المؤسسة الاجتماعية: ما هو؟

مؤسسات إجتماعيةبمثابة أشكال راسخة ومستدامة تاريخياً لتنظيم الأنشطة المشتركة للأشخاص في مجتمع واحد. يستخدم المؤلفون والباحثون هذا المصطلح فيما يتعلق بمجالات مختلفة. وهذا يشمل التعليم والأسرة والرعاية الصحية والحكومة وغيرها الكثير.

يرتبط ظهور المؤسسات الاجتماعية وتغطيتها لقطاعات واسعة من السكان ومختلف مجالات الحياة البشرية بأهمية كبيرة عملية معقدةإضفاء الطابع الرسمي والتوحيد. وتسمى هذه العملية "الإضفاء الطابع المؤسسي".

ملاحظة 1

إن إضفاء الطابع المؤسسي متعدد العوامل ومنظم للغاية، ويتضمن عددًا من النقاط الأساسية التي لا يمكن تجاهلها عند دراسة المؤسسات الاجتماعية وتصنيفها ووظائفها الرئيسية. أحد الشروط الأساسية التي تسبق ظهور المؤسسة الاجتماعية هو الحاجة الاجتماعية للسكان. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المؤسسات الاجتماعية ضرورية لتنظيم الأنشطة المشتركة للناس. الهدف الرئيسي لهذه الأنشطة هو تلبية الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والروحية الأساسية للسكان.

لقد كان تنوع المؤسسات الاجتماعية موضوع دراسة من قبل العديد من علماء الاجتماع. لقد حاولوا جميعًا إيجاد أوجه التشابه والاختلاف في وظائف المؤسسات الاجتماعية والغرض منها في المجتمع. وهكذا توصلوا إلى نتيجة مفادها أن كل مؤسسة اجتماعية تتميز بوجود هدف محدد لأنشطتها، فضلاً عن وظائف معينة يكون تنفيذها ضرورياً لتحقيق الهدف المحدد وتنفيذ مهام محددة. بالإضافة إلى ذلك، فإن المشارك في كل مؤسسة اجتماعية له مكانته ودوره الاجتماعي الخاص، وهو أمر مهم أيضًا، حيث أنه بهذه الطريقة يمكن للشخص في فترة واحدة من حياته أن يكون له عدة أوضاع وأدوار اجتماعية في وقت واحد (الأب، الابن، الزوج، الأخ، الرئيس، المرؤوس، الخ).

أنواع المؤسسات الاجتماعية

المؤسسات الاجتماعية لديها تصنيف متنوع إلى حد ما. يقترح المؤلفون أيضًا طرقًا مختلفة لتحديد الأنواع و الميزات النموذجيةالمؤسسات.

اعتمادا على الصفات الوظيفية، يمكن أن تكون المؤسسات الاجتماعية من الأنواع التالية:

1. المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية. وتشمل هذه الملكية والتبادل وعملية الإنتاج والاستهلاك والمال والبنوك والجمعيات الاقتصادية المختلفة. توفر المؤسسات الاجتماعية من هذا النوع المجموعة الكاملة لإنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك الموارد الاجتماعية والاقتصادية؛
2. . تهدف أنشطتهم إلى إنشاء ودعم أشكال معينة السلطة السياسية. وهذا يشمل الدولة، احزاب سياسيةوالنقابات العمالية، التي توفر النشاط السياسي، بالإضافة إلى عدد من المنظمات العامة التي تسعى إلى تحقيق أهداف سياسية. وفي الواقع فإن مجمل هذه العناصر يشكل كامل النظام السياسي الموجود في مجتمعات معينة. ضمان التكاثر، وكذلك الحفاظ على القيم الأيديولوجية، واستقرار الهياكل الاجتماعية والطبقية للمجتمع، وتفاعلها مع بعضها البعض؛
3. المؤسسات الاجتماعية والثقافية والتعليمية. أنشطتهم تبني مبادئ الاستيعاب ومواصلة إعادة إنتاج القيم الثقافية والاجتماعية. كما أنها ضرورية للأفراد للانضمام إلى ثقافة فرعية معينة والانخراط فيها. تؤثر المؤسسات الاجتماعية والثقافية والتعليمية على التنشئة الاجتماعية للفرد، وهذا ينطبق على كل من التنشئة الاجتماعية الابتدائية والثانوية. تحدث التنشئة الاجتماعية من خلال استيعاب القواعد والمعايير الاجتماعية والثقافية الأساسية، فضلا عن حماية معايير وقيم محددة، ومواصلة نقلها من الجيل الأكبر سنا إلى الأصغر سنا؛
4. المؤسسات ذات التوجه المعياري. هدفهم هو تحفيز الأساس الأخلاقي والأخلاقي لشخصية الشخص. وتؤكد مجموعة هذه المؤسسات بأكملها في المجتمع القيم الإنسانية العالمية الحتمية، فضلاً عن القواعد الخاصة التي تنظم السلوك وأخلاقياته.

ملاحظة 2

بالإضافة إلى ما سبق، هناك أيضًا مؤسسات فرض العقوبات المعيارية (القانون) والمؤسسات الرمزية الاحتفالية (وإلا فإنها تسمى المؤسسات الظرفية التقليدية). إنهم يحددون وينظمون الاتصالات اليومية، بالإضافة إلى تصرفات المجموعة والسلوك بين المجموعات.

يتم تحديد تصنيف المؤسسات الاجتماعية أيضًا من خلال نطاق العمل. من بينها تبرز ما يلي:

• المؤسسات الاجتماعية التنظيمية؛
• المؤسسات الاجتماعية التنظيمية؛
• المؤسسات الاجتماعية الثقافية؛
• المؤسسات الاجتماعية التكاملية.

وظائف المؤسسة الاجتماعية

تم تطوير وظائف المؤسسات الاجتماعية وبنيتها من قبل العديد من المؤلفين. إن تصنيف J. Szczepanski يثير اهتمامنا، لأنه الأكثر معيارًا والأكثر صلة بالمجتمع الحديث:

1. تعمل المؤسسات الاجتماعية على تلبية الاحتياجات الأساسية للسكان بشكل عام والفرد بشكل خاص؛
2. تنظم المؤسسات الاجتماعية العلاقات بين الفئات الاجتماعية؛
3. تضمن المؤسسات الاجتماعية العملية المستمرة لحياة الفرد، مما يجعلها مناسبة وذات أهمية اجتماعية أيضًا؛
4. تربط المؤسسات الاجتماعية تصرفات الأفراد وعلاقاتهم، أي أنها تساهم في ظهور التماسك الاجتماعي، مما يمنع حدوث الأزمات والصراعات.

ملاحظة 3

وتشمل الوظائف الأخرى للمؤسسات الاجتماعية تحسين وتبسيط عمليات التكيف، والوفاء بالمهام الاستراتيجية الهامة للمجتمع، وتنظيم استخدام الموارد الهامة، وضمان النظام العام والهيكلة. الحياة اليوميةالأفراد، تنسيق مصالح كل فرد في المجتمع مع مصالح الدولة (استقرار العلاقات الاجتماعية).

الندوة رقم 8.

المؤسسات الاجتماعية والمنظمات الاجتماعية.

الأسئلة الرئيسية:

1. مفهوم المؤسسة الاجتماعية وأهم المقاربات السوسيولوجية لها.

2. علامات المؤسسات الاجتماعية ( الخصائص العامة). أنواع المؤسسات الاجتماعية.

3. وظائف واختلالات المؤسسات الاجتماعية.

4. مفهوم التنظيم الاجتماعي وأهم سماته.

5. أنواع ووظائف المنظمات الاجتماعية.

مفاهيم أساسية: المؤسسة الاجتماعية، الاحتياجات الاجتماعية، المؤسسة الاجتماعية الأساسية، ديناميات المؤسسات الاجتماعية، دورة حياة المؤسسة الاجتماعية، منهجية المؤسسات الاجتماعية، الوظائف الكامنة للمؤسسات الاجتماعية، المنظمات الاجتماعية، التسلسل الهرمي الاجتماعي، البيروقراطية، المجتمع المدني.

1) المؤسسة الاجتماعيةأو معهد عام- شكل تم إنشاؤه أو إنشاؤه تاريخياً من خلال جهود هادفة لتنظيم أنشطة الحياة المشتركة للناس ، والذي تمليه الحاجة إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية أو الثقافية أو غيرها من احتياجات المجتمع ككل أو جزء منه .

2) الاحتياجات الاجتماعية-الاحتياجات المرتبطة بجوانب معينة من السلوك الاجتماعي - على سبيل المثال، الحاجة إلى الصداقة، أو الحاجة إلى موافقة الآخرين، أو الرغبة في السلطة.

المؤسسات الاجتماعية الأساسية

ل المؤسسات الاجتماعية الرئيسيةتشمل تقليديا الأسرة والدولة والتعليم والكنيسة والعلوم والقانون. وفيما يلي وصف موجز لهذه المؤسسات ووظائفها الرئيسية.

عائلة -أهم مؤسسة اجتماعية للقرابة، حيث تربط الأفراد من خلال الحياة المشتركة والمسؤولية الأخلاقية المتبادلة. تؤدي الأسرة عددًا من الوظائف: الاقتصادية (التدبير المنزلي)، والإنجابية (إنجاب الأطفال)، والتعليمية (نقل القيم والأعراف والنماذج)، وما إلى ذلك.

ولاية- المؤسسة السياسية الرئيسية التي تدير المجتمع وتضمن أمنه. تؤدي الدولة وظائف داخلية، بما في ذلك الاقتصاد (تنظيم الاقتصاد)، وتحقيق الاستقرار (الحفاظ على الاستقرار في المجتمع)، والتنسيق (ضمان الانسجام العام)، وضمان حماية السكان (حماية الحقوق، والشرعية، والضمان الاجتماعي) وغيرها الكثير. هناك أيضا وظائف خارجية: الدفاع (في حالة الحرب) والتعاون الدولي (لحماية مصالح الدولة على الساحة الدولية).

تعليم- مؤسسة ثقافية اجتماعية تضمن تكاثر المجتمع وتنميته من خلال النقل المنظم للخبرة الاجتماعية في شكل معارف ومهارات وقدرات. تشمل الوظائف الرئيسية للتعليم التكيف (الإعداد للحياة والعمل في المجتمع)، والمهني (تدريب المتخصصين)، والمدني (تدريب المواطنين)، والثقافة العامة (مقدمة للقيم الثقافية)، والإنسانية (اكتشاف الإمكانات الشخصية)، وما إلى ذلك.

كنيسة -مؤسسة دينية تشكلت على أساس دين واحد. مشاركة أعضاء الكنيسة القواعد العامةوالعقائد وقواعد السلوك وتنقسم إلى كهنوت وعلماني. تؤدي الكنيسة الوظائف التالية: أيديولوجية (تحدد وجهات النظر حول العالم)، وتعويضية (تقدم التعزية والمصالحة)، وتكاملية (توحيد المؤمنين)، وثقافية عامة (إدخال القيم الثقافية)، وما إلى ذلك.

العلم- مؤسسة اجتماعية وثقافية خاصة لإنتاج المعرفة الموضوعية. تشمل وظائف العلم المعرفية (تعزيز المعرفة بالعالم)، والتفسيرية (تفسير المعرفة)، والأيديولوجية (تحدد وجهات النظر حول العالم)، والتنبؤية (التنبؤات)، والاجتماعية (تغيير المجتمع)، والإنتاجية (تحدد عملية الإنتاج).

يمين- مؤسسة اجتماعية، نظام من القواعد والعلاقات الملزمة بشكل عام والتي تحميها الدولة. تستخدم الدولة القانون لتنظيم سلوك الناس و مجموعات اجتماعية، وتأمين علاقات معينة باعتبارها إلزامية. الوظائف الرئيسية للقانون: تنظيمية (تنظم العلاقات الاجتماعية) وحمائية (تحمي تلك العلاقات المفيدة للمجتمع ككل).

