Šie kārdinājumi izpaužas dažādos veidos. Pēc svētā mocekļa Diadohos teiktā, “dēmoni nepavisam nevēlas, lai cilvēki kaut kādā veidā pārliecinātos, ka viņi tajos ligzdo, lai prāts, to pareizi zinot, nebruņotos pret viņiem ar nemitīgu Dieva atmiņu”. Lielākoties, ņemot, saskaņā ar apustuļa vārdu, gaismas eņģeļa izskatu - "Un nav brīnums: pats sātans ir pārveidots par gaismas eņģeli"(), - tumšie spēki ietekmē cilvēku caur viņa smadzenēm, cenšoties viņam iedvest, ka tāda vai cita vīzija ir sūtīta no Dieva. Patiesībā tā izrādās tikai ienaidnieka darbība.

Bet visbīstamākais šajā gadījumā, pēc mūka Nīla domām, ir sekojošais: tā kā cilvēku “netraucē nešķīstas miesas kaislības un viņš ir tīri nodevies lūgšanai, tad viņš nedomā, ka tur ir naidīga darbība šeit - un viņš ir pārliecināts, ka tā ir tieši dievišķa parādība, turpretim tā nāca no dēmona, kurš, izmantojot ārkārtēju viltību, caur smadzenēm, kā mēs teicām, maina ar prātu saistīto gaismu un veido to pašu ( piešķir tai attēlu vai liek iedomāties abus) ".

13.2. Kārdinājums no dēmoniem caur “gaismas” sajūtu

Taču kārdinājumi lūgšanā ne vienmēr nāk tikai caur domām. Reizēm perfektiem cilvēkiem rodas citas kārtības kārdinājumi, piemēram, gaismas parādīšanās, klauvēšana utt. Parasti, pēc askētu liecībām, pirmā prelest (velna pavedināšanas) pazīme, kas jūtama fiziski, ir “ gaisma, līdzīga jutekliskajai ugunij, "redzamas ķermeņa acis", "uguns veidojumi", "gaisma naktī" utt.

Gaismas parādībām seko dēmoniskas parādības dažādas formas un veidi. Cilvēkiem, kuri ir sasnieguši noteiktu garīgo augstumu, viņi parādās eņģeļu vai pat paša Kristus formā, lai maldinātu viņus un liktu lūgšanas cilvēkam domāt, ka viņam ir piešķirta debesu vīziju kontemplācija, un tādējādi iesaistītu viņu lepnumā, kas ir rudens sākums.

13.3. Dēmonu parādīšanās eņģeļu vai pat paša Kristus izskatā

Ja šīs parādības nedod vēlamo efektu, tas ir, ja cilvēks pazemības dēļ vīziju nepieņem kā dievišķu, tad kārdinājumi mainās. Dēmoni, pēc svētā Entonija Lielā vārdiem, kad nespēj savaldzināt askēta sirdi, tad uzbrūk vēlreiz, bet citādā veidā, proti: “viņi sarīko dažādus spokus, lai viņu biedētu, par ko izliekas. dažādi veidi un uzņemties sieviešu, dzīvnieku, rāpuļu, milžu un daudzu karotāju attēlus”, radot “troksni, stutēšanu, kliedzienus un lāstus”.

13.4. Dēmonu iebiedēšana ar dažādu spoku palīdzību

Šādos kārdinājumos saskaņā ar svēto askētu norādījumiem ir jāsaglabā pilnīgs gara miers un nepakļaujas bailēm, jo ​​ļaunie gari var tikai draudēt, bet nevar darīt neko citu. "No šādiem spokiem nevajadzētu baidīties," saka svētais Entonijs Lielais, "jo tie nav nekas - un tie uzreiz pazūd, tiklīdz kāds sevi aizsargā ar ticību un krusta zīmi." Lai gan viņi ir pārdroši un ārkārtīgi nekaunīgi, mums nevajadzētu no viņiem baidīties, "pat ja viņi šķita, ka viņi mums uzbrūk, pat ja viņi draudēja, jo viņi ir vāji un nevar darīt neko vairāk, kā tikai draudēt".

13.5. Iemesli, kāpēc jums nevajadzētu baidīties no dēmoniskas iebiedēšanas

Arī svētais Simeons, godbijīgais, māca nebaidīties no dēmoniem un to kārdinājumiem: “Kad jūs lūdzat, vai jūs pārņem bailes, vai atskan klauvēja, vai spīd gaisma, vai notiek kas cits, nekautrējieties un nekautrējieties; bet palieciet lūgšanā daudz ilgāk nekā parasti. Šāda apjukums, bailes un šausmas rodas no dēmoniem, lai jūs, apmulsuši un novājināti, pamestu lūgšanu, un, kad šāds satraukums un lūgšanas atmešana gļēvulības dēļ pārvēršas jūsu ieradumā, lai viņi varētu jūs pilnībā ņemt savās rokās un stumj tevi apkārt.”

Mūks Nīls no Sinaja teica līdzīgi: “Lai gan tas, kurš cenšas uzturēt tīru lūgšanu, dzirdēs troksni, stutēšanu, kliedzienus un dēmonu lāstus, viņš nezaudēs prātu un nenodos viņu tiem, sacīdams Dievam: "Es nebīstos no ļauna, jo Tu esi ar mani"() utt".

13.6. Pazīmes, kas ļauj atšķirt apmeklējumu no Dieva žēlastības no kārdinājumiem no ļaunā

Taču šāda veida parādības (piemēram, gaisma) ne vienmēr ir no ļaunā. Svētais Simeons Dievbijīgais saka, ka dažkārt gadās, ka, izpildot savu lūgšanu, uzspīdēs cita gaisma, “ko es nevaru aprakstīt vārdos, no kuras dvēsele piepildās ar prieku, atdzimst tieksme pēc labākā un vīramāte sāk raudāt no maiguma; tad zini, ka šī ir dievišķā vizīte (apmeklējums – “Igum.V.”) un ofensīva.

Tā kā cilvēkam, īpaši tam, kurš vēl nav pieredzējis šajā jautājumā, ir grūti noteikt, vai viņš saņem vīzijas no Dieva vai no ļaunā, svētie askēti iesaka šajā gadījumā vienmēr meklēt padomu vecākajam vadītājam. , kam vajadzētu būt ikvienam, kurš vēlas iet garīgās pilnveidošanās ceļu. Plašāka informācija par pagastu tiks apspriesta zemāk. Tagad citēsim ar to saistītos svētā Kalista Tilikuda vārdus. “Ja dažreiz prāts redz gaismu, to nemeklējot, lai tas to ne pieņem, ne noraida, lai tas jautā par to vecākajam. Ja viņš ko tādu neatrod, tad labāk to nepieņemt, bet pazemībā nodot lietu Dievam, uzskatot sevi par šāda redzējuma necienīgu.”

Vispār, kā vispārējs noteikums, jāpatur prātā svēto tēvu norādījumi vīzijās neaizrauties un neuzskatīt sevi par to cienīgu, pat ja tā būtu paša Kristus vai eņģeļa parādīšanās. “Kad, veicot savu darbu,” saka svētais Gregorijs no Sinaites, “jūs redzat gaismu vai uguni ārpusē vai iekšā, vai, piemēram, Kristus vaigu, vai eņģeli, vai kādu citu, nepieņemiet to, lai ciest kaitējumu."

Dažkārt iekšēja sajūta cilvēkam saka, ka tas vai cits redzējums nav no Dieva, bet gan no ļaunā. “Viss, kas ienāk dvēselē,” saka tēvi, “vienalga, vai tas ir juteklisks vai garīgs, kamēr sirds par to šaubās un to nepieņem, nav no Dieva, bet gan no ienaidnieka.” "Patiesais lūgšanas sākums ir sirds siltums, degošas kaislības, prieka un prieka iedvesināšana sirdī ar nesatricināmu mīlestību un sirds apstiprināšana ar neapšaubāmu apstiprinājumu."

Bet tomēr cilvēkam ir ļoti grūti, it īpaši viņa garīgā sasnieguma pirmajos soļos, uzņemties jautājuma atrisināšanu: no kā viņš saņem to vai citu redzējumu? Svētais Gregorijs no Sinaites, runājot par maldu pazīmēm, liecina, ka "daudziem tā intrigu un maldu daudzveidības un daudzveidības dēļ tas ir grūti atpazīstams un gandrīz nesaprotams". Tāpēc, kā jau teikts, lūgšanas cilvēks nekļūdīsies, ja šajā gadījumā ies pazemības ceļu, uzskatot sevi par vīziju un atklāsmju necienīgu.

13.8. Šarms, kas rodas, iztēlojoties garīgus objektus prātā

Jāpiebilst, ka ne vienmēr kādi tēli vai parādības ienāk lūgšanas cilvēka apziņā no ārpuses. Bieži vien viņš pats ir to rašanās cēlonis. Tas notiek gadījumos, kad lūgšanas cilvēks savā iztēlē sāk jutekliski iztēloties garīgas parādības vai sejas. Askēti īpaši dedzīgi saceļas pret to kā pret nopietnu šķērsli lūgšanai. “Kad jūs lūdzat, nepiešķiriet Dievišķajam nekādu veidolu,” saka svētais Nīls no Sinaja, “un neļaujiet savam prātam pārvērsties par kādu tēlu... (vai lai kāds tēls tiktu iespiests tavā prātā). bet nemateriāli tuvojies Nemateriālajam, un tu saplūdīsi ar Viņu.”

