Besedilo dela je postavljeno brez slik in formul.
Celotna različica delo je dostopno v zavihku "Datoteke dela" v PDF obliki

Uvod ................................................. ................................................ .. ..................3

I. Prispevek alkimistov.

1.1. Osnove alkimije.

1.1.1. Alkimistične teorije ................................................. .................. ................................ .......4

1.1.2. Osnovni elementi alkimističnih teorij ............................................. ................. ......5

1.1.3. "Alkimistični" elementi .............................................. .................... .............................. .....6

1.2. Alkimisti in njihova odkritja. V kronološkem vrstnem redu.....................................................7

1.3. (Al)kemična oprema ............................................. ................................................... 10

Zaključek..................................................... ................................................. . .............10

Seznam uporabljenih virov in literature ............................................ .................. ......enajst

Uvod.

ALKIMIJA (pozno latinsko alchimia) - uporaba kemije v vraževernem iskanju filozofov kamen, univerzalno zdravilni napitek, in skrivnosti pretvorbe kovin v zlato.

Nedvomno je alkimija ena redkih neuradnih ved, ki še navdušuje ljudi.

Izvira iz Egipta v III-IV stoletju našega štetja, vendar je njegova posebna priljubljenost padla v pozni srednji vek (Zahodna Evropa, XI-XIV stoletja). Na stotine mladih, navdušenih nad priložnostjo, da obogatejo s svetlobno hitrostjo - kar je le način pridobivanja plemenitih kovin iz preprostega železa - je bilo polaskanih nad to znanostjo in začelo iskati vlagatelje. Nihče ni pomislil na neverjetno naravo znanstvenega raziskovanja mladih talentov – ljudje so še vedno verjeli v magijo, ki jo je cerkev aktivno spodbujala z »lovom na čarovnice« – in nedvomno financirala projekte.

Pozitivna vloga alkimije je bila v odkritju ali izboljšanju metod za pridobivanje praktično koristnih izdelkov (mineralnih in rastlinskih barv, stekel, emajlov, kovinskih zlitin, kislin, alkalij, soli), pa tudi v razvoju nekaterih laboratorijskih tehnik (destilacija). , sublimacija itd.).

Pri pisanju tega projekta me je zasledoval en cilj - pokazati, da so ljudje, ki jih žene cilj in se ne zavedajo pomena svojega dela, sposobni spremeniti svet v želji po finančnem bogatenju.

Težava: napačno dojemanje podobe alkimista v sodobnem svetu.

Relevantnost problema je, da v mnogih umetniška dela Podana je stereotipna, načrtno lažna podoba alkimista, ki nima pravih zgodovinskih dokazov.

Cilj dela:

1. Ugotovite prispevek alkimistov k znanosti o kemiji.

Delovne naloge:

Preučite vire, analizirajte zbrane podatke in sklepajte o pomenu dela alkimistov za kemijo.

Ugotovite praktično vrednost njihovih raziskav.

Številne knjige so bile preučene kot vir informacij, tako šolski učni načrt kot dodatna naravoslovna literatura. Prispevka svetovnega spleta ni vredno zmanjšati, saj je del besedila zgrajen na podlagi podatkov, najdenih z njim.

I. Prispevek alkimistov.

1.1. Osnove alkimije.

1.1.1. Alkimistične teorije.

Od številnih alkimističnih teorij lahko ločimo tri glavne: triado alkimistov, doktrino štirih elementov Aristotela in teorijo živega srebra in žvepla.

Triada alkimistov je žveplo, sol in živo srebro. Značilnost teorije o enotnosti žvepla, živega srebra in soli je bila ideja o makro in mikrokozmosu. Človek je bil v njem obravnavan kot svet v malem, kot odsev kozmosa z vsemi njegovimi inherentnimi lastnostmi. Od tod tudi pomen elementov: žveplo - duh, živo srebro - duša, sol - telo. Tako kozmos kot človek sestojita iz istih elementov – telesa, duše in duha.

Ena od glavnih teorij - teorija štirih elementov. To teorijo so razvili grški filozofi, kot sta Platon in Aristotel. Po Platonovem učenju je Vesolje ustvaril Demiurg iz spiritualizirane Primarne materije. Iz njega je ustvaril štiri elemente: ogenj, vodo, zrak in zemljo. Aristotel je štirim elementom dodal še petega – kvintesenco. Aristotelova ideja o transmutabilnosti elementov je tako rekoč predstavljala teoretični program za več kot tisoč let iskanja transmutacije kovin.

Živosrebro-žveplova teorija je alkimistična teorija, ki pojasnjuje izvor in lastnosti kovin ter utemeljuje možnost njihove transmutacije; je konec 8. stoletja ustvaril arabski alkimist Jabir ibn Hayyan. Po tej teoriji vse kovine temeljijo na dveh "principih" - živem srebru (filozofsko živo srebro) in žveplu (filozofsko žveplo). Živo srebro je »princip kovinskosti«, žveplo je »princip gorljivosti«. Načela teorije so torej delovala kot nosilci nekaterih kemijskih lastnosti kovin, ugotovljenih kot rezultat eksperimentalne študije delovanja visoke temperature za kovine.

Pravzaprav so te teorije tiste, ki so postavile temelje za to, kar običajno imenujemo alkimija.

1.1.2. Osnovni elementi alkimističnih teorij.

Hg Merkur - srebrno bel težka kovina, tekočina pri sobni temperaturi. Samorodno živo srebro je bilo znano že 2000 pr. e. - že v 15. stoletju. pr. n. št A. v Egiptu, Mezopotamiji, na Kitajskem so starodavni obrtniki pridobivali živo srebro iz cinobarita. Živo srebro je opisal grški zdravnik Dioskorid (I. stol. pr. n. št.), ki ga je dobil v obliki hlapov s segrevanjem cinobarita v železni posodi s pokrovom, ki se je kondenziral na njegovi notranji površini.

S Žveplo je nekovina, ki je krhki rumeni kristali.

Ker se žveplo v naravi pojavlja v naravnem stanju, ga človek pozna že od pradavnine. Uporabo gorečega žvepla za razkuževanje omenja Homer. Dioskorid poroča o uporabi žvepla v medicini. Približno polovica proizvedenega žvepla se porabi za proizvodnjo žveplove kisline.

1.1.3. "Alkimistični" elementi.

Glavni "alkimistični" elementi, odkriti v srednjem veku: As, Sb, Bi, P.

Kot Arzen je občutljiva, tanka snov žveplove barve in je videti kot rdeč kamen. Njegova narava je podobna naravi orpimenta. Arzen je na voljo v dveh barvah - beli in rdeči. Enostavno sublimira in se lahko beli na dva načina - s preperevanjem in sublimacijo.

Arzen je znan že od antičnih časov - v spisih Dioskorida (1. stoletje našega štetja) je omenjeno kalciniranje snovi, ki se danes imenuje arzenov sulfid. V 13. stoletju Albert von Bolstedt (Albert Veliki) je pridobil kovini podobno snov s segrevanjem rumenega arzena z milom; to je bil morda prvi vzorec arzena v obliki preproste snovi, pridobljene umetno.

Bi Bizmut je srebrno bela kovina z rožnatim odtenkom.

V srednjem veku so alkimisti med poskusi pogosto uporabljali bizmut. Uporabljali so ga ne le v Evropi - Inki so uporabljali bizmut v procesu izdelave rezilnega orožja, katerega sijaj je povzročila mavrična oksidacija, ki je bila posledica tvorbe tankega filma bizmutovega oksida na kovinski površini. Vendar pa bizmut ni bil razvrščen kot neodvisen element in je veljal za vrsto svinca, antimona ali kositra.

Sb Antimon je srebrno bela kovina z modrikastim odtenkom.

Antimon je znan že od antičnih časov. V državah vzhoda so ga uporabljali približno 3000 pr. e. za izdelavo plovil. IN Starodavni Egiptže v 19. stoletju. pr. n. št e. antimonov bleščeč prah, imenovan mesten, so uporabljali za črnjenje obrvi. IN Antična grčija bil je znan kot στίμμι in στίβι, torej lat. stibij. Približno 12-14 stoletja. n. e. pojavilo ime antimonij. Podroben opis lastnosti in metod za pridobivanje antimona in njegovih spojin je prvi podal alkimist Vasilij Valentin leta 1604.

P Fosfor je nekovina. Prvotno ime je "hladen ogenj", kasneje - fosfor, iz grškega "fosforos" - luminiferous.

Hennig Brand, ki je iskal "primarno snov", je v nizu poskusov dobil fosfor, ki ga je zamenjal zanj in ga imenoval "svetlobni". Po izvedbi vrste neuspešnih poskusov za pridobivanje plemenitih kovin se je odločil za prodajo fosforja, vendar je spoznal, da resnice o snovi ne more dolgo skrivati, prodal proizvodno tehnologijo D. Kraftu za 200 talerjev.

1.2. Alkimisti in njihova odkritja. V kronološkem vrstnem redu.

Pedanius Dioscorides(40-90) - starogrški zdravnik, farmakolog in naravoslovec.

Znan je tudi po pripravi in ​​opisu številnih snovi, na primer apna CaO, pridobljenega z žganjem apnenca ali marmorja, ki se že od antičnih časov po kaljenju uporablja kot cementna malta v gradbeništvu. Dioskorid za označevanje kalcijevega oksida uvede koncept, ki se je ohranil do danes v gradbeništvu - živo apno.

Cinkov oksid je omenjen tudi v spisih Dioskorida. Je najpomembnejša spojina tega elementa za prakso, še posebej pogosto se uporablja v proizvodnji gume, mineralnih barv in keramike, uporablja pa se tudi na številnih drugih področjih medicine (praški in mazila), kozmetike (praški), kot katalizator pri sintezi metilnega alkohola itd.

Dioskorid je odkril metodo za pridobivanje svinčevega belina, ki so ga v njegovem času uporabljali v medicinski praksi in v kozmetične namene. Znanstvenik je način njihove proizvodnje razbral iz interakcije svinca in ocetne kisline.

Zosima Panopolitanskega(c. 300) - alkimist rimske dobe, ki je delal v Aleksandriji.

Opisal nekaj praktičnih tehnik: "fiksacija", ali utrjevanje, Hg - verjetno proizvodnja živosrebrovih amalgamov, "tetrasomat"; Navedene so metode posnemanja Au in Ag. Opisal je vrsto alkimističnih naprav, proces nastajanja svinčevega acetata in izpostavil njegov sladek okus.

Prvi omenja izraz "kemija" - v razumevanju "svete tajne umetnosti". Po Svetem pismu nastanek alkimije pojasnjuje s povezavo padlih angelov s človeškimi dekleti, v zameno za ljubezen katerih so dobili "skrivno znanje".

Jabir ibn Hayyan(721-815) - slavni arabski alkimist, zdravnik in farmacevt. V srednjem veku je bil znan pod latiniziranim imenom Geber.

Med deli Jabirja ibn Hayyana je najbolj zanimiva Knjiga sedemdesetih, ki je nekakšna enciklopedija, sestavljena iz 70 poglavij, posvečenih različnim teološkim, političnim in naravoslovnim vprašanjem. V zadnjih poglavjih knjige sedemdesetih daje informacije o kovinah in mineralih.

Jabir ibn Hayyan opisuje destilacijo, sublimacijo, raztapljanje, kristalizacijo; vitriol, galun, alkalije, amoniak itd.; orisuje metode pridobivanja ocetne kisline, šibke raztopine dušikove kisline, svinčevega belina.

Abu Bakr Muhammad ar-Razi(865 - 925) - perzijski znanstvenik-enciklopedist, zdravnik in alkimist.

