Nikolaj Alexandrovič Morozov sa narodil 25. júna 1854 na panstve Borok v provincii Jaroslavľ. Jeho matka bola poddaná sedliacka A. V. Morozová; otec - mladý bohatý statkár Shchepochkin, ktorý sa zamiloval do svojho nevoľníka, dal jej slobodu a oženil sa s ňou. Syn z tohto manželstva (cirkvou nezasväteného) dostal priezvisko po matke.

Nikolaj Morozov bol vychovaný v dome svojho otca, od detstva sa vyznačoval veľkou zvedavosťou a osobitnou záľubou v prírodných vedách: zbieral herbáre a zbierky minerálov, čítal knihy z domácej knižnice, v noci vyliezal na strechu domu a hodiny študoval hviezdnu oblohu. Morozovov pobyt na moskovskom klasickom gymnáziu, kam nastúpil v roku 1869, bol krátkodobý. vzadu Aktívna účasť pri organizovaní „tajného spolku prírodovedcov gymnazistov“ a vydávaní ručne písaného ilegálneho gymnaziálneho časopisu, v ktorom spolu s vedecké články boli umiestnené aj poznámky na politické témy, Morozov bol vylúčený zo 6. ročníka.

Začiatkom 70. rokov 19. storočia sa Morozov stretol s významnými revolučnými populistami S. M. Kravčinským, D. A. Klementom a ďalšími a čoskoro sa zapojil do propagácie oslobodzovacích myšlienok medzi roľníkmi. V tomto diele, maskujúc sa a predstierajúc, že ​​je kováč alebo obuvník, trávi Morozov leto 1874 presúvaním sa z dediny do dediny, rozprávaním sa s roľníkmi, čítaním a distribúciou zakázanej literatúry medzi nimi. Keď sa medzi populistami začalo masové zatýkanie, Morozov sa vrátil do Moskvy, kde ho prenasledovala polícia.

Čoskoro, v tom istom roku 1874, bol nútený odísť do zahraničia. V Ženeve Morozov nadväzuje kontakty s ruskými emigrantmi, stáva sa redaktorom Bakuninovho časopisu Rabotnik a prispieva do londýnskych novín Vperjod!, ktoré vydáva P. L. Lavrov. Tu bol prijatý za člena Internacionály. V roku 1875 sa pokúša ilegálne vrátiť do Ruska, no žandári ho zadržia na hraniciach, ako jedného z „najnebezpečnejších ruských sprisahancov“. (Podľa tejto definície sa Morozovovo meno objavuje na zozname osôb, ktoré vláda tajne poslala všetkým policajným inštitúciám impéria na vylepšené pátranie a prevoz do väzenia.)

V rokoch 1875 až 1878 strávil Morozov v petrohradskom dome predbežného zadržania. Nadarmo nestrácal čas a snažil sa podľa možnosti študovať matematiku, fyziku, astronómiu, študoval vo väzení cudzie jazyky, pripravujúci sa na činnosť profesionálneho revolucionára. Práve tam vznikli jeho prvé básne. Počas väznenia bol Morozov postavený pred súd v „procese 193-tych rokov“, ktorý trval takmer tri mesiace. V dôsledku toho bol opäť odsúdený na väzenie, ale bol mu započítaný trojročný pobyt vo väzení.

Po odchode z väzenia sa Morozov, ktorý sa dozvedel, že rozsudok proti nemu podlieha preskúmaniu ako „príliš mierny“, okamžite skrýva. V tom čase sa pripojil k organizácii revolučných populistov „Krajina a sloboda“, kde sa čoskoro stal jednou z vedúcich osobností. Spolu s G. V. Plechanovom rediguje časopis „Land and Freedom“. Vzhľadom na vznikajúce nezhody s Plechanovom, ktorý popieral individuálny teror ako metódu politického boja, Morozov vytvoril špeciálny orgán – „Zoznam krajiny a slobody“ venovaný propagande teroru, a napokon sa v roku 1879 stal súčasťou teroristická skupina s mottom "Sloboda alebo smrť", tajne vznikla vo vnútri "Zeme a slobody". Po definitívnom rozchode „Zem a vlny“ bol Morozov členom výkonného výboru „Narodnaja Volja“ (boli v ňom aj A. I. Željabov, S. L. Perovskaja, A. D. Michajlov, V. N. Figner a ďalší) a redaktorom jej tlačového orgánu.

Jeden za druhým nasledujú pokusy o atentát na Alexandra II., na príprave ktorých sa Morozov aktívne podieľa. V roku 1880 musel opäť emigrovať do zahraničia. Počas svojej cesty do Londýna sa stretáva a rozpráva s K. Marxom.

Informovaný listom Sophie Perovskej o potrebe návratu do svojej vlasti, Morozov v roku 1881 urobí druhý pokus o prekročenie ruských hraníc a opäť padne do rúk žandárov. V roku 1882 bol Morozov podľa „súdu s 20“ odsúdený na doživotie, ktoré si najskôr odpykal v Alekseevskej raveline. Pevnosť Petra a Pavla(4 roky) a potom od roku 1834 v pevnosti Shlisselburg (21 rokov). Na základe amnestie bol prepustený až na jeseň 1905, po 25 rokoch samotky.

Morozov venoval všetky roky svojho pobytu v pevnosti Shlisselburg rozvoju vedecké otázky hlavne v chémii a astronómii. S neskutočným úsilím vôle sa prinútil pracovať, písať, počítať, zostavovať tabuľky. To mu umožnilo hneď po prepustení z väzenia publikovať jednu po druhej svoje diela: „Periodické systémy štruktúry hmoty“ (1907), „D. I. Mendelejev a význam jeho periodického systému pre chémiu budúcnosti“ (1908) . Zároveň počas jeho väznenia vznikla väčšina jeho básní, ktoré uverejnil v knihe „Hviezdne piesne“. Vydanie tejto knihy v roku 1910 viedlo k trestnému stíhaniu a novému ročnému trestu, ktorý si Morozov odpykával v pevnosti Dvina. Morozov využil rok svojho pobytu vo väzení na napísanie svojich spomienok. ("Rozprávky môjho života", zv. 1-4, str., 1916-1918 (vyd. 3. - zv. 1-2, M., 1965).)

Po októbrovej revolúcii sa Morozov úplne venoval vedeckej, pedagogickej a spoločenské aktivity. Bol zvolený za riaditeľa Prírodovedného ústavu pomenovaného po P. F. Lesgaftovi, čestnom členovi Akadémie vied ZSSR.

Peru Morozov vlastní knihy „Revelations in Thunderstorm and Storm“ (1907) a „Christ“ (sedemzväzkové dielo z rokov 1924-1932), v ktorých sa pokúsil podložiť úplne nový koncept založený na astronómii a geofyzikálnych údajoch. svetová história, ktorá nemá vedeckú hodnotu, ale je svojím spôsobom pozoruhodná.

V posledných rokoch Morozov žil vo svojej vlasti, na panstve Borok v Jaroslavli, ktoré mu bolo pridelené na základe osobných pokynov V. I. Lenina.

Morozovove básne zo 70. a 80. rokov 19. storočia boli publikované v zbierkach a periodikách slobodnej ruskej tlače v zahraničí; v zahraničí vyšla aj prvá zbierka básní N. A. Morozova „Básne 1875-1880“ (Ženeva, 1880). Revolučné udalosti roku 1905 a následná Morozova amnestia umožnili vydať prvé právne zbierky jeho básní: "Z múrov zajatia. Shlisselburské motívy" (Rostov na Done, Petrohrad, 1906) a "Hviezda Piesne“ (M., 1910) . Až po októbrovej revolúcii vyšla takmer vyčerpávajúca zbierka Morozovových básnických diel: "Hviezdne piesne. Prvé kompletné vydanie všetkých básní do roku 1919." (Kniha 1-2, Moskva, 1920-1921).

knihy

V dômyselnej knihe ruského vedca, ktorý strávil 27 rokov vo väzení, dostanete odpoveď na otázku: je možné, že starý sen alchymistov o transformovateľnosti jednoduché látky navzájom blízko k realizácii? Táto kniha ukazuje, ako si chémia počas celého dlhého obdobia svojej existencie, s výnimkou dočasného sklamania v 19. storočí, stanovila za svoj konečný cieľ dokázať transformovateľnosť kovov a metaloidov a stanoviť zákonitosti ich prirodzeného vývoja. zo všadeprítomného svetového éteru a zároveň nám dať spôsoby, ako ich napodobňovaním prírody v našich pozemských laboratóriách skutočne premeniť na seba.

