Archimandrita Tichon (vo svete Georgij Aleksandrovič Ševkunov; 2. júla 1958, Moskva) je duchovný Ruskej pravoslávnej cirkvi, archimandrita. Vicekráľ moskovského Sretenského stauropegiálneho kláštora. Rektor Sretenského teologického seminára. Výkonný tajomník patriarchálnej rady pre kultúru. Spolupredseda Cirkevno-verejnej rady na ochranu pred alkoholovou hrozbou. Cirkevný spisovateľ. Vedie vydavateľstvo Kláštor Sretensky a je šéfredaktorom internetového portálu Pravoslavie.Ru.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)
Rodné meno: Georgy Alexandrovič Shevkunov - výkonný tajomník patriarchálnej rady pre kultúru
od 5.3.2010

Opát moskovského Sretenského kláštora od júna 1995
Cirkev: Ruská pravoslávna cirkev
Narodenie: 2. júla 1958
Moskva, RSFSR, ZSSR
Vysvätenie: 1991
Prijatie mníšstva: 1991

V roku 1982 Tichon Ševkunov Absolvoval katedru scenáristiky All-Union štátna inštitúcia kameraman s diplomom z literárnej tvorby. Po ukončení štúdia vstúpil do kláštora Pskov-Jaskyne ako nováčik. Jeho spovedníkom sa stal archimandrita John (Krestyankin).
Od augusta 1986 Tichon Ševkunov pracoval vo Vydavateľskej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi pod vedením metropolitu Pitirima (Nečajeva).
V júli 1991 bol v kláštore Donskoy v Moskve hrdina nášho príbehu umučený mníchom menom Tikhon na počesť sv. Tichona, moskovského patriarchu. V tom istom roku bol vysvätený za hierodiakona a hieromóna. Počas svojej služby v kláštore Donskoy sa podieľal na odkrývaní relikvií sv. Tichona.

V roku 1993 Tichon Ševkunov vymenovaný za rektora moskovského metochionu kláštora Pskov-Jaskyne, ktorý sa nachádza v Sretenskom kláštore.
V roku 1995 Tichon Ševkunov povýšený do hodnosti opáta a vymenovaný za miestodržiteľa obnoveného Sretenského kláštora.
V roku 1998 Tichon Ševkunov povýšený do hodnosti archimandritu.
V roku 1999 sa stal rektorom novovzniknutej Sretenskej vyššej pravoslávnej kláštornej školy, ktorá sa v roku 2002 pretransformovala na Moskovský Sretenský teologický seminár.

Cirkevné a spoločenské aktivity Tikhon Shevkunov

november 2002 Tichon Ševkunov bol jedným zo štyroch spolupredsedov II. konferencie „História ruskej pravoslávnej cirkvi v XX. storočí“, ktorá sa konala v Synodálnej knižnici Andreevského kláštora v Moskve.
Od 5. marca 2010 - výkonný tajomník Patriarchálnej rady pre kultúru.
Od 31. mája 2010 Tichon Ševkunov- Vedúci komisie pre interakciu Ruskej pravoslávnej cirkvi s múzejnou komunitou.
Od 22.3.2011 Tichon Ševkunov- Člen Najvyššej cirkevnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Verejné aktivity Tikhon Shevkunov

Člen Rady pod predsedom Ruská federácia o kultúre a umení.
V rokoch 1998 až 2001 s bratmi zo Sretenského kláštora opakovane cestoval s humanitárnou pomocou do Čečenska.
Má povesť človeka blízkeho Kremľu a spovedníka V.V.Putina, s ktorým sa podľa zverejnených svedectiev zoznámil s generálporučíkom KGB vo výslužbe N.S.Leonovom.

V auguste 2000 sprevádzal Vladimíra Putina na súkromnej ceste do kláštora v Pskovských jaskyniach a tiež v septembri 2003 sprevádzal prezidenta Ruskej federácie do Spojených štátov amerických, kde Vladimír Putin odovzdal pozvanie patriarchu Alexija II. Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska, metropolita Laurus, na návštevu Ruska.

prijatý Aktívna účasť v procese znovuzjednotenia Ruskej pravoslávnej cirkvi s ROCOR. Bol členom Komisie Moskovského patriarchátu pre dialóg s ruskou cirkvou v zahraničí (komisia pracovala od decembra 2003 do novembra 2006 a pripravila okrem iného aj Akt o kánonickom prijímaní).
V roku 2007 sa zúčastnil na ceste delegácie Ruskej pravoslávnej cirkvi do diecéz Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska.
október 2009 Tichon Ševkunov sa zúčastnil na vysvätení obnoveného Uspenského kostola na území Veľvyslanectva Ruskej federácie v Pekingu.
Tichon Ševkunov- Akademik Ruskej akadémie prírodných vied.

Od marca 2001 - predseda kláštorného hospodárstva - poľnohospodárskeho výrobného družstva "Vzkriesenie" v obci Slobodka, okres Michajlovský, kraj Riazan.
Archimandrite Tikhon a spisovateľ V. G. Rasputin sú spolupredsedami Cirkevno-verejnej rady na ochranu pred hrozbou alkoholu. Autor sociálneho protialkoholického projektu „Spoločná vec“.
Člen správnej rady Dobročinnej nadácie sv. Bazila Veľkého.

Aktivity Tikhon Shevkunov v oblasti kultúry

Počas pôsobenia vo Vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu sa podieľal na prípravách osláv milénia Krstu Rusi. Bol konzultantom a scenáristom prvých filmov o duchovných dejinách Ruska.
Člen redakčnej rady časopisu Ruský dom.

Autor filmu „Príbehy matky Frosya o Diveevskom kláštore“ (1989), ktorý rozpráva o histórii Diveevský kláštor počas sovietskych rokov.
Autor filmu „Kláštor Pskov-Caves“, ktorý získal Grand Prix na XII. medzinárodnom festivale pravoslávnych filmových a televíznych programov „Radonezh“ (Jaroslavl) v novembri 2007.
Tichon Ševkunov- autor filmu „Smrť impéria. The Byzantine Lesson“, ktorá v roku 2008 získala ocenenie Golden Eagle a vyvolala silné pobúrenie verejnosti a širokú diskusiu.
Autor knihy Nesvätí svätci a iné príbehy(2011), čo je zbierka skutočné príbehy zo života mníchov a mnohých slávni ľudia koho osobne poznal. Kniha sa stala bestsellerom s nákladom viac ako milión výtlačkov.

Medziradná prítomnosť Tichona Ševkunova

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) je členom nasledujúcich komisií Medzikoncilnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi:
Komisia pre cirkevné právo (sekretárka)
Komisia pre bohoslužby a cirkevné umenie
Komisia pre organizáciu cirkevnej misie
Komisia pre organizáciu života kláštorov a mníšstva.

Ocenenie Tikhon Shevkunov

Tikhon Shevkunov bol za výsledky svojej práce ocenený viac ako raz alebo dvakrát:

Cirkevné ceny Tichona Shevkunova

objednať Svätý Sergius Radonezh II stupeň (2008) - v pozornosti k svedomitej službe a v súvislosti s 50. výročím jeho narodenia
Rád svätých apoštolov, veľkovojvoda Vladimír III. stupňa (2008) - vzhľadom na úsilie o obnovenie jednoty s ruskou cirkvou v zahraničí
Rád mnícha Nestora Kronikára (UOC-MP, 2010) - za zásluhy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi pri rozvoji pravoslávneho informačného priestoru, realizáciu spoločných cirkevných informačných a publikačných projektov

Svetské ocenenia Tikhon Shevkunov

Rád priateľstva (2007) - za zásluhy o zachovanie duchovných a kultúrnych tradícií, veľký prínos pre rozvoj poľnohospodárstva
Národná cena pomenovaná po P. A. Stolypinovi „Agrárna elita Ruska“ v nominácii „Efektívny vlastník pôdy“ a špeciálny znak „Za duchovnú obrodu dediny“ (2003)
Cena za najlepšie knihy a vydavateľstvá roka (2006) – Vydavateľstvo náboženskej literatúry
Cena novín "Izvestia" "Prominencia" (2008)
Laureát národná cena"Osobnosť roka" za roky 2007, 2008 a 2013
Literárne ceny 2012:
"Kniha roka" v nominácii "Próza"
"Knižná cena Runet" v nomináciách " Najlepšia kniha Runet“ (voľba používateľov) a „Bestseller“ Ozon.ru „“ (ako najpredávanejší autor)
Finalista Veľkej knižnej literárnej ceny, získal prvé miesto v čitateľskom hlasovaní

Ocenenie Tikhon Shevkunov

"Otec Seraphim". života Reverend Seraphim Sarovský pre deti. V prerozprávaní Archimandrita Tikhon Shevkunov. Vydanie kláštora Sretensky Moskvu. 2002
„Smrť impéria. Byzantská lekcia“ od Archimandrite Tikhon, „Eksmo“, 2008
„Nesvätí svätí“ a iné príbehy. M.: Kláštor Sretensky, OLMA Media Group, 2011. Zbierka poviedky zo života otca Tichona. Kniha vyšla 21. novembra 2011 a do roku 2014 mala 8 dotlačí. Len za rok predaja sa predalo približne 1,3 milióna kópií.
„S Božou pomocou je všetko možné! O viere a vlasti. („Zbierka klubu Izborsk“). - M.: Knižný Mir, 2014. - 368 s.

Filmografia Tikhon Shevkunov

1989 – Príbehy matky Frosya o Diveevskom kláštore (dokument)
2007 - kláštor Pskov-Jaskyne (dokument)
2008 - Smrť impéria. Lekcia byzantčiny (dokumentárny film)
2009 - „Chizhik-pyzhik, kde si bol? Film o problémoch dospelých našich detí. Projekt „Spoločná príčina“.
2010 - "Postarajte sa o seba." Krátke filmy s protialkoholickou reklamou. Projekt „Spoločná príčina“.
2010 - "Poďme piť!" Projekt „Spoločná príčina“.
2013 - "Deň žien". Projekt „Spoločná príčina“.