Svētie Kalists un Ignācijs runā par to pašu, atsaucoties uz šādu svētā Bazilika Lielā izteikumu: “Tāpat kā Tas Kungs nedzīvo ar rokām celtos tempļos, tā arī ne iztēlēs un prāta konstrukcijās (fantāzijās), kas ir tiek pasniegta (uzmanībai) un kā mūris ieskauj samaitātu dvēseli, lai tai nebūtu spēka skatīties tikai uz patiesību, bet tomēr turas pie spoguļa un zīlēšanas. "To zinot," saka svētie mūki no sevis, "katru stundu ar Dieva palīdzību piespiediet sevi bez sapņa, bez iztēles un tēliem lūgt tīri no visa prāta, no visas dvēseles un no visas sirds."

13.9. Otrs šarmu veids, kura izcelsme ir juteklībā

Papildus aprakstītajam maldu veidam, kas nāk no lūgšanas personas personīgajiem sapņiem, ir vēl viens maldu veids, kas arī rodas pašā cilvēkā. Pēc svētā Gregorija no Sinaites teiktā, “otrais maldu tēls... aizsākums ir juteklība, kas dzimusi no dabiskas iekāres. No šī salduma dzimst neizsakāmu piemaisījumu nevaldāmība. Uzbudinot savu dabu un aptumšojot prātu, apvienojoties ar izsapņotajiem elkiem, viņa iedzina viņu reibumā no sava dedzinošā efekta un padara viņu traku. Šādā stāvoklī maldinātais sāk pravietot, sniedz nepatiesus pareģojumus, apgalvo, ka redz kādus svētos, un nodod vārdus tā, it kā tie būtu runājuši ar viņu, būdams kaislību dusmas apreibināts, mainījis rūdījumu un izskats. it kā apsēsts... Netiklības dēmons, aptumšojis viņu prātu ar juteklības uguni, padara tos trakus, sapņaini iepazīstinot ar dažiem svētajiem, ļaujot dzirdēt viņu vārdus un redzēt viņu sejas.

Būtisku ilustrāciju šiem vārdiem var kalpot daži krievu sektanti, kuri savā dedzībā krīt norādītā rakstura ekstāzēs. Apraksts par to ir atrodams D. G. Konovalova pētījumā “Reliģiskā ekstāze krievu sektantismā”, kā arī viņa brošūrā “Sektantu ekstāzes psiholoģija” (1908) (runa, kas teikta pirms disertācijas aizstāvēšanas).

Tajos gadījumos, kad cilvēks, kurš jau ieguvis lūgšanas dāvanu, tās laikā tiek pakļauts kārdinājumiem, viņam ir ļauts tam pretoties, pieceļoties un izstiepjot rokas, lai palīdzētu pret kārdinājumiem. Bet pat šajā gadījumā ir jābūt mērenībai un piesardzībai, un svētie tēvi brīdina, ka nedrīkst aizraut. Šajā gadījumā svētais Gregorijs no Sinaites saka: “Maldu dēļ lai viņš to ilgi nedara un atkal apsēžas, lai ienaidnieks nemaldina viņa prātu, parādot kādu spoku. Jo prāts, pat drošs no kritiena un skumjām, un lejup, un sirdī un visur, pasargāts no kaitējuma, ir raksturīgs tiem, kas ir tīri un perfekti.

Tāpat svētais vecākais Simeons Dievbijīgais māca, ka, ja cilvēks, kurš lūdz Dievu, tiktu pagodināts ar dievišķu apmeklējumu, kas izpaužas, piemēram, žēlsirdīgā gaismā un izraisa maigumu un asaras, tad, lai nekristu lepnumā, ir jāpārnes viņa domas uz kādu citu tēmu un pazemojiet sevi ar šo. "Ja šis stāvoklis turpinās pārāk ilgi," sacīja svētais Simeons, "tad, lai asaru pārpilnības dēļ jūs neliktos nekas vairāk par to, kas jūs patiesībā esat, pievērsiet savu prātu kaut kam ķermenim un tādējādi pazemojiet sevi."

Visiem iepriekš minētajiem un līdzīgiem brīdinājumiem par izvairīšanos no maldināšanas vai, kā saka svētie askēti, maldināšana lūgšanā, ir savs dziļš pamats un galējā nepieciešamība. Šos brīdinājumus izraisa tie skumji un ārkārtīgi bīstamas sekas personai, kas ietver šarmu. Ikviens, kurš iet šo ceļu bez piesardzības vai norādījumiem, ir pakļauts dažādām briesmām, sākot no iedomības līdz neprātam.

13.11. Svēto askētu pamācības, kā atšķirt maldu un žēlastības parādības

Cilvēkam, kurš stāv tālu no “zinātnes no zinātnes un mākslas no mākslas”, šīs līnijas var šķist dīvainas un nesaprotamas. Bet, ja jūs piepūlēsiet sevi dziļi iedziļināties psiholoģiskie pamati lūgšanu varoņdarbs, tad viss būs skaidrs. Atkārtosim, ka visi Filokālijas autoru argumenti ir viņu pašu auglis pašu pieredzi, tas ir, ko viņi paši piedzīvoja un kam bija liecinieki, vērojot apkārtējos cilvēkus, gan liešus, gan klosterus.

13.12. Garīgās lūgšanas apraksts, brīvs no jebkādām idejām un iztēles

Tagad mums vajadzētu runāt par pasākumiem, lai cīnītos pret šiem kārdinājumiem. Galvenais līdzeklis, saskaņā ar svēto tēvu mācībām, šajā gadījumā ir lūgšana. ”Šādu kārdinājumu laikā,” saka svētais Nīls no Sinaja, ”pastāvīgi lūdziet īsas, bet intensīvas lūgšanas. Cik stiprs ir ticīgais un kādu ietekmi tas atstāj uz dēmoniem, var redzēt no svētā Elijas Ekdika salīdzinājuma, kurš saka, ka “kas draud suņiem ar nūju, tas kaitina tos pret sevi, un dēmonus kaitina tas, kurš piespiež ( spēki - "Igum.V.") pats tīri lūdzas."

Bet, pirms sākt šādu lūgšanu, ir lietderīgi un nepieciešams pateikt dažus vārdus pret ļaunprātības garu, kas kārdina lūgšanu. Svētais Evagrijs māca: “Kārdinājumu laikā nesāc lūgties, kamēr neesi runājis dažus dusmīgus vārdus pret kārdinātāju. Jo, kad dvēsele ir kvalificēta (piepildīta - “Igum.V.”) ar sliktām domām, tad tās lūgšana nevar būt tīra. Bet, ja jūs pret viņiem kaut ko sakāt ar dusmām, jūs samulsināsit savus pretiniekus un iznīcināsit viņu ieteikumus.

Kādi vārdi šādos gadījumos ir jāizrunā, norāda prāvests Ņikita Stifats. Runājot par zaimojošām domām - vienu no kārdinājumu veidiem - viņš skaidro, ka "zaimošanas gars, kad mēs lūdzam un dziedam psalmus, dažkārt mūsu neuzmanības dēļ ar lūpām atraugas zvērestus pret mums un dīvainus zaimus pret Visaugstāko. Dievs, ievedot tos psalmu pantos un lūgšanu vārdos. Bet pret viņu, kad viņš kaut ko tādu saka ar mūsu lūpām vai ieliek mūsu domās, mums ir jāvērš Kristus vārds, sakot viņam: "Atkāpies no manis, sātan"(), piepildīta ar katru smaku un nolemta mūžīgā uguns; lai jūsu zaimošana krīt uz jūsu galvas." To sakot, mēs tūliņ kā ieslodzītais piespiedu kārtā pievērsīsim prātu kādam citam priekšmetam – dievišķam vai cilvēciskam, kas ienāks prātā, vai ar asarām pacelsim to debesīs un pie Dieva.

Tā kā ļaunā kārdinājumi, kas noved pie maldu stāvokļa, ne vienmēr ir raupjā un pamanāmā formā, svētie askēti sniedz virkni norādījumu, kā atšķirt maldu un žēlastības parādības, kuras no ārpuses var dažreiz līdzinās viens otram, it īpaši cilvēka acīs, kas nav pieredzējis šajās lietās.