V "Knjigi skrivnosti" je vse gradivo alkimije razdelil na tri glavne dele: Poznavanje materije, Poznavanje naprav, Poznavanje operacij.

Bil je tudi tisti, ki je prvič v zgodovini kemije poskušal razvrstiti vse njemu znane snovi in ​​jih razdelil v tri velike razrede: zemeljske (mineralne) snovi, rastlinske snovi, živalske snovi.

Ar-Razi je opisal tudi različne kemijske operacije, zlasti taljenje teles, dekantacijo, filtracijo, digestijo (infuzija pri povišani temperaturi), destilacijo, sublimacijo, amalgamacijo, raztapljanje, koagulacijo (zgoščevanje).

Vasilij Valentin- alkimist, ki je živel v XIV ali XV stoletju; njegove razprave so postale splošno znane v 17. stoletju.

S segrevanjem kuhinjske soli z železovim sulfatom je prvi pridobil klorovodikovo kislino in preučeval njen vpliv na kovine. Podrobno je opisal antimon, način njegove priprave iz antimonovega leska in antimonove spojine. Opisal je dušikovo in žveplovo kislino, aqua regia, amoniak, sublimat in druge živosrebrove soli, nekatere spojine cinka, kositra, svinca, kobalta. Opazoval je "slajenje kislin" - interakcijo alkohola in kislin s tvorbo estrov.

Johann Rudolf Glauber(1604 - 1670) - nemški alkimist, farmacevt in zdravnik.

Glauber je podrobno preučil vprašanje nastanka in sestave soli in kislin, pomembno prispeval k razvoju metod za pridobivanje številnih anorganskih snovi. Izoliral je številne soli, ki jih je nameraval uporabiti kot zdravila. Prvi je opisal surovi benzen, pridobljen z destilacijo premogovega katrana.

Z destilacijo mešanice solitra z žveplovo kislino je dobil čisto dušikovo kislino, s segrevanjem kuhinjske soli z žveplovo kislino pa čisto solno kislino in natrijev sulfat, imenovano Glauberjeva sol (1648). Zelo praktičnega pomena je bila reakcija, ki jo je odkril Glauber za interakcijo pepelike z dušikovo kislino, da nastane čisti kalijev nitrat.

Glauber je prejel tekoče steklo (natrijev ali kalijev metasilikat), študiral in opisal amonijeve soli; odkril, da se oborina srebrovega klorida topi v amoniaku, da se srebro obori iz raztopine njegovih soli z alkalijami in karbonati. Prvi je opisal pridobivanje ocetne kisline s suho destilacijo rastlinskih snovi.

1.3. (Al)kemična oprema.

Maria Prophetissa. Izumljen benmari - vodna kopel posebne zasnove, ki se uporablja v alkimiji in kemiji. Kopel je omogočala zelo počasno segrevanje snovi, danes pa se uporablja v kulinariki pri segrevanju omak. Bila je tudi kreatorka kerokatisa – zaprte posode, v kateri so bile najtanjše plošče izpostavljene pari. različne kovine, in tribicos - aparat, ki spominja na destilacijo. S pomočjo teh naprav se je Maria Prophetissa, ki je poznala različna vrelišča različnih tekočin, naučila ločiti tekoče mešanice v ločene snovi. To so bili prvi koraki k proizvodnji močnega alkohola in esenc.

Abu Bakr Muhammad ar-Razi. Med napravami in instrumenti, opisanimi v spisih Ar-Razija, so zlasti čaše, bučke, posode, stekleni krožniki za kristalizacijo, vrči, lonci, gorilniki, oljne svetilke, žerjavnice in peči (athanor), peči za taljenje. , pile, lopatice, zajemalke, škarje, kladiva, klešče, peščene in vodne kopeli, filtri iz blaga in volne, alembiki (alembiki), lijaki, možnarji s tolkači, kovinska, lasna in svilena sita ter drugi pripomočki in pripomočki.

Zaključek.

Alkimija je nedvomno psevdoznanost, a prispevek k znanosti, ki so ga dali njeni privrženci, je temelj sodobne kemije.

Posledično bi rad rekel, da ima povprečen član naše družbe popolnoma napačno predstavo o balkimiji, ki si alkimiste predstavlja v popolnoma absurdnih podobah, medtem ko so ljudje, kot smo mi, ki si v bistvu prizadevajo za zemeljsko. vrednote.

Viri.

Malyshkina, V. Zabavna kemija / V. Malyshkina.

Izobraževalni portal [Elektronski vir]. - 2015. - Način dostopa: http://ibrain.kz/

Kritzman, W.A. Robert Boyle, John Dalton, Amedeo Avogadro / Kritzman V.A.

Handbook of a chemist 21 [Elektronski vir]. - 2015. - Način dostopa: http://chem21.info/, prost. - Glavna stran.

Rudzitis, G. E. Kemija. 8. razred / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Izobraževanje, 2011.

Rudzitis, G. E. Kemija. 9. razred / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Izobraževanje, 2011.

Rudzitis, G. E. Kemija. 10. razred / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Izobraževanje, 2011.

Rudzitis, G.E. kemija. 11. razred / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Izobraževanje, 2011.

Znanost o snoveh in njihovih pretvorbah izvira iz Egipta, tehnično najnaprednejše države starega veka. Egipčanski duhovniki so bili prvi kemiki. Imeli so veliko doslej nerazrešenih kemijskih skrivnosti. Na primer tehnike balzamiranja trupel mrtvih faraonov in plemičev ter pridobivanje nekaterih barv.

Takšne proizvodne veje, kot so lončarstvo, steklarstvo, barvanje, parfumerija, so v Egiptu dosegle pomemben razvoj že dolgo pred našim štetjem. Kemija je veljala za "božansko" znanost, bila je v celoti v rokah duhovnikov in so jo skrbno skrivali pred vsemi neposvečenimi. Vendar so nekatere informacije še vedno prodrle onkraj Egipta.

Znano je, da so v knjižnici egipčanskega mesta Aleksandrije, enega od sedmih čudes sveta, hranili rokopise, ki opisujejo postopke kalcinacije, destilacije, filtriranja itd.

V zgodovini kemije ima pomembno vlogo tudi starogrška država. Grki so se veliko naučili od Egipčanov, hkrati pa so sami pomembno prispevali k znanosti o snoveh.

Kemijsko znanje, ki so ga ljudje nenehno kopičili, se je postopoma ločilo od religije in prešlo v samostojno področje človeške dejavnosti. Eden prvih utemeljiteljev dojemanja sveta skozi spoznanje je bil slavni filozof Aristotel, ki je domneval, da so vsi obstoječi predmeti in snovi sestavljeni le iz štirih temeljnih elementov - vode, ognja, zemlje in zraka. Vsak od teh elementov označuje svojo lastnost: voda - vlažnost, zemlja - mraz, ogenj - toplota, zrak - suhost. Starogrški filozof Demokrit je domneval, da je vsa snov, ki obstaja in nas obdaja, sestavljena iz najmanjših nedeljivih delcev.

Stari Kitajci so bili izjemno napredni tudi na področju znanosti in izumov, zgodovina Kitajske pa pozna imena številnih izjemnih znanstvenikov.

Eno najpomembnejših zgodnjih odkritij na Kitajskem lahko štejemo za izum porcelana. V začetku II. AD Na Kitajskem so izumili papir, ki so ga najprej izdelovali iz drevesnega lubja, konoplje, svilene volne in svilenih lintrov, ki so ostali pri proizvodnji. Kasneje so na jugu Kitajske mlade poganjke bambusa in trstičja začeli uporabljati za izdelavo najboljših vrst papirja. Že pred našim štetjem so Kitajci razvili načine pridobivanja sladkorja. Med njimi se pogosto uporabljajo tudi barvila, pridobljena iz rastlin. Na Kitajskem se je uspešno razvila medicinska kemija, izumili so smodnik, črnilo, lake. Kitajski kmetje so začeli uporabljati organska gnojila že pred našim štetjem.

Kemija v srednjem veku

Skozi tisočletja se je kopičilo človeško kemijsko znanje.

Približno v 7. stol. AD Arabci so prevzeli lastnino in metode dela egipčanskih svečenikov in obogatili človeštvo z novim znanjem. Arabci so besedi Hemi dodali predpono al in vodstvo v proučevanju substanc, ki je postalo znano kot alkimija, je prešlo na Arabce.

Treba je opozoriti, da alkimija v Rusiji ni bila razširjena, čeprav so bila dela alkimistov znana in celo prevedena v cerkveno slovanščino.

Alkimija je srednjeveška umetnost pridobivanja in predelave različnih snovi za praktične namene.

Za razliko od starogrških filozofov, ki so svet le opazovali, razlaga pa je temeljila na predpostavkah in razmišljanjih, so alkimisti delovali, eksperimentirali, prihajali do nepričakovanih odkritij in izboljševali eksperimentalno metodologijo.

Alkimisti so verjeli, da so kovine snovi, sestavljene iz treh glavnih elementov:

• sol- kot simbol trdote in sposobnosti raztapljanja;
• žveplo- kot snov, ki se lahko segreva in gori pri visokih temperaturah;
• živo srebro- kot snov, ki lahko izhlapi in ima sijaj.

V zvezi s tem se je domnevalo, da ima na primer zlato, ki je bilo plemenita kovina, tudi popolnoma enake elemente, kar pomeni, da ga je mogoče pridobiti iz katere koli kovine! Veljalo je, da je pridobivanje zlata iz katere koli druge kovine povezano z delovanjem filozofskega kamna, ki so ga alkimisti neuspešno poskušali najti.

Poleg tega so verjeli, da če pijete eliksir iz filozofskega kamna, boste pridobili večno mladost! Toda alkimistom ni uspelo najti in pridobiti niti filozofskega kamna niti zlata iz drugih kovin.

In kljub temu je njihova dejavnost dala pozitivne rezultate: od njih smo dobili veliko izkušenj pri delu s številnimi snovmi, izumili so naprave in opremo, odkrili so nekatere kemijske elemente in proučevali njihove lastnosti.

V zgodovini alkimije je vredno omeniti nekaj uglednih imen. Tako je nemški alkimist Hennig Brand prvič pridobil fosfor, domnevno leta 1669. Obseden z iskanjem filozofskega kamna in zlata je verjel, da vse zlato obarvane snovi vsebujejo delce zlata. Znamka je uporabila urin za poskuse. Ko je izhlapel, je alkimist dobil belo snov, podobno vosku, ki se je na zraku spontano vžgala – bil je fosfor.

Francoski alkimist Nicholas Flamel- zelo skrivnostna oseba. Po nekaterih poročilih se domneva, da je prav ta alkimist še vedno uspel dobiti filozofski kamen in eliksir življenja. Podatki o tej osebi so razdrobljeni, domneva se, da je po prejemu filozofskega kamna alkimist izginil. Danes je znano, da je bila najstarejša stavba v Parizu, zgrajena davnega leta 1407, nekoč dom Nicholasa Flamela.

15. stoletje- obdobje v zgodovini kemije, ki ga zaznamuje uporaba alkimije za izdelavo različnih medicinski pripravki. Zahvaljujoč razvoju natančnih znanosti je razvoj kemije vedno bolj pridobival znanstveni značaj. Alkimija se je postopoma spremenila v kemijo. Kemija se je postopoma ločila od filozofije in je že kot znanost temeljila na posploševanju in analizi posameznih opazovanih pojavov.

Paracelzij (lat. Paracelsus, pravo ime Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, 1493–1541)- slavni švicarski alkimist, zdravnik, filozof, naravoslovec, naravni filozof renesanse, eden od ustanoviteljev iatrokemije. Paracelsus je bil velik reformator medicinska znanost in prakso, podvrgel kritični reviziji idej starodavne medicine, prispeval k uvedbi kemikalij v medicino. Velja za enega od utemeljiteljev moderne znanosti.

