מכון. לרוב, מילה זו משמשת במובן של מוסד להשכלה גבוהה (מוסד פדגוגי, רפואי), אולם המילה "מכון" אינה חד משמעית. "מכון" היא מילה לטינית. זה אומר "מוסד" בתרגום.

במדעי החברה משתמשים במונח "מוסד חברתי".

מהו מוסד חברתי?

ישנן מספר הגדרות למושג זה.

הנה אחד מהם, קל לזכור ומכיל את מהות המונח הזה.

מוסד חברתי היא צורה יציבה מבוססת היסטורית של ארגון פעילויות משותפות של אנשים הממלאים פונקציות מסוימות בחברה, שעיקרן הוא שביעות רצון צרכים חברתיים.

הֶסבֵּר.

מוסד חברתי, אם מדברים יותר נגיש, הוא גיבושים כאלה בחברה (מוסד, גוף ממשלתי, משפחה ועוד המון המון תצורות) שמאפשרים לווסת סוג של מערכת יחסים, פעולות של אנשים בחברה. אם כבר מדברים אלגורית, זו הדלת שתיכנס אליה כדי לפתור כמה בעיות.

1. צריך להזמין דרכון. אתה לא תלך לאנשהו, כלומר למשרד הדרכונים - מוסד האזרחות.
2. יש לך עבודה ואתה רוצה לדעת מה יהיה המשכורת הספציפית שלך. אתה לאן אתה הולך? באגף הנהלת החשבונות הוא מוקם להסדרת ענייני שכר. זוהי גם רשת מכוני שכר.

ויש מספר עצום של מוסדות חברתיים כאלה בחברה. מישהו איפשהו אחראי על הכל, מבצע פונקציות מסוימות כדי לספק את הצרכים החברתיים של אנשים.

אני אתן טבלה שבה אציין את המוסדות החברתיים החשובים ביותר בכל תחום של יחסים חברתיים.

מוסדות חברתיים, סוגיהם

מוסדות חברתיים הם מבנה שמתפתח כל הזמן. חדשים מופיעים, ישנים מתים. תהליך זה נקרא מיסוד.

מבנה מוסדות חברתיים

מבנה, כלומר מרכיבי השלם.

יאן שצ'פלסקיזיהה את המרכיבים הבאים של מוסדות חברתיים.

• מטרתו והיקפו של המוסד החברתי
• פונקציות
• תפקידים וסטטוסים חברתיים
• אמצעים ומוסדות הממלאים את תפקידיו של מוסד זה. סנקציות.

סימנים של מוסדות חברתיים

• דפוסי התנהגות, עמדות. כך, למשל, מוסד החינוך מאופיין ברצון לרכוש ידע.
• סמלים תרבותיים. אז, עבור משפחה, אלו הן טבעות נישואין, טקס נישואין; למדינה - סמל, דגל, המנון; לדת, אייקון, צלב וכו'.
• כללי התנהגות בעל פה ובכתב. אז, עבור המדינה - אלו קודים, לעסקים - רישיונות, חוזים, למשפחה - חוזה נישואין.
• אִידֵאוֹלוֹגִיָה. עבור משפחה, זוהי הבנה הדדית, כבוד, אהבה; לעסקים - חופש מסחר, יזמות; לדת - אורתודוקסיה, איסלאם.
• תכונות תרבותיות תועלתניות. אז, לדת - מקומות פולחן; לבריאות - מרפאות, בתי חולים, חדרי אבחון; לחינוך - חוגים, חדר כושר, ספרייה; למשפחה - בית, רהיטים.

תפקידים של מוסדות חברתיים

• סיפוק צרכים חברתייםהוא התפקיד העיקרי של כל מוסד.
• פונקציה רגולטורית- כלומר, הסדרת סוגים מסוימים של יחסים חברתיים.
• גיבוש ושעתוק של יחסים חברתיים. לכל מוסד יש נורמות משלו, כללים המאפשרים לך לתקן התנהגות של אנשים. כל זה הופך את החברה ליציבה יותר.
• פונקציה אינטגרטיבית, כלומר לכידות, מערכת היחסים של חברי החברה.
• פונקציית שידור- אפשרות העברת ניסיון, ידע לאנשים חדשים שהגיעו למבנה כזה או אחר.
• סוציאליזציה- הטמעת הפרט של הנורמות וכללי ההתנהגות בחברה, דרכי פעילות.
• תקשורתי- זוהי העברת מידע הן בתוך המוסד והן בין מוסדות חברתיים כתוצאה מאינטראקציה של חברי החברה.

מוסדות חברתיים פורמליים ובלתי פורמליים

מוסדות פורמליים- בהם מוסדרת הפעילות במסגרת החקיקה הקיימת (רשויות, מפלגות, בתי משפט, משפחות, בתי ספר, צבא וכו')

מוסדות בלתי פורמליים- פעילותם אינה מבוססת על ידי מעשים פורמליים, כלומר חוקים, צווים, מסמכים.

חומר מוכן: מלניקובה ורה אלכסנדרובנה

מבוא

יחסים חברתיים הם המרכיב העיקרי בחיבור חברתי, התורם ליציבות ולאחדות הפנימית של קבוצות. מערכות יחסים מתקיימות כל עוד השותפים ממלאים את התחייבויותיהם ההדדיות. לכן, לקבוצה כולה, חשוב האם כל הפרטים ממלאים את חובותיהם, כיצד הם ממלאים אותם והאם הם יציבים. על מנת להבטיח את יציבותם של היחסים החברתיים, אשר קיומה של קבוצה או חברה כולה תלוי בהם, נוצרה מערכת משונה של מוסדות השולטים בהתנהגותם של חברי הקבוצות והחברה. תפקיד חשוב במיוחד במערכות אלו של "שליטה חברתית" שייך למוסדות חברתיים. הודות למוסדות חברתיים, חשובים במיוחד לחברה מתגבשים ומשוכפלים. קשרים חברתיים. מוסדות חברתיים, בדיוק כמו ארגונים חברתיים, הם צורה חשובה של אינטראקציה חברתית ואחד המרכיבים העיקריים של התרבות החברתית של החברה.

מהו מוסד חברתי? רשום מוסדות חברתיים שאתה מכיר

מוסדות חברתיים נוצרים על בסיס קהילות, שהקשרים החברתיים שלהן נקבעים על ידי איגודי ארגונים. קשרים חברתיים כאלה נקראים מוסדיים, ומערכות חברתיות נקראות מוסדות חברתיים.

מוסד חברתי הוא צורת ארגון יציבה יחסית חיי חברה, המבטיח את יציבות הקשרים והיחסים בתוך החברה. יש להבחין בין מוסד חברתי לבין ארגונים וקבוצות חברתיות ספציפיות. לפיכך, המושג "מוסד למשפחה מונוגמית" אינו אומר משפחה נפרדת, אלא מערכת נורמות המיושמת באינספור משפחות מסוג מסוים.

התפקידים העיקריים שמוסד חברתי מבצע:

• 1) יוצרת הזדמנות לחברי מוסד זה לספק את צרכיהם ותחומי העניין שלהם;
• 2) מסדיר את פעולותיהם של חברי החברה במסגרת היחסים החברתיים;
• 3) להבטיח את קיימות החיים הציבוריים;
• 4) מבטיח שילוב של שאיפות, פעולות ואינטרסים של יחידים;
• 5) להפעיל שליטה חברתית.

פעילותו של מוסד חברתי נקבעת על ידי:

• 1) קבוצה של נורמות חברתיות ספציפיות המסדירות את סוגי ההתנהגות המקבילים;
• 2) השתלבותו במבנים החברתיים-פוליטיים, האידיאולוגיים, הערכיים של החברה, המאפשרת לתת לגיטימציה לבסיס החוקי הפורמלי של הפעילות;
• 3) זמינות משאבים ותנאים חומריים המבטיחים יישום מוצלח של הצעות רגולטוריות והפעלת שליטה חברתית.

ניתן לאפיין מוסדות חברתיים לא רק מנקודת המבט של המבנה הפורמלי שלהם, אלא גם מנקודת המבט של ניתוח פעילותם. מוסד חברתי הוא לא רק קבוצה של אנשים, מוסדות המצוידים במשאבים חומריים מסוימים, מערכת של סנקציות וביצוע תפקיד חברתי ספציפי.