Petrohrad, 1909

Stiahnuť ▼ - formát pdf (61,89 Mb.)

Spomienky Nikolaja Alexandroviča Morozova - čestného akademika, vynikajúceho vedca v oblasti prírodných vied, najstaršieho revolucionára, pokrývajúceho jeho detstvo, revolučné aktivity, 25 rokov väzenia v pevnosti Shlisselburg a určité obdobie po jeho prepustení. Okrem toho publikácia obsahuje niektoré jeho listy. Morozovove memoáre majú charakter umeleckého príbehu. L.N. Tolstoy vysoko ocenil ich umeleckú stránku.

Stiahnuť ▼ - prvý zväzok vo formáte PDF (15,31 Mb.)
Stiahnuť ▼ - druhý zväzok vo formáte PDF (22,78 Mb.)

Dielo „Periodické systémy štruktúry hmoty“ napísal počas výkonu trestu v pevnosti Shlisselburg za účasť na revolučných aktivitách. Morozov vo svojej knihe rozvíja myšlienku komplexnej štruktúry atómov a to zdôvodňuje podstatu periodický zákon chemické prvky. Obhajuje teoretickú možnosť rozkladu atómu, ktorá sa v tom čase väčšine fyzikov a chemikov zdala nepresvedčivá, od r. pre toto tvrdenie ešte neexistoval dostatočný experimentálny dôkaz. N.A. Morozov tiež vyjadruje myšlienku, že hlavnou úlohou chémie budúcnosti bude syntéza prvkov. Rozvíjajúc myšlienku J. Dumasa, N. A. Morozov navrhol periodický systém uhľovodíkov - "uhľovodíkov", analogicky s periodickou tabuľkou - "v poradí zvyšovania hmotnosti podielu" a vytvoril tabuľky odrážajúce periodickú závislosť množstva vlastnosti alifatických a cyklických radikálov na molekulovú hmotnosť. N.A. Morozov navrhol, že medzi atómami by mali existovať chemicky neutrálne prvky. Počet atómových hmotností prvkov nulovej a prvej skupiny vypočítaných N.A. Morozovom sa zhodoval s atómovými hmotnosťami zodpovedajúcich izotopov, ktoré boli určené o mnoho rokov neskôr. Hlboká analýza vlastností prvkov nultej a ôsmej skupiny periodického systému Mendelejeva viedla N.A. Morozova k myšlienke potreby spojiť ich do jedného nulového typu, čo bolo odôvodnené aj nasledujúcimi prácami. "Tak, - napísal slávny chemik profesor L.A. Chugaev, - N.A. Morozov mohol predpovedať existenciu nultej skupiny 10 rokov predtým, ako bola skutočne objavená. Žiaľ, kvôli okolnostiam, ktoré nemohol ovplyvniť, táto predpoveď nemohla byť vtedy zverejnená a sa objavil v tlači oveľa neskôr. Zarážajúca a nespochybniteľná je skutočnosť, že pred viac ako 100 rokmi N.A. Morozov odvážne a s istotou prijal hľadisko komplexnej štruktúry atómov, konvertibilitu prvkov, umožňujúcu možnosť umelej výroby rádioaktívnych prvkov, uznávajúc mimoriadne zásoby vnútroatómová energia. Podľa akademika I. V. Kurchatova „moderná fyzika plne potvrdila tvrdenie o komplexnej štruktúre atómov a vzájomnej premeniteľnosti všetkých chemických prvkov, ktoré v tom čase analyzoval N. A. Morozov v monografii „Periodické systémy štruktúry hmoty“.

Vzhľadom na chladné počasie a náročné poveternostné podmienky, Osobitná pozornosť musíte venovať pozornosť pravidlám správania v chladnom počasí.

Pri silných mrazoch môže dôjsť k podchladeniu - výraznému zníženiu vnútornej telesnej teploty. Lekári odporúčajú deťom, starým rodičom, ľuďom užívajúcim antidepresíva, tabletky na „tlak“, ale aj rybárom a poľovníkom, aby zostali v mrazivých dňoch doma. A pre tých, ktorí ešte musia pracovať, si treba zapamätať 6 základných pravidiel správania sa v silnom mraze. V opačnom prípade môžete dostať omrzliny a podchladenie. Mimochodom, prvé príznaky sú zimnica, časté močenie. V takýchto prípadoch je naliehavé vrátiť sa do teplej miestnosti. Stredná hypotermia je charakterizovaná neschopnosťou koncentrácie, neobratnosťou pohybov a negatívnym postojom k ostatným. V tomto prípade sa môžete zachrániť horúcim čajom a jedlom. Pri hlbokom podchladení človek stráca vedomie, v tomto prípade naliehavo zavolajte sanitku, nemôžete to zvládnuť sami.

1. Jedzte veľa a horúce! Počas chladu dá telo všetku svoju silu zahriatiu. A kde ho zoženiem, ak človek málo jedáva alebo drží diétu. Preto je najlepšie sa ráno poriadne naraňajkovať a ísť do práce. A ak viete, že nebudete môcť obedovať, vezmite si jedlo so sebou. A teplý čaj v termoske. Jedzte často, 5-6 krát denne (netreba sa prejedať), - hlad sťažuje odolávanie chladu. Jedlo musí byť horúce. Preto počas dňa žiadny kefír ani sendviče – lepší je tanier pariaceho sa boršču alebo lahodná kotleta.

2. Pite veľa horúceho čaju alebo kávy, prinajhoršom. Koniec koncov, strata tekutín v dôsledku potenia môže viesť k výraznému podchladeniu tela. Pred odchodom von určite vypite viac, 2-3 šálky horúceho čaju.

3. Nebaľte sa, aby ste sa nespotili. Oblečenie by malo byť ľahké, vrstvené a vždy vyrobené z prírodných tkanín. Pred odchodom von si oblečte na nahé telo nie superteplý sveter, ale bavlnené tričko alebo tričko, košeľu, sveter a ľahkú nepremokavú bundu. Tak sa objavia vzduchové medzery, ktoré vám umožnia udržať teplo po dlhú dobu. A nezabudni na hlavu - na ňu pripadá až 1/3 straty vnútorného tepla, miláčik. Takže si pripravte čiapku a šál. Ani sa nepokúšajte ísť von bez nich. Aby ste mali ruky v teple, noste rukavice, nie rukavice. Zabudnite na tesné pančuchové nohavice, odrezané opasky, príliš obtiahnuté džínsy a čokoľvek iné, čo môže zastaviť krvný obeh. Na nohách - voľné topánky a vlnené ponožky.

Ak ste vonku: nestojte na jednom mieste, hýbte sa. Nasaďte si klobúk (pri nezakrytej hlave sa stratí 30% tepla). Ukryte sa pred vetrom. Na vykurovanie používajte najbližšie priestory: obchody, vchody obytných budov atď. Zdieľajte svoju polohu s blízkymi a záchrannými službami.

Keď omrzliny nie sú možné:

Rýchlo zahriate omrznuté miesta (prekrytie s vyhrievacími podložkami, horúce sprchy, teplé kúpele, intenzívne trenie, zahrievanie na otvorenom ohni atď.);

Omrznuté miesta potierajte snehom, kvôli možnosti poškodenia povrchu pokožky malými ľadovými kryhami a infekciou;

Na zahriatie použite alkohol (spôsobí najprv expanziu a potom prudké zúženie). cievy a zhoršenie dodávky kyslíka do postihnutých oblastí);

Omrznuté časti tela potierajte tukom, pretože to narúša dýchanie pokožky a zabraňuje odstraňovaniu produktov rozpadu postihnutých tkanív z pórov.

