Inštitut. Najpogosteje se ta beseda uporablja v pomenu visokošolske ustanove (pedagoški, medicinski inštitut), vendar je beseda "inštitut" dvoumna. "Inštitut" je latinska beseda. V prevodu pomeni "institucija".

V družboslovju se uporablja izraz »socialna institucija«.

Kaj je socialni zavod?

Obstaja več definicij tega pojma.

Tukaj je eden izmed njih, ki si ga je lahko zapomniti in vsebuje bistvo tega izraza.

Socialni zavod - to je zgodovinsko uveljavljena, stabilna oblika organiziranja skupnih dejavnosti ljudi, ki izvajajo določene funkcije v družbi, od katerih je glavna zadovoljstvo socialne potrebe.

RAZLAGA.

Preprosteje rečeno, družbena ustanova je tvorba v družbi (institucija, vladni organ, družina in veliko, veliko drugih subjektov), ​​ki omogočajo urejanje nekaterih odnosov in dejanj ljudi v družbi. Alegorično povedano so to vrata, skozi katera boste vstopili, da bi rešili nekatera vprašanja.

1. Naročiti morate potni list. Ne boste šli nikamor, ampak v urad za potne liste - institucijo državljanstva.
2. Dobili ste službo in želite vedeti, kakšna bo vaša plača. Ti kam boš šel? V računovodstvu je bil ustanovljen za urejanje vprašanj plač. To je tudi mreža plačnih zavodov.

In takih socialnih institucij je v družbi ogromno. Nekdo je odgovoren za vse, opravlja določene funkcije za zadovoljevanje družbenih potreb ljudi.

Podal bom tabelo, v kateri bom navedel najpomembnejše družbene institucije v posamezni sferi družbenih odnosov.

Socialne ustanove, njihove vrste

Socialne institucije so nenehno razvijajoča se struktura. Nove se porajajo, stare odmirajo. Ta proces se imenuje institucionalizacija.

Struktura družbenih institucij

Struktura, torej elementi celote.

Jan Ščepalski identificiral naslednje elemente družbenih institucij.

• Namen in področje dejavnosti socialnega zavoda
• Funkcije
• Družbene vloge in statusi
• Objekti in ustanove, ki opravljajo naloge tega zavoda. Sankcije.

Znaki socialnih ustanov

• Vzorci vedenja, stališča. Za izobraževalno institucijo je na primer značilna želja po pridobivanju znanja.
• Kulturni simboli. Torej, za družino so to poročni prstani, poročni ritual; za državo - grb, zastava, himna; za vero - ikona, križ itd.
• Ustni in pisni kodeksi ravnanja. Torej, za državo - to so kodeksi, za podjetja - licence, pogodbe, za družine - zakonska pogodba.
• Ideologija. Za družino pomeni medsebojno razumevanje, spoštovanje, ljubezen; za poslovanje - svoboda trgovine in podjetništva; za vero - pravoslavje, islam.
• Utilitarne kulturne lastnosti. Torej, za vero – verski objekti; za zdravstvo – klinike, bolnišnice, diagnostične sobe; za izobraževanje - pouk, telovadnica, knjižnica; za družino - hiša, pohištvo.

Funkcije socialnih ustanov

• Zadovoljevanje socialnih potreb je glavna funkcija vsake institucije.
• Regulativna funkcija— to je urejanje določenih vrst družbenih razmerij.
• Utrditev in reprodukcija družbenih odnosov. Vsaka institucija ima svoje norme in pravila, ki pomagajo standardizirati vedenje ljudi. Vse to dela družbo bolj trajnostno.
• Integrativna funkcija, torej povezanost, medsebojno povezovanje članov družbe.
• Funkcija oddajanja— možnost prenosa izkušenj in znanja na nove ljudi, ki pridejo v določeno strukturo.
• Socializacija— posameznikova asimilacija norm in pravil vedenja v družbi, načinov delovanja.
• Komunikativen- to je prenos informacij tako znotraj institucije kot med družbenimi institucijami kot rezultat interakcije članov družbe.

Formalne in neformalne družbene institucije

Formalne institucije— njihovo delovanje je urejeno v okviru veljavne zakonodaje (organi, stranke, sodišča, družina, šola, vojska itd.)

Neformalne institucije- njihove dejavnosti niso določene s formalnimi akti, to je zakoni, ukazi, dokumenti.

Gradivo pripravila: Melnikova Vera Aleksandrovna

Uvod

Družbeni odnosi so glavni element socialne komunikacije, ki prispeva k ohranjanju stabilnosti in notranje enotnosti skupin. Odnosi obstajajo, dokler partnerja izpolnjujeta medsebojne obveznosti. Zato je za skupino kot celoto pomembno, ali vsi posamezniki izpolnjujejo svoje obveznosti, kako jih izpolnjujejo in ali so vzdržne. Da bi zagotovili stabilnost družbenih odnosov, od katerih je odvisen obstoj skupine ali družbe kot celote, je bil ustvarjen edinstven sistem institucij, ki nadzorujejo vedenje članov skupin in družbe. Posebno pomembno vlogo v teh sistemih »družbenega nadzora« imajo družbene institucije. Zahvaljujoč družbenim institucijam se utrjujejo in reproducirajo tiste, ki so posebej pomembne za družbo socialni odnosi. Socialne institucije so tako kot družbene organizacije pomembna oblika socialne interakcije in eden glavnih elementov socialne kulture družbe.

Kaj je socialni zavod? Naštejte socialne ustanove, ki jih poznate

Družbene institucije se oblikujejo na podlagi skupnosti, katerih socialne povezave določajo združenja organizacij. Takšne družbene povezave imenujemo institucionalne, družbene sisteme pa družbene institucije.

Socialna ustanova je razmeroma stabilna oblika organizacije socialno življenje, zagotavljanje trajnosti povezav in odnosov znotraj družbe. Socialno institucijo je treba razlikovati od posebnih organizacij in družbenih skupin. Tako pojem "Institut monogamne družine" ne pomeni ločene družine, temveč skupek norm, ki se izvajajo v neštetih družinah določenega tipa.

Glavne funkcije, ki jih opravlja socialna ustanova:

• 1) ustvarja priložnost za člane te institucije, da zadovoljijo svoje potrebe in interese;
• 2) ureja ravnanja družbenikov v okviru družbenih razmerij;
• 3) zagotavlja trajnost javnega življenja;
• 4) zagotavlja povezovanje stremljenj, dejanj in interesov posameznikov;
• 5) izvaja družbeni nadzor.

Dejavnosti socialnega zavoda določajo:

• 1) niz posebnih družbenih norm, ki urejajo ustrezne vrste vedenja;
• 2) njegova vključenost v družbeno-politično, ideološko, vrednostno strukturo družbe, ki omogoča legitimizacijo formalnopravne podlage delovanja;
• 3) razpoložljivost materialnih sredstev in pogojev, ki zagotavljajo uspešno izvajanje regulativnih predlogov in izvajanje družbenega nadzora.

Družbene institucije je mogoče označiti ne le z vidika njihove formalne strukture, temveč tudi smiselno, s stališča analize njihovega delovanja. Socialna ustanova ni le skupek posameznikov, ustanov, ki so opremljene z določenimi materialnimi sredstvi, sistemom sankcij in opravljajo določeno družbeno funkcijo.

