hindi produkto ng isang ganap na negatibong saloobin patungo sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at pamantayan. Halimbawa, hindi tinatanggihan ng isang magnanakaw ang isang layunin na inaprubahan ng lipunan - materyal na kagalingan, maaari niyang pagsikapan ito nang may katulad na sigasig gaya ng isang binata na nag-aalala tungkol sa kanyang karera. Ang burukrata ay hindi umaalis sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin ng trabaho, ngunit sinusunod niya ang mga ito nang literal, na umaabot sa punto ng kahangalan. Kasabay nito, parehong lihis ang magnanakaw at burukrata.

Ang ilan mga dahilan para sa maling pag-uugali ay hindi panlipunan sa kalikasan, ngunit biopsychic. Halimbawa, ang pagkahilig sa alkoholismo, pagkagumon sa droga, at mga sakit sa isip ay maaaring mailipat mula sa mga magulang patungo sa mga anak. Sa sosyolohiya ng lihis na pag-uugali, mayroong ilang mga direksyon na nagpapaliwanag ng mga dahilan para sa paglitaw nito. Kaya, si Merton, gamit ang konsepto ng "anomie" (isang estado ng lipunan kung saan ang mga lumang pamantayan at halaga ay hindi na tumutugma sa mga tunay na relasyon, at ang mga bago ay hindi pa naitatag), ay itinuturing na sanhi ng lihis na pag-uugali bilang ang hindi pagkakapare-pareho ng mga layunin na iniharap ng lipunan at ang mga paraan na inaalok nito para sa kanilang mga nagawa. Sa loob ng balangkas ng direksyon batay sa teorya ng tunggalian, pinagtatalunan na ang mga panlipunang pattern ng pag-uugali ay lihis kung ito ay batay sa mga pamantayan ng ibang kultura. Halimbawa, ang isang kriminal ay itinuturing na isang tagapagdala ng isang partikular na subkultura na sumasalungat sa nangingibabaw na uri ng kultura sa isang partikular na lipunan. Ang isang bilang ng mga modernong domestic sociologist ay naniniwala na ang mga pinagmumulan ng paglihis ay panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, mga pagkakaiba sa kakayahang matugunan ang mga pangangailangan ng iba't ibang mga grupo ng lipunan.

May mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang anyo ng lihis na pag-uugali, na may isang negatibong kababalaghan na nagpapalakas sa isa pa. Halimbawa, ang alkoholismo ay nag-aambag sa pagtaas ng hooliganism.

Marginalization ay isa sa mga sanhi ng mga paglihis. Ang pangunahing tanda ng marginalization ay ang pagkasira ng mga relasyon sa lipunan, at sa "klasikal" na bersyon, ang pang-ekonomiya at panlipunang mga relasyon ay nasira muna, at pagkatapos ay ang mga espirituwal. Bilang katangian na tampok panlipunang pag-uugali ng mga marginalized na tao ay matatawag na pagbaba sa antas ng panlipunang mga inaasahan at panlipunang pangangailangan. Ang kinahinatnan ng marginalization ay ang primitivization ng ilang mga bahagi ng lipunan, na ipinakita sa produksyon, pang-araw-araw na buhay, at espirituwal na buhay.

Ang isa pang pangkat ng mga sanhi ng lihis na pag-uugali ay nauugnay sa pagkalat ng iba't ibang uri ng mga patolohiya sa lipunan, sa partikular na taas sakit sa pag-iisip, alkoholismo, pagkagumon sa droga, pagkasira ng genetic fund ng populasyon.

Vagrancy at nagmamakaawa, na kumakatawan sa isang espesyal na paraan ng pamumuhay (pagtanggi na lumahok sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, na nakatuon lamang sa hindi kinita na kita), natanggap Kamakailan lamang laganap sa iba't ibang uri ng paglihis sa lipunan. Ang panganib sa lipunan ng ganitong uri ng mga paglihis sa lipunan ay ang mga tramp at pulubi ay kadalasang nagsisilbing mga tagapamagitan sa pamamahagi ng mga droga, pagnanakaw at iba pang krimen.

Ang malihis na pag-uugali sa modernong lipunan ay may ilang mga katangian. Ang pag-uugali na ito ay lalong nagiging mapanganib at makatuwiran. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga deviant na sinasadya na nakipagsapalaran at mga adventurer ay ang kanilang pag-asa sa propesyonalismo, pananampalataya hindi sa kapalaran at pagkakataon, ngunit sa kaalaman at mulat na pagpili. Ang lihis na pag-uugali sa panganib ay nakakatulong sa self-actualization, self-realization at self-affirmation ng indibidwal.

Kadalasan ang lihis na pag-uugali ay nauugnay sa pagkagumon, i.e. na may pagnanais na maiwasan ang panloob na sosyo-sikolohikal na kakulangan sa ginhawa, upang baguhin ang sosyo-sikolohikal na estado ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na pakikibaka, intrapersonal na salungatan. Samakatuwid, ang lihis na landas ay pinili lalo na ng mga taong walang legal na pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili sa mga kondisyon ng umiiral na panlipunang hierarchy, na ang sariling katangian ay pinigilan at ang mga personal na hangarin ay naharang. Ang ganitong mga tao ay hindi maaaring gumawa ng isang karera o baguhin ang kanilang katayuan sa lipunan gamit ang mga lehitimong channel panlipunang kadaliang mapakilos, dahil sa kung saan ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng kaayusan ay itinuturing na hindi natural at hindi patas.

Kung ang isa o ibang uri ng paglihis ay nakakakuha ng isang matatag na karakter at naging pamantayan ng pag-uugali para sa marami, obligado ang lipunan na muling isaalang-alang ang mga prinsipyo na nagpapasigla sa lihis na pag-uugali, o muling suriin ang mga pamantayan sa lipunan. Kung hindi, maaaring maging normal ang pag-uugali na itinuturing na lihis. Upang maiwasang lumaganap ang mapanirang paglihis, kinakailangan:

• dagdagan ang access sa mga lehitimong paraan upang makamit ang tagumpay at umakyat sa social hagdan;
• obserbahan ang pagkakapantay-pantay ng lipunan sa harap ng batas;
• pagbutihin ang batas, na iniayon ito sa mga bagong panlipunang realidad;
• magsikap para sa kasapatan ng krimen at parusa.

Palihis at delingkwenteng pag-uugali

SA buhay panlipunan parang sa totoo trapiko, madalas lumilihis ang mga tao sa mga alituntuning dapat nilang sundin.

Ang pag-uugali na hindi sumusunod sa mga kinakailangan ay tinatawag lihis(o lihis).

Ang mga iligal na aksyon, maling gawain at pagkakasala ay karaniwang tinatawag delingkwenteng pag-uugali. Halimbawa, ang hooliganism, malaswang pananalita sa isang pampublikong lugar, pakikilahok sa isang away at iba pang mga aksyon na lumalabag sa mga legal na pamantayan, ngunit hindi pa isang malubhang kriminal na pagkakasala, ay maaaring ituring na delingkwente. Ang delingkuwenteng pag-uugali ay isang uri ng lihis na pag-uugali.

Positibo at negatibong paglihis

Ang mga paglihis (mga paglihis), bilang panuntunan, ay negatibo. Halimbawa, krimen, alkoholismo, pagkalulong sa droga, pagpapakamatay, prostitusyon, terorismo, atbp. Gayunpaman, sa ilang mga kaso posible positibo mga deviations, halimbawa, matalas na indibidwal na pag-uugali, katangian ng orihinal na malikhaing pag-iisip, na maaaring masuri ng lipunan bilang "pagkasira", isang paglihis mula sa pamantayan, ngunit sa parehong oras ay kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang asetisismo, kabanalan, henyo, pagbabago ay mga palatandaan ng mga positibong paglihis.

Ang mga negatibong paglihis ay nahahati sa dalawang uri:

• mga paglihis na naglalayong magdulot ng pinsala sa iba (iba't ibang agresibo, ilegal, kriminal na aksyon);
• mga paglihis na nagdudulot ng pinsala sa indibidwal (alkoholismo, pagpapakamatay, pagkalulong sa droga, atbp.).

Mga dahilan para sa maling pag-uugali

Noong nakaraan, ang mga pagtatangka ay ginawa upang ipaliwanag ang mga sanhi ng lihis na pag-uugali batay sa mga biological na katangian ng mga lumalabag sa pamantayan - mga tiyak na pisikal na katangian, genetic deviations; batay sa sikolohikal na katangian - mental retardation, iba't ibang problema sa pag-iisip. Kasabay nito, ang sikolohikal na mekanismo para sa pagbuo ng karamihan sa mga paglihis ay idineklara bilang nakakahumaling na pag-uugali ( pagkagumon- pagkagumon), kapag ang isang tao ay naghahangad na makatakas mula sa mga paghihirap totoong buhay paggamit ng alak, droga, at pagsusugal. Ang resulta ng pagkagumon ay ang pagkasira ng pagkatao.

Ang mga biological at sikolohikal na interpretasyon ng mga sanhi ng paglihis ay hindi nakahanap ng hindi malabo na kumpirmasyon sa agham. Mas maaasahang konklusyon sosyolohikal mga teorya na isinasaalang-alang ang pinagmulan ng paglihis sa isang malawak na kontekstong panlipunan.

Ayon sa konsepto disorientasyon, iminungkahi ng French sociologist na si Emile Durkheim (1858-1917), ang pinagmumulan ng paglihis ay mga krisis sa lipunan, kapag may hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga tinatanggap na pamantayan at karanasan sa buhay ng isang tao at isang estado ng anomie—ang kawalan ng mga pamantayan—ay nagaganap.

Ang American sociologist na si Robert Merton (1910-2003) ay naniniwala na ang sanhi ng paglihis ay hindi ang kawalan ng mga pamantayan, ngunit ang kawalan ng kakayahan na sundin ang mga ito. Anomie - ito ay ang agwat sa pagitan ng mga layunin na inireseta ng kultura at ang pagkakaroon ng mga paraan na inaprubahan ng lipunan upang makamit ang mga ito.

SA modernong kultura Ang tagumpay at kayamanan ay itinuturing na pangunahing layunin. Ngunit ang lipunan ay hindi nagbibigay sa lahat ng mga tao ng mga lehitimong paraan upang makamit ang mga layuning ito. Samakatuwid, ang isang tao ay kailangang pumili ng mga ilegal na paraan, o iwanan ang layunin, palitan ito ng mga ilusyon ng kagalingan (droga, alkohol, atbp.). Ang isa pang pagpipilian para sa lihis na pag-uugali sa ganitong sitwasyon ay ang paghihimagsik laban sa itinatag na mga layunin at paraan.

Ayon sa teorya stigmatization(o pag-label) lahat ng tao ay madaling lumabag sa mga pamantayan, ngunit ang mga binansagan bilang mga lihis ay nagiging mga lihis. Halimbawa, ang isang dating kriminal ay maaaring talikuran ang kanyang kriminal na nakaraan, ngunit ang iba ay iisipin siya bilang isang kriminal, iwasang makipag-usap sa kanya, tumangging umupa sa kanya, atbp. Bilang isang resulta, mayroon na lamang siyang isang opsyon na natitira - upang bumalik sa landas ng kriminal.

Tandaan na sa modernong mundo Ang lihis na pag-uugali ay pinaka-katangian ng parehong hindi matatag at pinaka-mahina. Sa ating bansa, ang alkoholismo ng kabataan, pagkagumon sa droga, at krimen ay partikular na nababahala. Ang mga komprehensibong hakbang ay kinakailangan upang labanan ang mga ito at iba pang mga paglihis.

Mga dahilan para sa pagpapaliwanag ng deviant behavior

Ang paglihis ay lumitaw na sa proseso ng pangunahing pagsasapanlipunan ng isang tao. Ito ay nauugnay sa pagbuo ng pagganyak, mga tungkulin sa lipunan at katayuan ng isang tao sa nakaraan at kasalukuyan, na sumasalungat sa bawat isa. Halimbawa, ang papel ng isang mag-aaral ay hindi kasabay ng papel ng isang bata. Ang motivational structure ng isang tao ay ambivalent sa kalikasan; naglalaman ito ng parehong positibo (conformal) at negatibong (deviant) motives para sa pagkilos.