Pri omrzlinách (pálenie, brnenie, znecitlivenie) si omrznuté miesto jemne potierajte rukou alebo vlneným šálom. Odstráňte rukavice alebo topánky, zahrejte si ruky dýchaním a ľahkou masážou a trieť si nohy zhora nadol.

So silnými omrzlinami (strata citlivosti, bolesť, bledosť a studená pokožka) zabaľte postihnuté miesto teplým oblečením alebo, ak je to možné, niekoľkými vrstvami vaty, gázy, polyetylénu a snažte sa čo najskôr dostať do teplej miestnosti. Okamžite zavolajte lekára alebo s pomocou suseda. Neodstraňujte obväz, inak v dôsledku teplotného rozdielu dôjde k narušeniu normálneho krvného obehu v tkanivách.

Pite akýkoľvek horúci nápoj (sladký čaj, káva, mlieko), vezmite si tabletu aspirínu a analgínu, ako aj 2 tablety no-shpa, 15-20 kvapiek corvalolu alebo valocordinu, dajte si tabletu validolu alebo nitroglycerínu pod jazyk a počkajte lekár.

Shlisselburg, jedna z najznámejších pevností v Leningradskej oblasti, sa už čoskoro môže stať nielen pútnickým miestom turistov milujúcich históriu, ale aj bádateľov, ktorí chcú spoznať tajomstvo večnej mladosti. Dôvodom bola senzačná kniha Andreja Sinelnikova „Tajomstvá petrohradských pevností. Shlisselburg pentagram.

Autor v ňom so všetkou vážnosťou tvrdí, že väzni „ruskej Bastily“ nevlastnili ani viac, ani menej ako tajomstvo večnej mladosti a tiež sa vďaka informáciám, ktoré zbierali z tajných zvitkov, mohli pohybovať v čase a priestor. Autor senzačnej knihy, spisovateľ, historik Andrey Sinelnikov priamo súhlasil s tým, že povie, aké tajomstvá pevnosť Shlisselburg v skutočnosti skrýva a skrýva.

D.S.: Andrey, povedz mi Existuje naozaj tajomstvo večnej mladosti?

A.S.: Samozrejme. Vychádzajúc zo základných princípov alchýmie, tajomstvo večnej mladosti, ako aj schopnosť premeniť olovo na zlato, sú prechodnými výsledkami na ceste k získaniu kameň mudrcov. Takéto výsledky, ako viete, dosiahli Cagliostro, gróf Saint Germain, Ahasver - večný Žid. Áno, a slávny Faust ako prvý objavil toto tajomstvo – elixír večnej mladosti na ceste za poznaním pravdy, získanie kameňa mudrcov.

D.S.: Ale to sú len legendy ...

A.S.: Áno, ale vážne, teraz je celkom jasné, že smrť človeka nastáva tak skoro kvôli chorobám a starnutiu tela. Ale pri odstraňovaní negatívnych faktorov ovplyvňuje ľudské telo, každý z nás môže žiť večne alebo aspoň dostatočne dlho. okrem toho Einsteinova teória relativity predpokladá, že ak sa človek nasťahuje opačná strana v pomere k dobe chodu sa spomaľuje aj proces starnutia organizmu. Ak predpokladáme, že by sme mohli cestovať v čase, potom pohyb v opačnom vektore k lineárnemu rozloženiu času proti času by znamenal vážne omladenie tela. Nie omladenie v zmysle návratu do detstva, ale omladenie v zmysle návratu starnutia buniek. Tajomstvo večnej mladosti teda teoreticky existuje.

D.S.: Čo má však pevnosť Shlisselburg a jej väzni spoločné s touto teóriou?

A.S.: V histórii „Ruskej Bastily“, ako bola pevnosť nazývaná za starých čias a v histórii jej väzňov, je veľa tajomstiev. Bolo to skutočne najstrašnejšie väzenie Ruskej ríše. Nepodarilo sa z nej utiecť ani raz. V ňom boli väznení najznámejší „nepriatelia ríše“. Zvyčajne politické. Keďže sa nachádzal na ostrove Orekhovy, na sútoku rieky Nevy do jazera Ladoga, klíma tam bola najnechutnejšia. Taká zmes vlhka a chladu. Povedal by som, že výlučne tuberkulózne a reumatické podnebie. Hlavnou záhadou, ktorá nás zavolala do Shlisselburgu, je teda to, že takmer všetci väzni tohto väzenia, ak ich nezkosila násilná smrť, žili takmer storočie.

D.S.: Ako by sa to mohlo stať, pretože väznice cárskej ríše vôbec neboli letoviskom?

A.S.: Presvedčte sa sami. Najlegendárnejším z nich a najznámejším je Valerian Lukashinsky. Takzvaný shlisselburský opát Faria. V roku 1822 ho ako 36-ročného zatkli pre podozrenie z prípravy poľského povstania. Skončil v pevnosti za Mikuláša Prvého a zomrel v roku 1868 vo veku 82 rokov, po 37 rokoch strávených na samotke v zverinci - najstrašnejších kazematách Shlisselburgu. Ľudový dobrovoľník Michail Frolenko skončil v kazematách v roku 1884 s posledná etapa tuberkulóza a gangréna. V roku 1905 ho oslobodila revolučná smršť. A žil až do roku 1947, keď prežil vojnu a okupáciu a zomrel v Gelendzhiku vo veku 90 rokov. Vo vedľajšej cele sedela jeho spoločníčka z vôle ľudu Vera Fignerová. Priniesli ju ležiacu na nosidlách s plnou dôverou, že viac ako rok nevydrží. Po prepustení sa dožila 90 rokov a zomrela počas vojny, keď v roku 1942 vyhladovala Moskvu. Takýchto prípadov je veľa, možno ich vymenovať dlho, ale pripomeňme si aj autora siedmich zväzkov filozofického diela „Kristus“ Nikolaja Morozova, ktorý strávil 25 rokov v kazematách pevnosti na treste na neurčito. tvrdá práca. Priviezli ho sem z bašty Trubetskoy pevnosti Petro-Palovskaja, pľul krv a mal zapálené lymfatické uzliny, takže veliteľ Petropavlovky nariadil, aby naňho nenasadzovali okovy, ale aby ho ťahali do náručia. O 25 rokov neskôr, oslobodený z pevnosti, sa stal akademikom Akadémie vied ZSSR, urobil veľa objavov neoceniteľných pre vedu, dožil sa 82 rokov vo výbornom zdraví. Kliky robil vo svojom pokročilom veku dokonca 30-krát. Toto sú zázraky, ktoré sa stali v tomto väzení.

D.S.: Píšete, že ste zistili dôvod takého zázračného uzdravenia väzňov zo Shlisselburgu, čo to je?

A.S. Existuje legenda o pevnosti Shlisselburg, že všetci poznali tajomstvo nejakého čarodejníckeho zvitku. Navyše, ak sa ponoríte hlbšie do sveta legiend a mystiky, potom je obrázok nasledujúci. Už som spomínal opáta Fariusa z Ruskej Bastily – Valeriana Lukashinského. Bol to statočný dôstojník, ktorý mal Zlaté zbrane za vojnu v roku 1812. V roku 1822 bol však zatknutý, degradovaný a vyhnaný do pevnosti Zamostye za prípravu poľského povstania. Podľa mojich informácií to nebol obyčajný človek a bol členom viacerých tajných spoločností. Existuje verzia, že dokonca založil poľské slobodomurárstvo a bol Majstrom tajomnej organizácie „Rozptýlená temnota“. A teraz, o niekoľko rokov neskôr, keď bolo poľské povstanie korunované úspechom, prvým bodom na zozname požiadaviek poľského Sejmu bolo prepustenie Lukašinského a až druhým udelenie ústavy Poľsku. Mikuláš Prvý udelil ústavu Poľsku, ale tajne preložil Lukašinského zo Zamostye do Shlisselburgu.

D.S.: Čo má však tento revolučný príbeh spoločné s elixírom večnej mladosti?

