Svetovni nazor je sistem človekovih spoznanj o svetu in o človekovem mestu v njem, izražen v vrednostnih stališčih posameznika in družbene skupine, v prepričanjih o bistvu naravnega in družbenega sveta.

obeti- to je posplošeno znanje, je celovit, sistematičen pogled na svet, mesto osebe v njem in njuno interakcijo.

obeti je večdimenzionalen pojav, nastaja na različnih področjih človeško življenje, prakse, kulture.

obeti- to je jedro, jedro zavesti, samozavedanja in znanja posameznika.

obeti zgodovinsko specifična, saj raste na tleh kulture svojega časa in se z njo resno spreminja.

Svetovne funkcije:

1. Svetovni pogled - gre za racionalno, intelektualno-kognitivno sfero.

2. odnos - je čutna, čustveno-psihična sfera.

3. odnos- to je aktivni ali pasivni življenjski položaj osebe do sveta, v katerem živi. Brez te komponente ne bo nastal pogled na svet, ampak slika sveta: svet je dober ali slab, vendar me to ne zanima, ker samo živim v njem.

Glavne strukturne ravni pogleda na svet:

2. Vrednote in ocene

3. Ideali in norme

4. Prepričanja

Pojav prvotnih oblik pogleda na svet je neločljivo povezan s procesom geneze človeka kot bitja z razvitim umom. Poleg veščin, specifičnih znanj, tako potrebnih pri reševanju specifičnih problemov, vsak Homo sapiens je bilo potrebno nekaj več. Potreben je bil širok pogled, sposobnost videti trende, možnosti za razvoj sveta, postalo je potrebno razumeti bistvo vsega, kar se dogaja okoli. Pomembno je postalo tudi razumeti pomen in namen svojih dejanj, svojega življenja: v imenu tega, kar počne to ali ono, za kaj si človek prizadeva, kaj bo dal vsem drugim.

obeti je družbenozgodovinski pojav, ki je nastal s pojavom človeška družba. Proces razvoja pogleda na svet je družbena potreba. Na določeni stopnji razvoja postane človekovo zavedanje sveta, v katerem živi, ​​sebe in svojega mesta v tem svetu pogoj za nadaljnji družbeni razvoj.

Svetovni nazor v širšem smislu je skupek skrajno splošnih pogledov na svet in človeka v njunih kompleksnih razmerjih, ki vladajo v določenem zgodovinskem obdobju. Pri tem je treba poudariti, da svetovni nazor še zdaleč niso vsi pogledi in predstave o svetu, temveč le končna posplošitev temeljnih pogledov na svet in mesto človeka v njem. Svetovni nazor neločljivo združuje značilnosti človekovega čustvenega, psihološkega in intelektualnega odnosa do sveta: njegove občutke in razum, dvome in prepričanja, znanja in ocene ter bolj ali manj celostno človekovo razumevanje sveta in sebe.

Prav svetovni nazor kot vsebinsko celovita družbena tvorba postane jedro tako individualne kot družbene zavesti, ki sta dialektično povezani. Svetovni nazor v veliki meri določa načela človekovega vedenja in dejavnosti, oblikuje njegove ideale, moralni standardi, socialne in politične usmeritve itd. To je nekakšna duhovna prizma, skozi katero se zaznava in doživlja vse okoli sebe..

Posledično je svetovni nazor kompleksna, sintetična, celostna tvorba družbene in individualne zavesti. Za svetovni nazor je značilna sorazmerna prisotnost komponent, kot so znanje, prepričanja, prepričanja, razpoloženja, želje, upi, vrednote, norme, ideali itd.

V strukturi pogleda na svet obstajajo štiri glavne komponente:

1. kognitivna komponenta. Na podlagi posplošenega znanja - vsakdanjega, strokovnega, znanstvenega itd. Predstavlja konkretno-znanstveno in univerzalno sliko sveta, ki sistematizira in posplošuje rezultate individualnega in družbenega spoznanja, stile mišljenja določene skupnosti, ljudi in obdobja.

2.Vrednotno-normativna komponenta. Vključuje vrednote, ideale, prepričanja, prepričanja, norme, direktive itd. Eden glavnih namenov svetovnega nazora ni le v tem, da se človek zanaša na neko družbeno znanje, temveč tudi v tem, da ga vodijo določeni družbeni regulatorji (imperativi).

Vrednost- to je lastnost nekega predmeta, pojava za zadovoljevanje potreb, želja ljudi. Človeški vrednostni sistem vključuje predstave o dobrem in zlu, sreči in nesreči, namenu in smislu življenja. Vrednostni odnos osebe do sveta in do sebe se oblikuje v določeno hierarhijo vrednot, na vrhu katere so neke vrste absolutne vrednote, določene v določenih družbenih idealih.