Mācītājs Maksims Kavsokalivits, salīdzinot grāciju un šarmu, izsakās tādā nozīmē, ka pazīšanas zīmežēlastība ir īpašs nosacījums sirdsmiers ar maigumu un nožēlu par grēkiem. Cilvēks ir piepildīts ar lēnprātību un pazemību, un viņa dvēseli apņem garīgs prieks. “Kad cilvēkā ienāk Svētā Gara žēlastība,” viņš saka, “tā sakopo viņa prātu un padara viņu uzmanīgu un pazemīgu, atgādina viņam un grēkus, nākotnes sodu un mūžīgās mokas, piepilda viņa dvēseli ar nožēlas pilnu maigumu un pakļauj viņu raudām un asarām, padara viņa acis lēnprātīgas un asaru pilnas, un, jo tuvāk viņš tuvojas cilvēkam, jo ​​vairāk viņš nomierina viņa dvēseli un mierina ar mūsu Kunga Jēzus Kristus svētajām ciešanām un Viņa bezgalīgo mīlestību pret cilvēci, un piepilda viņa prātu ar cildenām pārdomām par neiedomājamo Dieva spēku... Tad cilvēka prāts ir sajūsmā par Dievišķo ar šo gaismu un tiek apgaismots ar Dievišķo zināšanu gaismu, sirds kļūst klusa un lēnprātīga un bagātīgi izstaro Dieva augļus. Svētais Gars - "prieks, miers, pacietība, labestība, žēlastība, mīlestība, pazemība" () un tā tālāk, un viņa dvēsele saņem neaprakstāmu prieku."

Gluži pretēji, kad cilvēks ir nokļuvis kārdinātāja ietekmē un atrodas maldu stāvoklī, tad viņa sajūtas būs atšķirīgas, pretējas norādītajām. Sākumā parādās smalka iedomība, kas pēc tam pārvēršas lepnumā. Šādam cilvēkam trūkst pazemības un sirdsmiera. “Kad ļaunais maldu gars tuvojas cilvēkam,” saka mūks Maksims, “tas satrauc viņa prātu un padara viņu mežonīgu, nocietina un aptumšo viņa sirdi, iedveš bailes, bailes un lepnumu, sagroza viņa acis, satrauc smadzenes, liek visam viņa ķermenim trīcēt, spokaini acu priekšā rāda gaismu, kas nav spoža un tīra, bet gan sarkanīga... un liek lūpām runāt neķītrus un zaimojošus vārdus; tas, kurš redz šo maldu garu, lielākoties ir dusmīgs un dusmu pilns, nemaz nepazīst ne pazemību, ne patiesu raudu un asaras, bet vienmēr lepojas ar savām labajām lietām un ir veltīgs ar tām, kad bez ierobežojumiem un Dieva bailēm , viņš pakļaujas kaislību kustībām un beidzot iziet no prāta un nonāk pilnīgā iznīcībā."

Tātad maldu stāvoklī esošam cilvēkam, pirmkārt, tiek liegts sirdsmiers un patiess maigums – šīs drošās žēlastības pilnā gara stāvokļa pazīmes. Turklāt tai trūkst trīs pamata tikumu: pazemības, mīlestības un žēlastības, “bez kurām neviens neredzēs To Kungu”.

Tīra lūgšana bez maldiem, pēc svētā Gregora no Sinaites, būs tāda, kuras laikā “prāts tiek uzskatīts par bezveidīgu un ne mirkli nepārstāv ne sevi, ne kādu citu, jo tajā iedarbojošā gaisma tiek novērsta no jūtām. Jo tad prāts tiek atrauts no visa materiālā un gaišā, neizsakāmi savienojoties vienā garā ar Dievu.

Kā saka svētais Hesihijs, tas notiek tāpēc, ka “katra doma atveido prātā kāda jutekliskā objekta tēlu, jo asīrietis (ienaidnieks), būdams mentāls spēks, var pavedināt tikai izmantojot kaut ko juteklisku, kas ir pazīstams mums .. Un tā kā katra doma iekļūst sirdī caur kaut ko juteklisku iztēli (jutekliskais iejaucas garīgajā), tad Dievišķā gaisma sāk apgaismot prātu, kad tas tiek likvidēts no visa un kļūst pilnīgi bezveidīgs (attēlots). bez formas vai attēla). Jo šī kundzība izpaužas tīrā prātā, ar nosacījumu, ka tā ir nabadzīga no visām domām.

Tāpēc mūka Barsanufija dzīvē, ko sastādījis Nikodēms Agiorīts, kas vēsta par Dieva apbrīnu, ko mūks saņēma lūgšanā, tiek uzsvērts, ka viņš pacēlās pie Dieva “nevis sapņainajos domu spārnos, bet neizsakāmajā. Gara spēks, savā sirdī ticot pacelšanās pie Dieva."

Saskaņā ar to visā “Philokalia” nekur nav pieminēta garīgās, smadzeņu, enerģijas attīstība, jo tas ir ne tikai nevajadzīgi, bet arī ārkārtīgi kaitīgi un pat bīstami lūgšanas cilvēkam, jo ​​tas rada lepnumu un kritums. Viss smaguma centrs atrodas sirds jūtu attīstībā, jo garīgajā lūgšanā, tīrā no visām idejām un iedomām, intelektuālā puse nespēlē lomu.

13.13. Briesmas, ja vēlaties ātri iegūt augstākās lūgšanas dāvanas

Par ko ir dēmonu domas un kādus emocionālos stāvokļus cilvēks piedzīvo to laikā?

Sadaļā 1.2. “Dēmoni ir tendēti uz garīgām sarunām, un lielākā daļa cilvēku to nezina”, un atsevišķā tēmā “Par maldiem” mēs jau esam daudz runājuši par dēmoniskām darbībām. Bet parunāsim par to vēlreiz, lai parādītu, par ko ir viņu domas un kādus emocionālos stāvokļus cilvēks piedzīvo to laikā.

Daudzu cilvēku garīgā problēma ir tā, ka viņi nezina, ka dēmoni pastāvīgi iedveš domas, un cilvēki visu piedēvē sev.

Ēģiptes Makarijs(Garīgas sarunas, 15., 47. dz.): “... redzamā pasaule, no karaļiem līdz ubagiem, visi apjukumā, nekārtībās, cīņā, un neviens no viņiem nezina iemeslu tam, tas ir, šo acīmredzamo ļaunumu, kas radās Ādama nepaklausības rezultātā, šī nāves dzēliena rezultātā; jo grēks, kas nāca, kā zināms sātana spēks un būtība, sēja visu ļaunumu: tas slepeni iedarbojas uz iekšējais cilvēks un uz prātu, un cīnās ar to ar domām; cilvēki nezina, ka viņi to dara, kaut kādu svešu spēku mudināti, gluži pretēji, viņi domā, ka tas ir dabiski un ka viņi to dara saskaņā ar savu prātu. Bet tie, kam ir Kristus miers un Kristus apgaismojums, savā prātā zina, no kurienes tas viss nāk.

Nikolajs Serbskis(Simboli un signāli, 12. nodaļa): “Cilvēks parasti uzskata, ka visas viņa domas ir viņa īpašums, darbs, kas nāk no viņa paša. Tikmēr tas ir nepareizi, jo tādējādi cilvēks pasludina savu garu kā noteiktu absolūtu daļu, kas nav pakļauta garīgo spēku, ne labā, ne ļaunā, ietekmei. Patiesībā cilvēka garu ietekmē daudzi garīgi spēki, tāpat kā ķermeni ietekmē daudzi un dažādi fiziski spēki.

Tātad, tas ir tas, ko svētie tēvi saka par dēmonu domām un pieredzi.

Nikons Vorobjevs(Vēstules, 45. rindkopa): “Kur ir velns, ir vilšanās, garīga tumsa, prāta apmākums, izmisums, gatavība visam ļaunumam.”

Hesihijs no Jeruzalemes(Philokalia, 2. sēj., Teodulam..., 46., 47. nod.): “... ļaunais, būdams bezķermeņa prāts, var maldināt dvēseles tikai ar sapņiem un domām.

Hermas "gans".(Bauslis 6:2): “Klausieties arī ļaunā eņģeļa rīcību. Pirmkārt, viņš ir ļauns, dusmīgs un neapdomīgs, un viņa rīcība ir ļauna un samaitā Dieva kalpus. Tāpēc, kad viņš ienāks tavā sirdī, saproti no viņa darbiem, ka viņš ir ļauns eņģelis.”

Feofans vientuļnieks(Vēstules par dažādām ticības un dzīves tēmām, 40. rindkopa): “Dēmoniskajās domās jāiekļauj liels skaits tukšu, tukšu un šķietami labu domu, kas var novest pie sliktām lietām, it īpaši, ja tās piedzimst labu darbību laikā. lūgšanas un lasījumi, kas ir labvēlīgi dvēselei un tamlīdzīgi, un novērš uzmanību no tiem.

Jānis no Kronštates(Mana dzīve Kristū, 109.p.): “... kad tev ir nelaipnas domas vai nelaipnas sirds kustības, tad ir slikti, grūti; kad esi iekšēji apmulsis, tad tevī mīt ļaunais gars, ļaunais gars. Kad mūsos mīt ļaunais gars, tad ar sasprindzinājumu un apjukumu sirdī mēs parasti izjūtam grūtības ar sirdi sasniegt Kungu, jo ļaunais gars saista dvēseli un neļauj tai pacelties pie Dieva.”

Tāpēc jāatceras, ka, ja domas nes, piemēram: nemieru, šaubas, sašutumu, dusmas, bailes par savu labklājību, pašapmierinātību, sapņošanu, izklaidību lūgšanas laikā, tad tie ir dēmoniski ieteikumi. Un, ja domas nes mieru, pacietību, grēku nožēlu, līdzjūtību utt., tad tās ir domas no Dieva.