תפקוד מוצלח של מוסד חברתי קשור בנוכחות בתוך המוסד של מערכת אינטגרלית של סטנדרטים להתנהגות של אנשים ספציפיים במצבים טיפוסיים. סטנדרטים אלה של התנהגות מוסדרים באופן נורמטיבי: הם מעוגנים בכללי החוק ובנורמות חברתיות אחרות. במהלך התרגול, מתעוררים סוגים מסוימים של פעילות חברתית, והנורמות המשפטיות והחברתיות המסדירות פעילות זו מתרכזות במערכת מסוימת בעלת לגיטימציה וסנקציה המבטיחה פעילות חברתית מסוג זה בעתיד. מערכת כזו היא מוסד חברתי.

בהתאם להיקף ולתפקידיהם, המוסדות החברתיים מחולקים ל:

• א) יחסי - קביעת מבנה התפקידים של החברה במערכת היחסים;
• ב) רגולטורי, הגדרת המסגרת המותרת לפעולות עצמאיות ביחס לנורמות החברה למען מטרות אישיות וסנקציות המענישות על מעבר למסגרת זו (כולל את כל מנגנוני השליטה החברתית);
• ג) תרבותי, הקשור לאידיאולוגיה, דת, אמנות וכו';
• ד) אינטגרטיבי, הקשור לתפקידים חברתיים האחראים להבטחת האינטרסים של הקהילה החברתית כולה.

התפתחות מערכת חברתיתמסתכם באבולוציה של מוסד חברתי. המקורות לאבולוציה כזו יכולים להיות גם אנדוגניים, כלומר. המתרחשים בתוך המערכת עצמה, כמו גם גורמים אקסוגניים. בין הגורמים האקסוגניים, החשובים ביותר הם ההשפעות על המערכת החברתית של מערכות תרבותיות ואישיות הקשורות לצבירת ידע חדש וכו'. שינויים אנדוגניים מתרחשים בעיקר בגלל שמוסד חברתי כזה או אחר מפסיק לשרת ביעילות את המטרות והאינטרסים של קבוצות חברתיות מסוימות. ההיסטוריה של האבולוציה של מערכות חברתיות היא הפיכה הדרגתית של סוג מסורתי של מוסד חברתי למוסדות חברתיים מודרניים. המוסד החברתי המסורתי מאופיין, קודם כל, באסקריפטיביות ובפרטיקוליזם, כלומר. מבוסס על כללי התנהגות שנקבעו בקפידה על ידי פולחן ומנהגים וכן הלאה קשרי משפחה. אולם במהלך התפתחותו, מוסד חברתי נעשה יותר מתמחה בתפקידיו ופחות קפדני מבחינת כללי ההתנהגות ומסגרת ההתנהגות.

בהתאם לתוכן ולכיוון הפעילות, המוסדות החברתיים מתחלקים לפוליטי, כלכלי, חברתי, חברתי-תרבותי, דתי, ספורט וכו'.

מוסדות פוליטיים - המדינה, מפלגות, איגודים מקצועיים וארגונים ציבוריים אחרים - עוסקים בנושאי ייצור, הגנה חברתית וסנקציות. בנוסף, הם מסדירים את השעתוק והשימור של ערכים מוסריים, משפטיים, אידיאולוגיים.

מוסדות כלכליים הם מערכת של עמותות ומוסדות (ארגונים). מספק יציב יחסית פעילות כלכלית. יחסים כלכליים של אנשים הקשורים לייצור, החלפה, הפצה של סחורות, עם הקשר שלהם לרכוש. למנגנונים הכלכליים של אינטראקציה כלכלית - מוסדות מסחר ושירותים, איגודי יזמים, ייצור ו תאגידים פיננסייםוכו '

מוסדות חברתיים-תרבותיים הם מערכת של דרכים פחות או יותר יציבות ומוסדרות של אנשים לקיים אינטראקציה לגבי יצירה והפצה של ערכי תרבות, כמו גם מערכת של מוסדות תרבות (תיאטראות, מוזיאונים, ספריות, אולמות קונצרטים, בתי קולנוע וכו'). המתמקדים בסוציאליזציה של הפרט, שליטה בערכי התרבות של החברה. זה כולל גם אגודות ואיגודים יוצרים (סופרים, אמנים, מלחינים, צלמים, דמויות תיאטרליות וכו', וכן ארגונים ומוסדות המשכפלים ומפיצים, מקדמים דפוסים ערכיים-נורמטיבים מסוימים של התנהגות תרבותית של אנשים.

מוסדות חברתיים-תרבותיים כוללים: מוסדות חינוך, דת, בריאות, משפחה. דוגמה קלאסית למוסד חברתי פשוט הוא מוסד המשפחה. א.ג. חרצ'ב מגדיר את המשפחה כאגודה של אנשים המבוססת על נישואים וקרובי משפחה, המחוברים על ידי חיים משותפים ואחריות הדדית. בסיס ראשוני יחסי משפחהמהווה נישואין. נישואים הם צורה חברתית המשתנה מבחינה היסטורית של מערכת יחסים בין אישה לגבר, שבאמצעותה החברה מייעלת ומתן סנקציות. חיי מיןומבססת את זכויותיהם וחובותיהם הזוגיות והנלוות. אבל המשפחה, ככלל, היא מערכת יחסים מורכבת יותר מאשר נישואים, שכן היא יכולה לאחד לא רק בני זוג, אלא גם את ילדיהם, כמו גם קרובי משפחה אחרים. לכן, יש להתייחס למשפחה לא רק כקבוצת נישואין, אלא כמוסד חברתי, כלומר מערכת של קשרים, אינטראקציות ויחסים של יחידים הממלאים את תפקידי הרבייה של המין האנושי ומווסתים את כל הקשרים, האינטראקציות והאינטראקציות. מערכות יחסים על בסיס ערכים ונורמות מסוימות, בכפוף לשליטה חברתית נרחבת באמצעות מערכת הסנקציות החיוביות והשליליות כוללת:

• 1) מערכת ערכים חברתיים (אהבה, יחס לילדים, חיי משפחה);
• 2) נהלים ציבוריים (דאגה לגידול ילדים, שלהם התפתחות פיזית, חוקים וחובות משפחתיים);
• 3) שזירת תפקידים וסטטוסים (סטטוסים ותפקידים של בעל, אישה, ילד, נער, חמות, חמות, אחים וכו'), בעזרתם מתקיימים חיי משפחה.

לפיכך, מוסד הוא צורה מיוחדת של פעילות אנושית המבוססת על אידיאולוגיה מפותחת בבירור; מערכת כללים ונורמות, כמו גם שליטה חברתית מפותחת על יישומם. מוסדות שומרים על מבנים חברתיים וסדר בחברה. לכל מוסד חברתי יש תכונות ספציפיות והוא מבצע מספר פונקציות.

החברה המוסדית החברתית

קונספט, סימנים ,סוגים, פונקציות של מוסדות חברתיים

פילוסוף וסוציולוג אנגלי הרברט ספנסרהוא היה הראשון שהכניס את המושג מוסד חברתי לסוציולוגיה והגדיר אותו כמבנה יציב של פעולות חברתיות. הוא ייחד שישה סוגים של מוסדות חברתיים: תעשייתי, איגוד מקצועי, פוליטי, טקסי, כנסייה, ביתי.הוא ראה את המטרה העיקרית של מוסדות חברתיים לענות על הצרכים של חברי החברה.

גיבוש וארגון היחסים המתפתחים בתהליך של מענה לצרכי החברה והפרט מתבצעים על ידי יצירת מערכת של מדגמים סטנדרטיים המבוססים על מערכת ערכים משותפת בדרך כלל - שפה משותפת, אידיאלים משותפים, ערכים. , אמונות, סטנדרטים מוסרייםוכו' הם קובעים את כללי ההתנהגות של יחידים בתהליך האינטראקציה שלהם, המגולמים ב תפקידים חברתיים. בהתאם לכך, הסוציולוג האמריקאי ניל סמלצרמכנה מוסד חברתי "סדרה של תפקידים וסטטוסים שנועדו לענות על צורך חברתי ספציפי"

בנוסף, על מנת להבטיח את יישום כללים אלו, יש צורך בגיבוש מערכת סנקציות הקובעת כיצד אדם צריך להתנהג במצב נתון. התאמה לסטנדרטים מעודדים פעילויות של אנשים, והתנהגות החורגת מהם מדוכאת. לפיכך, מוסדות חברתיים הם מתחמים ערכיים-נורמטיביים דרכם מכוונים ונשלטים מעשיהם של אנשים בתחומים חיוניים - כלכלה, פוליטיקה, תרבות, משפחה וכו'.

מאחר שלמוסד חברתי יש מבנה ערכי-נורמטיבי יציב, שמרכיביו הם דפוסי פעילות והתנהגות של אנשים, ערכים, נורמות, אידיאלים, מאופיין בנוכחות מטרה, וכן מבצע פונקציות משמעותיות חברתית, ניתן לשקול זאת. כמערכת חברתית.