Posledica stabilnosti je človekova ponavljajoča se ocena njegovih odnosov z drugimi ljudmi družbene norme: moralno, versko, pravno itd., urejanje vsakdanje življenje kako posamezna oseba pa tudi celotno družbo. V njih je v večji meri kot v vrednotah ukaz, zavezujoč moment, zahteva, da se ravna na določen način. Norme so sredstvo, ki združuje tisto, kar je vredno za človeka, z njegovim praktičnim vedenjem.

3. Čustveno-voljna komponenta. Da bi se znanje, vrednote in norme uresničevali v praktičnih delih in dejanjih, jih je treba čustveno in voljno obvladati, spremeniti v osebne poglede, prepričanja, prepričanja, pa tudi razviti določen psihološki odnos do pripravljenosti na dejanje. Oblikovanje tega odnosa se izvaja v čustveno-voljni komponenti svetovnonazorske komponente.

Človekov čustveni svet določa predvsem njegov odnos, izraža pa se tudi v pogledu na svet. Na primer znane besede nemški filozof I. Kant: " Dve stvari vedno napolnita dušo z novim in močnejšim čudenjem in strahospoštovanjem, čim pogosteje in dlje razmišljamo o njih, ta zvezdnato nebo nad mano in moralni zakon v meni". (Kant I. Soč. v 6 zv. M., 1965. 1. del. Str. 499-500).

4. Praktična komponenta. Svetovni nazor ni le posplošeno znanje, vrednote, prepričanja, stališča, temveč realna pripravljenost človeka na določeno vrsto vedenja v specifičnih okoliščinah. Brez praktične komponente bi bil pogled na svet izjemno abstrakten, abstrakten. Tudi če ta svetovni nazor usmerja človeka ne k udeležbi v življenju, ne k aktivnemu, ampak k kontemplativnemu položaju, še vedno projicira, spodbuja določeno vrsto vedenja.

Dvom- obvezni moment neodvisne, smiselne pozicije v svetovnem nazorskem polju. Fanatično, brezpogojno sprejemanje enega ali drugega sistema usmeritev, zraščanje z njim brez notranje kritičnosti, lastna analiza se imenuje dogmatizem. Druga skrajnost - skepticizem, nevera v karkoli, izguba idealov, zavračanje služenja visokim ciljem.

Pogled na svet je odvisen od usmerjenosti posameznika. Slednje pa je odvisno od številnih dejavnikov: zgodovinskih razmer, družbenih sprememb. Na eni ali drugi zgodovinski stopnji so možna skupna prepričanja in ideali, življenjske norme. Potem pravijo, "zdaj v našem času ...". Toda hkrati v resnici pogled na svet nima le skupnih značilnosti, značilnih za čas, ampak se lomi tudi v različnih posameznih možnostih.

Svetovni nazor združuje »plasti« človeške izkušnje. Izkušnja razumevanja smisla človeškega življenja se kopiči v svetovnem nazoru: postopoma, s spremembo epoh, ljudje nekaj obdržijo in prenašajo iz roda v rod ali pa nekaj zavrnejo in spremenijo svoje poglede in načela.

Na podlagi zgoraj navedenega je mogoče ugotoviti, da je pogled na svet skupek pogledov, ocen, norm in stališč, ki določajo človekov odnos do sveta in delujejo kot smernice in regulatorji njegovega vedenja.

Glede na naravo nastanka in način delovanja jih ločimo svetovne nazorske ravni:

1) življenjsko-praktična raven (življenjska filozofija);

2) teoretična raven (znanost, filozofija).

Življenjsko-praktična raven pogleda se razvija spontano in temelji na zdravi pameti, obsežnih in raznolikih vsakodnevnih izkušnjah. Na tej ravni je velika večina ljudi vključenih v socialno in individualno interakcijo. Življenjsko-praktični pogled je izjemno heterogen, saj so njegovi nosilci heterogeni po naravi izobraževanja in vzgoje. Na oblikovanje te ravni pogleda na svet pomembno vplivajo nacionalne, verske tradicije, stopnje izobrazbe, intelektualna in duhovna kultura, značaj poklicna dejavnost in veliko več. Ta raven vključuje veščine, običaje in tradicije, ki se prenašajo iz roda v rod, ter spoznane izkušnje vsakega posameznika, ki človeku pomagajo prebroditi težke življenjske okoliščine.

Hkrati je treba opozoriti, da ta raven pogleda na svet ne odlikuje globoka premišljenost, sistematičnost ali upravičenost. Zato logika ni vedno ohranjena na tej ravni, čustva lahko v kritičnih situacijah preplavijo um in razkrijejo primanjkljaj. zdrava pamet. Vsakdanje mišljenje se podreja problemom, ki zahtevajo resno znanje, kulturo misli in čustev, naravnanost k visokim človeškim vrednotam. Pogosto vsebuje notranja nasprotja in trdovratne predsodke.