Cik bieži dēmoni mēģina sastrēgt cilvēkus, iedzīt cilvēkus dēmoniskā apjukumā un piespiest viņus darīt šķebinošas lietas vienam pret otru. Un mēs, cilvēki, pat to nesaprotam. Gēte arī teica, ka "...parastais cilvēks neredz velnu pat tad, kad viņš tur viņu aiz rīkles." Paldies tiem, kas man sirsnīgi izteica savas domas, dodot iespēju saprast dažas tik acīmredzamas, bet sarežģītas lietas un pastāstīt par tām.

Ja vīrietis un sieviete mīl viens otru, dzīvo kopā un cenšas padarīt laimīgus visus viņu ģimenes locekļus, dēmoni nekavējoties sāk viņus lutināt, izraisot apjukumu un savstarpēju neuzticību. Turklāt tas notiek skaidri, bet jūs varat saprast, tikai zinot, ka daudzas domas pie mums nāk no tumšajiem spēkiem. Un dažreiz ne tikai domas, bet arī emocijas, kuras mēs varam nomest malā, ja esam gatavi cīnīties ar ienaidnieku, cīnīties ar velnu un viņa palīgiem, neļaujot sevi apmānīt.

Kāds svētais askēts saka, ka jādzīvo, noskaņojot sevi uz Evaņģēlija patiesībām, tas ir, jādzīvo saskaņā ar Evaņģēliju. Šis apgalvojums kļūst skaidrs, lasot Evaņģēliju, jo tas dod mums pareizo ceļu dzīvē un izskaidro, kā uzvesties konkrētā situācijā.

Kādu dienu ar vīru devāmies pēc jaunām apliecībām, kurām bija beidzies desmit gadu derīguma termiņš. Man bija jānomaina licence, un Romāns devās ar mani uz kompāniju. Mēs paņēmām rindu un sākām gaidīt to, kas ieņems vietu pēc mums. Viņiem nebija ilgi jāgaida, un tad kāda sieviete, apmēram četrdesmit līdz četrdesmit piecus gadus veca, nāca klajā ar savu vīru un jautāja, kurš ir pēdējais. Viņas vīrs paskatījās uz mani un bija ļoti samulsis. Iepriekš jaunībā domāju, ka es viņam patīku, bet tagad, reālistiski izvērtējot situāciju, skaidri sapratu, ka runa nav par līdzjūtību, tālu no līdzjūtības, bet par domām, ko dēmoni, iespējams, bija viņam uzmetuši. . Viņa sieva nekādā ziņā nebija sliktāka par mani, un viņas pašas vīram viņai vajadzēja būt daudz labākai, taču viņa galvā iešāvās kāda nepatīkama doma, un vīrietis kļuva neērts. Spriežot pēc viņa apmulsuma, šī nebija pirmā reize, turklāt sieva uzreiz šķita sapratusi viņa domas. Viņš sāka uzvesties kā vainīgs mīļākais. Viņa sakoda zobus un centās būt iecietīga pret viņa apskāvieniem un čukstiem ausī, ko viņa nepārprotami darīja ar spēku. Tas bija briesmīgi! Vīrietis mīlēja savu sievu, gribēja viņu iepriecināt, un nekrietni dēmoni raidīja viņam domas, kas viņu samulsināja un lika sievietei domāt, ka viņš “krīt” uz katriem svārkiem. Šāds viedoklis par vīru, iespējams, lika viņai justies skumjām un varbūt pat veikt kādas nepiedienīgas darbības, kurām attaisnojumu atkal sniegtu dēmoni.

Cik svarīgi ir saprast, ka domas mūsos bieži iedēstījis cilvēces ienaidnieks, un apmulsuma vietā vienkārši atmet šādas domas un saki lūgšanas vārdus: “Tava ienaidnieka priekšlikums ir uz tavas galvas, Dieva Māte, Palīdzi man!"

Kāpēc es ar pārliecību apgalvoju, ka domas ir izmestas no dēmoniem?
Uz šo jautājumu nav grūti atbildēt. Es ne tikai lasīju par to Pareizticīgo grāmatas, bet arī pati to piedzīvoju, un tas bija tik pašsaprotami, ka nebija iespējams sajaukt raisītās domas ar savējām.

Es mēģināšu jums par to pastāstīt.

Kādu dienu mēs ar vīru bijām ciemos pie mana vīra drauga. Daudz runājām par tēmām, kas bija interesantas visiem klātesošajiem, dzērām vīnu un beigās šķīrāmies, jūtot draudzīgu attieksmi vienam pret otru. Pirms došanās ciemos mēs ar vīru sastrīdējāmies, un, braucot mājās no ciemiņiem, mani pēkšņi pārņēma domas, kas mani ne tikai pārsteidza, bet arī lika sarauties.
Vīrietis man bija interesants kā sarunu biedrs, bet nekādā gadījumā kā pretējā dzimuma pārstāvis. Manā prātā viņš nez no kurienes kļuva par man potenciālu mīļāko.

Piemēram, doma: “Tu vari braukt pie viņa brīvdienās. Bērni var vienu dienu iztikt bez manis. Ierodies piektdien, izbrauc sestdienas vakarā.”

Pirmā doma lika man nodrebēt. Viņa bija ne tikai smieklīga, bet arī nepatīkama. Mana vīra draugs man bija pilnīgi svešs cilvēks, neizraisot nekādas tādas emocijas, nemaz nerunājot par nevēlēšanos vadīt izmisīgu dzīvesveidu.
Tad nākamā doma ir tāda, ka ar šo svešinieku, sadevušies rokās, dodieties pastaigā pa mežu. Tālāk vēl krimināli pieņēmumi. Turklāt šīs domas man bija tik nepatīkamas un negaidītas, ka to ārējā izcelsme neradīja šaubas.

Svētie tēvi saka, ka dēmoni neprot lasīt mūsu domas, bet viņi seko ārējās izpausmes visas dvēseles kustības. Viņi skatās uz mūsu uzvedību, smaida, izskatās. Ja cilvēks ir liekulis, viņš var iemest domas un emocijas, kas liekulību pārvērš patiesības šķietamā un liekuļo mulsināt. Vispār to, par ko biju dzirdējis un lasījis, bet maz nojautu, to vakaru nepārprotami piedzīvoju.

Tā kā toreiz ar vīru daudz runājām par dēmonu mahinācijām, tad, saskaroties ar dēmona kopšanu, sāku skaļi izteikt attaisnojumus, kas man ienāca prātā. Vīrs sākumā apvainojās, bet pēc tam dedzīgi atzīmēja:
-Ko es tev teicu! Un jūs apgalvojāt, ka jums nevar būt savas domas!

Es tiešām to paziņoju. Kad viņš dalījās ar savām “noziedzīgajām” domām, kas viņam iešāvās galvā, es aizvainots teicu, ka viņš pats tādas domā, un nu lūk...

Fakts ir tāds, ka sliktas domas var sūtīt dēmoni vai tās var ienākt prātā mūsu pašu grēcīguma dēļ. Bet, kad šīs domas liek tev nodrebēt un tām nav nekāda sakara ar tavu iekšējo struktūru, tad, protams, tās nāk no ārpuses un nav tavu smadzeņu produkts. Dažkārt viltus domas nemaz nešķiet smieklīgas, jo tās pakļaujas tavam garastāvoklim vai uzvedībai, taču, ja šīs domas nāk no tumšiem spēkiem, tām tomēr būs kaut kāds emocionāls fons, kas nerada mieru vai mieru, bet liek kaut ko just. nepatīkami akūts.

Ir ļoti svarīgi spēt tikt galā ar šīm domām un netikt vadītam, kad pēc iegansta sākas domas apsvēršana un parādās tās apstiprināšana un pat grēcīgo domu baudīšana. Galu galā domām var sekot spriešana par domu pārvēršanu darbībā, un tas ir viss, kas vajadzīgs dēmoniem. Viņi ārkārtīgi ienīst cilvēku, jo atšķirībā no viņiem cilvēks var tikt izglābts. Cīņa par dvēseli turpinās nepārtraukti, un daudzi cilvēki šajā cīņā zaudē dēmoniem.

Reiz sprediķī baznīcā priesteris teica, ka mēs te karojam. Šis karš ir nežēlīgs un nepārtraukts, un tikai tie, kas jau ir uz iznīcības ceļa, to nepamana, jo velns dara visu, lai cilvēks par to nedomātu un dotos iznīcībā ar pilnu pārliecību par savu labklājību.

Bet, tiklīdz cilvēks sāk darīt labus darbus un sakārtot savu dzīvi, lai glābtu sevi, viņam sākas problēmas, dažkārt ļoti nopietnas. Bet kas ir svarīgāks? Cīņa ar problēmām un pestīšanu vai labklājību un nāvi? Cilvēki redzēja šo modeli jau sen un nāca klajā ar sakāmvārdu: "Nedari labu, ļaunuma nebūs." Bet mums ir jādara labs un jācīnās ar ļauno. Katram kristietim jākļūst par Kristus karavīru, pretējā gadījumā viņš nevar tikt izglābts. Un cīnies vispirms ar ļaunumu sevī, atceroties, ka nav mazu grēku.