כך, מוסד חברתי(La T.חֶברָתִיהוא- ציבורי ולט.מוֹסָד- מוסד) -אלו הן צורות פעילות ייעודיות מבוססות היסטורית, יציבות ומתחדשות בעצמן, המספקות את הצרכים האנושיים ומבטיחות תפקוד יציב של החברה.

הרצפים הבאים מובחנים בספרות שלבי תהליך המיסוד:

1) הופעת צורך (חומרי, פיזיולוגי או רוחני), שסיפוקו דורש פעולות מאורגנות משותפות;

2) גיבוש מטרות משותפות;

3) הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית המתבצעת על ידי ניסוי וטעייה;

4) הופעת נהלים הקשורים לכללים ולתקנות;

5) מיסוד של נורמות, כללים ונהלים, כלומר אימוץ שלהם, שימוש מעשי;

6) הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים, בידול יישומם במקרים בודדים;

7) יצירת מערכת סטטוסים ותפקידים המכסה את כל חברי המכון ללא יוצא מן הכלל.

בנוסף, אחד המרכיבים החשובים ביותר של מיסוד הוא עיצוב ארגוני של מוסד חברתי - היווצרות של קבוצה של אנשים, מוסדות, המסופקים במשאבים חומריים, לביצוע תפקיד חברתי מסוים.

התוצאה של מיסוד היא יצירת, בהתאם לנורמות ולכללים, של מבנה מעמדי-תפקיד ברור הנתמך על ידי רוב המשתתפים בתהליך חברתי זה.

שלטיםמוסד חברתי.מגוון המאפיינים רחב ומעורפל, מכיוון שבנוסף לתכונות המשותפות למוסדות אחרים, יש להם מאפיינים ספציפיים משלהם. כך. בתור העיקרית א.ג. אפנדייבמדגיש את הדברים הבאים.

חלוקה ברורה של פונקציות, זכויות, חובות של משתתפים באינטראקציה מוסדית וביצוע תפקודו של כל אחד מהם, מה שמבטיח את יכולת הניבוי של התנהגותם.

חלוקת עבודה והתמקצעות כדי לענות על צרכי האנשים ביעילות.

סוג מיוחד של רגולציה. התנאי העיקרי כאן הוא האנונימיות של הדרישות לביצוע הפעולות שמוסד זה מספק. פעולות אלו חייבות להתבצע ללא קשר לאינטרסים האישיים של האנשים הכלולים במוסד זה. דה-אינדיבידואליזציה של דרישות מבטיחה את היושרה והיציבות של קשרים חברתיים, ללא קשר להרכב האישי, השימור והשחזור העצמי של המערכת החברתית;

אופי ברור, לעתים קרובות רציונלי, נוקשה ומחייב של מנגנוני הרגולציה, המובטח על ידי קיומן של נורמות חד משמעיות, מערכת של שליטה חברתית וסנקציות. נורמות - דוגמאות סטנדרטיותהתנהגות - מערכות יחסים בתוך המוסד מוסדרות שיעילותן מבוססת בין היתר על סנקציות (עידודים, עונשים) המבטיחות את יישום הנורמות העומדות בבסיסו.

נוכחות מוסדות בהם מאורגנת פעילות המכון, ניהול ובקרה על האמצעים והמשאבים הדרושים (חומריים, אינטלקטואליים, מוסריים וכו') לצורך ביצועו.

המאפיינים המפורטים מאפיינים אינטראקציה חברתית בתוך מוסד חברתי כרגיל ומתחדש מעצמו.

ש.ס. פרולובמשלב תכונות משותפות לכל המוסדות Vחמש קבוצות גדולות:

* עמדות ודפוסי התנהגות (למשל למוסד המשפחה זו חיבה, כבוד, אחריות; למוסד החינוך זו אהבה לידע, נוכחות בשיעורים);

* סמלים תרבותיים (למשפחה - טבעות נישואין, טקס נישואין; למדינה - סמל, דגל, המנון; לעסקים - סמלי חברה, סימן פטנט; לדת - חפצי פולחן, מקדשים);

*תכונות תרבותיות תועלתניות (למשפחה - בית, דירה, ריהוט; לעסק - חנות, משרד, ציוד; לאוניברסיטה - כיתות, ספרייה);

* כללי התנהגות בעל פה ובכתב (למדינה - החוקה, חוקים; לעסקים - חוזים, רישיונות);

* אידיאולוגיה (למשפחה - אהבה רומנטית, התאמה, אינדיבידואליזם; לעסקים - מונופול, חופש סחר, הזכות לעבוד).

נוכחותם של הסימנים לעיל במוסדות חברתיים מעידה על כך שאינטראקציות חברתיות בכל תחום בחיי החברה הופכות להיות קבועות, צפויות ומתחדשות מעצמן.

סוגי מוסדות חברתיים. בהתאם להיקף ולפונקציות, מוסדות חברתיים מחולקים ל

יחסי, קביעת מבנה התפקידים של החברה על פי מגוון נימוקים: ממגדר וגיל ועד לסוג העיסוק והיכולות;

קרוב משפחה, קביעת גבולות מקובלים להתנהגות הפרט ביחס לנורמות הפעולה הקיימות בחברה, וכן סנקציות המענישות כאשר הן חורגות מגבולות אלו.

מוסדות יכולים להיות תרבותיים, קשורים לדת, מדע, אמנות, אידיאולוגיה וכו', ואינטגרטיביים, קשורים לתפקידים חברתיים, אחראים למתן מענה לצרכים ולאינטרסים של הקהילה החברתית.

בנוסף, להקצות רִשְׁמִיו לא רשמימוסדות.

כחלק מ מוסדות רשמייםהאינטראקציה בין הנושאים מתבצעת על בסיס חוקים או מעשים משפטיים אחרים, צווים מאושרים רשמית, תקנות, כללים, אמנות וכו'.

מוסדות בלתי פורמלייםלפעול בתנאים שבהם אין רגולציה פורמלית (חוקים, פעולות מנהליות וכו'). דוגמה למוסד חברתי בלתי פורמלי הוא מוסד נקמת הדם.

מוסדות חברתיים גם הפונקציות שונותשהם מבצעים בתחומים שונים בחברה.

מוסדות כלכליים(רכוש, חליפין, כסף, בנקים, עמותות כלכליות מסוגים שונים וכו') נחשבים ליציבים ביותר, בכפוף לרגולציה קפדנית, המספקים את כל מערך הקשרים הכלכליים. הם עוסקים בייצור סחורות, שירותים והפצתם, מסדירים את מחזור הכסף, ארגון וחלוקת העבודה, ובמקביל מחברים את הכלכלה עם תחומים אחרים בחיים הציבוריים.

מוסדות פוליטיים(המדינה, המפלגות, העמותות הציבוריות, בית המשפט, הצבא וכו') מבטאים את האינטרסים והיחסים הפוליטיים הקיימים בחברה, יוצרים תנאים להקמה, הפצה ותחזוקה של צורה מסוימת. כוח פוליטי. הם מכוונים לגייס את ההזדמנויות המבטיחות את תפקוד החברה כולה.

מכונים לתרבות וחינוך(כנסייה, תקשורת המונים, דעת קהל, מדע, חינוך, אמנות וכו') תורמים לפיתוח ושעתוק של ערכים חברתיים-תרבותיים, הכללת פרטים בכל תת-תרבות, חיברות של פרטים באמצעות הטמעת סטנדרטים יציבים של התנהגות והגנה על ערכים ונורמות מסוימות.

תפקידים של מוסדות חברתיים. תפקידי המוסדות החברתיים מובנים בדרך כלל כהיבטים שונים של פעילותם, ליתר דיוק, ההשלכות של האחרונות, המשפיעות על שימור ושמירה על יציבות המערכת החברתית כולה.

לְהַבחִין חָבוּי(לגמרי לא מתוכנן, לא צפוי) ו מְפוֹרָשׁפונקציות (צפויות, מיועדות) של מוסדות. פונקציות מפורשות עוסקות בסיפוק הצרכים של אנשים. כך שמוסד החינוך קיים לחינוך, גידול והכנה של צעירים לפיתוח תפקידים מיוחדים שונים, הטמעת הסטנדרטים הערכיים, המוסר והאידיאולוגיה הרווחים בחברה. עם זאת, יש לו גם מספר פונקציות מרומזות שלא תמיד מתממשות על ידי המשתתפים בה, למשל, רבייה של אי שוויון חברתי, הבדלים חברתיים בחברה.