Teoretična raven pogleda premaga te pomanjkljivosti. To je filozofska raven pogleda, ko človek pristopa k svetu z vidika razuma, deluje na podlagi logike, utemeljuje svoje zaključke in izjave. Za razliko od vseh drugih oblik in vrst pogleda na svet filozofija zahteva teoretično veljavnost tako vsebine kot metod doseganja splošnega znanja o resničnosti, pa tudi norm, vrednot in idealov, ki določajo cilje, sredstva in naravo dejavnosti ljudi. Filozof v dobesednem pomenu besede ni le ustvarjalec svetovnih nazorskih sistemov. Svojo nalogo vidi v tem, da svetovni nazor postane predmet teoretične analize, posebnega študija, ki ga podvrže kritični presoji razuma.

Svetovni nazor se oblikuje kot posebna vrsta odraz družbenega življenja na različnih področjih človekovega življenja, prakse, kulture. Tako kot celotno življenje ljudi v družbi ima zgodovinski značaj.

socialno bitje- to so družbeni procesi življenja ljudi, ki so odvisni od načina produkcije materialnega življenja. Način produkcije materialnega življenja določa družbene, politične in duhovne procese življenja družbe.

Da bi razumeli bistvo tega ali onega pojava, je pomembno vedeti, kako je nastal, kaj je nadomestil, kako so se njegove zgodnje faze razlikovale od poznejših, bolj zrelih.

Zgodovinski tipi pogleda na svet

Zgodba duhovni razvojčloveštvo pozna več osnovnih tipov pogleda na svet. Tej vključujejo:

1. življenjsko in praktično (navadno, vsakdanje);

2. mitološki;

3. verski;

4. filozofski;

5. znanstvena.

Vsaka od teh miselnosti je koncepti vrst proti pogled na svet nasploh, ki je generični koncept. Tako koncepta svetovnega nazora in filozofije nista enaka drug drugemu.. Svetovni nazor je širši pojem od filozofije. Filozofija je ena od družbeno-zgodovinskih vrst pogleda na svet.

Svetovni nazori so oblike družbene zavesti. Družbena zavest je odraz njihovega družbenega bivanja v duhovnem življenju ljudi. V samem splošni pogled v strukturi družbene zavesti ločimo njene ravni in oblike.

Oblike družbene zavesti vključujejo politično in pravno zavest, vera, filozofija, umetnost, znanost, morala itd.

Zgodovinsko prva vrsta pogleda na svet je mit, mitološka zavest, druga - religija, religiozna zavest in šele nato - filozofija, filozofska zavest.

Da bi človek razkril svoj odnos do sveta in odnos sveta do človeka, je potrebno celostno razumevanje sveta, ki ga v vsakdanji zavesti manjka. To celovitost bodo oblikovale mitološke, religiozne ali filozofske ideje, včasih pa tudi bizarna kombinacija obojega.

Prav v teh oblikah zavesti (mit, religija, filozofija) zapolnjujejo pomanjkanje znanja o svetu in človeku, dajejo odgovore na glavna vitalna vprašanja.

Človekov pogled na svet je niz pogledov, ocen, figurativnih idej in načel, ki skupaj odražajo človekovo vizijo tega sveta in določajo njegovo mesto v njem. Pomemben sestavni del svetovnega nazora so tudi življenjske pozicije, po katerih je pogosto najlažje ugotoviti, kateremu tipu pripada.

Izoblikovan in zavesten odnos do sveta daje življenju smiseln in smiseln značaj, zato je pogled na svet pomemben za vsakega človeka. S preučevanjem tega pojava se ukvarjajo filozofi in kulturologi, ki so dali klasifikacijo svetovnega nazora. V tem članku bomo obravnavali najpogostejše, vendar morate upoštevati, da obstajajo tudi druge klasifikacije.

Glavne vrste pogleda na svet

Najprej ugotavljamo, da je izraz prvi izrazil Kant, vendar tega koncepta ni razlikoval od svetovnega pogleda. Vrednost, ki je danes sprejeta, je uvedel Schelling.

Razvrstitev svetovnega nazora je odvisna od več dejavnikov: prvič, velik pomen igra izvor vrednostnega sistema, ki se mu človek drži (na primer, za poudarjanje verskega pogleda na svet je to pomemben odločilni dejavnik). Drugič, posameznik igra veliko vlogo pri definiciji. Tretjič, pomembno je, v kolikšni meri se človek zaveda procesov okoli sebe.