Uspešno delovanje socialne ustanove je povezano s prisotnostjo v ustanovi celovitega sistema standardov vedenja za določene posameznike v tipičnih situacijah. Ti standardi obnašanja so normativno urejeni: zapisani so v zakonih in drugih družbenih normah. V praksi nastajajo določene vrste družbene dejavnosti, pravne in družbene norme, ki urejajo to dejavnost, pa se koncentrirajo v določen legitimiziran in sankcioniran sistem, ki posledično zagotavlja to vrsto družbene dejavnosti. Kot tak sistem služi socialna ustanova.

Glede na obseg in funkcije delimo socialne ustanove na:

• a) relacijski - določanje strukture vloge družbe v sistemu odnosov;
• b) regulativne, ki določajo dovoljene meje dejanj, neodvisnih od družbenih norm v imenu osebnih ciljev in sankcij, ki kaznujejo za preseganje teh meja (to vključuje vse mehanizme družbenega nadzora);
• c) kulturne, povezane z ideologijo, vero, umetnostjo itd.;
• d) integrativni, povezani z družbenimi vlogami, odgovornimi za zagotavljanje interesov družbene skupnosti kot celote.

Razvoj družbeni sistem se spušča v razvoj družbene institucije. Viri takšne evolucije so lahko tako endogeni, tj. ki se pojavljajo znotraj samega sistema, kot tudi eksogeni dejavniki. Med eksogenimi dejavniki so najpomembnejši vplivi na družbeni sistem kulturnih in osebnih sistemov, povezanih z akumulacijo novega znanja itd. Do endogenih sprememb prihaja predvsem zato, ker ena ali druga družbena institucija preneha učinkovito služiti ciljem in interesom določenih družbenih skupin. Zgodovina razvoja družbenih sistemov je postopno preoblikovanje tradicionalnega tipa družbenih institucij v sodobne družbene institucije. Za tradicionalno družbeno institucijo sta značilni predvsem askriptivnost in partikularizem, tj. temelji na pravilih obnašanja, ki jih strogo predpisujejo obredi in običaji ter na družinske vezi. Družbena institucija postaja v svojem razvoju bolj specializirana v svojih funkcijah in manj toga v svojih pravilih in okviru obnašanja.

Glede na vsebino in usmeritev delovanja se družbene institucije delijo na politične, ekonomske, socialne, sociokulturne, verske, športne itd.

Politične institucije - država, stranke, sindikati in druge javne organizacije - se ukvarjajo z vprašanji proizvodnje, socialne zaščite in sankcij. Poleg tega urejajo reprodukcijo in ohranjanje moralnih, pravnih in ideoloških vrednot.

Gospodarske institucije so sistem združenj in ustanov (organizacij). Zagotavlja relativno stabilno gospodarska dejavnost. Ekonomski odnosi ljudi, povezani s proizvodnjo, izmenjavo, distribucijo blaga, z njihovim odnosom do lastnine. Do ekonomskih mehanizmov gospodarske interakcije - institucij trgovine in storitev, sindikatov podjetnikov, industrijskih in finančne družbe itd.

Družbeno-kulturne ustanove predstavljajo skupek bolj ali manj stabilnih in urejenih načinov interakcije med ljudmi glede ustvarjanja in širjenja kulturnih vrednot, pa tudi sistem kulturnih institucij (gledališča, muzeji, knjižnice, koncertne dvorane, kinematografi itd.). ), ki so usmerjeni v socializacijo posameznika, njegovo obvladovanje kulturnih vrednot družbe. Sem sodijo tudi ustvarjalna združenja in zveze (pisatelji, umetniki, skladatelji, filmski ustvarjalci, gledališčniki itd., pa tudi organizacije in ustanove, ki replicirajo in distribuirajo, promovirajo določene vrednostno-normativne vzorce kulturnega obnašanja ljudi).

Družbeno-kulturne institucije vključujejo: ustanove izobraževanja, vere, zdravstva, družine. Klasičen primer preproste družbene institucije je institucija družine. A.G. Kharchev definira družino kot združenje ljudi, ki temelji na zakonski zvezi in sorodstvu, povezanih s skupnim življenjem in medsebojno odgovornostjo. Prvotna osnova družinski odnosi predstavlja zakonsko zvezo. Poroka je zgodovinsko spreminjajoča se družbena oblika odnosov med žensko in moškim, prek katere ju družba odreja in sankcionira. spolno življenje in določa njihove zakonske in sorodstvene pravice in obveznosti. Toda družina praviloma predstavlja bolj zapleten sistem odnosov kot zakonska zveza, saj lahko združuje ne le zakonca, ampak tudi njune otroke, pa tudi druge sorodnike. Zato je treba družino obravnavati ne le kot zakonsko skupino, temveč kot družbeno institucijo, to je sistem povezav, interakcij in odnosov posameznikov, ki opravljajo funkcije razmnoževanja človeške rase in urejajo vse povezave, interakcije in odnosov na podlagi določenih vrednot in norm, podvrženih obsežnemu družbenemu nadzoru preko sistema pozitivnih in negativnih sankcij, vključuje:

• 1) niz družbenih vrednot (ljubezen, odnos do otrok, družinsko življenje);
• 2) družbeni postopki (skrb za vzgojo otrok, njihovo telesni razvoj, družinska pravila in obveznosti);
• 3) preplet vlog in statusov (statusi in vloge moža, žene, otroka, najstnika, tašče, tašče, bratov itd.), s pomočjo katerih se odvija družinsko življenje.

Tako je institucija edinstvena oblika človekovega delovanja, ki temelji na jasno razviti ideologiji; sistem pravil in norm ter razvit družbeni nadzor nad njihovim izvajanjem. Institucije vzdržujejo družbene strukture in red v družbi. Vsaka socialna institucija ima svoje značilnosti in opravlja številne funkcije.

socialni zavod družba

Koncept, znaki ,vrste, funkcije družbenih ustanov

Angleški filozof in sociolog Herbert Spencer je prvi v sociologijo uvedel pojem družbene institucije in jo opredelil kot stabilno strukturo družbenih dejanj. Izpostavil je šest tipov socialnih ustanov: industrijsko, sindikalno, politično, obredno, cerkveno, domače. Za glavni namen socialnih institucij je menil, da skrbijo za potrebe članov družbe.

Konsolidacija in organizacija odnosov, ki se razvijajo v procesu zadovoljevanja potreb družbe in posameznika, se izvajata z ustvarjanjem sistema standardnih vzorcev, ki temelji na splošno skupnem sistemu vrednot - skupnem jeziku, skupnih idealih, vrednotah, prepričanja, moralni standardi itd. Vzpostavljajo pravila vedenja za posameznike v procesu njihove interakcije, utelešene v socialne vloge. Po tem mnenju ameriški sociolog Neil Smelser socialno institucijo imenuje "niz vlog in statusov, namenjenih zadovoljevanju določene družbene potrebe"

Poleg tega je za zagotovitev skladnosti s temi pravili potrebno ustvariti sistem sankcij, ki določajo, kako naj se oseba obnaša v dani situaciji. Vedenje ljudi, ki ustreza standardom, se spodbuja, vedenje, ki odstopa od njih, pa se zatira. Tako socialne institucije predstavljajo » vrednotno-normativni kompleksi, skozi katere se usmerja in nadzoruje delovanje ljudi v vitalnih sferah – ekonomija, politika, kultura, družina itd.«

Ker ima socialna institucija stabilno vrednostno-normativno strukturo, katere elementi so vzorci človeškega delovanja in vedenja, vrednote, norme, ideali, za katero je značilna prisotnost cilja in opravlja tudi družbeno pomembne funkcije, se lahko šteje za kot družbeni sistem.

