Najpomembnejša stvar v človekovem življenju je, kako dojema ta svet. Glede na to, kako z njim ravnamo, se marsikaj oblikuje v našem vedenju tako v odnosu do življenja kot tudi v posameznikovem zavedanju življenja. Tema tega članka bo problem opredelitve pogleda na svet. Kaj pomeni ta koncept in kakšne so njegove vrste?

Značilnosti pogleda na svet

To je največ ključno vprašanje s katerimi se ukvarja filozofija. Ta znanost raziskuje, analizira, preučuje odnos osebe do tega, kar ga obdaja. Ne le kup »sveta«, ne samo človek v izolaciji od njega, od kulture, od civilizacije. Filozofija raziskuje odnos, odnos, prežetost okolja in človeka.

Albert Camus je opazil, da je sam svet popolnoma nerazumen in nesmiseln; menil je tudi za nesmiselno željo človeka, da bi vse okoli obdaril z antropomorfnimi značilnostmi, da bi to imenoval človek. Brez razvitih celostni pristop do življenja si ni mogoče predstavljati polnopravne osebnosti, zato vloge svetovnega nazora v človekovem življenju ni mogoče preceniti. Razumevanje tega dejstva bo ugodno vplivalo na razvoj posameznika.

Vloga svetovnega nazora v človekovem življenju

V zbirki nekoč slavnega sovjetskega filozofa Georgija Petroviča Ščedrovitskega je rečeno, da danes na žalost razmišljanje kot tako človeku ni potrebno, ga ne uporabljamo v sodobni svet. Na prvi pogled se lahko ta besedna zveza zdi paradoksalna in nerazumljiva, ki se ne prilega našemu običajnemu načinu življenja, naši predstavi o sebi in razmišljanju. Toda če razmislite o izjavi Ščedrovitskega, lahko v njej najdete zdravo zrno. Sodoben človekživi v zelo stabilnem svetu, ne da bi seveda omenili tiste mejne točke, ko se soočamo s smrtjo bližnjih, boleznimi, naravna katastrofa, kataklizme. Sonce sije nad glavo z zavidljivo stalnostjo, ne jedrska vojna, in vsak dan je podoben dnevu mrmota in to je zelo znana situacija. Poleg tega so zelo znani ključni analitiki našega časa že veliko razmišljali namesto nas, ko so odločali, kaj naj jemo, kaj naj kupimo od oblačil, kaj predstavlja idealna oseba, odnos med ljudmi, ljubezen, prijateljstvo. Prav oni so nam v glavo vbili idejo o "ameriških sanjah". Tako se ljudje naučijo potopiti v stanje konstantnosti.

Sodobne interpretacije

Kakšna je vloga svetovnega nazora v človekovem življenju? Današnji filozofi in psihologi opredeljujejo mišljenje kot človekovo sposobnost reševanja nekaterih logičnih problemov, ustvarjanja drugih, zastavljanja vprašanj, ki še niso bila postavljena pred njimi, zmožnost iskanja izhoda iz zapletenih zapletenih protislovnih situacij, ki temelji na "obroku", torej racionalna komponenta človekovega življenja.

Če analiziramo naš vsakdanji obstoj, potem bomo, žal, v veliki večini rekli, da je težko sodelovati v takih procesih, to je, da nam ni lahko reševati logičnih problemov. Za mnoge od nas je veliko bolj priročno zatiskati oči pred nastalim problemom, da se prepričamo, da bo vse izginilo samo od sebe, samo počakati morate ali preložiti odgovornost na druge. In vse izvira iz človeško dojemanje. Kakšno vlogo ima miselnost v človekovem življenju?

Ali so misli materialne?

Spomnimo se, da lahko misli oživimo in jim dodamo nekaj mističnega prizvoka. Da, dejansko imajo lastnosti, da se materializirajo, vendar vse ne deluje s klikom prsta.

Odvisno od tega, kako razmišljamo, kakšne stvari si predstavljamo, kaj točno projiciramo, na koncu naše resnično življenje. Kakšno vlogo ima torej pogled na svet v človekovem življenju? Odgovorov na to vprašanje je nešteto. Ena najbolj priljubljenih in znanih definicij danes pa je naslednja: »Svetovni nazor je skupek najbolj splošne ideječloveka o svetu, o svojem mestu v njem, o možnostih in načinih spreminjanja možnosti v resničnost.

Ta razlaga vključuje pristop k vsaki posamezni situaciji posebej, odvisno od specifično situacijo, ki ustvarja posebno ozadje za dejanja. Vsi ljudje imajo različen odnos do svojih zmožnosti in njihovo uresničevanje, imajo različne splošne predstave o tem, kaj je dobro in kaj slabo. dobilo ime "O obstoječem in dolgem": kaj je in kaj bi moralo biti v resnici.