Ang mga tungkulin sa lipunan ay patuloy na nagbabago sa panahon ng buhay ng isang tao, na nagpapalakas ng alinman sa conformist o deviant motivations. Ang dahilan nito ay ang pag-unlad ng lipunan, ang mga halaga at pamantayan nito. Kung ano ang lihis ay nagiging normal (conformal), at vice versa. Halimbawa, ang sosyalismo, rebolusyon, Bolsheviks, atbp. motibo at pamantayan ay lihis para sa Tsarist Russia, at ang kanilang mga tagapagdala ay pinarusahan ng pagkatapon at pagkakulong. Matapos ang tagumpay ng Bolshevik, ang mga nakaraang lihis na pamantayan ay kinikilala bilang normal. Ang pagbagsak ng lipunang Sobyet ay ibinalik ang mga pamantayan at halaga nito sa mga lihis, na naging dahilan ng bagong lihis na pag-uugali ng mga tao sa post-Soviet Russia.

Ang ilang mga bersyon ay inaalok upang ipaliwanag ang lihis na pag-uugali. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, lumitaw ang teorya ng manggagamot na Italyano na si Lambroso genetic mga kinakailangan para sa lihis na pag-uugali. Ang "uri ng kriminal," sa kanyang opinyon, ay resulta ng pagkasira ng mga tao maagang yugto pag-unlad. Panlabas na mga palatandaan lihis na tao: kumikilos ibabang panga, nabawasan ang sensitivity sa sakit, atbp. Sa kasalukuyan, ang mga biyolohikal na sanhi ng paglihis ng pag-uugali ay kinabibilangan ng mga abnormalidad ng mga sex chromosome o karagdagang mga chromosome.

Sikolohikal Ang mga sanhi ng paglihis ay tinatawag na “dementia,” “degeneracy,” “psychopathy,” atbp. Halimbawa, natuklasan ni Freud ang isang uri ng tao na may likas na pagkahumaling sa pag-iisip sa pagkasira. Nauugnay umano ang sexual deviance sa malalim na takot pagkakastrat, atbp.

Infestation Ang "masamang" pamantayan ng espirituwal na kultura ng mga kinatawan ng gitna at itaas na strata mula sa mas mababang strata ay isinasaalang-alang din ang sanhi ng lihis na pag-uugali. Ang "impeksyon" ay nangyayari sa panahon ng komunikasyon "sa kalye", bilang isang resulta ng mga kaswal na kakilala. Ang ilang mga sosyologo (Miller, Sellin) ay naniniwala na ang mas mababang antas ng lipunan ay may mas mataas na kahandaang makipagsapalaran, kapana-panabik, atbp.

Sabay-sabay mga maimpluwensyang grupo Tinatrato nila ang mga taong nasa mababang uri bilang mga lihis, na nagpapalawak sa kanila ng mga nakahiwalay na kaso ng kanilang lihis na pag-uugali. Halimbawa, sa modernong Russia Ang "mga taong Caucasian na nasyonalidad" ay itinuturing na mga potensyal na mangangalakal, magnanakaw, at kriminal. Dito rin natin masasabi ang impluwensya ng telebisyon, ang nakakainis na pagpapakita ng mga eksena ng lihis na pag-uugali.

Nebula mga normatibong pormula pagganyak, na gumagabay sa mga tao sa mahihirap na sitwasyon, ang dahilan din ng lihis na pag-uugali. Halimbawa, ang mga pormula na "gawin ang makakaya mo", "ilagay ang mga interes ng lipunan kaysa sa sarili mo", atbp. ay hindi nagpapahintulot sa iyo na sapat na mag-udyok sa iyong mga aksyon sa tiyak na sitwasyon. Ang isang aktibong conformist ay magsusumikap para sa mga ambisyosong motibo at mga proyektong aksyon, ang isang pasibo ay magbabawas ng kanyang mga pagsisikap sa mga limitasyon ng kanyang sariling kapayapaan ng isip, at ang isang taong may conformist-deviant motivation ay palaging makakahanap ng isang butas upang bigyang-katwiran ang kanyang lihis na pag-uugali.

Hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan - isa pang mahalagang dahilan para sa lihis na pag-uugali. Ang mga pangunahing pangangailangan ng mga tao ay halos magkatulad, ngunit ang iba't ibang mga strata ng lipunan (mayaman at mahirap) ay may iba't ibang pagkakataon upang masiyahan ang mga ito. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga mahihirap ay tumatanggap ng isang "moral na karapatan" na makisali sa maling pag-uugali sa mayayaman, na ipinahayag sa iba't ibang anyo ng pag-agaw ng ari-arian. Ang teoryang ito, sa partikular, ay bumuo ng ideolohikal na pundasyon ng rebolusyonaryong paglihis ng mga Bolshevik laban sa mga uri ng pag-aari: "nakawan ang pagnakawan," pag-aresto sa mga pag-aari, sapilitang paggawa, pagbitay, ang Gulag. Sa paglihis na ito, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng hindi makatarungang mga layunin (buong pagkakapantay-pantay sa lipunan) at hindi makatarungang paraan (kabuuang karahasan).

Salungatan sa pagitan ng mga pamantayan sa kultura ng isang naibigay na pangkat ng lipunan at lipunan ay siya ring sanhi ng lihis na pag-uugali. Ang subculture ng isang mag-aaral o grupo ng hukbo, isang mas mababang uri, o isang gang ay makabuluhang naiiba sa bawat isa sa kanilang mga interes, layunin, mga halaga, sa isang banda, at ang mga posibleng paraan ng kanilang pagpapatupad, sa kabilang banda. Kung sila ay nagbanggaan sa isang partikular na lugar at sa isang takdang oras - halimbawa, sa bakasyon - lumihis ang pag-uugali na may kaugnayan sa mga kultural na kaugalian na tinatanggap sa lipunan.

Klase na kakanyahan ng estado, na sinasabing nagpapahayag ng mga interes ng uri ng dominanteng ekonomiko, - mahalagang dahilan lihis na pag-uugali ng parehong estado kaugnay sa mga aping uri at ng huli kaugnay nito. Mula sa pananaw ng teorya ng tunggalian na ito, pangunahing pinoprotektahan ng mga batas na inilabas sa estado hindi ang mga manggagawa, kundi ang burgesya. Nabigyang-katwiran ng mga komunista ang kanilang negatibong saloobin sa burges na estado sa pamamagitan ng pagiging mapang-api nito.

Anomie - ang sanhi ng paglihis na iminungkahi ni E. Durkheim kapag pinag-aaralan ang mga sanhi ng pagpapakamatay. Kinakatawan nito ang pagpapababa ng mga pamantayan sa kultura ng isang tao, ang kanyang pananaw sa mundo, kaisipan, at konsensya bilang resulta ng rebolusyonaryong pag-unlad ng lipunan. Ang mga tao, sa isang banda, ay nawawalan ng oryentasyon, at sa kabilang banda, ang pagsunod sa mga nakaraang kultural na kaugalian ay hindi humahantong sa katuparan ng kanilang mga pangangailangan. Nangyari ito sa mga pamantayan ng Sobyet pagkatapos ng pagbagsak ng lipunang Sobyet. Sa magdamag, milyon-milyong mga taong Sobyet ang naging mga Ruso, na naninirahan sa "gubat ng ligaw na kapitalismo," kung saan "ang tao ay isang lobo sa tao," kung saan kumikilos ang kompetisyon, na ipinaliwanag ng panlipunang Darwinismo. Sa ganitong mga kondisyon, ang ilan (conformists) ay umaangkop, ang iba ay nagiging lihis, maging mga kriminal at mga pagpapakamatay.

Ang isang mahalagang dahilan ng maling pag-uugali ay panlipunan (kabilang ang mga mandirigma), gawa ng tao at natural na mga sakuna. Ginulo nila ang pag-iisip ng mga tao, pinapataas ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, at nagdudulot ng disorganisasyon pagpapatupad ng batas, na nagiging layuning dahilan para sa maling pag-uugali ng maraming tao. Halimbawa, maaari nating alalahanin ang mga kahihinatnan ng ating matagal na armadong labanan sa Chechnya, Chernobyl, at ang lindol.

Sa modernong mundo, ang problema ng lihis na pag-uugali ay partikular na talamak. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya, mass globalization, libreng pag-access sa impormasyon, ang pag-unlad ng demokrasya, pati na rin ang mga social phenomena ay kadalasang nagdudulot ng mga negatibong reaksyon sa mga kabataan. Nagrerebelde ang mga kabataan laban sa kawalan ng katarungan, itinatag o ipinataw ang mga prinsipyong moral. Kadalasan ang protestang ito ay nabubuo sa lalo mapanganib na mga anyo, na nagdudulot ng pinsala hindi lamang sa kabataang "rebolusyonaryo", kundi pati na rin sa buong lipunan.

Mga paglihis mula sa mga pamantayan ng pag-uugali

Ang mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan ay matagal nang binalangkas ng sangkatauhan sa proseso ng pag-unlad nito. Ang lihis na pag-uugali, ang mga halimbawa nito ay makikita sa lahat ng mga layer ng lipunan, ay isang paglihis mula sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, kaugalian, pundasyon at tradisyon. Ito ay hindi pamantayan at hindi nakakatugon sa mga inaasahan ng nakapaligid na mundo o grupo ng mga tao. Ito ay malinaw na ganap na hindi huwarang lipunan: ang mga miyembro nito ay madalas na gumagawa ng mga pagbubukod sa mga panuntunan, lampasan ang mga canon, at hindi tumutupad sa mga nakatalagang gawain. Ngunit ang reaksyong ito ay walang agresibo o mapanirang kulay; sa halip, ito ay puno ng mga elemento ng tuso, katamaran, kasakiman at iba pa ng indibidwal. Kung ang gayong tao ay nagdudulot ng pinsala sa kanyang sarili at sa ibang tao, ito ay hindi gaanong mahalaga at madaling maitama.

Ang lihis na pag-uugali ay isang ganap na naiibang bagay. Ang mga halimbawa mula sa buhay ay nagpapahiwatig na ito ay may pinakamataas na epekto masamang impluwensya hindi lamang sa psyche at sa tao, kundi pati na rin sa kanyang pakikisalamuha. At ang pinakamalungkot na bagay ay ang ibang mga indibidwal ay maaaring magdusa mula dito. Ang lihis na pag-uugali ay may sariling direksyon:

• Mga makasariling layunin. Mga aksyon na ang layunin ay makakuha ng materyal na pakinabang: pagnanakaw, pagnanakaw, haka-haka, pagnanakaw, pandaraya.
• Mga agresibong pagpapakita. Ito ay mga aksyon na nakadirekta laban sa isang indibidwal: sekswal, pisikal at moral na karahasan.
• Passive na oryentasyon sa lipunan. Pag-alis mula sa isang buong buhay sa lipunan, kawalan ng interes sa mga kasalukuyang kaganapan: paglalasing, paglalasing, pagpapakamatay.

Ang mga paglihis sa pag-uugali ay maaaring uriin ayon sa ilang mga kadahilanan: depende sa anyo ng paglabag (etiketa, moralidad, batas); motibasyon (makasarili, agresibo, pesimista); tagapalabas (indibidwal, grupo ng mga tao, organisasyon).