Torej, socialni zavod(lat.socialnije- javni in lat.institutum- ustanovitev) - To so zgodovinsko uveljavljene, trajnostne, samoobnavljajoče se oblike specializiranih dejavnosti, ki zadovoljujejo človekove potrebe in zagotavljajo stabilno delovanje družbe.

Literatura identificira naslednje sukcesivne faze procesa institucionalizacije:

1) pojav potrebe (materialne, fiziološke ali duhovne), katere zadovoljitev zahteva skupna organizirana dejanja;

2) oblikovanje skupnih ciljev;

3) nastanek družbenih norm in pravil med spontano družbeno interakcijo, ki se izvaja s poskusi in napakami;

4) nastanek postopkov, povezanih z normami in pravili;

5) institucionalizacija norm, pravil in postopkov, to je njihovo sprejemanje in uporaba v praksi;

6) vzpostavitev sistema sankcij za ohranjanje norm in pravil, diferenciacija njihove uporabe v posameznih primerih;

7) vzpostavitev sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta brez izjeme.

Poleg tega je eden najpomembnejših elementov institucionalizacije organizacijska zasnova družbene ustanove - oblikovanje niza posameznikov in ustanov, ki so materialno opremljeni za opravljanje določene družbene funkcije.

Rezultat institucionalizacije je oblikovanje, v skladu z normami in pravili, jasne statusno-vlogne strukture, ki jo podpira večina udeležencev tega družbenega procesa.

Znakisocialni zavod. Nabor lastnosti je širok in dvoumen, saj imajo poleg lastnosti, ki so skupne drugim ustanovam, še svoje posebnosti. torej. kot glavni A. G. Efendiev poudarja naslednje.

Jasna porazdelitev funkcij, pravic in odgovornosti udeležencev v institucionalni interakciji in opravljanje njihovih funkcij s strani vsakega od njih, kar zagotavlja predvidljivost njihovega vedenja.

Delitev dela in profesionalizacija za učinkovito zadovoljevanje potreb ljudi.

Posebna vrsta regulacije. Glavni pogoj pri tem je neosebnost zahtev za izvajalca dejanj, ki jih predvideva ta institucija. Ta dejanja je treba izvajati ne glede na osebne interese posameznikov, vključenih v zavod. Deindividualizacija zahtev zagotavlja celovitost in stabilnost družbenih vezi ne glede na osebno sestavo, ohranjanje in samoreprodukcijo družbenega sistema;

Jasna, pogosto racionalno utemeljena, stroga in zavezujoča narava regulativnih mehanizmov, ki je zagotovljena s prisotnostjo nedvoumnih norm, sistemom družbenega nadzora in sankcij. Norme - standardni vzorci vedenje - urejeni so odnosi v instituciji, katerih učinkovitost med drugim temelji na sankcijah (spodbudah, kaznih), ki zagotavljajo spoštovanje norm, na katerih temelji.

Prisotnost institucij, v katerih je organizirana dejavnost inštituta, upravljanje in nadzor potrebnih sredstev in virov (materialnih, intelektualnih, moralnih itd.) Za njeno izvajanje.

Naštete značilnosti označujejo socialno interakcijo znotraj družbene institucije kot redno in samoobnavljajočo se.

S. S. Frolov združuje lastnosti, ki so skupne vsem institucijam V pet velikih skupin:

*odnosi in vzorci obnašanja (npr. za institut družine je to naklonjenost, spoštovanje, odgovornost; za institut izobraževanja - ljubezen do znanja, obiskovanje pouka);

*kulturni simboli (za družino - poročni prstani, poročni obred; za državo - grb, zastava, himna; za podjetja - korporativni simboli, patentna znamka; za vero - predmeti čaščenja, svetišča);

*utilitarne kulturne značilnosti (za družino - hiša, stanovanje, oprema; za podjetje - trgovina, pisarna, oprema; za univerzo - avditorij, knjižnica);

*ustni in pisni kodeksi ravnanja (za državo - ustava, zakoni; za podjetja - pogodbe, licence);

*ideologija (za družino - romantična ljubezen, združljivost, individualizem; za posel - monopol, prosta trgovina, pravica do dela).

Prisotnost zgornjih znakov v družbenih institucijah kaže, da družbene interakcije na katerem koli področju družbenega življenja pridobivajo reden, predvidljiv in samoobnavljajoč se značaj.

Vrste socialnih ustanov. Glede na obseg in funkcije delimo socialne ustanove na

relacijski, določanje strukture vlog v družbi glede na različne značilnosti: od spola in starosti do vrste poklica in sposobnosti;

relativno, vzpostavitev sprejemljivih meja posameznikovega vedenja glede na obstoječe norme delovanja v družbi, pa tudi sankcij, ki kaznujejo tiste, ki te meje presežejo.

Institucije so lahko kulturne, povezane z religijo, znanostjo, umetnostjo, ideologijo itd., in integrativne, povezane z družbenimi vlogami, odgovornimi za zadovoljevanje potreb in interesov družbene skupnosti.

Poleg tega poudarjajo formalno in neformalno inštituti.

Znotraj formalne institucije interakcija med subjekti se izvaja na podlagi zakonov ali drugih pravnih aktov, uradno odobrenih ukazov, predpisov, pravil, listin itd.

Neformalne institucije poslujejo v razmerah, kjer ni formalne ureditve (zakoni, upravni akti ipd.). Primer neformalne družbene institucije je institucija krvnega maščevanja.

Socialne ustanove razlikujejo tudi po funkcijah ki jih izvajajo na različnih področjih družbenega življenja.

Gospodarske institucije(lastnina, menjava, denar, banke, poslovna združenja različnih vrst itd.) veljajo za najbolj stabilne, podvržene strogi regulaciji, ki zagotavljajo celotno paleto gospodarskih odnosov. Ukvarjajo se s proizvodnjo dobrin, storitev in njihovo distribucijo, urejajo denarni obtok, organizacijo in delitev dela, hkrati pa povezujejo gospodarstvo z drugimi sferami javnega življenja.

Politične institucije(država, stranke, javna združenja, sodišča, vojska itd.) izražajo politične interese in razmerja v družbi, ustvarjajo pogoje za vzpostavitev, distribucijo in vzdrževanje določene oblike politična moč. Usmerjeni so v mobilizacijo zmožnosti, ki zagotavljajo delovanje družbe kot entitete.

Zavodi za kulturo in izobraževanje(cerkev, mediji, javno mnenje, znanost, izobraževanje, umetnost itd.) prispevajo k razvoju in posledični reprodukciji sociokulturnih vrednot, vključevanju posameznika v katero koli subkulturo, socializaciji posameznika s prevzemanjem trajnostnih standardov vedenja in zaščita določenih vrednot in norm.

Funkcije socialnih ustanov. Funkcije družbenih institucij običajno pomenijo različne vidike njihovega delovanja, natančneje posledice slednjega, ki vplivajo na ohranjanje in vzdrževanje stabilnosti družbenega sistema kot celote.

Razlikovati latentno(popolnoma nenačrtovano, nepričakovano) in očitno(pričakovane, predvidene) funkcije institucij. Eksplicitne funkcije se ukvarjajo z zadovoljevanjem potreb ljudi. Inštitut za izobraževanje torej obstaja zato, da vzgaja, vzgaja in pripravlja mlade za obvladovanje različnih posebnih vlog, za asimilacijo prevladujočih vrednotnih standardov, morale in ideologije v družbi. Ima pa tudi številne implicitne funkcije, ki se jih udeleženci ne zavedajo vedno, na primer reprodukcija družbene neenakosti in socialnih razlik v družbi.