Lahko se domneva, da je Paracelsus umrl zaradi sistematične zastrupitve z živim srebrom. Verjel je, da so bile vse kovine nekoč živo srebro, in izvedel na stotine poskusov, da bi pridobil zlato iz živega srebra. Ob koncu življenja je priznal neuspeh z besedami: »Iz semena čebule bo zrasla čebula, ne pa vrtnica, oreh ali solata.«

Po eni od legend, Paracelzus odkril skrivnost večna mladost in ni umrl, ampak živi med nami. grob Paracelzus na pokopališču svetega Sebastijana v Salzburgu je postalo romarski kraj. Obstaja legenda, da se je tu leta 1831 ustavila epidemija kolere. Verjame se, da so zgodbe o Paracelzusu tvorile osnovo legende o doktorju Faustu.

Postopoma je stopnja razvoja kemije omogočila ustvarjanje skupnosti, ki so imele znanstveni pristop do preučevanih pojavov, lahko prenašale in še naprej kopičile znanje. To so bile prve akademije. Tako je bila leta 1560 taka akademija ustanovljena v Neaplju. 100 let pozneje se je podobna akademija pojavila v Londonu

V drugi polovici 17. stoletje Irski znanstvenik Robert Boyle je poskušal razložiti nekatere kemične transformacije na podlagi uporabe pojma "atom". Boyleovo delo je bilo zelo pomembno za razvoj kemije kot znanosti.

V knjigi "Skeptični kemik" je oblikoval glavni problem kemije– študij sestave razl fizična telesa, iskanje novega kemični elementi. Knjiga je vsebovala razumno kritiko doktrine treh principov (žveplo, živo srebro, sol) in štirih elementov. Razprava je bila objavljena anonimno, vendar je ime avtorja kmalu postalo splošno znano. Ta knjiga je bila pomemben korak k preobrazbi alkimije v samostojno znanost – kemijo.

Nastanek sodobne kemije

Prva stopnja obstoja kemije kot neodvisna znanost lahko štejemo za odkritje zakona o ohranitvi mase (druga polovica 18. stoletja). Ta zakon je prvi oblikoval francoski kemik Antoine Laurent Lavoisier (1743−1794), ki je v okviru svojega znanstvenega delovanja postavil temelje proučevanju snovi že od znanstvena točka vizija. Avtor kisikove teorije gorenja, eden od avtorjev nove kemijske nomenklature, je predlagal prvi seznam kemijskih elementov in napisal prvi učbenik "Elementarni tečaj kemije".

Predlagana je bila prva (čeprav kasneje zavrnjena) teorija znanstvene kemije Teorija Georga Stahla o flogistonu (XVIII. stoletje). Flogistonska teorija je bila glavni pogoj in gonilna sila za razvoj doktrine elementov. Prispeval je k popolni osvoboditvi kemije od alkimije. V času skoraj stoletne prevlade teorije o flogistonu se je končala transformacija alkimije v kemijo, ki jo je začel Boyle.

Do konca XVIII stoletja. v kemiji se je nabrala velika količina eksperimentalnih podatkov, ki jih je bilo treba sistematizirati v okviru enotne teorije. Ustvarjalci te teorije so bili francoski kemik Antoine Laurent Lavoisier in ruski znanstvenik Mihail Vasiljevič Lomonosov. Za preučevanje kemijskih reakcij so uporabili natančne meritve. To je omogočilo zavrnitev teorije o flogistonu, razkrivanje bistva procesov zgorevanja in dihanja ter oblikovanje zakona o ohranjanju mase.

Briljanten napredek kvantitativnih metod za preučevanje snovi je povzročil temeljne spremembe v kemiji.

Angleški kemik John Dalton (1766–1844) eksperimentalno potrdil atomistično teorijo. Od leta 1789 do 1860 je trajalo obdobje kvantitativnih zakonov (atomsko-molekularna teorija).

Iz prvega polčasa 19. stoletje Kemija se je začela hitro in zmagovito razvijati.

S povečanjem volumna znanja o snoveh in njihovih lastnostih, so izstopala njegova posamezna področja

Nedvomno je najpomembnejše odkritje kemije odkritje najpomembnejšega zakona narave - periodičnega zakona. Periodični zakon je februarja 1869 odkril ruski kemik Dmitrij Ivanovič Mendelejev. Danes je periodni sistem kemijskih elementov D.I. Mendelejev visi na steni katere koli kemijske učilnice po svetu! Periodični zakon je združil kemijsko znanje v skladen in logičen sistem. DI. Mendelejev je napovedal obstoj elementov, ki takrat še niso bili odkriti. Elementi, ki jih je napovedal Mendelejev, so bili kmalu odkriti, kar je služilo kot potrditev velikega odkritja!

Na današnji stopnji razvoja naravoslovja (od 20. stoletja dalje) pojavile so se bistveno nove fizikalne metode raziskovanja. To je kemikom omogočilo neprimerljive priložnosti za preučevanje snovi.

V sedanjem, XXI stoletju se zmagoslavni sprevod kemije nadaljuje. Njo najvišji cilj- zadovoljevanje potreb vsakega posameznika in celotne družbe.

• Stari Egipt velja za rojstni kraj kemije.
• V starem svetu so k razvoju kemije pomembno prispevali Egipt, Kitajska, Grčija
• Do 3. stol AD je trajala predalkimistična stopnja v razvoju kemije. Teoretična in praktična znanja o snoveh so se razvijala relativno neodvisno drug od drugega. V alkimističnem obdobju (III - XVI. stoletja) se je rodila eksperimentalna kemija, nabiralo se je znanje o snoveh.
• Alkimija je srednjeveška umetnost, katere glavni namen je bil pridobitev filozofskega kamna.
• Od 17. stoletja se je začelo oblikovanje kemije kot vede. Sodobni oder Razvoj kemije sega v 20. stoletje. in traja še danes
• Današnji uspehi uporabne kemije temeljijo na dosežkih kemijske znanosti. Zato so temeljne raziskave – »znanje zaradi znanja« – še posebej dragocene za človeštvo.

Začetki kemije so nastali s prihodom Homo Sapiensa. Ker se je človek vedno ukvarjal s kemikalijami, lahko njegove prve poskuse z ognjem, strojenjem kože in kuhanjem štejemo za temelje praktične kemije. Praktično znanje se je kopičilo in do začetka razvoja civilizacije so ljudje znali pripravljati barve, emajle, strupe in zdravila. Človek je uporabljal tako biološke postopke – fermentacijo, razpadanje, kot postopke in uporabo ognja – zgorevanje, sintranje, zlivanje. Uporabljene so bile redoks reakcije - na primer redukcija kovin iz njihovih spojin.

Metalurgija, lončarstvo, steklarstvo, barvanje, parfumerstvo, kozmetika so dosegle pomemben razvoj že pred začetkom našega štetja. Čeprav so svečeniki kemijsko znanje skrbno skrivali pred nepoznavalci, je vendarle počasi našlo pot na druga ozemlja. Kemijska znanost je v Evropo prišla od Arabcev, potem ko so leta 711 osvojili Španijo. To znanost so imenovali "alkimija".

Obstaja več razlag izvora besede "alkimija". Po eni od njih koren besede "alkimija" - khem ali kháme, chémi ali chúma, pomeni "črna zemlja" ali "črna dežela". Tako se je imenoval Stari Egipt, s katerim je povezana umetnost črnih čarovnikov, svečenikov-rudarjev in zlatarjev. Po drugem je "chymeia" - prelivanje, vztrajanje - odmev prakse vzhodnih farmacevtov, ki so na podoben način pridobivali sokove zdravilnih rastlin. Tukaj - preučevanje zemeljske notranjosti (lat. humus - zemlja). Več podobnih besed je mogoče najti v starogrškem jeziku: hyumos (χυμός) - sok; hyuma (χύμα) - odliv, potok, reka; himevsis (χύμευσις) - mešanje. Končno starodavna kitajščina kim pomeni zlato. Potem je alkimija zlatarstvo. Ta pomen je bil pripisan alkimiji par excellence. Ostane le še neprevedljiv delček al, ki je najverjetneje arabskega izvora.

Iz alkimističnih besedil, ki so prišla do nas, je razvidno, da so alkimisti odkrili ali izboljšali metode za pridobivanje praktično dragocenih spojin in mešanic (mineralne in rastlinske barve, stekla, emajli, kovinske zlitine, kisline, alkalije, soli, zdravila). Kot tudi ustvarjanje ali izboljšanje metod laboratorijskega dela (destilacija, sublimacija, filtracija), izum novih laboratorijskih instrumentov (na primer peči za dolgotrajno segrevanje, destilacijske kocke). Včasih je pri alkimistih mogoče opaziti tako rekoč predvidevanje pozneje odkritih zakonov kemije, ki pa sega v poglede Arabcev, ti pa so spremenili Aristotelove poglede na to vprašanje.

Stari Egipt velja za rojstni kraj alkimije. Alkimisti so svoje posode zapečatili s pečatom s podobo Hermesa – od tod tudi izraz »hermetično zaprto«. Obstajala je legenda, da so zemeljske ženske, s katerimi so se poročile, angeli naučili umetnosti spreminjanja "preprostih" kovin v zlato.

Obstaja legenda, da je bilo po naročilu Aleksandra Velikega na grobu Hermesa Trikrat največjega, legendarnega ustanovitelja skrivne alkimistične umetnosti, vpisanih trinajst zapovedi smaragdne plošče. Te besede so sveto gradivo, iz katerega se že stoletja gradi alkimistični univerzum.

Pred prihodom grških učenjakov so v templjih v Egiptu uporabljali ročno kemijo. Recepti in postopki so bili skrbno zabeleženi in zaščiteni pred nepoučenimi; so bili povezani z astrologijo in magičnimi obredi. Praktičnega znanja v Egiptu niso imeli le preprosti obrtniki - sužnji in nižji sloji svobodnih ljudi, ampak tudi duhovniki. Na aleksandrijski akademiji je bila kombinacija starodavnega in praktičnega znanja o snoveh, njihovih lastnostih in transformacijah; iz te kombinacije se je rodila nova znanost - khemeia.

Kot rezultat poenotenja egiptovskega in grškega znanja sta se zgodila dva procesa:

Helenizacija alkimije egiptovskih duhovnikov. Praktično znanje je pridobilo "teoretično osnovo" v obliki doktrine štirih elementov elementov.

Mistifikacija naravne filozofije. V Aristotelov racionalni sistem so bile uvedene Pitagorejeve premise o vlogi števila in mističnih elementov, neznačilnih za aristotelovsko metafiziko.

Alkimija, rojena v Aleksandriji, je dobila nebeškega pokrovitelja - boga Thoth - boga lune, modrosti, štetja in pisanja, pokrovitelja znanosti, pisarjev. Pogosto ga identificirajo z legendarnim utemeljiteljem alkimije Hermesom Trismegistusom, kateremu se po mnenju alkimikov ljudje dolgujejo obstoj pisave, koledarja in astronomije. Glavni predmeti preučevanja aleksandrijske alkimije so bile kovine; tukaj se je oblikovala tradicionalna alkimična simbolika kovinskih planetov, v kateri je bila vsaka od sedmih takrat znanih kovin primerjana z ustreznim planetom in dnevom v tednu:

Slika 1 Konvencionalni alkimistični zapis

V evropski alkimistični tradiciji živo srebro pogosto ni veljalo za kovino, saj ni omenjeno v Svetem pismu.