Pravica do mnenja

Glede na filozofijo svetovni nazor igra in bi moral imeti veliko vlogo v življenju človeka v sodobnem svetu, saj vse to kot celota pomaga človeku oblikovati mnenje. Pravo, lastno, pristno, izvirno, nepodvrženo nikakršnim standardnim stereotipom, nasičenim s pripravljenimi etiketami, predsodki, standardnimi nastavitvami. Sam pojav in njegova struktura bosta predstavljena v nadaljevanju članka.

Pojem, vrste, stopnje

Kaj je v resnici in kakšno vlogo igra pogled na svet v človekovem življenju? Koncept, uporabljen na običajen način za nas, je prvi uporabil predstavnik klasike Nemška filozofija Friedrich Schelling. Predlagal je, da obstaja tako zanimiva stvar, imenovana "pogled na svet" in da ima vsak človek ta pogled.

Danes govorimo o tem, da definicija "pogleda na svet" vključuje več komponent: prvič, to je pogled na svet, pogled na svet, to je pravzaprav raven pogleda na svet in pogled na svet. Razmislimo podrobneje.

odnos

To je primarno bivanje človeka na tem svetu, stopnja ugodnega ali neprijetnega bivanja okolju. Značilnosti svetovnega nazora so v tem, da že pri dojenčkih, ki še niso v polnem pomenu posameznika, ki še niso socializirani, že obstajajo zametki svetovnega nazora.

Če opazujete majhne otroke, lahko vidite nenavadne stvari. Na primer, drža otroka, ko spi, razširi roke in noge na straneh. To je položaj popolnega sprejemanja sveta, ko se otrok počuti varno in udobno, se počuti dobro in udobno.

In obstaja še ena vrsta otrok, ki živijo v otroških hišah, ki so jih starši zapustili. Ti otroci, ki še zdaleč niso postali osebe, le redko kričijo. Iz enega preprostega razloga: ker razumejo, da jim je nesmiselno kričati, ker se na takih mestih vse dogaja ob točno določenih urah. Tako že ta neizoblikovana oseba skrbi, da se sredstva ne zapravljajo zaman. Ohranja svojo moč in energijo.

In takšen trenutek iskanja ugodja je raven našega čustvenega čutnega stanja, našega razpoloženja, doživljanja, tekočih, plastičnih, spremenljivih čustvenih stanj. Iz istega razloga se zbudiš in vidiš na ulici snežna pravljica, lepota, čutimo, da se je v notranjosti nekaj vznemirilo, pojavilo se je veselje. In če je zunaj dež, snežna brozga, je stanje zelo neprijetno, prižgemo si žalostno glasbo in zapademo v melanholijo.

Način življenja, ki ga ljudje vodijo, ni dovzeten za tako togo razumevanje, razvoj pogleda na svet.

pogled na svet

Sestavni del našega pogleda na svet je, kako gledamo na svet, odnose, to je raven razuma, zdrava pamet, stopnja oblikovanja elementarnih povezav med seboj, drugimi ljudmi, posameznikom in drugimi. Raven pogleda na svet, kot že omenjeno, je niz bolj splošnih predstav o sebi in svojem mestu v tem svetu.

svetovni nazor

To je že niz (sistem) konceptov, ki so abstraktne abstraktne definicije, to je razmerje med idejami, ki obstajajo v psihi vsakega človeka. Posebnosti pogleda na svet vključujejo dejstvo, da lahko obstaja brez jezikovna orodja, imamo notranji občutek, ki ga morda ne izrazimo na glas.

Toda razumevanje sveta je nemogoče brez jezikovnega analoga, to je, da je nemogoče razumeti in razumeti nekatere stvari, ne da bi jih izgovorili.

Elementi svetovnega nazora

V sestavini sodobnega pogleda na svet v literaturi običajno ločimo štiri elemente. Prvič, to je kognitivni in kognitivni vidik, vsi tisti praktični, elementarni, ki jih vsak od nas pridobi skozi življenje. Praviloma na to močno vplivajo takšni trenutki, kot so geografska komponenta (kraj rojstva osebe), zgodovinski trenutek(epoha), prisotna v življenju absolutno katere koli osebe čustveno ozadje, temperament, značilnosti živčni sistem, značilne značilnosti okolje, v katerem odraščamo, značaj (sangvinik, flegmatik, kolerik, melanholik), poudarjenost značaja (pedantnost, absolutna svoboda).

To vključuje tudi tak pojav, kot so norme in vrednote. Pomembno je upoštevati verske, družbene, vrednostne, zgodovinske norme.

pogled in življenjske vrednote niso odvisni samo od države, obdobja, geografije, ampak tudi od spola. Vse to je položeno v nas skoraj od trenutka, ko se rodimo. Na primer, do zdaj so dekleta in fantje vzgajani drugače, to pomeni, da so jih drugače učili odnosa do bolečine, do druge osebe.

Druga sestavina oblikovanja pogleda na svet je praksa. Brez njegovega izvajanja tega dejavnika ni. Kot je nekoč rekel Karl Marx, je "praksa merilo resnice". To pomeni, da imamo lahko različne poglede in ideje o svetu, vendar je nemogoče doseči uspeh, ne da bi jih uresničili. Pogled na svet, ki nam daje kakršne koli dividende, velja za uspešnega.