Ar nelieliem grēkiem sākas atkarība no grēka, kas cilvēkā arvien vairāk mulsina atšķirību starp labo un ļauno. Un, zaudējot izpratni par šo atšķirību, cilvēks sāk pierast pie sevis attaisnošanas, kas palīdz attaisnot dēmoniskās mahinācijas, tālāk maskējot grēku, pasniedzot to kā nekaitīgu rīcību, un tikmēr grēks var pieaugt un izraisīt. daudz nepatikšanas.

Ar lielu pārsteigumu es noskatījos raidījumu par noziedzību Padomju laiki, kurā stāstīts par jauniešiem, kas plāno bruņotu uzbrukumu kolekcionāriem, kas nes algas lielas adīšanas fabrikas strādniekiem. Maisos atradās aptuveni piecsimt tūkstoši padomju rubļu, kurus divi idioti gribēja iegūt, nogalinot vairākus cilvēkus.

Idioti tika notverti, viņiem neļaujot izšaut nevienu šāvienu. Izmeklētāji brīnījās, kāpēc jauniešiem vajadzīgs tik daudz naudas. Kur un kam to grasījās tērēt, jo tad nekādi pirkumi nebija pieejami. Nu nopērc māju, mašīnu, nu divas mašīnas, divas mājas. Jūs nevarat tam tērēt pat piecdesmit tūkstošus. Kāpēc tieši pieci simti? Kāpēc bruņota rūpnīcas aplaupīšana?

Noziedznieki nevarēja sniegt skaidru atbildi, un ir skaidrs, kāpēc. Dēmoni, čukstot viņiem grandiozu plānus, izdomāja iemeslus, kāpēc tik milzīga summa tajos laikos varētu noderēt. Protams, tika raisītas lepnuma emocijas, pārākuma sajūta par citiem, domas par ekskluzivitāti un visatļautību. Kad tu sāc klausīties dēmoniskos pamudinājumus, tu sāc tiem sekot, tu vari aiziet ļoti tālu... Tā arī ir šajā gadījumā. Viens no laupītājiem bija students un viņam bija ļoti neraksturīgs raksturs. stulbs cilvēks, bet nevarēju domāt par slepkavībā saņemtās naudas izmantošanu...

Šie divi jaunie vīrieši tika nošauti.

Grūts beigas cilvēkiem, kas tikko sākuši savu dzīvi. Viņi acīmredzot neuzskatīja šādu iecerēto darbību rezultātu, lai gan noteiktos apstākļos tam vajadzēja būt acīmredzamam.

Tā dēmoni iznīcina cilvēkus. Vieniem vēršas ar nelieliem grēkiem, citus uzreiz iegrūž smagos noziegumos. Un mums ir jācīnās ar dēmoniskām mahinācijām, jo ​​uz spēles ir likta ļoti vērtīga likme - mūsu dvēsele!

Apskatīsim šajā rakstā, kā atbrīvoties no bailēm un obsesīvām domām. Ir zināms, ka apsēstības fenomens ir ideja, doma vai kāda parādība, kas parādās prātā un nav saistīta konkrētajā brīdī ar prāta saturu. Pacienti šo parādību uztver kā emocionāli nepatīkamu.

Obsesīvas domas “dominē” prātā, izraisa pretenciozu drāmu un nepielāgo cilvēku savai videi. Tie pastāv neatkarīgi no indivīda vēlmes un gribas. Kopumā, protams, joprojām ir zināmas atmiņas, domas, šaubas, idejas un darbības.

To sauc par apsēstībām obsesīvas bailes- fobijas un obsesīvas darbības - piespiešanās.

Fobija

Kā atbrīvoties gan no bailēm, gan no fobijām? Daudzi cilvēki uzdod šo jautājumu. Vispirms noskaidrosim, kas ir fobiskais sindroms. Šī parādībaļoti izplatīts, un no grieķu valodas tiek tulkots kā “bailes”.

Ir ļoti daudz fobisku noskaņojumu: mizofobija (bailes nosmērēties), klaustrofobija (bailes no slēgtām vietām), nosofobija (bailes no slimības), eritrofobija (bailes no purpursarkanuma), agorafobija (bailes no atklātām vietām) un citas. Tie ir nedabisku trauksmes signālu prototipi, kas nav saistīti ar reāliem draudiem.

Ir panika no gļēvulības un gļēvulības. Diemžēl gļēvulību var ieaudzināt. Ja, piemēram, ik pēc desmit minūtēm atkārtojat mazulim šādus norādījumus: “nekāp iekšā”, “nenāc klāt”, “nepieskarieties” utt.

Protams, ir ļoti interesanti uzzināt, kā atbrīvoties no bailēm un uzmācīgām domām. Psihologi klasificē vecāku bailes, kas “migrē” no tēva un mātes uz bērniem. Piemēram, tās ir bailes no augstuma, suņiem, pelēm, tarakāniem un tamlīdzīgi. Šo sarakstu var turpināt bezgalīgi. Interesanti, ka šīs pastāvīgās bailes ļoti bieži sastopamas bērniem.

Situācijas bailes

Psihologi zina, kā atbrīvoties no bailēm un obsesīvām domām. Viņi izšķir situācijas bailes, kas rodas briesmu vai draudu brīdī, un individuālās bailes, kuru parādīšanās ir saistīta ar baiļu īpašībām. Piemēram, tie, kuriem ir izveidojusies mizofobija (bailes no infekcijas, piesārņojuma), tās raksturo kā ļoti smagas ciešanas. Šie cilvēki saka, ka viņiem ir izveidojusies tik spēcīga tīrības mānija, ka to nevar kontrolēt.

Viņi apgalvo, ka uz ielām izvairās no jebkāda kontakta ar cilvēkiem, netīrām vietām. Viņi domā, ka visur ir netīrs un ka viņi var visur sasmērēties. Viņi apgalvo, ka, pārnākot mājās pēc pastaigas, viņi sāk mazgāt visas drēbes un 3-4 stundas mazgājas dušā. Viņi saka, ka viņiem ir izveidojusies iekšēja rupja histērija, ka visa viņu vide sastāv no datora un gandrīz sterilas gultas.

Dēmoniskā ietekme

Tātad, kā atbrīvoties no bailēm un obsesīvām domām? Vispirms jums ir nepieciešams noskaidrot galveno cēloni. Diezgan bieži nenozīmīgums ir dēmonisku darbību rezultāts. saka: “Ļaunuma gari cīnās pret cilvēkiem ar lielu viltību. Tie ienes dvēselē domas un sapņus, kas it kā dzimst tajā, nevis no ļaunā gara, kas tai svešs, aktīvs un mēģina slēpties.

Ak, mēs esam ļoti ieinteresēti uzzināt, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm. Ko par to saka baznīca? Arhimācītājs Varnava (Beļajevs) rakstīja: “Mūsu laikabiedru kļūda ir tā, ka viņi domā, ka cieš tikai “no domām”, bet patiesībā arī no sātana. Kad cilvēks mēģina ar domu pārspēt domu, viņš redz, ka šķebinošās domas nav parastas domas, bet gan “uzbāzīgas”, spītīgas idejas. Cilvēki viņu priekšā ir bezspēcīgi, jo šīs domas nesaista nekāda loģika, ir cilvēkiem svešas, naidpilnas un svešas. Ja cilvēka prāts neatpazīst Baznīcu, svētos sakramentus, žēlastību un taisnības pērli, tad kā tas var sevi aizstāvēt? Protams, nekas. Kad sirds ir brīva no pilnīgas lēnprātības, parādās dēmoni un dara ar cilvēka ķermeni un prātu, ko vien vēlas (MF. 12:43-45).”

Šis Kunga Barnabas teiciens ir precīzi apstiprināts klīniski. Kaitinošu apstākļu neirozes ir daudz grūtāk ārstējamas nekā visas citas neirotiskās formas. Ļoti bieži neviena terapija nevar tikt galā ar viņiem, un viņi nogurdina savus īpašniekus ar briesmīgām ciešanām. Pastāvīgas liekulības gadījumā cilvēki neatgriezeniski zaudē darba spējas un kļūst invalīdi. Pieredze rāda, ka patiesa dziedināšana var notikt tikai caur Dieva žēlastību.

Visneaizsargātākā forma

Tiem, kas nezina, kā atbrīvoties no bailēm un obsesīvām domām, pareizticība iesaka to darīt. Ortodoksālie ārsti obsesīvi-kompulsīvo neirozi sauc par visneaizsargātāko neirotisku traucējumu veidu. Galu galā, kā var, piemēram, novērtēt neatlaidīgo vēlmi vairākus desmitus reižu nomazgāt rokas pirms ēšanas vai saskaitīt pogas uz garāmgājēju mēteļiem? Tajā pašā laikā pacienti izjūt šausmīgas mokas no saviem apstākļiem, bet nevar neko darīt ar sevi.

Starp citu, pats termins "apsēstība" nozīmē obsesīvi stāvokļi un tiek tulkots kā dēmonu apsēstība. Bīskaps Varnava (Beļajevs) rakstīja: “Šīs Zemes gudrie, kas noliedz dēmonu esamību, nevar izskaidrot apsēstību darbību un izcelsmi, bet kristietis, kurš tieši saskāries ar tumšajiem spēkiem un sācis ar tiem nemitīgi cīnīties tie, dažreiz pat redzami, var sniegt viņiem skaidrus pierādījumus par dēmonu esamību."