A.S.: Najpriamejšie. Hovorí sa, že ešte za čias Bohdana Chmelnického poslal hajtman 30 000 najlepších kozákov na čele s jeho synom Timotejom, aby zaútočili na pevnosť Zamosc. Pretože vedel, že v tajomstve pevnosti sa nachádza čarodejnícky zvitok židovských mudrcov s tajomstvom večnej mladosti. Zamość sa potom postavil. Následne, podľa legendy, práve tento zvitok našiel Valerian Lukashinsky, keď sedel v pevnosti. Potom ho priviedol so sebou do väzenia v Shlisselburgu. A v budúcnosti sa tajomstvo zvitku prenášalo iba cez väzňov.

D.S.: Tvrdíte, že N.A. Morozov, akademik Akadémie vied ZSSR, prežil aj vďaka tomuto tajomstvu, ale ak o tomto tajomstve vedeli aj vedci a pravdepodobne aj tajné služby, prečo ho nedali do služieb spoločnosti, alebo aspoň straníckej elity? ZSSR?

A.S.: Nie nadarmo som hovoril o teórii omladzovania v dôsledku pohybu proti času. Tento tajomný zvitok obsahoval podľa tej istej legendy nie tajomstvo večnej mladosti, ale tajomstvo mechanizmu cestovania v čase. A efekt zotavenia a omladenia je takpovediac vedľajším efektom takýchto výletov. Preto sa „všemocné špeciálne služby“ samozrejme okamžite začali zaujímať o súdruha N.A. Morozov a ... ho pozvali do čela Ústavu času Akadémie vied ZSSR. Ako vieme, akademik Morozov opísal vo svojich dielach šiestu dimenziu, čo je presne to, čo hovorí jednoduchý jazyk, cestovanie v čase. Ostatné je však pre nás nejasné, ako samotná existencia Inštitútu času. Diela N.A. Morozov doslova o stáročia predbehol svoju dobu, takže I.V. Kurchatov o ňom povedal: „moderná fyzika plne potvrdila tvrdenie o komplexnej štruktúre atómov a vzájomnej konvertibilite všetkých chemických prvkov, ktoré v tom čase analyzoval N.A. Morozov v monografii „Periodické systémy štruktúry hmoty“. Sovietska vláda udelil Nikolajovi Alexandrovičovi Morozovovi dva Leninove rády a Rád Červeného praporu práce. Po ňom bola pomenovaná dedina v Leningradskej oblasti, neďaleko pevnosti Shlisselburg. Astronómovia po ňom pomenovali malú planétku asteroidu. "Morozoviya" vstúpil do všetkých katalógov hviezd sveta.

D.S.: Takže možno N.A. Morozov čerpal svoje vedecké teórie zo zdroja, ktorý mu bol odhalený v pevnosti Shlisselburg. Dnes vieme, čo bol tento elixír večný život Alebo mechanizmus cestovania v čase?

A.S.: Žiadna droga ako taká neexistovala. Neexistovali žiadne tabletky, elixíry, kvapky, mastičky a celkovo balzamy. Existovala určitá metóda starostlivosti o seba. Niečo podobné ako šaolinské mystériá, cesta k nirváne. Nepriamymi znakmi sme sa snažili modelovať, ako by to mohlo byť. Ak predpokladáme, že zvitok bol od židovských mudrcov, potom mohol byť napísaný buď v egyptských hieroglyfoch, alebo v vojenskom jazyku. v jazyku Starého zákona. Pamätajte, že v evanjeliu sa hovorí, že Ježiš na kríži kričal aramejčina pretože to bol najstarší jazyk. S najväčšou pravdepodobnosťou bol zvitok napísaný dvoma typmi písma pre väčšie utajenie, to znamená aramejským písmom a hieroglyfmi. Je skutočne známe, že počas prvých piatich rokov svojho pobytu v kazematách sa Morozov naučil egyptské písmo a „mŕtve“ jazyky: aramejčinu, samaritánčinu a asýrčinu. Ale prečo? Lukashinsky, ktorý strávil svoje posledné roky v pevnosti, nebol vo zverinci, ale v tajnom väzení. V malom dome vo vnútornej citadele. Morozov tiež nesedel v novom väzení, v ktorom boli uväznení všetci Narodnaja Volja, ale v trestnej cele, na ktorú sa zmenilo bývalé tajné väzenie. Navyše sedel v trestnej cele s úžasnou vytrvalosťou, akoby konkrétne žiadal o sprísnenie svojej pozície. Obaja boli v cele číslo sedem. Je možné, že Lukašinskij si urobil úkryt vo svojej cele a cez iných väzňov odovzdal jej tajomstvo Morozovovi, pretože sa nemohli nijako stretnúť.

D.S.: Je aspoň približne známe, aký bol algoritmus, ktorým väzni pevnosti dosahovali dlhovekosť?

A.S.: To môžeme len predpokladať. Ako som už povedal, neužívali nejakú drogu, ale aplikovali metódu duchovnej transformácie, ktorá im umožňovala pohybovať sa v šiestich dimenziách, ako o tom písal Morozov vo svojich spisoch. Poznáme štyri rozmery: dĺžka, šírka, výška a čas, čo je čiara – predtým, teraz a potom. Ale väzni zo Shlisselburgu zistili, že aj čas má tri rozmery, teda štvrtý, piaty a šiesty. Preto sa môže pohybovať dopredu a dozadu. Túto tému neskôr rozvinuli Ouspensky, Gurdjieff, Bartini. vedľajší účinok aplikácia techník "cestovania v čase" je omladenie tela. Takto sa dosahuje dlhovekosť. Táto technika nie je nová. Poznali ju egyptskí kňazi, mágovia Bieleho mora, tibetskí lámovia, vrahovia, súfijci. Písali o nej Blavatská, Roerich, Guido von List a mnohí ďalší.

D.S.: Známy ďalší osud väzni zo Shlisselburgu, prečo stále zomreli a nežili večne, majúc tajomstvo večnej mladosti?

A.S.: Samozrejme, ich osud je známy. Niekto zomrel násilnou smrťou. Ako napríklad Ľudmila Volkensteinová, ktorá bola zabitá v roku 1906 vo Vladivostoku počas revolučné udalosti. Iní sa dožili vysokého veku. Možno boli jednoducho unavení z nášho života s jeho večnou rasou, vojnami a strachmi a išli do samotnej šiestej dimenzie, ktorú objavili. Ale toto je len dohad...

Rozhovor s Dmitrijom Sokolovom

VERTOGRAD

AKO BYŤ POČAS mrazov

Určite prídu: veď žijeme na Severe!

Na ruských mrazoch nie je nič nezvyčajné. Veľmi silné mrazy, 30 a viac, sú však zložitá vec. Je ľahšie ich prežiť, ako sa im prispôsobiť.

Takže keď idete von v silnom mraze, môžete si nohy zabaliť novinami - vrstva by mala byť čo najhrubšia, aspoň 2-3 noviny. Noviny, samozrejme, by mali byť suché a meniť ich pri každom prezúvaní.

Tvár a ruky treba natrieť tukovým krémom (v žiadnom prípade nie na vodnej báze!). Vhodná je vazelína, ghee, práve živočíšny tuk, napríklad bravčové. Naneste hrubú vrstvu na tvár, uši a ruky.

Veľa sa hýbte – pomáha pri relatívne miernom mraze. Pri veľmi silnom (mínus 30) nadmernom pohybe vyvoláva iba prenos tepla.

Nezohrievajte sa vodkou. Pri silnom mraze alkohol prispieva k prenosu tepla. Intoxikácia v treskúcom chlade - spoločná príčina smrť z podchladenia.

Päťkrát viac oblečenia neznamená päťkrát teplejšie. Použite vlnu a všetko je len prirodzené. Spodná bielizeň by mala byť suchá, čistá, prirodzená.

Keď prídete do ktorejkoľvek miestnosti, môžete sa rýchlo zahriať držaním rúk pod prúdom horúca voda. Doma - naparovanie nôh v umývadle s horúcou vodou. Je dobré stúpať nohy, pridávať horčičný prášok- 1-2 lyžice. l. na panvici, čo najviac "podľa chuti." A po procedúre nemôžete opláchnuť nohy zo zvyškov horčice.

Topánky musia byť suché. Vo všeobecnosti si počas mrazov dávajte na topánky obzvlášť pozor. Topánky budú stále vlhké kvôli odparovaniu potu a jeho rýchlej kondenzácii. Vysušte svoje topánky kedykoľvek a kdekoľvek. Ale vo všeobecnosti sú ideálne topánky do veľkých mrazov plstené čižmy alebo vysoké kožušinové čižmy.