חקר הפונקציות הסמויות נותן תמונה מלאה יותר של תפקודם של כל מערכת המוסדות החברתיים הקשורים זה בזה ומקיימים אינטראקציה וכל אחד מהם בנפרד. השלכות סמויות מאפשרות ליצור תמונה אמינה של קשרים ותכונות חברתיות של אובייקטים חברתיים, לשלוט בהתפתחותם, לנהל את התהליכים החברתיים המתרחשים בהם.

השלכות התורמות לחיזוק, הישרדות, שגשוג, ויסות עצמי של מוסדות חברתיים, ר' מרטוןשיחות פונקציות מפורשות, וההשלכות המובילות לחוסר ארגון של מערכת זו, שינויים במבנה שלה, - חוסר תפקוד. הופעת הפרעות בתפקוד של מוסדות חברתיים רבים עלולה להוביל לחוסר ארגון והרס בלתי הפיך של המערכת החברתית.

צרכים חברתיים לא מסופקים הופכים לבסיס להופעתם של פעילויות בלתי מוסדרות באופן נורמטיבי. הם, על רקע חוקי למחצה או בלתי חוקי, מפצים על חוסר התפקוד של מוסדות לגיטימיים. בשל העובדה שלא מיושמות נורמות המוסר והמשפט, כמו גם חוקים משפטיים, עולות עבירות רכוש, כלכליות, פליליות ומנהליות.

התפתחות המוסדות החברתיים

תהליך ההתפתחות של החיים החברתיים מוצא ביטוי במבנה מחדש של קשרים חברתיים ממוסדים וצורות אינטראקציה.

לפוליטיקה, לכלכלה ולתרבות יש השפעה עצומה על השינוי שלהם. הם פועלים על המוסדות החברתיים המתפקדים בחברה הן במישרין והן בעקיפין באמצעות עמדות תפקיד של יחידים. יחד עם זאת, חשוב להקפיד על הדרגתיות, שליטה והמשכיות של חידוש או אפילו שינוי של מוסדות חברתיים. אחרת, חוסר הארגון של החיים החברתיים ואפילו קריסת המערכת כולה אפשריים. האבולוציה של התופעות המנותחות הולכת בדרך של הפיכת מוסדות מהסוג המסורתי למודרניים. מה ההבדל ביניהם?

מוסדות מסורתייםמאופיין אסקריפטיביות ופרטיקולריות, כלומר, הם מבוססים על כללי ההתנהגות והקשרים המשפחתיים שנקבעו בקפדנות על ידי טקסים ומנהגים.

עם הופעת הערים כסוגים מיוחדים של התנחלויות וארגון החיים החברתיים, חילופי תוצרי הפעילות הכלכלית נעשים אינטנסיביים יותר, מופיע מסחר, נוצר שוק, ובהתאם לכך נוצרים כללים מיוחדים המסדירים אותם. כתוצאה מכך נוצרת בידול של סוגי פעילות כלכלית (מלאכה, בניה), חלוקת עבודה נפשית ופיזית וכו'.

המעבר למוסדות חברתיים מודרניים, לפי טי פרסונס, מתבצע לאורך שלושה "גשרים" מוסדיים.

ראשון - הכנסייה הנוצרית המערבית. הוא הציג את רעיון השוויון הכללי בפני אלוהים, שהפך לבסיס של סדר חדש של אינטראקציה בין אנשים, היווצרות של מוסדות חדשים, ושמר על המערכת המוסדית של ארגונו עם מרכז אחד, עצמאות ואוטונומיה ביחס ל המדינה.

הגשר השני עיר מימי הבינייםעם אלמנטים נורמטיביים משלו, שונים מקשרים הקשורים לדם. זו הייתה הסיבה לצמיחתם של עקרונות הישגיים-אוניברסליים שהיוו את הבסיס לצמיחת המוסדות הכלכליים המודרניים ולהיווצרותה של הבורגנות.

ה"גשר" השלישי - מורשת המדינה-משפטית הרומית. תצורות המדינה הפיאודלית המפוצלת עם חוקים משלהם, זכויות וכו' מוחלפות במדינה בעלת סמכות אחת וחוק אחד.

במהלך תהליכים אלו, מוסדות חברתיים מודרנייםהמאפיינים העיקריים שבהם, על פי A. G. Efendiev, מחולקים לשתי קבוצות.

הקבוצה הראשונה כוללת את הסימנים הבאים:

1) דומיננטיות בלתי מותנית בכל התחומים העיקריים של החיים הציבוריים של ויסות הישגים: בכלכלה - כסף ושוק, בפוליטיקה - מוסדות דמוקרטיים, המאופיינים במנגנון הישגי תחרותי (בחירות, מערכת רב-מפלגתית וכו'). אוניברסליות של החוק, שוויון כולם לפניו;

2) פיתוח מוסד חינוכי שמטרתו הפצת כשירות ומקצועיות (זה הופך לתנאי הכרחי הבסיסי לפיתוח מוסדות אחרים מסוג הישגי).

קבוצת התכונות השנייה היא הבידול והאוטונוזציה של המוסדות. הם הופיעו:

*בהפרדת המשק מהמשפחה והמדינה, בגיבוש רגולטורים רגולטוריים ספציפיים של החיים הכלכליים המבטיחים פעילות כלכלית יעילה;

* בהאצת תהליך הופעתם של מוסדות חברתיים חדשים (בידול והתמחות קבועים);

* בחיזוק האוטונומיה של המוסדות החברתיים;

*בתלות ההדדית ההולכת וגוברת בין תחומי החיים הציבוריים.

הודות למאפיינים הנ"ל של מוסדות חברתיים מודרניים, גדלה יכולתה של החברה להסתגל לכל שינוי חיצוני ופנימי, יעילותה, יציבותה וקיימותה עולה, יושרה עולה.

מחקר סוציולוגי ושיטות לאיסוף מידע בסוציולוגיה

סוגים ושלבים של מחקר סוציולוגי

כדי להכיר את התופעות והתהליכים של העולם החברתי, יש צורך לקבל מידע מהימן לגביהם. בסוציולוגיה, המקור למידע כזה הוא מחקר סוציולוגי, מכלול של פרוצדורות מתודולוגיות, מתודולוגיות וארגוניות-טכניות, המחוברות ביניהן במטרה אחת. - להשיג נתונים מהימנים לשימושם הבאים בפתרון בעיות תיאורטיות או מעשיות.

מחקר דורש ידע ומיומנויות מקצועיות. התוצאה של הפרה של הכללים לביצוע מחקר היא בדרך כלל קבלת נתונים לא מהימנים.

סוגי מחקר סוציולוגי:

1. לפי משימות

* סיור / אווירובטיקה

*תיאור

*אנליטיים

2. לפי תדירות

*יחיד

*חוזר: פאנל, מגמה, ניטור

3. לפי קנה מידה

*בינלאומי

*כל הארץ

*אֵזוֹרִי

*תַעֲשִׂיָה

*מְקוֹמִי

4. לפי מטרות

* תיאורטי

* מעשי (יישומי).

הראשונים מתמקדים בפיתוח תיאוריה, זיהוי מגמות ודפוסים של התופעות הנחקרות, מערכות חברתיות, וניתוח סתירות חברתיות המתעוררות בחברה ודורשות זיהוי ופתרון. השני מתייחס לחקר בעיות חברתיות ספציפיות הקשורות לפתרון בעיות מעשיות, ויסות תהליכים חברתיים מסוימים. במציאות, מחקר סוציולוגי הוא בדרך כלל בעל אופי מעורב ופועל כמחקר תיאורטי ויישומי.

על פי המשימות, מובחנים מחקרים מודיעיניים, תיאוריים ואנליטיים.

מחקר מודיעיניפותר משימות מוגבלות מאוד. הוא מכסה, ככלל, אוכלוסיות קטנות שנסקרו ומבוסס על תוכנית פשוטה, ערכת כלים דחוסה במונחים של נפח. בדרך כלל, מחקר מודיעיני משמש לבחינה מקדימה של תופעה או תהליך של חיים חברתיים שנחקרו מעט. אם המחקר בודק את מהימנות המכשור, אז זה נקרא אווירובטיקה.

מחקר תיאוריםקשה יותר מסיור. היא מאפשרת ליצור ראייה הוליסטית יחסית של התופעה הנחקרת, מרכיביה המבניים ומתבצעת על פי תוכנית מפותחת.

יַעַד אנליטיים מחקר סוציולוגי -מחקר מעמיק של התופעה, כאשר היא נדרשת לתאר לא רק את המבנה שלה, אלא גם את הגורמים והגורמים להתרחשותה, שינויים, מאפיינים כמותיים ואיכותיים של האובייקט, יחסיו התפקודיים, דינמיקה. הכנת מחקר אנליטי דורשת זמן רב, תוכניות וכלים שפותחו בקפידה.