يتم إلقاء الضوء على جميع عناصر المؤسسات الاجتماعية التي نوقشت أعلاه من وجهة نظر المؤسسات الاجتماعية، ولكن من الممكن أيضًا تناول مقاربات أخرى لها. على سبيل المثال، يمكن اعتبار العلم ليس فقط كمؤسسة اجتماعية، ولكن أيضًا كشكل خاص النشاط المعرفيأو كنظام المعرفة؛ الأسرة ليست مؤسسة فحسب، بل هي أيضا مجموعة اجتماعية صغيرة.

4) تحت ديناميات المؤسسات الاجتماعيةفهم ثلاث عمليات مترابطة:

1. دورة الحياةالمؤسسة من لحظة ظهورها إلى زوالها؛
2. أداء المؤسسة الناضجة، أي أداء الوظائف الظاهرة والكامنة، وظهور الاختلالات واستمرارها؛
3. تطور المؤسسة هو تغير في المظهر والشكل والمضمون في الزمن التاريخي، وظهور وظائف جديدة واضمحلال الوظائف القديمة.

5) دورة حياة المعهديتضمن أربع مراحل مستقلة نسبيًا، لها خصائصها النوعية الخاصة:

المرحلة الأولى - ظهور وتشكيل مؤسسة اجتماعية؛

المرحلة الثانية - مرحلة الكفاءة، خلال هذه الفترة يصل المعهد إلى ذروة النضج والإزهار الكامل؛

المرحلة 3 - فترة إضفاء الطابع الرسمي على القواعد والمبادئ، التي تتميز بالبيروقراطية، عندما تصبح القواعد غاية في حد ذاتها؛

المرحلة الرابعة - الفوضى والتكيف عندما تفقد المؤسسة ديناميكيتها ومرونتها وحيويتها السابقة. تتم تصفية المعهد أو تحويله إلى معهد جديد.

6) الوظائف الكامنة (المخفية) للمؤسسة الاجتماعية- النتائج الإيجابية لأداء الوظائف الصريحة التي تنشأ في حياة مؤسسة اجتماعية لا يحددها غرض هذه المؤسسة. (فإن الوظيفة الكامنة لمؤسسة الأسرة هي المكانة الاجتماعية، أو نقل وضع اجتماعي معين من جيل إلى آخر داخل الأسرة ).

7) التنظيم الاجتماعي للمجتمع (من أواخر اللات. organizio - شكل يعطي مظهرًا نحيفًا< خطوط العرض.عضوي - أداة، أداة) - نظام اجتماعي معياري يتم إنشاؤه في المجتمع، وكذلك الأنشطة التي تهدف إلى الحفاظ عليه أو تؤدي إليه.

8) التسلسل الهرمي الاجتماعي- الهيكل الهرمي لعلاقات القوة والدخل والهيبة وما إلى ذلك.

يعكس التسلسل الهرمي الاجتماعي عدم المساواة في الوضع الاجتماعي.

9) البيروقراطية- هذه هي الطبقة الاجتماعية للمديرين المحترفين المشمولين فيها الهيكل التنظيميتتميز بتسلسل هرمي واضح، وتدفقات المعلومات "العمودية"، والأساليب الرسمية لصنع القرار، والمطالبة بمكانة خاصة في المجتمع.

تُفهم البيروقراطية أيضًا على أنها طبقة مغلقة من كبار المسؤولين، الذين يعارضون المجتمع، ويحتلون موقعًا متميزًا فيه، ويتخصصون في الإدارة، ويحتكرون وظائف السلطة في المجتمع من أجل تحقيق مصالحهم المؤسسية.

10) المجتمع المدني- هي مجموعة من العلاقات الاجتماعية والهياكل الرسمية وغير الرسمية التي توفر الظروف نشاط سياسيالإنسان وإشباع وتحقيق مختلف احتياجات واهتمامات الفرد والفئات الاجتماعية والجمعيات. إن المجتمع المدني المتطور هو أهم شرط أساسي لبناء دولة سيادة القانون وشريكها على قدم المساواة.

السؤال رقم 1،2.مفهوم المؤسسة الاجتماعية والمقاربات الاجتماعية الرئيسية لها.

علامات المؤسسات الاجتماعية (الخصائص العامة). أنواع المؤسسات الاجتماعية.

الأساس الذي يقوم عليه المجتمع بأكمله هو المؤسسات الاجتماعية. المصطلح يأتي من "المعهد" اللاتيني - "الميثاق".

تم طرح هذا المفهوم لأول مرة في التداول العلمي من قبل عالم الاجتماع الأمريكي ت. فيبلين في كتابه “نظرية الطبقة الترفيهية” عام 1899.

المؤسسة الاجتماعية بالمعنى الواسع للكلمة هي نظام من القيم والأعراف والروابط التي تنظم الناس لتلبية احتياجاتهم.

ظاهريًا، تبدو المؤسسة الاجتماعية وكأنها مجموعة من الأشخاص والمؤسسات، المجهزة بوسائل مادية معينة وتؤدي وظيفة اجتماعية محددة.

المؤسسات الاجتماعية لها أصول تاريخية وهي في تغير وتطور مستمر. تشكيلهم يسمى إضفاء الطابع المؤسسي.

إضفاء الطابع المؤسسي هو عملية تحديد وتعزيز الأعراف الاجتماعية والعلاقات والحالات والأدوار، وإدخالها في نظام قادر على العمل في اتجاه تلبية بعض الاحتياجات الاجتماعية. تتكون هذه العملية من عدة مراحل:

1) ظهور الاحتياجات التي لا يمكن تلبيتها إلا نتيجة للأنشطة المشتركة؛

2) ظهور القواعد والقواعد التي تحكم التفاعل لتلبية الاحتياجات الناشئة؛

3) اعتماد وتنفيذ القواعد والقواعد الناشئة في الممارسة العملية؛

4) إنشاء نظام للحالات والأدوار يشمل جميع أعضاء المعهد.

المعاهد لها خاصة بها سمات:

1) الرموز الثقافية (العلم، شعار النبالة، النشيد الوطني)؛

3) الأيديولوجية والفلسفة (المهمة).

تؤدي المؤسسات الاجتماعية في المجتمع مجموعة كبيرة من الوظائف:

1) الإنجاب – توحيد وإعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية، وضمان النظام وإطار النشاط؛

2) تنظيمي – تنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع من خلال تطوير أنماط السلوك؛

3) التنشئة الاجتماعية – نقل الخبرة الاجتماعية؛

4) التكامل - التماسك والترابط والمسؤولية المتبادلة لأعضاء المجموعة تحت تأثير المعايير المؤسسية والقواعد والعقوبات ونظام الأدوار؛

5) التواصل – نشر المعلومات داخل المعهد وفي جميع أنحاءه بيئة خارجيةوالحفاظ على العلاقات مع المؤسسات الأخرى؛

6) الأتمتة – الرغبة في الاستقلال.

الوظائف التي تؤديها المؤسسة يمكن أن تكون صريحة أو كامنة.

إن وجود وظائف كامنة للمؤسسة يسمح لنا بالحديث عن قدرتها على تحقيق فوائد أكبر للمجتمع مما ذكر في البداية. تؤدي المؤسسات الاجتماعية وظائف في المجتمع الإدارة الاجتماعيةوالرقابة الاجتماعية.

تقوم المؤسسات الاجتماعية بتوجيه سلوك أفراد المجتمع من خلال نظام العقوبات والمكافآت.

إن تشكيل نظام العقوبات هو الشرط الرئيسي لإضفاء الطابع المؤسسي. تنص العقوبات على معاقبة الأداء غير الدقيق والإهمال وغير الصحيح للواجبات الرسمية.

تهدف العقوبات الإيجابية (الامتنان والمكافآت المادية وخلق الظروف المواتية) إلى تشجيع وتحفيز السلوك الصحيح والاستباقي.

وهكذا تحدد المؤسسة الاجتماعية اتجاه النشاط الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية من خلال نظام متفق عليه بشكل متبادل لمعايير السلوك الموجهة بشكل هادف. ويعتمد ظهورها وتجميعها في نظام على محتوى المهام التي تحلها المؤسسة الاجتماعية.

وتتميز كل مؤسسة من هذه المؤسسات بوجود هدف للنشاط، ووظائف محددة تضمن تحقيقه، ومجموعة من المواقف والأدوار الاجتماعية، فضلا عن نظام العقوبات الذي يضمن تشجيع السلوك المرغوب فيه وقمع السلوك المنحرف.

تؤدي المؤسسات الاجتماعية دائمًا وظائف ذات أهمية اجتماعية وتضمن تحقيق روابط وعلاقات اجتماعية مستقرة نسبيًا في إطار التنظيم الاجتماعي للمجتمع.

إن الاحتياجات الاجتماعية التي لا تلبيها المؤسسة تؤدي إلى ظهور قوى جديدة وأنشطة غير منظمة معياريًا. ومن الناحية العملية، يمكن تنفيذ الطرق التالية للخروج من هذا الوضع:

1) إعادة توجيه المؤسسات الاجتماعية القديمة؛

2) إنشاء مؤسسات اجتماعية جديدة؛

3) إعادة توجيه الوعي العام.

في علم الاجتماع، هناك نظام مقبول بشكل عام لتصنيف المؤسسات الاجتماعية إلى خمسة أنواع، وهو يعتمد على الاحتياجات التي تتحقق من خلال المؤسسات:

1) الأسرة - استنساخ العشيرة والتنشئة الاجتماعية للفرد؛

2) المؤسسات السياسية - الحاجة إلى الأمن والنظام العام، بمساعدتهم يتم إنشاء السلطة السياسية والحفاظ عليها؛

3) المؤسسات الاقتصادية - الإنتاج والمعيشة، فهي تضمن عملية إنتاج وتوزيع السلع والخدمات؛

4) مؤسسات التعليم والعلوم – الحاجة إلى الحصول على المعرفة ونقلها والتنشئة الاجتماعية؛

5) مؤسسة الدين - حل المشكلات الروحية والبحث عن معنى الحياة.

تم استعارة مفهوم "المؤسسة" (من المعهد اللاتيني - المؤسسة، المؤسسة) من قبل علم الاجتماع من الفقه، حيث تم استخدامه لتوصيف مجموعة منفصلة من القواعد القانونية التي تنظم العلاقات الاجتماعية والقانونية في مجال موضوعي معين. تم النظر في مثل هذه المؤسسات في العلوم القانونية، على سبيل المثال، الميراث والزواج والملكية، وما إلى ذلك. في علم الاجتماع، احتفظ مفهوم "المؤسسة" بهذا الدلالة الدلالية، لكنه اكتسب تفسيرًا أوسع من حيث تحديد نوع خاص من التنظيم المستقر للحياة الاجتماعية. الاتصالات والأشكال التنظيمية المختلفة لتنظيم سلوك الموضوعات الاجتماعية.

يعد الجانب المؤسسي لعمل المجتمع مجالًا تقليديًا للاهتمام بعلم الاجتماع. كان في مجال نظر المفكرين الذين ترتبط أسماؤهم بتشكيلها (O. Comte، G. Spencer، E. Durkheim، M. Weber، إلخ).