Mga uri ng maling pag-uugali

Maaaring hatiin sa dalawa ang pamiminsala malalaking grupo mga paglabag. Ang bawat isa sa kanila ay sa panimula ay naiiba, dahil ang mga ito ay batay sa diametrically opposed insentibo elemento:

1. Mental disorder, iyon ay, ang pagkakaroon ng congenital o nakuha na patolohiya sa isang tinedyer. Ang problema ng lihis na pag-uugali ay madalas na sinusunod sa mga taong nagdurusa sa schizophrenia, asthenia, kamangmangan, mental retardation at iba pang mga karamdaman ng kamalayan. Ang pangkat na ito ay maaari ring magsama ng mga indibidwal na may pinatingkad na karakter, kapag ang ilang mga paglihis sa pag-uugali ay nasa loob pa rin ng normal na hanay, ngunit halos hangganan sa patolohiya. Ang mga naturang indibidwal ay maaari ding bigyan ng isang tiyak na diagnosis, ngunit kadalasan ay hindi sila pumasa kinakailangang paggamot dahil kaya nilang mabuhay buong buhay nang hindi natuklasan ang anumang mga kakaiba sa kanyang pag-iisip.

2. Antisosyal na pag-uugali. Mga taong madaling kapitan ng sakit mga negatibong aksyon, ay ganap na malusog sa pag-iisip. Ang paghihimagsik na kanilang ginawa ay may maraming iba't ibang dahilan: mula sa "walang dapat gawin" hanggang sa pagtatangkang baligtarin ang lahat ng pundasyon ng lipunan dahil sa kawalan ng katarungan ng pamamahagi ng materyal na yaman dito. Kung ang mga pagkakasala na ginawa ng mga taong ito ay hindi nagdudulot ng malaking pinsala sa mundo sa kanilang paligid, kung gayon ang pagwawasto ng lihis na pag-uugali ay nangyayari sa pamamagitan ng parusa alinsunod sa mga pamantayan ng paggawa o administratibong batas. Ang mga opisyal ng pulisya ay madalas na nagtatalaga ng corrective labor sa mga lumalabag o sinisingil sila ng multa; sa isang negosyo, institusyon o opisina, ang mga naturang indibidwal ay nahaharap sa isang pagsaway, aksyong pandisiplina o pagtatanggal sa trabaho. Kung ang krimen ay nauuri bilang kriminal, kung gayon ang mas matinding parusa ay inilalapat sa nagkasala, halimbawa, pag-aresto o pagkakulong para sa isa o ibang linya.

Anuman ang mga panimulang punto ng lihis na pag-uugali, dapat itong sugpuin sa anumang kaso, at ang mga hakbang sa pag-iwas, panterapeutika o pagpaparusa ay dapat ilapat sa taong gumawa ng pagkakasala.

Accentuation

Dapat nating pag-usapan ito nang detalyado, dahil ang tampok na ito ay madalas na sinusunod sa mga menor de edad sa pagbibinata. Ang accentuation, tulad ng nabanggit na, ay isang maliit na paglihis mula sa pamantayan ng pag-uugali. Sa kasong ito, ang mga kabataan ay may malinaw na ipinahayag na isang katangian ng karakter, kadalasan ay negatibo, na nagiging problema sa pakikipag-usap sa iba. Halimbawa, maaaring lantaran siyang maging bastos sa mga guro at magulang, tumangging gumawa ng takdang-aralin, huwag pansinin ang mga kahilingan ng mga nasa hustong gulang para sa tulong, at iba pa. Maaaring may ilang dahilan para dito: kumplikado programa sa paaralan, kahirapan ng pagdadalaga, ang impluwensya ng pagdadalaga. Kung idaragdag natin sa kanila ang mga personal na problema o stress na naranasan dahil sa mga problema sa pamilya, pagkatapos ay makakakuha tayo ng isang tunay na lihis, handang maghiganti sa lahat.

Nangyayari na ang protesta ng isang bata ay nagaganap hindi sa isang aktibo, ngunit sa isang passive na anyo. Ang ganitong reaksyon sa pag-uugali ay tinatawag na depresyon, at maingat na itinatago ito ng mga menor de edad mula sa mga matatanda. Ito ay maaaring umunlad dahil sa mga haka-haka na pisikal na mga kakulangan na iniuugnay ng mga bata sa kanilang sarili.Gayundin, ang isang tinedyer ay maaaring makaranas ng tinatawag na kapag siya ay hindi makatwiran na kumuha ng responsibilidad para sa mahalaga o trahedya na mga pangyayari. Ito rin ay lihis na pag-uugali. Kabilang sa mga halimbawa ang sumusunod: pagkakasala pagkatapos ng pagkawala minamahal, ang pagkamatay ng isang alagang hayop o isang malubhang sakit ng isang matalik na kaibigan.

Mga dahilan para sa maling pag-uugali

Pinangalanan na namin sila sa bahagi. Tinutukoy ng mga sosyologo ang tatlong pangunahing pangunahing mapagkukunan, salamat sa kung saan ang panlipunang pag-uugali ng isang tinedyer ay lumampas sa mga hangganan ng pagiging disente:

1. Hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang bata ay nakatagpo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito kahit na sa mababang Paaralan: mas maganda ang pananamit ng mga kaklase kaysa sa kanya, mas marami silang baon, at iba pa. Pakiramdam ng menor de edad ay mahirap at disadvantaged. Hindi niya lubos na maipakita ang kanyang mga kakayahan at talento dahil sa kakulangan ng materyal na yaman. Kahit na ang pagkilala sa sarili ay minsan mahirap kapag walang pera na magagamit mo para makabili ng mga libro, atlase, at encyclopedia. Ang binatilyo ay galit sa buong mundo, ngunit lalo na sa kanyang mga magulang. Kahit na sinubukan nila ang kanilang makakaya, hindi nauunawaan ng lihis na ang mga pagnanasa ng isang tao ay hindi palaging nag-tutugma sa kanyang mga kakayahan.
2. Moral at etikal na kadahilanan. Ito ay ipinahayag sa mababang espirituwal na pag-unlad ng lipunan, kawalang-interes sa agham at sining. Ang bata ay nagmamasid sa pagbaba ng moral sa mga tao: marami sa kanila, halimbawa, ay isinasaalang-alang ang kalakalan sa mga katawan at lakas paggawa, malawakang alkoholismo at prostitusyon.
3. Kapaligiran, lipunan. Ang mga kinatawan ng huli ay hindi lamang binabalewala ang mga deviant, ngunit madalas na tinatrato sila ng mabuti. Sa ngayon, ang mga tao ay naaawa sa kanila, sinisisi ang lahat sa kanilang pag-aalaga at naninirahan sa mga di-functional na pamilya, at nakalimutan nila na ang personalidad ay nabuo pangunahin hindi ng mga magulang, ngunit ng tao mismo. Mayroong maraming mga indibidwal na lumaki sa isang hindi kanais-nais na kapaligiran, ngunit pinamamahalaang upang linangin ang panloob na lakas at katatagan, at samakatuwid ay umabot sa ilang mga taas sa buhay at naging normal na mga miyembro ng lipunan.

Ang mga katangian ng lihis na pag-uugali ay minarkahan ng kumpletong kawalan ng mga malalakas na katangian sa mga kabataan o ang kanilang pagiging "natutulog" na estado. Sa halip na edukasyon sa sarili, pinipili nila ang isang mas madali, ngunit mapanganib na daan, na nagbibigay sa kanila ng mapanlinlang na limot sa anyo ng pagkalasing sa alkohol o droga o haka-haka na pagpapatibay sa sarili, na ipinakita sa anyo ng karahasan.

Tipolohiya

Ang mga uri ng pag-uugali na sumasalungat sa normal na paraan ng pamumuhay ay kinilala rin ng American sociologist na si Robert King Merton, na kilala sa kanyang pananaliksik sa problema. Ang kanyang tipolohiya ay batay sa konsepto ng paglihis bilang isang agwat sa pagitan ng mga pinarangalan na mga pagpapahalagang moral at mga pamamaraan para sa pagkamit ng mga ito:

1. Inobasyon. Tinatanggap ng mga tao ang mga layunin ng lipunan, nauunawaan ang mga ito, ngunit tinatanggihan ang mga normal na paraan ng pagkamit ng mga ito (mga prostitute, tagalikha ng mga financial pyramids, blackmailers, mahusay na siyentipiko).
2. Ritualismo. Ang mga layunin ng lipunan ay hindi pinapansin, at ang paraan ng pagkamit ng mga ito ay nagiging walang katotohanan. Ang isang halimbawa ay isang burukrata na nangangailangan ng daan-daang mga form ng dokumento na sagutan nang detalyado. Kasabay nito, nakalimutan niya ang tungkol sa pangunahing bagay: kung bakit nilagdaan ang mga papel.
3. Ang retreatism ay isang pagtakas sa realidad. Iniiwan ng indibidwal ang mga layunin at lahat ng paraan upang makamit ang mga ito (gumon sa droga, taong walang tirahan).
4. Riot. Pagtanggi sa mga prinsipyong moral, pagnanais na gawing muli ang mga ito, palitan ang mga ito ng mas perpekto at progresibo (rebolusyonaryo).

Ang mga uri ng pag-uugali ni Merton ay nagpapakita sa atin na ang paglihis ay hindi palaging negatibo. Pagkatapos ng lahat, walang mali sa mga aksyon ng isang rebolusyonaryo, sinusubukan lamang niyang lumikha ng mas mahusay na mga kondisyon para sa buhay. Kung tungkol sa isang mahusay na siyentipiko, siya ay itinuturing, sa kabaligtaran, bilang isang iginagalang at iginagalang na tao na may maliliit na kakaiba o eccentricities.

Alkoholismo at pagkalulong sa droga

Ang dalawang anyo ng lihis na pag-uugali sa mga kabataan ay mas karaniwan kaysa sa iba. Ang alkoholismo ay ang labis na paggamit ng mga inuming nakalalasing ng mga menor de edad, na nagbabanta sa kanilang pisikal at kalusugang pangkaisipan, nagiging sanhi ng pathological addiction, pagtitiwala. Mayroong maraming mga kadahilanan: genetic predisposition, congenital syndrome, mga katangian ng indibidwal na personalidad, hindi kanais-nais na kapaligiran, pagkamausisa. Ang lihis na pag-uugali, ang mga halimbawa nito ay ipinakita ng mga mag-aaral na umiinom ng alak, ay nagiging kahihinatnan mababang antas pag-unlad, kakulangan ng pangangailangan sa koponan, kawalan ng tiwala sa sarili. Para mailabas ang bata mapanganib na kumpanya at mabilis na iligtas siya mula sa negatibong impluwensya alak, ito ay kinakailangan upang mahanap ang biktima ng isang kapana-panabik na aktibidad, pati na rin ang mga normal na kaibigan na magtatakda ng isang halimbawa ng pagpapatibay sa sarili sa pamamagitan ng iba pang paraan. Ang lipunan ay gumawa din ng mga legal na hakbang upang maiwasan ang mga menor de edad na malasing: para sa mga taong wala pang 18 taong gulang, multa para sa mga magulang kung ang kanilang anak na lalaki o anak na babae ay lumalabas na lasing. Bilang karagdagan, ang pagtuturo sa mga bata na uminom ng alak ay itinuturing na isang krimen, na pinarurusahan ng mga artikulo ng administratibo at kriminal na batas.

Ang pagkalulong sa droga ay isa pang paglihis sa pamantayan. Ito ay nagsasangkot ng sistematikong paggamit ng mga sangkap na nakakapagpapagod ng isip na nagdudulot ng malalim at hindi maibabalik na mga karamdaman ng mental at pisikal na mga pag-andar. Ang isang teenager ay nagiging dependent sa mga tabletas, injection at powder dahil sa kapabayaan ng lipunan. Kadalasan, ang mga menor de edad ay gumagamit ng mga droga upang ipahayag ang kanilang sarili o bigyang-kasiyahan ang kanilang pagkamausisa. Ang pagkagumon sa kanila ay kadalasang nag-uudyok sa isang tinedyer na tumahak sa isang kriminal na landas upang iligal na makakuha ng pera upang mabili ang gayuma. Ang mga batang nahuli sa gayong pagkaalipin ay dapat tratuhin sa mga espesyal na institusyon. Ang pagtigil sa droga nang mag-isa ay kadalasang imposible.