תלוי אם תופעות חברתיות נחקרות בסטטיקה או בדינמיקה, מחקרים סוציולוגיים חד פעמיים וחוזרים נבדלים בתדירותם.

מחקר סוציולוגי, המאפשר ביצוע סקרים תוך התחשבות בגורם הזמן, ניתוח נתונים "בזמן", נקרא לעתים קרובות אֹרכִּי.

לימוד חד פעמימספק מידע על המצב והמאפיינים של תופעה או תהליך בזמן מחקרם.

נתונים על השינוי באובייקט הנחקר מופקים מתוצאות של מספר מחקרים שנערכו במרווחי זמן מסוימים. מחקרים כאלה נקראים חוזר על עצמו. למעשה, הם דרך לערוך ניתוח סוציולוגי השוואתי, שמטרתו לזהות את הדינמיקה של שינוי (התפתחות) של אובייקט. בהתאם למטרות שהועלו, איסוף מידע חוזר ונשנה יכול להתרחש בשני, שלושה או יותר שלבים.

מחקרים חוזרים מאפשרים לך לנתח נתונים בפרספקטיבה של זמן ומחולקים למגמה, קבוצה, פאנל, ניטור.

סקרי מגמההכי קרוב לסקרים בודדים, "נתחים". חלק מהכותבים מתייחסים אליהם כאל סקרים רגילים, כלומר סקרים שנערכים במרווחי זמן קבועים פחות או יותר. בסקר מגמות נחקרת אותה אוכלוסייה בנקודות זמן שונות, ובכל פעם מחדש המדגם נבנה.

כיוון מיוחד הוא לימודי עוקבה, שהנימוקים לכך שרירותיים במקצת. אם במחקרי מגמה הבחירה נעשית בכל פעם מכלל האוכלוסייה (כל המצביעים, כל המשפחות וכו'), אז בחקר "המחזורים" (לט. על מנת לעקוב אחר שינויים בהתנהגותה, עמדותיה וכו'.

ההתגלמות המושלמת ביותר של הרעיון של הכנסת פרספקטיבה של זמן לתוכנית המחקר היא בחינת פאנל, כלומר, בחינה מרובה של אותו מדגם מהאוכלוסייה הכללית עם מרווח זמן מסוים לפי תוכנית ומתודולוגיה אחת. דוגמה לשימוש חוזר זה נקרא פאנל. הבחירה בעיצוב סקר פאנל במקרה של פיילוט או מחקרי גישוש אינה מוצדקת.

ניטורבסוציולוגיה, לרוב מדובר במחקרים חוזרים על דעת הקהל בנושאים ציבוריים שונים (מעקב אחר דעת הקהל).

סיבה נוספת להבחנה בין סוגי מחקר סוציולוגי היא קנה המידה שלהם. כאן יש למנות מחקר בינלאומי, לאומי (בקנה מידה לאומי), אזורי, מגזרי, מקומי.

שלבי מחקר סוציולוגינהוג להבחין בחמישה שלבים של מחקר סוציולוגי:

1. הכנה (פיתוח תכנית המחקר);

2. מחקר שטח (איסוף מידע חברתי ראשוני);

3. עיבוד נתונים שהתקבלו;

4. ניתוח והכללה של המידע שהתקבל;

5. עריכת דוח על תוצאות המחקר.

מוסד חברתיאוֹ מוסד ציבורי- צורת ארגון של פעילות חיים משותפת של אנשים, שהוקמה היסטורית או נוצרה על ידי מאמצים תכליתיים, אשר קיומו מוכתב על ידי הצורך לספק את הצרכים החברתיים, הכלכליים, הפוליטיים, התרבותיים או אחרים של החברה כולה או חלק ממנה. זה. מוסדות מתאפיינים ביכולתם להשפיע על התנהגותם של אנשים באמצעות כללים קבועים.

יש לפחותשתי פרדיגמות מקובלות (דרכים יסודיות) להתייחסות למבנה חברתי: 1) תורת המוסדות החברתיים ו-2) תורת אי השוויון החברתי.

E. Durkheim הגדיר באופן פיגורטיבי מוסדות חברתיים כ"מפעלי רבייה" של יחסים וקשרים חברתיים, כלומר. מוסדות מתכוונים בדרך כלל לסוגים מסוימים של מערכות יחסים בין אנשים המבוקשות כל הזמן על ידי החברה ולכן נולדים מחדש שוב ושוב. דוגמאות לשעתוק קשרים בלתי ניתנים להריסה כאלה הם הכנסייה, המדינה, הרכוש, המשפחה וכו'.

מוסדות חברתיים קובעים את החברה כולה, הם דה-פרסונליים, לא אישיים. כאשר המבנה החברתי של חברה נתפס כמבנה מוסדי, החוקר אינו יכול שלא לנקוט עמדות מתודולוגיות אבולוציוניות, שכן מאמינים שכל מוסד מבצע פונקציה משמעותית, שאינך יכול לזרוק ממערכת אינטגרלית מחוברת (כמו מילה משיר).

סוגי מוסדות חברתיים

• הצורך ברפרודוקציה של הסוג (מוסד המשפחה והנישואין).
• הצורך בביטחון וסדר (המדינה).
• הצורך בהשגת אמצעי קיום (ייצור).
• הצורך בהעברת ידע, חיברות של הדור הצעיר (מוסדות חינוך ציבורי).
• צרכים בפתרון בעיות רוחניות (מכון הדת).

תחומי החיים של החברה

ישנם מספר תחומים בחיי החברה, בכל אחד מהם ספציפי מוסדות ציבורויחסים חברתיים

• − כַּלְכָּלִי- יחסים בתהליך הייצור (ייצור, הפצה, החלפה, צריכה של מוצרים חומריים). מוסדות הקשורים לתחום הכלכלי: רכוש פרטי, ייצור חומרי, שוק וכו'.
• − חֶברָתִי- הקשר בין חברתי ו קבוצת גיל; פעילויות להבטחת ערבויות סוציאליות. מכונים הקשורים ל תחום חברתי: חינוך, משפחה, בריאות, ביטוח לאומי, פנאי וכו'.
• − פּוֹלִיטִי- יחסים בין חברה אזרחית למדינה, בין המדינה למפלגות פוליטיות וכן בין מדינות. מוסדות הקשורים לתחום הפוליטי: מדינה, חוק, פרלמנט, ממשלה, מערכת משפט, מפלגות פוליטיות, צבא וכו'.
• − רוחני- יחסים המתעוררים בתהליך היווצרותם של ערכים רוחניים, שימורם, הפצתם, צריכתם וכן העברתם לדורות הבאים. מוסדות הקשורים לתחום הרוחני: דת, חינוך, מדע, אמנות וכו'.
• − מוסד קרבה (נישואין ומשפחה)- קשור להסדרת הילודה, יחסים בין בני זוג וילדים, סוציאליזציה של צעירים.

אם נפנה להבדלים שהתגלו בפירושים לאופי החברה, מסתבר שב"מערכת היחסים" המבנה החברתי צריך להיות מיוצג דווקא על ידי יחסים, ובשום פנים ואופן לא על ידי "קבוצות של אנשים". עם כל הטריוויאליות ההגיונית - מסקנה די לא צפויה! וזה מאושר בעקביות בתהליך בניית התיאוריות המתאימות. חלקם רואים במוסדות חברתיים תוצר של יחסי אי-שוויון, אחרים מנתחים את התפתחותם של יחסי אי-שוויון עקב עבודתם של מוסדות חברתיים. תומכי הדטרמיניזם הכלכלי מאמינים שקניין (כמערכת של יחסים ספציפיים) מולידה כוח, בעוד שקראטולוגים ותיאורטיקנים של חלוקה מחדש, להיפך, שואבים יחסי קניין מאופיים של מוסדות כוח. אבל באופן עקרוני, כל הגישות האלטרנטיביות הללו, לכאורה, מבוססות על העובדה שההיררכיה של קבוצות חברתיות היא תולדה של מיסוד של מבנה מסוים של יחסים חברתיים.

לדוגמא, ק' מרקס ראה ביחסי ייצור מבנים ראשוניים ויצרניים של היחסים החברתיים, הפוליטיים והרוחניים המקבילים. מכיוון שמאמינים שהנבדקים המשחזרים סוג מסוים של מערכת יחסים "מקבועים" מבחינה תפקודית בנטייה חברתית יציבה, הם יוצרים היררכיה בהתאם למשמעות הקשר. לכן מרקס ראה את מוקד הסכסוך המבני באופי (הנצלני, הלא שווה) של קשרים כלכליים. ומוסד הקניין בתפיסתו קבע מראש את האופי והסיכויים להתפתחותו של מוסד הכוח. הגישה המרקסיסטית (בצורה שונה משמעותית) עדיין פופולרית, שכן היא משקפת את ההיגיון הכללי של האבולוציה החברתית של החברות של "העידן הכלכלי", ומתמקדת גם במגמות ההתפתחות של הציוויליזציה התעשייתית.