ينبع النهج المؤسسي لـ O. Comte لدراسة الظواهر الاجتماعية من فلسفة الطريقة الإيجابية، عندما كان أحد أهداف تحليل عالم الاجتماع هو آلية ضمان التضامن والموافقة في المجتمع. "بالنسبة للفلسفة الجديدة، يعد النظام دائمًا شرطًا للتقدم، والعكس صحيح، فالتقدم هدف ضروري للنظام" (كونتي أو.دورة الفلسفة الإيجابية. سانت بطرسبرغ، 1899. ص 44). نظر O. Comte إلى المؤسسات الاجتماعية الرئيسية (الأسرة والدولة والدين) من وجهة نظر إدراجها في عمليات التكامل الاجتماعي والوظائف التي تؤديها. بالتناقض الخصائص الوظيفيةوطبيعة الروابط بين الارتباط الأسري والتنظيم السياسي، كان بمثابة مقدمة نظرية لمفاهيم الانقسام الثنائي. الهيكل الاجتماعي F. Tönnies و E. Durkheim (أنواع التضامن "الميكانيكية" و "العضوية"). استندت الإحصائيات الاجتماعية لـ O. Comte إلى الموقف القائل بأن المؤسسات والمعتقدات والقيم الأخلاقية للمجتمع مترابطة وظيفياً، وتفسير أي ظاهرة اجتماعية بهذه التكاملية يعني إيجاد ووصف أنماط تفاعلها مع الظواهر الأخرى. كان لطريقة O. Comte، وجاذبيته لتحليل أهم المؤسسات الاجتماعية، ووظائفها، وجهاز المجتمع تأثير كبير على مزيد من تطوير الفكر الاجتماعي.

استمر النهج المؤسسي لدراسة الظواهر الاجتماعية في أعمال جي سبنسر. بالمعنى الدقيق للكلمة، كان هو أول من استخدم مفهوم "المؤسسة الاجتماعية" في علم الاجتماع. اعتبر جي سبنسر أن العوامل الحاسمة في تطور المؤسسات الاجتماعية هي الصراع من أجل الوجود مع المجتمعات المجاورة (الحرب) ومع البيئة المحيطة. بيئة طبيعية. مهمة بقاء الكائن الاجتماعي في ظروفه. إن تطور الهياكل وتعقيدها يؤدي، بحسب سبنسر، إلى الحاجة إلى تشكيل نوع خاص من المؤسسات التنظيمية: "في الدولة، كما هو الحال في الجسم الحي، ينشأ حتما نظام تنظيمي... مع تشكيل مجتمع أقوى فتظهر مراكز عليا للتنظيم ومراكز تابعة" (سبنسر ن.المبادئ الأولى. نيويورك، 1898. ص 46).

وبناء على ذلك، يتكون الكائن الاجتماعي من ثلاثة أنظمة رئيسية: التنظيمية، وإنتاج وسائل الحياة، والتوزيع. ميز G. Spencer بين أنواع المؤسسات الاجتماعية مثل مؤسسات القرابة (الزواج والأسرة)، والاقتصادية (التوزيع)، والتنظيمية (الدين، والمنظمات السياسية). وفي الوقت نفسه، تم التعبير عن الكثير من مناقشاته حول المؤسسات بمصطلحات وظيفية: "لكي نفهم كيف نشأت منظمة ما وتطورت، يجب على المرء أن يفهم الضرورة التي تتجلى في البداية وفي المستقبل". (سبنسر ن.مبادئ الأخلاق. نيويورك، 1904. المجلد. 1. ص3). لذلك، تتطور كل مؤسسة اجتماعية كبنية مستقرة للأفعال الاجتماعية التي تؤدي وظائف معينة.

وقد واصل إ. دوركهايم النظر في المؤسسات الاجتماعية بطريقة وظيفية، حيث تمسك بفكرة إيجابية المؤسسات الاجتماعية التي تعمل أهم الوسائلتحقيق الذات البشرية (انظر: Durkheim E. Lesformes Elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

تحدث E. Durkheim لصالح إنشاء مؤسسات خاصة للحفاظ على التضامن في ظروف تقسيم العمل - الشركات المهنية. وقال إن الشركات، التي تعتبر عفا عليها الزمن بشكل غير مبرر، كانت في الواقع مفيدة وحديثة. يسمي دوركهايم مؤسسات الشركات، مثل المنظمات المهنية، بما في ذلك أصحاب العمل والعمال، التي تقف بالقرب من بعضها البعض بما يكفي لتكون لكل منها مدرسة الانضباط وبداية بالهيبة والسلطة (انظر: دوركهايم إي.أوتقسيم العمل الاجتماعي. أوديسا، 1900).

أولى ك. ماركس اهتمامًا ملحوظًا للنظر في عدد من المؤسسات الاجتماعية، التي قامت بتحليل مؤسسة البكورة، وتقسيم العمل، ومؤسسات النظام القبلي، والملكية الخاصة، وما إلى ذلك. لقد فهم المؤسسات باعتبارها أشكالًا راسخة تاريخيًا لتنظيم وتنظيم النشاط الاجتماعي، مشروطة بالعلاقات الاجتماعية، وبالدرجة الأولى الإنتاج.

يعتقد م. ويبر أن المؤسسات الاجتماعية (الدولة، الدين، القانون، وما إلى ذلك) يجب أن "يتم دراستها من قبل علم الاجتماع بالشكل الذي تصبح فيه ذات أهمية بالنسبة للأفراد، حيث يركز عليهم الأخيرون فعليًا في أفعالهم" (علم الاجتماع التاريخي في أوروبا الغربيةوالولايات المتحدة الأمريكية. م، 1993. ص 180). وهكذا، فعند مناقشة مسألة عقلانية مجتمع الرأسمالية الصناعية، اعتبرها (العقلانية) على المستوى المؤسسي نتاجا لانفصال الفرد عن وسائل الإنتاج. إن العنصر المؤسسي العضوي لمثل هذا النظام الاجتماعي هو المشروع الرأسمالي، الذي يعتبره م. فيبر ضامنًا للفرص الاقتصادية للفرد، وبالتالي يتحول إلى المكون الهيكليمجتمع منظم بعقلانية. والمثال الكلاسيكي هو تحليل م. فيبر لمؤسسة البيروقراطية كنوع من الهيمنة القانونية، والتي تحددها في المقام الأول اعتبارات هادفة وعقلانية. وتظهر آلية الإدارة البيروقراطية كنوع حديث من الإدارة، تعمل كمعادل اجتماعي لأشكال العمل الصناعية و"ترتبط بأشكال الإدارة السابقة كما يرتبط إنتاج الآلات ببيوت الإطارات". (ويبر م.مقالات عن علم الاجتماع. نيويورك، 1964. ص. 214).

ممثل التطور النفسي، عالم الاجتماع الأمريكي في أوائل القرن العشرين. نظر إل وارد إلى المؤسسات الاجتماعية على أنها نتاج لقوى نفسية وليس أي قوى أخرى. لقد كتب أن «القوى الاجتماعية هي نفس القوى النفسية التي تعمل في الحالة الجماعية للإنسان» (وارد إل إف.العوامل المادية للحضارة بوسطن، 1893. ص 123).

في مدرسة التحليل الهيكلي الوظيفي، يلعب مفهوم "المؤسسة الاجتماعية" أحد الأدوار الرائدة، حيث يبني تي بارسونز نموذجًا مفاهيميًا للمجتمع، ويفهمه كنظام للعلاقات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية. علاوة على ذلك، يتم تفسير الأخير على أنه "عقد"، "حزم" من العلاقات الاجتماعية منظمة بشكل خاص. في النظرية العامة للعمل، تعمل المؤسسات الاجتماعية كمجمعات معيارية ذات قيمة خاصة تنظم سلوك الأفراد، وكتكوينات مستقرة تشكل هيكل دور المجتمع في المجتمع. يُعطى الهيكل المؤسسي للمجتمع الدور الأكثر أهمية، لأنه مصمم لضمان النظام الاجتماعي في المجتمع واستقراره وتكامله (انظر: بارسونز تي.مقالات عن النظرية الاجتماعية. نيويورك، 1964. ص 231-232). يجب التأكيد على أن مفهوم الدور المعياري للمؤسسات الاجتماعية، الموجود في التحليل الهيكلي الوظيفي، هو الأكثر انتشارًا ليس فقط في الأدبيات الاجتماعية الغربية، ولكن أيضًا في الأدبيات الاجتماعية المحلية.

في المؤسساتية (علم الاجتماع المؤسسي)، تتم دراسة السلوك الاجتماعي للناس بشكل وثيق مع النظام الموجودالأفعال والمؤسسات المعيارية الاجتماعية ، والتي تعادل الحاجة إلى ظهورها نمطًا تاريخيًا طبيعيًا. يشمل ممثلو هذا الاتجاه S. Lipset، J. Landberg، P. Blau، C. Mills وآخرون. المؤسسات الاجتماعية، من وجهة نظر علم الاجتماع المؤسسي، تنطوي على "شكل منظم ومنظم بوعي من نشاط جماهير الناس" ، استنساخ أنماط السلوك والعادات والتقاليد المتكررة والأكثر استقرارًا والتي تنتقل من جيل إلى جيل. "يتم تنظيم كل مؤسسة اجتماعية تشكل جزءًا من بنية اجتماعية معينة لتحقيق أهداف ووظائف معينة ذات أهمية اجتماعية (انظر: أوسيبوف جي في، كرافشينكو أ.علم الاجتماع المؤسسي // علم الاجتماع الغربي الحديث. قاموس. م، 1990. ص 118).

إن التفسيرات البنيوية الوظيفية والمؤسسية لمفهوم "المؤسسة الاجتماعية" لا تستنفد مقاربات تعريفها المقدمة في علم الاجتماع الحديث. هناك أيضًا مفاهيم مبنية على أسس منهجية للخطة الظاهرية أو السلوكية. على سبيل المثال، كتب دبليو هاميلتون: "المؤسسات هي رمز لفظي لـ وصف أفضلمجموعات العادات الاجتماعية. ويقصد بها طريقة دائمة في التفكير أو التصرف أصبحت عادة عند جماعة أو عادة عند شعب. إن عالم العادات والتقاليد التي نتكيف معها حياتنا هو عبارة عن نسيج ضفير ومستمر للمؤسسات الاجتماعية. (هاميلتون دبليو. lمؤسسة // موسوعة العلوم الاجتماعية. المجلد. ثامنا. ص84).

واصل جي هومانز التقليد النفسي المتوافق مع السلوكية. ويقدم التعريف التالي للمؤسسات الاجتماعية: "المؤسسات الاجتماعية هي نماذج مستقرة نسبيًا للسلوك الاجتماعي، والتي تهدف إلى الحفاظ عليها تصرفات العديد من الناس" (هومان ج.س.الأهمية الاجتماعية للسلوكية // علم الاجتماع السلوكي. إد. R. بورغيس، D. حافلة الجحيم. نيويورك، 1969. ص 6). في الأساس، يبني ج. هومانز تفسيره الاجتماعي لمفهوم "المؤسسة" على أساس نفسي.