Kot smo že omenili, je z "alkimijo" običajno mišljeno področje raziskav, katerega namen je bil pridobivanje zlata in srebra iz navadnih kovin. Več kot tisoč let si je alkimija kljub vsem neuspehom prizadevala doseči svoj cilj. Z enako neverjetno vztrajnostjo so poskušali najti verjetno le eliksir življenja in večne mladosti. Z alkimijo se niso ukvarjali samo znanstveniki, ki so iskreno želeli doumeti skrivnosti narave, ampak tudi tisti, ki jih je obsedla nora ideja, pa norci, prevaranti in neuspešni preroki. Mnogi ljudje iz različnih obdobij so dali ne le bogastvo, ampak celo življenje, da bi uspeli pridobiti zlato.

Čas je mineval in razvoj kemijskega znanja je vse bolj kazal šibkost idej alkimistov. Uporaba nove kemijske terminologije, začenši s koncem 18. stoletja. dokončno uničil povezavo med kemijo in alkimijo. In kot rezultat, 1780-1810. postal zadnji za alkimijo, ki je prenehala obstajati kot področje človeške dejavnosti. Tudi v drugi polovici XVIII. senzacionalne »seje pridobivanja zlata« so potekale pred vplivnimi osebami - kralji in princi, in že v 19. st. noben resen kemik se ni ukvarjal z alkimističnimi problemi.

Vendar bi bilo nepošteno, če bi se zgledovali po številnih "antialkimistih" iz 18. stoletja. in celo nekateri sodobni učenjaki poskušajo na alkimijo gledati le kot na zgrešen poskus doseganja specifičnih praktičnih ciljev na podlagi mitoloških idej. Ob tem so iz obravnave izključena svetovnonazorska vprašanja alkimije, pomembna za analizo razvoja kemije. Čeprav se zdaj zdi neverjetno, so mitološke določbe, ki so jih uporabljali alkimisti, vsebovale racionalno jedro, ki je vodilo do kopičenja znanja, pomembnega tudi za današnjo kemijo. Ne smemo pozabiti, da je razvoj alkimije potekal skupaj z izpopolnjevanjem rokodelske kemije in farmacije. Ideje alkimistov so bile tesno povezane tudi z naravoslovnimi sistemi in so seveda prispevale k razvoju teoretičnih pogledov na kemijo. Poleg tega je težko preceniti prispevek alkimistov k razvoju tehnike kemijskega eksperimenta.

Naslednja pomembna stopnja v razvoju alkimije je bila alkimija evropskega srednjega veka oziroma alkimija krščanskih zdravnikov – čas največjega razvoja te dejavnosti (obdobje od 12. do konca 16. stoletja). Iskanje, ki so se ga lotili alkimisti, prepričani, da je mogoče s kemičnimi pretvorbami najti filozofski kamen, se je zelo razširilo. Med izjemnimi osebnostmi tega obdobja lahko izpostavimo Alberta Velikega (XIII. stoletje), Rogerja Bacona (XIII. stoletje), Georgea Ripleya (XV. stoletje), Bazilija Valentina (XVI. stoletje), Georgea Agricola (XVI. stoletje). Na tej stopnji je alkimija pomnožila znanje o številnih kemičnih spojinah, pri čemer je odkrila boljše načine za pridobivanje nekaterih in prvič odkrila druge, kar je bil glavni praktični prispevek alkimije.

Končna faza: začela se je ob koncu 16. stoletja. in se je nadaljevalo do konca 18. stoletja. To je obdobje zatona alkimije. V bližini je oblikovanje sodobne znanosti. S prehodom k preučevanju kvantitativne sestave in razmerij snovi pri Van Helmontu je alkimija ostala edina pot za oblikovanje znanstvene, eksperimentalne metode, t.j. zavrnitev celotne alkimistične teorije in celotne teološke plati kot nevzdržne. Toda nasproti taki poti je bila tako moč tradicije kot sama organizacija alkimističnega delovanja, zaprta v svoj okvir. In vendar se je alkimija v svojem razvoju izčrpala in zapustila nakopičeno praktično bogastvo sodobne kemije.

Tako lahko rečemo, da je alkimija dala precej močan zagon razvoju nove znanosti kemije. Racionalizacija alkimije je pripomogla k uveljavitvi kemije kot ene prevladujočih znanosti tistega časa.

Državna izobraževalna ustanova

Višja strokovna izobrazba

"Lipetska državna pedagoška univerza"

Povzetek o konceptu sodobne naravoslovne znanosti na temo: "Vloga alkimije v razvoju kemije."

Izpolnil študent

3 tečaji gr. BH - 3.1

Zyuzina Yu.

Lipetsk 2006

Uvod.

Koncept "alkimije" so uvedli Arabci. Arabski učenjak iz 10. stoletja Al-Nadim piše, da "ljudje, ki se ukvarjajo z alkimijo, to je, da izdelujejo zlato in srebro iz drugih kovin, trdijo, da je Hermes Modri ​​prvi spregovoril o njihovi znanosti."

Papirusi iz 3. stoletja našega štetja, najdeni v Tebah in delno napisani v grščini, podrobno opisujejo metode, ki so jih uporabljali zlatarji za pridobivanje zlitin, ki so videti kot zlato. Ta besedila nimajo nobene okultne barve, informacije v njih pa so običajne tehnološke skrivnosti proizvodnje poceni nakita. Kasnejša besedila vedno bolj zamegljujejo metode pridobivanja kovin in zlitin, bolj pa poudarjajo skrivnostne teorije in neposredno govorijo o transmutaciji.

Po arabskih osvajalcih je to znanje prodrlo v Maroko in Španijo, kjer se je pomešalo z judovsko mistiko in prevedlo v latinščino, nato pa so se latinski prevodi začeli razhajati po Evropi. Najbolj znan prevod arabske "Knjige alkimičnih sestavov", ki ga je februarja 1140 dokončal Robert iz Chestra, prevajalec uvaja svoje bralce v nov del znanosti. Od tega trenutka naprej je alkimija dosegla svoj razcvet, v 13. stoletju so se z njo ukvarjali tako pomembni in visoko izobraženi znanstveniki, kot so Albert Veliki, Roger Bacon, Arnold iz Villanove.

Alkimija, ki izvira iz draguljarjev in metalurgov starega Egipta in obstaja že več kot tisoč let, je globoko zakoreninjena v zahodni Evropi.

1. Filozofski kamen.

Če je bil glavni cilj alkimije transmutacija – pretvorba nižjih kovin v zlato – potem je bil prvi in ​​najpomembnejši korak k temu cilju pridobitev izmuzljivega filozofskega kamna.

Kaj je ta kamen? Na to vprašanje ni preprostega odgovora. Po mnenju nekaterih je filozofski kamen, znan tudi kot "projekcijski prah", nekakšna snov, ustvarjena iz ognja in vode, za druge - nevidno darilo od Gospoda. Francoski alkimist iz 15. stoletja, Nicholas iz Valoisa, je rekel: "to je kamen velikih vrlin, imenujejo ga kamen, vendar ni kamen."

Angleški alkimist Philaletes iz 17. stoletja je nekoliko bolj specifičen. Kot piše v svojem Vodniku po nebeškem rubinu, je ta kamen »neke vrste nebeška, duhovna, vseprodirajoča in nepremična snov, ki daje vsem kovinam popolnost zlata in srebra ... Je najplemenitejša stvaritev, razen za razumno dušo in ima dostojanstvo, da zdravi kakršno koli škodo na živih in kovinskih telesih in jih pripelje na najboljšo, najbolj popolno lokacijo.

Recepti za njegovo pridobivanje so raznoliki in neverjetno temni. Toda kamor koli ste ga vzeli, je bil kamen modrosti absolutno potreben, da je prišlo do transmutacije. Ta čudežni prah ali eliksir ali reagent bi lahko eno kovino spremenil v drugo. Ščepec (kapljica) tega kamna je vsakomur omogočil, da je svoj kositrni vrč spremenil v zlati kelih.

Mnogi ljudje so ga iskali celo življenje. Alkimija, med svojimi mojstri znana tudi kot velika umetnost, ni dopuščala odvračanja pozornosti na nič tujega, zahtevala je popolno predanost, neutrudno delo in neomajno pozornost do vseh, tudi najbolj nepomembnih podrobnosti. Alkimisti so od jutra do večera presedeli nad zaprašenimi knjigami in poskušali razbrati zagonetna besedila, še več - v domačih laboratorijih, kjer so izvajali neskončne poskuse.

Temeljna ideja filozofskega kamna je bila, da kovine »rastejo« v zemlji, kot rastline, čeprav neizmerno počasneje. Tako kot vsi drugi predmeti in entitete tudi nizke kovine stremijo k popolnosti; naloga alkimista je, da te kovine očisti osnovnih lastnosti, da jim pomaga na poti v višje stanje, ki je hkrati najdražje stanje.

No, kaj pa zlato? Povsod so se širile govorice. Johann Baptist Van-Helmont (1577-1644) je osem unč živega srebra pretvoril v enako količino zlata. Uspešne transmutacije so prihajale v neskončnem toku. Že v sodobnem času, leta 1782, je angleški kemik James Price, član Kraljeve družbe, svojim kolegom demonstriral dva skrivnostna prahu, ki sta v mešanici z drugimi sestavinami dajala zlato in srebro. Za pridobitev srebra je vzel bel prah, ga zmešal z živim srebrom v razmerju ena proti petdeset, dodal boraks in soliter ter vse skupaj žgal v lončku, pri čemer je temeljito premešal z železno palico. Za pridobitev zlata je vzel rdeč prah in ponovil isti postopek. Izkazalo se je, da sta obe kovini resnični.

Kraljeva družba je Pricea prosila, naj izvede poskuse v prisotnosti izkušenih opazovalcev - to odkritje je bilo potrebno potrditi in objaviti. Price se je strinjal in ko je prišel ob dogovorjenem času za demonstracijo, se je zastrupil s cianovodikovo kislino. Preskus je pokazal, da je železno mešalo votlo, in Price je skozenj v lonček nasipal srebrni ali zlati prah.

Drugi najpomembnejši cilj alkimistov je bil pridobitev eliksirja življenja, skrivnostne pijače, ki bi lahko človeku povrnila moč in mladost ter mu celo zagotovila popolno nesmrtnost. Nobenega dvoma ni, da so stari alkimisti, katerih dnevi so minili v trudu in pomanjkanju, strastno sanjali o tem, da bi našli ta življenjski vrelec mladosti, pijačo, ki bi upravičila ves njihov neskončni trud, jim dala priložnost, da ponovno uživajo življenje. Nekateri od njih so pred smrtjo priznali, da so lahko razkrili veliko skrivnost.

Dejstvo, da so vsi ti ljudje umrli, vzbuja močan dvom o resničnosti njihovih trditev. Johann Trithemius je tudi na smrtni postelji še naprej narekoval recept za napitek, ki je zagotavljal popolno zdravje in neuničljiv spomin.

Ideja o eliksirju življenja je stara kot svet. Starogrški bogovi niso bili nesmrtni po svoji notranji naravi, temveč zato, ker so pili nektar in jedli ambrozijo. Povsem logično je, da so alkimisti, ki so želeli kovine očistiti nizkotnih lastnosti, jih pripeljati v višje, najčistejše stanje, predano verjeli, da je to mogoče storiti tudi s človeškimi telesi. Vse je v čiščenju in destilaciji – iz telesa morate odstraniti eno nepopolnost za drugo, eno bolezen za drugo, na koncu bo vsa njegova kri, sluz, žolč, črni žolč prišel v popolno ravnovesje in bo pozabilo na preteklost. bolezni. Gerhard Dorn je zapisal: če obstaja en največji začetek vse pokvarjenosti in propadanja ter univerzalni vir ponovnega rojstva, obnove in oživljajočih vrlin, kdo lahko potem, razen človeka, ki je popolnoma brez razuma, dvomi v takšno zdravljenje?