Pēkšņas domas kā viesuļvētra pārņem cilvēku, kurš cenšas sevi aizsargāt, un neļauj viņam atpūsties ne minūti. Bet iedomāsimies, ka mēs sazināmies ar prasmīgu mūku. Tas ir aprīkots ar spēcīgu un spēcīgu Un karš sākas un turpinās, bez gala nav redzams.

Cilvēks skaidri saprot, kur atrodas viņa personīgās domas un kur viņā tiek iepotētas citu domas. Bet pilns efekts seko. Ienaidnieka domas bieži liek domāt, ka, ja mirstīgais nepakļaujas tām, tad viņi nepadosies. Viņš nepadodas un turpina lūgt Visvarenajam atbalstu. Un tajā brīdī, kad vīram šķiet, ka karš nekad nebeigsies, kad viņš pārstāj ticēt, ka ir tāds stāvoklis, kad lajs ir mierīgs un dzīvo bez garīgām mokām, tajā brīdī domas pazūd uzreiz, pēkšņi. Tas nozīmē, ka nāca žēlastība un dēmoni atkāpās. Gaisma, klusums, miers, tīrība, skaidrība tiek ielieta cilvēka dvēselē (sal. Marka 4:37-40).

Evolūcija

Piekrītu, daudzi ir ieinteresēti zināt, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm. Mēs turpinām noskaidrot, ko baznīca saka par to tālāk. Priesteri apsēstības attīstību salīdzina ar grēcīgo pievilcību attīstību. Soļi ir gandrīz vienādi. Prologs ir kā obsesīvas domas parādīšanās prātā. Un tad tas ļoti seko svarīgs punkts. Indivīds to vai nu nogriež, vai arī sāk ar to kombināciju (to uzskata).

Tad nāk pievienošanas posms. Kad parādās ideja, kas šķiet vērta, lai to izpētītu un intervētu pilnīgāk. Nākamais posms ir nebrīvē. Šajā gadījumā cilvēks kontrolē domu, kas attīstījusies prātā, un doma kontrolē to. Un visbeidzot, apsēstība. Jau diezgan veidojies un apziņas ierakstīts. Ir ļoti slikti, ja indivīds sāk uzticēties šai idejai, bet tā nāca no dēmona. Nelaimīgais moceklis cenšas racionāli pieveikt šo "garīgo košļājamo gumiju". Un viņš daudzas reizes pārskatās šo “uzmācīgo” sižetu savā prātā.

Šķiet, risinājums ir tuvu, vēl nedaudz... Tomēr doma atkal un atkal aizrauj prātu. Persona nevar saprast, ka apsēstībai nav risinājuma. Tā nav neatrisināma problēma, bet gan dēmoniskas mahinācijas, ar kurām nevar runāt un kurām nevar uzticēties.

Cīņas noteikumi

Tiem, kurus interesē, kā atbrīvoties no bailēm un uzmācīgām domām, pareizticība iesaka to darīt. Ja tādas ir apsēstības, jums tie nav “jāintervē”. Tāpēc tos sauc par obsesīviem, jo ​​loģiski tos nav iespējams aptvert. Pareizāk sakot, tās var saprast, bet vēlāk šīs pašas idejas atkal parādās prātā. Un šis process ir bezgalīgs.

Šādu stāvokļu dabu sauc par dēmonisku. Tāpēc ir jālūdz Tam Kungam piedošana un nevajadzētu ļauties šādām domām. Faktiski apsēstības (dēmoni) pazūd tikai ar Dieva žēlastību un personīgo centību.

Priesteri iesaka ievērot šādus noteikumus, cīnoties ar obsesīviem stāvokļiem:

• Nevajag nodarboties ar uzmācīgām domām.
• Neticiet apsēstības saturam.
• Piesauciet Dieva žēlastību (Baznīcas sakramenti, lūgšana).

Tagad aplūkosim sīkāk, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm. Pieņemsim, ka cilvēks noticēja kaitinošai idejai, kas nāca no ļaunā. Tad rodas iekšējs konflikts, parādās skumjas. Personība kļūst demoralizēta un paralizēta. "Kāds es esmu nelietis," vīrietis pie sevis saka, "es neesmu cienīgs pieņemt komūniju, un man nav vietas Baznīcā." Un ienaidniekam ir jautri.

Ar šādām domām nevar tikt galā. Daži cenšas kaut ko pierādīt dēmonam un savā prātā būvē dažādus argumentus. Viņi sāk domāt, ka ir atrisinājuši savu problēmu. Bet tikai garīgais strīds ir beidzies, viss sākas no jauna, it kā cilvēks nebūtu izvirzījis nekādus argumentus. Tādējādi nebūs iespējams uzvarēt ienaidnieku.

Šajā gadījumā jūs nevarat tikt galā bez Kunga un Viņa palīdzības un žēlastības.

Slimības sekas

Daudzi cilvēki jautā, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm ar medikamentiem. Ir zināms, ka uzmācīgas domas pastāv arī Piemēram, ar šizofrēniju. Šajā gadījumā apsēstības ir slimības sekas. Un tie ir jāārstē ar medikamentiem. Protams, šeit jālieto gan narkotikas, gan lūgšana. Ja slims cilvēks nespēj lūgties, lūgšanu darbs jāuzņemas viņa tuviniekiem.

Bailes no nāves

Ļoti interesants jautājums ir, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm par nāvi. Ir cilvēki, kuriem pēc sirdslēkmes rodas acīmredzami simptomi. Ārsti var tos izārstēt. Ar Dieva palīdzību šādi cilvēki kļūst labāki, viņu sirds kļūst stiprāka, bet viņu prāts nelaiž vaļā šīs sāpīgās bailes. Viņi saka, ka tas pastiprinās tramvajos, trolejbusos un jebkurā ierobežotā vietā.

Ticīgi pacienti uzskata, ka bez Kunga atļaujas vai atļaujas ar viņiem nekas nevar notikt. Ārsti iesaka šādiem cilvēkiem noņemt no sevis nepanesamo nastu un pārstāt baidīties. Viņi pārliecina pacientus, ka viņi "var nomirt", ja Dievs to vēlas. Daudzi ticīgie zina, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm par nāvi. Kad parādās bailes, viņi iekšēji sev saka: “Mana dzīve ir Dieva rokās. Visvarenais! Tavs prāts lai notiek!”, un bailes pazūd, izšķīst kā cukurs karstas tējas glāzē un vairs neparādās.

Neirotiskas bailes

Tikai zinošs cilvēks var pateikt, kā atbrīvoties no bailēm un obsesīvām domām par slimību. Patiesībā neirotiskas bailes nav izraisījusi neviena reāli draudi vai arī draudi ir tāli un apšaubāmi. Pareizticīgais ārsts V.K. Nevjarovičs liecina: "Uzbāzīgas idejas bieži rodas no jautājuma: "Ko darīt, ja?" Tad viņi iesakņojas prātā, kļūst automatizēti un, nepārtraukti atkārtojot, rada ievērojamas grūtības dzīvē. Kā stiprāks cilvēks cīnās, mēģinot viņus padzīt, jo vairāk viņi pakļauj viņu sev.

Cita starpā šādos stāvokļos psihisko aizsardzību (cenzūru) raksturo iespaidīgs vājums, kas parādās cilvēku dvēseļu un viņu dabisko īpašību grēcīgās iznīcināšanas dēļ. Ikviens zina, ka alkoholiķiem ir paaugstināta ierosināmība. Netiklības grēki ievērojami noplicina garīgos spēkus. Atspoguļojas arī trūkums iekšējais darbs par garīgo atturību, savaldību un apzinātu domu vadību.

Visspēcīgākais ierocis

Kā patstāvīgi atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm? Visbriesmīgākais ierocis pret kaitinošām idejām ir lūgšana. Slavens ārsts, laureāts Nobela prēmija medicīnā un fizioloģijā darbam pie orgānu transplantācijas un asinsvadi un asinsvadu šuves Aleksis Kerels teica: “Lūgšana ir visspēcīgākais enerģijas veids, ko cilvēks izstaro. Tas ir tikpat reāls spēks kā gravitācija. Esmu sekojis pacientiem, kuriem nav terapeitiskā ārstēšana nepalīdzēja. Viņiem paveicās izārstēties no slimībām un melanholijas, tikai pateicoties lūgšanas nomierinošajai ietekmei. Kad cilvēks lūdz, viņš savieno sevi ar neierobežoto vitalitāte, kas kustina visu Visumu. Mēs lūdzam, lai daļa no šī spēka nonāktu pie mums. Vēršoties pie Kunga patiesā lūgšanā, mēs dziedinām un uzlabojam gan dvēseli, gan miesu. Ir nepieņemami, ka pat viena lūgšanas sekunde nevienam cilvēkam nenes pozitīvu rezultātu.

Šis ārsts skaidri izskaidro, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm par mīļajiem un citām fobijām. Viņš saka, ka Tas Kungs ir stiprāks par velnu, un mūsu lūgšana Viņam pēc palīdzības padzen dēmonus. Ikviens to var pārbaudīt. Lai to izdarītu, jums nav jābūt vientuļniekam.