Dátum narodenia: 2. júla 1958 Krajina: Rusko Životopis:

V roku 1982 promoval na oddelení scenáristiky Celúnového štátneho inštitútu kinematografie v odbore literárna tvorba. V tom istom roku nastúpil ako robotník, potom ako nováčik.

V roku 1995 bol povýšený do hodnosti hegumena a bol vymenovaný za opáta Sretenského stauropegiálneho kláštora.

V roku 1998 bol povýšený do hodnosti archimandritu.

V roku 1999 bol vymenovaný za rektora Sretenskej vyššej pravoslávnej kláštornej školy, ktorá sa neskôr pretransformovala na.

Od marca 2001 - predseda kláštorného hospodárstva - poľnohospodárskeho výrobného družstva "Vzkriesenie" v okrese Michajlovský v regióne Ryazan.

V roku 2004 ukončil štúdium na Sretenskom teologickom seminári ako externý študent.

Nariadením prezidenta Ruskej federácie zo 16. marca 2010 Rade pod vedením prezidenta Ruskej federácie pre kultúru a umenie.

Miesto výkonu práce: Komisia pre interakciu Ruskej pravoslávnej cirkvi s múzejnou komunitou (predseda) Miesto výkonu práce: Cirkevno-verejná rada na obranu pred hrozbou alkoholizmu (spolupredseda) Diecéza: Pskovská diecéza ( vládnuci biskup) Miesto výkonu práce: Kláštor Dormition Pskov-Pechersky (vikár) Miesto výkonu práce: Patriarchálna rada pre kultúru (predseda) Miesto výkonu práce: Pskov Metropolis (vedúci metropoly) Vedecké práce, publikácie:

Archimandrite Tikhon (Ševkunov), keď bol vymenovaný za biskupa Jegorievska.

• Kláštor Pskov-Pechersk, ktorý získal Grand Prix v novembri 2007 na XII. medzinárodnom festivale pravoslávnej kinematografie a televíznych programov Radonezh (Jaroslavl);
• „Smrť impéria. The Byzantine Lesson“, ktorý v roku 2009 získal ocenenie Golden Eagle od Ruskej filmovej akadémie.

Ocenenia:

kostol:

• 2008 - Rád sv. Sergius z Radonezh II stupeň;
• 2008 - Rád sv. rovná sa ap. kniha. Vladimír III čl. „berúc do úvahy námahu v otázke obnovenia jednoty s ruskou zahraničnou cirkvou“;
• 2010 - Rád sv. Nestor kronikár (UOC);
• 2017 - sv. blgv. kniha. Daniel z Moskvy, I. trieda;
• 2019 – Rev. Sergius z Radoneza III čl.

Svetské:

• 2003 - Národná cena. P.A. Stolypin „Agrárna elita Ruska“ v nominácii „Efektívny vlastník pôdy“ a špeciálny znak „Za duchovné oživenie dediny“;
• 2006 - Cena „Najlepšie knihy a vydavateľstvá roka“ „za vydávanie náboženskej literatúry“;
• 2007 – Rád priateľstva „za zásluhy o zachovanie duchovných a kultúrnych tradícií, veľký prínos pre rozvoj poľnohospodárstva“;
• 2008 - ocenenie Najlepšia kniha roka 2007;
• 2008 - cena novín "Izvestia" "Izvestnost";
• víťaz národnej ceny „Osobnosť roka“ za roky 2008 a 2009.

Email:

Archimandrite Tikhon (Shevkunov): životopis

Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Životopis. Cesta k mníšstvu. Diela a diela Archimandrite Tikhon. Dejiny mníšstva. Mníšstvo v Rusku.

Politická tlač ruský štát viac ako raz sa vracia k menu slávneho archimandritu Tikhon Shevkunov. Niektorí ľudia o ňom tvrdia, že je akýmsi šedým kardinálom, ktorý podnecuje rôzne myšlienky a istým spôsobom aj diktuje vlastnú vôľu bezprostredným vládcom ruského štátu. Iní ľudia naznačujú, že Vladimir Putin potrebuje nerušenú komunikáciu s moskovským patriarchom Kirillom, ktorý mu pomáha obmedziť svoje vlastné myšlienky a usporiadať ich čo najoptimálnejším spôsobom, aby mu pravoslávni duchovní myslitelia rozumeli.

Je dôležité poznamenať, že kazateľ pravoslávia, Archimandrite Tikhon Shevkunov, je mimoriadne inteligentný a prezieravý človek. Je súčasníkom, pričom si zachováva svojskú bystrosť a samozrejme cíti veľkú zodpovednosť za osud každého pravoslávneho ľudu ruského štátu, ako aj za duchovenstvo a mníchov, ktorí sú pod jeho velením. V dôsledku toho si archimandrita Tichon Ševkunov uvedomuje vážnosť prevzatých záväzkov voči ruskému štátu a jeho vládcom, ako aj voči Všemohúcemu.

História vzniku mníšstva

Ortodoxné kresťanské mníšstvo je akési zvláštne spoločenstvo, ktoré sa v človeku formuje od chvíle, keď sa z vlastnej vôle rozhodne vzdať všetkých možných požehnaní a začne nový život podľa cirkevnej listiny a kánonu. Preto musí takýto človek počas svojho života dodržiavať sľub čistoty, skromnosti a prejavovať svoju vlastnú úplnú poslušnosť.

Z historických informácií je známe, že úplne prvým panovníkom v ortodoxnej kresťanskej viere bol sv. Anton. Žil v roku 356 Staroveký Egypt. Historické informácie tvrdia, že Anthony ani zďaleka nebol chudobným človekom, ale v záujme mníšstva predal svoj existujúci majetok a takto nahromadené peniaze rozdal ľuďom v núdzi. Postupom času sa usadil v blízkosti vlastného domu, ktorý predtým predal, a začal žiť pustovníckym životom, teda takmer celý život prežil v samote. Všetok svoj čas venoval modlitbám a modlitbám smerovaným k Všemohúcemu a tiež čítal písma. Sa stal ukážkový príklad pre iných pustovníkov, ktorí vidiac jeho neúnavné modlitby sa tiež usadili v jeho blízkosti, prestavali si svoje cely a tak ako Anton Veľký začali prednášať rôzne modlitby k Všemohúcemu. Práve z pustovníckeho života Antona vznikla komunita mníchov. Po určitom čase sa začali objavovať podobné komunity rôzne časti svetlo, a to aj v severnom a strednom Egypte.

Vznik mníšstva v Rusku

Rôzne historické údaje, dôkazy, hovoria, že kláštory sa objavili na území Ruska okolo roku 988, keď sa objavil krst Rusa. Je známe, že v meste Vyšhorod bol založený slávny Spasský kláštor. V tom istom období priviedol svätý Anton Veľký staroveká Rus, akési athoské mníšstvo a odvtedy je jedným z hlavných zakladateľov svetoznámej Kyjevskopečerská lavra. O mnoho rokov neskôr bude Lavra pôsobiť ako najveľkolepejšie centrum celého náboženského života na tomto území. Kyjevská Rus. V súčasnosti je svätý Anton z jaskýň veľmi uctievanou svätyňou, pretože mnohí pravoslávni kresťania a cirkevní ministri ho uctievajú ako hlavu a tvorcu takmer všetkých ruských kostolov.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Životopis. Cesta k mníšstvu

Tikhon bol známy takmer každému modernému obyvateľovi, predtým ako sa stal mníchom, bol Grigory Shevkunov. Narodil sa v roku 1958. V mladom veku šiel študovať na VGIK na fakultu scenáristiky a filmovej vedy a absolvoval okolo roku 1982. Práve v tomto momente v živote archimandritu Tikhona došlo k najvýraznejším zmenám, pretože po absolvovaní katedry scenáristiky a filmových štúdií na inštitúte sa stal novicom v kláštore Svätého usnutia Pskov-Jaskyne. A na jeho ďalší osud ovplyvnený mníchmi a spoločníkmi, s ktorými spojil svoj osud. V kláštore Svätého usnutia Pskov – Jaskyne v tom čase vládol mimoriadne milý a duchovne veriaci človek, archimandrita Ján Krestjankin. Preto sa verí, že to bol on, kto ovplyvnil sväté, duchovné zmeny, ktoré Grigory Aleksandrovič Shevkunov zažil po absolvovaní inštitútu, a preto sa neskôr stal slávnym Archimandritom Tikhonom.
Okolo roku 1986 začína Archimandrite Tikhon svoju novú životnú a tvorivú cestu. Grigory tak začína nové kolo života, pracuje v oddelení spojenom s vydavateľstvom Moskovského patriarchátu. V tom čase bol vodcom metropolita Pitirim Nechaev. V roku 1986 Svätý Archimandrite začína študovať najdôležitejšie historické informácie, fakty, rôzne dokumenty, ktoré sú spojené s pravoslávnou kresťanskou vierou, av tomto momente svojho života študuje biografické informácie o svätých. Je známe, že na slávnostný dátum, to znamená na tisícročie krstu Ruska, sa archimandrita Tikhon pripravoval mimoriadne usilovne, pretože hľadal veľké množstvo rôzne náboženské a vzdelávacie filmy. V takýchto kazetách bol nielen autorom, ale aj konzultantom. V dôsledku toho Tikhon ovplyvnil mnohých sovietskych občanov a dal im jasné pochopenie a znalosti rôznych kánonov spojených s pravoslávnou kresťanskou vierou. Približne v rovnakom čase sa Grigory Alexandrovič Shevkunov zaoberal vydávaním najstarších Patrickových a iných posvätných domácich publikácií.