Zakrývať si ústa vreckovkou či šatkou je zbytočné a dokonca škodlivé: pri výdychu v mraze sa para z úst okamžite zrazí a handru na tvári pokryje za minútu tenká a neviditeľná vrstva ľadu. Dýchanie cez ľadovú handru vám neurobí dobre. Zhlboka dýchajte nosom, najlepšie pomaly. Človek má všetko. Nosová dutina je navrhnutá tak, aby sa vzduch prechádzajúci cez ňu zohrial.

Čisté oblečenie vás zahreje viac ako špinavé oblečenie, najmä ponožky.

Nie je nič lepšie ako vlna a kožušina. Vytiahnite všetky kožušinové veci, ktoré sú v dome, a prekryte ich "naplno". Vlna môže byť narezaná na vložky do topánok. Vložky môžu byť vyrobené aj z kartónu, ale mali by sa meniť čo najčastejšie. Mokré vložky nie sú teplé. Vo všeobecnosti musíte v dome uchovávať kožušinové a vlnené veci rovnakým spôsobom ako súpravu prvej pomoci a hasiaci prístroj. Je tiež lepšie sedieť na kožušinových veciach. Počas mrazov nie je nič lepšie ako rustikálny baranček.

Buďte opatrní s elektrickými spotrebičmi. Počas silných mrazov častejšie vznikajú požiare.

Ak je v miestnosti zima, je vhodnejšie dať do postele vyhrievaciu podložku, ako vykurovať celú miestnosť. Keď si ľahnete do studenej postele, je dôležité ju v prvom momente zahriať. Ak tam nie je vyhrievacia podložka, postačí vám pollitrová plastová fľaša s horúcou vodou pod nohami.

Buďte opatrní na ulici. Okná vodičov sa zahmlievajú, pozornosť klesá – vaša aj vodičov. Cesta je šmykľavá, v silných mrazoch zamŕzajú aj protinámrazové činidlá. Soľ nepomáha. Každá nehoda môže viesť k ťažkým omrzlinám: pred príchodom sanitky môžete zmrznúť.

Ak je veľká zima a mrznete, ale musíte ísť, pohybujte sa v pomlčkách, so zastávkami v obchodoch, kaviarňach, kdekoľvek.

Nenoste pletenú čiapku proti meningitíde, ak chcete prežiť v mínus tridsiatich. Alebo si nasaďte dva klobúky, alebo lepšie, klobúk s klapkami na uši.

Pred odchodom do chladu zjedzte bravčovú masť (odskúšané skúsenosťami, pomáha!).

Nepite horúci čaj hneď, ako prídete z prechladnutia.

Po opustení teplej miestnosti nedýchajte ústami: sklovina praská (žiaľ, overené aj skúsenosťami).

30-stupňový mráz nie je čas obliekať sa do módy. Oblečte sa teplo, bez ohľadu na vzhľad.

Dávajte pozor na svoje uši, prsty na rukách a nohách, nos.

Neprechádzajte okolo mrazivých ľudí. Zavolaním záchranky a poskytnutím prvej pomoci môžete zachrániť život.

Pre deti je lepšie nechodiť samé.

pozor túlavé psy najmä v kŕdli.

Unavený a hladný človek ľahšie zamrzne.

Spite len v teple, inak prechladnete.

Neužívajte „pre každý prípad“ tabletky na prechladnutie, najmä paracetamol.

Upozorňujeme, že počas mrazov sa zariadenia a rôzne materiály môžu správať inak ako pri bežných teplotách.

Ako izolovať dom počas silných mrazov

V skutočnosti je lepšie to urobiť pred mrazom, vo fáze bytovej výstavby. Tepelná izolácia stien domu v strednom Rusku by mala zodpovedať asi jednému metru muriva. Okná musia mať trojité zasklenie. Nie je potrebné šetriť na izolácii: všetky vaše výdavky sa oplatia. Byt, ak máte tenké steny, je tiež lepšie izolovať vopred, počas opravy.

Esej o živote a diele N.A. Morozova „Sedel som vo vesmíre ...“, ktorú napísala Yu.I. Chubukova, kandidátka historických vied, bola uverejnená v č. „Prečo, keď som sa najprv stal revolucionárom, N.A. Morozov sa stal vedcom v cárskom väzení? - autor kladie otázku a potom postupne uvádza chronológiu života veľkého vedca v kapitolách „Od detstva sníval o tom, že sa stane vedcom“, „Morozov nestrieľal na Alexandra II.“, „Listy z pevnosti Shlisselburg “, „Osud vedeckých prác N.A. Morozova“, „Borok“.

Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, pokúsime sa stručne opísať životná cesta veľký ruský vedec-encyklopedista, ktorého prvé a posledné stránky osudu sú spojené s Jaroslavľskou oblasťou. Zároveň doplníme jeho životopis o informácie, ktoré v eseji Yu.I. Chubukovej nie sú.

N.A. Morozov (8.07.1854 – 30.07.1946) sa narodil v panstve Borok v okrese Mologsky v provincii Jaroslavľ, ktorý patril k starobylej šľachtickej rodine Shchepochkins. Existuje predpoklad (Yu.I. Chubukova to neuvádza, ale je to uvedené v prácach A.T. Fomenka a G.V. Nosovského, o ktorých bude reč nižšie), prastarý otec N.A. Morozov bol príbuzný Petrovi I. toto vysoké príbuzenstvo nezabránilo otcovi budúceho vedca, Petrovi Alekseevičovi Ščepočkinovi, bez toho, aby upevnil manželstvo v kostole, aby sa oženil s nevolníkom z jeho novgorodského majetku, Annou Vasilievnou Plaksinou. Keď jej dal slobodu, pod menom „Morozova“ ju pripísal buržoázii mesta Mologa. Podľa dokumentu N.A. Morozov, ktorý dostal priezvisko svojej matky a patronymické - krstný otec, majiteľ pôdy Mologa A.I. Radozhitsky.

Pri jednom zo svojich výročí, oslavovanom v Borke, Morozov priviedol hostí na miesto svojho narodenia a povedal: „Tu boli kúpele a tieto lipy boli na mieste rybníkov. Moja matka ma porodila v kúpeľnom dome. Bol s ňou nielen lekár, ale aj jednoduchá dedinská pôrodná asistentka. Zvládla sa, tu v jazierku a umyla ma... A teraz nič nevyšlo horšie ako ostatné.

Príbeh vyzerá zábavne, ale vyvoláva pochybnosti o jeho pravosti - všetko naznačuje, že Morozovov otec skutočne miloval svoju vyvolenú, veľa sa venoval jej výchove, čo výrazne uľahčila prítomnosť bohatej knižnice v panstve. „Od mladosti som mal tiež veľmi rád vedu,“ napísal N.A. Morozov v roku 1926 vo svojej autobiografii. "Keď som v otcovej knižnici našiel dva kurzy astronómie, začal som sa o túto tému veľmi zaujímať a prečítal som si obe knihy, hoci som nerozumel ich matematickej časti."

V roku 1869 vstúpil na Moskovské klasické gymnázium a zároveň sa stal dobrovoľníkom na Moskovskej univerzite.

Dá sa predpokladať, že „ilegálny“ pôvod a knihy o astronómii čítané v detstve určovali tak Morozovovo demokratické presvedčenie, ako aj jeho vedecké záujmy.

Pre rovnaké demokratické presvedčenie bol po piatich rokoch vylúčený z moskovského klasického gymnázia bez práva vstúpiť do vysokých škôl v Rusku. O tom, ako si predstavoval svoju budúcnosť, vo svojej autobiografii napísal: „Celý čas som sníval o tom, že sa stanem buď lekárom, alebo vedeckým pracovníkom, ktorý otvára nové obzory vo vede, alebo veľkým cestovateľom, ktorý s nebezpečenstvom pre svoj život skúma vtedajšie neznámych krajín strednej Afriky, vnútrozemskej Austrálie, Tibetu a polárnych krajín a vážne som sa pripravoval na posledný zámer, znovu som si prečítal všetky cesty, ktoré sa mi dostali pod ruku.