Prostitusyon at homosexuality

Ang lihis na pag-uugali, ang mga halimbawa nito ay ipinapakita ng mga batang babae na nagbibigay ng mga serbisyong sekswal para sa kabayaran o wala nito, ay hindi rin isang bihirang pangyayari. Ang pangunahing dahilan ay ang pagnanais na kumita ng pera at pagbutihin ang kanilang sitwasyon sa pananalapi sa kanilang sarili, kung ang mga magulang ay hindi makapagbibigay ng lahat ng mga kapritso na idinidikta ng fashion at na-promote ng media " magandang buhay" Kung idaragdag natin dito ang mababang antas ng kultura ng isang tinedyer at ang kanyang panlipunang kahalayan, disfunction sa pamilya at ang pagwawalang-bahala ng mga matatanda, ang landas sa panel ay nagiging isang uri ng kaligtasan para sa bata, isang pagkakataon upang itago mula sa mga paghihirap at pagbabago. ng kapalaran. Upang mabawasan ang antas ng prostitusyon sa mga menor de edad, inirerekumenda na bumuo ng mga espesyal na programa sa edukasyon sa sex at pagbutihin ang kultura ng populasyon.

Tulad ng para sa homosexuality, sa karamihan ng mga kaso ito ay isang likas na predisposisyon. Ang pagkakaroon ng natuklasan na siya ay hindi katulad ng iba, ang binatilyo ay naging nalulumbay at nagsimulang kumuha malalaking dami mga gamot at inuming may alkohol, naghihirap mula sa mga neuroses at sakit sa pag-iisip. Ang nasabing menor de edad ay nangangailangan ng kwalipikadong tulong mula sa isang espesyalista. Kung siya ay naakit sa homosexuality sa pamamagitan ng panlilinlang o pamimilit, kung gayon ang mga taong nagkasala ay mahaharap sa pagkakulong. Sa pamamagitan ng paraan, ang sekswal na kabuktutan ay lihis din na pag-uugali. Ang mga halimbawa mula sa buhay ay nagpapakita na ang mga teenager ay nagiging interesado sa sadomasochism, group intimacy at iba pang hindi natural na mga bagay.

Pagpapakamatay at pagkadelingkuwensya

Ang intensyon na kitilin ang sariling buhay o subukang takutin ang iba sa ganitong paraan ay mga katangian din ng lihis na pag-uugali. Ang pinaka-mapanganib na edad para sa mga kabataan ay 16-19 taong gulang: sa oras na ito, ang pagkabigo sa buhay ay kadalasang nangyayari dahil sa isang nabigong unang pag-ibig, ang kawalan ng kakayahang makahanap ng trabaho o magpatuloy sa pag-aaral. Ang katayuan sa lipunan, mga salungatan sa lipunan at stress ay makapangyarihang impetus para sa pagpapakamatay. Ang mga serbisyo ay isinaayos para sa mga taong may tendensiyang magpakamatay sikolohikal na tulong at mga helpline. Mahalaga rin ang gawaing pang-iwas: pagpapalaki ng isang bata na maging isang masayang optimist, na nagpapakita sa pamamagitan ng halimbawa na ang buhay ay kahanga-hanga, at ang mga itim na guhit na matatagpuan sa halos lahat ay nagdaragdag lamang ng sari-sari at maasim na sarap dito.

Ang mga pagkakasala ay isang anyo na nakadirekta laban sa mga mamamayan, lipunan, at paraan ng pamumuhay. Ang mga teenager ay may iba't ibang motibasyon: mula sa ordinaryong kalokohan hanggang sa walang motibong pagsalakay. Upang maprotektahan ang lumalagong henerasyon mula sa impluwensya ng kriminal na mundo, kinakailangan na magsagawa ng mga aralin sa mga nauugnay na paksa sa mga paaralan. Ang mga magulang, sa kanilang bahagi, ay obligadong ipaliwanag na ang paglabag sa batas ay masama, ang pananakit o pananakit ng iba ay hindi katanggap-tanggap, at ang maling pag-uugali ay mapaparusahan sa anumang kaso.

Tulong

Paano natin maaalis ang mga teenager mula sa asocial abyss kung saan sila nakakulong? Sinasabi ng mga sosyologo: una, isang espesyal Programa ng pamahalaan. Ang lihis na pag-uugali ng mga bata ay dapat kontrolin; ito ang gawain ng mga espesyalista. Ang mga kanais-nais na kondisyon ay dapat ding malikha para sa pagbubukas mga sentro ng rehabilitasyon iba't ibang direksyon kung saan maaaring alisin ng mga nakaranasang espesyalista ang mga kabataan sa mga nakakapinsalang adiksyon at idirekta ang kanilang enerhiya sa produktibo at kapaki-pakinabang na mga channel para sa lipunan.

Pangalawa, ang napakahalagang tulong ay ibibigay ng mga hotline na tumatakbo sa bawat lungsod, mga helpline sa buong bansa at mga konsultasyon ng pamilya sa rehiyon sa mga psychologist.

Pangatlo, ang pag-aaral ng adaptation environment ng mga kabataan ay hindi dapat huminto sa isang araw. Ang maling pag-uugali ng mga mag-aaral ay nangangailangan ng patuloy na pagsasaayos, na dapat maganap sa buong pakikipagtulungan sa juvenile affairs inspectorate, mga doktor, mga opisyal ng pulisya, at mga kinatawan ng mga awtoridad sa pangangalaga. Kung kinakailangan, ang mga naturang bata ay dapat alisin sa pamilya kung ang sanhi ng paglihis ay tiyak na impluwensya ng mga magulang.

Pag-iwas sa maling pag-uugali

Para sa layuning ito, binuo ng mga eksperto ang mga sumusunod na hakbang:

1. Pagsasagawa ng mga programa at kursong pang-edukasyon at pagpapaunlad sa mga paaralan. Ang mga lektura ay naglalayong turuan ang mga tinedyer at itanim sa kanila ang isang napapanatiling pag-iwas sa droga, alkohol, atbp.

2. Pagsusulong ng palakasan at malusog na imahe buhay. Pagbabawal sa advertising mga produktong tabako at mga inuming may alkohol.

3. Organisasyon ng kawili-wili at pang-edukasyon na paglilibang para sa mga kabataan. Ang pakikipagtulungan sa mga batang may maling pag-uugali ay nangangailangan ng pagbuo ng isang senaryo ng pampalipas oras na tumutugma sa mga modernong uso at uso sa fashion.

4. Pangangalaga sa materyal na seguridad ng mga bata.

Ang pag-iwas sa maling pag-uugali ay dapat sumaklaw sa lahat ng bahagi ng populasyon, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan, relihiyon, antas ng edukasyon at iba pang mga kadahilanan. Ang pangunahing gawain ay ang magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng tinedyer at ng kanyang mga magulang. Pagkatapos lamang ay makatitiyak ka na kung ang isang problema ay lumitaw, ang mag-aaral ay lalapit sa kanyang ina o ama para sa tulong, at hindi sa isang kahina-hinalang grupo ng mga kaibigan.

Ang magiliw na mga relasyon sa pamilya ay ang garantiya na hindi ka makakatagpo ng lihis na pag-uugali mula sa iyong anak na lalaki o anak na babae. Kailangan mong mag-ingat na ang mga problema ay hindi lumitaw sa hinaharap mula sa isang napakabata edad. Bigyang-pansin ang iyong anak: bigyan siya ng pagmamahal at lambing, huwag manumpa sa kanyang presensya, makipag-usap sa iyong anak sa iba't ibang paksa, ibahagi ang iyong mga damdamin at emosyon, makinig sa tagapagmana at makinig sa kanyang opinyon. Maging isang tapat, tapat at maaasahang kasama para sa iyong anak.

Ang bawat isa lipunang panlipunan ay may sariling mga pamantayan o tuntunin kung saan ito nabubuhay. Maaari silang maiuri bilang mga hindi nakasulat na batas na sumasalamin sa katangian ng pag-uugali ng tao sa iba't ibang sitwasyon. Ang pagkabigong sumunod sa mga pamantayang ito ay itinuturing na isang paglihis sa lipunan, na tinatawag ding paglihis. Ang konseptong ito ay maaaring tingnan sa iba't ibang anggulo. Una sa lahat, ang maling pag-uugali ay palaging lumalabag sa mga alituntunin ng batas at mga pamantayang itinatag sa lipunan. Ngunit bukod dito, ito ay itinuturing na isang panlipunang kababalaghan, na nahahanap ang pagpapahayag nito sa anumang mga mass form ng aktibidad ng tao at hindi tumutugma nang palihim. itinatag na mga tuntunin pag-uugali.

Saan pinag-aaralan ang maling pag-uugali at ang mga uri nito? Ang araling panlipunan ang paksang unang ipinakilala sa mga mag-aaral siyentipikong paliwanag binigay

Pangunahing konsepto

Sa kasamaang palad, walang ganoong lipunan kung saan ang lahat ng mga miyembro ay sumusunod sa mga karaniwang kinakailangan sa normatibo. Ang umiiral na malihis na pag-uugali at ang mga uri nito ay maaaring tumagal iba't ibang hugis. Kaya, ang mga taong may kasamang mga kriminal at ermitanyo, mga asetiko at mga henyo, mga santo, atbp.

Ang deviant na pag-uugali ay isang uri ng pag-uugali na hindi tinatanggap ng lipunan. Sa lahat ng oras nagkaroon ng pakikibaka upang alisin ang mga hindi kanais-nais na anyo ng aktibidad ng tao at ang kanilang mga carrier. Kasabay nito, ginamit ang iba't ibang paraan at pamamaraan na tumutugma sa umiiral na ugnayang sosyo-ekonomiko sa bansa, kamalayan ng publiko, gayundin ang mga interes ng naghaharing elite.

Ang lihis na pag-uugali at ang mga uri nito ay palaging nakakaakit ng interes ng mga mananaliksik.

Papel sa lipunan

Ang lihis na pag-uugali ay isang uri ng pag-uugali na may dalawahang katangian. Sa isang banda, nagbabanta ito sa pagkawala ng katatagan ng lipunan. Sa kabilang banda, pinapanatili nito ang katatagan na ito. Paano ito maipapaliwanag? Matagumpay na trabaho sa lahat mga istrukturang panlipunan ay posible lamang sa pamamagitan ng pagtiyak ng kaayusan at predictability ng pag-uugali ng lahat ng miyembro ng lipunan. Mahalagang malaman ng bawat tao kung paano kumilos ang ibang tao at kung anong pag-uugali ang inaasahan nila mula sa kanya.

Gayunpaman, sa bawat lipunan ay may mga subculture. Mayroon silang sariling mga pamantayan na sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na moralidad. Ang ganitong mga paglihis ay itinuturing na mga paglihis ng grupo at kung minsan ay nakakatulong sa higit pang pag-unlad ng lipunan.

Mga uri ng maling pag-uugali

Minsan ang isang indibidwal ay lumalabag sa mga pamantayan sa lipunan paminsan-minsan lamang. Ang pag-uugali na ito ay tinutukoy bilang pangunahing paglihis. Ang pangalawang uri ng konseptong ito ay pangalawa. Sa kasong ito, ang tao ay binansagan bilang isang lihis at nararamdaman na siya ay tratuhin nang iba sa ibang mga tao.

Ang maling pag-uugali ay palaging lumalabag sa mga pamantayang moral at maaaring maging indibidwal at kolektibo sa kalikasan. Ang unang uri ng paglihis ay madalas na nagbabago sa pangalawa. Kadalasan nangyayari ito kapag naiimpluwensyahan ng mga kriminal na subkultura ang mga kategoryang iyon ng mga taong may posibilidad na gumawa ng mga lihis na gawain, iyon ay, kabilang sila sa isang pangkat ng peligro.