Vrste pogleda na svet

V filozofski literaturi ločimo dve vrsti: navadno in znanstveno. Danes govorimo o tem, da ima običajen pogled na svet spontan značaj. To pomeni, da si ne prizadevamo zavestno oblikovati pogleda na svet, to je, da je to posledica sedanjega trenutka, trenutne fluidne situacije. Zanj je značilna metodološka vsejedost, to je absorpcija različnih pogledov, dovzetnost za mnenja drugih brez večje kritike. Običajni pogled na svet je tako čisto subjektiven, temelji na sodbah, ki se posledično pogosto zamenjajo, včasih celo z nasprotnimi.

Za znanstveni pogled so značilne naslednje značilnosti: logična doslednost (prisotnost sistema v človeku, ki mu omogoča, da na podlagi svojega sistema razloži vse dogodke, ki se mu dogajajo, gradi svoje življenje, izvaja nekatera dejanja), sistemsko. zavest, njena struktura, neodvisnost misli. Takšni osebi je težko vsiliti mnenje nekoga drugega.

Svetovnonazorski tipi

Pojem svetovnega nazora in njegovo strukturo je mogoče predstaviti na različne načine, vendar so se zgodovinsko gledano temelji svetovnega nazora razvili iz treh vrst. Prva vrsta je najosnovnejša, najbolj globalna, ki se pojavi prva. Ta pogled na svet je mitološki. Izvira iz področja legend in izročil.

Oseba, ki je v oblasti mitološkega pogleda na svet, ni svobodna oseba. Kot arhaični človek, vklenjen v verige suženjstva, ki je bil odvisen od vseh naravni pojavi in svojih soplemenikov, ker ni imel pravice do svojega osebnega mnenja. V primeru neposlušnosti je bil lahko podvržen smrti ali ostracizmu (izgnanstvu).

mitološki tip

Mitologija je v bistvu fantastičen odsev resničnosti, ki si hkrati prisvaja status resničnosti. To niso le pravljice, legende, prispodobe. To je sposobnost človeka, da opiše ta svet.

Toda zakaj razlagati prostor, ki nas obdaja? Da se ga nehaš bati. Zato ima mitologija antropomorfni značaj, saj so vsa božanstva, ki predstavljajo elemente, obdarjena s človeškim videzom. Do sedaj, kot prej, ima mitologija vodilno vlogo v sodobnem svetu. Ohranja se zaradi iste semantične obremenitve in naboja, ki sta se rodila v primitivni družbi.

Dejstvo je, da so ljudje navajeni zgraditi celotno sliko sveta v svoji domišljiji, sicer se počutijo nelagodno v limbu. Drobtine obstoječega znanja vzbujajo grozo pred celovito nevednostjo, zato se je človek naučil samostojno preoblikovati prostor okoli sebe.

verski tip

Drugi tip je tip verskega pogleda. Znanstveniki nastanek religije povezujejo z razvojem razredne družbe, pojavom neenakosti, tako družbene kot materialne.

Torej je bila železna potreba, da se znebimo morebitnih družbenih napetosti, pretresov, revolucij. Religija je enostavno in priročno prestregla štafetno zastavo iz mitologije, da bi se izognila zmedi. Tudi sam izraz "relegae" pomeni "zavezati". Religiozni pogled na svet, katerega smisel je v večji progresivnosti družbe, v tem smislu obide mitološkega. V veri ima človek pravico do določene svobode. To je še posebej jasno izraženo v krščanstvu s svobodno voljo: Bog upravlja vesolje, sami pa smo odgovorni za svojo usodo.

Pri primerjavi božanstev Antična grčija in Christian, to se vidi grški bogovi so imeli izrazito bistvo in niso vedno presegli človeka, medtem ko so bogovi v sodobnih religijah nadnaravni. Kljub navidezni sekularizaciji so prepričanja v višja bitja zapuščajo vodilne položaje, a se bodo v prihodnjih letih zagotovo trdno oprijeli prestola svetovne moči.

filozofski tip

Tretja vrsta pogleda na svet je filozofski. Zanj je značilna svobodna kritična ocena sebe, druge osebe, sveta, družbe, svojega mesta v tem življenju.

Gre za enega najbolj progresivnih pogledov na svet v tem trenutku. Navsezadnje se izraža v sposobnosti zagovarjanja svojega položaja, pri čemer se opira izključno na racionalni vidik, ne glede na čutno zavedanje sebe v tem svetu. To je sposobnost uporabe "obroka", inteligence. Najpomembnejša stvar v filozofskem pogledu na svet je razvoj lastnega mnenja, pogleda na življenje. Lahko je lastna čisto vsaki osebi, ne nujno filozofu.

Ali je mogoče spremeniti pogled na svet?