Možno, že samotné cárske úrady tým, že odoprú Morozovovi právo pokračovať a zlepšovať sa vo vzdelávaní, ho posunuli na dráhu revolucionára. Tak sa stal členom Čajkovského krúžku, stretol významného revolucionára a spisovateľa S.M.

„Nie je dobré zomrieť za pravdu a spravodlivosť?... Je možné venovať sa vede v okolitých podmienkach bez toho, aby sme sa stali človekom, bezcitnou dušou? Koniec koncov, príroda nebude chcieť odhaliť svoje tajomstvá bezcitnému človeku, “vysvetlil svoj odchod z vedy do revolúcie sám morozov.

V roku 1874 odišiel na panstvo Potapovo v okrese Danilovsky v provincii Jaroslavľ, kde sa usadil ako učeň u miestneho kováča a začal vykonávať propagandistické aktivity v susednej dedine Koptevo. Keď sa začalo zatýkanie propagandistov, emigroval do zahraničia, spolupracoval v časopise M.A. Bakunina „Worker“. Po návrate do Ruska bol okamžite zatknutý, no rok vo väzení len utvrdil jeho revolučné presvedčenie. Po vstupe do organizácie „Land and Freedom“ sa stal jedným z redaktorov časopisu s rovnakým názvom a neskôr redigoval tlačený orgán výkonného výboru „Narodnaya Volya“. V roku 1880 sa Morozov opäť ocitol v zahraničí, v Londýne sa stretol s Karlom Marxom a na ceste späť do Ruska bol opäť zatknutý. Atentát na Alexandra II., na ktorom sa Morozov nezúčastnil, zohral v jeho osude kľúčovú, tragickú úlohu – okrem iného“ najnebezpečnejších zločincov bol odsúdený na doživotie na samotke. Prísnosť trestu bola spôsobená tým, že Morozov sa zúčastnil na jednom z predchádzajúcich pokusov o atentát na Alexandra II. (celkom bolo sedem takýchto pokusov), keď sa Narodnaja Volja prekopávala pod železnicou.

Najprv v pevnosti Petra a Pavla a potom v pevnosti Shlisselburg strávil celkovo 28 rokov a bol prepustený až v roku 1905, po prvej ruskej revolúcii.

Mnohí by taký prísny trest nevydržali a na duchu by sa zlomili, no aj tu si Morozov dokázal zachovať vôľu a jasnosť mysle a na otázku, ako to urobil, odpovedal: „Nesedel som v pevnosti, Sedel som vo vesmíre." Morozov si zároveň neodsedel len trest, ale intenzívne a denne študoval chémiu, fyziku, astronómiu, meteorológiu, matematiku, históriu, filozofiu a politickú ekonómiu v studenej samotke. Počas týchto rokov napísal 26 zväzkov rukopisov!

Až keď ho prepustili, okamžite sa aktívne zapojil do vedeckej a vedecko-pedagogickej práce - učil chémiu a astronómiu na petrohradskej Vyššej slobodnej škole P.F.Lesgafta - učiteľ, anatóm a lekár, tvorca vedeckého systému telesnej výchovy. .

V roku 1906 získal Morozov za prácu „Periodické systémy štruktúry hmoty“ na návrh D.I. Mendelejeva titul doktora chémie. Je zvolený za člena Ruskej, Francúzskej a Britskej astronomickej spoločnosti a Ruskej fyzikálno-chemickej spoločnosti a je zvolený za predsedu Ruskej spoločnosti milovníkov sveta.

Zdalo by sa, že v tom čase Morozov úplne prešiel do vedy, ale jeho politické presvedčenie sa stále prejavuje - v roku 1912 bol za zbierku básní „Hviezdne piesne“ vydanej v Moskve uväznený v pevnosti Dvina, kde trávi rok. Na túto stránku jeho životopisu si dnes spomenieme len zriedka – jedna vec je „spravodlivá“ cárska vláda uväznená za terorizmus a druhá za poéziu.

Po októbrovej revolúcii bol Morozov vymenovaný za riaditeľa Prírodovedného ústavu. P.F. Lesgaft. S podporou skupiny nadšencov sa venuje výskumu v oblasti prírodných vied, v roku 1922 sa stáva čestným členom Ruskej akadémie vied. Toto obdobie Morozovovho života je opísané v eseji Yu.I. Chubukovej:

„Začiatkom 20. rokov boli z Ruska vyhnaní právnici, ekonómovia, filozofi, štatistici, poprední odborníci v oblasti financií, spolupráce atď.. Prenasledovanie fyzikov, biológov, genetikov, matematikov pokračovalo až do 50. rokov. Stovky veteránov boli vystavené represiám revolučné hnutie, v roku 1935 bola porazená celozväzová spoločnosť bývalých politických väzňov a vyhnaných osadníkov. Zdalo sa, že v týchto najťažších podmienkach všeobecného teroru bude ďalšia rana zasadená patriarchovi revolučného hnutia v Rusku, N. A. Morozovovi. Ale I. V. Stalin sa ho nedotkol a nečakane pre mnohých, vrátane samotného vedca, mu udelil Leninov rád. Ťažko povedať, čo za tým bolo: rozmar, rozmar diktátora, ktorý z historickej vedy vyhnal tému revolučného populizmu, alebo uznanie zásluh revolučného vedca?

Ukazuje sa, že Morozov bol takmer jediným vedcom, ktorý nebol ovplyvnený stalinistické represie. Nebolo to však tak, hoci Morozovov osud je skutočne v mnohých ohľadoch jedinečný.

V referenčnej knihe Akadémie vied ZSSR vydanej v roku 1945 sa o ňom hovorí:

„Známy svojou prácou v oblasti astronomických, meteorologických, fyzikálnych a chemických problémov. Ctihodný vedecký pracovník RSFSR. Čestný člen Moskovskej spoločnosti prírodovedcov. Stály člen Francúzskej astronomickej spoločnosti. Stály člen Britskej astronomickej spoločnosti. Dodajme: na záver sme študovali 11 jazykov.

Celkovo boli v roku 1945 iba traja čestní akademici Akadémie vied ZSSR: mikrobiológ N. F. Gamaleya, N. A. Morozov a I. V. Stalin. Možno aj posledná okolnosť zohrala úlohu v tom, že vedec unikol prenasledovaniu. Treba však vziať do úvahy aj to, že Morozov zostal až do konca svojich dní presvedčeným revolucionárom a do všetkých dotazníkov písal: „Člen strany ľudovej vôle“. V Morozovskom dome-múzeu v Borku sú vedľa portrétov Kibalchicha, Ciolkovského, Schmidta portréty Karla Marxa, Lenina, Sofyy Perovskej a Very Fignerovej - tak ako za života vedca. Táto vernosť revolučnému presvedčeniu mu zostane v pamäti aj dnes.

Osobitné miesto medzi početnými štúdiami N.A. Morozova zaujímajú diela venované kritike takzvanej skaligerskej chronológie.

Joseph Scaliger (1540-1609) stanovil chronológiu starovekých a stredovekých dejín v podobe, ktorá sa dnes považuje za všeobecne akceptovanú. No napriek tomu, že je označovaný za „zakladateľa modernej chronológie vedy“, takí významní vedci ako I. Newton a E. Johnson s ním nesúhlasili. Známy chronológ E. Bickerman napísal: „Neexistuje dostatočne úplný výskum starovekej chronológie, ktorý by vyhovoval moderným požiadavkám.“

V našej dobe je scaligerovská teória kritizovaná v knihách A.T.Fomenka a G.V.Nosovského, ktorí ju nenazývajú inak ako skaligerskou verziou. V Rusku sa však objaviteľom tejto témy stal N.A. Morozov. Bezpodmienečne to uznávajú vyššie uvedení moderní kritici Scaligerian teórie A.T.Fomenko a G.V.Nosovsky. Tu je to, čo konkrétne píšu:

„V roku 1907 N.A. Morozov vydal knihu „Zjavenie v búrke a búrke“, kde analyzoval datovanie „Apokalypsy“ a dospel k záverom, ktoré sú v rozpore so skaligerskou chronológiou. V roku 1914 vydal knihu „Proroci“, v ktorej sa na základe astronomických datovacích metód radikálne prepracovalo skaligerské datovanie biblických proroctiev. V rokoch 1924-1932 vydal N.A. Morozov základné sedemzväzkové dielo „Kristus“. Pôvodný názov tohto diela bol „Dejiny ľudskej kultúry vo svetle prírodných vied“. V ňom N.A. Morozov načrtol podrobnú kritiku skaligerskej chronológie. Dôležitým faktom, ktorý objavil, je neopodstatnenosť konceptu, ktorý je základom dnes akceptovanej skaligerskej chronológie.