وهكذا، في النظرية الاجتماعيةهناك مجموعة كبيرة من التفسيرات والتعريفات لمفهوم "المؤسسة الاجتماعية". وهم يختلفون في فهمهم لطبيعة ووظائف المؤسسات. من وجهة نظر المؤلف، فإن البحث عن إجابة لسؤال أي التعريفين صحيح وأيهما خطأ هو أمر غير مجد منهجيا. علم الاجتماع هو علم متعدد النماذج. داخل كل نموذج، من الممكن بناء جهاز مفاهيمي متسق خاص به، يخضع للمنطق الداخلي. والأمر متروك للباحث الذي يعمل في إطار نظرية المستوى المتوسط ​​أن يقرر اختيار النموذج الذي ينوي البحث من خلاله عن إجابات للأسئلة المطروحة. يلتزم المؤلف بمناهج ومنطق يتماشى مع البنى البنيوية النظامية، وهذا ما يحدد أيضا مفهوم المؤسسة الاجتماعية التي يتخذها أساسا،

يوضح تحليل الأدبيات العلمية الأجنبية والمحلية أنه في إطار النموذج المختار لفهم المؤسسة الاجتماعية، هناك مجموعة واسعة من الإصدارات والأساليب. لذا، رقم ضخمويرى المؤلفون أنه من الممكن إعطاء مفهوم "المؤسسة الاجتماعية" تعريفا لا لبس فيه يعتمد على كلمة رئيسية واحدة (تعبير). سيدوف، على سبيل المثال، يعرف المؤسسة الاجتماعية بأنها "مجمع مستقر من الرسمي وغير الرسمي القواعد، المبادئ، المبادئ التوجيهية،تنظيم مختلف مجالات النشاط الإنساني وتنظيمها في نظام من الأدوار والحالات التي تشكل النظام الاجتماعي” (نقلا عن: علم الاجتماع الغربي الحديث ص 117). كتب N. Korzhevskaya: "المؤسسة الاجتماعية موجودة مجتمع الناسأداء أدوار معينة بناءً على موقعهم الموضوعي (الحالة) وتنظيمها من خلال الأعراف والأهداف الاجتماعية (كورزيفسكايا ن.المؤسسة الاجتماعية كظاهرة اجتماعية (الجانب الاجتماعي). سفيردلوفسك، 1983. ص 11). يقدم J. Szczepanski التعريف المتكامل التالي: “المؤسسات الاجتماعية هي الأنظمة المؤسسية*،حيث يتم تمكين أفراد معينين، منتخبين من قبل أعضاء المجموعة، لأداء وظائف عامة وغير شخصية لتلبية الاحتياجات الفردية والاجتماعية الأساسية وتنظيم سلوك أعضاء المجموعة الآخرين. (شيبانسكي يا.المفاهيم الأساسية لعلم الاجتماع. م، 1969. ص 96-97).

وهناك محاولات أخرى لإعطاء تعريف لا لبس فيه، يعتمد، على سبيل المثال، على الأعراف والقيم، والأدوار والحالات، والعادات والتقاليد، وما إلى ذلك. ومن وجهة نظرنا، فإن هذا النوع من المقاربات ليس مثمرا، لأنه يضيق فهم الناس. ظاهرة معقدة مثل المؤسسة الاجتماعية، التي تركز الاهتمام على جانب واحد فقط، والذي يبدو لمؤلف أو آخر أنه الأكثر أهمية.

من خلال المؤسسة الاجتماعية، يفهم هؤلاء العلماء مجمعًا يغطي، من ناحية، مجموعة من الأدوار والحالات المعيارية والقائمة على القيمة والمصممة لتلبية بعض المعايير. الحاجات الاجتماعيةومن ناحية أخرى، كيان اجتماعي تم إنشاؤه لاستخدام موارد المجتمع في شكل تفاعل لإشباع هذه الحاجة (انظر: سميلسر ن.علم الاجتماع. م، 1994. س 79-81؛ كوماروف إم إس.في مفهوم المؤسسة الاجتماعية // مقدمة في علم الاجتماع. م، 1994. ص 194).

المؤسسات الاجتماعية هي تشكيلات محددة تضمن الاستقرار النسبي للروابط والعلاقات في إطار التنظيم الاجتماعي للمجتمع، وبعض أشكال تنظيم وتنظيم الحياة الاجتماعية المحددة تاريخيًا. تنشأ المؤسسات في سياق التنمية مجتمع انساني، التمايز بين الأنشطة، تقسيم العمل، تكوين أنواع محددة من العلاقات الاجتماعية. يرجع ظهورها إلى الاحتياجات الموضوعية للمجتمع في تنظيم مجالات النشاط والعلاقات الاجتماعية ذات الأهمية الاجتماعية. في المؤسسة الناشئة، يتم تجسيد نوع معين من العلاقات الاجتماعية بشكل أساسي.

الى الرقم السمات المشتركةالمؤسسات الاجتماعية تشمل:

تحديد دائرة معينة من الأشخاص الذين يدخلون في علاقات في عملية النشاط الذي يصبح مستدامًا؛

منظمة محددة (أكثر أو أقل رسمية):

وجود أعراف وأنظمة اجتماعية محددة تحكم سلوك الأشخاص داخل المؤسسة الاجتماعية؛

وجود وظائف ذات أهمية اجتماعية للمؤسسة تعمل على دمجها في النظام الاجتماعي وتضمن مشاركتها في عملية اندماج هذا الأخير.

هذه العلامات ليست ثابتة بشكل طبيعي. بل إنها تنبع من تعميم المواد التحليلية حول مختلف مؤسسات المجتمع الحديث. في بعضها (رسمي - جيش، محكمة، إلخ) يمكن تسجيل العلامات بشكل واضح وكامل، وفي حالات أخرى (غير رسمية أو ناشئة للتو) - أقل وضوحًا. لكنها بشكل عام أداة مناسبة لتحليل عمليات إضفاء الطابع المؤسسي على الكيانات الاجتماعية.

النهج الاجتماعي يلتقط انتباه خاصعلى الوظائف الاجتماعية للمؤسسة وبنيتها المعيارية. يكتب M. Komarov أن تنفيذ المؤسسة للوظائف ذات الأهمية الاجتماعية "يتم ضمانه من خلال وجود نظام متكامل من أنماط السلوك الموحدة في إطار مؤسسة اجتماعية، أي هيكل معياري للقيمة" (كوماروف م.س.ومفهوم المؤسسة الاجتماعية//مقدمة في علم الاجتماع. ص195).

الى الرقم الوظائف الأساسيةالتي تؤديها المؤسسات الاجتماعية في المجتمع تشمل:

تنظيم أنشطة أفراد المجتمع في إطار العلاقات الاجتماعية؛

خلق الفرص لتلبية احتياجات أفراد المجتمع؛

ضمان التكامل الاجتماعي، واستدامة الحياة العامة؛ - التنشئة الاجتماعية للأفراد.

يتضمن هيكل المؤسسات الاجتماعية في أغلب الأحيان مجموعة معينة من العناصر المكونة، والتي تظهر في شكل رسمي إلى حد ما اعتمادًا على نوع المؤسسة. يحدد J. Szczepanski العناصر الهيكلية التالية للمؤسسة الاجتماعية: - غرض ونطاق نشاط المعهد؛ - الوظائف المقدمة لتحقيق الهدف؛ - الأدوار والأوضاع الاجتماعية المحددة معياريًا والمقدمة في هيكل المعهد؛

الوسائل والمؤسسات لتحقيق الأهداف وتنفيذ المهام (المادية والرمزية والمثالية)، بما في ذلك العقوبات المناسبة (انظر: شيبانسكي يا.مرسوم. مرجع سابق. ص98).

هناك معايير مختلفة لتصنيف المؤسسات الاجتماعية. ومن بين هذه العناصر، نرى أنه من المناسب التركيز على اثنين: الموضوعي (الموضوعي) والشكلي. بناءً على المعيار الموضوعي، أي طبيعة المهام الموضوعية التي تؤديها المؤسسات، يتم التمييز بين ما يلي: المؤسسات السياسية (الدولة، الأحزاب، الجيش)؛ المؤسسات الاقتصادية (تقسيم العمل، الملكية، الضرائب، إلخ): مؤسسات القرابة والزواج والأسرة؛ المؤسسات العاملة في المجال الروحي (التعليم، الثقافة، تواصل كثيفالخ) الخ

وبناء على المعيار الثاني، أي طبيعة التنظيم، تنقسم المؤسسات إلى رسمية وغير رسمية. تعتمد أنشطة الأول على لوائح وقواعد وتعليمات صارمة ومعيارية وربما قابلة للتنفيذ قانونًا. هذه هي الدولة والجيش والمحكمة وما إلى ذلك. في المؤسسات غير الرسمية مثل هذا التنظيم الأدوار الاجتماعيةوالوظائف والوسائل وأساليب النشاط والعقوبات على السلوك غير المعياري غائبة. ويتم استبداله بالتنظيم غير الرسمي من خلال التقاليد والعادات والأعراف الاجتماعية وما إلى ذلك. وهذا لا يعني أن المؤسسة غير الرسمية تتوقف عن كونها مؤسسة وتؤدي الوظائف التنظيمية المقابلة.

وهكذا اعتمد المؤلف عند النظر إلى المؤسسة الاجتماعية وخصائصها ووظائفها وبنيتها نهج معقدالذي أصبح استخدامه تقليدًا متطورًا في إطار النموذج الهيكلي النظامي في علم الاجتماع. إن التفسير المعقد، ولكن في نفس الوقت العملي اجتماعيًا والصارم منهجيًا لمفهوم "المؤسسة الاجتماعية"، هو الذي يسمح، من وجهة نظر المؤلف، بتحليل الجوانب المؤسسية لوجود التعليم الاجتماعي.

دعونا ننظر في المنطق المحتمل لتبرير النهج المؤسسي لأي ظاهرة اجتماعية.

وفقا لنظرية J. Homans، هناك أربعة أنواع من تفسير وتبرير المؤسسات الاجتماعية في علم الاجتماع. الأول هو النوع النفسي، الذي يقوم على أساس أن أي مؤسسة اجتماعية هي تكوين نفسي في التكوين، وهو نتاج مستقر لتبادل الأنشطة. أما النوع الثاني فهو تاريخي، حيث يعتبر المؤسسات بمثابة المنتج النهائي للتطور التاريخي لمجال معين من النشاط. أما النوع الثالث فهو بنيوي، مما يثبت أن “كل مؤسسة توجد نتيجة لعلاقاتها مع المؤسسات الأخرى في النظام الاجتماعي”. والرابع وظيفي، يقوم على افتراض أن المؤسسات موجودة لأنها تؤدي وظائف معينة في المجتمع، وتساهم في تكامله وتحقيق التوازن. يعلن هومانز أن النوعين الأخيرين من التفسيرات لوجود المؤسسات، والتي تستخدم بشكل أساسي في التحليل البنيوي الوظيفي، غير مقنعة بل وخاطئة (انظر: هومانز جي.الأهمية الاجتماعية للسلوكية // علم الاجتماع السلوكي. ص6).

على الرغم من أنني لا أرفض التفسيرات النفسية لج. هومانز، إلا أنني لا أشاركه تشاؤمه فيما يتعلق بالنوعين الأخيرين من الحجج. بل على العكس من ذلك، فأنا أعتبر هذه التوجهات مقنعة وصالحة للعمل المجتمعات الحديثةويعتزم استخدام كل من الأنواع الوظيفية والهيكلية والتاريخية لتبرير وجود المؤسسات الاجتماعية عند دراسة الظاهرة الاجتماعية المختارة.

إذا ثبت أن وظائف أي ظاهرة مدروسة لها أهمية اجتماعية، وأن بنيتها وتسمياتها قريبة من بنية وتسميات الوظائف التي تؤديها المؤسسات الاجتماعية في المجتمع، فإن ذلك سيكون خطوة مهمة في تبرير طبيعتها المؤسسية. ويستند هذا الاستنتاج إلى إدراج سمة وظيفية ضمن أهم سمات المؤسسة الاجتماعية وعلى فهم أن المؤسسات الاجتماعية هي التي تشكل العنصر الرئيسي في الآلية الهيكلية التي ينظم المجتمع من خلالها التوازن الاجتماعي، ويحمل، إذا لزم الأمر، خارج التغيرات الاجتماعية.

المرحلة التالية من تبرير التفسير المؤسسي للموضوع الافتراضي الذي اخترناه هي تحليل طرق إدراجه في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية، والتفاعل مع المؤسسات الاجتماعية الأخرى، وإثبات أنه عنصر لا يتجزأ من أي مجال من مجالات المجتمع (الاقتصادي، السياسية والثقافية وما إلى ذلك)، أو الجمع بينهما، ويضمن عملها. ومن المستحسن تنفيذ هذه العملية المنطقية لأن النهج المؤسسي لتحليل الظواهر الاجتماعية يعتمد على فكرة أن النظام الاجتماعي المؤسسة هي نتاج تطور النظام الاجتماعي بأكمله، ولكن في الوقت نفسه، تعتمد خصوصية الآليات الأساسية لعملها على الأنماط الداخلية لتطور نوع النشاط المقابل. ولذلك، فإن النظر في مؤسسة معينة هو مستحيل دون ربط أنشطتها بأنشطة المؤسسات الأخرى، فضلاً عن الأنظمة ذات النظام الأكثر عمومية.