Na podlagi tega različni znanstveniki razlikujejo dve klasifikaciji:

1. Mitološki, filozofski, družbenopolitični, naravoslovni in religiozni pogledi.
2. Svetovni nazor vsakdanje izkušnje, mitološki in estetski.

Torej razširjenost različni tipi pogled je povezan s stopnjo razvoja družbe.

Ljudje so se vedno zelo aktivno zanimali za procese urejanja sveta okoli sebe. Človek je skušal določiti svoje mesto v njej, ugotoviti, kdo je njegov prijatelj in kdo sovražnik. Zahvaljujoč temu pogledu na svet je bilo mogoče sami določiti najpomembnejšo stvar - življenjski položaj, z namensko linijo vedenja, pa tudi splošno željo, da pokažejo nekakšno dejanje.

O svetovnem nazoru osebe

Človek je sposoben razmišljanja, sklepanja in posledično napovedovanja. Zagotovo vemo, do česa bodo določena dejanja pripeljala v procesu uresničevanja naših glavnih ciljev. To naredi pogled na svet, številni naravni instinkti, zlasti praktične in znanstvene dejavnosti, nam omogočajo, da oblikujemo sistem ocen in pogledov ter nadalje izvajamo figurativno predstavitev sveta okoli nas. Ključne funkcije pogleda na svet lahko imenujemo organizacija, razumevanje in namen vsakega posameznika. To nakazuje, da pogled na svet v veliki meri določa življenjski položaj, ki ga je oseba zavzela, prepričanja in številne moralne in etične vrednote. Mnogi so zaskrbljeni zaradi vprašanja, kako poteka oblikovanje pogleda na svet?

Pravzaprav se celostna slika oblikuje skozi vzgojo, učni proces, pa tudi socializacijo v družbi kot celoti. Mirno lahko rečemo, da je oblikovanje pogleda na svet zelo počasen proces, ki vključuje veliko različnih korakov. Mladi nimajo izkušenj in potrebnega znanja, zato je njihov pogled na svet nestabilen. To je zelo lahek "plen" za predstavnike različnih verstev, politike itd. Človek se, ko odrašča, postopoma začne zanimati različne stvari, teorije in navsezadnje je njegov sistem vrednot fiksiran, kar določa tudi vedenje posameznika in ga potiska k aktivnim dejanjem.

Razvrstitev oblik in tipov

Obstaja le nekaj ključnih komponent, ki označujejo pogled na svet:

• znanja. Razdeljeni so v dve podkategoriji: praktični in strokovni. Je temeljni in prvi element vsakega pogleda na svet. Pravijo, da čim širši je krog znanja, tem trdnejši je človekov položaj v življenju;
• izražanje čustev. Dejstvo je, da različne vrste pogledi na svet se manifestirajo na različne načine in to je v veliki meri odvisno od tako imenovane subjektivne reakcije posameznika na dražljaje. Reakcija je lahko pozitivna, negativna ali nevtralna. Tu je psihološko stanje osebe še posebej pomembno in lahko varno izločimo posebno moralno vrsto, imenovano dolžnost in odgovornost;
• število vrednosti. Pogled na svet je neposredno povezan z drugimi vrednotami. Lahko so tako koristni kot škodljivi, a sam proces zaznavanja poteka skozi prizmo človekovih interesov;
• popolna dejanja. Prav tako jih lahko razdelimo v dve široki kategoriji, to je na slabe in dobre. Običajno v praksi oseba začne aktivno kazati svoje ideje in poglede za promocijo;
• značaj. Izraža se v veri, dvomu in volji, na podlagi teh treh stebrov pa človek v nadaljevanju sprejema strateško pomembne odločitve, oblikuje se samozavest, stopnja samokritičnosti pa se poveča ali obratno zmanjša;
• številna prepričanja. Lahko so močne volje in trdni. Običajno ta koncept vključuje tako javne kot osebne poglede, ki delujejo kot ti motor življenja, pa tudi njegova osnova.

O filozofskem pogledu

Imenuje se sistemsko-teoretična in vse zato, ker izvira iz mitološkega pogleda na svet. Mit vedno temelji na občutkih in čustvih, zahvaljujoč filozofiji pa je mogoče uporabiti številne dokaze, pa tudi logiko. Ta filozofija je nastala pred mnogimi stoletji v Grčiji. Starodavna Indija in Kitajska. Hkrati obstaja posebna vrsta svetovnega nazora, ki omogoča dokazovanje, da lahko obstaja tudi nekaj zunaj filozofije, ta veda pa sama oblikuje svetovni nazor. Ni zaman, da se filozofsko znanje šteje in imenuje elitistično in ni dostopno vsem, le pametni ljudje Kdor je sposoben misliti, ga lahko prevzame in razume.