Mga Uri ng Palihis na Pag-uugali

I-highlight:

Ang mga delingkwenteng gawa na may malinaw na oryentasyong antisosyal, na sa kanilang matinding pagpapahayag ay nagiging kriminal na parusahan;

Mga nakakahumaling na pag-uugali, ang layunin nito ay upang makatakas sa katotohanan sa pamamagitan ng paggamit ng mga psychoactive substance o may labis na pag-aayos sa isang tiyak na uri ng aktibidad;

Pathocharacterological na pag-uugali na sanhi ng mga pagbabago sa pathological sa karakter, na nagaganap dahil sa mga depekto sa pagpapalaki;

Psychopathological na pag-uugali na nagreresulta mula sa;

Mga aksyon batay sa mga hyperabilities ng isang tao, na ipinakikita ng espesyal na talento o henyo.

Ang lihis na pag-uugali at ang mga uri nito ay maaaring may bahagyang naiibang pag-uuri. Kaugnay ng mga ito, ang mga lihis na aksyon ng lipunan ay:

1. Inaprubahan ng lipunan. Ang mga ito ay ipinahayag sa pag-uugali ng indibidwal, na positibo at naglalayong alisin ang mga hindi napapanahong pamantayan. Bilang isang patakaran, ang ganitong uri ng deviant ay nauugnay sa pagkamalikhain sa lipunan at nag-aambag sa mga pagbabago sa husay sa buong sistema ng lipunan. Ito ay ipinakita ng henyo, tagumpay sa palakasan, mga kabayanihan, at mga kakayahan sa pamumuno.

2. Neutral. Ang lihis na pag-uugali na ito ay isang uri ng pag-uugali na hindi nagdudulot ng anumang pag-aalala sa lipunan at hindi nakakatulong sa pagbabago nito. Ang ganitong mga lihis na aksyon ay kinabibilangan ng eccentricity at eccentricity, ang pagnanais na sorpresahin ang lahat sa kanilang kilos at dress code.

3. Hindi inaprubahan ng lipunan. Ang ganitong pag-uugali ay nakakagambala at gumugulo sa sistema ng lipunan.

Nagdadala ito ng mga katangian ng negatibiti at dysfunction. Nagdudulot ng pinsala sa lipunan ang ganitong mga lihis na gawain. Kabilang dito ang iba't ibang mga paglihis na nagdudulot ng pinsala sa mga tao at sa indibidwal mismo. Ang mga ito ay ipinahayag sa anyo ng iba't ibang ilegal, agresibo at kriminal na mga aksyon, gayundin ang alkoholismo, pagkagumon sa droga, pagpapakamatay, atbp. Kaya, ang mga sumusunod na uri ng lihis na pag-uugali ay itinuturing na hindi naaprubahan ng lipunan: nakakahumaling, delingkuwente.

Tipolohiya ni R. Merton

Ang konsepto ng lihis na pag-uugali ay kamag-anak. Halimbawa, naniniwala ang mga kriminal na ang pangingikil ay isang normal na uri ng kita. Gayunpaman, para sa karamihan ng populasyon, ang gayong pag-uugali ay lihis. Ang parehong naaangkop sa ilang mga uri ng panlipunang pag-uugali. Ang ilan sa kanila ay itinuturing na lihis, habang ang iba ay hindi.

Sa modernong sosyolohiya, ang pinaka kinikilala ay ang mga uri ng deviant behavior na inuri ni R. Merton. Binuo niya ang kanyang pagpapangkat ng mga konsepto alinsunod sa mga ideya ng prosesong ito bilang pagsira sa mga pangunahing elemento ng kultura, kabilang ang etikal na batayan. Batay dito, tinukoy ni Merton ang apat na uri ng paglihis, na kinabibilangan ng:

1. Inobasyon. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay nagsasangkot ng kasunduan sa mga pangkalahatang layunin ng lipunan, ngunit sa parehong oras ay isang pagtanggi sa mga tinatanggap na pamamaraan ng pagkamit ng mga ito. Kabilang sa mga innovator ang mga prostitute at blackmailer, mahuhusay na siyentipiko at tagalikha ng mga financial pyramids.

2. Ritualismo. Ang pag-uugali na ito ay nauugnay sa pagtanggi sa mga pangunahing layunin ng lipunan at ang walang katotohanan na pagpapatupad ng mga paraan upang makamit ang mga ito. Ang isang halimbawa nito ay isang burukrata. Hinihiling ng opisyal na ito na ang anumang dokumento ay maingat na punan, suriin nang paulit-ulit, iguhit sa apat na kopya, atbp. Sa kasong ito, ang pangunahing bagay ay nawala sa paningin - ang layunin.

3. Retreatism. Ito ay walang iba kundi isang pagtakas mula sa umiiral na katotohanan. Ang ganitong uri ng paglihis ay ipinahayag sa pagtanggi hindi lamang sa mga makabuluhang layunin sa lipunan, kundi pati na rin sa mga paraan kung saan ordinaryong mga tao inabot sila. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay tipikal para sa mga adik sa droga, alkoholiko, mga taong walang tirahan, atbp.

4. Pagkagulo. Ang pag-uugaling ito ay tinatanggihan ang mga layunin at pamamaraan na umiiral sa lipunan. Sinisikap ng rebelde na palitan sila ng mga bago. Isang kapansin-pansing halimbawa samakatuwid - mga rebolusyonaryo.

Nang iguhit ang kanyang pag-uuri, binigyang-diin ni Merton ang katotohanan na ang maling pag-uugali at mga uri nito ay hindi isang produkto na nagpapakita ng ganap na negatibong saloobin sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Pagkatapos ng lahat, hindi tinatanggihan ng isang magnanakaw ang gayong layunin ng lipunan bilang materyal na kagalingan. At ang mga aksyon ng burukrata ay hindi sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin ng trabaho. Sa kasong ito, literal na pagpapatupad lamang ang sinusunod, na umaabot sa punto ng kahangalan. Ngunit sa parehong oras, ang burukrata at ang magnanakaw ay lihis.

Mga pangunahing dahilan para sa maling pag-uugali

Maaaring mayroong maraming mga paliwanag para sa isang lihis na kababalaghan. Upang maunawaan ito, kailangan mong malaman kung anong mga uri ng lihis na pag-uugali ang mayroon. At sa kasong ito ang mga dahilan ay magiging mas madaling makilala. Halimbawa, ang pagkahilig sa pagkalulong sa droga at alkoholismo, gayundin ang mga sakit sa pag-iisip, ay hindi ipinaliwanag ng panlipunan, ngunit biyolohikal na dahilan. Pagkatapos ng lahat, ang mga negatibong phenomena na ito ay minsan ay naililipat sa mga bata mula sa kanilang mga magulang.

Sa sosyolohiya mayroong ilang mga direksyon ayon sa kung saan ang mga sanhi ng lihis na pag-uugali ay ipinaliwanag. Ang isa sa kanila ay ang pagkakaroon ng isang estado ng lipunan kung saan ang mga lumang halaga at pamantayan ay sumalungat na sa mga umiiral na relasyon, at wala pang mga bago. Bukod dito, ang dahilan para sa malihis na pag-uugali ay nakasalalay sa hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga layunin na iniharap ng lipunan at ang mga paraan na iminungkahi upang makamit ang mga ito.

Marginalization

Ito ay isa sa mga sanhi ng paglihis, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkasira ng mga ugnayang panlipunan. Ang pinakakaraniwang opsyon ay ang paunang pagkaputol ng mga relasyon sa ekonomiya. Pagkatapos nito, nawala ang mga koneksyon sa lipunan, at sa susunod na yugto - mga espirituwal.

Ang isang katangian ng marginalized ay ang pagbaba ng antas ng panlipunang mga pangangailangan at inaasahan. Kasabay nito, mayroong primitivization ng kanilang pang-industriya, pang-araw-araw at espirituwal na buhay.

Mga patolohiya sa lipunan

Pagmamakaawa at paglalagaw

Ang pag-uugali na ito ay isang espesyal na paraan ng pamumuhay. Ang pangunahing dahilan nito ay ang pagtanggi na lumahok sa trabaho para sa kapakinabangan ng lipunan at ang pagnanais na makatanggap ng hindi kinikitang kita.

Kapansin-pansin na kamakailan lamang ay naging laganap ang pamamalimos at paglalagalag. Gayunpaman, sinusubukan ng lipunan na labanan ito sa lipunan mapanganib na kababalaghan. Pagkatapos ng lahat, ang mga naturang indibidwal ay madalas na nagsisilbing mga tagapamagitan sa pagbebenta ng mga droga, at gumagawa din ng mga pagnanakaw at iba pang mga krimen.

Pagkagumon

Kadalasan ang sanhi ng negatibong pag-uugali ay ang pagnanais na maiwasan ang umiiral na panloob na kakulangan sa ginhawa, pati na rin ang pagbabago ng sariling socio-psychological na estado, na ipinahayag ng panloob na pakikibaka at intrapersonal na mga salungatan. Ang lahat ng ito ay nakakahumaling na pag-uugali. Ang ganitong landas, bilang isang patakaran, ay pinili ng mga walang legal na pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili, na ang sariling katangian ay pinigilan dahil sa hierarchy na umunlad sa lipunan, at na ang mga personal na hangarin ay palaging naharang.

Imposible para sa gayong mga tao na gumawa ng isang karera at baguhin ang kanilang kasalukuyang katayuan sa lipunan gamit ang mga lehitimong channel. Kaya naman itinuturing nilang hindi patas at hindi natural ang mga karaniwang tinatanggap na pamantayan ng lipunan.

Mga tampok ng negatibong pag-uugali

Sa ating modernong lipunan, ang mga lihis na aksyon ay lalong nagiging makatuwiran at mapanganib. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng gayong tao at isang adventurer ay nakasalalay sa pag-asa sa propesyonalismo, at hindi sa pananampalataya sa pagkakataon o kapalaran. Ito ay isang nakakamalay na pagpili ng indibidwal, salamat sa kung saan ang self-realization, self-affirmation at self-actualization ay posible.

Palihis na pag-uugali ng mga kabataan

Sa modernong lipunan, ang problema ng pagpapabaya sa bata, pagkalulong sa droga at krimen ay may kaugnayan. Kaugnay nito, dumarami ang bilang ng mga kabataang may deviant behavior. Ang paglihis na ito sa pag-uugali ng mga bata ay resulta ng kawalang-tatag sa politika, panlipunan, pang-ekonomiya at kapaligiran, ang lumalagong impluwensya ng mga pseudoculture, mga pagbabago sa umiiral na mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan, mga kaguluhan sa pamilya at domestic sphere, kawalan ng kontrol, na kung saan ay isang resulta ng patuloy na pagtatrabaho ng mga magulang, isang epidemya ng mga diborsyo at mga pagkukulang sa mga institusyong pang-edukasyon sa trabaho.

Ang mga pangunahing uri ng lihis na pag-uugali ng mga kabataan, bilang panuntunan, ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa mga anyo tulad ng nakakahumaling, auto-agresibo (suicidal), at hetero-agresibo.

Ano ang mga pinakakaraniwang sanhi ng negatibong pag-uugali sa mga kabataan? Kasama sa kanilang listahan ang mga sumusunod:

1. Maling organisadong edukasyon. Ang ganitong tinedyer ay karaniwang nakatira sa isang mahirap na pamilya. Sa harap ng kanyang mga mata, ang mga salungatan ay nangyayari sa pagitan ng mga magulang na hindi interesado sa kanya. panloob na mundo. Minsan ang gayong problema ay medyo malalim na nakatago. At ito ay natuklasan lamang pagkatapos na ang tinedyer ay nagsimulang tumayo para sa kanyang negatibong pag-uugali.