أما المرحلة الثالثة، والتي تلي التبرير الوظيفي والهيكلي، فهي الأهم. في هذه المرحلة يتم تحديد جوهر المؤسسة قيد الدراسة. وهنا يتم صياغة التعريف المقابل، استنادا إلى تحليل السمات المؤسسية الرئيسية. وتأثرت شرعية تمثيلها المؤسسي. ثم يتم تسليط الضوء على خصوصيتها ونوعها ومكانتها في نظام مؤسسات المجتمع، وتحليل ظروف نشوء المأسسة.

وفي المرحلة الرابعة والأخيرة يتم الكشف عن هيكل المؤسسة، وإعطاء خصائص عناصرها الرئيسية، وبيان أنماط عملها.

مفهوم، علامات, أنواع ووظائف المؤسسات الاجتماعية

الفيلسوف الإنجليزيوعالم اجتماع هربرت سبنسركان أول من أدخل مفهوم المؤسسة الاجتماعية في علم الاجتماع وعرّفها على أنها بنية مستقرة للأفعال الاجتماعية. وحدد ستة أنواع من المؤسسات الاجتماعية : الصناعية، النقابية، السياسية، الطقسية، الكنيسة، المنزل.واعتبر أن الغرض الرئيسي للمؤسسات الاجتماعية هو توفير احتياجات أفراد المجتمع.

يتم توحيد وتنظيم العلاقات التي تتطور في عملية تلبية احتياجات كل من المجتمع والفرد من خلال إنشاء نظام للعينات القياسية يعتمد على نظام القيم المشترك بشكل عام - لغة مشتركةوالمثل العامة والقيم والمعتقدات والأعراف الأخلاقية وما إلى ذلك. فهي تحدد قواعد سلوك الأفراد في عملية تفاعلهم المتجسدة في الأدوار الاجتماعية. وعلى هذا يقول عالم الاجتماع الأمريكي نيل سميلسرتسمي المؤسسة الاجتماعية "مجموعة من الأدوار والحالات المصممة لتلبية حاجة اجتماعية محددة"

يميل الناس إلى العيش في مجموعات موجودة منذ وقت طويل. لكن، وعلى الرغم من مزايا الحياة الجماعية، فإنها في حد ذاتها لا تضمن الحفاظ على المجتمعات تلقائيا. للحفاظ على المجتمع وإعادة إنتاجه، يحتاج المجتمع كنظام متكامل إلى إيجاد واستخدام قوى وموارد معينة. تتم دراسة هذا الجانب من وجود المجتمعات في سياق الاحتياجات الاجتماعية أو الوظائف الاجتماعية.

حدد J. Lenski ستة شروط رئيسية لوجود المجتمع:

التواصل بين أعضائها.
- إنتاج السلع والخدمات؛
- توزيع؛
- حماية أفراد المجتمع؛
- استبدال أعضاء الشركة المتقاعدين؛
- السيطرة على سلوكهم.

عناصر التنظيم الاجتماعي التي تنظم استخدام موارد المجتمع وتوجه الجهود المشتركة للناس لتلبية الاحتياجات الاجتماعية هي المؤسسات الاجتماعية (الاقتصادية والسياسية والقانونية وما إلى ذلك).

المعهد الاجتماعي(المعهد اللاتيني – التأسيس والجهاز) – شكل ثابت تاريخيًا ومستقر نسبيًا لتنظيم وتنظيم العلاقات الاجتماعية، مما يضمن تلبية احتياجات المجتمع ككل. ومن خلال إنشاء المؤسسات الاجتماعية والمشاركة في أنشطتها، يؤكد الناس ويعززون الأعراف الاجتماعية المناسبة. ومن ناحية المضمون، فإن المؤسسات الاجتماعية هي مجموعة من معايير السلوك في مواقف معينة. بفضل المؤسسات الاجتماعية، يتم الحفاظ على استدامة أنماط سلوك الناس في المجتمع.

تشمل أي مؤسسة اجتماعية ما يلي:

نظام الأدوار والحالات؛
- القواعد التي تنظم سلوك الناس؛
- مجموعة من الأشخاص يقومون بتنظيم منظم نشاط اجتماعي;
- الأصول المادية (المباني والمعدات وغيرها).

المؤسسات تنشأ بشكل عفوي. إضفاء الطابع المؤسسييمثل تبسيط وتوحيد وإضفاء الطابع الرسمي على أنشطة الناس في مجال العلاقات الاجتماعية ذي الصلة. على الرغم من أن هذه العملية يمكن التعرف عليها من قبل الناس، إلا أن جوهرها يتحدد بالظروف الاجتماعية الموضوعية. يمكن لأي شخص تصحيحه بكفاءة فقط نشاطات الادارة، على أساس الفهم العلمي لهذه العملية.

يتم تحديد تنوع المؤسسات الاجتماعية من خلال التمييز بين أنواع الأنشطة الاجتماعية. ولذلك تنقسم المؤسسات الاجتماعية إلى اقتصادي(البنوك والبورصات والشركات والمؤسسات الاستهلاكية والخدمية) ، سياسي(الدولة بسلطاتها المركزية والمحلية والأحزاب والمنظمات العامة والمؤسسات وغيرها)، المؤسسات التعليمية والثقافية(المدرسة، الأسرة، المسرح) و اجتماعية بالمعنى الضيق(مؤسسات الضمان الاجتماعي والوصاية، منظمات الهواة المختلفة).

تختلف طبيعة المنظمة رَسمِيّ(على أساس لوائح محددة بدقة وبيروقراطية في الروح) و غير رسميالمؤسسات الاجتماعية (وضع قواعدها الخاصة وممارسة الرقابة الاجتماعية على تنفيذها من خلال الرأي العام أو التقاليد أو العرف).

وظائف المؤسسات الاجتماعية:

- تلبية احتياجات المجتمع:تنظيم التواصل بين الناس، وإنتاج وتوزيع السلع المادية، وتحديد الأهداف المشتركة وتحقيقها، وما إلى ذلك؛

- تنظيم سلوك الفاعلين الاجتماعيينبمساعدة الأعراف والقواعد الاجتماعية، جعل تصرفات الناس تتماشى مع أنماط الأدوار الاجتماعية التي يمكن التنبؤ بها إلى حد ما؛

- استقرار العلاقات الاجتماعية،توطيد وصيانة الروابط والعلاقات الاجتماعية المستقرة؛

- الاندماج الاجتماعي، وحدة الأفراد والجماعات في جميع أنحاء المجتمع.

شروط نجاح عمل المؤسسات هي:

تعريف واضح للوظائف؛
- التقسيم العقلاني للعمل والتنظيم؛
- تبدد الشخصية، والقدرة على العمل بغض النظر الجودة الشخصيةمن الناس. من العامة؛
- القدرة على المكافأة والعقاب بشكل فعال؛
- الإدماج في نظام أكبر من المؤسسات.

يعتمد الارتباط المتبادل وتكامل المؤسسات في المجتمع، أولاً، على انتظام مظاهر الخصائص الشخصية للأشخاص، وتجانس احتياجاتهم، ثانياً، على تقسيم العمل والارتباط الموضوعي للوظائف المنجزة، وثالثاً، على هيمنة مؤسسات من نوع واحد محدد في المجتمع، وهو ما يعود إلى خصائص ثقافته.

تعمل المؤسسات الاجتماعية على استقرار أنشطة الناس. ومع ذلك، فإن المؤسسات نفسها متنوعة ومتغيرة.
يتم تنفيذ أنشطة المؤسسات الاجتماعية من خلال المنظمات الاجتماعية. أساس ظهور المنظمة هو وعي الناس بالحاجة إلى تحقيق أهداف مشتركة والقيام بأنشطة مشتركة.

المعهد الاجتماعيأو معهد عام- شكل تم إنشاؤه أو إنشاؤه تاريخياً من خلال جهود هادفة لتنظيم أنشطة الحياة المشتركة للناس ، والذي تمليه الحاجة إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية أو الثقافية أو غيرها من احتياجات المجتمع ككل أو جزء منه . وتتميز المؤسسات بقدرتها على التأثير في سلوك الناس من خلال قواعد ثابتة

هناك على الأقلهناك نموذجان مقبولان عمومًا (الطرق الأساسية) للنظر في البنية الاجتماعية: 1) نظرية المؤسسات الاجتماعية و2) نظرية عدم المساواة الاجتماعية.

عرّف دوركهايم المؤسسات الاجتماعية مجازياً بأنها "مصانع إعادة إنتاج" العلاقات والروابط الاجتماعية، أي "مصانع إعادة الإنتاج" للعلاقات والروابط الاجتماعية. تعني المؤسسات بشكل عام أنواعًا معينة من العلاقات بين الأشخاص والتي يطلبها المجتمع باستمرار وبالتالي يتم إحياؤها مرارًا وتكرارًا. ومن أمثلة إعادة إنتاج هذه الروابط غير القابلة للتدمير الكنيسة والدولة والملكية والأسرة وما إلى ذلك.

تحدد المؤسسات الاجتماعية المجتمع ككل، فهي مجردة من الشخصية وغير شخصية. عندما يتم تصور البنية الاجتماعية للمجتمع كبنية مؤسسية، لا يمكن للباحث إلا أن يتخذ موقفا منهجيا تطوريا، حيث يعتقد أن كل مؤسسة تؤدي وظيفة اجتماعية وظيفة هامةوالتي لا يمكن إزالتها من نظام متكامل ومترابط (مثل كلمة من أغنية).

أنواع المؤسسات الاجتماعية

• ضرورة إعادة إنتاج الأسرة (مؤسسة الأسرة والزواج).
• الحاجة إلى الأمن والنظام (الدولة).
• الحاجة إلى الحصول على وسائل العيش (الإنتاج).
• الحاجة إلى نقل المعرفة والتنشئة الاجتماعية لجيل الشباب (معاهد التعليم العام).
• احتياجات حل المشكلات الروحية (المعهد الديني).

مجالات حياة المجتمع

هناك عدد من مجالات المجتمع، في كل منها محددة المؤسسات العامةوالعلاقات الاجتماعية:

• − اقتصادي- العلاقات في عملية الإنتاج (إنتاج وتوزيع وتبادل واستهلاك السلع المادية). المؤسسات ذات الصلة المجال الاقتصادي: الملكية الخاصة، إنتاج المواد، السوق، الخ.
• − اجتماعي- العلاقات بين مختلف الاجتماعية و الفئات العمرية; أنشطة لضمان الأمن الاجتماعي. المؤسسات المرتبطة بالمجال الاجتماعي: التعليم، الأسرة، الرعاية الصحية، الضمان الاجتماعي، الترفيه، إلخ.
• − سياسي- العلاقات بين المجتمع المدني والدولة، بين الدولة والأحزاب السياسية، وكذلك بين الدول. المؤسسات المرتبطة بالمجال السياسي: الدولة، القانون، البرلمان، الحكومة، النظام القضائي، الأحزاب السياسية، الجيش، إلخ.
• − روحي- العلاقات التي تنشأ في عملية تكوين القيم الروحية وحفظها وتوزيعها واستهلاكها ونقلها إلى الأجيال القادمة. المؤسسات المتعلقة بالمجال الروحي: الدين والتعليم والعلوم والفن وما إلى ذلك.
• − معهد القرابة (الزواج والأسرة)- ترتبط بتنظيم الولادة، والعلاقات بين الزوجين والأطفال، والتنشئة الاجتماعية للشباب.