Religiozni pogled na svet

Običajno nastane na podlagi tako imenovanega mitološkega in temelji na človekovi veri v obstoj nadnaravnih sil. Dejstvo je, da so se različna verska gibanja razvijala in pojavljala, postopoma šla v pozabo in so zaradi številnih mitoloških značilnosti ostale le tako imenovane krute dogme, pa tudi sistem moralnih zapovedi. Ta vrsta vključuje odvisnost od višjih sil in temelji na strahu pred neznanim. Celostno se je oblikovalo izključno zaradi nastanka nespornega sistema zapovedi, ki določa svetost in grešnost različnih dejanj in namenov.

Mitološki pogled na svet

Ta vrsta pogleda na svet se je začela oblikovati v času primitivnega komunalnega sistema, ko je bila osnova dojemanje sveta. Dejstvo je, da je sama mitologija zelo tesno prepletena s poganskimi verovanji in različnimi miti, v katerih so bili pojavi in ​​materialni predmeti poduhovljeni. Tak pogled na svet je pomešan s profanim in svetim in temelji na ničemer drugem kot veri. Po tradiciji se lahko privrženec tako zanimivega pogleda na svet dvigne na raven boga. In vsak od uveljavljenih mitov je bil uporaben s praktičnega vidika, saj je spodbujal k samozavestnemu napredovanju.

Znanstveni pogled

Ta vrsta pogleda na svet je nasprotje verskega in mitološkega. Zahvaljujoč znanstveni sliki sveta je bila ustvarjena ideja, da ima vse okoli svojo pravilnost in je določeno z zakonom. Glavne vrste pogleda na svet so tako imenovani racionalni in znanost se aktivno razvija le z reševanjem praktičnih problemov.

obeti- je sistem posplošenih pogledov na svet, na človekovo mesto v njem in njegov odnos do tega sveta, pa tudi prepričanj, občutkov in idealov, ki temeljijo na teh pogledih, ki določajo človekov življenjski položaj, načela njegovega vedenja in vrednotne usmeritve. .

Ogledi - je določen niz (sistem) znanja, izražen v predstavah in konceptih; tvorijo osnovo svetovnega nazora. To ni vse znanje, ampak le največ splošne določbe in načela. Postanejo sestavine pogleda na svet, ko se spremenijo v prepričanja, v trdnem zaupanju v resničnost teh spoznanj, v pripravljenosti delovati v skladu z njimi. Prepričanja niso posebna vrsta znanje, in njihovo stanje, kvalitativne značilnosti.

Svetovni nazor vključuje razpoloženje, občutki, izkušnje, sestavljajo njegovo čustveno in psihološko stran in pomembno vplivajo na svetovni nazorski položaj osebe. Dve strani pogleda na svet: čustveno-psihološki in racionalni (kognitivno-intelektualni) sta tako ali drugače neločljivo povezani s katerim koli pogledom na svet, vendar v različnih vrstah in v različni ljudje navadno eden od njih prevladuje.

Pomembna sestavina pogleda na svet so ideali. Vsebujejo najvišji ciljčloveška težnja po resnici, dobroti, lepoti, pravičnosti.

Tako svetovni nazor vključuje znanje, ki je postalo prepričanje. To je osnova svetovnega nazora, na njem sloni človeška dejavnost. In ker je ta dejavnost smiselna in smotrna, je usmerjena v doseganje ideala kot organizacijskega in vodilnega principa človekove dejavnosti.

Treba je razlikovati med svetovnim nazorom človeka in svetovnim nazorom družbene skupine, družbenega razreda in družbe kot celote.

Pogledi različnih ljudi niso enaki; ni odvisna samo od številnih objektivnih dejavnikov (življenjske razmere, narodnost), temveč tudi od njegovih subjektivnih značilnosti. V odnosu do življenja je človek lahko optimist ali pesimist, v odnosu do ljudi - egoist ali altruist, v svojih političnih pogledih - konservativec ali revolucionar. Bistveno vlogo pri oblikovanju osebnosti igra njena pripadnost določenemu družbena skupina ali družbeni razred.

Hkrati se v družbi oblikujejo univerzalne človeške vrednote - ideje humanizma, ki so skupne vsem ljudem, moralna načela, estetska in druga merila.

Kot glavne se razlikujejo naslednje vrste pogleda na svet: mitološko, versko, vsakdanje in filozofski.

Mitološki pogled na svet- nastala na zgodnje faze razvoj družbe in predstavlja prvi poskus človeka, da pojasni izvor in zgradbo sveta, pojav ljudi in živali na zemlji, vzroke naravni pojavi narave, določajo svoje mesto v svetu okoli sebe. Nastanek sveta je bil običajno prikazan kot preoblikovanje kaosa v vesolje, ki nastane z ločitvijo neba od zemlje in kopnega od oceana. Posledično se pojavijo trije svetovi: nebeški, zemeljski in podzemni.