מוסדות חברתיים בחיים הציבוריים מבצעים את הפעולות הבאות פונקציות או משימות:

• לספק הזדמנות לספק פרטים, קהילות חברתיות וקבוצות לצרכיהם השונים;
• לווסת את פעולותיהם של יחידים במסגרת יחסים חברתיים, לעורר התנהגות רצויה ולהדחיק התנהגות בלתי רצויה;
• לקבוע ולשמור על הסדר החברתי הכללי על ידי מערכת הרגולטורים החברתיים שלהם ולבצע שכפול של פונקציות חברתיות בלתי אישיות (כלומר, פונקציות כאלה המבוצעות תמיד באותו אופן, ללא קשר לתכונות האישיות ולאינטרסים של האנושות);
• לייצר שילוב של שאיפות, פעולות ויחסים של יחידים ולהבטיח את הלכידות הפנימית של הקהילה.

מכלול הפונקציות החברתיות הללו מתגבש לכלל פונקציות חברתיותמוסדות חברתיים כסוגים מסוימים של מערכת חברתית. תכונות אלה הן מאוד תכליתי. סוציולוגים מכיוונים שונים ניסו איכשהו לסווג אותם, להציג אותם בצורה של מערכת מסודרת מסוימת. הסיווג השלם והמעניין ביותר הוצג על ידי מה שנקרא. "בית ספר מוסדי". נציגי בית הספר המוסדי לסוציולוגיה (ש' ליפסט, ד' לנדברג ואחרים) זיהו ארבעה תפקידים עיקריים של מוסדות חברתיים:

• רבייה של חברי החברה. המוסד העיקרי הממלא תפקיד זה הוא המשפחה, אך מעורבים בו גם מוסדות חברתיים אחרים, כמו המדינה.
• סוציאליזציה היא העברה ליחידים של דפוסי התנהגות ושיטות פעילות שנקבעו בחברה נתונה - מוסדות המשפחה, החינוך, הדת וכו'.
• ייצור והפצה. מסופק על ידי המוסדות הכלכליים והחברתיים של ניהול ובקרה - הרשויות.
• פונקציות הניהול והבקרה מתבצעות באמצעות מערכת של נורמות ורגולציות חברתיות המיישמות את סוגי ההתנהגות המתאימים: נורמות מוסריות ומשפטיות, מנהגים, החלטות מנהליות ועוד. המוסדות החברתיים שולטים בהתנהגותו של הפרט באמצעות מערכת סנקציות.

בנוסף לפתרון המשימות הספציפיות שלו, כל מוסד חברתי מבצע פונקציות אוניברסליות הגלומות בכולן.

למספר פונקציות משותפות לכל המוסדות החברתייםיכול לכלול את הדברים הבאים:

1. הפונקציה של תיקון ושחזור יחסים חברתיים. לכל מוסד יש מערכת של נורמות וכללי התנהגות, קבועים, המתקנים את התנהגות חבריו והופכים התנהגות זו לניתנת לחיזוי. שליטה חברתיתמספק את הסדר והמסגרת שבהם צריכה להתנהל פעילותו של כל חבר במוסד. כך מבטיח המוסד את יציבות מבנה החברה. הקוד של מכון המשפחה מניח שבני החברה מחולקים לקבוצות קטנות יציבות - משפחות. שליטה חברתית מספקת מצב של יציבות לכל משפחה, מגבילה את האפשרות לקריסתה.
2. פונקציה רגולטורית. הוא מבטיח את ויסות היחסים בין חברי החברה על ידי פיתוח דפוסים ודפוסי התנהגות. כל חיי האדם מתקיימים בהשתתפות מוסדות חברתיים שונים, אך כל מוסד חברתי מסדיר את הפעילות. כתוצאה מכך, אדם, בעזרת מוסדות חברתיים, מפגין יכולת חיזוי והתנהגות סטנדרטית, ממלא דרישות תפקיד וציפיות.
3. פונקציה אינטגרטיבית. פונקציה זו מבטיחה לכידות, תלות הדדית ואחריות הדדית של החברים. זה קורה בהשפעת נורמות ממוסדות, ערכים, כללים, מערכת תפקידים וסנקציות. היא מייעלת את מערכת האינטראקציות, מה שמוביל להגברת היציבות והשלמות של מרכיבי המבנה החברתי.
4. פונקציית שידור. החברה לא יכולה להתפתח ללא העברה חוויה חברתית. כל מוסד לתפקודו הרגיל זקוק לבואם של אנשים חדשים שלמדו את חוקיו. זה קורה על ידי שינוי הגבולות החברתיים של המוסד וחילופי דורות. כתוצאה מכך, כל מוסד מספק מנגנון לסוציאליזציה לערכיו, לנורמותיו, לתפקידיו.
5. פונקציות תקשורת. המידע שמפיק המוסד צריך להיות מופץ הן בתוך המוסד (לצורך ניהול ומעקב אחר עמידה בנורמות חברתיות) והן באינטראקציה בין מוסדות. לפונקציה זו יש מאפיינים משלה - קשרים פורמליים. זהו תפקידו העיקרי של מכון התקשורת. מוסדות מדעיים תופסים מידע באופן פעיל. היכולות התקשורתיות של מוסדות אינן זהות: לחלק יש אותן במידה רבה יותר, לאחרים במידה פחותה.

איכויות פונקציונליות

מוסדות חברתיים נבדלים זה מזה באיכויות התפקוד שלהם:

• מוסדות פוליטיים - המדינה, מפלגות, איגודים מקצועיים וסוגים אחרים של ארגונים ציבוריים החותרים למטרות פוליטיות, שמטרתן ביסוס ושימור צורה מסוימת של כוח פוליטי. המכלול שלהם מהווה את המערכת הפוליטית של חברה נתונה. מוסדות פוליטיים מבטיחים רבייה ושימור בר-קיימא של ערכים אידיאולוגיים, מייצבים את מבני המעמד החברתי השולט בחברה.
• מוסדות סוציו-תרבותיים וחינוכיים מכוונים לפיתוח ושחזור של ערכים תרבותיים וחברתיים, הכללת פרטים בתת-תרבות מסוימת, כמו גם חיברות של פרטים באמצעות הטמעה של סטנדרטים חברתיים-תרבותיים בר-קיימא של התנהגות ולבסוף, הגנה על מסוימות. ערכים ונורמות.
• כיוון נורמטיבי - מנגנונים של אוריינטציה מוסרית ואתית וויסות התנהגות של פרטים. המטרה שלהם היא לתת להתנהגות ולמוטיבציה טיעון מוסרי, בסיס אתי. מוסדות אלה קובעים ערכים אנושיים אוניברסליים חיוניים, קודים מיוחדים ואתיקה של התנהגות בקהילה.
• נורמטיבי-סנקציה - ויסות חברתי וחברתי של התנהגות על בסיס נורמות, כללים וכללים, המעוגנים במעשים משפטיים ומנהליים. האופי המחייב של הנורמות מובטח בכוח הכפייה של המדינה ומערכת הסנקציות המתאימות.
• מוסדות טקסיים-סמליים ומצבים-קונבנציונליים. מוסדות אלה מבוססים על אימוץ ארוך או פחות של נורמות קונבנציונליות (בהסכמה), איחודן הרשמי והלא רשמי. נורמות אלו מסדירות מגעים יומיומיים, פעולות שונות של התנהגות קבוצתית ובין קבוצות. הם קובעים את סדר ושיטת ההתנהגות ההדדית, מסדירים את דרכי ההעברה והחלפת מידע, ברכות, כתובות וכו', את כללי הישיבות, הישיבות ופעילות העמותות.

לפיכך, מוסדות חברתיים הם מנגנונים חברתיים, מתחמים ערכיים-נורמטיביים יציבים המווסתים תחומים שונים של החיים החברתיים (נישואין, משפחה, רכוש, דת), שאינם מאוד רגישים לשינויים. תכונות אישיותשל אנשים. אבל הם מופעלים על ידי אנשים שמבצעים את פעילותם, "משחקים" לפי הכללים שלהם. לפיכך, המושג "מוסד משפחה מונוגמית" אינו משמעו משפחה נפרדת, אלא מערכת נורמות שמתממשת במכלול אינספור של משפחות מסוג מסוים.