Baznīcas sakramenti

Baznīcas sakramenti ir kolosāla palīdzība, Visvarenā dāvana, lai atbrīvotos no bailēm. Pirmkārt, tā, protams, ir grēksūdze. Patiesībā, grēksūdzes laikā cilvēks nožēlo savus grēkus, nomazgā pielipušos sārņus, tostarp kaitinošas idejas.

Tikai daži cilvēki zina, kā atbrīvoties no obsesīvām domām un bailēm grūtniecības laikā. Tikai Tas Kungs var palīdzēt šādā situācijā. Ņemsim to pašu izmisumu, aizvainojumu pret cilvēku, kurnēšanu - tie visi ir grēki, kas saindē mūsu dvēseli.

Atzīstot, mēs darām divas ļoti labvēlīgas lietas savai dvēselei. Pirmkārt, mēs kļūstam atbildīgi par savu pašreizējo stāvokli un sakām gan sev, gan Visvarenajam, ka mēģināsim mainīt situāciju.

Otrkārt, mēs saucam brašus - brašs, un brašiem gariem visvairāk nepatīk pārmetumi - viņi dod priekšroku rīkoties viltīgi. Atbildot uz mūsu darbiem, Kungs, kad biktstēvs lasa lūgšanu, piedod mums mūsu grēkus un aizdzen dēmonus, kas mūs nomoka.

Vēl viens spēcīgs līdzeklis cīņā par mūsu dvēseli ir sakraments. Pieņemot Kristus Asinis un Miesu, mēs iegūstam labvēlīgu spēku cīnīties ar ļaunumu sevī. Svētais Jānis Hrizostoms ir teicis: “Šīs Asinis aizdzen dēmonus tālu no mums un piesaista mums eņģeļus. Ja dēmoni redz Skolotāja asinis, viņi bēg no turienes, un eņģeļi pulcējas tur. Šīs Asinis, izlietas uz Krusta, nomazgāja visu Visumu. Viņa glābj mūsu dvēseles. Dvēseli tas apmazgā."

Valdīšana pār domām savā galvā...

“...Grēks atrodas pie durvīm. Tas tevi pievelk pie sevis, bet tu valda pār to».

To Dievs teica sērojošajam Kainam, kad viņa domas bija verdošs katls. (Esot).

Kā mēs atceramies no 1. Mozus grāmatas stāstījuma, Kains atteicās ņemt vērā Tā Kunga padomu. Tas nebija Kains, kas valdīja savā galvā, bet viņa domas viņu pārņēma...

“Nevaldāmo domu” problēma ir zināma daudziem, tai ir daudz nosaukumu, taču, kā likums, lielākā daļa sliecas uz viedokli “kaut kas psihē...”. Šeit emuārā jau ir divi īpaši raksti par tēmu “psihe”. Taču uzkrātie lasītāju jautājumi liek tam pievērsties vēlreiz.

Ievadot savu atbildi, tāpat kā iepriekš, es vēlos uzsvērt, ka es paužu tikai savu personīgo izpratni, cik es redzu Svētajos Rakstos; Tāpat kā es rakstu “par šo” tikai tāpēc, ka viņi man jautā.

Sliktas domas.

… “Tās ir kā līme. Jūs to nosit no viena pirksta, un tas pielīp pie otra. Jūs nevarat atrauties no viņiem..." Tā kāds jauneklis aprakstīja domas, kas viņam radās un no kurām, neskatoties uz visiem pūliņiem, nespēja atbrīvoties.

... Cits lasītājs raksta: "... Visas šīs "obsesīvās domas" mani ir ļoti mocījušas - valsts ir vienkārši briesmīga - es nezinu, ko darīt ...."

Pats cilvēks pēkšņi, bez iemesla, savā galvā sāka dzirdēt lāstus pret Dievu. Un tik neatlaidīgi, ka nekas nespēja viņus noslīcināt...

Ņemsim vērā, ka cilvēks ir ticīgs Kristum.

... Cits cilvēks stāstīja, kā arī pēkšņi viņa galvā sāka notikt kaut kas nesaprotams. Domas, viena šausmīgākas par otru, nāca bariem. Nebija miera, nebija normālas domāšanas ne dienā, ne naktī. Tad parādījās neatlaidīga pašnāvības vēlme. "Es piedzīvoju tādas mokas, ka to nav iespējams aprakstīt," sacīja vīrietis. Un viņš turpināja: "Ja man būtu termināls vēzis, man droši vien būtu vieglāk...". Šķita, ka vīrietis saprata, ko saka. Pirms vairākiem gadiem viņa acu priekšā no vēža nomira kāds tuvs radinieks. "Kad... kļuva neizturami grūti, mēs izsaucām ātro palīdzību." Viņa iedeva injekciju, un......vismaz uz brīdi viņš nomierinājās, pat aizmiga. Bet zem šo briesmīgo domu spiediena man nekas nepalīdzēja. Un nekāda injekcija nepalīdzētu...” stāstītājs turpināja.

Un viņš bija arī ticīgs Un viņš nebija ticīgs pēc formas, bet saprata Kristus Mācības nozīmi.

... Kāda dievbijīga sieviete, jau vecāka, ar baiļu asarām teica: “Jauns, skaists brālis Kristū, jaunāks par maniem bērniem vecumā, atnāca pie mums ciemos. Mēs, visa ģimene, pusdienojam pie galda. un viņš pusdieno kopā ar mums. Uz galda, cita starpā, guļ virtuves nazis. Pēkšņi manā galvā bez redzama iemesla uzstājīgi sāka klauvēt doma: “Ņem nazi un iebāz tajā!.. Ej!.. Dari!..”. Man burtiski kaklā bija iestrēdzis kamols. Šī doma izklausījās tik uzmācīgi un neatlaidīgi, ka es, nevarēdams no tās atbrīvoties, gandrīz izskrēju uz ielas, kas, protams, visus pārsteidza, kāpēc es pēkšņi pacēlos...”

Nav nejaušība, ka es uzsveru, ka tādas lietas notika ar cilvēkiem, kas tic Kristum. Par to, kā tas notiek ar neticīgajiem, nav ko teikt. Mūsu laikos uzmācīgas, ļaunas, sliktas, izvirtušas domas ir kļuvušas par teju masveida parādību. Tātad jebkurā gadījumā eksperti liecina.

Cilvēka zinātnes strupceļi...

Ir jautājumi, kurus medicīna un visa humanitārā zinātne nevar atrisināt. Iemesls ir ļoti vienkāršs. Zinātnes oficiālā virziens kopumā ir noliegt Dievību, kā arī garu pasauli kopumā. Tāpēc zinātnieku skaidrojumi nevar būt vienpusīgi, kļūdaini pēc savas būtības Un tā, līdz sūdzībām par šausmīgām domām, no zinātnieki cilvēki Viņi dzird: sliktas domas rodas tāpēc, ka neesat pietiekami izgulējies, esat noguris vai slims, vai jūsu zarnas nedarbojas labi...

Zinātnieku piedāvātās dažādās versijas nav iespējams saskaitīt. Bet tās visas ir “viena pati būtība”: slikto domu iemesls slēpjas materiālā...

Attiecībā uz domām, kuras cilvēks uztver kā nākamas pie viņa “no ārpuses”, cilvēku medicīna parasti runā ar neuzticību, saucot tās par šizofrēniju. Vīrietis tieši saka: “Sātans man lika...”. Bet zinātne to atmet, sakot, ka tās ir halucinācijas, garīgas slimības, delīrijs. Un - vismaz miets uz galvas!

Ar tādu pieeju, ka sliktās domas ir tikai neveselīga organisma produkts, zinātne nekad neizkļūs no dziļās bedres, kurā tā atrodas. Tāpēc, atklāti sakot, uzticēties materiālistiski noskaņotiem ārstiem, kas risina problēmas ar iekšējo stāvokli un domāšanu. ārkārtīgi neapdomīgi un bīstami.

Ko saka Bībele?

Svētā Bībele nekādā veidā nenoliedz cilvēka fiziskā stāvokļa nozīmi. Bībele skaidri uzsver, ka cilvēks vispirms ir materiāla būtne, bet pēc tam svarīga loma ir fiziskajai labklājībai. Šeit zinātnei ir taisnība. Vienīgā problēma ir tā, ka, parādot šo problēmas vienu pusi, zinātne ar to aprobežojas.

Taču šai problēmai ir vēl vismaz divas puses. Bībele tos parāda.

Iedzimtais grēks, "miesas darbi"...

...Kāds jaunietis iemīlēja meiteni tā, ka viņam zuda apetīte un viņam palika tikai acis. Viņš vispār nevarēja domāt par neko citu. Visas puiša domas bija pilnībā aizņemtas ar viņa mīļotās tēlu.

Kad viltīgi iestudētas lamatas rezultātā viņš sasniedza savu mērķi, pārņēma savā valdījumā meitenes ķermeni vai, pareizāk sakot, izvaroja, viņai, kas bija saņēmusi pienākošos, nekavējoties kļuva pret viņu līdz galam. naidu. Rakstīts: “...Tad Amnons viņu ienīda ar vislielāko naidu, tā ka naids, ar kādu viņš viņu ienīda, bija stiprāks par mīlestību kas viņam bija viņai..."(2. Samuēla 13. nodaļa).