Ni skrivnost, da odrasel človek vse življenje psihološko raste nad samim seboj, pridobiva nova znanja in izkušnje. Včasih lahko popolnoma ostri zavoji človeka spremenijo do neprepoznavnosti. Zgodilo se je, da so goreči cerkveni fanatiki postali vneti ateisti in obratno. Uspešni ljudje lahko zapusti večmilijonski posel in gre potovati ali živeti v kakšni vasi. Pogled na svet je kot plastelin, lahko ga drobimo, spreminjamo in gradimo z izboljšanjem, stremljenjem k moralnim idealom, potovanjem po svetu. Če želite spoznati sebe, morate prebrati veliko filozofske in psihološke literature.

Svetovni nazor v 19. stoletju

Po razpadu ZSSR je veliko ljudi doživelo ideološko krizo, ki se je pojavila zaradi propada upov in idealov, vgrajenih v komunistični družbi. Zdaj vse temelji na potrošnji, vsi si zaslužijo vse, pojmi časti, spoštovanja, ljubezni so zbledeli v ozadje. Obdobje potrošnikov je v družbo postavilo idejo: "Življenje je užitek." To je čisti hedonizem v vseh njegovih pojavnih oblikah. Po drugi strani pa ni tako slab način za odvračanje ljudi od negativnih misli.

Upamo, da smo s tem člankom čim bolj jasno osvetlili pojem svetovnega nazora in njegovo strukturo, saj je preprostost podajanja ključ do razumevanja informacij.

svetovni nazor - je sistem pogledov in načel človeka, njegovega razumevanja sveta okoli sebe in njegovega mesta v tem svetu. Svetovni nazor utemeljuje življenjski položaj posameznika, njegovo vedenje in dejanja. Svetovni nazor je neposredno povezan s človekovo dejavnostjo: brez njega dejavnost ne bi imela namenskega in smiselnega značaja.

Kant je bil prvi filozof, ki je posvetil pozornost svetovnemu nazoru. Imenoval ga je kot obeti.

Pri analizi njegove klasifikacije bomo upoštevali primere pogleda na svet.

Klasifikacija svetovnih nazorov.

V klasifikaciji svetovnih nazorov tri glavne vrsta pogleda glede na njegove družbenozgodovinske značilnosti:

1. mitološki tip pogled na svet se je oblikoval v času primitivnih ljudi. Takrat se ljudje niso zavedali kot posamezniki, niso se razlikovali od okoliškega sveta in so v vsem videli voljo bogov. Poganstvo je glavni element mitološkega tipa pogleda na svet.
2. verski tip svetovnonazorska, pa tudi mitološka, ​​temelji na veri v nadnaravne sile. Ampak, če je mitološki tip bolj fleksibilen in dopušča manifestacijo različne vrste vedenje (če le ne razjezi bogov), potem ima versko cel moralni sistem. Velika količina moralni standardi(zapovedi) in primeri pravilno vedenje(sicer - peklenski plamen ne drema) drži družbo v tesnem primežu, vendar združuje ljudi iste vere. Proti: nerazumevanje ljudi druge vere, od tod delitve po verskih linijah, verski konflikti in vojne.
3. filozofski tip svetovni nazor ima družbeni in intelektualni značaj. Pri tem sta pomembna razum (inteligenca, modrost) in družba (družba). Glavni element je želja po znanju. Čustva in občutki (kot v mitološkem tipu) zbledijo v ozadje in se obravnavajo v kontekstu istega intelekta.

Obstaja tudi podrobnejša klasifikacija vrst pogleda na svet, ki temelji na stališčih pogledov na svet.

1. Kozmocentrizem(starodavni tip pogleda na svet je sestavljen iz gledanja na svet kot na urejen sistem, kjer človek ne vpliva na nič).
2. Teocentrizem(srednjeveški tip svetovnega pogleda: Bog je v središču in vpliva na vse pojave, procese in predmete; isti fatalistični tip kot kozmocentrizem).
3. antropocentrizem(po renesansi človek postane središče svetovnega nazora v filozofiji).
4. Egocentrizem(razvitejši tip antropocentrizma: v ospredju ni več samo človek kot biološko bitje, temveč vsak posameznik posebej; tu je opazen vpliv psihologije, ki se je začela aktivno razvijati v novem veku).
5. ekscentričnost(ne zamenjujte z ekscentričnostjo v psihologiji; moderen videz svetovni nazor, ki temelji na materializmu, pa tudi posamezne ideje vseh prejšnjih vrst; hkrati pa je racionalno načelo že zunaj osebe, bolje rečeno v družbi, ki postane središče pogleda na svet.

Pri preučevanju takega pojma, kot je pogled na svet, je nemogoče, da se ne bi dotaknili takega pojma, kot je mentaliteta.

miselnost Dobesedno prevedeno iz latinščine kot "duša drugih". To je ločen element svetovnega nazora, ki pomeni celoto načina razmišljanja, idej in več. posamezna oseba ali družbeno skupino. Pravzaprav je nekakšen pogled na svet, njegova posebna manifestacija.