إذا انتقلنا إلى الاختلافات المحددة في تفسيرات طبيعة المجتمع، فقد اتضح أنه في "نظام العلاقات" يجب أن يتم تمثيل البنية الاجتماعية على وجه التحديد من خلال العلاقات، وليس من خلال "مجموعات من الناس". وعلى الرغم من كل التفاهة المنطقية، إلا أن هذه نتيجة غير متوقعة إلى حد ما! ويتم تأكيد ذلك باستمرار في عملية بناء النظريات ذات الصلة. في بعضها، تعتبر المؤسسات الاجتماعية نتاج علاقات عدم المساواة، وفي حالات أخرى، يتم تحليل تطور علاقات عدم المساواة بسبب عمل المؤسسات الاجتماعية. ويعتقد أنصار الحتمية الاقتصادية أن الملكية (كنظام من العلاقات المحددة) تؤدي إلى ظهور السلطة، في حين أن علماء الكرات ومنظري إعادة التوزيع، على العكس من ذلك، يستمدون علاقات الملكية من طبيعة مؤسسات السلطة. ولكن من حيث المبدأ، تستند كل هذه الأساليب البديلة على ما يبدو إلى حقيقة أن التسلسل الهرمي للفئات الاجتماعية هو نتيجة لإضفاء الطابع المؤسسي على هيكل معين من العلاقات الاجتماعية.

على سبيل المثال، اعتقد ك. ماركس أن روابط الإنتاج كانت أساسية وتولد هياكل العلاقات الاجتماعية والسياسية والروحية المقابلة. نظرًا لأنه يُعتقد أن الأشخاص الذين يعيدون إنتاج نوع معين من الاتصال "ثابتون" وظيفيًا في مزاج اجتماعي مستقر، فإنهم يشكلون تسلسلًا هرميًا وفقًا لأهمية العلاقة. ولهذا السبب رأى ماركس أن الصراع البنيوي يتركز في الطبيعة (الاستغلالية وغير المتكافئة) للعلاقات الاقتصادية. ومؤسسة الملكية في مفهومها حددت سلفًا طبيعة وآفاق تطور مؤسسة السلطة. ولا يزال النهج الماركسي (بشكل معدل بشكل كبير) يحظى بشعبية حتى اليوم، لأنه يعكس المنطق العام للتطور الاجتماعي لمجتمعات “العصر الاقتصادي”، ويركز أيضًا على اتجاهات تطور الحضارة الصناعية.

تقوم المؤسسات الاجتماعية في الحياة العامة بما يلي الوظائف أو المهام:

• إتاحة الفرصة للأفراد والمجتمعات والجماعات لتلبية احتياجاتهم المختلفة؛
• تنظيم تصرفات الأفراد في العلاقات الاجتماعية، وتحفيز السلوك المرغوب فيه وقمع السلوك غير المرغوب فيه؛
• تحديد والحفاظ على النظام الاجتماعي العام من خلال نظام المنظمين الاجتماعيين وتنفيذ إعادة إنتاج الوظائف الاجتماعية غير الشخصية (أي تلك الوظائف التي يتم تنفيذها دائمًا بنفس الطريقة، بغض النظر عن السمات والمصالح الشخصية للإنسانية)؛
• فهي تدمج تطلعات الأفراد وأفعالهم وعلاقاتهم وتضمن التماسك الداخلي للمجتمع.

مجموع هذه الوظائف الاجتماعية يضيف إلى الوظائف الاجتماعية العامة للمؤسسات الاجتماعية كأنواع معينة من النظام الاجتماعي. هذه الوظائف متنوعة للغاية. سعى علماء الاجتماع من اتجاهات مختلفة إلى تصنيفهم بطريقة أو بأخرى، وتقديمهم في شكل نظام أمر معين. تم تقديم التصنيف الأكثر اكتمالا وإثارة للاهتمام من خلال ما يسمى. "المدرسة المؤسسية". حدد ممثلو المدرسة المؤسسية في علم الاجتماع (S. Lipset، D. Landberg، إلخ) أربع وظائف رئيسية للمؤسسات الاجتماعية:

• التكاثر لأفراد المجتمع. المؤسسة الرئيسية التي تؤدي هذه الوظيفة هي الأسرة، ولكن المؤسسات الاجتماعية الأخرى، مثل الدولة، تشارك أيضًا.
• التنشئة الاجتماعية هي نقل أنماط السلوك وأساليب النشاط القائمة في مجتمع معين إلى الأفراد - مؤسسات الأسرة والتعليم والدين وما إلى ذلك.
• الإنتاج والتوزيع. مقدمة من المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية للإدارة والرقابة - السلطات.
• يتم تنفيذ وظائف الإدارة والرقابة من خلال نظام من الأعراف واللوائح الاجتماعية التي تنفذ أنواع السلوك المقابلة: القواعد الأخلاقية والقانونية والعادات والقرارات الإدارية وما إلى ذلك. تدير المؤسسات الاجتماعية سلوك الفرد من خلال نظام العقوبات .

بالإضافة إلى حل مشاكلها المحددة، تؤدي كل مؤسسة اجتماعية وظائف عالمية متأصلة فيها جميعًا.

الى الرقم وظائف مشتركة بين جميع المؤسسات الاجتماعيةيمكن تضمين ما يلي:

1. وظيفة توطيد وإعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية. كل مؤسسة لديها مجموعة من القواعد وقواعد السلوك، ثابتة، وتوحيد سلوك المشاركين فيها وجعل هذا السلوك قابلاً للتنبؤ به. توفر الرقابة الاجتماعية النظام والإطار الذي يجب أن تتم من خلاله أنشطة كل عضو في المؤسسة. وهكذا تضمن المؤسسة استقرار بنية المجتمع. يفترض قانون معهد الأسرة أن أفراد المجتمع ينقسمون إلى مجموعات صغيرة مستقرة - عائلات. الرقابة الاجتماعية تضمن حالة الاستقرار لكل أسرة وتحد من احتمالية تفككها.
2. الوظيفة التنظيمية. ويضمن تنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع من خلال تطوير نماذج وأنماط السلوك. إن حياة الإنسان بأكملها تتم بمشاركة المؤسسات الاجتماعية المختلفة، ولكن كل مؤسسة اجتماعية تنظم الأنشطة. وبالتالي، يظهر الشخص بمساعدة المؤسسات الاجتماعية القدرة على التنبؤ والسلوك القياسي، ويفي بمتطلبات الدور والتوقعات.
3. وظيفة تكاملية. وتضمن هذه الوظيفة التماسك والاعتماد المتبادل والمسؤولية المتبادلة بين الأعضاء. ويحدث ذلك تحت تأثير المعايير والقيم والقواعد المؤسسية ونظام الأدوار والعقوبات. يعمل على تبسيط نظام التفاعلات مما يؤدي إلى زيادة استقرار وسلامة عناصر البنية الاجتماعية.
4. وظيفة البث. لا يمكن للمجتمع أن يتطور دون نقل الخبرة الاجتماعية. تحتاج كل مؤسسة، من أجل عملها الطبيعي، إلى وصول أشخاص جدد يتقنون قواعدها. ويحدث ذلك من خلال تغيير الحدود الاجتماعية للمؤسسة وتغيير الأجيال. وبالتالي، توفر كل مؤسسة آلية للتنشئة الاجتماعية على قيمها وأعرافها وأدوارها.
5. وظائف الاتصال. ينبغي نشر المعلومات التي تنتجها المؤسسة داخل المؤسسة (لغرض إدارة ورصد الامتثال للأعراف الاجتماعية) وفي التفاعل بين المؤسسات. هذه الوظيفة لها خصائصها الخاصة - الاتصالات الرسمية. هذه هي الوظيفة الأساسية لمعهد الإعلام. المؤسسات العلمية تستوعب المعلومات بنشاط. إن القدرات التواصلية للمؤسسات ليست هي نفسها: فبعضها يمتلكها بدرجة أكبر، والبعض الآخر بدرجة أقل.

الصفات الوظيفية

تختلف المؤسسات الاجتماعية عن بعضها البعض في صفاتها الوظيفية:

• المؤسسات السياسية - الدولة والأحزاب والنقابات العمالية وأنواع أخرى من المنظمات العامة التي تسعى إلى تحقيق أهداف سياسية تهدف إلى إنشاء شكل معين من السلطة السياسية والحفاظ عليه. وتشكل مجملها النظام السياسي لمجتمع معين. تضمن المؤسسات السياسية إعادة إنتاج القيم الأيديولوجية والحفاظ عليها بشكل مستدام وتحقيق الاستقرار في الهياكل الاجتماعية والطبقية السائدة في المجتمع.
• تهدف المؤسسات الاجتماعية والثقافية والتعليمية إلى تطوير القيم الثقافية والاجتماعية وإعادة إنتاجها لاحقًا، وإدماج الأفراد في ثقافة فرعية معينة، فضلاً عن التنشئة الاجتماعية للأفراد من خلال استيعاب معايير السلوك الاجتماعية والثقافية المستقرة، وأخيراً حماية بعض السلوكيات. القيم والأعراف.
• التوجه المعياري - آليات التوجه الأخلاقي والأخلاقي وتنظيم السلوك الفردي. هدفهم هو إعطاء السلوك والتحفيز منطقًا أخلاقيًا وأساسًا أخلاقيًا. ترسي هذه المؤسسات قيمًا إنسانية عالمية حتمية وقواعد خاصة وأخلاقيات سلوكية في المجتمع.
• العقوبات المعيارية - التنظيم الاجتماعي للسلوك على أساس المعايير والقواعد واللوائح المنصوص عليها في القوانين القانونية والإدارية. يتم ضمان الطبيعة الملزمة للمعايير من خلال القوة القسرية للدولة ونظام العقوبات المقابلة.
• المؤسسات الاحتفالية الرمزية والظرفية التقليدية. تعتمد هذه المؤسسات على قبول طويل المدى إلى حد ما للمعايير التقليدية (بموجب الاتفاق)، وتوحيدها الرسمي وغير الرسمي. تنظم هذه القواعد الاتصالات اليومية والأفعال المختلفة للسلوك الجماعي والجماعي. وهي تحدد ترتيب وطريقة السلوك المتبادل، وتنظم طرق نقل وتبادل المعلومات، والتحيات، والعناوين، وما إلى ذلك، ولوائح اجتماعات وجلسات وأنشطة الجمعيات.

وبالتالي، فإن المؤسسات الاجتماعية هي آليات اجتماعية، ومجمعات معيارية ذات قيمة مستقرة تنظم مختلف مجالات الحياة الاجتماعية (الزواج والأسرة والملكية والدين)، والتي تكون قليلة التأثر بالتغيرات في الخصائص الشخصية للناس. لكن يتم وضعها موضع التنفيذ من قبل أشخاص ينفذون أنشطتهم، "يلعبون" بقواعدهم. وبالتالي، فإن مفهوم "مؤسسة الأسرة الأحادية" لا يعني عائلة واحدة، بل مجموعة من المعايير المطبقة في عدد لا يحصى من الأسر من نوع معين.

في أعمال M. Weber و T. Parsons، تم توضيح المنظور النظري لـ "مجتمع العلاقات" بطريقة أكثر "تكنولوجية". إن هيكلة نظام العلاقات العامة تخلق مصفوفة من التصرفات الاجتماعية، حيث تتلون كل خلية - الوضع الاجتماعي للموضوع - بخصائص "المكانة" و"الهيبة"، أي. القيم والمعاني الاجتماعية المنسوبة إلى "شخصيات" أصحاب العلاقة، بغض النظر عن صفاتهم (الوظيفية) المحددة. "... مجموعة هامة من المؤسسات التكاملية تتكون من المعايير الطبقات الاجتماعية. ونحن نتحدث هنا عن ترتيب وحدات المجتمع شرعياً معيارياً وفقاً لمعايير الهيبة النسبية، والتي بدورها هي الأساس الرئيسي للتأثير”.