Preučevanje latentnih funkcij daje popolnejše razumevanje delovanja celotnega sistema med seboj povezanih in medsebojno delujočih družbenih institucij in vsake od njih posebej. Latentne posledice omogočajo ustvarjanje zanesljive slike družbenih povezav in značilnosti družbenih objektov, spremljanje njihovega razvoja in upravljanje družbenih procesov, ki se v njih dogajajo.

Posledice, ki prispevajo h krepitvi, preživetju, blaginji, samoregulaciji družbenih institucij, R. Merton klice eksplicitne funkcije, in posledice, ki vodijo v dezorganizacijo tega sistema, spremembe v njegovi strukturi - disfunkcije. Pojav disfunkcij v številnih družbenih institucijah lahko povzroči nepopravljivo dezorganizacijo in uničenje družbenega sistema.

Nezadovoljene družbene potrebe postanejo osnova za nastanek normativno nereguliranih dejavnosti. Nadomeščajo nedelovanje pravnih institucij na pollegalnih ali nezakonitih osnovah. Zaradi neupoštevanja moralnih in pravnih norm ter pravnih zakonov nastajajo premoženjska, gospodarska, kazenska in upravna dejanja.

Razvoj družbenih institucij

Proces razvoja družbenega življenja se izraža v prestrukturiranju institucionaliziranih družbenih povezav in oblik interakcije.

Politika, ekonomija in kultura imajo velik vpliv na njihovo spreminjanje. Na družbene institucije, ki delujejo v družbi, delujejo neposredno in posredno preko pozicij vlog posameznikov. Ob tem je pomembno zagotoviti postopnost, prilagodljivost in kontinuiteto prenove ali celo spreminjanja družbenih institucij. V nasprotnem primeru sta možna dezorganizacija družbenega življenja in celo razpad sistema kot celote. Evolucija analiziranih pojavov gre po poti transformacije tradicionalnih institucij v moderne. Kakšna je njihova razlika?

Tradicionalne institucije so značilni askriptivizem in partikularizem, torej temeljijo na pravilih vedenja in družinskih vezi, ki jih strogo predpisujejo obredi in običaji.

Z nastankom mest kot posebnih vrst naselij in organizacije družbenega življenja postane izmenjava proizvodov gospodarske dejavnosti intenzivnejša, pojavi se trgovina, oblikuje se trg, s tem pa nastanejo posebne norme, ki jih urejajo. Posledično obstaja diferenciacija vrst gospodarske dejavnosti (obrtno, gradbeno), delitev duševnega in fizičnega dela itd.

Prehod v sodobne družbene institucije po T. Parsonsu poteka po treh institucionalnih »mostovih«.

prvi - Zahodna krščanska cerkev. Uvedla je idejo splošne enakosti pred Bogom, ki je postala osnova za nov red interakcije med ljudmi, oblikovanje novih institucij in ohranila institucionalni sistem svoje organizacije z enim središčem, neodvisnostjo in avtonomijo v odnosu do Država.

Drugi "most" - srednjeveško mesto s svojimi inherentnimi normativnimi elementi, ki se razlikujejo od krvnega sorodstva. To je bil razlog za rast dosežkovno-univerzalnih načel, ki so bila podlaga za rast modernih gospodarskih institucij in oblikovanje buržoazije.

Tretji "most" - Rimska državno-pravna dediščina. Razdrobljene fevdalne državne tvorbe s svojimi zakoni, pravicami itd. nadomešča država z enotno oblastjo in enotnim zakonom.

Med temi procesi, sodobne družbene institucije,glavne značilnosti, ki so po A. G. Efendievu razdeljene v dve skupini.

Prva skupina vključuje naslednje znake:

1) brezpogojna prevlada regulacije dosežkov na vseh glavnih področjih družbenega življenja: v ekonomiji - denar in trg, v politiki - demokratične institucije, za katere je značilen mehanizem konkurenčnosti in dosežkov (volitve, večstrankarski sistem itd.), univerzalizem prava, enakost vseh pred njim;

2) razvoj izobraževalne ustanove, katere namen je širjenje kompetenc in strokovnosti (to postane osnovni predpogoj za razvoj drugih institucij doseženega tipa).

Druga skupina značilnosti je diferenciacija in avtonomizacija institucij. Pojavijo se:

*v ločitvi gospodarstva od družine in države, v oblikovanju specifičnih normativnih regulatorjev gospodarskega življenja, ki zagotavljajo učinkovito gospodarsko dejavnost;

*v pospeševanju procesa nastajanja novih družbenih institucij (stalna diferenciacija in specializacija);

* krepitev avtonomije družbenih institucij;

*v vedno večji soodvisnosti področij javnega življenja.

Zahvaljujoč zgoraj navedenim lastnostim sodobnih družbenih institucij se povečuje sposobnost družbe, da se prilagaja kakršnim koli zunanjim in notranjim spremembam, povečuje se njena učinkovitost, stabilnost in vzdržnost ter povečuje integriteta.

SOCIOLOŠKE RAZISKAVE IN METODE ZBIRANJA INFORMACIJ V SOCIOLOGIJI

Vrste in stopnje sociološkega raziskovanja

Za poznavanje pojavov in procesov družbenega sveta je potrebno pridobiti zanesljive informacije o njih. V sociologiji je vir tovrstnih informacij sociološka raziskava, kompleks metodoloških, metodoloških, organizacijskih in tehničnih postopkov, ki jih povezuje skupni cilj - pridobivanje zanesljivih podatkov za njihovo kasnejšo uporabo pri reševanju teoretičnih ali praktičnih problemov.

Izvajanje raziskav zahteva strokovno znanje in veščine. Posledica kršitve pravil izvajanja študije je običajno prejem nezanesljivih podatkov.

Vrste socioloških raziskav:

1.Po nalogah

*Izvidovanje/akrobatsko letalo

*Opisno

*analitično

2. Po pogostosti

*Enkrat

*ponovljeno: panel, trend, monitoring

3. Po obsegu

* mednarodno

*državni

*Regionalno

*Industrija

*lokalno

4. Po ciljih

* teoretično

* praktično (uporabno).

Prvi so osredotočeni na razvijanje teorije, prepoznavanje trendov in vzorcev preučevanih pojavov, družbenih sistemov in analiziranje družbenih nasprotij, ki se pojavljajo v družbi in zahtevajo odkrivanje in reševanje. Drugi se nanaša na proučevanje specifičnih družbenih problemov, povezanih z reševanjem praktičnih problemov in urejanjem določenih družbenih procesov. V resnici so sociološke raziskave običajno mešane narave in delujejo kot teoretične in aplikativne raziskave.

Naloge ločijo na raziskovalno, deskriptivno in analitično raziskovanje.

Inteligenčne raziskave rešuje vsebinsko zelo omejene probleme. Zajema praviloma majhne raziskovalne populacije in temelji na poenostavljenem programu ter stisnjenem naboru instrumentov. Običajno se raziskovalna raziskava uporablja za predhodno preučevanje nekega malo raziskanega pojava ali procesa družbenega življenja.Če raziskava preverja zanesljivost instrumentov, se imenuje akrobatsko.

Deskriptivna raziskava težje od izvidnice. Omogoča vam, da dobite relativno celostno sliko preučevanega pojava, njegovih strukturnih elementov in se izvaja v skladu s popolnoma razvitim programom

Tarča analitično sociološke raziskave - poglobljena študija pojava, ko je treba opisati ne le njegovo strukturo, temveč tudi vzroke in dejavnike njegovega nastanka, spremembe, kvantitativne in kvalitativne značilnosti predmeta, njegove funkcionalne odnose, dinamiko. Priprava analitične študije zahteva precej časa, skrbno izdelane programe in orodja.