Dandanes se miselnost najpogosteje obravnava kot značilnost svetovnega nazora posamezne družbene skupine, etnične skupine, naroda ali ljudstva. Šale o Rusih, Američanih, Čukčih, Britancih temeljijo ravno na ideji miselnosti. glavna značilnost duševnost je v tem smislu prenos svetovnonazorskih predstav iz roda v rod, tako na družbeni kot na genetski ravni.

Pri proučevanju pogleda na svet kot vrste dojemanja sveta je v prihodnosti treba raziskati takšne manifestacije, kot so

1. Podajte definicijo pogleda na svet…………………………………………………………3

3. Pokaži funkcije filozofija Slovanofili…………………...5

4. Kaj klasične oblike gibanje snovi izpostavil Engels?............................5

5. Kaj preučuje antropologija? .............................................. ... ................................................ 6

6. Opredelite znanstveno spoznanje in pokažite njegove posebnosti………………………………………………………………………………………...7

7. Kakšna je struktura političnega sistema družbe? ..................................... ......... ...8

1. Opredelite pogled na svet

svetovni nazor - sistem idej o svetu in mestu osebe v njem, o odnosu osebe do okoliške resničnosti in do sebe, pa tudi o glavnih življenjskih položajih ljudi, njihovih prepričanjih, idealih in vrednotnih usmeritvah zaradi teh pogledov. To je način obvladovanja sveta s strani osebe v enotnosti teoretičnega in praktičnega pristopa k resničnosti. Treba je razlikovati med tremi glavnimi vrstami pogleda na svet:

- svetovni(navaden) nastane zaradi neposrednih življenjskih pogojev in izkušenj, ki se prenašajo skozi generacije;

- verski- povezana s prepoznavanjem načela nadnaravnega sveta, izraženega v čustveno-figurativni obliki,

- filozofski - deluje v konceptualni, kategorični obliki, ki se tako ali drugače opira na dosežke znanosti o naravi in ​​družbi ter ima določeno mero logičnih dokazov.

Pogled na svet je sistem posplošenih občutkov, intuitivnih idej in teoretičnih pogledov na svet in mestu človeka v njem, o večstranskem odnosu človeka do sveta, do sebe in do drugih ljudi, sistemu ne vedno ozaveščenih temeljnih življenjskih stališč človeka, določene družbene skupine in družbe, njihovih prepričanj o ideali, vrednotne usmeritve, moralna, etična in verska načela znanja in ocenjevanja. Svetovni nazor je nekakšen okvir za strukturo posameznika, razreda ali družbe kot celote. Subjekt pogleda na svet je osebnost, družbena skupina in družbo kot celoto.

Osnova svetovnega nazora je znanje . Vsako znanje tvori svetovni okvir. Največjo vlogo pri oblikovanju tega okvira ima filozofija, saj je filozofija nastala in se oblikovala kot odgovor na svetovnonazorska vprašanja človeštva. Vsaka filozofija opravlja svetovnonazorsko funkcijo, ni pa vsak svetovni nazor filozofski. Filozofija je teoretično jedro pogleda na svet.

Struktura svetovnega pogleda ne vključuje le znanja, ampak tudi njihovo oceno. To pomeni, da za svetovni nazor ni značilna le informacija, ampak tudi vrednostno bogastvo.

Znanje vstopi v pogled na svet v obliki prepričanj . Prepričanja so leča, skozi katero se vidi realnost. Prepričanja niso samo intelektualni položaj, ampak tudi čustveno stanje, stabilen psihološki odnos; zaupanje v pravilnost svojih idealov, načel, idej, pogledov, ki podrejajo čustva, vest, voljo in dejanja osebe.

Struktura svetovnega nazora vključuje ideale . Ideali so lahko znanstveno utemeljeni in iluzorni, tako dosegljivi kot nerealni.. Praviloma so obrnjeni v prihodnost. Ideali so osnova duhovnega življenja posameznika. Prisotnost idealov v svetovnem nazoru ga označuje kot vodilno refleksijo, kot silo, ki ni samo odraz realnosti, ampak se osredotoča tudi na njeno spreminjanje.

Svetovni nazor se oblikuje pod vplivom družbenih razmer, vzgoje in izobraževanja. Njen nastanek se začne v otroštvu. Določa življenjski položaj osebe.

Posebej je treba poudariti, da pogled na svet ni samo vsebina, ampak tudi način razumevanja realnosti. Najpomembnejša sestavina svetovnega nazora so ideali kot odločilni življenjski cilji. Narava ideje o svetu prispeva k postavljanju določenih ciljev, iz posplošitve katerih se oblikuje splošni življenjski načrt, oblikujejo se ideali, ki dajejo svetovnemu pogledu učinkovito silo. Vsebina zavesti se spremeni v pogled na svet, ko pridobi značaj prepričanja, zaupanja v pravilnost svojih idej.