Prijatie mníšstva

V roku 1991 urobil Grigory Alexandrovič najvýznamnejšie rozhodnutie pre seba a odišiel do kláštora Donskoy, ktorý sa nachádza v Moskve. Tam sa v lete stane mníchom a služobníci chrámu mu dajú nové meno, pod ktorým je teraz známy ako Archimandrite Tikhon. V tej chvíli, keď sa Grigorij Ševkunov objavil na bohoslužbách v kláštore Donskoy, zúčastnil sa na najdôležitejšom akte pre tento chrám. Muž bol prítomný pri hľadaní relikvií svätého, ktoré, ako viete, boli predtým pochované v katedrále Donskoy, ktorá sa nachádza v Moskve, okolo roku 1925. Po nejakom čase sa Archimandrite Tikhon stal rektorom kláštora Pskov-Jaskyne, ktorý sa nachádzal v budovách v blízkosti starobylého kláštora Sretensky. Je dôležité poznamenať, že rôzni mnísi a kňazi, keď hovoríme o archimandritovi, tvrdia, že bez ohľadu na miesto, v akomkoľvek chráme alebo kláštore, kde slúži, všade Tikhon cíti svoj vlastný skutočný účel a často je pevný vo svojom vlastnom presvedčení. Preto bol pre mnohých kňazov a rehoľníkov nielen dobrým radcom, ale aj poučil ich o pravej ceste v prípade rôznych životných protivenstiev.

Život archimandritu

Okolo roku 1995 bol Grigorij Alexandrovič v kláštore vysvätený do novej hodnosti opáta. Po 3 rokoch v tom istom kláštore je vysvätený nový san archimandrita, v ktorom je dodnes. V roku 1999 sa Archimandrite Tikhon stal rektorom Sretenskej vyššej školy v pravoslávnom kresťanskom kláštore, neskôr sa táto škola zmenila na nový teologický seminár. Je dôležité poznamenať, že Archimandrite Tikhon vo svojich prejavoch často lojálne as veľkou láskou, ako aj vďačnosťou, hovorí o Sretenskom kláštore. Mnoho pravoslávnych veriacich verí, že takáto náklonnosť ku kláštoru naznačuje, že Tikhon bol dlho ministrom tejto cirkvi a tiež tam získal rôzne nové hodnosti.

Po vysvätení Grigorija Alexandroviča do hodnosti archimandritu sa spolu s bratmi zo Sretenského kláštora vydal do Čečenskej republiky, aby tam dopravil humanitárnu pomoc z ruského štátu. Archimandrite Tikhon pokračoval v tejto činnosti od roku 1998 do roku 2001. Okrem takýchto činov je dôležité pripomenúť aj jeho aktívnu účasť na zjednotení Ruska Pravoslávna cirkev, s Ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí. Je tiež dôležité poznamenať, že práve v tomto procese znovuzjednotenia zohral dôležitú úlohu. Od roku 2003 do roku 2006 bol Tikhon istým členom komisie, ktorá pripravovala dialógy a akty súvisiace s kanonickou komunikáciou.

Okolo roku 2011 sa stáva členom Najvyššej cirkevnej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi kresťanská cirkev a zároveň je hlavným správcom predstavenstva charitatívna nadácia Svätý Bazil Veľký. Zároveň je akademikom a stálym členom výboru klubu Izborsk.

Za zmienku stojí, že Archimandrite Tikhon bol ocenený veľkým počtom cirkevných pravoslávnych ocenení, jedným z najuznávanejších ocenení je Rád priateľstva, ktorý mu bol udelený v roku 2007 za zachovanie kultúrnych a duchovných hodnôt. Mnohí pravoslávni veriaci a duchovní ho obdivujú kreatívnym spôsobom a prácu, ktorú robí. Za zmienku tiež stojí skutočnosť, že pri komunikácii s Archimandritom Tikhonom sa nielen naučíte veľa zaujímavé informácie, no jeho prejavy sú prístupné a zrozumiteľné takmer každému človeku a zároveň nenudia, preto je rozhovor s ním zaujímavý a poučný.

Opát Sretenského kláštora Vladyka Tikhon Shevkunov v roku 2017, pokiaľ ide o zmienku v médiách, takmer obišiel patriarchu Kirilla.

Stále je označovaný za spovedníka Vladimíra Putina napriek tomu, že svoju blízkosť k prezidentovi popiera. Tvrdohlavo je nazývaný konkurentom patriarchu Kirilla a pripisuje sa mu rola jedného zo „zákazníkov“ v prípade režiséra Kirilla Serebrennikova. Zoya Svetova prišla na to, ako sa študentka katedry scenáristiky na VGIK za 35 rokov zmenila na významnú cirkevnú osobnosť, ktorej vplyv na Kremeľ je legendárny.

Čierna sutana, tmavé popolavo sivé vlasy, úhľadne rozdelené v strede, úhľadná brada - Bishop Jegorevskij Tichon Shevkunov sa so mnou stretáva vo svojej priestrannej kancelárii Sretenský seminár. Keď sa dozvie o mojom príchode, rýchlo ukončí rozhovor a jeho návštevníci rýchlo opustia kanceláriu.

Nie spovedník Putina

„Ako ťa mám volať: otec Tikhon? Vladyka Tikhon? Pýtam sa.

„Nie som zvyknutý, aby ma volali Vladyka, volajte ma otec Tikhon, (vysvätený za biskupa v roku 2015 - Z.S.) demokraticky ponúka a pozýva sadnúť si na koženú pohovku. Sadne si oproti mne do kresla, položí dva iPhony jeden na druhý na konferenčný stolík. Nevypína ich, iba tlmí zvuk a počas nášho rozhovoru oba iPhony doslova explodujú smskami. Otec Tikhon žiada, aby nám priniesol bylinkový čaj. Obzerám sa okolo seba. Fotografie pskovsko-pečerského staršieho Johna Krestyankina so samotným otcom Tikhonom, zozbierané diela Dostojevského. Nad pracovným stolom je obrovský, celostenový, svetlý obraz - vidiecka krajina, pripomínajúca obálku Shevkunovovej knihy - "Nesvätí svätí". Dohodli sme sa na rozhovore na dva mesiace - Shevkunov ma najprv dosť ostro odmietol. Napísal som sms, že by som sa s ním rád porozprával, pretože o ňom píšem článok: „Viem, že už je objednaných niekoľko článkov o mne. Dokonca aj film. Teraz nebudem môcť poskytnúť rozhovor bez ohľadu na tému. Pokračuj,“ odpísal.

Odpovedal som, že sa mýli, nikto mi články neobjednáva. Napísal: „Boh ti odpustí. Rob si svoju vec." Ale keď som ho požiadal, aby hovoril o mojej matke, náboženskej spisovateľke Zoji Krakhmalnikovovej, ktorá bola v roku 1983 odsúdená na rok väzenia a päť rokov v exile za vydávanie zbierok kresťanského čítania Nádej na Západe, Shevkunov napriek tomu súhlasil s rozhovorom.
Asi desať minút sme sa rozprávali o mojej mame a sovietskych náboženských disidentoch a potom ešte asi hodinu o všetkom. Výsledkom bolo zverejnenie rozhovoru v Rádiu Liberty. Shevkunov ma vyzval, aby som poslal text, pretože všetky svoje rozhovory starostlivo upravuje.

Keď som dostal schválený text rozhovoru, ukázalo sa, že Vladyka vyhodil niekoľko veľmi zaujímavých momentov, ktoré veľa hovoria o jeho postoji k dôležité otázky Ruský život.

Spýtal som sa ho, či skutočne ukázal film prezidenta Putina Kirilla Serebrennikova The Apprentice, ktorý viedol k vzniku „divadelného prípadu“ a zatknutiu umeleckého riaditeľa Gogolovho centra Kirilla Serebrennikova.

- Klebety, klebety. Nepozeral som tento film od Kirilla Serebrennikova, nepozeral som nič z toho, čo on.

- Viete, že taký režisér existuje?

- Áno, samozrejme, viem.

Ako vieš, že si nič nepozeral?

- Keď mi povedali, že som mu zakázal vystupovať, tak som sa, samozrejme, vážnejšie spýtal, kto to je. Ale predtým som o tom počul. Filmy teraz pozerám veľmi málo. Je dobré, ak sa mi podarí pozrieť jeden film za rok.

„Učeň je veľmi tvrdý antiklerikálny film.

- Viem, poznám zápletku, hovorili mi o tom, čítal som to niekde v článku.

"Ale ty si ho nikdy nevidel?" A Putina neukázali?

- No robíš si srandu?

- Hovorím vám, čo hovoria.

- Veľa toho nehovoria.

"Tak vysvetli prečo?"

Pretože sú to klamári a klebetníci.

- Aby som ti ublížil?

- Nie, len chatovať a vytvárať dojem informovanosti. Ukázal som Putinovi? Nemám čo robiť! Hovadina! Hovoríte, že som nejasne zhodnotil vyjadrenie Venediktova (mydiskutované s ho vyhlásenie Venediktová O objem, Čo vraj Ševkunovodoslaná na hrať "Nurejev" ich mníchov, ktoré hrať niepáčilo, A Ševkunov sťažoval sa Medina — W. S. ) Venediktov si vážim ako profesionála. Naše pozície sa od neho radikálne líšia, ale je to, samozrejme, veľký profesionál, čo poviem. A vytvoril takú úžasnú, mne osobne osobne nepriateľskú rozhlasovú stanicu.

Vladimir Medinsky (vľavo) a Tikhon Shevkunov. Foto: Yury Martyanov / Kommersant

"Nepriateľská, pretože je ateistka?"

— Nie, ateisti, Pane! Dnes je ateista, zajtra je veriaci.

Kto sú potom vaši nepriatelia?