Glede na to, ali se družbeni pojavi preučujejo statično ali dinamično, se enkratne in ponavljajoče sociološke študije razlikujejo po pogostosti.

Sociološke raziskave, ki omogočajo izvajanje raziskav ob upoštevanju časovnega dejavnika in analizo podatkov »v času«, pogosto imenujemo vzdolžni.

Enkratna študija podaja informacije o stanju in značilnostih pojava ali procesa v času njegovega preučevanja.

Podatki o spremembah preučevanega predmeta so pridobljeni iz rezultatov več študij, izvedenih v določenih intervalih. Takšne študije se imenujejo ponovljeno. V bistvu predstavljajo način izvajanja primerjalne sociološke analize, ki je usmerjena v ugotavljanje dinamike spreminjanja (razvoja) objekta. Odvisno od zastavljenih ciljev lahko ponovljeno zbiranje informacij poteka v dveh, treh ali več fazah.

Ponavljajoče se študije vam omogočajo analizo podatkov v časovni perspektivi in ​​so razdeljene na trende, kohorte, panele in spremljanje.

Ankete trendov najbližje enkratnim, "slice" raziskavam. Nekateri avtorji jih imenujejo redne ankete, torej ankete, ki se izvajajo v bolj ali manj rednih časovnih presledkih. V raziskavi trendov se ista populacija proučuje v različnih časovnih točkah in vsakič se vzorec sestavi na novo.

Posebna smer je kohortne študije, katere razlogi so nekoliko poljubni. Če se v študijah trendov izbira vsakič iz splošne populacije (vsi volivci, vse družine itd.), potem se v študiji "kohort" (latinsko cohors - pododdelek, skupina vrst) izbira vsakič iz ene. specifično populacijo, da bi sledili spremembam v njenem vedenju, odnosih itd.

Najbolj popolna utelešenje ideje o uvedbi časovne perspektive v raziskovalni načrt je panelna anketa, to je večkratno raziskovanje istega vzorca splošne populacije v določenem časovnem intervalu po enotnem programu in metodologiji. Ta vzorec za večkratno uporabo se imenuje plošča. Izbira zasnove panelne raziskave v primeru pilotnih ali raziskovalnih študij ni upravičena.

Spremljanje v sociologiji je to običajno ponavljajoče se raziskovanje javnega mnenja o različnih družbenih vprašanjih (monitoring javnega mnenja).

Druga osnova za razlikovanje vrst socioloških raziskav je njihov obseg. Tukaj moramo imenovati mednarodne, nacionalne (vsedržavne), regionalne, sektorske, lokalne raziskave.

Faze sociološkega raziskovanja Običajno ločimo pet stopenj sociološkega raziskovanja:

1. pripravljalni (izdelava raziskovalnega programa);

2. terensko raziskovanje (zbiranje primarnih socialnih informacij);

3. obdelavo prejetih podatkov;

4. analiza in sinteza prejetih informacij;

5. izdelava poročila o rezultatih raziskave.

Socialni zavod oz javni zavod- zgodovinsko uveljavljena ali z namenom ustvarjena oblika organizacije skupnih življenjskih dejavnosti ljudi, katere obstoj narekuje potreba po zadovoljevanju socialnih, ekonomskih, političnih, kulturnih ali drugih potreb družbe kot celote ali njenega dela. . Za institucije je značilna njihova sposobnost vplivanja na vedenje ljudi z vzpostavljenimi pravili

obstajajo vsaj dve splošno sprejeti paradigmi (temeljni načini) obravnavanja družbene strukture: 1) teorija družbenih institucij in 2) teorija družbene neenakosti.

E. Durkheim je družbene institucije figurativno opredelil kot »tovarne reprodukcije« družbenih odnosov in povezav, tj. Institucije na splošno pomenijo določene vrste odnosov med ljudmi, ki jih družba nenehno zahteva in jih zato znova in znova oživlja. Primeri reprodukcije takih neuničljivih povezav so cerkev, država, lastnina, družina itd.

Družbene institucije določajo družbo kot celoto, so depersonalizirane in neosebne. Ko je socialna struktura družbe pojmovana kot institucionalna struktura, raziskovalec ne more drugače, kot da zavzame evolucijsko metodološko stališče, saj meni, da vsaka institucija opravlja družbeno funkcijo. pomembna funkcija, ki jih ni mogoče odstraniti iz celovitega med seboj povezanega sistema (kot beseda iz pesmi).

Vrste socialnih ustanov

• Potreba po reprodukciji družine (institucija družine in zakonske zveze).
• Potreba po varnosti in redu (država).
• Potreba po pridobitvi sredstev za preživetje (proizvodnja).
• Potreba po prenosu znanja, socializacija mlajše generacije (inštituti za javno izobraževanje).
• Potrebe po reševanju duhovnih problemov (inštitut vere).

Sfere življenja družbe

Obstaja več sfer družbe, od katerih je vsaka specifična javne ustanove in socialni odnosi:

• − Gospodarsko- odnosi v proizvodnem procesu (proizvodnja, distribucija, menjava, potrošnja materialnih dobrin). Institucije, povezane z ekonomsko sfero: zasebna lastnina, materialna proizvodnja, trg itd.
• − Socialno- odnosi med različnimi družbenimi in starostne skupine; dejavnosti za zagotavljanje socialne varnosti. Institucije, povezane z socialna sfera: izobraževanje, družina, zdravstvo, socialna varnost, prosti čas itd.
• − Politična- odnosi med civilno družbo in državo, med državo in političnimi strankami ter med državami. Institucije, povezane s politično sfero: država, pravo, parlament, vlada, sodni sistem, politične stranke, vojska itd.
• − Duhovno- odnosi, ki nastajajo v procesu oblikovanja duhovnih vrednot, njihovega ohranjanja, distribucije, porabe in prenosa na naslednje generacije. Institucije, povezane z duhovno sfero: vera, izobraževanje, znanost, umetnost itd.
• − Institut sorodstva (zakonske zveze in družine)- so povezani z urejanjem porodništva, odnosov med zakonci in otroki ter socializacijo mladine.

Če se obrnemo na ugotovljene razlike v interpretacijah narave družbe, se izkaže, da bi morali v »sistemu odnosov« družbeno strukturo predstavljati ravno odnosi, ne pa »skupine ljudi«. Kljub vsej logični trivialnosti je to precej nepričakovan zaključek! In se dosledno potrjuje v procesu gradnje ustreznih teorij. V nekaterih med njimi so družbene institucije produkt razmerij neenakosti, v drugih pa je razvoj razmerij neenakosti analiziran zaradi delovanja družbenih institucij. Zagovorniki ekonomskega determinizma menijo, da lastnina (kot sistem specifičnih odnosov) poraja moč, medtem ko kratologi in teoretiki redistribucije, nasprotno, izpeljujejo lastninska razmerja iz narave institucij oblasti. A načeloma vsi ti na videz alternativni pristopi temeljijo na dejstvu, da je hierarhija družbenih skupin posledica institucionalizacije določene strukture družbenih odnosov.

Na primer, K. Marx je verjel, da so proizvodne povezave primarne in ustvarjajo strukture ustreznih družbenih, političnih in duhovnih odnosov. Ker velja, da so subjekti, ki reproducirajo določen tip povezave, funkcionalno »fiksirani« v stabilni družbeni dispoziciji, tvorijo hierarhijo glede na pomen odnosa. Zato je Marx žarišče strukturnega konflikta videl v (izkoriščevalski, neenakopravni) naravi ekonomskih odnosov. In institucija lastnine je v svojem konceptu vnaprej določila naravo in možnosti za razvoj institucije oblasti. Marksistični pristop (v bistveno spremenjeni obliki) je še danes priljubljen, saj odraža splošno logiko družbenega razvoja družb »ekonomske dobe« in se osredotoča tudi na trende razvoja industrijske civilizacije.