Po analýze obrovského materiálu N.A. Morozov predložil a čiastočne zdôvodnil základnú hypotézu, že skaligerská chronológia staroveku je umelo predĺžená, pretiahnutá v porovnaní s realitou. Táto hypotéza N.A. Morozova je založená na „opakovaniach“, ktoré objavil, teda na textoch, ktoré pravdepodobne opisujú tie isté udalosti, ale datované neskôr. v priebehu rokov a dnes sa považujú za iné. Vydanie tohto diela vyvolalo v tlači živú polemiku, ktorej ozveny sú prítomné v modernej literatúre. Bolo vznesených niekoľko opodstatnených námietok, ale celkovo kritickú časť diela „Kristus“ nebolo možné spochybniť.

N.A. Morozov zrejme nevedel o podobných dielach I. Newtona a E. Johnsona, ktoré boli v jeho dobe prakticky zabudnuté. O to prekvapujúcejšie je, že mnohé závery N.A.Morozova sú v dobrej zhode s tvrdeniami I. Newtona a E. Johnsona. Ale N.A. Morozov nastolil túto otázku oveľa širšie a hlbšie a rozšíril kritickú analýzu až do 6. storočia nášho letopočtu. a zistila som aj tu potrebu radikálnych úprav. Napriek tomu, že ani N.A. Morozov nedokázal v chaose týchto redatribúcií identifikovať žiadny systém, jeho výskum je na kvalitatívne vyššej úrovni. vysoký stupeň než analýza I. Newtona. N.A. Morozov bol prvým vedcom, ktorý si uvedomil, že nielen udalosti starovekej, ale aj stredovekej histórie je potrebné znovu datovať. Napriek tomu N.A. Morozov nešiel vyššie ako v 6. storočí nášho letopočtu, pretože veril, že verzia chronológie prijatá dnes je viac-menej správna.“

A.T.Fomenko a G.V.Nosovskij zašli naozaj ďalej ako N.A.Morozov, najmä „prehrabal“ celú starodávnu ruskú históriu, čím ju výrazne priblížil súčasnosti. Ale toto je téma na samostatnú diskusiu, vráťme sa k novej chronológii Nikolaja Morozova, ktorá sa nám zdá rozumnejšia.

P. Kulikov z Petrohradu zavesil na internet text knihy „Odhalenia v búrke a búrke“ a uviedol k nemu nasledujúci úvod (uvedený v skrátenej forme):

„Toto je jeden z mnohých prekladov Apokalypsy a možno ten najrozumnejší. N. Morozov naznačil, že Jánove vízie nie sú ničím iným ako alegorickým popisom súhvezdí, oblakov, morských vĺn atď., a samotná Apokalypsa nie je ničím iným ako horoskopom zostaveným na jeden konkrétny deň. Nikolaj Morozov vypočítal tento deň - 30. september 395 ( juliánsky kalendár), na čo použil 9 astronomických a jeden historický argument.

Deväť astronomických argumentov sú polohy Slnka, Mesiaca a súhvezdí v čase písania Apokalypsy. Historickým argumentom je zhoda obsahu Apokalypsy s reáliami Byzancie na pomedzí 4. – 5. storočia, o ktorých mohol tak podrobne písať iba Ján Zlatoústy. „Historický argument, samozrejme, sám o sebe nestojí za nič, ale mne, človeku ďaleko od astronómie, sa zdá dôkazový komplex 9 astronomických argumentov nevyvrátiteľný,“ píše autor publikácie P. Kulikov, akoby pokračoval myslel na samotného Morozova, ktorý v predslove ku knihe napísal, že hlavné je v nej ustanovenie roku napísania Apokalypsy astronomickými metódami a „malé detaily, o ktorých možno polemizovať, sú mi úplne ľahostajné: Som pripravený ich zahodiť pri prvej vážnej námietke a kniha tým vôbec neutrpí.“ .

„Tu treba poznamenať,“ píše ďalej P. Kulikov, „že N. Morozov v uvažovanej knihe ešte nijako nespochybňuje tradičnú škálu historického času, ale datuje iba jeden konkrétny literárny fakt v rámci tejto stupnice. Náboženská kritika je jednoduchá a presvedčivá – napríklad Alexander Men označil N. Morozova za blázna, a tým považoval tému za vyriešenú. Vedecká kritika dáva viac podnetov na zamyslenie, ale okamžite sa rozplynie a začne bojovať s celou „novou chronológiou“ ako celkom, bez toho, aby sa ponorila do témy 395... Na internete boli na túto tému nejaké diskusie, ale nie veľmi hlboké. “

Medzi takéto „nie veľmi hlboké“ diskusie patrí článok „Kresťanstvo a „nová chronológia“ uverejnený na internete od G. A. Eliseeva, kandidáta historických vied, docenta Fakulty histórie Moskovskej štátnej univerzity. Článok bol publikovaný v zbierke „Tak to dopadlo!“, venovaný kritike „novej chronológie“ od A. T. Fomenka (Vydavateľstvo „ANVIK K“, Moskva, 2001).

Tu je niekoľko úryvkov z tohto článku napísaných zjavne nepriateľským tónom:

„Vo svojich knihách („Zjavenie v búrke a búrke“, „Kristus“) Morozov vnímal texty evanjelií ako zašifrované opisy astronomických javov. Všetky udalosti uvedené v Novom zákone interpretoval alegoricky. Ako skutočný prototyp Krista Morozov nazval sv. Bazila Veľkého. Navyše meno Vasilij autor vníma ako skomolenie titulu „veľký kráľ“. Tento „veľký kráľ“ bol z pohľadu Morozova prototypom zakladateľov iných známych náboženstiev (Budha, Mohamed atď.) ...

Ak sa bližšie pozriete na Morozovov životopis, nemôžete si nevšimnúť jeho záľubu v mystických zážitkoch a vôbec neformovanej panteistickej religiozite. Sám na to spomínal vo svojich memoároch: „Láska k prírode mi bola vrodená. Pohľad na hviezdnu oblohu v noci vo mne vzbudzoval akýsi nadšený stav. Morozov mal tiež skutočné vízie, ktoré opísal na začiatku knihy „Zjavenie v búrke a búrke“. (Veľmi pripomínajú vízie K.E. Ciolkovského, mystika a nasledovníka N.F. Fedorova, ktorý bol zároveň priateľom N.A. Morozova.) ...

Medzi jeho priateľov patrili aj okultisti a ľudia, ktorí snívali o vytvorení „nových náboženstiev“. Ciolkovského sme už spomínali. Morozov bol tiež dobre oboznámený s básnikom a mystikom V. Ya Bryusov, F. E. Dzeržinskij a A. V. Lunacharsky prispeli k vytlačeniu jeho kníh. Prvý podporoval tajné výpravy okultistov na sever Ruska, druhý sa začiatkom 20. storočia snažil vytvoriť „nové náboženstvo“ pre „novú spoločnosť“. Veľmi sa zaujímal o diela Nikolaja Aleksandroviča a V.D. Bonch-Bruevich podporil jeho výskum ...