— Nepriatelia môjho presvedčenia. Oni majú jedno presvedčenie, ja mám iné. Nehovorím, že ich treba eliminovať, strieľať, zakazovať. Sú tu súperi, ťažkí súperi. Tu nazývam ťažkých protivníkov nepriateľmi. Tvrdí súperi môžu prísť k nepriateľstvu. čo je nepriateľstvo? Toto je nezlučiteľný postoj k určitej pozícii. Správny? A každý človek je pre nás Božím stvorením. A v žiadnom prípade by sme na človeka nemali prenášať nepriateľstvo k tej či onej jeho myšlienke, svetonázor, ktorý je v rozpore s tým naším. Môžeme kritizovať a odsudzovať jeho myšlienky a nesúhlasiť s nimi. Celkom rozhodne som povedal: "Alexej Alekseevič Venediktov, šéfredaktor Echo Moskvy klame." Bodka. Ako ľudia hovoria: "Klame, ako keby pečie palacinky."

A on ti odpovedal?

- Chalani mi ukázali, požiadal som o sledovanie. Povedal: "Neviem piecť palacinky."

Po Shevkunovovej úprave celý fragment o Alexejovi Venediktovovi z rozhovoru zmizol, ale zostal na mojom diktafónovom zázname.

Zmizol z rozhovoru a ďalší veľmi zaujímavý fragment:

- Nemyslíte si, že dnešní dôstojníci FSB sú nástupcami NKVD, KGB?

- Myslím, že nie. Poznám niekoľkých dôstojníkov FSB. Poznám človeka, ktorý pracoval v spravodajstve. Je odo mňa oveľa starší, mám pred ním nekonečnú úctu. Toto je Nikolaj Sergejevič Leonov, generálporučík, náš spravodajský dôstojník. Samozrejme, že sa nezúčastnili všetkých týchto represií. A ešte viac moderné orgány činné v trestnom konaní.

Boli drzí?

- Nie. Prišli bez jasného dôvodu a hľadali stopy Chodorkovského peňazí. Prišli ku mne ako novinár. A jeden zo zamestnancov, ktorý čítal protokol o prehliadke u mojej mamy, povedal, že pozná tých vyšetrovateľov, ktorí u nás pred takmer štyridsiatimi rokmi robili prehliadku.

Pravdepodobne ich učitelia. Teraz povedať súčasnému zamestnancovi, keďže ich poznám a zastupujem, že ste priamymi dedičmi a pokračovateľmi diela Jagodu a Ježova, jazyk sa mi nezatočí.

Prečo nie napríklad nasledovníci Andropova?

- Pokiaľ viem, veľa ľudí Andropova rešpektuje. Mnohí sú ostro proti. Mladí chalani, ktorí prišli na vojenskú službu chrániť mier a bezpečnosť štátu. Nepáči sa mi napríklad, že niektorí ľudia majú portrét alebo bustu Dzeržinského.

-A Stalin?

Stalina som nikdy nevidel. Ale Dzeržinskij sa mi nepáči, môžem to povedať, ale toto je ich vlastná vec. Viete, z podnikania sa naučíte.

- Takže nie ste v rozpakoch, že v Rusku prebiehajú represie proti disidentom?

- Samozrejme, vidím, že niektoré prípady sa začínajú. Prípady vrátane tých v článku „porušenie verejného poriadku“. Podľa paragrafov Trestného zákona ale ľudia hovoria, že v skutočnosti ide o politické prenasledovanie. Tieto veci treba vyriešiť, neviem. Ak by naozaj došlo k nejakej nepovolenej demonštrácii pod politickými heslami, tak áno. Chlapci boli zadržaní a prepustení. Pokiaľ som pochopil, je to bežná prax na celom svete. Ak niekto policajta udrel alebo do neho hodil kameň, ide o článok Trestného zákona. Tohto človeka môžete ušetriť, ak spadne pod amnestiu a podobne. Tu vstupuje do hry zákon. Môžem s ním súcitiť, ale zároveň povedať: „Počúvaj, odchádzaš,“ musíš ísť na námestie, „pamätáš? Poď von, je to povinnosť tvojho svedomia, ale nehádž kamene!"

Komunikácia s otcom Tikhonom vo mne vyvolala veľa otázok: je pravda, že nevidel Serebrennikovov film „Učeň“ a je pravda, že Vladimíra Putina pozná dosť dobre? Naozaj verí, že nepriatelia Cirkvi si objednávajú filmy a články proti nemu, aby oslabili vplyv Ruskej pravoslávnej cirkvi na spoločnosť?

Študent "šepká"

Budúci biskup a opát Sretenského kláštora vo svete Gosha Shevkunova po ukončení školy v roku 1977 vstúpil do VGIK na katedre scenáristiky k Evgenymu Grigorievovi. (autoraskript filmy „Romantika O milenci", „Tri dni Victor Chernyshev" — W. S.) a Vere Tulyakovej, vdove po spisovateľovi Nazimovi Hikmetovi. Podľa jeho spolužiakov konal Gosha bez akéhokoľvek klientelizmu. Jeho matka Elena Shevkunova, známa lekárka, zakladateľka laboratória na diagnostiku a liečbu toxoplazmózy, snívala o tom, že jej syn pôjde na medicínu, ale Gosha si vybral kino.

Gosha Shevkunov (vpravo) a Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievov osobný archív

„Vyrastal bez otca, čítal Dostojevského, dobre písal, pamätám si ho ako krehkého chlapca s horiacimi očami,“ spomína Ševkovova spolužiačka, scenáristka Elena Lobačevskaja. - Pre Goshu bol Evgeny Grigoriev ako otec. Paola Volkov prednášala na VGIK (kurzyuniverzálny príbehov umenia Amateriál kultúra — W. S.) , filozof Merab Mamardashvili. Gosha si odo mňa požičal Solženicynove knihy. A majster Jevgenij Grigorjev nám v triede povedal, že Solženicyn bol veľký ruský spisovateľ a Goša ho pozorne počúval.“

Ďalší Shevkunovov spolužiak, spisovateľ Andrey Dmitriev, bol jedným z jeho blízkych priateľov počas študentských rokov. Postupom času sa ich cesty rozišli: Dmitriev teraz žije v Kyjeve a do Moskvy nepríde. Shevkunov mu volal počas udalostí na Majdane a pýtal sa, čo sa tam deje. Odvtedy sa neozval.

"On je môj Krstný otec. Bol som pokrstený ešte predtým, ako sa stal mníchom. Táto osoba je mi veľmi drahá, napriek našim zásadným rozdielom v názoroch. Gosha je jeden z najtalentovanejších ľudí, akých poznám. Buď pravnuk, alebo vnuk eseročky, ktorý pripravoval pokus o suverénneho cisára. Jeho matka bola vynikajúca sovietska epidemiologička, ale žili v malom byte v Chertanove a ako povedal Gosha, pracoval v nejakom stavebnom tíme a jeden z chlapcov, ktorí s ním pracovali, ho presvedčil, aby vstúpil do VGIK. Ten chlap zlyhal, ale Gosha prešiel. Bol taký naivný, čistý, ako Candide. V prvom ročníku v roku 1977 mi celkom úprimne povedal: "Vydávajme časopis." Vysvetlil som mu: "To nie je možné." Nerozumel:

- Prečo?

"Dajú ma dole," povedal som.

Neveril mi.

Gosha prišiel s rôznymi príbehmi. Napríklad si pamätám, že napísal scenár o Iľjovi Muromcovi, bol tam aj príbeh o mužovi, ktorý sedí vo svojom byte a manipuluje s inými ľuďmi, bolo tam niečo o Zbojníkovi slávikovi.

Dmitriev si nemohol spomenúť na zápletku Shevkunovovej tézy. Jeden zo zamestnancov VGIK povedal, že sa to volá „Vodič“. Toto je príbeh o mužovi na rázcestí, ktorý nevie, ako žiť. V scenári je scéna s holubicou, keď si hrdina vykrúti krk a chytí ho na parapete. Nebolo možné potvrdiť, že presne toto bola zápletka Shevkunovovho scenára promócie: rukopis im vo VGIK nedovolili čítať.

Scenáristka Elena Rayskaya, ktorá študovala o rok staršia ako Shevkunov, si na neho dobre pamätá, hoci s ním veľa nekomunikovala: „Usmieval sa, mäkko, ticho. Keď som sa dozvedel, že sa neskôr venoval Cirkvi, nebol som prekvapený. Vždy bol taký – odpútaný, osvietený, ako sa hovorí, nie z tohto sveta.

Olga Yavorskaya, ďalšia absolventka VGIK, má na otca Tikhona trochu iné spomienky: „Prišiel do nášho hostela a volali sme ho Gosha Sheptunov. Myslím, že je to zbytočné.“

Andrei Dmitriev však neverí, že by mohol byť prijatý do inštitútu: „Neviem, bol to komsomolský organizátor kurzu, zbierali sme spolu príspevky a potom sme ich spolu vypili. Nikdy som nepočul, že by ho niekto volal „Šeptač“, možno sa tento mýtus vyvinul neskôr.

Gosha Shevkunov mal rád baptistov a chodil na bohoslužby s Dmitrievom. A potom Dmitriev, ktorý žil v Pskove ako dieťa, povedal priateľovi o kláštore Pskov-Jaskyne a vo štvrtom roku tam Shevkunov šiel hľadať Boha.

Pskovsko-pečerská lavra. Spravodajstvo TASS

Nováčik Gosh Shevkunov

„Potom išiel jediný vlak Moskva-Tartu, zastavil sa v Pečoroch, raz v noci Gosha vystúpil z vlaku a zaklopal na brány kláštora. Pustili ho dnu, a tak sa stal nováčikom,“ spomína Dmitriev.