Družbene institucije v javnem življenju izvajajo naslednje funkcije ali naloge:

• posameznikom, družbenim skupnostim in skupinam omogočiti zadovoljevanje različnih potreb;
• urejajo ravnanja posameznikov v družbenih odnosih, spodbujajo zaželeno in zatirajo nezaželeno vedenje;
• določajo in vzdržujejo splošni družbeni red s sistemom svojih družbenih regulatorjev in izvajajo reprodukcijo neosebnih družbenih funkcij (to je tistih funkcij, ki se izvajajo vedno na enak način, ne glede na osebne lastnosti in interese človeštva);
• Povezujejo težnje, dejanja in odnose posameznikov ter zagotavljajo notranjo kohezijo skupnosti.

Celota teh družbenih funkcij se sešteje v splošno socialne funkcije družbene institucije kot določene vrste družbenega sistema. Te funkcije so zelo raznolike. Sociologi različnih smeri so jih poskušali nekako razvrstiti, predstaviti v obliki določenega urejenega sistema. Najbolj popolno in zanimivo klasifikacijo je predstavila ti. »institucionalna šola«. Predstavniki institucionalne šole v sociologiji (S. Lipset, D. Landberg itd.) so identificirali štiri glavne funkcije družbenih institucij:

• Reprodukcija članov družbe. Glavna institucija, ki opravlja to funkcijo, je družina, sodelujejo pa tudi druge družbene institucije, kot je država.
• Socializacija je prenos na posameznike vzorcev vedenja in načinov delovanja, uveljavljenih v določeni družbi - družinske institucije, izobraževanje, vera itd.
• Proizvodnja in distribucija. Zagotavljajo gospodarske in družbene institucije upravljanja in nadzora – organi.
• Funkcije upravljanja in nadzora se izvajajo s sistemom družbenih norm in predpisov, ki izvajajo ustrezne vrste vedenja: moralne in pravne norme, običaje, upravne odločitve itd. Socialne institucije upravljajo vedenje posameznika s sistemom sankcij. .

Vsaka družbena institucija poleg reševanja svojih specifičnih problemov opravlja univerzalne funkcije, ki so lastne vsem.

Na številko funkcije, ki so skupne vsem družbenim ustanovam Vključeno je lahko naslednje:

1. Funkcija utrjevanja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima nabor norm in pravil vedenja, ki so fiksna, standardizirajo vedenje svojih udeležencev in naredijo to vedenje predvidljivo. Družbeni nadzor določa red in okvir, v katerem naj poteka delovanje posameznega člana zavoda. Institucija torej zagotavlja stabilnost strukture družbe. Zakonik družinskega inštituta predpostavlja, da so člani družbe razdeljeni v stabilne majhne skupine – družine. Družbeni nadzor zagotavlja stanje stabilnosti vsake družine in omejuje možnost njenega razpada.
2. Regulativna funkcija. Zagotavlja urejanje odnosov med člani družbe z razvojem vzorcev in vzorcev vedenja. Človekovo celotno življenje poteka ob sodelovanju različnih družbenih institucij, vendar vsaka družbena institucija regulira dejavnosti. Posledično oseba s pomočjo družbenih institucij izkazuje predvidljivost in standardno vedenje, izpolnjuje zahteve vloge in pričakovanja.
3. Integrativna funkcija. Ta funkcija zagotavlja povezanost, soodvisnost in medsebojno odgovornost članov. Do tega pride pod vplivom institucionaliziranih norm, vrednot, pravil, sistema vlog in sankcij. Poenostavi sistem interakcij, kar vodi k večji stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture.
4. Funkcija oddajanja. Brez prenosa se družba ne more razvijati socialna izkušnja. Vsaka institucija za normalno delovanje potrebuje prihod novih ljudi, ki obvladajo njena pravila. To se zgodi s spreminjanjem družbenih meja institucije in menjavo generacij. Posledično vsaka institucija zagotavlja mehanizem za socializacijo svojih vrednot, norm in vlog.
5. Komunikacijske funkcije. Informacije, ki jih pripravi institucija, je treba razširjati tako znotraj institucije (za namen upravljanja in spremljanja skladnosti z družbenimi normami) kot v interakciji med institucijami. Ta funkcija ima svojo posebnost - formalne povezave. To je glavna funkcija medijskega inštituta. Znanstvene ustanove aktivno absorbirajo informacije. Komunikacijske zmožnosti institucij niso enake: nekatere jih imajo v večji, druge v manjši meri.

Funkcionalne lastnosti

Socialne ustanove se med seboj razlikujejo po svojih funkcionalnih lastnostih:

• Politične institucije - država, stranke, sindikati in druge vrste javnih organizacij, ki zasledujejo politične cilje, katerih cilj je vzpostavitev in ohranitev določene oblike politične oblasti. Njihova celota sestavlja politični sistem določene družbe. Politične institucije skrbijo za reprodukcijo in trajnostno ohranjanje ideoloških vrednot ter stabilizirajo prevladujoče družbene in razredne strukture v družbi.
• Družbenokulturne in izobraževalne ustanove si prizadevajo za razvoj in kasnejšo reprodukcijo kulturnih in družbenih vrednot, vključevanje posameznikov v določeno subkulturo, pa tudi socializacijo posameznikov z asimilacijo stabilnih sociokulturnih standardov vedenja in končno zaščito določenih vrednote in norme.
• Normativno-orientacijski - mehanizmi moralne in etične usmeritve in regulacije posameznikovega vedenja. Njihov cilj je dati vedenju in motivaciji moralno utemeljitev, etično podlago. Te institucije vzpostavljajo imperativne občečloveške vrednote, posebne kodekse in etiko obnašanja v skupnosti.
• Normativno-sankcionirajoče - družbena ureditev vedenja na podlagi norm, pravil in predpisov, zapisanih v pravnih in upravnih aktih. Zavezujoča narava norm je zagotovljena s prisilno močjo države in sistemom ustreznih sankcij.
• Ceremonialno-simbolične in situacijsko-konvencionalne ustanove. Te institucije temeljijo na bolj ali manj dolgoročnem sprejemanju konvencionalnih (po dogovoru) norm, njihovi uradni in neuradni utrditvi. Te norme urejajo vsakodnevne stike in razna dejanja skupinskega in medskupinskega vedenja. Določajo red in način medsebojnega obnašanja, urejajo načine posredovanja in izmenjave informacij, pozdravov, nagovorov ipd., pravila za zbore, seje in delovanje društev.

Socialne institucije so torej družbeni mehanizmi, stabilni vrednostno-normativni kompleksi, ki urejajo različne sfere družbenega življenja (zakonska zveza, družina, lastnina, vera), ki so malo dovzetne za spremembe. osebne lastnosti ljudi. Udejanjajo pa jih ljudje, ki opravljajo svoje dejavnosti in se »igrajo« po njihovih pravilih. Koncept »monogamne družinske institucije« torej ne pomeni ene same družine, temveč skupek norm, ki se izvajajo v neštetih družinah določenega tipa.