Pogled na svet je zelo praktičen. Vpliva na norme vedenja, odnos do dela, do drugih ljudi, naravo življenjskih želja, okusov in interesov. To je nekakšna duhovna prizma, skozi katero se zaznava in doživlja vse okoli sebe.

Protagora . Imel je več kot ducat del, vendar do nas ni prišlo niti eno, razen majhnih fragmentov. Najpomembnejši vir našega znanja o Protagori in njegovih učenjih so Platonovi dialogi " Protagora"in" Teetet"in razprave Sextus-Empiricus" Proti znanstvenikom"In "Tri knjige Pironovih izjav". V teh razpravah se izvaja misel Protagore, da glavna lastnost materije je njena relativnost in fluidnost .

Človek v svojem življenju nekaj izbere, nečemu pa se izogne, tj. človek vedno uporablja neko merilo resnice in laži. Če delamo eno in ne delamo drugega, potem verjamemo, da je eno res, drugo pa ne. Na to Protagora ugotavlja, da ker vse obstaja glede na nekaj, je merilo vsakega dejanja tudi določena oseba. Vsak človek je merilo resnice. Protagora izreče morda eno najbolj znanih filozofskih izjav: "Človek je merilo vseh stvari." Popolnoma ta stavek Protagore zveni takole : "Človek je merilo vseh stvari: tistih, ki obstajajo, da obstajajo, tistih, ki ne obstajajo, da jih ni."

Platon v dialogu "Theaetetus" posveti veliko strani analizi tega položaja Protagore, ki kaže, da ima Protagora naslednji pomen: kar se nekomu zdi, to obstaja (tako je). Če se mi stvar zdi rdeča, potem je rdeča. Če se barvno slepemu ta stvar zdi zelena, potem tudi je. Merilo je človek. Ne barva te stvari, ampak oseba. Absolutna, objektivna, od človeka neodvisna resnica ne obstaja. Kar se nekomu zdi resnično, se drugemu zdi napačno; kar je za enega dobro, je za drugega zlo. Od obeh opciječlovek vedno izbere tisto, ki mu bolj koristi. Zato resnica je tista, ki je koristna za človeka. Merilo resnice je dobiček, uporabnost. Zato vsaka oseba, ki izbere tisto, kar se mu zdi resnično, dejansko izbere tisto, kar mu koristi.

Ker je človek kot subjekt sploh merilo vsega, torej bitje ni izolirano: zavest je v svojem bistvu tista, ki proizvaja vsebino v objektivnem, subjektivno mišljenje torej pri tem najbolj bistveno sodeluje. In ta predlog sega vse do moderne filozofije; tako Kant pravi, da poznamo samo pojave, to je, da je treba tisto, kar se nam kaže kot objektivna resničnost, obravnavati samo v njegovem odnosu do zavesti in ne obstaja zunaj tega odnosa. Pomembna je trditev, da subjekt kot aktiven in določujoč generira vsebino, vendar je vse odvisno od tega, kako je ta vsebina nadalje določena; ali je omejena na določeno plat zavesti ali pa je definirana kot univerzalna, ki obstaja sama po sebi in za sebe. Nadaljnji sklep v Protagorinem predlogu je razvil sam in rekel: »resnica je pojav za zavest, nič ni eno samo po sebi in vse ima samo relativna resnica ”, torej je, kar je, samo za drugega in ta drugi je človek.

Sokrat bo vse svoje življenje posvetil ovrženju sofistike, dokazovanju, da resnica obstaja, da obstaja objektivno in absolutno in da ni človek merilo vseh stvari, ampak mora človek svoje življenje, svoja dejanja uskladiti z resnico, kar je absolutno dobro. "Objektivna resnica" je Božje stališče (za vernega človeka je to razumljivo). Oseba težko doseže to stališče, vendar bi to stališče praviloma moralo biti prisotno. Za kristjana to ne bi smelo povzročati težav: vse nam je vzor Boga (moramo se ljubiti, kakor Bog ljubi ljudi itd.).

3. Pokažite značilnosti filozofskih naukov slovanofilov

Slovanofilstvo kot duhovni pojav presega okvire filozofije, vendar je slavjanofilska ideja tista, ki tvori osnovo izvorne ruske filozofije. Nastala je kot reakcija na zahodnjaštvo, ki je trdilo, da lahko Rusija samo s sledenjem zahodni civilizaciji reši svoje politične, gospodarske in druge težave. Slovanofilstvo (dobesedno: ljubezen do Slovanov) je prepričano, da je Zahod dosegel mejo svojega razvoja, da ne more več dati ničesar novega in le slovanski etnos in predvsem Rusija, ki temelji na idejah pravoslavja, lahko ponudi smernice. in vrednote za nadaljnji razvoj človeštva.

Značilnosti filozofije slovanofilov

Slovanofilstvo je globoko povezano z vero in meni pravoslavne vere cerkev pa kot osnova vseh filozofskih in socioloških konstrukcij.

Zanj je značilna ostra, kvalificirana kritika zahodne kulture in zahodne filozofije. Ostrina te kritike je usmerjena proti temeljnemu ideološkemu principu Zahoda - racionalnosti.