Alkimisti so verjeli v obstoj eliksirja, po drugem pa še več pomemben razlog: nikakor niso mogli dopustiti, da bi Bog človeka prikrajšal, mu ne dal tega, kar imajo nizka bitja. »Pozrimo se k naravi, ki je tako izjemna zaradi svojih čudežev,« je zapisal Arnold iz Villanove. »Ali je možno, da bi človeku, za katerega je bilo ustvarjeno vse drugo, odrekla tisto, kar je bilo velikodušno izpuščeno jelenom, orlom in kačam, ki vsako leto odvržejo žalostna znamenja propadlosti in ponovno dobijo radostni sijaj mladosti? Iz vseh teh premislekov očitno sledi, da se ne more šteti za nemogoče, da bi podoben čudež lahko našli za človeka, saj človek ni v ničemer slabši od bitij, ki jim vlada. Jeleni tistih daljnih dni so se pomladili z jedjo gadov, levi so storili enako, ko so požrli nekaj opic, ki so jedle poper, nekatere ptice so živele do - 600 let, sloni do 300 let, konji pa do 100.

V starih časih je neki Aristaeus objavil, da je našel čudovito mešanico, ki preoblikuje kovine in daje človeku nesmrtnost. S tem časom je živel več stoletij; prebivalci njegove rodne Sicilije so bili nad tem tako presenečeni, da so Aristeju zgradili templje in ga častili kot boga.

Alkimistični tekst, ki ga je v začetku 19. stoletja napisal K. Schmieder, navaja, da je Solomon Trismosinus, čarovnik, ki je živel v 15. stoletju, pogoltnil pol zrna neke spojine, ki jo je sam izdelal, po kateri je »njegova rumena nagubana koža postala bela in gladka, njegova lica so postala rožnata; beli lasje spet počrnelo in v treh smrtih se je upognjena hrbtenica zravnala.

Dionysius Zacharias, avtor knjige The Excellent Book on the True Natural Philosophy of Metals, ponuja celo recept za uporabo ščepca filozofskega kamna kot zdravila za vse bolezni: po prejemu in napolnite srebrno posodo z dobrim belim vinom, dokler se ne raztopi. Bolniku je treba to dati piti, pa bo ozdravel v 1 dnevu, če je bolezen trajala samo en mesec, če pa je trajala leto dni, bo ozdravel v 12 dneh. Da bi ostal ves čas zdrav, mora vsako jesen v začetku jeseni zaužiti določeno količino kamna, pripravljenega v obliki elektuarija (to je pastasta masa, pripravljena iz zdravilnega praška in medu ali gostega sirupa), tj. tudi pomlad.

H. Zedler XVΙΙΙ stoletja je opisal zdravilo, ki je bila preprosto večkrat destilirana voda. Vsi alkimisti so govorili o svojih čudovitih odkritjih in uspehih, še posebej močan je bil na tem področju grof Cagliostro.

Nekega dne se je k njemu obrnila ostarela aristokratinja, ki je obupano sanjala, da bi si povrnila preteklo mladost. Cagliostro ji je predpisal 2 kapljici dragocenega Egiptovskega vina z dodatnim navodilom, naj zdravila ne vzame takoj, ampak ko luna vstopi v zadnji kraj. Do želenega trenutka je ostalo še nekaj dni, zato je starejša gospa stekleničko zaklenila v omaro in radovedni služkinji povedala, da je le zdravilo proti želodčnim krčem. In moralo se je zgoditi, da je še isto noč služkinja imela strašne krče v trebuhu. Ko se je spomnila na vialo, jo je odprla in pogoltnila dragocene kapljice.

Do jutra se je služkinja počutila veliko bolje. V skladu s svojimi dolžnostmi je prišla v gospodarjevo spalnico. Gospodinja je začudeno strmela v služkinjo in jo vprašala, kdo je in kaj potrebuje.

Kdo sem jaz? je bila presenečena služkinja. Jaz sem, tvoja služkinja.

Ne more biti,« je samozavestno rekel aristokrat. – Moja služkinja je stara 50 let.

Služkinja ji je šla z roko čez obraz in se obrnila k ogledalu. Gledala jo je sveže dekle kakih 20 let.

3. Alkagest.

Tretji predmet strastnih sanj in neumornega iskanja je bil alkahest, univerzalno topilo.

V razumevanju alkimistov je vse v vesolju sestavljeno iz primarne snovi; z neskončnim drobljenjem se bodo vsi predmeti in entitete, materialni in nematerialni, spremenili v to snov.

Vendar ga je izjemno težko dobiti in izolirati, ni stabilen in ni zaznaven, ni opazen s prostim očesom. Če predpostavimo, da je neskončno drobljenje snovi izvedljivo, bo rezultat nekakšna skrivnostna tekočina, ki lahko raztopi vse, ne glede na to, s čim pride v stik. Težave pri soočanju z njim so očitne.

Eden prvih raziskovalcev je bil Paracelsus, ki je trdil, da Alkahest »deluje zelo učinkovito na jetra; podpira, krepi in varuje pred boleznijo, kar mu je na dosegu ...« V O naravi stvari Paracelsus razpravlja o eliksirju, ki je sposoben preobraziti nepopolne kovine; čeprav to ni neposredno rečeno, se zdi, da je pri svojih poskusih uporabljal Alkahest.

V začetku 15. stoletja je nizozemski alkimist Johann Baptist van - Helmont vzel Paracelsusove namige za vodilo k dejanjem in se podal v pohod za Alkahest. Na koncu mu je božanski navdih pomagal, da je dobil izmuzljivo snov; raztopila je vse, česar se je dotaknila, "kot topla voda raztopi led." Poleg tega se je izkazalo, da je Alkahest najbolj čudežno zdravilo, kar jih pozna svet: »to je sol, najpopolnejša in najbolj blagoslovljena od vseh soli; skrivnosti njegovega sprejema presegajo človeško razumevanje in le Gospod jo lahko razkrije izvoljenim. Krog teh izbrancev, ki ga je sestavljal le on, se ni nikoli razširil.

Lov na igre na srečo se je nadaljeval skoraj sto let. Alkimisti in kemiki, zdravniki in čarovniki, zdravilci in jasnovidci, ljudje vseh poklicev in izobrazb so skušali ujeti izmuzljivo snov, mnogi med njimi so napovedali svoj uspeh. Eno najresnejših trditev je podal Johann Rudolf Glauber (1604 - 1668), nemški lekarnar iz Karlstadta; kar je dejansko izoliral, ni bil alkahest, natrijev sulfat, ki je postal znan kot "Glauberjeva sol". V duhu Van Helmonta je Glauber izjavil, da mora človek, ki poskuša prodreti v tako globoko skrivnost vesolja, razumeti, da je »takšno delo božji dar in ga ne morejo dojeti sile človeškega uma, tudi najbolj prodornega. , brez usmiljene podpore božjega navdiha” . Spodbuja tiste, ki želijo slediti njegovi poti, izraža prepričanje, da bo "v zadnjih dneh Gospod našel izvoljene, pred katerimi bo odprl zakladnico skrivnosti narave ...".

Čeprav Kunklova napoved lova ni povsem končala, je navdušenje lovcev precej splahnelo.

Paracelzus.

Philip Aureol Theophrastus von Hohenheim je vsem znan kot Paracelsus, rojen leta 1493 in umrl v skrivnostnih okoliščinah leta 1541. To ime si je izmislil pozneje, da bi izrazil svojo superiornost nad slavnim starorimskim zdravnikom Celsusom. Njegov oče je bil zdravnik, mati je do poroke vodila bolnišnico. Pri 16 letih, ko je Paracelsus zapustil univerzo v Baslu, je odšel v opatijo Sponheim k rektorju Johannu Trithemiusu, čigar kemijski poskusi - iskanje filozofskega kamna in zdravila za vse bolezni - so takrat veljali za najnaprednejše. in uspešen.

Tudi tukaj se je Paracelsus kmalu naveličal in naslednja postaja je bila Tirolska, kjer se je veliko naučil. Najprej se je naučil vse o mineralih in rudah, o dragih kamnih in prsti, o plemenitih kovinah, te informacije so mu kasneje zelo koristile pri njegovih kemijskih in astroloških poskusih. Drugič, proučeval je rane, poškodbe in kronične bolezni rudarjev, medtem ko je bil razočaran nad konvencionalnimi metodami zdravljenja.

Leta 1526, ko se je vrnil v Basel, je dobil mesto mestnega zdravnika, začel poučevati na univerzi - in v hipu obrnil proti sebi celotno profesorstvo, najprej s predavanji v nemščini (in ne v latinščini, kot je bilo običajno), in potem neupoštevanje standardnih učbenikov. Začel je predavati na podlagi lastnih odkritij in opažanj. Kmalu je zapustil to mesto.

Znanstvene metode Paracelsusa, tako kot pomemben del njegove filozofije, so presenetljive s svojo modrostjo in vpogledom, hkrati pa je bil goreč zagovornik mističnih idej in sistemov, ki so bili v nasprotju ne le z logiko, ampak tudi z eksperimentalnimi dejstvi.

"Neomajna domišljija je začetek vseh magičnih operacij," je zapisal. Praktična uporaba domišljija je Paracelsusa prepričala o možnosti marsičesa. Verjel je, da je mogoče ustvariti življenje v laboratoriju, in trdil je, da je pri tem osebno dosegel uspeh – izdelal je umetno osebo, bitje, znano kot homunkulus.

Verjel je tudi v močan vpliv zvezd na človeško telo. »Zdravnik, ki hoče biti razumen, mora tako dobro poznati zgradbo Vesolja, kot pozna zgradbo človeka ... Vsi vplivi, ki prihajajo od Sonca, zvezd in planetov, nevidno vplivajo na človeka, če so ti vplivi slabi, potem obnašajo se slabo." Po Paracelsusu se človeški organi razvijajo pod vplivom enega ali drugega planeta ali zvezde. Srce, pravi, je v simpatiji s Soncem, možgani pa z Luno. žolčnik je pod vplivom Marsa, ledvice Venere in vranice Saturna.

Paracelsusov argument je zelo dvomljiv, vendar so njegovi predpisi najpogosteje pravilni; v času, ko so jih zdravili s puščanjem krvi, pa tudi s konjskimi dozami odvajal in emetikov, je začel uporabljati zeliščna in mineralna zdravila lastnega izuma, z uporabo opija, živega srebra in žvepla. Priporočal je kopanje v naravnih rezervoarjih, odpiranje oken v sobah, kjer ležijo bolniki, da bi jih spustili Svež zrak in sončne svetlobe je prvi uporabil antiseptične ukrepe med kirurškimi posegi.

V nasprotju s splošno trditvijo, da so epileptiki ljudje, obsedeni s hudičem, je tudi trdil, da je epilepsija bolezen, celo čudna.

Robert Fludd.

Eden najbolj plodnih in uspešnih Paracelzusovih privržencev je bil angleški zdravnik in alkimist Robert Fludd.

Fludd, sin sira Thomasa Fludda, vojnega zakladnika francoske in nizozemske kraljice Elizabete II., se je rodil leta 1574 v Meegatu v Kentu in se šolal v Oxfordu. Študiral je medicino, postal član medicinske fakultete, nato pa 6 let potoval po celini, kjer se je seznanil s Paracelzusovimi deli. Ko se je vrnil v London, je postal zdravnik in s svojo spretnostjo hitro pridobil priljubljenost.