2. Biological na mga kadahilanan. Kabilang sa mga kadahilanang ito, ang pagmamana ay namumukod-tangi, na binabawasan ang aktibidad ng mga mekanismo ng pagtatanggol at nililimitahan ang mga adaptive function ng isang tao. Ang kadahilanan na ito ay maaaring magpakita mismo sa kakulangan sa pag-iisip, pamana ng mga abnormal na katangian ng karakter, pati na rin ang mga negatibong phenomena tulad ng alkoholismo. Bilang karagdagan, sa mga kabataan na may maling pag-uugali, ang kababaan ng mga selula ng utak ay ipinahayag, na bunga ng ilang malubhang sakit na kanilang dinanas noong nakaraan. maagang edad. Sa mga kadahilanan biyolohikal na uri isama rin ang mga kakaibang katangian ng pagdadalaga. Sa edad na ito na ang isang tao ay nakakaranas ng mabilis na paglaki ng katawan, ang pagdadalaga ay nagsisimula at nagtatapos, at ang mga pag-andar ng maraming mga sistema at organo, kabilang ang gitnang sistema ng nerbiyos, ay bumubuti.

3. Mga kadahilanan sa pag-iisip. Sa panahon ng pagdadalaga, ang pagbuo ng karakter ng isang tao ay nakumpleto. Ang mga paglabag sa prosesong ito kung minsan ay humahantong sa mga negatibong reaksyon ng karakter na lumalampas sa pamantayang tinatanggap sa lipunan. Kabilang sa mga ito ay ang mga sumusunod: aktibong protesta (pagsuway at kabastusan); passive protest (pag-alis ng bahay); aktibong pag-iwas sa pakikipag-ugnay sa mga tao; panggagaya o panggagaya sa ugali ng iba; nadagdagan ang pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili batay sa pagtanggi sa karanasan ng mga matatanda; overcompensation (walang ingat na aksyon) bilang isang nagtatanggol na reaksyon na nagtatakip sa mga kahinaan ng personalidad.

Kaya tiningnan namin lihis na pag-uugali at ang mga dahilan na sanhi nito.

May mga karaniwang sanhi ng lihis na pag-uugali para sa lahat ng "panganib" na grupo:

Hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ito ay makikita sa mababang, kung minsan ay miserableng pamantayan ng pamumuhay ng karamihan ng populasyon, pangunahin ang mga kabataan; sa pagsasapin-sapin ng lipunan sa mayaman at mahirap; kawalan ng trabaho, implasyon, katiwalian, atbp.

Moral at etikal ang kadahilanan ng lihis na pag-uugali ay ipinahayag sa mababang antas ng moral ng lipunan, kakulangan ng espirituwalidad, sikolohiya ng materyalismo at paghihiwalay ng indibidwal. Ang buhay ng isang lipunang may ekonomiya sa pamilihan ay kahawig ng isang palengke, kung saan lahat ay ibinebenta at lahat ay binili; ang kalakalan sa paggawa at katawan ay isang ordinaryong kaganapan. Ang pagkasira at pagbaba ng moral ay makikita sa malawakang alkoholismo, paglalagablab, pagkalat ng pagkagumon sa droga, "pag-ibig sa loob," isang pagsabog ng karahasan at krimen.

Kapaligiran, na may neutral, kanais-nais na saloobin sa maling pag-uugali. Karamihan sa mga batang deviant ay nagmula sa mga pamilyang hindi gumagana.

Hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay at pagpapalaki sa pamilya, mga problema sa pag-master ng kaalaman at nauugnay na mga pagkabigo sa pag-aaral, kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga relasyon sa iba at mga salungatan na nagmumula sa batayan na ito, iba't ibang mga psychophysical deviations sa kalusugan, bilang isang patakaran, ay humantong sa isang krisis ng espiritu, pagkawala. ng kahulugan ng pagkakaroon.

4. Alkoholismo bilang isang uri ng lihis na pag-uugali

Ang mga inuming nakalalasing ay kilala sa sangkatauhan sa mahabang panahon. Ang mga ito ay ginawa mula sa mga halaman, at ang kanilang pagkonsumo ay bahagi ng relihiyosong ritwal na kasama ng mga kapistahan. Ang isang medyo murang paraan ng paggawa ng matatapang na inumin ay binuo noong ika-16 na siglo. Ang mga radikal na pagbabago ay naganap pagkatapos ng pang-industriyang paraan ng pagkuha ethyl alcohol. Ang pagtuklas na ito ang naging posible sa malawakang pagkonsumo ng alak, at noong ika-18 siglo. naging laganap ang paglalasing sa mga bansang Europeo tulad ng England, Germany, Sweden, atbp. Sa parehong panahon, mabilis na ginamit ang vodka sa Russia. Masasabi natin na ang ika-19 na siglo. nanganak, at ang ika-20 siglo. pinalubha ang isang napakahirap na problema para sa sibilisasyon ng tao - ang problema ng alkoholismo.

Sa katunayan, ang alak ay pumasok sa ating buhay, naging isang elemento ng panlipunang mga ritwal, isang kinakailangan para sa mga opisyal na seremonya, pista opisyal, ilang paraan ng paggugol ng oras, at paglutas ng mga personal na problema. Gayunpaman, ang sociocultural na sitwasyong ito ay may malaking halaga sa lipunan. Ipinapakita ng mga istatistika na 90% ng mga kaso ng hooliganism, 90% ng pinalubhang panggagahasa, at halos 40% ng iba pang mga krimen ay may kaugnayan sa pagkalasing. Ang mga pagpatay, pagnanakaw, pag-atake, at pagpapataw ng matinding pinsala sa katawan sa 70% ng mga kaso ay ginagawa ng mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol; humigit-kumulang 50% ng lahat ng diborsyo ay may kaugnayan din sa paglalasing. Gayundin, ipinakita ng mga sample na survey na sa malalaking pang-industriya na negosyo, 99% ng mga lalaki at 97% ng mga kababaihan ay umiinom ng alak. Kadalasan, ang motibo para sa paglalasing ay: libangan, impluwensya ng agarang kapaligiran, pagsunod sa mga tradisyon ng pag-inom, pagdiriwang ng mga di malilimutang petsa, mga problema sa pag-aasawa at pamilya, mga problema sa trabaho.

Ang pag-aaral ng iba't ibang aspeto ng pag-inom ng alak at ang mga kahihinatnan nito ay napakahirap. Sa anong pamantayan mahuhusgahan ng isa ang katayuan ng alkohol at ang dinamika nito? Bilang isang tuntunin, tatlong grupo ng mga sosyolohikal na tagapagpahiwatig ng kalubhaan ng problema sa alkohol at ang laki ng paglalasing sa bansa ay ginagamit: una, ang antas ng pagkonsumo ng alkohol sa bawat kapita at ang istraktura ng pagkonsumo; pangalawa, ang mga katangian ng mass behavior na nagreresulta mula sa pag-inom ng alak; pangatlo, ang pinsalang dulot ng kalasingan sa ekonomiya at lipunan.

Ang mga tagapagpahiwatig ng pagkonsumo ng alak ay may katuturan lamang kapag pinagsama sa data sa mga pattern ng pagkonsumo. Ang isang bilang ng iba pang mga katangian ay dapat isaalang-alang, halimbawa, regularidad ng pagkonsumo, tagal, koneksyon sa paggamit ng pagkain. Ang mga tampok ng pamamahagi ng kabuuang dami ng pag-inom ng alak sa populasyon ay mahalaga din: ang bilang at komposisyon ng mga umiinom, hindi umiinom, at katamtamang umiinom; pamamahagi ng pag-inom ng alak sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, ayon sa edad at iba pang mga katangiang sosyo-demograpiko. Ang pag-uugali sa parehong antas ng pagkalasing at mga pagtatasa ng pag-uugali na ito ay malaki rin ang pagkakaiba sa mga sociocultural at etnikong grupo. Ang lahat ng mga katangiang ito ay kasama sa konsepto ng modelo ng pagkonsumo ng alkohol.

Sa kasaysayan ng pakikibaka ng lipunan sa alkoholismo, dalawang direksyon ang matatagpuan. Una, nililimitahan ang pagkakaroon ng mga inuming may alkohol, pagbabawas ng kanilang mga benta at produksyon, pagtaas ng mga presyo, at paghihigpit sa mga hakbang sa pagpaparusa para sa paglabag sa mga pagbabawal at paghihigpit. Pangalawa, ang mga pagsisikap na naglalayong bawasan ang pangangailangan para sa alkohol, pagpapabuti ng panlipunan at pang-ekonomiyang mga kondisyon ng pamumuhay, paglago ng pangkalahatang kultura at espirituwalidad, kalmado, balanseng impormasyon tungkol sa mga panganib ng alkohol, at pagbuo ng mga stereotype ng pag-uugali na walang alkohol sa populasyon.

Ang kasaysayan ng paglaban sa alkoholismo ay nakakita din ng mga pagtatangka na ipakilala ang "pagbabawal" sa teritoryo ng ilang mga bansa (England, USA, Finland, Russia). Lahat sila ay hindi nakamit ang kanilang layunin, dahil ang pagkakaroon ng alkohol ay hindi lamang at hindi ang pangunahing dahilan ng pagkakaroon ng alkoholismo. Ang problema sa pagtagumpayan ng paglalasing at alkoholismo ay isang kumplikado, kabilang dito ang pang-ekonomiya, panlipunan, kultura, sikolohikal, demograpiko, legal at medikal na aspeto. Sa pamamagitan lamang ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga aspetong ito ay posible ang isang matagumpay na solusyon.

Ang pagkagumon sa alkohol ay unti-unting nabubuo at natutukoy ng mga kumplikadong sukat na nangyayari sa katawan ng umiinom. Ang pagkahumaling sa alkohol ay nagpapakita mismo sa pag-uugali ng tao: nadagdagan ang pagkabahala sa paghahanda para sa pag-inom, "pagkuskos ng mga kamay," emosyonal na tuwa. Ang mas maraming "karanasan sa alkohol," mas kaunting kasiyahan ang naidudulot ng pag-inom.

Ang pagbuo ng alkoholismo ay naiimpluwensyahan ng ilang mga kadahilanan: namamana na mga kadahilanan, karakter, indibidwal na mga katangian ng pagkatao at mga katangian kapaligiran. Ang mga salik na nag-aambag sa alkoholismo ay kinabibilangan ng mababang katayuan sa pananalapi at edukasyon.

Ang pag-unlad ng alkoholismo sa mga kabataan ay pinadali ng maagang pagsisimula sa alkohol at pagbuo ng "pag-iisip ng alkohol." Sa Tyumen, sa isang survey ng mga kindergarten, nalaman na 30% ng mga batang babae at 40% ng mga lalaki ay nakasubok na ng beer, at bawat ikalimang babae at bawat ikaapat na lalaki ay sumubok na ng alak.

Kung ang isang tao ay naghihirap mula sa ilang uri ng olegophrenia, isang congenital na pisikal o mental na sakit, kung gayon sa kasong ito ang alkohol ay nagsisilbing isang compensating factor na diumano ay nagpapahintulot sa isa na pakinisin ang mga depekto sa personalidad.

Para sa mga kabataan, ang alkohol ay isang paraan ng pagpapalaya at pagtagumpayan ang pagkamahihiyain na dinaranas ng maraming kabataan.

Ang alkoholismo ay isang progresibong sakit; ito ay nagsisimula sa araw-araw na paglalasing at nagtatapos sa isang klinikal na kama. Para sa isang nakaranasang lasenggo, upang "mataas," ang dosis ng alkohol ay tumataas ng 2-3 beses kumpara sa nakaraang pamantayan. Kasunod nito, ang pagkahumaling sa alkohol ay nakakakuha ng mga tampok ng physiological dependence, tolerance (tolerance) ay umabot sa isang maximum, at ang passion para sa alkohol ay nakakakuha ng isang pathological character. Ang isang hindi maibabalik na proseso ay nangyayari sa katawan ng tao; ang katawan ay nangangailangan ng alkohol para sa mga metabolic na proseso. Sa huling yugto ng alkoholismo, bumababa ang threshold ng tolerance; kailangan lamang uminom ng isang baso ng beer para sa mga hops. Ang alkohol ay nagiging pangunahing bagay sa buhay. Ang isang tao ay wala nang pakialam kung ano ang iinumin, kung kanino dapat uminom at kung magkano.