V delih M. Webra in T. Parsonsa je teoretična perspektiva »družbe odnosov« začrtana na še bolj »tehnološki« način. Strukturiranje sistema odnosov z javnostmi ustvarja matrico družbene dispozicije, v kateri je vsaka celica - družbeni položaj subjekta - obarvana z značilnostmi »statusa« in »prestiža«, tj. družbene vrednote in pomene, pripisane »figuram« nosilcev odnosov, ne glede na njihove specifične (funkcionalne) lastnosti. »...Pomemben kompleks integrativnih institucij sestavljajo standardi socialna razslojenost. Tukaj govorimo o normativno legitimiziranem urejanju enot družbe po merilih relativnega prestiža, ki je posledično glavna osnova vpliva.«

Vendar pa vse zgoraj povedano ne razloži najbolj zadovoljivo procesa »objektivne« reprodukcije povezav, ki konkretni ljudje vzpostaviti in podpirati drug drugega v svojem (tudi zasebnem) življenju. Ali ni res: »dokler nihče ne gleda«, bi se vsi skušali izogniti predpisom družbenih institucij in pustiti prosto pot svojim individualnim manifestacijam, če nas kaj drugega ne bi držalo skupaj, v mejah predvidljivega vedenja. Morda zavračamo trditve drugih in prenehamo slediti običajnim pravilom, vendar je malo verjetno, da bomo nenehno ignorirali lastne potrebe in ne spoštovali lastnih interesov.

Praksa kaže, da je večina ljudi zainteresirana za ohranitev stabilnosti lastnega sveta. Vsaka oseba se socializira (pridobi osnovne skupnostne veščine) pod vplivom družbene rutine okoli sebe. V prvem življenjskem obdobju nekritično dojema pravila obnašanja, vrednote in norme - preprosto zato, ker ni zadostne baze znanja za primerjavo in eksperimentiranje. Številne »socialne sugestije« izvajamo do konca življenja, pa nam niti na kraj pameti ne pride, da bi o njih dvomili. Ko večina ljudi pridobi izkušnje v »odnosih«, postanejo prepričani, da bodo najlažji način, da od drugih dobijo, kar želijo, če izpolnite njihova pričakovanja. Za mnoge ta vcepitev družbenega kompromisa traja vse življenje, zato ljudje vzdržujejo standarde družbenih odnosov »refleksno« – iz ustaljene navade, da ne bi motili harmonije zanje naravnega sveta.

Poleg tega se ljudje pogosto znajdejo v situacijah, zaradi katerih se počutijo ranljive. Želja po zanesljivi, dokaj univerzalni zaščiti se med drugim kaže kot potreba po korporaciji (družinski, ko sta med vami in nevarnostjo »mama in veliki brat«, prijazni, ko »vaši fantje« pomagajo, strokovni , etnično, civilno itd.). Solidarnost kot neformalna osnova družbena organizacija(skupnost) je oblika samoobrambe z zaščito drugih kot sebe. Prav status pripadnosti skupnosti spreminja osebna stališča in družbene odzive: skrb za interese »svojega« nam pogosto pokaže, da je človekovo družbeno telo (njegove povezave, družbene potrebe in vrednote) veliko bolj voluminozno kot njegovo funkcionalno. eno.

Najboljša obramba je napad. Družbeni položaj se konstruira z utrjevanjem določenih odnosov, tj. zahteva ustrezne oblike dejavnosti. In dejavnost je vedno tveganje. Ves čas tvegamo, si po svoje urejamo prometna »socialna gnezda«, zato s seboj nosimo celo prtljago »etiket«, ki nam pomagajo, ko naredimo napako. Diplome, naslovi, kreditne kartice, kravata ali značka fakultete (univerze), posebne besede in izrazi, stil oblačenja, vedenje in še veliko več nevtralizirajo naše zasebne manifestacije (ki odstopajo od splošnih pričakovanj) in nam omogočajo, da se pred drugimi pojavimo v okviru standarda. tipizacije. Zato ljudje med seboj komunicirajo kot s predstavniki določenih korporacij, o katerih obstajajo razširjene (»splošno sprejete«) predstave (mnenja, stereotipi), poleg tega pa se trudijo, da bi se predstavili kot družbena maska ​​(»Jaz sem iz Ivana). Ivanovič,« »takega načina nismo sprejeli«, »Povedal ti bom kot profesionalec ...« itd.).

Ko se znajde v določenih "gnezdih" - posebnih sistemih odnosov, oseba pogosteje spremeni funkcionalne kot korporativne maske in pogosto briljantno igra ducat vlog v enem dnevu, sodeluje v različnih mise-en-scenah: v družini, v službi, v prevozu, pri zdravniku, v trgovini. Določene okoliščine pa ga lahko vzbudijo in celo izkažejo solidarnost z ljudmi, ki igrajo podobne vloge (za tiste, ki se spomnite, kako smo živeli pred desetimi leti, lahko navedemo primer solidarnosti v času Sovjetske zveze).

Ker se solidarnost pojavlja ob različnih priložnostih in sega na različne ravni življenjske vrednote različni ljudje, jasen odgovor na vprašanje "S kom sem?" nemogoče brez navedbe "Zakaj?" In tako vrednota ohranjanja plemenskih tradicij zahteva združevanje z nekaterimi ljudmi, razvoj poklicne kulture z drugimi, vere s tretjimi in uresničevanje političnih ciljev s tretjimi. Območja povezav, ki so nastala, se premikajo, prekrivajo in razhajajo kot vrtnica, pri čemer pogosto ostaneš samo ti v sferi popolnega presečišča ... Družba kot »jaz sam« je očitno spodnja meja semantične meje možnega. definicije. Zgornjo pojmovno mejo določajo solidarnosti, ki združujejo maksimum velika številka ljudje: to so narodi in ljudstva, verske veroizpovedi, »preživetvene stranke« z nefiksiranim članstvom (ekološke, protivojne, mladinske) itd.

»Družba kot skupek odnosov« nam v celoviti interpretaciji omogoča razrešitev cele vrste teoretični problemi, saj priznava homogenost lastnih meja (navsezadnje smo ljudje vsaj deloma duhovna bitja in ne nastopamo le kot subjekti, temveč tudi kot objekti odnosov, jih prenašamo in zaznavamo). splošni značaj), kot tudi njegova bolj zapletena prostorska konfiguracija. Omogoča nam razlago širjenja navzven (imperijev, civilizacij), procesov družbene (sociokulturne) izmenjave znotraj in med družbami, tj. temeljna odprtost družbenih sistemov, skupaj z zmožnostjo izvajanja operativnega zaprtja, prekinitve odnosov v določenem obsegu menjalnih kanalov ali v določenih segmentih družbe.

Struktura družbenih odnosov se tako ustvarja na »makro ravni« družbenih interakcij, v procesu institucionalizacije (samoreprodukcije) družbe, in se fiksira na »mikroravni« medosebnih stikov, v katerih se ljudje pojavljajo vsakemu. drugi v družbenih »maskah«, ki olajšajo njihov identifikacijski postopek (definicije, prepoznavanje) in produktivno izmenjavo informacij. Bolj ko postaja družba razširjena in organizirana, bolj se širijo »reprezentativni« socialni stiki in pogosteje človek nastopa bodisi kot nosilec določenih funkcij (zaradi institucionalnih predpisov) bodisi kot glasnik določenih statusnih skupin (»solidarnosti«). .

Najpomembnejša sestavina družbe kot sistema so družbene institucije.

Beseda "inštitut" izhaja iz latinske besede instituto, kar pomeni "ustanovitev". V ruščini se pogosto uporablja za označevanje visokošolskih ustanov. Poleg tega, kot veste iz predmeta osnovne šole, na področju prava beseda "institucija" pomeni skupek pravnih norm, ki urejajo eno družbeno razmerje ali več razmerij, sorodni prijatelj s prijateljem (na primer institucija zakonske zveze).