V knihe Unholy Saints Shevkunov píše veľa o kláštore Pskov-Jaskyne, o mníchoch, o svojom živote v kláštore. Dmitriev hovorí, že existuje príbeh, ktorý v knihe nie je napísaný: „Žil v kláštore a napísal svoj promočný scenár. Guvernérom bol Gabriel, tvrdý muž a Gosha zjavne odolal tomuto totalitnému mníšskemu systému. Od detstva mal chronický zápal pľúc, vtedy vážil 49 kilogramov. A Gabriel ho poslal do trestnej cely, kde musel spať na kamennej lavici a jedného dňa prišla do kláštora jeho matka. Vo všeobecnosti bola proti jeho kláštorným sľubom a keď videla, čo mal oblečené zlá kondícia, vystrašený. Obrátila sa na jeho učiteľku Veru Tulyakovú a prosila ju, aby dostala svojho syna z kláštora. Tuľakova zavolala biskupovi Pitirimovi, ktorý potom viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, a požiadala, aby vzal Gošu Ševkunova do Moskvy: je to profesionálny filmár a môže sa hodiť. Blížil sa dátum tisícročia krstu Rusa a Gosha mohol nakrúcať filmy. Raz vo vydavateľstve vladyku Pitirim rýchlo vstúpil do veľmi vážneho kruhu a v Pechoroch bol už len na krátkych návštevách.

Archimandrite Zinon, jeden z najuznávanejších majstrov ruskej maľby ikon (V 1995 rok pozadu príspevok V cirkevný umenie prijaté Štátna cena RF— W. S.) v polovici 80. rokov žil v rovnakom kláštore Pskov-Jaskyne. Úplne inú verziu Shevkunovovho prístroja hovorí vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu: „On na dlhú dobu pracoval v kláštore v stodole, nepáčilo sa mu to a očividne mu už dochádzala trpezlivosť. Povedal mi, že raz ho guvernér požiadal, aby urobil prehliadku kláštora nejakému dôstojníkovi KGB so svojou manželkou (podľa iného mnícha, ktorému Shevkunov rozprával rovnaký príbeh, nebol na prehliadke dôstojníka KGB, ale nejakého prominentného člena strany s manželkou). Manželka tohto dôstojníka sa teda opýtala, aké má vzdelanie. Keď som počul, že vyštudoval VGIK, zhrozil som sa, že v tejto diere sedí človek s takým vzdelaním. Požiadala manžela, aby vladykovi Pitirim zariadil milého novica. Gosha teda skončil v Moskve. Povedal, že jeho matka je neveriaca a nesúhlasí s tým, aby išiel do kláštora. Dovolila svojmu synovi vziať tonzúru, ale iba v Moskve. O mnoho rokov neskôr Shevkunovov priateľ Zurab Chavchavadze v rozhovore povedal, že Elena Anatolyevna Shevkunova bola na konci svojho života pokrstená a zložila kláštorné sľuby.

Ďalší mních, ktorý v tých istých rokoch žil v kláštore Pskov-Caves, si spomína, že Gosha sa už chválil svojimi konexiami v KGB.

Otec Zinon nevylučuje, že Shevkunov mohol byť „prijatý“ vo VGIK: „Myslím, že je to možné. Raz pribehol do môjho štúdia veľmi vzrušený: "Prišiel so mnou major KGB a chce vidieť, ako maľuješ ikony, môžeš ho prijať?" Povedal som mu: „Vieš, čo cítim o tomto publiku. Ako si mohol bez toho, aby si ma vopred varoval, sľúbiť človeku, že ho prijmem? Nebudem sa s ním rozprávať." Odfrkol si: "Odstrčili ste človeka od Cirkvi." A odvtedy so mnou prestal komunikovať.

Sergej Pugačov (druhý zľava), Sergej Fursenko, Jurij Kovaľčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin a Tichon Ševkunov (zľava doprava), 2000 Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

"Odpočúvanie Gosh Whisperers"

Georgij Ševkunov zostal novicom takmer desať rokov a nezložil kláštorné sľuby. Už ako rektor Sretenského kláštora povedal svojim farníkom, že sa rozhodol stať sa mníchom, takmer utiekol od koruny a zanechal svoju nevestu, ktorá bola považovaná za jednu z najkrajšie dievčatá v Moskve. Jeden z jeho priateľov hovorí, že budúci archimandrit mal pomer so slávnou herečkou, ale dal prednosť kláštornej kariére: ako keby mu jeden zo starších predpovedal patriarchálne kreslo v budúcnosti.

Nech je to akokoľvek, ale raz v Moskve začal absolvent VGIK a nováčik robiť úspešnú cirkevnú kariéru.

„Vždy mal rád svetské intrigy,“ spomína Jevgenij Komarov, novinár, ktorý koncom 80. rokov pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. - Gosha v skutočnosti nepracoval v žiadnej konkrétnej divízii vydavateľstva, priamo komunikoval s Pitirim, bol jeho "oprichnik", ako sám povedal. Sprevádzal ho na bohémskych večierkoch, komunikoval s hosťujúcimi západnými biskupmi. Už vtedy sa mu nedalo piť: rýchlo sa opil. Bolo cítiť obdiv k tým, ktorí sú pri moci. Vtipne sme ho nazvali nie „nováčik Gosh Shevkunov“, ale „odpočúvač Gosh Whisperers“.

Ďalší bývalý zamestnanec vydavateľského oddelenia MP pod podmienkou anonymity hovorí, že v 90. rokoch ich začali navštevovať dôstojníci KGB, Shevkunov s nimi ochotne komunikoval. Povedal, že musíme spolupracovať, pretože len špeciálne služby môžu ochrániť krajinu pred satanizmom a islamizmom, že KGB je tou silou, ktorá dokáže udržať štát pred rozpadom.

V roku 1990 publikoval v novinách „ Sovietske Rusko“ programový článok „Cirkev a štát“, v ktorom tvrdil: „Demokratický štát sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do pohybu prastarý princíp „rozdeľuj a panuj“.

V auguste 1991 bol vysvätený za hieromóna.

„Ševkunov mal ťažký prechod od párty k cirkevno-byrokratickej pozícii. Mal na starosti kinematografiu pod vedením biskupa Pitirima, potom slúžil ako hierodiakon v kláštore Donskoy, všetko išlo hladko a potom si uvedomil, že potrebuje zmeniť svoj status,“ hovorí Sergej Chapnin, novinár a bývalý výkonný redaktor denníka Vestník moskovského patriarchátu.

Začiatok 90. ​​rokov je obdobím, kedy ROC vracalo odvezených Sovietsky čas chrámov. V roku 1990 bol otec Georgy Kochetkov vymenovaný za rektora Vladimírskeho kostola Sretenského kláštora. Prednosta farnosti Alexander Kopirovsky hovorí, že v tom čase mala komunita otca Juraja asi tisíc farníkov, neustále prebiehali katechézy, snažili sa vybaviť chrám. Ale v novembri 1993 sa patriarcha Alexy rozhodol previesť kláštor na Hieromonka Tikhon Shevkunova, ktorý tam chcel vytvoriť nádvorie pre kláštor Pskov-Jaskyne.

„Zrejme tu bol aj politický motív,“ hovorí Kopirovsky. "Kláštor Sretensky sa nachádza na Lubjanke a pravdepodobne tým, ktorí pracovali v blízkosti, sa susedstvo s našou komunitou vôbec nepáčilo: venovali sme sa katechéze a prichádzali k nám cudzinci."

Kochetkovci slúžili v ruštine a v ruskej pravoslávnej cirkvi ich nazývali Novoobnovlenci. Samotní farníci otca Georga považovali vysťahovanie zo Sretenského kláštora za „prepadnutie nájazdníkov“, dekrét patriarchu sa objavil až potom, čo kozáci prišli do chrámu, aby vyhnali Kochetkovitov, ktorí aktívne podporovali otca Tikhona Shevkunova.

„Keď Ševkunov vyhnal Kočetkova zo Sretenského kláštora, uvedomil si, že potrebuje systematický mediálny zdroj. Takže Alexander Krutov sa objavil na svojej obežnej dráhe s domom Ruska, - hovorí Sergej Chapnin. - Uvedomil si, že potrebuje profesionálnu analytiku, objavil sa Nikolai Leonov. A cez Leonova (Nikolaj Leonov - vedúci analytickej jednotky KGB ZSSR - Z. S.) vstúpil do kruhu KGB.

Bývalý senátor a bankár Sergej Pugačev hovorí, že to bol on, kto v roku 1996 zoznámil otca Tichona s budúcim prezidentom Vladimirom Putinom. Potom Putin zastával funkciu zástupcu manažéra prezidentskej administratívy. Raz Pugačev priviedol Putina slúžiť do Sretenského kláštora. Potom začali komunikovať.

Sergei Pugachev a Ludmila Putina počas púte do kláštora Pskov-Caves v polovici 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Duchovný poradca prezidenta

„Tikhona poznám od 90. rokov. Boli sme veľmi priateľskí,“ spomína exsenátor. Je to skutočný dobrodruh. V 90. rokoch bol hrozným monarchistom, kamarátil sa s dnes už zosnulým sochárom Slavom Klykovom, monarchistom Zurabom Chavchavadzem, Krutovom, šéfredaktorom Russia House. Zároveň je veľmi sovietsky: miluje sovietske piesne, vzlyká pri pochodoch Slavyanky. Núti zbor Sretenského kláštora hrať sovietske piesne. V hlave má vinaigrette: všetko je tam pomiešané. Pre kňaza má podľa mňa hroznú vlastnosť: úctu k hodnosti. Napríklad Nikita Mikhalkov je jeho idol. Keď ho vidí, nemá slov.“

Koncom roku 1999 v programe "Kanon" Shevkunov rozprával príbeh o tom, ako Putinova dača pri Petrohrade zhorela do tla a jediné, čo prežilo, bolo prsný kríž. Začali sa rozprávať a písať o tom, že páter Tichon je Putinovým spovedníkom. Dnes hovorí, že to tak nie je, a "má to šťastie, že pána prezidenta dosť pozná." A na začiatku 2000-tych rokov bol status Ševkunovovho „spovedníka prezidenta“ celkom uspokojivý. V auguste 2000 Sergej Pugačev spolu so Shevkunovom vzali Putina k staršiemu Johnovi Krestyankinovi v kláštore Pskov-Jaskyne. A v roku 2003 to bol on, a nie patriarcha Alexej, kto sprevádzal prezidenta na ceste do Spojených štátov. A tam Putin odovzdal prvému hierarchovi Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska pozvanie od patriarchu na návštevu Ruska. To bol začiatok zjednotenia dvoch pravoslávnych cirkví oddelených po roku 1917, ktoré boli dlhé roky považované za nepriateľské.