Za filozofijo slovanofilstva je značilna takšna lastnost, kot je ideja o celovitosti duha. Celotna nista samo svet in človek, ampak tudi znanje. Da bi razumeli svet, mora biti znanje celovito in ne razdrobljeno na logične fragmente.

Splošno metafizično načelo bivanja v slovanofilski filozofiji je katoličnost, ki jo razumemo kot množico, z močjo ljubezni združeno svobodno in omejeno enotnost.

Slovanofili so notranjo svobodo nasprotovali zunanji nujnosti.

Človekov pogled na svet je niz pogledov, ocen, figurativnih idej in načel, ki skupaj odražajo človekovo vizijo tega sveta in določajo njegovo mesto v njem. Pomemben sestavni del svetovnega nazora so tudi življenjske pozicije, po katerih je pogosto najlažje ugotoviti, kateremu tipu pripada.

Izoblikovan in zavesten odnos do sveta daje življenju smiseln in smiseln značaj, zato je pogled na svet pomemben za vsakega človeka. S preučevanjem tega pojava se ukvarjajo filozofi in kulturologi, ki so dali klasifikacijo svetovnega nazora. V tem članku bomo obravnavali najpogostejše, vendar morate upoštevati, da obstajajo tudi druge klasifikacije.

Glavne vrste pogleda na svet

Najprej ugotavljamo, da je izraz prvi izrazil Kant, vendar tega koncepta ni razlikoval od svetovnega pogleda. Vrednost, ki je danes sprejeta, je uvedel Schelling.

Razvrstitev svetovnega nazora je odvisna od več dejavnikov: prvič, velik pomen igra izvor vrednostnega sistema, ki se mu človek drži (na primer, za poudarjanje verskega pogleda na svet je to pomemben odločilni dejavnik). Drugič, posameznik igra veliko vlogo pri definiciji. Tretjič, pomembno je, v kolikšni meri se človek zaveda procesov okoli sebe.

Na podlagi tega različni znanstveniki razlikujejo dve klasifikaciji:

1. Mitološki, filozofski, družbenopolitični, naravoslovni in religiozni pogledi.
2. Svetovni nazor vsakdanje izkušnje, mitološki in estetski.

Torej razširjenost različni tipi pogled je povezan s stopnjo razvoja družbe.

Uvod: kaj je filozofija

obeti

Izvori filozofije

Filozofski pogled na svet

Problem znanstvene narave filozofskega pogleda na svet

Namen filozofije

Filozofija je eno najstarejših področij znanja, duhovne kulture. Izvira iz 7.-6. stoletja pr. v Indiji, na Kitajskem, v stari Grčiji je postala stabilna oblika zavesti, ki je zanimala ljudi v vseh naslednjih stoletjih. Poklicanost filozofov je postalo iskanje odgovorov na vprašanja in samo postavljanje vprašanj, povezanih s svetovnim nazorom.

Predstavnike različnih poklicev lahko filozofija zanima z vsaj dveh vidikov. Potreben je za boljšo orientacijo v svoji specialnosti, predvsem pa za razumevanje življenja v vsej njegovi polnosti in kompleksnosti. V prvem primeru spadajo v polje pozornosti filozofska vprašanja fizike, matematike, biologije, zgodovine, medicine, tehnike, pedagoških in drugih dejavnosti, umetniške ustvarjalnosti in mnogih drugih. Obstajajo pa filozofska vprašanja, ki nas ne zadevajo le kot strokovnjake, ampak kot državljane in ljudi nasploh. In to ni nič manj pomembno kot prvo. Poleg erudicije, ki pomaga pri reševanju poklicnih problemov, vsak od nas potrebuje nekaj več - širok pogled, sposobnost razumeti bistvo dogajanja v svetu, videti trende v njegovem razvoju. Pomembno je tudi, da se zavedamo smisla in ciljev lastnega življenja: zakaj počnemo to ali ono, za kaj si prizadevamo, kaj bo to dalo ljudem, ali bo nas same pripeljalo do propada in bridkega razočaranja. Splošne predstave o svetu in človeku, na podlagi katerih ljudje živijo in delujejo, imenujemo svetovni nazor..

Za odgovor na vprašanje, kaj je filozofija, je treba vsaj v splošni pogled razjasniti, kaj je svetovni nazor.

Koncept svetovnega nazora

Svetovni pogled - niz pogledov, ocen, načel, ki določajo najsplošnejšo vizijo, razumevanje sveta, človekovo mesto v njem, pa tudi - življenjska stališča, programe vedenja, dejanja ljudi. Pogled na svet je nujna sestavina človeške zavesti. To ni le eden od njegovih elementov med mnogimi drugimi, temveč njihova kompleksna interakcija. Različni »bloki« znanja, prepričanj, misli, občutkov, razpoloženj, stremljenj, upov, združeni v svetovni nazor, tvorijo bolj ali manj celostno razumevanje sveta in sebe s strani ljudi. V svetovnem nazoru so na splošno zastopane kognitivna, vrednostna, vedenjska sfera v njihovi medsebojni povezanosti.