ביצירותיהם של מ' ובר וט' פרסונס, הפרספקטיבה התיאורטית של "חברת היחסים" כתובה "טכנולוגית" עוד יותר. בניית מערכת יחסי הציבור יוצרת מטריצה ​​של נטייה חברתית, שבה כל תא - מיקומו החברתי של הסובייקט - נצבע במאפיין של "מעמד" ו"יוקרה", כלומר. ערכים ומשמעויות חברתיות המיוחסות ל"דמויות" של נושאי היחסים, ללא קשר לאיכויות הספציפיות (הפונקציונליות) שלהם. "... קבוצה חשובה של מוסדות אינטגרטיביים הם סטנדרטים ריבוד חברתי. אנחנו מדברים כאן על סדר חוקי של יחידות החברה בהתאם לקריטריונים של יוקרה יחסית, שהיא בתורה בסיס ההשפעה העיקרי.

אולם כל האמור לעיל אינו מסביר בצורה המספקת ביותר את תהליך השעתוק ה"אובייקטיבי" של הקשרים אנשים מסויימיםלבסס ולתמוך זה בזה במהלך חייהם (כולל הפרטיים). האין זה נכון: "כל עוד אף אחד לא צופה", כולנו היינו מנסים להתחמק ממרשמים של מוסדות חברתיים ולתת דרור לביטויים האינדיבידואליים שלנו, אם משהו אחר לא החזיק אותנו ביחד, בגבולות הצפויים התנהגות. אנו עשויים לדחות את הטענות של אחרים ולהפסיק לעקוב אחר הכללים הרגילים, אך לא סביר שנתעלם כל הזמן מהצרכים שלנו ולא נדאג לאינטרסים שלנו.

התרגול מראה שרוב האנשים מעוניינים לשמור על היציבות של עולמם. כל אדם מתרועע (רוכש את המיומנויות הבסיסיות של אכסניה) בהשפעת חיי היומיום החברתיים הסובבים אותו. בתקופה הראשונה לחייו הוא תופס את כללי ההתנהגות, הערכים והנורמות בצורה לא ביקורתית - פשוט כי אין בסיס ידע מספיק להשוואה ולניסוי. כל כך הרבה "הצעות חברתיות" אנחנו מבצעים עד סוף חיינו, ואפילו לא עולה בדעתנו להטיל ספק בהן. על ידי צבירת הניסיון של "מערכות יחסים", רוב האנשים משוכנעים שלהשיג את מה שהם רוצים מאחרים זה הכי קל אם אתה עומד בציפיות שלהם. עבור רבים, חיסון זה של פשרה חברתית נמשך כל החיים, ולכן אנשים שומרים על סטנדרטים של יחסים חברתיים "באופן רפלקסיבי" – מתוך הרגל לא להפריע להם בהרמוניה של עולם הטבע.

בנוסף, לעתים קרובות אנשים מוצאים את עצמם במצבים שגורמים להם להרגיש את הפגיעות של עצמם. הרצון להשיג הגנה אמינה, אוניברסלית למדי, מתבטא בין היתר כצורך בתאגיד (משפחה, כשיש סכנה ביניכם וסכנה של "אמא ואח גדול", ידידותי, כאשר "החבר'ה שלך" לעזור, מקצועי, אתני, אזרחי וכו'). סולידריות כבסיס לא פורמלי ארגון חברתי(קהילה) היא סוג של הגנה עצמית באמצעות הגנה על אחרים - כמו עצמם. מעמד ההשתייכות לקהילה הוא שמשנה עמדות אישיות ותגובות חברתיות: דאגה לאינטרסים של "שלו" מראה לנו פעמים רבות שהגוף החברתי של האדם (קשריו, צרכיו החברתיים וערכיו) הוא הרבה יותר נפח מתפקד.

ההגנה הטובה ביותר היא התקפה. עמדה חברתית נבנית על ידי תיקון מערכות יחסים מסוימות, כלומר. דורש צורות פעילות מתאימות. ופעילות היא תמיד סיכון. אנחנו לוקחים סיכונים כל הזמן, מציידים "קנים חברתיים" עמוסים בדרכנו שלנו, ולכן אנחנו נושאים איתנו מטען שלם של "תגים" שעוזרים לנו כשאנחנו עושים טעות. דיפלומות, תארים, כרטיסי אשראי, עניבה או תג במכללה (אוניברסיטה), מילים וביטויים מיוחדים, סגנון לבוש, התנהגות ועוד הרבה יותר מפלסים את הביטויים הפרטיים שלנו (חורגים מהציפיות הכלליות) ומאפשרים לנו להופיע בפני אחרים במסגרת ההקלדה הסטנדרטית . לכן, אנשים מתקשרים זה עם זה כמו עם נציגים של תאגידים מסוימים, לגביהם יש רעיונות נפוצים ("מקובלים") (דעות, סטריאוטיפים), ויותר מכך, הם שואפים להציג את עצמם כמסכה חברתית ("אני מאיוון איבנוביץ'", "אנחנו לא קיבלנו כאלה", "אני אגיד לך כמו מקצוען..." וכו').

נכנסים ל"קנים" מסוימים - מערכות יחסים מיוחדות, אדם משתנה לעתים קרובות יותר פונקציונלי מאשר מסכות ארגוניות ולעתים קרובות ממלא בצורה מבריקה תריסר תפקידים ביום אחד, משתתף בסצנות שונות: במשפחה, בעבודה, בהובלה, אצל הרופא. , בחנות. עם זאת, נסיבות מסוימות יכולות לגרום לו להרגיש ואף לגלות סולידריות עם אנשים שממלאים תפקידים דומים (למי שזוכר איך חיינו לפני עשר שנים, אפשר להביא את הסולידריות של התור הסובייטי כדוגמה).

מאז סולידריות מתעוררת בהזדמנויות שונות, לוכדת רמות שונות ערכי חיים אנשים שונים, תשובה חד משמעית לשאלה "עם מי אני?" בלתי אפשרי מבלי לציין "מאיזו סיבה?" והערך של שימור מסורות שבטיות מחייב התאחדות עם אנשים מסוימים, פיתוח תרבות מקצועית עם אחרים, דת עם אחרים ויישום מטרות פוליטיות עם אחרים. יחד עם זאת, אזורי הקשרים שנוצרו נעים, חופפים זה לזה ומתפצלים כמו שושנה, ולעתים קרובות משאירים רק את עצמך בתחום ההצטלבות המוחלטת... החברה כ"אני עצמי", ככל הנראה, היא הגבול התחתון של הסף הסמנטי של הגדרות אפשריות. הגבול הרעיוני העליון נקבע על ידי סולידריות המאחדות ככל האפשר מספר גדולאנשים: אלה אומות ועמים, עדות דתיות, "מפלגות הישרדות" בעלות חברות לא קבועות (סביבתיות, אנטי-מלחמה, נוער) וכו'.

"החברה כמכלול יחסים" בפרשנותה השלמה מאפשרת לנו לפתור מספר בעיות תיאורטיותמאחר שהיא מכירה בהומוגניות של גבולותיה (אחרי הכל, אנשים הם לפחות חלקם יצורים רוחניים ופועלים לא רק כסובייקט, אלא גם כמושא של יחסים, משדרים ותפיסתם. אופי כללי), כמו גם התצורה המרחבית המורכבת יותר שלו. היא מאפשרת להסביר את ההתפשטות כלפי חוץ (של אימפריות, ציוויליזציות), את תהליכי החליפין החברתיים (חברתיים-תרבותיים) בתוך ובין חברות, כלומר. הפתיחות הבסיסית של מערכות חברתיות, יחד עם היכולת ליישם קרבה מבצעית, להפריע ליחסים במגוון מסוים של ערוצי חליפין או במגזרים בודדים של החברה.

מבנה היחסים החברתיים נוצר אפוא ב"רמת המאקרו" של האינטראקציות החברתיות, בתהליך המיסוד (השכפול העצמי) של החברה, ומתקבע ב"רמת המיקרו" של המגעים הבין-אישיים, שבהם אנשים מופיעים לכל אחד. אחרים ב"מסכות" חברתיות המקלות על הליך הזיהוי שלהם (הגדרה, הכרה) וחילופי מידע פרודוקטיביים. ככל שהחברה הופכת מסיבית ומאורגנת יותר, כך מתפשטים מגעים חברתיים "ייצוגיים" יותר, ולעתים קרובות יותר אדם פועל או כנושא פונקציות מסוימות (בשל מרשמים מוסדיים) או כשליח של קבוצות סטטוס מסוימות ("סולידריות"). .

מוסדות חברתיים הם המרכיב החשוב ביותר בחברה כמערכת.