„Dal Putinovi veľmi silný, doslova imperiálny zážitok – Putin zohral vďaka Shevkunovovi veľkú úlohu pri zjednotení zahraničnej cirkvi s moskovským patriarchátom,“ hovorí Sergej Chapnin, „Nepochybujem, že Putin je Švkunovovi vďačný za to, že dostal šancu zapísať sa do dejín ako zjednocovateľ cirkví. Putin pritiahol na svoju stranu antisovietistov (Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska-Z.S.), oživil cirkev, stal sa prezidentom nielen Ruska, ale aj Rusov v diaspóre – to je veľmi vážny nehmotný kapitál, ktorý Putin nemohol dostali bez Shevkunova. Myslím si, že prezident to oceňuje a je Shevkunovovi vďačný. A Shevkunov to opatrne využíva."

Teraz Shevkunov vedie komisiu na vyšetrenie vraždy kráľovská rodina a je zodpovedný za to, aby vyšetrovací výbor uznal pozostatky Jekaterinburgu za autentické, ktoré by mali byť v lete 2018 slávnostne pochované v Katedrále Petra a Pavla v Petrohrade.

Sergej Pugačev hovorí, že Boris Jeľcin otvoril domáci kostol v Kremli vedľa bývalej Stalinovej kancelárie. Podľa bývalého senátora raz v tejto 15-metrovej miestnosti otec Tichon Ševkunov podával sväté prijímanie Vladimírovi Putinovi. "Bol som proti tomu," spomína Pugachev. "Putin meškal na bohoslužbu a priznanie trvalo pol sekundy."

Práve Ševkunov dohliadal na stavbu chrámu v Putinovom sídle Novo-Ogaryovo v obci Usovo. Potvrdil to diakon Andrej Kurajev, ktorý tam raz prišiel so Ševkunovom.

Medzi duchovné deti Ševkunova patria bývalý generálny prokurátor Vladimir Ustinov, guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko, šéf Bezpečnostnej rady Nikolaj Patrušev, šéf Ústavného súdu Valerij Zorkin, generál KGB Nikolaj Leonov, televízny moderátor Andrej Malakhov, poslanec Štátnej dumy a šéfredaktorka novín Kultura Elena Yampolskaya, ktorá bola tiež redaktorkou Shevkunovovej knihy „Nesvätí svätí“. Yampolskaja sa preslávila svojou neuvážene vyslovenou zásadou: „Rusko môže držať nad priepasťou dve sily. Prvý sa volá Boh. Druhý je Stalin.

Tichon Ševkunov a Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Jeho cieľom je ortodoxný Taliban"

Lina Starostina prvýkrát prišla k otcovi Tikhonovi so svojím synom pred viac ako 20 rokmi, späť v kláštore Donskoy. Potom ho nasledovala do Sretenského. „Mal neuveriteľnú silu modlitby,“ spomína Lina. - V kláštore Donskoy sa na neho postavil rad na spoveď. Je veľmi ľudský, vždy vstupuje do vašich pomerov, vždy komunikuje priateľsky, bez drzosti. Nie je hromaditeľ, je pokojný na pohodlie, ale má zlý vkus. Atribúty pre uctievanie môžu stáť veľa peňazí. Ochotne pomáha tým, ktorí to potrebujú.

Pamätám si, ako otec Tichon na jednej zo svojich kázní povedal, že Pán konečne dal Rusku veriaceho prezidenta a teraz je možné vybudovať pravoslávny štát. Teraz chápem, že jeho cieľom je ortodoxný Taliban, pravoslávna ríša. Je to muž nápadov. Jeho hlavná myšlienka: ak nebudete spolupracovať s autoritami, potom príde Antikrist, ktorý zničí Cirkev. Ak sa otca Tikhona opýtali, koho voliť, vždy odpovedal: viete koho. Jeho kázne boli kázňami o láske k blížnemu i k nepriateľom – presne tak, ako to má byť podľa evanjelia. Zároveň označil za nepriateľov katolíkov a tých, ktorí podporujú gayov.“

Lina Starostina odišla z farnosti Sretenského kláštora v roku 2014, keď jeden z farníkov povedal, že otec Tikhon podporuje anexiu Krymu a vstup vojsk na Ukrajinu, zatiaľ čo iný kňaz jej nepožehnal, aby išla na zhromaždenie proti vojne. Pred mesiacom, keď Shevkunov oznámil, že vyšetrovací výbor by mal preveriť verziu rituálnej vraždy kráľovskej rodiny, Lina mu napísala otvorený list, ktorý bol zverejnený na webovej stránke « Achilles":

„Ja že najviac židovský, ktoré viac 20 rokov bol blízko, V kláštornýfarnosť. Teraz— To vy veľký A vplyvný tvár, nie iba V MP, vziaťvyššie, A Potom, štvrťroku storočí späť… Mne poverený najprv Závoj (šiť — W. S.) A oltárny obraz rúcha, nie bol viac workshopy, A ja plazil sa Domy nakolená, strach stúpiť na na posvätný textilné, Kedy šila jej. A vy slúžilliturgia na toto trón, nie bol záchvaty znechutenie?

A Závoj Veľká noc, najprv Veľká noc. Kedy vy otvorené nás kráľovský brána, Ako vchod V Raj, vy už Potom opovrhovaný témy, Komu čo dotknutý môj ruky? jamohol byť od títo, Nie? nie cítil? poučený mne obnoviťukradol starý muž John Krestyankina, vy každý rok obliecť si jej predtýmSkvelé pôst, išiel von na Brada odpustenie, ona nie uškrtený vy? vy Takžeúprimne spýtal sa odpustenie od ja A všetky bratia kláštor, A Všetky— stálepodozrivý?

Prečo vy klamal mne, Kedy ja spýtal sa vy 20 rokov späť:

— otec, písať A Hovoria, Čo Židia zabiť Christian bábätká. aleja, môj Zavrieť A známy, Toto nemysliteľné!

vy povedal Potom — Ukľudni sa, Nie, určite.

vy učil nás: » náš boj nie proti mäso A krvi, A proti duchov zlomyseľnosťnebeský».

Je nie vy opakované nás, Čo » Je naša vlasť — Kráľovstvo Boží» ?

» skontrolovať jeho Srdce, Hlavná kritérium — láska Komu nepriateľov. Zbohom vy pripravenýzaplatiť zlý pozadu zlý, vy nie Vieš Kristus» .

Ako vy mohol skončiť hrob obvinenie môj krvi bratia A sestry, po Ísť, Ako tisícky, desiatky tisíc pochovaný V Babi Yaru, tam A môjpradedovia? Po Ísť, Ako veľa od Židia pokrstený, stať sa kňaziv rozpore s každý A všetko. Po zabitia otec Alexandra ja? Koľko raz vymodlil sa pozadu ja A môj rodina, A vy prekonal pochybnosti? vy vedel O môjpredkovia A mlčali?

Ak Všetky títo rokov podozrenia otrávený tvoj kláštorný feat, Prepáč.

Kedy— To vy hovoril: cirkvi musieť byť prenasledovaný, do byť očistený Abyť verný, A s ami postavený hrobky proroci, spolu s ich niekajúcnik vrahovia.

Čas sa menia, A od obľúbené « elita" vy môžeš stať sa prenasledovaný Aopovrhovaný.

Ak Čo, Poď pod môj prístrešie, pri nás vy budeš V bezpečnosť, mypoďme sa rozdeliť kus, dokonca Ak On bude posledný".

Na narodeninovej oslave bývalej manželky Sergeja Pugačeva Galiny. Tikhon Shevkunov (úplne vľavo) a Nikolaj Patrushev (druhý sprava). Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Cirkevný podnikateľ

Sergej Pugačev dlhé roky financoval Shevkunovove projekty: dal peniaze na vydavateľstvo, na kolektívnu farmu Vzkriesenie v regióne Ryazan a na skete, v ktorom žijú mnísi Sretenského kláštora. Po premietaní filmu „Spovedník“ televízneho kanála „Rain“ na „Artdocfeste“ sa diakon Andrey Kuraev podelil o svoje poznatky o tejto skete, v ktorej obyčajný človek vstup nariadený: “Táto skete je uzavretá organizácia, do ktorej nikto nemá povolený vstup okrem VIP hostí.” Otec Andrei potvrdil, že pristávacia plocha pre helikoptéry bola špeciálne postavená v skete, aby VIP „mohli prísť a komunikovať s mníchmi“.

Účtenka z obchodu "Sretenie"

V kláštore Sretensky je veľké kníhkupectvo a kaviareň „Nesvätí svätí“. Podľa registra individuálnych podnikateľov na účet chodia príjmy zo živnosti v obchode individuálny podnikateľ mních Nikodim (vo svete Bekenev Nikolaj Georgievič), ktorý má právo obchodovať s maloobchodnými šperkami, veľkoobchodom s keramikou a sklom, podnikať v reštauráciách a v desiatkach iných druhov hospodárskej činnosti). Veľkou otázkou je: prečo bolo potrebné otvoriť IP mníchovi, ktorý podľa definície skladá sľub chudoby? Prečo nedôverovať manažmentu ekonomická aktivita laik?

Mních Nikodém je však dlho dôverníkom otca Tichona. Je členom patriarchálnej rady pre kultúru, kde je predsedom Shevkunov. Na jeho pokyn a požehnanie vystupoval Nikodim ako svedok obžaloby v procese s kurátormi výstavy Zakázané umenie 2006 Jurijom Samodurovom a Viktorom Erofejevom v roku 2010.

Samotný Georgy Shevkunov vlastní podľa databázy SPARK 14,29 % akcií JZD Voskresenie. V roku 2015 dosiahol zisk spoločnosti približne 7 miliónov rubľov.