Ko je poskušal odkriti skrivnosti človeških bolezni, se je lotil alkimije, proučeval kabalo, študiral starodavne filozofe in postal aktiven član reda vrtnice in križa, verjel je tudi v obstoj filozofskega kamna in eliksirja življenje. Za zdravljenje je priporočal uporabo simpatičnih spojin, kemičnih raztopin, včasih tudi nekakšnih »magnetnih« pripravkov.

Fludd je bil ključna osebnost v zgodovini naravoslovja, medicine in filozofije. Umrl je 8. oktobra 1637 v Londonu.

Aleksander Seton.

Alkimistična kariera Škota Alexandra Setona je v veliki meri posledica brodoloma.

Leta 1601, ko je živel v majhnem mestu blizu Edinburgha, je videl nizozemsko ladjo, vrženo na grebene in pripravljeno na dno. Seton je rešil več članov ekipe in jih naselil pri sebi. Ko so si mornarji opomogli, jim je plačal pot domov. V zahvalo so ga povabili k sebi na Nizozemsko.

Medtem ko je bil na Nizozemskem, je Seton omenil, da je alkimist, in izvedel je nekaj transmutacij, da bi to dokazal. Setonovo ime je postalo nepričakovano priljubljeno, vsi so se želeli prepričati o veljavnosti njegovih trditev o odkritju filozofskega kamna.

Seton je šel na predavanje in predstavitveno turnejo, v Münchnu ga je mladi saški volilni knez Christian ΙΙ povabil na svoj dvor, da bi videl, kako poskusi grmejo po vsej Evropi. Seton je zlato izdelal brez težav in opravilo je najbolj temeljito in natančno testiranje. Volivec ni bil zadovoljen, želel je izvedeti skrivnost čarobnega prahu, vendar Seton skrivnosti ni razkril in vrgli so ga v ječo, kjer so ga mučili s staljenim svincem in raztegovali na stojalu. A vse je bilo zaman, svoje skrivnosti ni povedal.

Mikhail Sendivogiy je umrl v Krakovu leta 1646, star 84 let, ne da bi spoznal skrivnost pretvorbe čarobnega prahu.

Zaključek.

Torej nobeden od znanstvenikov, ki so poskušali najti filozofski kamen, eliksir življenja ali alkahest, pri tem ni dosegel nobenega uspeha, vendar so skoraj vsi prispevali h kemiji, medicini, filozofiji.

Bibliografija.

1. Robert Masello "Zgodovina magije in čarovništva."

2. B. D. Stepin "Knjiga o kemiji za domače branje."

3. Spletno mesto z internetnimi viri http://www.alhimik.ru.

Analiza alkimija kot začetnika kemije omogoča pogled v preteklost in razumevanje procesa nastajanja renesančne kemije, kemijske tehnologije, znanstvenega eksperimenta, ki je pripravil podlago za nastanek kemije kot velike znanosti.

“Beseda “Alkimija” izhaja iz arabske al-kimiya, ki sega v grško chemeia, iz cheo - polivati, preliti, kar kaže na povezavo alkimije z umetnostjo taljenja in ulivanja kovin, ali iz Chemia-Egipt , ki povezuje alkimijo s krajem, kjer se je ta umetnost rodila.

Namen tega eseja je preučiti zgodovino alkimije, slediti stopnjam njenega razvoja, razumeti, kaj je preučevala, kakšne naloge si je zadala in kakšen prispevek so slavni alkimisti prispevali k zgodovini znanja in razvoju sodobne znanosti. . Za dosego tega cilja je bila izvedena analiza literaturnih podatkov, med katero so bile opredeljene glavne faze oblikovanja kemije kot znanosti, analizirane so bile dejavnosti alkimistov in sklepani o prispevku posameznega obdobja k kemiji. znanost, ki se je oblikovala v tem trenutku.

V Velikem enciklopedičnem slovarju podano definicija pojma "alkimija". Knjiga "Nastanek in razvoj kemije od antičnih časov do 18. stoletja" osvetljuje mitološke izvore doktrine elementov, ki se izvaja zanimiva analiza različna alkimistična besedila. Gradivo knjige Figurovsky N.A. "Tematski članek skupna zgodovina Kemija« ponazarja glavne značilnosti procesa kopičenja kemijskega znanja od antike do 19. stoletja. V knjigi so kratki pregledi družbenopolitičnih in gospodarske razmere, in filozofski pogledi ki je vplivalo na razvoj kemije. V knjigi Figurovsky N.A. "Zgodovina kemije" vključuje gradivo o najvidnejših kemikih. V knjigi A. Azimova " Kratka zgodba Kemija« omogoča dostopen prikaz zgodovine nastanka in razvoja kemije. Knjiga Stepina B.D. "Knjiga o kemiji za domače branje" opisuje zanimiva kemijska dejstva in epizode iz življenja kemikov. Knjiga Rabinovich V.L. »Alkimija kot fenomen srednjeveške kulture« je posvečena večstoletni zgodovini alkimije kot specifičnega srednjeveškega fenomena, ki je zajel bistvene poteze kulture in mišljenja tiste dobe.

Aleksandrijski muzej velja za rojstni kraj kemijskega znanja. Ustanovil ga je Aleksander Veliki leta 332 pr nova prestolnica Egipta - Aleksandrija - je hitro postala največja trgovska in kulturni center staro Sredozemlje. Ptolemej I. Soter (367–283 pr. n. št.), Aleksandrov sodelavec, ki je po slednji smrti (323 pr. n. št.) postal kralj Egipta, je ustanovil Aleksandrijski muzej, ki je skupaj z največjim skladiščem starodavnih rokopisov, ustvarjenih pod njega - Aleksandrijska knjižnica (približno 700.000 rokopisov) - obstajala približno tisoč let (do 7. stoletja našega štetja).

Kemija v starem Egiptu ni izstopala kot samostojno področje znanja, temveč je predstavljala »sveto umetnost« duhovnikov. Obdelavo žlahtnih kamnov, balzamiranje trupel in druge postopke, bolj tehnološke kot mistične, so spremljali skrivnostni obredi in uroki. V templjih so recepture in uporabljene tehnološke postopke skrbno beležili, hranili in varovali pred neposvečenimi.

V Aleksandrijskem muzeju je bila kombinacija teorije (grška naravna filozofija) in praktičnega znanja o snoveh, njihovih lastnosti in transformacije; iz te kombinacije se je rodila nova znanost - khemeia.

Alkimija, rojena v Aleksandriji, je takoj dobila nebeškega pokrovitelja - postal je egiptovski bog Thoth, analog je grški Hermes. Thoth-Hermes se pogosto identificira z legendarnim utemeljiteljem alkimije Hermesom Trismegistom (Trikrat največji), ki mu po mnenju alkimikov ljudje dolgujejo obstoj pisave, koledarja, astronomije itd. (tempelj življenja, smrti in zdravljenja). Ves čas svojega obstoja alkimija ostala hermetična znanost – zaprta za nepoznavalce.

Glavni predmeti preučevanja aleksandrijske alkimije so bili kovine; v aleksandrijski alkimiji se je oblikovala tradicionalna alkimična simbolika kovinskih planetov, v kateri je bila vsaka od sedmih takrat znanih kovin povezana z ustreznim planetom:

• Srebro - Luna
• Merkur - Merkur
• Baker - Venera
• Zlato - Sonce
• Železo - Mars
• Tin - Jupiter
• Svinec - Saturn

Med nedvomnimi praktičnimi dosežki grško-egipčanskih alkimistov je odkritje pojava združevanje kovin. Aleksandrijski alkimisti so izboljšali način pridobivanja zlata in srebra iz rud, za kar so široko uporabljali živo srebro, pridobljeno iz cinobarita ali kalomela. Amalgam zlata so začeli uporabljati za pozlačevanje. Alkimisti so razvili tudi metodo čiščenja zlata s kupelacijo - segrevanjem rude s svincem in solitrom.

Poleg praktične vrednosti, edinstvena sposobnost živo srebro tvoriti amalgam, je privedlo do nastanka koncepta živega srebra kot posebne, »primarne« kovine. K temu so pripomogle tudi nenavadne lastnosti spojine živega srebra z žveplom - cinobarit - ki ima glede na pogoje priprave drugačno barvo - od rdeče do modre.

Prvi pomembnejši predstavnik aleksandrijske alkimije, katerega ime je prišlo do naših dni, je bil Bolos Demokritos iz Mendesa (2. stoletje pr. n. št.), znan tudi kot Psevdo-Demokrit (v svojih delih se je skliceval na Demokrita.). Knjiga "Fizika in mistika", ki jo je napisal Bolos, je sestavljena iz štirih delov, posvečenih zlatu, srebru, dragim kamnom in škrlatu. Bolos je prvi oblikoval idejo o transmutaciji kovin - pretvorbi ene kovine v drugo, predvsem navadnih kovin (svinec ali železo) v zlato, kar je postalo glavna naloga celotnega alkimičnega obdobja.

Treba je opozoriti, da možnost transmutacije so utemeljili alkimisti na osnovi teorije štirih elementov-elementov. Elementi sami, katerih kombinacija nastanejo vse snovi, se lahko spreminjajo drug v drugega. Zato je pretvorba ene kovine, sestavljene iz teh elementov, v drugo kovino, sestavljeno iz istih elementov v drugačni kombinaciji, veljala le za stvar metode (umetnosti). Praktični predpogoj za nastanek ideje o transmutaciji bi lahko bila ostra sprememba barve in lastnosti kovine, znane že od antike, z uvedbo določenih dodatkov (na primer barva arzenovega bakra, znana iz 4000 pr. variira od belih do rdečkastih in zlatih odtenkov).

Izvedba transmutacija kovine in predstavljal glavno nalogo alkimije ves čas njenega obstoja. Prvi opisi metod za izdelavo zlitin, podobnih plemenitim kovinam, so že v delu Bolosa; zlasti opisuje pripravo medenine - rumene zlitine bakra in cinka, taka zlitina je bila po Bolosu zlato.

Drugo delo aleksandrijskega obdobja, ki je prišlo do našega časa, je enciklopedija, ki jo je okoli leta 300 napisal Egipčan Zosim Panopolit (III-IV). V tej knjigi, ki je proizvodni recept, bogat z mističnostjo, povzema vse znanje o kemeji, zbrano v zadnjih petih ali šestih stoletjih. Zosim je khmejo opredelil kot umetnost izdelovanja zlata in srebra in posebej opozoril na prepoved razkrivanja skrivnosti te umetnosti.

Poleg omenjenih zbirk receptov so iz aleksandrijskega obdobja ostala tudi številna hermetična besedila, ki predstavljajo poskus filozofske in mistične razlage preoblikovanj snovi, med katerimi je znamenita »Smaragdna plošča« (»Tabula smaragdina«) Hermes Trismegistos, najsvetlejši dokument aleksandrijske alkimije. Po mnenju raziskovalcev je v tem besedilu asimilirana aleksandrijska alkimistična izkušnja.

Na splošno je treba opozoriti, da je zelo malo znanega o aleksandrijski stopnji alkimije. Razlog za to je predvsem skoraj popolno uničenje Aleksandrijske knjižnice. Poleg tega je rimski cesar Dioklecijan (243-315), da bi izključil možnost pridobivanja poceni zlata, ki bi spodkopalo že tako majavo gospodarstvo razpadajočega imperija, prepovedal kemijo in ukazal uničenje vseh del na khmeii.

Uveljavitev krščanstva kot državne vere rimskega cesarstva pod cesarjem Konstantinom (285-337) je povzročila še večje preganjanje alkimije, ki je bila prežeta s pogansko mistiko in je zato seveda herezija. Ker je bila Aleksandrijska akademija središče naravoslovja in antične filozofije, so jo krščanski fanatiki večkrat uničili.