ومع ذلك، فإن كل ما سبق لا يفسر بالطريقة الأكثر إرضاءً عملية إعادة الإنتاج "الموضوعي" للروابط التي ينشئها أشخاص محددون ويحافظون عليها مع بعضهم البعض خلال حياتهم (بما في ذلك الحياة الخاصة). أليس صحيحًا: "بينما لا أحد ينظر"، سنحاول جميعًا التهرب من وصفات المؤسسات الاجتماعية وإطلاق العنان لمظاهرنا الفردية، إذا لم يجمعنا شيء آخر، ضمن حدود السلوك المتوقع. قد نرفض ادعاءات الآخرين ونتوقف عن اتباع القواعد العادية، لكن من غير المرجح أن نتجاهل باستمرار احتياجاتنا الخاصة ولا نحترم مصالحنا الخاصة.

تظهر الممارسة أن معظم الناس مهتمون بالحفاظ على استقرار عالمهم. يصبح كل شخص اجتماعيا (يكتسب المهارات المجتمعية الأساسية) تحت تأثير الروتين الاجتماعي من حوله. في الفترة الأولى من حياته، يدرك قواعد السلوك والقيم والأعراف دون انتقاد - ببساطة لأنه لا توجد قاعدة معرفية كافية للمقارنة والتجربة. نحن ننفذ العديد من "الاقتراحات الاجتماعية" حتى نهاية حياتنا، ولا يخطر ببالنا أبدًا أن نشكك فيها. مع اكتساب معظم الأشخاص خبرة في "العلاقات"، يصبحون مقتنعين بأن أسهل طريقة للحصول على ما يريدون من الآخرين هي تلبية توقعاتهم. بالنسبة للكثيرين، يستمر تطعيم التسوية الاجتماعية طوال حياتهم، وبالتالي يحافظ الناس على معايير العلاقات الاجتماعية "بشكل انعكاسي" - خارج العادة الراسخة، حتى لا يزعجوا انسجام العالم الطبيعي بالنسبة لهم.

بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يجد الأشخاص أنفسهم في مواقف تجعلهم يشعرون بالضعف. تتجلى الرغبة في الحصول على حماية موثوقة وعالمية إلى حد ما، من بين أمور أخرى، على أنها الحاجة إلى شركة (عائلة، عندما تكون بينك وبين الخطر "الأم والأخ الأكبر"، ودود، عندما يساعد "رفاقك"، محترفون ، العرقية ، المدنية ، الخ). التضامن كأساس غير رسمي للتنظيم الاجتماعي (المجتمع) هو شكل من أشكال الدفاع عن النفس من خلال حماية الآخرين - مثل النفس. إن حالة الانتماء إلى مجتمع هي التي تعدل المواقف الشخصية وردود الفعل الاجتماعية: فالاهتمام بمصالح "الفرد" غالبًا ما يُظهر لنا أن الجسد الاجتماعي للشخص (علاقاته واحتياجاته الاجتماعية وقيمه) أكبر بكثير من جسده الوظيفي. واحد.

أفضل دفاع هو الهجوم . يتم بناء الوضع الاجتماعي من خلال تعزيز علاقات معينة، أي. يتطلب أشكال مناسبة من النشاط. والنشاط يمثل دائمًا خطرًا. نحن نخاطر طوال الوقت، ونرتب "الأعشاش الاجتماعية" المزدحمة بطريقتنا الخاصة، وبالتالي نحمل معنا حقيبة كاملة من "التسميات" التي تساعدنا عندما نرتكب خطأ. الدبلومات، والألقاب، وبطاقات الائتمان، وشارة ربطة العنق أو الكلية (الجامعة)، والكلمات والتعبيرات الخاصة، وأسلوب الملابس، والسلوك، وأكثر من ذلك بكثير تحييد مظاهرنا الخاصة (الانحراف عن التوقعات العامة) وتسمح لنا بالظهور أمام الآخرين في إطار المعايير التصنيفات. لذلك، يتواصل الناس مع بعضهم البعض كما هو الحال مع ممثلي بعض الشركات، التي توجد بشأنها أفكار منتشرة ("مقبولة بشكل عام") (آراء، قوالب نمطية)، علاوة على ذلك، فإنهم يسعون جاهدين لتقديم أنفسهم كقناع اجتماعي ("أنا من إيفان" إيفانوفيتش"، "هذه الطريقة غير مقبولة لدينا"، "سأخبرك كمحترف..."، وما إلى ذلك).

يجد نفسه في "أعشاش" معينة - أنظمة خاصة للعلاقات، غالبًا ما يغير الشخص وظيفته أكثر من أقنعة الشركات وغالبًا ما يلعب ببراعة عشرات الأدوار في يوم واحد، ويشارك في مشاهد مختلفة: في الأسرة، في العمل، في النقل، عند الطبيب، في المتجر. ومع ذلك، يمكن لظروف معينة أن تجعله يشعر بل ويظهر التضامن مع الأشخاص الذين يلعبون أدوارًا مماثلة (بالنسبة لأولئك الذين يتذكرون كيف عشنا قبل عشر سنوات، يمكننا أن نستشهد بمثال التضامن في الحقبة السوفيتية).

إذ أن التضامن ينشأ في مناسبات مختلفة، ويمتد إلى مستويات مختلفة قيم الحياة أناس مختلفون، إجابة واضحة على سؤال "مع من؟" مستحيل دون تحديد "لأي سبب؟" وقيمة الحفاظ على التقاليد القبلية تتطلب الاتحاد مع نفس الأشخاص والتطور الثقافة المهنية- مع الآخرين، الدين - مع الآخرين، تنفيذ الأهداف السياسية - مع الأرباع. تتحرك مجالات الروابط التي نشأت، وتتداخل مع بعضها البعض وتتباعد مثل الوردة، وغالبًا ما تتركك أنت فقط في مجال التقاطع الكامل... المجتمع "أنا نفسي"، على ما يبدو، هو الحد الأدنى للعتبة الدلالية الممكنة تعريفات. يتم تحديد الحد المفاهيمي الأعلى من خلال التضامنات التي توحد أكبر عدد ممكن من الناس: هذه هي الأمم والشعوب، والطوائف الدينية، و"أحزاب البقاء" ذات العضوية غير الثابتة (الإيكولوجية، المناهضة للحرب، الشباب)، وما إلى ذلك.

"المجتمع كمجموعة من العلاقات" في تفسيره الكامل يسمح لنا بحل سلسلة كاملة من العلاقات المشاكل النظرية، لأنه يعترف بتجانس حدوده الخاصة (بعد كل شيء، الناس كائنات روحية جزئيًا على الأقل ولا يتصرفون كموضوع فحسب، بل أيضًا كموضوع للعلاقات، وينقلونها ويدركونها الطابع العام) ، بالإضافة إلى تكوينها المكاني الأكثر تعقيدًا. فهو يسمح لنا بشرح التوسع الخارجي (الإمبراطوريات والحضارات)، وعمليات التبادل الاجتماعي (الاجتماعي والثقافي) داخل المجتمعات وفيما بينها، أي. الانفتاح الأساسي للأنظمة الاجتماعية، إلى جانب القدرة على تنفيذ الإغلاق التشغيلي، لقطع العلاقات في نطاق معين من قنوات التبادل أو في شرائح معينة من المجتمع.

وهكذا يتم إنشاء بنية العلاقات الاجتماعية على "المستوى الكلي" للتفاعلات الاجتماعية، في عملية إضفاء الطابع المؤسسي (التكاثر الذاتي) للمجتمع، ويتم تثبيتها على "المستوى الجزئي" للاتصالات بين الأشخاص، حيث يظهر الناس لبعضهم البعض. والبعض الآخر في "أقنعة" اجتماعية تسهل إجراءات تحديد هويتهم (التعريفات، والاعتراف) وتبادل المعلومات الإنتاجية. كلما أصبح المجتمع أكثر انتشارًا وتنظيمًا، كلما انتشرت الاتصالات الاجتماعية "التمثيلية" بشكل أكبر، وكلما أصبح الشخص في كثير من الأحيان إما حاملًا لوظائف معينة (بسبب اللوائح المؤسسية) أو كرسول لمجموعات اجتماعية معينة ("التضامن") .

9. المدارس النفسية الرئيسية في علم الاجتماع

10. المجتمع كنظام اجتماعي خصائصه وخصائصه

11. أنواع المجتمعات من وجهة نظر علم الاجتماع

12. المجتمع المدني وآفاق تطوره في أوكرانيا

13. المجتمع من منظور الوظيفية والحتمية الاجتماعية

14. شكل الحركة الاجتماعية – الثورة

15. المقاربات الحضارية والتكوينية لدراسة تاريخ التنمية الاجتماعية

16. نظريات الأنواع الثقافية والتاريخية للمجتمع

17. مفهوم البنية الاجتماعية للمجتمع

18. النظرية الماركسية للطبقات والبنية الطبقية للمجتمع

19. المجتمعات الاجتماعية هي المكون الرئيسي للبنية الاجتماعية

20. نظرية التقسيم الطبقي الاجتماعي

21. المجتمع الاجتماعي والفئة الاجتماعية

22. الروابط الاجتماعية والتفاعل الاجتماعي

24. مفهوم التنظيم الاجتماعي

25. مفهوم الشخصية في علم الاجتماع. سمات الشخصية

26. الوضع الاجتماعي للفرد

27. سمات الشخصية الاجتماعية

28. التنشئة الاجتماعية للشخصية وأشكالها

29. الطبقة الوسطى ودورها في البنية الاجتماعية للمجتمع

30. النشاط الاجتماعي للفرد، أشكاله

31. نظرية الحراك الاجتماعي. الهامشية

32. الجوهر الاجتماعي للزواج

33. الجوهر الاجتماعي للأسرة ووظائفها

34. أنواع العائلات التاريخية

35. الأنواع الرئيسية للأسرة الحديثة

37. مشكلات العلاقات الأسرية والزواجية الحديثة وسبل حلها

38. سبل تعزيز الزواج والأسرة كوحدات اجتماعية للمجتمع الأوكراني الحديث

39. المشاكل الاجتماعية لعائلة شابة. البحوث الاجتماعية الحديثة لدى الشباب في قضايا الأسرة والزواج

40. مفهوم الثقافة وبنيتها ومحتواها

41. العناصر الأساسية للثقافة

42. الوظائف الاجتماعية للثقافة

43. أشكال الثقافة

44. ثقافة المجتمع والثقافات الفرعية. خصوصيات ثقافة الشباب الفرعية

45. الثقافة الجماهيرية سماتها المميزة

47. مفهوم علم اجتماع العلم ووظائفه واتجاهات تطوره الرئيسية

48. الصراع كفئة اجتماعية

49 مفهوم الصراع الاجتماعي.

50. وظائف الصراعات الاجتماعية وتصنيفها

51. آليات الصراع الاجتماعي ومراحله. شروط حل النزاعات بنجاح

52. السلوك المنحرف. أسباب الانحراف حسب إي. دوركهايم

53. أنواع وأشكال السلوك المنحرف

54. النظريات والمفاهيم الأساسية للانحراف

55. الجوهر الاجتماعي للفكر الاجتماعي

56. وظائف الفكر الاجتماعي وطرق دراسته

57. مفهوم علم اجتماع السياسة وموضوعاته ووظائفه

58. النظام السياسي للمجتمع وبنيته

61. مفهوم وأنواع ومراحل البحث الاجتماعي النوعي

62. برنامج البحث الاجتماعي، هيكله

63. السكان العامون والعينة في البحث الاجتماعي

64. الطرق الأساسية لجمع المعلومات الاجتماعية

66. طريقة الملاحظة وأنواعها الرئيسية

67. طرح الأسئلة والمقابلة كطرق المسح الرئيسية

68. المسح في البحث الاجتماعي وأهم أنواعه

69. استبيان في البحث الاجتماعي وبنيته والمبادئ الأساسية لتجميعه

23. المؤسسات الاجتماعية الأساسية ووظائفها

المؤسسات الاجتماعية هي الوحدات الهيكلية الرئيسية للمجتمع. فهي تنشأ وتعمل عند وجود الاحتياجات الاجتماعية المقابلة، مما يضمن تنفيذها. وعندما تختفي هذه الاحتياجات، تتوقف المؤسسة الاجتماعية عن العمل وتنهار.