Shevkunov vlastní aj podiel v Ruskom kultúrnom fonde, ktorý zase vlastní vydavateľstvo Ruský dom. Podľa SPARK je čistá strata fondu 104 tisíc rubľov. Otec Tikhon vlastní aj podiel vo Fonde návratu, kde mali predtým svoje podiely minister kultúry Medinsky a jeho zástupca Aristarkhov.

Žiadne ďalšie informácie o Shevkunovových akciách alebo majetku sa v otvorených zdrojoch nenašli.

Potvrdenie z obchodu "Sretenie", vydané IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, rezident Sretenského kláštora)

Efektívny manažér

IN posledné roky dva veľké projekty obsadil páter Tikhon Shevkunov - výstavba kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v kláštore Sretensky a výstava "Moje dejiny" v rôznych regiónoch Ruska.

Chrám bol slávnostne vysvätený 25. mája 2017. Stavalo sa tri roky a celý ten čas neutíchli ostré spory okolo stavby. Mnohých architektov prekvapilo, že chrám sa ukázal byť taký obrovský a na jeho stavbu museli zbúrať viaceré historické budovy, navyše súťaž návrhov vyhral neznámy dizajnér Dmitrij Smirnov, ktorý nemá architektonické vzdelanie.

„Keď sa nám do metodického oddelenia dostal projekt gigantického chrámu na území Sretenského kláštora, ostro som bol proti,“ hovorí námestník. CEO Múzeá moskovského Kremľa, historik architektúry Andrey Batalov. "Veril som, že cirkev v mene nových mučeníkov by mala byť mimoriadne skromná a mala by obsahovať narážky na katakomby, kde kňazi a hierarchovia slúžili v mene prenasledovania."

Batalov názor sa zmenil po tom, čo ho Shevkunov pozval do Sretenského kláštora. Batalov videl, že farníci sa nezmestili do starého kostolíka a stáli na ulici. Súhlasil s P. Tichonom, že chrám by mal "označiť čin nových mučeníkov a stať sa znamením, že nie je možné zničiť kresťanstvo v našej krajine." Tejto súťaže sa zúčastnil aj architekt Ilya Utkin, ktorý je známy svojimi chrámovými stavbami, no jeho projekt bol zamietnutý. Hovorí, že keď Shevkunov predstavil konkurenčné projekty patriarchovi Kirillovi, "ukázal" ho priviedol na usporiadanie Dmitrija Smirnova, ktorý bol neskôr vyhlásený za víťaza.

„Z architektonického hľadiska tento projekt predstavoval absolútne nemožný obraz. Mal pocit, že taká rozprávková veža stojí na otvorenom poli, kde bola modrá obloha a zlaté kupoly. Neprofesionálna práca od absolútnych amatérov,“ hodnotí víťaza architekt Utkin.

S Jurijom Kuperom, ktorý od 70. rokov žil medzi Parížom a Moskvou, sa otec Tikhon stretol vo Voroneži, kam prišiel spolu s ministrom kultúry Alexandrom Avdejevom. Cooper navrhol novú budovu Voronežského činoherného divadla. "Avdeev ma odporučil Shevkunovovi a ten ma pozval na projekt výstavby chrámu," hovorí Cooper. — Urobil som len vonkajšiu časť chrámu. Dmitrij Smirnov bol môj asistent. Nie je architekt, ale informatik. Odmietol som robiť interiér chrámu. To, čo Tikhon navrhol urobiť vo vnútri chrámu, sa ukázalo ako veľmi nevkusné, akýsi priestor pre zbohatlíkov, nie je tam nič náboženské. Všetky steny sú pomaľované strašnými freskami.

Jurij Kuper hovorí, že jeho priateľské vzťahy so Shevkunovom praskli a Dmitrij Smirnov po výstavbe chrámu nikdy v žiadnom z rozhovorov nespomenul svoje priezvisko a nepovedal, že sa zúčastnil tohto projektu: „Dmitrij nemá vzdelanie, je informatik, ktorý so mnou spolupracuje dlhé roky. Tikhon ho k nemu nalákal a teraz s ním robí všetky projekty.

Spýtal som sa Jurija Kupera, či je Ševkunov antisemita, pretože sa o ňom niekedy hovorí ako o nacionalistovi a čiernej stovke. „Nie, nič také nebolo. Ponúkol mi, že sa stane mojím krstným otcom,“ povedal umelec.

Shevkunov prišiel s výstavou „Rusko – moja história“ a celý rok 2017 s nimi cestoval po celom Rusku. Tieto projekty budú pokračovať aj v budúcom roku. Ako viete, na tejto konkrétnej výstave vo VDNKh v Moskve sa zišla iniciatívna skupina pre nomináciu Vladimíra Putina na prezidenta.

Ministerstvo školstva a vedy navrhlo, aby rektori vysokých škôl využívali tieto expozície na organizovanie mimoškolských aktivít študentov a na preškoľovanie učiteľov dejepisu. Táto iniciatíva pobúrila členov Slobodnej historickej spoločnosti. Otvoreným listom oslovili ministerku školstva Oľgu Vasiljevovú, v ktorej žiadali verejné odborné preskúšanie týchto výstav.

A o financovanie výstav sa začalo zaujímať Centrum pre výskum a iniciatívy boja proti korupcii „Transparency International – R“: „Od roku 2013 bolo prostredníctvom systému prezidentských grantov na tvorbu obsahu výstav alokovaných takmer 150 miliónov rubľov, prostredníctvom dotácií z tzv. Ministerstvo kultúry - 50 miliónov rubľov, technická podpora výstavy stáli 160 miliónov a 1,5 miliardy stála výstavba pavilónu vo VDNKh, kde je dnes expozícia trvalo umiestnená (Toto bez účtovníctvo regionálne náklady, ale, Napríklad, výstavby jeden výstava komplexné V Svätý— Petersburg náklady V 1.3 miliardy rubľov — W. S. ). Okrem toho sú výstavy aktívne financované ruským biznisom,“ hovorí Anastasia Ivolga, expertka centra. - Prijaté rozpočtové prostriedky nie sú absolútne konkurencieschopné, to znamená, že v roku 2013 bola pre konkrétnu predstavu konkrétneho človeka vytvorená špecifická sieť organizácií, ktorá mala garantovanú finančnú podporu na niekoľko rokov dopredu. Je dosť ťažké predstaviť si inú podobnú štruktúru, ktorá by si mohla tak ľahko zabezpečiť aktívnu podporu v Moskve aj v regiónoch a za štyri roky voľne prerásť do projektu federálneho rozsahu.

Tichon Shevkunov na prezentácii knihy Unholy Saints na 24. moskovskom medzinárodnom knižnom veľtrhu na All-Russian Exhibition Center. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Muž v ulite

Od roku 2000, keď na návrh samotného Ševkunova jeden z novinárov uviedol, že otec Tikhon bol Putinovým spovedníkom, hneď ako ho nenazvali „lubjanským archimandritom“, „spovedníkom Jeho Veličenstva“, „spovedníkom z Lubjanky“. “. Je pravda, že on sám sa neponáhľal vyvrátiť svoju blízkosť k hlave štátu, pričom získal určité dividendy zo statusu „spovedníka“. Jeho kniha „Unholy Saints“ má za sebou už 14 vydaní a vychádza v miliónových nákladoch, preložená do niekoľkých jazykov. V rozhovore pre RBC Shevkunov povedal, že predajom kníh zarobil asi 370 miliónov rubľov a investoval ich do výstavby chrámu. Film „The Byzantine Lesson“, ktorý nakrútil v roku 2008, upevnil jeho imidž anti-západného a tmárskeho. Sergej Pugačev tvrdí, že Shevkunov sa teraz bojí svojho vlastného tieňa:

"Pred niekoľkými rokmi prišiel za mnou do Londýna a prosil ma: "Poďme do lesa, inak ma všade počúvajú západné služby." Bol zvyknutý počúvať FSB. Jeho protizápadná myšlienka sa však dostala do novej fázy. Opakoval: "Západniari chcú zničiť našu krajinu." Akýsi prúd vedomia. Vo všeobecnosti vyzerá ako Igor Sechin. Iba v sutane. Ministri sedia v jeho čakárni celé hodiny. Kúpa sa v ňom a veľmi sa bojí, že ho stratí. Ak sa mu niečo alebo niekto nepáči, môže byť veľmi tvrdý."

Novinár a vydavateľ Sergej Chapnin nazýva Tikhon Shevkunov hlavným tlmočníkom ruská história pre moc. „Hovorí prezidentovi, v akej skvelej krajine vládne. Počnúc filmom o Byzancii vytvára novú „autorskú“ mytológiu pomocou moderného politického jazyka, ktorý je celkom zrozumiteľný pre tých, ktorí sedia v Kremli, tvrdí Chapnin. - Vo filme "The Byzantine Lesson" vysvetľoval figurínam históriu pádu Byzancie a zákernú úlohu Západu. A čoskoro sa rozhodol, že tým našiel kľúč k histórii Ruska. Na rozdiel od mnohých biskupov ho toto všetko zaujíma. Niekedy hovorí rozumné veci, ale keď počúvate, ako sú umiestnené akcenty, stáva sa to desivé - túžba hľadať nepriateľov biskupa Tikhona neopúšťa.

Nikolaj Mitrochin, historik a výskumník ruskej pravoslávnej cirkvi, vysvetľuje, prečo nebol Ševkunov tak dlho vysvätený za biskupa: „Je biskupom pre vzťahy s FSB, myslím, že bol akoby predstaviteľom FSB. v Cirkvi. A práve z tohto dôvodu sa nestal biskupom, hoci si to podľa formálnych ukazovateľov zaslúžil už pred 15 rokmi. A teraz je to ťažké. Cirkevní ľudia nemajú veľmi radi ľudí z FSB, najmä nepresadzujú také ambiciózne postavy.