V 385 - 415 letih. številne zgradbe Aleksandrijske akademije so bile uničene, vklj. in Serapisov tempelj. Leta 529 je papež Gregor I. prepovedal branje starih knjig ter študij matematike in filozofije; Krščanska Evropa je pahnila v temo zgodnjega srednjega veka. Formalno je Aleksandrijska akademija prenehala obstajati po osvojitvi Egipta s strani Arabcev leta 640. Znanstvene in kulturne tradicije grške šole na vzhodu so se ohranile v Bizantinsko cesarstvo nato pa jih je posvojil arabski svet.

V 7. stoletju začel se je zmagoviti pohod nove svetovne religije - islama, ki je privedel do nastanka ogromnega kalifata, ki je vključeval Malo in Srednjo Azijo, Severno Afriko (vključno seveda z Egiptom) in jug Iberskega polotoka v Evropi. . Arabski kalifi, ki so posnemali Aleksandra Velikega, so pokroviteljili znanosti. Na Bližnjem vzhodu - v Damasku, Bagdadu, Cordobi, Kairu - so bile ustanovljene univerze, ki so več stoletij postale glavna znanstvena središča in človeštvu dale celo galaksijo izjemnih znanstvenikov. Beseda khemeia je postala arabsko v al-khimiya, ki je dal ime opisani stopnji.

Vpliv islama na arabskih univerzah je bil razmeroma šibek; poleg tega preučevanje del starodavnih avtorjev ni bilo v nasprotju s tremi obveznimi islamskimi dogmami - vero v Alaha, v njegove preroke in posmrtno sodišče. Zahvaljujoč temu se je arabski vzhod lahko svobodno razvijal znanstvene ideje, ki so temeljili na znanstveni dediščini antike, vključno z aleksandrijsko hemejo.

Teoretične osnove arabska alkimija je bil nauk Aristotela in njegova ideja o medsebojni pretvorljivosti elementov. Vendar se je za razlago eksperimentalnih podatkov o lastnostih kovin Aristotelova teorija izkazala za neprimerno, saj je najprej opisala fizikalne lastnosti snovi.

Abu Musa Jabir ibn Hayan (721-815) je razvil živosrebrno-žveplovo teorijo o izvoru kovin, ki je predstavljala teoretično osnovo alkimije za več naslednjih stoletij. Jabir ibn Hayan je ustvaril teorijo, zasnovano za natančnejšo razlago lastnosti kovin (zlasti, kot so sijaj, kovnost, vnetljivost) in utemeljitev možnosti transmutacije. Posebej je treba opozoriti, da je bila živosrebrno-žveplova teorija poskus teoretične posplošitve eksperimentalnih podatkov v precej posebnem vprašanju, ne da bi trdila, da je univerzalna razlaga. To ga bistveno razlikuje od klasičnih naravoslovnih naukov.

Bistvo živosrebrno-žveplove teorije je naslednje: vse kovine temeljijo na dveh načelih - živem srebru (filozofsko živo srebro) in žveplu (filozofsko žveplo). Živo srebro je načelo kovinskosti, žveplo je načelo vnetljivosti. Principi nove teorije torej delujejo kot nosilci določenih lastnosti kovin, ugotovljenih kot rezultat eksperimentalnega preučevanja vpliva visokih temperatur na kovine.

Pomembno je omeniti, da je dolga stoletja veljalo, da je delovanje visokih temperatur (metoda ognja) najboljša metoda za poenostavitev sestave telesa. Treba je poudariti, da filozofsko živo srebro in filozofsko žveplo nista identična živemu srebru in žveplu kot specifični substanci. Navadno živo srebro in žveplo sta nekakšen dokaz obstoja filozofskega Merkurja in Žvepla kot načela, načela pa so bolj duhovna kot materialna. Kovinsko živo srebro je po Džabirju ibn Hajanu skoraj čisti princip kovinskosti (filozofsko živo srebro), ki pa vsebuje določeno mero principa vnetljivosti (filozofsko žveplo).

Po naukih Jabirja suho izhlapevanje, kondenzacija v črevesju Zemlje, daje žveplo, mokro - živo srebro. Nato se pod delovanjem toplote oba principa združita in tvorita sedem znanih kovin - zlato, srebro, živo srebro, svinec, baker, kositer in železo.

zlato- popolna kovina - nastane le, če vzamemo popolnoma čisto žveplo in živo srebro v najugodnejših razmerjih. V zemlji je po Jabirju nastajanje zlata in drugih kovin postopno in počasi; »Zorenje« zlata je mogoče pospešiti s pomočjo nekakšne »droge« ali »eliksirja« (al-iksir, iz grščine ξεριον, tj. »suh«), kar povzroči spremembo razmerja med Merkurjem in Žveplo v kovinah in do pretvorbe slednjih v zlato in srebro. Ker je gostota zlata večja od gostote živega srebra, je veljalo, da mora biti eliksir zelo gosta snov. Kasneje so v Evropi eliksir poimenovali »kamen modrosti« (Lapis Philosophorum).

Problem transmutacije je bil torej v okviru živosrebrno-žveplove teorije reduciran na problem izolacije eliksirja, ki so ga alkimisti označili z astrološkim simbolom Zemlje. Po mnenju alkimistov lahko proces pretvorbe »nepopolnih kovin« v »popolno kovino« – zlato – poistovetimo z »zdravljenjem« kovin. Zato je moral eliksir po idejah Geberjevih privržencev imeti veliko več čarobnih lastnosti - zdraviti vse bolezni in morda dati nesmrtnost. Prav te "stranske funkcije" eliksirja so se zasidrale v sodobnem pomenu te besede v ruščini. Na splošno je treba opozoriti, da je bila arabska alkimija vedno tesno povezana z medicino, ki je bila v arabskem svetu zelo razvita (zlasti prva državna lekarna se je pojavila v Bagdadu že v 8. stoletju), in skoraj vsi arabski alkimisti so bili znani tudi kot zdravniki. Abu Bakr Mohammed ibn Zakariya Ar-Razi (864-925) je vnesel nekaj sprememb v teorijo živo srebro in žveplo. Ker je lastnosti snovi, kot so kovinske soli, precej težko razložiti z uporabo dveh principov, jim je Ar-Razi dodal še tretji princip, princip topnosti (krhkosti) - filozofsko Sol. Živo srebro in žveplo po njegovem mnenju tvorita trdne snovi le ob prisotnosti tega tretjega principa. V tej obliki je teorija treh načel pridobila logično popolnost in obstajala nespremenjena več stoletij.

Ar-Razi je tudi poskušal združiti Aristotelova učenja - glavno teoretično osnovo alkimije - z atomistično idejo. Štirje elementi Aristotela so po Ar-Raziju štiri vrste atomov, ki se premikajo v praznini in se razlikujejo po obliki in velikosti. Med številnimi zaslugami Ar-Razija je treba omeniti tudi, da je predlagal klasifikacijo snovi v tri kraljestva - mineralno, rastlinsko in živalsko. Ar-Razi je v svojih spisih podrobno opisal kemično stekleno posodo, opremo, tehtnice in laboratorijske tehnike. Na splošno je za arabske alkimiste značilen skrben odnos do opisa poskusa; tehtnice in laboratorijska oprema do 11. stoletja. dosežen visoka stopnja popolnost. Zlasti Abu-ar-Raihan Muhammad ibn Ahmed Al-Biruni (973-1048) in Abd ar-Rahman Al Khazini (prva polovica 12. stoletja) sta v svojih delih navedla vrednosti gostote kovin, ki se razlikujejo od sodobnih vrednosti za manj kot odstotek.

Med arabskimi znanstveniki izstopa znameniti buharski zdravnik Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina ali Avicenna (980-1037), ki je bil prvi kritik ideje o transmutaciji kovin, ki se mu je zdela nemogoča: »Alkimisti trdijo, da so domnevno sposobni izvajati prave transformacije snovi. Odlične imitacije pa lahko naredijo samo tako, da rdečo kovino pobarvajo v belo, da je videti kot srebro, ali pa jo pobarvajo v rumeno, da je videti kot zlato ... Ne zanikam, da s takimi spremembami v videz kovin, je mogoče doseči takšno stopnjo podobnosti, da je mogoče prevarati tudi zelo izkušene ljudi. Vendar pa mi nikoli ni bila jasna možnost odprave posebnih razlik med kovinami ali podelitve kovini posebnih lastnosti druge kovine. Nasprotno, menim, da je to nemogoče, saj ni načinov za pretvorbo ene kovine v drugo.

V arabski fazi so bile ustvarjene glavne teorije alkimije, razviti konceptualni aparat, laboratorijska oprema in eksperimentalna metodologija. Arabski alkimisti so dosegli nesporne praktične uspehe - izolirali so antimon, arzen in, očitno, fosfor, pridobili ocetno kislino in raztopine močnih mineralnih kislin. Arabska alkimija je bila za razliko od aleksandrske precej racionalna; mistični elementi v njej so bili bolj poklon tradiciji. »Kemija« Arabcev in besedila zgodnjih alkimistov, ki so prišla v Evropo prek Italije, so bili sprva dojeti kot spodbuda za dosego mamljivega cilja.

Evropske države, predvsem države južne Evrope, so bile v dovolj tesnem stiku z Bizancem in arabskim svetom, zlasti po začetku križarskih vojn (prva se je začela leta 1096). Evropejci so dobili priložnost, da se seznanijo z sijajnimi dosežki arabske civilizacije in z dediščino antike, ki se je ohranila po zaslugi Arabcev. V XII stoletju. so bili poskusi prevesti latinski jezik Arabske razprave in spisi starodavnih avtorjev. V Evropi so nastale prve posvetne izobraževalne ustanove - univerze: v Bologni (1119), Montpellieru (1189), Parizu (1200). Od 13. stoletja naprej lahko govorimo o evropski alkimiji kot o posebni stopnji alkimističnega obdobja. Opozoriti je treba, da so bile med arabsko in evropsko alkimijo zelo pomembne razlike. Evropska alkimija se je razvila v družbi, kjer je krščanska (katoliška) cerkev aktivno posegala v vse posvetne zadeve; predstavljanje idej, ki so nasprotovale krščanskim dogmam, je bilo zelo nevaren posel.

Alkimija v Evropi je že od svojih začetkov v napol podtalnem položaju; leta 1317 je papež Janez XXII. anatemiziral alkimijo, po kateri je bil lahko vsak alkimist v vsakem trenutku razglašen za heretika z vsemi posledicami. Vendar pa so evropski vladarji, posvetni in cerkveni, prepovedali alkimijo, hkrati pa so jo podpirali, računajoč na koristi, ki so obljubljale, da bodo našli način za pridobivanje zlata. Posledično je bila evropska alkimija, tako kot aleksandrska, prvotno hermetična znanost, dostopna samo posvečencem. To pojasnjuje izjemno nejasno predstavitev rezultatov, ki je značilna za evropsko alkimijo. Vendar so bila evropska dela o alkimiji precej dolgo le prevodi ali kompilacije arabskih razprav.

Prvi slavni evropski alkimist je bil dominikanski menih Albert von Bolstedt (1193-1280), bolj znan kot Albertus Magnus. Dela Alberta Velikega ("Knjiga o alkimiji" itd.) so imela pomembno vlogo pri dejstvu, da je Aristotelova naravna filozofija postala najpomembnejša za evropske znanstvenike poznega srednjega in začetka novega veka. Albert Prvo super od evropskih alkimistov je podrobno opisal lastnosti arzena, zakaj mu včasih pripisujejo odkritje te snovi. Albert Veliki je celo izrazil mnenje, da so kovine sestavljene iz živega srebra, žvepla, arzena in amoniaka. Sodobnik Alberta Velikega je bil angleški frančiškanski menih Roger Bacon (1214-1294), ki je napisal zlasti najbolj znano razpravo Zrcalo alkimije. Razprava podaja podroben opis narave kovin z vidika živosrebrno-žveplove teorije. Roger Bacon je alkimijo definiral »kot umetnost, ki je sestavljena tudi iz špekulativnih zaključkov in izkušenj. Naloga alkimije je, da posnema naravo nižja in nepopolna telesa spreminja v popolna.