V sociologiji so družbene institucije zgodovinsko uveljavljene stabilne oblike organiziranja skupnih dejavnosti, ki jih urejajo norme, tradicije, običaji in so namenjene zadovoljevanju temeljnih potreb družbe.

To je definicija, h kateri se je priporočljivo vrniti, ko jo preberete do konca izobraževalno gradivo o tem vprašanju bomo razmislili na podlagi pojma "dejavnost" (glej § 1). V zgodovini družbe so se razvile trajnostne vrste dejavnosti, namenjene zadovoljevanju najpomembnejših življenjskih potreb. Sociologi identificirajo pet takih družbenih potreb:

• potreba po razmnoževanju;
• potreba po varnosti in družbenem redu;
• potreba po preživljanju;
• potreba po pridobivanju znanja, socializaciji mlajše generacije, usposabljanju kadrov;
• potreba po reševanju duhovnih problemov smisla življenja.

V skladu z omenjenimi potrebami so se v družbi razvile vrste dejavnosti, ki so zahtevale potrebno organizacijo, racionalizacijo, oblikovanje določenih institucij in drugih struktur ter razvoj pravil, ki bodo zagotavljala doseganje pričakovanega. rezultat. Te pogoje za uspešno izvajanje glavnih vrst dejavnosti so izpolnjevale zgodovinsko uveljavljene družbene institucije:

• institucija družine in zakonske zveze;
• politične institucije, predvsem država;
• gospodarske institucije, predvsem proizvodnja;
• zavodi za izobraževanje, znanost in kulturo;
• Inštitut za veroizpoved.

Vsaka od teh institucij združuje velike množice ljudi za zadovoljevanje ene ali druge potrebe in doseganje določenega cilja osebne, skupinske ali družbene narave.

Pojav družbenih ustanov je vodil v konsolidacijo posebne vrste interakcije, jih naredil trajne in obvezne za vse člane določene družbe.

Torej, socialni zavod- to je najprej niz oseb, ki se ukvarjajo z določeno vrsto dejavnosti in v procesu te dejavnosti zagotavljajo zadovoljitev določene potrebe, ki je pomembna za družbo (na primer vsi zaposleni v izobraževalnem sistemu).

Poleg tega je institucija zavarovana s sistemom pravnih in moralnih norm, tradicij in običajev, ki urejajo ustrezne vrste vedenja. (Spomnite se, na primer, katere družbene norme urejajo vedenje ljudi v družini).

Še en značilnost socialna ustanova - prisotnost institucij, opremljenih z določenimi materialnimi viri, potrebnimi za katero koli vrsto dejavnosti. (Razmislite, katerim družbenim ustanovam pripadajo šola, tovarna in policija. Navedite svoje primere ustanov in organizacij, ki se nanašajo na vsako najpomembnejšo družbeno ustanovo.)

Vsaka od teh institucij je vključena v družbeno-politično, pravno, vrednostno strukturo družbe, kar omogoča legitimizacijo dejavnosti te institucije in nadzor nad njo.

Socialna institucija stabilizira družbene odnose in vnaša konsistentnost v delovanje članov družbe. Za socialno institucijo je značilna jasna razmejitev funkcij vsakega od subjektov interakcije, doslednost njihovih dejanj, visoka stopnja regulacijo in nadzor. (Pomislite, kako se te značilnosti družbene institucije kažejo v izobraževalnem sistemu, zlasti v šoli.)

Razmislimo o glavnih značilnostih družbene institucije na primeru tako pomembne institucije družbe, kot je družina. Najprej je vsaka družina majhna skupina ljudi, ki temelji na intimnosti in čustveni navezanosti, povezanih z zakonsko zvezo (zakonci) in krvnim sorodstvom (starši in otroci). Potreba po ustvarjanju družine je ena temeljnih, torej temeljnih človekovih potreb. Hkrati pa družina nastopa v družbi pomembne funkcije: rojstvo in vzgoja otrok, ekonomska podpora mladoletnim in invalidom in še veliko več. Vsak član družine zaseda v njej poseben položaj, ki predpostavlja primerno vedenje: starši (ali eden od njih) skrbijo za preživetje, opravljajo gospodinjska opravila in vzgajajo otroke. Otroci pa se učijo in pomagajo po hiši. Takšno vedenje ne urejajo samo družinska pravila, ampak tudi družbene norme: morala in pravo. Tako javna morala obsoja pomanjkanje skrbi starejših družinskih članov za mlajše. Zakon določa odgovornosti in obveznosti zakoncev drug do drugega, do otrok ter polnoletnih otrok do ostarelih staršev. Ustvarjanje družine in glavne mejnike družinskega življenja spremljajo ustaljene tradicije in obredi v družbi. Na primer, v mnogih državah poročni obredi vključujejo izmenjavo poročnih prstanov med zakoncema.

Zaradi prisotnosti družbenih institucij je vedenje ljudi bolj predvidljivo, družba kot celota pa stabilnejša.

Poleg glavnih družbenih ustanov obstajajo tudi neglavne. Torej, če je glavna politična institucija država, potem so neglavne institucija sodstva ali, kot pri nas, institucija predsedniških predstavnikov v regijah itd.

Prisotnost socialnih institucij zanesljivo zagotavlja redno, samoobnavljajoče se zadovoljevanje vitalnih potreb. Družbena institucija poskrbi, da povezave med ljudmi niso naključne ali kaotične, temveč stalne, zanesljive in trajnostne. Institucionalna interakcija je dobro vzpostavljen red družbenega življenja na glavnih področjih življenja ljudi. Bolj ko družbene potrebe zadovoljujejo družbene institucije, bolj razvita je družba.

Ko se v zgodovinskem procesu pojavljajo nove potrebe in razmere, se pojavljajo nove vrste dejavnosti in ustreznih povezav. Družba je zainteresirana, da jim da red in normativni značaj, torej njihovo institucionalizacijo.

V Rusiji je zaradi reform ob koncu 20. st. Na primer, pojavila se je takšna vrsta dejavnosti, kot je podjetnik. kakovosti Racionalizacija teh dejavnosti je pripeljala do nastanka različne vrste podjetij, zahteval objavo zakonov, ki urejajo podjetniško dejavnost, prispeval k oblikovanju ustreznih tradicij.

IN politično življenje Pri nas so nastale institucije parlamentarizma, večstrankarskega sistema, institucija predsedstva. Načela in pravila njihovega delovanja so zapisana v ustavi Ruske federacije in ustreznih zakonih.

Na enak način je potekala institucionalizacija drugih dejavnosti, ki so se pojavile v zadnjih desetletjih.

Zgodi se, da razvoj družbe zahteva posodobitev dejavnosti družbenih institucij, ki so se zgodovinsko razvile v prejšnjih obdobjih. Tako se je v spremenjenih razmerah pojavila potreba po reševanju problemov uvajanja mlade generacije v kulturo na nov način. Od tod tudi koraki za posodobitev izobraževalne ustanove, ki lahko povzročijo institucionalizacijo Enotnega državnega izpita in nove vsebine izobraževalnih programov.

Tako se lahko vrnemo k definiciji, podani na začetku tega dela odstavka. Razmislite, kaj označuje družbene institucije kot visoko organizirane sisteme. Zakaj je njihova struktura stabilna? Kakšen je pomen globoke integracije njihovih elementov? Kakšna je raznolikost, prilagodljivost in dinamičnost njihovih funkcij?