משמעות המילה "מכון" בלטינית instituto היא "מוסד". ברוסית, זה משמש לעתים קרובות כדי להתייחס למוסדות להשכלה גבוהה. בנוסף, כידוע לכם מהקורס הבסיסי בבית הספר, בתחום המשפט המילה "מכון" פירושה מערכת של נורמות משפטיות המסדירות מערכת יחסים חברתית אחת או כמה יחסים, חבר קשורעם חבר (למשל, מוסד הנישואין).

בסוציולוגיה, מוסדות חברתיים נקראים צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות, המוסדרות על ידי נורמות, מסורות, מנהגים ומכוונות לספק את הצרכים הבסיסיים של החברה.

זו הגדרה שאליה מומלץ לחזור לאחר הקריאה עד הסוף. חומר חינוכיבנושא זה נשקול על סמך המושג "פעילות" (ראה סעיף 1). בהיסטוריה של החברה, התפתחו פעילויות בר קיימא שמטרתן לספק את הצרכים החיוניים החשובים ביותר. סוציולוגים מזהים חמישה צרכים חברתיים כאלה:

• הצורך ברפרודוקציה של הסוג;
• הצורך בביטחון ובסדר חברתי;
• צורך באמצעי קיום;
• הצורך בידע, סוציאליזציה של הדור הצעיר, הכשרה;
• הצורך לפתור בעיות רוחניות של משמעות החיים.

על פי הצרכים הנ"ל, החברה פיתחה גם פעילויות, אשר, בתורן, דרשו את הארגון הדרוש, התייעלות, יצירת מוסדות מסוימים ומבנים אחרים, פיתוח כללים המבטיחים את השגת התוצאה המצופה. תנאים אלה ליישום מוצלח של הפעילויות העיקריות התקיימו על ידי מוסדות חברתיים מבוססים היסטורית:

• מוסד משפחה ונישואין;
• מוסדות פוליטיים, בעיקר המדינה;
• מוסדות כלכליים, בעיקר ייצור;
• מכונים לחינוך, מדע ותרבות;
• מכון הדת.

כל אחד מהמוסדות הללו מפגיש המונים גדולים של אנשים כדי לענות על צורך מסוים ולהשיג מטרה ספציפית בעלת אופי אישי, קבוצתי או חברתי.

הופעת המוסדות החברתיים הביאה לגיבוש סוגים ספציפייםאינטראקציות, הפכו אותן קבועות ומחייבות עבור כל חברי חברה נתונה.

כך, מוסד חברתי- מדובר, קודם כל, במכלול של אנשים העוסקים בסוג מסוים של פעילות ומבטיחים בתהליך של פעילות זו סיפוק של צורך משמעותי מסוים לחברה (למשל, כל עובדי מערכת החינוך).

יתר על כן, המוסד מקובע על ידי מערכת של נורמות, מסורות ומנהגים משפטיים ומוסריים המסדירים את סוגי ההתנהגות המקבילים. (זכור, למשל, אילו נורמות חברתיות מסדירות את ההתנהגות של אנשים במשפחה).

עוד אחד מאפייןמוסד חברתי - נוכחות של מוסדות המצוידים במשאבים חומריים מסוימים הדרושים לכל סוג של פעילות. (חשבו לאיזה מוסדות חברתיים שייכים בית ספר, מפעל, משטרה. תנו דוגמאות למוסדות וארגונים הקשורים לכל אחד מהמוסדות החברתיים החשובים ביותר).

כל אחד מהמוסדות הללו משולב במבנה החברתי-פוליטי, המשפטי, הערכי של החברה, המאפשר לתת לגיטימציה לפעילותו של מוסד זה ולהפעיל עליו שליטה.

מוסד חברתי מייצב את היחסים החברתיים, מביא לקוהרנטיות בפעולותיהם של חברי החברה. מוסד חברתי מאופיין בתיחום ברור של הפונקציות של כל אחד מהנושאים של האינטראקציה, עקביות פעולותיהם, רמה גבוההרגולציה ובקרה. (חשבו כיצד התכונות הללו של מוסד חברתי מופיעות במערכת החינוך, במיוחד בבתי ספר.)

שקול את המאפיינים העיקריים של מוסד חברתי על הדוגמה של מוסד כה חשוב בחברה כמו המשפחה. קודם כל, כל משפחה היא קבוצה קטנה של אנשים המבוססת על אינטימיות והתקשרות רגשית, המחוברת על ידי נישואים (אישה) וקרבה (הורים וילדים). הצורך ביצירת משפחה הוא אחד הצרכים הבסיסיים, כלומר היסודיים, האנושיים. במקביל, המשפחה מופיעה בחברה תכונות חשובות: לידת ילדים וגידולם, תמיכה כלכלית בקטינים ובנכים ועוד ועוד. כל אחד מבני המשפחה תופס בה את המעמד המיוחד שלו, המרמז על התנהגות הולמת: הורים (או אחד מהם) מפרנסים, מנהלים את מטלות הבית ומגדלים ילדים. ילדים, בתורם, לומדים, עוזרים בבית. התנהגות כזו מוסדרת לא רק על ידי כללים פנים-משפחתיים, אלא גם על ידי נורמות חברתיות: מוסר וחוק. לפיכך, המוסר הציבורי מגנה את חוסר האכפתיות של בני משפחה מבוגרים יותר כלפי הצעירים. החוק קובע את אחריותם וחובותיהם של בני זוג זה כלפי זה, כלפי ילדים, ילדים בוגרים להורים מבוגרים. יצירת משפחה, אבני הדרך העיקריות בחיי המשפחה, מלוות במסורות וטקסים שנקבעו בחברה. לדוגמה, במדינות רבות, טקס הנישואין כולל החלפת טבעות נישואין בין בני זוג.

נוכחותם של מוסדות חברתיים הופכת את התנהגותם של אנשים לצפויה יותר ואת החברה כולה ליציבה יותר.

בנוסף למוסדות החברתיים העיקריים, ישנם לא עיקריים. לכן, אם המוסד הפוליטי העיקרי הוא המדינה, אז הלא-עיקריים הם מוסד הרשות השופטת או, כמו בארצנו, מוסד הנציגים הנשיאותיים באזורים וכו'.

נוכחותם של מוסדות חברתיים מבטיחה באופן מהימן סיפוק קבוע ומתחדש של צרכים חיוניים. המוסד החברתי יוצר קשרים בין אנשים לא אקראיים ולא כאוטיים, אלא קבועים, אמינים, יציבים. אינטראקציה מוסדית היא סדר מבוסס היטב של החיים החברתיים בתחומי החיים העיקריים של אנשים. ככל שהמוסדות החברתיים מספקים יותר צרכים חברתיים, כך החברה מפותחת יותר.

מאחר שצרכים ותנאים חדשים מתעוררים במהלך התהליך ההיסטורי, מופיעים סוגים חדשים של פעילות וקשרים מתאימים. החברה מעוניינת לתת להם אופי מסודר, נורמטיבי, כלומר במיסודם.

ברוסיה, כתוצאה מהרפורמות של סוף המאה העשרים. הופיע, למשל, סוג כזה של פעילות כמו יזם-. stvo. התייעלות פעילות זו הובילה להופעתה סוגים שוניםחברות, דרשו הוצאת חוקים המסדירים פעילות יזמיתתרם להיווצרות מסורות רלוונטיות.

IN חיים פוליטייםבארצנו קמו מוסדות של פרלמנטריזם, מערכת רב-מפלגתית ומוסד הנשיאות. העקרונות והכללים לתפקודם מעוגנים בחוקת הפדרציה הרוסית ובחוקים הרלוונטיים.

כך גם התרחש מיסוד של סוגי פעילות אחרים שצמחו בעשורים האחרונים.

קורה שהתפתחות החברה דורשת מודרניזציה של פעילותם של מוסדות חברתיים שהתפתחו היסטורית בתקופות קודמות. כך, בתנאים המשתנים, נוצר צורך לפתור את הבעיות של הכנסת הדור הצעיר לתרבות בדרך חדשה. מכאן הצעדים שננקטו למודרניזציה של מוסד החינוך, שעלולים להביא למיסוד הבחינה הממלכתית המאוחדת, התוכן החדש של תכניות החינוך.

אז, נוכל לחזור להגדרה שניתנה בתחילת חלק זה של הפסקה. חשבו מה מאפיין מוסדות חברתיים כמערכות מאורגנות מאוד. מדוע המבנה שלהם יציב? מהי החשיבות של שילוב עמוק של האלמנטים שלהם? מהו הגיוון, הגמישות, הדינמיות של תפקידיהם?