Mitologija je fantastičen odsev resničnosti v obliki čutnih vizualnih predstav. Ustvarjena z domišljijo primitivnega človeka so mitska bitja - bogovi, duhovi, junaki - obdarjena s človeškimi lastnostmi, opravljajo človeška dejanja in njihove usode so podobne usodam smrtnih ljudi. Miti so izražali enotnost, neločljivost človeka in narave; človeške lastnosti so bile projicirane na naravne pojave.

Miti so bili tesno povezani z obredi, z navadami ljudi, vsebovali so moralne norme in estetske ideje, vključevali temelje znanja in verskih prepričanj, združevali resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, misli in občutke.

Mitologija je imela pomemben vpliv na duhovno življenje človeštva. V javnosti so ohranjeni elementi mitološkega pogleda na svet moderna družba. reakcionaren politični režimi ustvarjajo mite in jih s pomočjo propagande vnašajo v množično zavest. Takšni so na primer miti nemških fašistov o večvrednosti arijske rase in »manjvrednih« ljudstev, o svetovni nadvladi, v kombinaciji s kultom »Fuhrerja« in obrednimi procesijami z baklami.

Religiozni pogled na svet nastala na razmeroma visoki stopnji razvoja starodavne družbe. Verski pogled na svet se od mitologije razlikuje po veri v obstoj nadnaravnih sil in njihovo prevladujočo vlogo v vesolju in življenju ljudi. Vera v nadnaravno je osnova verskega pogleda na svet. Religiozna zavest deli svet na "zemeljski", naravni, ki ga dojemajo čutila, in "nebeški", nadnaravni, nadčutni. Verska vera kot posebna izkušnja se kaže v čaščenju nekih višjih nadnaravnih sil, ki so jim pripisovali lastnosti materialnih predmetov, povezave med predmeti, bogovi in ​​duhovi. Kasneje se oblikuje podoba enega samega Boga - stvarnika vsega, kar obstaja, varuha običajev, tradicije, morale in duhovnih vrednot. Obstajajo monoteistične religije - judovstvo, krščanstvo, islam, budizem.

Verski svetovni nazor vključuje univerzalne norme skupnostnega življenja in moralna načela, ideje o dobroti in pravičnosti, ki so ohranile svoj vpliv na moralo sodobne družbe.

Filozofski pogled na svet se od mitologije in religije razlikuje po svoji usmerjenosti k razumski razlagi sveta. Najsplošnejše predstave o naravi, družbi, človeku postanejo predmet teoretičnega premisleka in logične analize. Filozofski svetovni nazor je od mitologije in religije podedoval njun ideološki značaj, celoten sklop vprašanj o izvoru sveta, njegovi zgradbi, mestu človeka v svetu itd., vendar za razliko od mitologije in religije, za kateri je značilna čutno-figurativni odnos do realnosti in vsebuje umetniške in kultne elemente, ta vrsta pogleda na svet je logično urejen sistem znanja, za katerega je značilna želja po teoretični utemeljitvi svojih stališč in načel.

Pri opisovanju filozofskega pogleda na svet je treba opozoriti, da njegova vsebina ne vključuje samo filozofskih problemov, ampak tudi splošne ekonomske, politične, pravne in naravoslovne ideje, moralna, estetska, verska (ali ateistična) načela, poglede, ideale. Zato filozofskega svetovnega nazora ne bi smeli popolnoma identificirati s filozofijo. Vendar pa je teoretična osnova tovrstnega pogleda na svet filozofija. Vse to je posledica ideološke narave filozofije, ki postavlja in ponuja rešitev temeljnih svetovnonazorskih vprašanj, predvsem pa osrednjega vprašanja vsakega pogleda na svet - odnosa človeka do sveta. Zato je treba pri uporabi koncepta "filozofskega pogleda na svet" upoštevati svetovni nazor, katerega teoretična osnova je filozofija.

V posebno vrsto je treba dodeliti vsakdanje, oz empirični pogled, ki je izvor vseh njegovih drugih vrst. Navadni pogled na svet, ki temelji na življenjskih izkušnjah in empiričnih spoznanjih, služi kot vodilo v vsakdanjih dejavnostih, vendar pogosto doživlja težave, ko se soočamo s kompleksnimi problemi, katerih rešitev zahteva trdno znanje, kulturo mišljenja in čustvovanja.

IN sodobni svet običajni, religiozni in filozofski pogledi na svet soobstajajo in pogosto predstavljajo njuno kompleksno kombinacijo. Ohranjeni so tudi elementi mitološkega pogleda na svet.