Okultné myšlienky boli blízke aj Morozovovi. Kresťanská civilizácia podľa jeho teórie vďačí za svoj vznik a rozvoj spoločnosti zasvätencov, ktorí dobre poznajú astrológiu. Zasvätenci vytvorili posvätné spisy svetových náboženstiev, vnímané „profánnymi“ ako príbeh o skutočných historických udalostiach. Morozov vo svojich knihách... napriek tomu zostal synom svojej doby a napriek jeho záujmu o okultizmus ho viedlo aj iné podvedomé presvedčenie, zdieľané masou intelektuálov konca 19. a začiatku 20. storočia, ktorí sa hlásili k „ľavicovým názory"…

Názory N.A. Morozova sa úplne zhodujú s touto verejnou túžbou - zničiť starý svet rozdrviť všetky základy, na ktorých existoval. Pokusom o zničenie duchovných základov starej spoločnosti bol aj radikálny ateizmus boľševikov, ktorý sa nakoniec zvrhol v akési „pseudonáboženstvo“, všetko zamerané na nekonečné rituály. Morozovova teória vznikla z ešte hlbších pohnútok. Zrejme podvedome veril, že „nový človek nového sveta“ bude potrebovať „ nový príbeh“, ktorý nemá nič spoločné s históriou „starého“...

Počas „perestrojky“ boli obrovské masy ľudí takmer posadnuté víziou „nového ideálneho sveta“, ktorý predstavili moderné západné krajiny. Radikálnu prestavbu sovietskej spoločnosti sprevádzalo úprimne utopické očakávanie rýchleho a bezpodmienečného pozitívne výsledky. Samozrejme, v skutočnosti sa tak nestalo. Podvedomé zmýšľanie verejnosti sa však mení oveľa pomalšie ako povedomie verejnosti. Utopický pohľad na svet, ktorý bol v sovietskych ľuďoch živený desaťročia, nemohol len tak zmiznúť. Existuje, aj keď v oslabenej forme.

Dá sa povedať, že namiesto vedeckej diskusie autor článku „Kresťanstvo a „nová chronológia“ začal zbierať „kompromitujúce dôkazy“ o N. A. Morozovovi, čo by v inom čase a za iných podmienok stačilo na to, aby potrestať vedca za nesúhlas. Žiaľ, G. A. Eliseev v tom nie je sám a údery zasádzajú náboženské aj vedecké osobnosti. Spomeňme si na kňaza Alexandra Mena, ktorý vyhlásil Morozova za blázna. Vo svojich emóciách už nie sú zdržanliví vedci, ktorí považujú skaligerovskú teóriu za nedotknuteľnú. V nových „demokratických“ podmienkach je Morozov dokonca obvinený z toho, že bol revolucionár, stretol sa s Marxom a dopisoval si s Leninom a Stalin ho neposlal do táborov Gulag.

„N.A. Morozov spojil nezištnú sociálnu, revolučnú službu svojmu pôvodnému ľudu s absolútne úžasnou vášňou vedecká práca. Toto vedecké nadšenie, táto úplne nezaujatá, vášnivá láska k vedecký výskum by mal zostať príkladom a vzorom pre každého vedca, mladého či starého,“ napísal o Morozovovi akademik Sergej Ivanovič Vavilov vo svojej knihe Eseje a spomienky.

V roku 1909 vyšla kniha N.A. Morozova „Hľadanie kameňa mudrcov“, ktorá sa kedysi nazývala najobľúbenejšou knihou o histórii alchýmie. Ale bola v ňom položená ďalšia mína, a to podľa skaligerovskej chronológie. Tu je to, čo o tom napísala Yu.I. Chubukova:

„Pomocou metódy historickej kritiky Morozov po porovnaní všetkých primárnych zdrojov, ktoré má k dispozícii - diela starovekých a stredovekých autorov, spochybnil staroveký pôvod diel Platóna, Aristotela, Tita Livia, Tacita. Ako mohol napríklad Pytagoras rozvinúť teóriu čísel tisíc rokov pred vynájdením Arabov desiatková sústava počet, bez ktorého by o žiadnej teórii čísel nemohla byť reč? Alebo Demokritos, ktorý údajne v 5. storočí pred Kr. e. povedal o atómoch to isté, čo o nich povedal Lavoisier o 2200 rokov neskôr? Prečo je staroveká grécka poézia prerušená na tisíc rokov pred renesanciou a nahrádza ju najbohatšia dramaturgia? Morozov predpokladal, že všetci takzvaní antickí autori skutočne pôsobili v renesancii, keď bolo v najstarších storočiach módou apokryfné lyrické a hrdinské básne; že v prírode neexistovali žiadne staroveké rukopisy; že rímske ruiny nemožno považovať za nevyvrátiteľný dôkaz starovekého Ríma, že od roku 324 hlavným mestom Veľkej rímskej ríše nebol Rím, ale Konštantínopol; že „Ilias“, považovaná za starovekú literárnu pamiatku, bola prvýkrát vytlačená v Miláne v roku 1511 a pochádza z „mesta Eliáš“ – tak sa v stredoveku nazýval palestínsky Jeruzalem.

Moderní nepriaznivci N.A. Morozova zdôrazňujú, že bol „zahriaty“ Sovietska moc. Medzitým väčšina jeho vedeckých prác vyšla v predrevolučnom období. Výnimkou je viaczväzkové dielo „Kristus“ (dejiny ľudskej kultúry v prírodovednom podaní), ktorého prvá kniha vyšla v roku 1924. Po vydaní siedmej knihy však Akadémia vied ZSSR vyhlásila jeho historickú koncepciu za chybnú a jeho práce na túto tému sa už v tlači nespomínali. Morozov, „zahriaty úradmi“, teda neunikol cenzúre Sovietske obdobie, ale jeho neprajníci o tom radšej mlčia. Častejšie sa pripomína, že na základe osobných pokynov Lenina bol v roku 1923 vedec „za služby revolúcii a vede“ premiestnený do svojho rodinného sídla Borok, kde podľa vlastných slov žil „ posledný vlastník pôdy v Rusku“, ktorý má správcu nehnuteľností, chyžnú, kuchára, ženícha.

V roku 1931 Morozov previedol svoj dvojposchodový dom, hospodárske budovy a pozemky okolo panstva na Akadémiu vied a zanechal po sebe jednoposchodový drevený dom s medziposchodím. Z iniciatívy Morozova bola v roku 1938 vytvorená biologická stanica Akadémie vied v Borku, ktorá bola v roku 1944 pomenovaná po ňom. Tu, v Borku, vedec 30. júla 1946 zomrel a bol pochovaný neďaleko rodného domu. V roku 1946 bol v dome otvorený pamätný dom-múzeum N.A. Morozova. Na jej priečelí je pamätná tabuľa: „Tu sa narodil, prežil detstvo a po 30 rokoch väznenia v cárskych väzniciach žil a pracoval čestný akademik Nikolaj Alexandrovič Morozov, 1854-1946, revolucionár a vedec. Počet rokov strávených vo väzení je zaokrúhlený, no popis – revolucionár a vedec – správne odráža jedinečnosť jeho osobnosti. Bol revolucionárom nielen v živote, ale aj vo vede.

S tým by sa dalo skoncovať, no v posmrtnom osude Morozova nebolo všetko také hladké, ako by sa mohlo zdať. Po jeho smrti biologická stanica „Borok“ rýchlo chátra. Aby ju zachránilo, v roku 1952 ju Prezídium Akadémie vied ZSSR vymenovalo za riaditeľa slávneho polárnika, kontradmirála, dvojnásobného hrdinu. Sovietsky zväz, doktori, lekari geografické vedy I.D. Papanina.

V roku 1954 sa v Borku oslavovalo 100. výročie N.A.Morozova, na jeho hrobe bol postavený pomník – bronzový vedec sedí na pni s knihou v rukách a hľadí do diaľky.

V roku 1956 sa biologická stanica „Borok“ pretransformovala na Ústav rezervoárovej biológie, v roku 1962 bola premenovaná na Ústav vnútorných vôd. V roku 1986, po smrti I.D. Papanina, bol inštitút pomenovaný po ňom. Rozhodli sa darovať v mene Morozova.

Neďaleko Borku sa špliecha Rybinská priehrada - grandiózny, no pochybný výdobytok revolučnej doby, ktorej verným synom bol Nikolaj Alexandrovič Morozov.

Chronológia pozemského života veľkého vedca sa skončila, ale systém popierania, ktorý vytvoril staroveký svet a nová chronológia, ktorú vyvinul, stále znepokojuje zvedavé mysle.