Celý jeho životopis v najnovšom období poukazuje na jeho jasné prepojenia s FSB. Má dosť vážne peniaze, dobré spojenie s FSB. Ulica, kde sa nachádza Sretenský kláštor, táto ulica je po dohode s FSB jeho ulicou. Zničil francúzsku školu, ktorá stála na území kláštora, postavil svoj obrovský chrám. Je jasné, že s príjmom z vydavateľstva to neurobil. Dostal nejaké peniaze."

„Ľudia z FSB majú radi vlastného kňaza, ktorý navyše trčí 25 rokov na tom istom mieste,“ hovorí Mitrochin. - Kŕmia ho, ako vedia, poskytujú mu pomoc a služby. Ideovo sa silne zhoduje s nimi, s ich ideologickým videním sveta a so všetkým ostatným. Recenzoval som film "The Byzantine Lesson". Ide o ideálne podanie učebníc, podľa ktorých sa študuje na Akadémii FSB, len v historickej analógii: sprisahanie, nezmieriteľný nepriateľ, tlak na úrady a štát cez vnútorné skupiny. Logika učebnice inštitútu KGB. Čítal som, čo napísali o sovietskej histórii.

Šéfredaktor portálu Credo.ru Alexander Soldatov sa domnieva, že patriarcha Kirill nechcel vysvätiť Shevkunova za biskupa kvôli žiarlivosti: prezidentská administratíva presadila jeho vysvätenie, “je si istý.

„Podľa charty Moskovského patriarchátu musí mať kandidát na patriarchu skúsenosti s riadením diecéz. Ševkunov takéto skúsenosti nemá a biskupské kreslo mu ešte nebolo zverené. V prípade potreby sa však charta prepíše, “pokračuje Soldatov.

Priateľ Ševkunovovej mladosti, spisovateľ Andrej Dmitriev rozdeľuje svojich priateľov a známych na „ľudí škrupiny“ a „ľudí z hrebeňa“.

"Neznamená to, že muž s chrbticou je silný, chrbtica môže byť slabá," vysvetľuje svoju teóriu Dmitriev. - Neznamená to, že škrupina chráni, škrupina môže byť krehká. Majakovskij bol muž škrupiny, pretože nedokázal žiť sám. Toto je buď strana, alebo rodina Brikových, alebo niekto iný.

Shevkunov je jedným z najjasnejších ľudí tej doby, nemôže žiť bez škrupiny, vždy túto škrupinu hľadal. Ale škrupina je vplyvná a duchovná.“

„Ševkunov symbolizuje konzervatívne krídlo v ruskej pravoslávnej cirkvi,“ hovorí jeden z kňazov pod podmienkou anonymity. Je pragmatický a romantický zároveň. Jeho hlavnou myšlienkou je Rusko - Ortodoxná krajina, a cirkevní čekisti sú tí správni čekisti. Naozaj miluje Cirkev viac ako Krista a je nebezpečné, ak sa ideológia a viera v určitom bode spoja a viera sa zredukuje na ideológiu.“

A predsa, ako sa priateľstvo s čekistami a velebenie Nových mučeníkov zmestí do jednej hlavy?

Otec Iosif Kiperman, ktorý sa koncom 80. rokov stretol s novicom Goshom Shevkunovom v kláštore Pskov-Caves, ponúka svoje vysvetlenie: „Od samého začiatku plánovali čekisti postaviť Sovietsky kostol takže farníci boli jednoducho sovietski ľudia. Chceli odísť vzhľad cirkvi, ale zmeň všetko vo vnútri. Tikhon je jedným z tých sovietskych ľudí. Najviac posledný nápad diabol: všetko zmiešajte, aby boli spolu Ivan Hrozný aj svätý metropolita Filip. Boli tam noví mučeníci aj ich mučitelia, ktorí sa zrazu ukázali ako dobrí, pretože politické pravoslávie vníma Ivana Hrozného aj Rasputina ako svätých a Stalina ako verné dieťa Cirkvi. Toto miešanie je diablovým posledným know-how.“

Archimandrite Tikhon, známy ako Georgy Alexandrovič Shevkunov, sa narodil v roku 1958. Absolvoval katedru scenáristiky na All-Union Institute of Cinematography. Čoskoro po absolvovaní VGIK odišiel do kláštora Pskov-Jaskyne, kde bol deväť rokov novicom, a potom zložil mníšske sľuby. Vrátil sa do Moskvy, pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu.

Pred desiatimi rokmi sa Ševkunov prvýkrát objavil v tlači ako jeden z ideológov fundamentalistického smerovania Ruskej pravoslávnej cirkvi, keď publikoval článok „Cirkev a štát“, v ktorom otvorene vyjadril svoj postoj k demokracii. „Demokratický štát,“ cituje P. Lapse Vireau otca Tikhona, „sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do praxe prastarý princíp „rozdeľuj a panuj“. Toto vyhlásenie je dôležité, pretože ruské médiá pátra Tichona označujú za spovedníka prezidenta Putina, teda človeka, ktorý ovplyvňuje svetonázor vodcu štátu.

V cirkevných kruhoch sa o Tichonovi hovorí ako o známom intrigánovi a karieristovi. Certifikovaný scenárista urobil prvý krok vo svojej skvelej cirkevnej kariére krátko po svojom návrate do Moskvy z kláštora v Pskovských jaskyniach v roku 1991. Potom inicioval škandál okolo požiaru v kláštore Donskoy, kde žil. Podľa vyšetrovateľov sa vinníkom požiaru stal opitý kláštorný strážca, ktorý zaspal so zapálenou cigaretou. Shevkunov tiež obvinil agentov západných spravodajských služieb, ktorí k nám boli vyslaní pod zámienkou veriacich Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí, zo „zlovoľného podpaľačstva“. (Mimochodom, teraz „cudzinci“ napriek dlhoročnému škandálu podporujú otca Tichona. Podľa klebiet ho vidia ako hlavného kandidáta na post budúceho patriarchu celej Rusi.) Hovoria, že osvedčený Scenárista sám nie je proti tomu, aby bral najvyššie cirkevná pošta Rusko.

Existujú informácie o spojení otca Tikhona s KGB. Možno mu neskôr tieto spojenia pomohli lepšie spoznať Vladimíra Putina. Jedným z farníkov Sretenského kláštora je blízky priateľ otca Tikhona, generálporučík Nikolaj Leonov. V rokoch 1958 až 1991 slúžil v KGB. V 60-70 rokoch pracoval na prvom hlavnom riaditeľstve (PGU) KGB ZSSR, bol zástupcom vedúceho oddelenia. (Putin slúžil v 70. rokoch aj v PSU.) Tichon (Ševkunov) a Nikolaj Leonov sú členmi redakčnej rady časopisu Ruský dom, ktorý vychádza na báze vydavateľstva Sretenského kláštora. Leonov je politickým komentátorom programu s rovnakým názvom, ktorý sa vysiela na kanáli Muscovy, a Shevkunov je tiež spovedníkom oboch projektov - časopisu a televíznej relácie. Medzi častých hostí Domu Ruska patria predstavitelia Ruskej národnej jednoty (RNU) a Čiernej stovky.

Otec Tikhon je známy aj vďaka globálnejším projektom. Bol jedným z aktivistov hnutia za kanonizáciu kráľovskej rodiny. Na čele " križiacka výprava"proti turné kúzelníka Davida Copperfielda v Rusku, informujúceho stádo, že "kúzelnícke triky tohto vulgárneho amerického Wolanda" robia publikum "závislým od najtemnejších a najničivejších síl." A jeho najznámejším projektom je boj proti „satanským“ čiarovým kódom a individuálnym číslam daňových poplatníkov (DIČ). V čiarových kódoch a TIN je podľa otca Tikhona zamaskované „číslo šelmy“ - 666. Univerzálny účtovný systém navyše podriaďuje pravoslávne úplná kontrola zo svetského, protiortodoxného, ​​z pohľadu Tichona, štátu. Jeho článok „Schengenská zóna“, venovaný tomuto „ globálny problém“, bol uverejnený v novinách RNE „Russian Order“. Napriek tomu, že páter Tikhon popiera svoje spojenie s ruskými nacistami, ich názory sú si veľmi, veľmi blízke.

Tu sú úvahy svätého otca o cenzúre. „Cenzúra je normálny nástroj v normálnej spoločnosti, ktorý by mal odrezať všetko extrémne. Osobne som, samozrejme, za ňu – ako v náboženskej, tak aj v sekulárnej oblasti. Čo sa týka štátnej cenzúry, skôr či neskôr spoločnosť príde k triezvemu pochopeniu potreby tejto inštitúcie. Pripomeňme si, ako Alexander Sergejevič Puškin v mladosti nadával cenzúre a nerýmoval sa slovom „blázon“. A neskôr sa zasadzoval za cenzúru. Posledná Tikhonova fráza však zmiatla výskumníkov A.S. Puškin. Nuž, toto nepísal Puškin!

Tichon bol jedným z prvých, kto zablahoželal Putinovi k jeho „vstupu“ a potom sa verejne tešil z včasného odchodu Jeľcina a odsúdil „éru jeľcinizmu“.

Otec Tikhon skrýva históriu svojho známosti s Putinom. Ale všemožne propaguje svoju blízkosť k prvej osobe. V cirkevných kruhoch sa hovorí, že povesť o tom, že Tikhon je prezidentovým spovedníkom, začal sám Tichon. Samotný certifikovaný scenárista túto fámu nepotvrdzuje, ale ani nevyvracia - flirtuje: „Čo sa zo mňa snažíš urobiť nejakého Richelieua? Novinári z moskovských publikácií však zo slov Tichona s istotou napísali, že „Vladimir Putin sa mu neustále priznáva. Je to on, kto poučuje prezidenta o duchovnom živote.“

V každom prípade certifikovaný scenárista Tikhon aktívne využíva svoju skutočnú (či imaginárnu) blízkosť k prezidentovi. Ako sa hovorí, teraz sa ho bojí aj samotný patriarcha.