Referenčni povzetek "Pogled na svet, njegove vrste in oblike"

1.2. Pogled na svet, njegove vrste in oblike

Ena od sestavin človekovega duhovnega sveta je pogled na svet.

obeti - niz pogledov, idej, ocen, norm, ki določajo odnos osebe do sveta okoli njega in delujejo kot regulatorji vedenja.

Svetovni nazor je zgodovinske narave, tj. določa zgodovinska doba s svojo inherentno stopnjo znanja, prisotnostjo problemov, duhovnimi vrednotami in je odvisna od nje.

Kateri so elementi svetovnega nazora?

Znanje, prepričanja, stališča, načela, duhovne vrednote, ideje in ideali.

Subjekti (nosilci) svetovnega nazora:

1) posameznik;

2) skupine ljudi (socialne, nacionalne, poklicne, verske);

3) družba kot celota.

Svetovni nazor deluje kot povezovalni dejavnik, ki zagotavlja celovitost družbe.

Svetovni pogled obravnava tri glavna vprašanja:

odnos človeka do sveta kot celote

mesto in namen človeka v svetu

znanje in preoblikovanje sveta

Kako se pogled na svet razlikuje od drugih elementov človekovega duhovnega sveta?

1) Svetovni pogled je človekov pogled ne na ločeno stran sveta, temveč na ves svet kot celoto.

2) Svetovni pogled odraža odnos osebe do sveta.

Vrste pogleda na svet:

Razvrstitev vrst pogleda na svet je lahko različna. Tako v zgodovini filozofije obstaja več pristopov k razvoju svetovnonazorskih stališč. Nekateri filozofi dajejo prednost Bogu (teocentrizem) ali naravi (naravocentrizem), drugi dajejo prednost človeku (antropocentrizem) ali družbi (sociocentrizem) ali znanju, znanosti (knowledgecentrism, sciencecentrism). Včasih je pogled na svet razdeljen na napreden in reakcionaren.

Toda najpogostejša klasifikacija vrst pogleda na svet je:

vsakdanje

verski

Svetovnonazorski tipi	Značajske lastnosti	Prednosti	Šibke strani
Vsakdanji	nastal v procesu osebne prakse nastala spontano, na podlagi življenjskih izkušenj ima malo stika z izkušnjami drugih ljudi, dosežki znanosti in kulture, vere razširjena	na podlagi neposredne človeške izkušnje	malo uporablja izkušnje drugih ljudi, izkušnje znanosti in kulture, izkušnje verske zavesti kot elementa svetovne kulture
Znanstveno	na podlagi dosežkov znanosti vključuje znanstveno sliko sveta povzema rezultate človeškega znanja tesno povezana s praktičnimi dejavnostmi ljudi	močna znanstvena veljavnost, resničnost ciljev in idealov, ki jih vsebuje, organska povezava s proizvodnimi in družbenimi dejavnostmi ljudi	preučevanje duhovnega sveta človeka še ni zavzelo svojega pravega mesta v znanosti
verski	daje človeku zaupanje v možnost doseganja ciljev želi storiti moralna dejanja nezdružljiv z drugimi življenjskimi položaji premalo pozornosti dosežkom znanosti človek mora sprejeti verske dogme na vero brez premisleka	tesna povezanost s svetovno kulturno dediščino, osredotočenost na reševanje problemov, povezanih z duhovnimi potrebami človeka, želja, da bi človeku dali vero v sposobnost doseganja svojih ciljev	včasih se kaže nepopustljivost do drugih položajev v življenju. Velika nevarnost, predvsem v sodobne razmere, predstavlja fundamentalizem - verski ekstremizem, fanatizem, za katerega je včasih značilna premajhna pozornost do dosežkov znanosti in včasih njihovo ignoriranje

Kakšno vlogo igra pogled na svet pri dejavnostih ljudi?

1) Svetovni nazor daje smernice in cilje za človekovo delovanje.

2) Pogled na svet vam omogoča razumevanje, kako najbolje doseči načrtovane mejnike in cilje.

3) Človek dobi priložnost, da določi prave vrednote življenja in kulture, da loči pomembno od iluzornega.

Svetovni nazor je vedno povezan s prepričanjem. Prepričanje je trdno uveljavljeno mnenje, samozavesten pogled na nekaj, stališče. Prepričanja je oblika človekove duševne dejavnosti, povezana s stabilnostjo obstoječega znanja. Prepričanja so lastna osebi s katerim koli svetovnim nazorom, vendar so njihovi viri različni.

Viri prepričevanja

Zgodba o duhovnem svetu človeka bi bila nepopolna, če ne bi upoštevali problema duševnosti. miselnost(iz pozne latinščine mentalis - duševno) - določen način razmišljanja, niz duhovnih stališč, ki so lastni posamezniku ali družbeni skupini, narodnosti ali narodu.