Po Baconu in sledilcih kuhanje eliksir(sredstvo, ki spodbuja pretvorbo nepopolne snovi v popolno) iz "primarne snovi" naj bi se uresničilo v treh stopnjah - nigredo (črna stopnja), albedo (bela, kar ima za posledico majhen eliksir, ki lahko spremeni kovine). v srebro) in rubedo (rdeča, katere produkt je veliki eliksir – magisterij). Roger Bacon je alkimijo razdelil na špekulativno (teoretično), ki raziskuje sestavo in izvor kovin in mineralov, ter praktično, ki se ukvarja z ekstrakcijo in čiščenjem kovin, pripravo barv itd. Bacon je bil eden prvih, ki je opisal črni smodnik, včasih pa ga pripisujejo tudi njegovemu izumitelju. Opozoriti je treba, da je pojav strelnega orožja postal najmočnejša spodbuda za razvoj alkimije in njeno tesno prepletanje z rokodelsko kemijo. V delih Albertusa Magnusa in Rogerja Bacona, tako kot v spisih arabskih alkimistov, je bil delež mistike sorazmerno majhen. Hkrati so za evropsko alkimijo kot celoto mistični elementi veliko bolj značilni kot za arabščino.

Utemeljitelja mističnih tokov sta pogosto španska zdravnika Arnaldo de Villanova (1240-1313) in Raymond Lull (1235-1313). Njihova dela so bila posvečena tudi transmutaciji (Llull je celo trdil, da mu je uspelo pridobiti filozofski kamen in zlato), s posebnim poudarkom na magičnih operacijah, ki so potrebne za doseganje želenih rezultatov.

Vendar pa je v XII - XV stoletju. Evropska alkimija je močno napredovala, saj ji je v razumevanju lastnosti snovi uspelo preseči Arabce. Leta 1270 je italijanski alkimist kardinal Giovanni Fidanza (1121-1274), znan kot Bonaventura, v enem od svojih poskusov pridobitve univerzalnega topila dobil raztopino amoniaka v dušikovi kislini (aqua fortis), za katero se je izkazalo, da se lahko raztopi. zlato, kralj kovin (od tod tudi ime - aqua regis, tj. kraljeva voda).

Ime najpomembnejšega srednjeveškega evropskega alkimista, ki je deloval v Španiji v 14. stoletju, je ostalo neznano - svoja dela je podpisoval z imenom Geber. Pseudo-Geber je prvi podrobno opisal močne mineralne kisline - žveplovo in dušikovo. Uporaba koncentriranih mineralnih kislin v alkimistični praksi je povzročila znatno povečanje znanja alkimistov o snovi.

Veliko informacij o različnih snoveh je podanih v spisih slavnega alkimista, benediktinskega meniha Bazilija Valentina (druga polovica 15. stoletja): antimon, spojine cinka, bizmuta, kositra, svinca, kobalta, metode pridobivanja in lastnosti klorovodikove kisline. kislina, vinski alkohol itd. itd. Poleg legendarnega Vasilija Valentina je v XV - XVI. V Zahodna Evropa Mnogi alkimisti so uživali široko slavo - bodisi zaradi namišljenega uspeha pri pridobivanju filozofskega kamna bodisi zaradi svojih del: Nicholas Flamel, Alexander Setonius, Johann Isaac Holland, Michael Sedzivoy, Wenzel Seiler in mnogi drugi.

Alkimistične ideje bili izjemno priljubljeni v družbi; zdelo se je, da je vera v čudežne lastnosti filozofskega kamna neomajna. Vendar pa je do sredine XVI. v evropski alkimiji je postala očitna hitro napredujoča delitev. Na eni strani je degenerirana mistična smer, katere predstavniki so še vedno poskušali preobraziti kovine s pomočjo magije, na drugi strani pa racionalni tokovi, ki se krepijo. Najpomembnejši med slednjimi sta bili jatrokemija in tehnična kemija, ki sta postali nekakšna prehodna stopnja od klasične alkimije do nove znanstvene kemije.

Povsem novo razumevanje nalog alkimije sta začrtala utemeljitelja tehnične kemije Vanoccio Biringuccio (1480-1539) "O pirotehniki" in Georg Bauer (1494-1555), bolj znan kot Agricola, "De Re Metallica" . Dela teh avtorjev so bila neke vrste enciklopedije, posvečene mineralogiji, metalurgiji, rudarstvu, proizvodnji keramike, t.j. tehnološki procesi, ki vključujejo kemične operacije s snovmi. značilna lastnost dela predstavnikov tehnične kemije je bila želja po čim bolj jasnem, popolnem in zanesljivem opisu eksperimentalnih podatkov in tehnoloških procesov. Biringuccio in Agricola sta videla nalogo alkimije v iskanju načinov za izboljšanje kemijske tehnologije.

Nemški zdravnik in alkimist Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, ki se je v zgodovino zapisal pod psevdonimom Paracelsus (1493-1541), je postal utemeljitelj druge racionalne smeri v alkimiji - jatrokemije (grško ιατροσ - zdravnik). V teoretičnem smislu je bil Paracelsus klasični alkimist – delil je starogrško doktrino štirih elementov in arabsko teorijo treh principov. Paracelzusu mistika ni bila tuja – iskal je eliksir življenja in celo trdil, da ga je našel; v njegovih spisih je mogoče najti podroben recept kuhanje homunkulusa. Vendar je imel Paracelsus, tako kot Avicenna, negativen odnos do ideje o transmutaciji kovin (ne da bi zanikal temeljno možnost transmutacije). Paracelsus je trdil, da je naloga alkimije izdelava zdravil: »Kemija je eden od stebrov, na katerega se mora opreti medicinska znanost. Naloga kemije sploh ni pridobivanje zlata in srebra, ampak priprava zdravil.« Paracelsusova medicina je temeljila na živosrebrno-žveplovi teoriji. Verjel je, da v zdravo telo trije principi - živo srebro, žveplo in sol - so v ravnovesju; bolezen predstavlja neravnovesje med načeli. Za ponovno vzpostavitev ravnovesja je Paracelsus v medicinski praksi uporabljal številne zdravilne pripravke mineralnega izvora - spojine arzena, antimona, svinca, živega srebra itd. – poleg tradicionalnih zeliščnih pripravkov.

Zaradi močno povečanih migracij ljudi, ki so prispevale k širjenju nalezljivih bolezni (ki so jih poslabšale popolne nehigienske razmere, ki so vladale v srednjeveški Evropi), je boj proti epidemijam v času Paracelsusa dobil izjemen pomen. Zahvaljujoč nedvomnim uspehom, ki jih je Paracelsus dosegel v medicini, so njegovi pogledi pridobili široko priznanje. Predstavniki iatrokemije (spagiriki, kot so se imenovali privrženci Paracelsusa) so številni znani alkimisti 16.-17.

Andreas Libavius ​​​​(1540-1616) je postal znan po prvem kemijskem učbeniku v zgodovini - Alkimija - objavljenem leta 1597. Prvi del te knjige vsebuje opis kemičnih pripomočkov, kemičnih aparatov in grelnih naprav. Tu je podan tudi projekt idealnega kemijskega laboratorija. Alkimija, kot jo razume Libavy, je praktična znanost. Libaviy, z destilacijo kositrnega amalgama s sublimatom - živosrebrovim dikloridom - je bil pridobljen "alkohol živosrebrovega klorida" - kositrov tetraklorid, ki so ga pozneje dolgo imenovali "libavski dimni alkohol". Pomembno vlogo pri razvoju racionalne alkimije je imel Johann Rudolf Glauber (1604-1668), ki je razvil metode za pridobivanje številnih anorganskih snovi. Drug slavni alkimist, Otto Tacheny (1620-1699), je poskušal spremeniti teorijo o živem srebru in žveplu s trditvijo, da vse soli tvorita dva principa, kislina in baza. Drugi predstavnik iatrokemije, Jan Baptist van Helmont (1577-1664), je bil eden prvih znanstvenikov, ki je postavil vprašanje pravih praštevil. sestavnih delov kompleksna telesa. Van Helmont je dvomil o aristotelovskih elementih in načelih alkimistov z utemeljitvijo, da njihove prisotnosti ni mogoče zaznati v sestavi večine teles, zato je predlagal, da se kot preprosta telesa obravnavajo samo tista, ki jih je mogoče izolirati med razgradnjo kompleksnih teles. Ker se je torej pri razgradnji rastlinskih in živalskih snovi vedno sproščala voda, jo je Van Helmont štel za preprosto telo in glavno sestavino kompleksnih teles. V iskanju drugih preprostih teles je Van Helmont veliko eksperimentiral s kovinami. Dokazal je, da pri raztapljanju srebra v močni vodki (dušikovi kislini) kovina le spremeni obliko svojega obstoja in jo je mogoče ponovno izolirati iz raztopine v enaki količini. Ta poskus je zanimiv tudi kot eden prvih primerov kvantitativnega preučevanja pojava.

Na splošno so racionalni tokovi v alkimiji - jatrokemija in tehnična kemija - dosegli precejšnje eksperimentalne uspehe in postavili temelje za znanstveno kemijo, katere nastanek se začne sredi 17. stoletja. Ne bi smeli domnevati, da je pojav znanstvene kemije samodejno pomenil konec "klasične" alkimije. Alkimistične tradicije so se ohranile v znanosti za dolgo časa in mnogi naravoslovci so še naprej menili, da je transmutacija kovin možna.

Alkimija so bili sprva značilni zelo resni negativne lastnosti, kar je na koncu povzročilo slepo ulico razvoja naravoslovja. Prvič, to je omejitev predmeta samo na transmutacijo kovin; temu glavnemu cilju so bile podrejene vse alkimistične operacije s snovjo. Drugič - mistika, v večji ali manjši meri lastna vsem alkimikom. Tretjič, to je dogmatizem teorije - Aristotelov nauk, ki je podlaga za idejo transmutacije, je bil brez kakršne koli utemeljitve vzet kot končna resnica. Končno je bila bližina, ki je bila prvotno značilna za alkimijo, pomembna ovira za razvoj te znanosti. Vendar pa ranljivost alkimije za kritiko z vidika sodobne znanosti nikakor ne pomeni, da je bilo delo mnogih generacij alkimistov nesmiselno in neuporabno.

Glavni rezultat alkimističnega obdobja je bil poleg kopičenja znatne zaloge znanja o materiji pojav empiričnega (eksperimentalnega) pristopa k preučevanju lastnosti snovi. Alkimisti so razvili živosrebrno-žveplovo teorijo (teorijo treh principov), namenjeno posploševanju eksperimentalnih podatkov.

Alkimisti, ki so iskali filozofski kamen, so postavili temelje za nastanek kemije. Tako je bilo alkimistično obdobje absolutno nujna prehodna stopnja med naravno filozofijo in eksperimentalnim naravoslovjem.

• Podiplomski študent: Shchekaleva T.I.
• Vodja: Barmin A.V.

Analiza alkimije kot pramame kemije omogoča pogled v preteklost in razumevanje procesa nastajanja renesančne kemije, kemijske tehnologije, znanstvenega eksperimenta, ki je pripravil podlago za nastanek kemije kot velike znanosti. Preučujejo se zgodovina alkimije in stopnje njenega razvoja.