Bībeles lasītāji zina, ar ko tas viss beidzās – ar izvarotāja nāvi un nelaimīgās meitenes skumjām visa mūža garumā.

Jautājums ir: kas notika ar jauno vīrieti? Mīlestība? Vai tā bija mīlestība, kas izsita viņa smadzenes? Mīlestības dēļ viņš zaudēja svaru un izkusa mūsu acu priekšā?

Nē! Tur, kā saka, nebija ne smakas no mīlestības, nevaldīja iekāre. No kā vai no kā radās iekāre? No slima ķermeņa? No dažu vitamīnu trūkuma? No hormonu pieplūduma?

Vai varbūt dēmoni, ļaunuma gari, šādā veidā uzkrita jaunajam vīrietim?

Uz šādiem jautājumiem ir tikai viena atbilde: Viss, kas mocīja šo puisi, nāca no viņa paša, precīzāk, no viņa grēcīgās dabas. Svētajos Rakstos šāda veida mīlestība, ja tā var teikt, tiek saukta par “miesas darbiem”.

Miesas darbi nerodas no ķermeņa slimībām. Miesas darbi ir radušies no cilvēkā mītoša grēka .“Miesas darbi ir zināmi; tie ir: laulības pārkāpšana, netiklība, nešķīstība, izlaidība, elkdievība, burvība, naids, strīdi, skaudība, dusmas, strīdi, nesaskaņas, (kārdinājumi), ķecerības, naids, slepkavības, piedzeršanās, nekārtības un tamlīdzīgi; Es brīdinu jūs, kā jau iepriekš brīdināju, ka tie, kas to dara, neiemantos Dieva Valstību.. (Galatiešiem 5)

Miesas darbus nevar attiecināt ne uz fiziskām slimībām, ne uz dēmoniem. Domas, pat obsesīvās, lipīgās domas par miesas darbiem, var kontrolēt un dominēt. Tāpēc cilvēks ir pilnībā atbildīgs Dieva priekšā par miesas darbiem.

Sliktas domas nāk un pārsprāgst...

Bet Svētie Raksti norāda uz citu sliktu, ļaunu domu avotu. Tas ir par par dēmonisku ietekmi. Pirmā dēmona domu ievadīšanas pieredze cilvēkā ir aprakstīta 1. Mozus grāmatas sākumā: "Un čūska sacīja sievietei:...". (1. Mozus 3.)

Evarade baudīja brīnišķīgu dzīvi Dieva paradīzē. Viņas domas bija tīras un gaišas. Pēkšņi, pavisam negaidīti Eva dzird: “ Vai tiešām Dievs teica..." Un - ejam...

Kopš tā laika sātans ir pastāvīgi mēģinājis dažādos veidos izrunāt cilvēkus ar savām domām, lai izraisītu viņus noziegumos un Dieva baušļu pārkāpumos.

"...atbrīvo mūs no ļauna..."

Lai pasargātu savu domāšanu no sātana ietekmes, pirmkārt, jums ir jābūt mieram ar Dievu.

Tad pareizai “diagnozei” ir liela nozīme. Ja Ieva zinātu, ka ar viņu runā nevis apburošs dzīvnieks, bet gan zvērīgs nelietis, kura mērķis bija viņu iznīcināt, ja Ieva to zinātu, visticamāk, viņa diez vai būtu klausījusies dzirdētajā.

Velnam ir ārkārtīgi svarīgi, lai cilvēki viņu neredzētu, nepazītu. Viņš rūpīgi slēpj savu patieso seju. Tas ir vienīgais veids, kā viņš var maldināt. Tāpēc zemes zinātne dara visu iespējamo, lai pierādītu, ka sliktas domas, viņi saka, ir pacienta produkts fiziskais ķermenis cilvēks, un nekas vairāk. To darot, zinātne, dažreiz pat neapzinoties, strādā Sātana labā.

Mūsdienās, kad mēs principā zinām visu, kad mums ir Bībele, atmaskoti ļaunie gari dažkārt rīkojas, kā saka, iepriekš. Viņi tieši, nekaunīgi, ar spēku izdara spiedienu uz domām.

Lūgšana!

Pēc slikto domu avota noteikšanas ir pienācis laiks lūgt. Lūgšanai ir galvenā loma. “...Neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna”, - saka “Mūsu Tēvs...”. Iedziļināsimies un padomāsim par vārdu “RID”. Tas ir nekas vairāk kā īsts sauciens uz Dievu. Un Viņš atbrīvos mūs no ļaunā un no viņa ļaunajām domām. Pārbaudīts!

Cilvēks, kurš raksta sākumā tika minēts, ka viņš ir sliktāks par vēža slimnieku, atbrīvojās no savas nelaimes. Viņš atbrīvojās no tā, kad saprata, KAS ar viņu notiek. Taču sākumā viņš pretojies, sakot, ka viņam ir garīgas problēmas. Un viņš devās pie dažādiem psihologiem un psihiatriem. Viņi izrakstīja viņam dažādas zāles. Un viņš tos pieņēma, un viņam kļuva arvien sliktāk. Pagrieziena punkts viņa stāvoklī, punkts, pēc kura viņš sāka pilnveidošanās procesu, bija viņa personīgā, dziļā apziņa par to, kas ar viņu notiek. Tiklīdz viņš saprata, ka dēmoni viņam ir “uzbrukuši”, viņš sāka pēc būtības lūgt Dievu un praktiski īsu laiku viņā atgriezās miegs un stabils sirdsmiers. Kamēr viņš svārstījās starp notiekošā “medicīnisko” un garīgo versiju, viņš kļuva arvien drūmāks.

...Un sieviete vairs nedomā kā kādam ar nazi iedurt...Un tādu domu nav. Kungs viņai palīdzēja atbrīvoties no ļaunā. Un, ja viņa ar šādu problēmu būtu vērsusies nevis pie Dieva, bet pie ārstiem, kas ar viņu būtu noticis?..

Medicīna mums ļoti palīdz. Un tas pat glābj dzīvības. Un mēs esam pateicīgi ārstiem. Bet, runājot par garīgiem jautājumiem, pareizāk būtu vērsties pie Dieva, pie Tā, kura varā ir visi Visuma gari.

Acīmredzot vispirms ir jāizveido savas personīgās attiecības ar Dievu. Tad nekādi dēmoni neuzdrošinās un nespēs tuvoties jūsu iekšējam stāvoklim.

Ļaunie spēki var iegūt zināmu piekļuvi ticīgo fiziskajai veselībai, lai sūtītu viņiem slimības. Tas Kungs dažreiz ļauj viņiem to darīt. Piemēram, taisnais Ījabs smagi saslima sātana tiešas iedvesmas dēļ. Mēs dzirdējām, cik briesmīgi viņš cieta. Bet es cietu fiziski. Bet viņa domāšana nebija traucēta. Viņam neienāca prātā doma par Dieva nolādēšanu. Un pat tad, kad viņam tieši tika lūgts zaimot Dievu, viņš to nedarīja. Mēs arī lasām, ka apustuli Pāvilu, arī ar Dieva atļauju, “pieskārās” sātana eņģelis, lai sagādātu viņam zināmas fiziskas mokas. Bet dēmoni nespēj aizskart taisnā cilvēka garu, ja vien viņš pats to neatļauj...

Nekādā gadījumā nedrīkstat pieļaut, ka jūsu “garīgā mājvieta”, jūsu sirds un prāts, nav piepildīti ar Kungu Jēzu Kristu. Ja Kristus nedzīvo cilvēkā, tad viņā noteikti iestāsies kāds cits un pat “ar gop kompāniju”.

“Kad nešķīstais gars atstāj cilvēku, tas staigā pa sausām vietām, meklēdams atpūtu, un, neatrodot, saka: Es atgriezīšos savā mājā, no kurienes nācu. Un atnācis viņš atrada to izslaucītu un noliktu; tad viņš iet un paņem sev līdzi septiņus citus garus, kas ļaunāki par viņu pašu, un tie ieiet un tur dzīvo; un šim cilvēkam pēdējā lieta ir sliktāka par pirmo.(Lūkas 11:24-26).

Ikvienam, kuru skārusi šāda problēma, ir jāveic rūpīga pašanalīze, lai noskaidrotu, kur un kā viņš atkāpās no Dieva un kur un kā viņš nodeva vietu velnam. Un vērsieties pie Dieva ar grēku nožēlas lūgšanu. Un labais Kungs noteikti palīdzēs.

“Mūsu cīņas ieroči nav miesīgi, bet vareni Dievā, lai nojauktu cietokšņus: ar tiem mēs nojaucam strīdus un visas augstās lietas, kas paceļas pret Dieva atzīšanu, un mēs gūstam gūstā katru domu paklausībai. Kristus.”(2. Korintiešiem 10:4,5).

“Neuztraucieties ne par ko, bet visā lūgšanā un lūgšanā ar pateicību dariet Dievam zināmus jūsu lūgumus, un Dieva miers, kas pārspēj visu saprašanu, pasargās jūsu sirdis un prātus Kristū Jēzū. ”(Filipiešiem 4:6,7).

----------------------