• Konsepto at mga uri ng lihis na pag-uugali
• Mga sanhi ng maling pag-uugali
• Konklusyon

Ang lihis na pag-uugali ay ang paggawa ng mga aksyon na sumasalungat sa mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali sa isang partikular na komunidad. Kabilang sa mga pangunahing uri ng lihis na pag-uugali, una sa lahat, krimen, alkoholismo at pagkagumon sa droga, pati na rin ang pagpapakamatay at prostitusyon. Ayon kay E. Durkheim, ang posibilidad ng mga paglihis sa pag-uugali ay tumataas nang malaki sa pagpapahina ng normative control na nagaganap sa antas ng lipunan. Alinsunod sa teorya ng anomie ni R. Merton, ang lihis na pag-uugali ay lumitaw lalo na kapag ang tinatanggap ng lipunan at itinakda ang mga halaga ay hindi makakamit ng ilang bahagi ng lipunang ito. Sa konteksto ng teorya ng pagsasapanlipunan, ang mga taong nakikisalamuha sa mga kondisyon ng paghihikayat o kamangmangan sa ilang mga elemento ng lihis na pag-uugali (karahasan, imoralidad) ay madaling kapitan ng lihis na pag-uugali. Sa teorya ng stigmatization, pinaniniwalaan na ang paglitaw ng deviant behavior ay nagiging posible sa pamamagitan lamang ng pagkilala sa isang indibidwal bilang socially deviant at paglalapat ng repressive o corrective measures laban sa kanya.

Palihis na pag-uugali: kakanyahan, uri, mekanismo ng paglitaw

Panimula

Karaniwan para sa buong mundo, panlipunang pag-iral at bawat tao na lumihis mula sa axis ng kanilang pag-iral at pag-unlad. Ang dahilan para sa paglihis na ito ay nakasalalay sa mga kakaiba ng relasyon at pakikipag-ugnayan ng isang tao sa labas ng mundo, kapaligirang panlipunan at sa iyong sarili. Ang pagkakaiba-iba na lumitaw sa batayan ng pag-aari na ito sa psychophysical, sociocultural, spiritual at moral na estado ng mga tao at ang kanilang pag-uugali ay isang kondisyon para sa pag-unlad ng lipunan, pagpapabuti nito at pagpapatupad ng panlipunang pag-unlad.

Ang paglihis sa pag-uugali - lihis na pag-uugali - kaya isang natural na kondisyon para sa pag-unlad ng tao at sa buhay ng buong lipunan. Sa madaling salita, ang lihis na pag-uugali ay, ay, at magiging, at ito ang kaugnayan ng pag-aaral nito. Ang pangunahing layunin ng pagsusulit na ito ay upang maunawaan ang kakanyahan ng lihis (deviant) na pag-uugali.

Upang gawin ito, kinakailangan upang malutas ang isang bilang ng mga problema:

1. tukuyin ang lihis na pag-uugali at unawain ang iba't ibang anyo ng pagpapakita nito. Sa partikular, dapat na makilala ng isang tao ang lihis na pag-uugali, na likas na malikhain sa lipunan, ay isang henerasyon o salamin ng pagbabago sa lipunan, mula sa lihis na pag-uugali, na nabuo o nagbubukas ng daan sa panlipunang patolohiya, at negatibo sa lipunan;
2. maunawaan ang mga sanhi ng lihis na pag-uugali sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa iba't ibang mga diskarte sa pag-aaral ng problemang ito.

Kabanata 1. Konsepto at mga uri ng lihis na pag-uugali

Ang proseso ng pagsasapanlipunan (ang proseso ng asimilasyon ng isang indibidwal ng mga pattern ng pag-uugali, mga pamantayan sa lipunan at mga halaga na kinakailangan para sa kanyang matagumpay na paggana sa isang naibigay na lipunan) ay umabot sa isang tiyak na antas ng pagkumpleto kapag ang indibidwal ay umabot sa panlipunang kapanahunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwal na nakakakuha ng isang integral na katayuan sa lipunan (ang katayuan na tumutukoy sa posisyon ng isang tao sa lipunan). Gayunpaman, sa proseso ng pagsasapanlipunan, posible ang mga kabiguan at kabiguan. Ang isang pagpapakita ng mga kakulangan sa pagsasapanlipunan ay lihis na pag-uugali - ito ay iba't ibang hugis negatibong pag-uugali ng mga indibidwal, ang saklaw ng mga bisyong moral, mga paglihis sa mga prinsipyo, mga pamantayan ng moralidad at batas. Kabilang sa mga pangunahing anyo ng lihis na pag-uugali ang delingkuwensya, kabilang ang krimen, paglalasing, pagkalulong sa droga, prostitusyon, at pagpapakamatay. Maraming mga anyo ng lihis na pag-uugali ang nagpapahiwatig ng isang estado ng salungatan sa pagitan ng mga personal at panlipunang interes. Ang lihis na pag-uugali ay kadalasang isang pagtatangka na umalis sa lipunan, upang makatakas mula sa pang-araw-araw na mga problema at kahirapan sa buhay, upang mapagtagumpayan ang isang estado ng kawalan ng katiyakan at tensyon sa pamamagitan ng ilang mga compensatory form. Gayunpaman, ang maling pag-uugali ay hindi palaging negatibo. Maaaring nauugnay ito sa pagnanais ng indibidwal para sa isang bagong bagay, isang pagtatangka na pagtagumpayan ang konserbatibo na pumipigil sa kanya na sumulong. Maaaring kasama ang maling pag-uugali iba't ibang uri siyentipiko, teknikal at masining na pagkamalikhain.

Isaalang-alang natin ang iba't ibang uri ng mga paglihis sa lipunan.

1. Mga paglihis sa kultura at kaisipan. Pangunahing interesado ang mga sosyologo sa mga paglihis ng kultura, iyon ay, mga paglihis ng isang naibigay na pamayanang panlipunan mula sa mga pamantayang pangkultura. Ang mga psychologist ay interesado sa mga paglihis ng kaisipan mula sa mga pamantayan ng personal na organisasyon: psychoses, neuroses, at iba pa. Madalas sinusubukan ng mga tao na iugnay ang mga paglihis sa kultura sa mga pag-iisip. Halimbawa, ang mga sekswal na paglihis, alkoholismo, pagkagumon sa droga at marami pang ibang mga paglihis sa panlipunang pag-uugali nauugnay sa personal na disorganisasyon, sa madaling salita, sa mga sakit sa pag-iisip. Gayunpaman, ang personal na disorganisasyon ay malayo sa tanging sanhi ng lihis na pag-uugali. Karaniwan, ang mga indibidwal na abnormal sa pag-iisip ay ganap na sumusunod sa lahat ng mga patakaran at pamantayan na tinatanggap sa lipunan, at, sa kabaligtaran, ang mga indibidwal na medyo normal sa pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakaseryosong mga paglihis. Ang tanong kung bakit ito nangyayari ay interesado sa parehong mga sosyologo at sikologo.
2. Mga paglihis ng indibidwal at grupo.
   • indibidwal, kapag tinatanggihan ng isang indibidwal ang mga pamantayan ng kanyang subculture;
   • grupo, na itinuturing bilang conformal na pag-uugali ng isang miyembro ng isang deviant group na may kaugnayan sa subculture nito (halimbawa, mga teenager mula sa mahihirap na pamilya na gumagastos karamihan ang iyong buhay sa mga silong. Ang “basement life” ay tila normal sa kanila; mayroon silang sariling “basement” moral code, kanilang sariling mga batas at kultural na kumplikado. Sa kasong ito, mayroong isang paglihis ng grupo mula sa nangingibabaw na kultura, dahil ang mga kabataan ay nabubuhay alinsunod sa mga pamantayan ng kanilang sariling subculture).
3. Pangunahin at pangalawang paglihis. Ang pangunahing paglihis ay tumutukoy sa lihis na pag-uugali ng isang indibidwal, na karaniwang tumutugma sa mga kultural na kaugalian na tinatanggap sa lipunan. Sa kasong ito, ang mga paglihis na ginawa ng indibidwal ay napakaliit at matitiis na hindi siya nauuri sa lipunan bilang isang lihis at hindi itinuturing ang kanyang sarili na ganoon. Para sa kanya at para sa mga nakapaligid sa kanya, ang paglihis ay mukhang isang maliit na kalokohan, pagkasira, o sa pinakamasamang pagkakamali. Ang pangalawang paglihis ay isang paglihis mula sa mga umiiral na pamantayan sa isang grupo, na tinutukoy sa lipunan bilang lihis.
4. Paglihis na inaprubahan ng kultura. Ang lihis na pag-uugali ay palaging tinatasa mula sa pananaw ng kulturang tinatanggap sa isang partikular na lipunan. Kinakailangang i-highlight ang mga kinakailangang katangian at paraan ng pag-uugali na maaaring humantong sa mga paglihis na inaprubahan ng lipunan:
   • superintelligence. Ang tumaas na katalinuhan ay maaaring ituring bilang isang paraan ng pag-uugali na humahantong sa mga paglihis na inaprubahan ng lipunan lamang kapag ang isang limitadong bilang ng mga katayuan sa lipunan ay nakamit. Imposible ang pagiging katamtaman ng intelektwal kapag gumaganap ang mga tungkulin ng isang pangunahing siyentipiko o cultural figure, habang sa parehong oras, ang superintelligence ay hindi gaanong kailangan para sa isang aktor, atleta o pinuno ng pulitika;
   • mga espesyal na hilig. Pinapayagan ka nitong magpakita ng mga natatanging katangian sa napakakitid, tiyak na mga lugar ng aktibidad.
   • sobrang motivation. Maraming mga sosyologo ang naniniwala na ang matinding motibasyon ay kadalasang nagsisilbing kabayaran para sa mga pagkukulang o mga karanasang naranasan sa pagkabata o kabataan. Halimbawa, mayroong isang opinyon na si Napoleon ay lubos na nag-udyok na makamit ang tagumpay at kapangyarihan bilang resulta ng kalungkutan na naranasan niya sa pagkabata, o si Niccolo Paganini ay patuloy na nagsusumikap para sa katanyagan at karangalan bilang resulta ng kahirapan at pangungutya ng kanyang mga kasamahan sa pagkabata;
   • personal na katangian - mga personal na katangian at katangian ng karakter na nakakatulong na makamit ang personal na elevation;
   • Maswerteng kaso. Ang mga mahusay na tagumpay ay hindi lamang isang binibigkas na talento at pagnanais, kundi pati na rin ang kanilang pagpapakita sa isang tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras.
5. Kinondena ng kultura ang mga paglihis. Karamihan sa mga lipunan ay sumusuporta at nagbibigay ng gantimpala sa panlipunang paglihis sa anyo ng mga pambihirang tagumpay at aktibidad na naglalayong bumuo ng pangkalahatang tinatanggap na mga halaga ng kultura. Ang paglabag sa mga pamantayang moral at batas sa lipunan ay palaging mahigpit na hinahatulan at pinarurusahan.

Isaalang-alang natin ngayon ang mga pangunahing sanhi ng lihis na pag-uugali.

Kabanata 2. Mga sanhi ng lihis na pag-uugali

Mayroong tatlong uri ng mga teorya sa pag-aaral ng mga sanhi ng lihis na pag-uugali: mga teorya mga pisikal na uri, psychoanalytic theories at sociological o cultural theories. Tingnan natin ang bawat isa sa kanila.

1. Ang pangunahing saligan ng lahat ng mga teorya ng mga pisikal na uri ay ang ilang mga pisikal na katangian ng isang tao ay paunang natukoy ang iba't ibang mga paglihis mula sa pamantayan na kanyang ginagawa. Kabilang sa mga tagasunod ng mga teorya ng mga pisikal na uri ay maaaring pangalanan ng C. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon. Mayroong isang pangunahing ideya sa mga gawa ng mga may-akda na ito: ang mga taong may tiyak na pisikal na konstitusyon ay madaling gumawa ng mga paglihis sa lipunan na hinahatulan ng lipunan. Gayunpaman, ipinakita ng pagsasanay ang hindi pagkakapare-pareho ng mga teorya ng mga pisikal na uri. Alam ng lahat ang mga kaso kapag ang mga indibidwal na may mukha ng mga kerubin ay nakagawa ng pinakamalubhang krimen, at ang isang indibidwal na may magaspang, "kriminal" na mga tampok ng mukha ay hindi maaaring makasakit sa isang langaw.