تضمن المؤسسات الاجتماعية تكامل المجتمع والفئات الاجتماعية والأفراد. من هنا يمكننا تعريف المؤسسة الاجتماعية بأنها مجموعة معينة من الأفراد والجماعات والموارد المادية والهياكل التنظيمية التي تشكل الروابط والعلاقات الاجتماعية، وتضمن استدامتها وتساهم في الأداء المستقر للمجتمع.

وفي الوقت نفسه، يمكن تناول تعريف المؤسسة الاجتماعية من وجهة نظرها كمنظمين للحياة الاجتماعية، من خلال الأعراف والقيم الاجتماعية. وبناء على ذلك يمكن تعريف المؤسسة الاجتماعية بأنها مجموعة من أنماط السلوك والحالات والأدوار الاجتماعية، والغرض منها هو إشباع احتياجات المجتمع وإرساء النظام والرفاهية.

هناك طرق أخرى لتعريف المؤسسة الاجتماعية، على سبيل المثال، يمكن اعتبار المؤسسة الاجتماعية منظمة اجتماعية - نشاط منظم ومنسق ومنظم للأشخاص، ويخضع للتفاعل العام، ويركز بشكل صارم على تحقيق الهدف.

تعمل جميع المؤسسات الاجتماعية في علاقة وثيقة مع بعضها البعض. أنواع المؤسسات الاجتماعية وتكوينها متنوعة للغاية. يتم تصنيف المؤسسات الاجتماعية وفقا ل مبادئ مختلفة: مجالات الحياة الاجتماعية، والصفات الوظيفية، وزمن الوجود، والظروف، وما إلى ذلك.

R. ميلز تبرز في المجتمع 5 مؤسسات اجتماعية رئيسية:

الاقتصادية - المؤسسات التي تنظم الأنشطة الاقتصادية

السياسية - مؤسسات السلطة

مؤسسة الأسرة - المؤسسات التي تنظم العلاقات الجنسية والولادة والتنشئة الاجتماعية للأطفال

العسكرية - المؤسسات التي تنظم التراث القانوني

دينية - المؤسسات التي تنظم التبجيل الجماعي للآلهة

يتفق معظم علماء الاجتماع مع ميلز على أنه لا يوجد سوى خمس مؤسسات رئيسية (أساسية، أساسية) في المجتمع البشري. هُم غاية- إشباع أهم الاحتياجات الحيوية للفريق أو المجتمع ككل. الجميع موهوب بهم بوفرة، وإلى جانب ذلك، كل شخص لديه مجموعة فردية من الاحتياجات. ولكن لا يوجد الكثير من العناصر الأساسية التي تهم الجميع. لا يوجد سوى خمسة منهم، ولكن هناك بالضبط خمس مؤسسات اجتماعية رئيسية:

الحاجة إلى إعادة إنتاج الأسرة (مؤسسة الأسرة والزواج)؛

الحاجة إلى الأمن والنظام الاجتماعي (المؤسسات السياسية، الدولة)؛

الحاجة إلى وسائل العيش (المؤسسات الاقتصادية، الإنتاج)؛

الحاجة إلى اكتساب المعرفة، والتنشئة الاجتماعية لجيل الشباب، وتدريب الموظفين (المؤسسات التعليمية بالمعنى الواسع، أي بما في ذلك العلوم والثقافة)؛

الحاجة إلى حل المشاكل الروحية ومعنى الحياة (معهد الدين).

وإلى جانب هذه المؤسسات الاجتماعية، يمكننا أيضًا التمييز بين المؤسسات الاجتماعية الاتصالية، ومؤسسات الرقابة الاجتماعية، والمؤسسات الاجتماعية التعليمية وغيرها.

وظائف المؤسسات الاجتماعية:

اندماج،

تنظيمية,

اتصالي،

وظيفة التنشئة الاجتماعية،

الاستنساخ,

وظائف التحكم والحماية،

وكذلك وظيفة تكوين وتوطيد العلاقات الاجتماعية، وما إلى ذلك.

المهام	أنواع المؤسسات
التكاثر (استنساخ المجتمع ككل وأعضائه الأفراد، وكذلك أفرادهم قوة العمل)	الزواج والأسرة ثقافية التعليمية
إنتاج وتوزيع السلع المادية (السلع والخدمات) والموارد	اقتصادي
مراقبة سلوك أفراد المجتمع (من أجل تهيئة الظروف للنشاط البناء وحل النزاعات الناشئة)	سياسي قانوني ثقافية
تنظيم استخدام السلطة والوصول إليها	سياسي
التواصل بين أفراد المجتمع	ثقافية التعليمية
حماية أفراد المجتمع من المخاطر الجسدية	قانوني طبي

وظائف المؤسسات الاجتماعية يمكن أن تتغير مع مرور الوقت. جميع المؤسسات الاجتماعية لديها السمات المشتركةوالاختلافات.

إذا كان نشاط المؤسسة الاجتماعية يهدف إلى استقرار المجتمع وتكامله وازدهاره، فهو وظيفي، ولكن إذا كان نشاط المؤسسة الاجتماعية يسبب ضررًا للمجتمع، فيمكن اعتباره مختلاً.

إن تكثيف الخلل الوظيفي في المؤسسات الاجتماعية يمكن أن يؤدي إلى فوضى المجتمع حتى تدميره.

يمكن أن تؤدي الأزمات والاضطرابات الكبرى في المجتمع (الثورات والحروب والأزمات) إلى اضطرابات في أنشطة المؤسسات الاجتماعية.

وظائف صريحة للمؤسسات الاجتماعية. إذا نظرنا بشكل عام إلى أنشطة أي مؤسسة اجتماعية، فيمكننا أن نفترض أن وظيفتها الرئيسية هي إشباع الحاجات الاجتماعية التي أنشئت وتوجد من أجلها. ومع ذلك، لتنفيذ هذه الوظيفة، تؤدي كل مؤسسة وظائف فيما يتعلق بالمشاركين فيها والتي تضمن الأنشطة المشتركة للأشخاص الذين يسعون إلى تلبية الاحتياجات. هذه هي، أولا وقبل كل شيء، الوظائف التالية.

وظيفة توطيد وإعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية. تمتلك كل مؤسسة نظامًا من القواعد ومعايير السلوك التي تعزز وتوحد سلوك أعضائها وتجعل هذا السلوك قابلاً للتنبؤ به. توفر الرقابة الاجتماعية المناسبة النظام والإطار الذي يجب أن تتم من خلاله أنشطة كل عضو في المؤسسة. وبذلك تضمن المؤسسة استقرار البنية الاجتماعية للمجتمع. في الواقع، قانون مؤسسة الأسرة، على سبيل المثال، يعني ضمنا أنه ينبغي تقسيم أفراد المجتمع إلى مجموعات صغيرة مستقرة إلى حد ما - الأسر. وبمساعدة الرقابة الاجتماعية تسعى مؤسسة الأسرة إلى ضمان حالة الاستقرار لكل أسرة على حدة والحد من احتمالات تفككها. إن تدمير مؤسسة الأسرة هو في المقام الأول ظهور الفوضى وعدم اليقين، وانهيار العديد من المجموعات، وانتهاك التقاليد، واستحالة ضمان حياة جنسية طبيعية وتعليم جيد للجيل الأصغر سنا.

الوظيفة التنظيميةهو أن عمل المؤسسات الاجتماعية يضمن تنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع من خلال تنمية أنماط السلوك. تتم الحياة الثقافية الكاملة للشخص بمشاركته في المؤسسات المختلفة. ومهما كان نوع النشاط الذي يمارسه الفرد، فإنه دائما يواجه مؤسسة تنظم سلوكه في هذا المجال. حتى لو لم يكن النشاط منظمًا أو منظمًا، يبدأ الناس على الفور في إضفاء الطابع المؤسسي عليه. وهكذا، وبمساعدة المؤسسات، يظهر الشخص سلوكًا موحدًا ويمكن التنبؤ به في الحياة الاجتماعية. إنه يلبي متطلبات الدور وتوقعاته ويعرف ما يمكن توقعه من الأشخاص من حوله. مثل هذا التنظيم ضروري للأنشطة المشتركة.

وظيفة تكاملية. وتشمل هذه الوظيفة عمليات التماسك والاعتماد المتبادل والمسؤولية المتبادلة بين أفراد الفئات الاجتماعية، والتي تحدث تحت تأثير المعايير والقواعد والعقوبات وأنظمة الأدوار المؤسسية. ويصاحب اندماج الأشخاص في المعهد تبسيط أنظمة التفاعل، زيادة حجم وتكرار الاتصالات. وكل ذلك يؤدي إلى زيادة استقرار وسلامة عناصر البناء الاجتماعي، وخاصة التنظيمات الاجتماعية. يتكون أي اندماج في المعهد من ثلاثة عناصر رئيسية، أو متطلبات ضرورية:

1) توحيد أو دمج الجهود؛

2) التعبئة، عندما يستثمر كل عضو في المجموعة موارده في تحقيق الأهداف؛

3) مطابقة الأهداف الشخصية للأفراد مع أهداف الآخرين أو أهداف الجماعة. إن العمليات التكاملية، التي يتم تنفيذها بمساعدة المؤسسات، ضرورية للنشاط المنسق للأشخاص، وممارسة السلطة، وإنشاء منظمات معقدة. التكامل هو أحد شروط بقاء المنظمات، وكذلك إحدى طرق ربط أهداف المشاركين فيها.

وظيفة البث. لا يمكن للمجتمع أن يتطور لولا إمكانية نقل الخبرة الاجتماعية. تحتاج كل مؤسسة إلى أشخاص جدد لتعمل بشكل صحيح. يمكن أن يحدث هذا من خلال توسيع الحدود الاجتماعية للمؤسسة وتغيير الأجيال. وفي هذا الصدد، تتمتع كل مؤسسة بآلية تسمح للأفراد بالدمج الاجتماعي في قيمها وأعرافها وأدوارها. على سبيل المثال، تسعى الأسرة، التي تربي طفلاً، إلى توجيهه نحو تلك القيم حياة عائليةالذي يلتزم به والديه. وكالات الحكومةنسعى جاهدين للتأثير على المواطنين لغرس قواعد الطاعة والولاء فيهم، وتحاول الكنيسة إدخال أكبر عدد ممكن من الأعضاء الجدد إلى الإيمان.

وظيفة الاتصال. يجب نشر المعلومات المنتجة داخل المؤسسة داخل المؤسسة لغرض إدارة ومراقبة الامتثال للوائح، وفي التفاعلات بين المؤسسات. علاوة على ذلك، فإن طبيعة الاتصالات التواصلية للمؤسسة لها خصائصها الخاصة - وهي اتصالات رسمية يتم تنفيذها في نظام من الأدوار المؤسسية. وكما لاحظ الباحثون، فإن القدرات التواصلية للمؤسسات ليست هي نفسها: فبعضها مصمم خصيصًا لنقل المعلومات (وسائل الإعلام)، والبعض الآخر لديه قدرات عالية للغاية. فرص محدودةلهذا؛ يرى البعض المعلومات بنشاط ( المعاهد العلمية) والبعض الآخر بشكل سلبي (دور النشر).

الوظائف الواضحة للمؤسسات متوقعة وضرورية. يتم تشكيلها وإعلانها في رموز ومكرسة في نظام الحالات والأدوار. عندما تفشل مؤسسة ما في أداء وظائفها الواضحة، فمن المؤكد أن الفوضى والتغيير سوف ينتظرها: هذه الوظائف الضرورية الواضحة يمكن أن تستولي عليها مؤسسات أخرى.