Življenje ljudi v družbi ima zgodovinski značaj. Počasi ali hitro se skozi čas intenzivno spreminjajo vse njegove sestavine: tehnična sredstva in narava dela, odnosi med ljudmi in ljudje sami, njihova čustva, misli, interesi. Spreminjajo se tudi pogledi ljudi na svet, ki zajemajo in lomijo spremembe v njihovem družbenem bivanju. V svetovnem nazoru določenega časa se izrazijo njegovo splošno intelektualno, psihološko razpoloženje, "duh" dobe, države in nekaterih družbenih sil. To omogoča (v merilu zgodovine) včasih pogojno govoriti o svetovnem nazoru v sumarni, neosebni obliki. Vendar pa se v resnici prepričanja, življenjske norme, ideali oblikujejo v izkušnjah, zavesti konkretni ljudje. In to pomeni, da poleg tipičnih pogledov, ki določajo življenje celotne družbe, svetovni nazor vsake dobe živi, ​​deluje v različnih skupinskih in individualnih različicah. Pa vendar je v raznolikosti svetovnih nazorov mogoče zaslediti dokaj stabilen nabor njihovih glavnih »sestavnih delov«. To je jasno, pogovarjamo se ne o njihovi mehanski povezavi. Pogled na svet je celovit: povezava komponent, njihova "zlitina" je v njem bistveno pomembna. In tako kot v zlitini različne kombinacije elementov, njihova razmerja dajejo različne rezultate, tako se nekaj podobnega dogaja s pogledom na svet. Katere so sestavine, »komponente« svetovnega nazora?

Posplošeno znanje - življenjsko-praktično, strokovno, znanstveno - vstopa v pogled na svet in ima v njem pomembno vlogo. Stopnja kognitivne nasičenosti, veljavnosti, premišljenosti, notranje konsistentnosti pogledov na svet je različna. Bolj trdna kot je zaloga znanja tega ali onega ljudstva ali osebe v tem ali onem obdobju, resnejšo podporo - v tem pogledu - lahko dobi svetovni nazor. Naivna, nerazsvetljena zavest nima dovolj intelektualnih sredstev, da bi jasno utemeljila svoja stališča, pogosto se zateka k fantastičnim izmišljijam, prepričanjem in običajem.

Potreba po orientaciji v svet zahteva znanje. Pri tem ni pomemben zgolj skupek najrazličnejših informacij z različnih področij ali »mnogo učenja«, ki, kot je pojasnil starogrški filozof Heraklit, »ne uči uma«. Angleški filozof F. Bacon je izrazil prepričanje, da mukotrpno pridobivanje vedno novih dejstev (spominja na delo mravlje) brez njihovega povzemanja, razumevanje ne obljublja uspeha v znanosti. Še manj učinkovito je surovo, razdrobljeno gradivo za oblikovanje ali utemeljitev svetovnega nazora. To zahteva posplošene predstave o svetu, poskuse poustvaritve njegove celostne slike, razumevanje odnosa različnih področij, prepoznavanje skupnih trendov in vzorcev.

Znanje – kljub svoji pomembnosti – ne zapolnjuje celotnega polja pogleda na svet. Svetovni nazor poleg posebne vrste spoznanj o svetu (tudi človeškem) razjasnjuje tudi pomensko osnovo človekovega življenja. Z drugimi besedami, tukaj se oblikujejo vrednostni sistemi (predstave o dobrem, zlu, lepoti in drugo), končno se oblikujejo "podobe" preteklosti in "projekti" prihodnosti, odobravajo se določeni načini življenja, vedenje (obsojeni). ), sestavljajo akcijski programi. Vse tri sestavine pogleda na svet - znanje, vrednote, programi delovanja - so med seboj povezane.

Hkrati so znanje in vrednote v mnogih pogledih "polarne": v svojem bistvu so nasprotne. Spoznanje poganja želja po resnici – objektivnem razumevanju realnega sveta. Vrednote označujejo poseben odnos ljudi do vsega, kar se dogaja, v katerem so združeni njihovi cilji, potrebe, interesi, ideje o pomenu življenja. Vrednotna zavest je odgovorna za moralne, estetske in druge norme in ideale. Najpomembnejši koncepti, s katerimi je bila dolgo časa povezana vrednostna zavest, so bili pojmi dobrega in zla, lepega in grdega. Skozi korelacijo z normami, ideali se izvaja ocena dogajanja. Sistem vrednot igra zelo pomembno vlogo tako v posameznikovem kot v skupinskem, javnem pogledu. Kljub vsej svoji heterogenosti so kognitivne in vrednostne metode obvladovanja sveta v človeški zavesti, delovanju nekako uravnotežene, usklajene. Svetovni nazor združuje tudi nasprotja, kot sta intelekt in čustva.