Naloga številka 1: Delajte z virom

Preberi odlomek iz dela nemško-francoskega misleca A. Schweitzerja (1875-1965).

Za družbo, pa tudi za posameznika, je življenje brez svetovnega nazora patološka kršitev višjega čuta za orientacijo.

Katere zahteve mora izpolnjevati pogled na svet, da je kulturno-ustvarjalen pogled na svet?

Prvi in ​​najbolj splošna zahteva se spušča v to, da mora svetovni nazor razmišljati.

Samo tisto, kar je rojeno iz mišljenja in obrnjeno k mišljenju, lahko postane duhovna sila za vse človeštvo. Samo tisto, kar je prelomljeno v razmišljanju mnogih ljudi in hkrati dojeto kot resnica, ima naravno prenosljivo in neizčrpno moč prepričevanja. Samo pod pogojem nenehnega pozivanja k razmišljajočemu svetovnemu pogledu se lahko prebudijo vse duhovne sposobnosti človeka ...

Kakšen pa bi moral biti miselni svetovni nazor, da bi lahko ideje kulture in na njih temelječa prepričanja našla v njem svojo utemeljitev?

optimistično in etično.

Ta pogled na svet je optimističen, ki bivanje postavlja nad ne-bitje in s tem potrjuje svet in življenje kot nekaj dragocenega samo po sebi. Takšen odnos do sveta in življenja poraja željo po ravnanju z bitjem z največjo skrbnostjo, ki smo je zmožni. To stremljenje pa spodbuja dejavnost, usmerjeno v izboljšanje življenjskih pogojev posameznika, družbe, narodov in človeštva - takšno dejavnost, katere rezultat so zunanji dosežki kulture, prevlada duha nad silami narave in višja socialna organizacija družbe.

Etika je področje človekovega delovanja, usmerjeno v notranje izboljšanje posameznika. Sama po sebi ni odvisna od tega, ali je pogled na svet pesimističen. Toda glede na to se področje njegovega vpliva zoži ali razširi ...

Ko se etika preusmerja v pogled na svet, ki potrjuje življenje, se njeno področje vpliva širi. Njegov cilj zdaj ni samo notranje izboljšanje posameznika, ampak tudi vpliv slednjega na druge ljudi in ves svet ...

(Schweitzer A. Spoštovanje do življenja. - M., 1992. - S. 75-76.)

Vprašanja in naloge k viru(odgovarjamo pisno, urimo veščino dela z besedilom)

1) Kako razumete izraz "višji občutek za orientacijo"? 2) Avtor imenuje življenje družbe, osebe brez pogleda na svet "patološka kršitev višjega občutka orientacije." Kako razumete te besede? 3) Kaj je miselni pogled na svet, zakaj točno lahko postane duhovna sila za vse človeštvo? 4) Kaj je optimističen pogled na svet? 5) Kakšna je vloga etike pri oblikovanju in učinkovitosti pogleda na svet? 6) Se strinjate z mnenjem, da mora biti pogled na svet optimističen in moralno naravnan?

Naloga številka 2: Pišemo esej.

Henry Thoreau: "Vse velike spremembe v življenju enega človeka, kot tudi vsega človeštva, se začnejo in zgodijo v mislih. Da pride do spremembe v občutkih in dejanjih, se mora najprej zgoditi sprememba v mislih."

Esej mora poudariti naslednje elemente:

1) predstavitev lastnega stališča (položaja, stališča) pri razkritju problema;

2) razkritje problema na teoretični (v povezavi z utemeljitvami) ali na vsakdanji ravni, s pravilno uporabo ali brez uporabe družboslovnih pojmov v kontekstu odgovora;

3) argumentacija svojega stališča na podlagi dejstev javno življenje ali lastne izkušnje.

Algoritem za pisanje eseja o družboslovju:

Napišite, kako je ta tema aktualna danes.

Napišite zaključek.

spomnim vas: Med kriteriji, po katerih se ocenjuje uspešnost naloge C9, so merilo K1 je odločilno. Če diplomant načeloma ni razkril (ali je nepravilno razkril) pomena izjave, ni navedel problema, ki ga postavlja avtor (predlagana tema), strokovnjak pa je po kriteriju K1 ocenil 0 točk, potem odgovor se ne preverja naprej. Za ostala merila (K2, K3) je v protokolu za preverjanje nalog s podrobnejšim odgovorom določenih 0 točk.

Merilo K2- predstavi in ​​obrazloži lastno stališče diplomanta.

Merilo K3- sodbe in argumenti so razkriti na podlagi teoretičnih stališč, zaključkov in dejanskega gradiva. V razpravi se razkrivajo različni vidiki problema.