2. Ang batayan ng psychoanalytic theories ng deviant behavior ay ang pag-aaral ng mga salungatan na nagaganap sa kamalayan ng indibidwal. Ayon sa teorya ni S. Freud, ang bawat tao, sa ilalim ng isang layer ng aktibong kamalayan, ay may isang lugar ng walang malay - ito ang ating mental na enerhiya, kung saan ang lahat ng natural at primitive ay puro. Nagagawa ng isang tao na protektahan ang kanyang sarili mula sa kanyang natural na "walang batas" na estado sa pamamagitan ng pagbuo ng kanyang sarili, pati na rin ang tinatawag na super-ego, na eksklusibong tinutukoy ng kultura ng lipunan. Gayunpaman, ang isang estado ay maaaring lumitaw kapag ang panloob na mga salungatan sa pagitan ng ego at ng walang malay, gayundin sa pagitan ng super-ego at ang walang malay, ay sirain ang depensa at ang ating panloob, kultural na ignorante na nilalaman ay masira. Sa kasong ito, maaaring mangyari ang isang paglihis mula sa mga pamantayang pangkultura na binuo ng panlipunang kapaligiran ng indibidwal.

3. Alinsunod sa mga teoryang sosyolohikal, o kultural, ang mga indibidwal ay nagiging mga lihis, dahil ang mga proseso ng pagsasapanlipunan na kanilang pinagdadaanan sa isang grupo ay hindi matagumpay na may kaugnayan sa ilang mahusay na tinukoy na mga pamantayan, at ang mga pagkabigo na ito ay nakakaapekto sa panloob na istraktura pagkatao. Kapag ang mga proseso ng pagsasapanlipunan ay matagumpay, ang indibidwal ay unang umaangkop sa mga kultural na kaugalian na nakapaligid sa kanya, pagkatapos ay nakikita ang mga ito sa paraang ang mga naaprubahang pamantayan at halaga ng lipunan o grupo ay naging kanyang emosyonal na pangangailangan, at ang mga pagbabawal ng kultura ay naging bahagi. ng kanyang kamalayan. Nakikita niya ang mga pamantayan ng kultura sa paraang awtomatiko siyang kumikilos sa inaasahang paraan ng pag-uugali sa halos lahat ng oras. Ang mga pagkakamali ng isang indibidwal ay bihira, at alam ng lahat sa paligid niya na hindi ito ang kanyang karaniwang pag-uugali. Availability sa pang-araw-araw na pagsasanay Malaking numero magkasalungat na mga pamantayan, ang kawalan ng katiyakan na may kaugnayan sa posibleng pagpili ng pag-uugali ay maaaring humantong sa isang hindi pangkaraniwang bagay na tinatawag na anomie ni E. Durkheim (isang estado ng kawalan ng mga pamantayan). Ayon kay Durkheim, ang anomie ay isang estado kung saan ang isang tao ay walang malakas na pakiramdam ng pag-aari, walang pagiging maaasahan at katatagan sa pagpili ng isang linya ng normatibong pag-uugali. Gumawa ng ilang pagbabago si Robert K. Merton sa konsepto ng anomie ni Durkheim. Naniniwala siya na ang sanhi ng paglihis ay ang agwat sa pagitan ng mga layuning pangkultura ng lipunan at ang mga paraan na inaprubahan ng lipunan (legal o institusyonal) para makamit ang mga ito. Halimbawa, habang sinusuportahan ng lipunan ang mga pagsisikap ng mga miyembro nito na makamit ang higit na kayamanan at mataas na katayuan sa lipunan, ang mga legal na paraan ng mga miyembro ng lipunan upang makamit ang ganoong estado ay napakalimitado: kapag ang isang tao ay hindi makakamit ang yaman sa pamamagitan ng talento at kakayahan (legal na paraan) , maaari siyang gumamit ng panlilinlang, pamemeke o pagnanakaw, na hindi inaprubahan ng lipunan.

Si R. Merton ay bumuo ng isang tipolohiya ng personal na pag-uugali sa kanilang kaugnayan sa mga layunin at paraan. Ayon sa tipolohiyang ito, ang saloobin patungo sa mga layunin at paraan ng sinumang indibidwal ay umaangkop sa mga sumusunod na klase:

• tinatanggap ng conformist ang parehong mga layunin sa kultura at mga institusyonal na paraan na inaprubahan ng lipunan at isang tapat na miyembro ng lipunan;
• sinusubukan ng innovator na makamit ang mga layuning pangkultura (na tinatanggap niya) sa pamamagitan ng mga paraan na hindi institusyonal (kabilang ang ilegal at kriminal);
• ang ritwalista ay tumatanggap ng mga institusyonal na paraan, na kanyang pinahahalagahan, ngunit binabalewala o nalilimutan ang mga layunin na dapat niyang pagsumikapan sa tulong ng mga paraan na ito. Ang mga ritwal, seremonya at panuntunan para sa kanya ay ang batayan ng pag-uugali, sa parehong oras, ang orihinal, hindi kinaugalian na paraan ay, bilang panuntunan, tinanggihan niya;
• ang nakahiwalay na uri ay umaalis sa parehong kultural, tradisyonal na mga layunin at ang institusyonal na paraan na kinakailangan upang makamit ang mga ito (halimbawa, mga taong walang tirahan, mga adik sa droga, mga alkoholiko);
• ang rebelde ay hindi mapag-aalinlanganan sa parehong paraan at kultural na layunin; lumihis siya sa mga umiiral na layunin at paraan, gustong lumikha bagong sistema mga pamantayan at halaga at mga bagong paraan upang makamit ang mga ito.

Kapag ginagamit ang tipolohiyang ito, mahalagang tandaan, halimbawa, na ang mga tao ay hindi kailanman maaaring ganap na umayon sa isang normatibong kultura o maging ganap na mga innovator. Ang bawat personalidad ay naglalaman, sa isang antas o iba pa, ng lahat ng nakalistang uri. Gayunpaman, ang isa sa mga uri ay karaniwang nagpapakita ng sarili sa isang mas malawak na lawak at nagpapakilala sa personalidad.

Kaya, ang lihis na pag-uugali ay gumaganap ng dalawang papel sa lipunan: sa isang banda, nagdudulot ito ng banta sa katatagan ng lipunan, sa kabilang banda, sinusuportahan nito ang katatagan na ito.

Halimbawa, kung maraming kaso ng mga paglihis sa lipunan sa isang lipunan o grupo ng lipunan, nawawala ang pakiramdam ng mga tao sa inaasahang pag-uugali. May disorganisasyon ng kultura at pagkasira ng kaayusan sa lipunan.

Sa kabilang banda, ang maling pag-uugali ay isa sa mga paraan ng pag-angkop ng kultura sa mga pagbabago sa lipunan. Walang ganoong bagay modernong lipunan, alin sa mahabang panahon ay mananatiling static. Kahit na ang mga komunidad na ganap na nakahiwalay sa mga sibilisasyon sa daigdig ay kailangang baguhin ang kanilang mga pattern ng pag-uugali sa pana-panahon dahil sa mga pagbabago sa kapaligiran. Ngunit ang mga bagong pamantayan sa kultura ay bihirang nilikha sa pamamagitan ng talakayan at kasunod na pagtanggap ng lahat ng miyembro ng mga grupong panlipunan. Ang mga bagong pamantayan sa lipunan ay ipinanganak at nabuo bilang isang resulta ng pang-araw-araw na pag-uugali ng mga indibidwal, sa banggaan ng patuloy na umuusbong na mga kalagayang panlipunan. Ang pag-uugali ng isang maliit na bilang ng mga indibidwal na lumihis mula sa luma, pamilyar na mga pamantayan ay maaaring ang simula ng paglikha ng mga bagong pattern ng normatibo. Unti-unti, ang pagtagumpayan ng mga tradisyon, ang lihis na pag-uugali na naglalaman ng mga bagong mabubuhay na pamantayan ay lalong tumagos sa kamalayan ng mga tao. Habang tinatanggap ng mga miyembro ng mga social group ang pag-uugali na naglalaman ng mga bagong pamantayan, ito ay tumitigil sa pagiging lihis.

Konklusyon

Kaya, natukoy namin na ang lihis na pag-uugali ay ang pag-uugali ng isang indibidwal o grupo na hindi tumutugma sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, bilang isang resulta kung saan ang mga pamantayang ito ay nilalabag ng mga ito. Ang lihis na pag-uugali ay bunga ng isang hindi matagumpay na proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal: bilang isang resulta ng pagkagambala sa mga proseso ng pagkilala at indibidwalisasyon ng isang tao, ang gayong indibidwal ay madaling mahulog sa isang estado ng "social disorganization" kapag ang mga pamantayan sa kultura, pinahahalagahan at ang mga ugnayang panlipunan ay wala, humihina o sumasalungat sa isa't isa. Ang kundisyong ito ay tinatawag na anomia at ito ang pangunahing sanhi ng lihis na pag-uugali. Isinasaalang-alang na ang lihis na pag-uugali ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo (parehong negatibo at positibo), kinakailangan na pag-aralan itong kababalaghan, kumukuha ng kakaibang diskarte.

Ang lihis na pag-uugali ay kadalasang nagsisilbing batayan, ang simula ng pagkakaroon ng karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa kultura. Kung wala ito, magiging mahirap na iakma ang kultura sa nagbabagong pangangailangang panlipunan. Kasabay nito, ang tanong kung hanggang saan dapat na laganap ang lihis na pag-uugali at kung anong mga uri nito ang kapaki-pakinabang, at higit sa lahat, matitiis para sa lipunan, ay halos hindi pa rin nalulutas. Kung isasaalang-alang natin ang anumang mga lugar ng aktibidad ng tao: pulitika, pamamahala, etika, kung gayon imposibleng sagutin ang tanong na ito nang tiyak (halimbawa, kung aling mga pamantayan ang mas mahusay: ang mga pamantayang pangkultura ng republika na pinagtibay natin o ang mga lumang monarkiya, modernong pamantayan etiquette o etiquette standards ng ating mga ama at lolo?). Mahirap magbigay ng kasiya-siyang sagot sa mga tanong na ito. Gayunpaman, hindi lahat ng anyo ng lihis na pag-uugali ay nangangailangan ng ganoong detalyadong pagsusuri. Ang kriminal na pag-uugali, sekswal na paglihis, alkoholismo at pagkagumon sa droga ay hindi maaaring humantong sa paglitaw ng mga bagong kultural na pattern na kapaki-pakinabang sa lipunan. Dapat kilalanin na ang napakaraming bilang ng mga paglihis sa lipunan ay gumaganap ng isang mapanirang papel sa pag-unlad ng lipunan. At ilang mga paglihis lamang ang maaaring ituring na kapaki-pakinabang. Isa sa mga gawain ng mga sosyologo ay kilalanin at piliin ang mga kapaki-pakinabang na pattern ng kultura sa lihis na pag-uugali ng mga indibidwal at grupo.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

• Radugin A.A., Radugin K.A. Sosyolohiya. Kurso ng lecture. - M.: Sentro, 1997.
• Smelser N. Sosyolohiya. - M.: Phoenix, 1994.
• Toshchenko Zh.T. Sosyolohiya. - M.: Prometheus, 1994.
• Frolov S.S. Sosyolohiya. - M.: Logos, 1996.
• Moscow State Social University. Malihis na pag-uugali ng mga bata at kabataan: mga problema at paraan upang malutas ang mga ito // Mga Materyales ng Moscow City Scientific and Practical Conference. - M.: Soyuz, 1996.