Johdanto .................................................. ................................................ .. .... 3

Luku I. Arvoorientaatiokasvatuksen piirteet

alakouluikäiset oppilaat .................................................. .................................. 5

§ 1. Arvoorientaatioiden olemus .................................................. .... 5 § 2. Ominaisuudet lasten arvoorientaatiot

ala-aste .................................................. ................................................................ ............... 13

Luku II. Lukutunteja arvonmuodostuksessa

nuorempien opiskelijoiden opastukset .................................................. .......................... 22

§ 1. Lukutuntien sisällön moraalinen potentiaali

(oppikirja-analyysi) ................................................... ................................................... .... 22

§ 2. Materiaalin käyttötavat ja -tavat

oppikirja arvoorientaatioiden kasvattamisesta lapsille .................................. 30 Johtopäätös ......... ................................................... ................................................ 34

Lista viitteistä ................................................ .............................................. 40

Sovellukset ................................................. ................................................ 43

Johdanto

Arvoorientaatiot ovat tärkein kriteeri ihmisen asenteelle ympäröivään maailmaan. Ne määrittävät ihmisten sosiaalisen vuorovaikutuksen, heidän etujensa kamppailun ja koordinoinnin, vaatimukset, säätelevät ihmisten käyttäytymistä ja määrittävät yksilön elämän tulevaisuuden yhteiskunnassa. Siksi yksilön arvoorientaatioiden rakenne ja niiden kehittymis- ja muodostumistapojen tunnistaminen ovat sosiopsykologisen ja pedagogisen analyysin kohteena. Tämä on sitäkin tärkeämpää arvojärjestelmän määrittämisessä uusissa yhteiskunnallisissa olosuhteissa, mikä mahdollistaa elämänasenteiden rakenteen erottamisen ja niiden pohjalta tavan määrittää tavat muodostaa yhteiskunnan kannalta välttämättömät arvosuuntaukset. yksilön harmoninen kehitys nykyään.

Markkinasuhteiden kehittäminen moderni yhteiskunta johtaa muutokseen sekä aikuisväestön että lasten arvojärjestelmässä. Ihmisen ihanne on nyt henkilö, joka "osaa elää kauniisti ilman paljon työtä". Tältä osin vaikuttaa merkitykselliseltä tutkia nykyaikaisten lasten arvosfääriä. Intensiivisin yhteiskunnan arvojen haltuunotto tapahtuu peruskouluiässä.

Nykyaikaisessa peruskoulussa opettajalla on seuraavat tehtävät: avata tie pienen lapsen sydämeen ja mieleen, kasvattaa täysivaltaista persoonallisuutta, muodostaa arvojärjestelmä nuoremmille opiskelijoille. Tärkeä rooli tämän tavoitteen saavuttamisessa on lukutunnilla, joka epäilemättä ohjaa lasta arvojen maailmaan.

Arvo- ja arvoorientaatioiden ongelman kehittämisen sosiofilosofiset perusteet käsiteltiin renessanssin tutkijoiden teoksissa, I. Kantin, M. Weberin opetuksissa ja heijastui myös V. I. Vernadskyn, V. S.:n filosofisissa käsitteissä. Solovjov, N. Berdyaev. L., paljastaen henkilön henkisen ja moraalisen täydellisyyden Drobnitsky O.G.:n teoksissa. ja Tugarinov V.P., jotka heijastavat aksiologian perusongelmia, jotka liittyvät arvoteorian kysymyksiin. P. M. Ershovin, A. G. Zdravomyslovin, E. V. Zolotukhina-Abolinan, M. Rokichin, V. Franklin, V. Yadovin töissä on useita tärkeitä teoreettisia johtopäätöksiä sosiaalisten ja henkilökohtaisten arvojärjestelmien rakenteesta ja sisällöstä, arvoorientaatioista. A. Humanististen arvojen muodostumisen ongelma heijastuu kotimaisten näkemyksiin (Adamsky A.I., Anikeeva N.P., Bodalev A.A., Blonsky P.P., Vasilyeva Z.I., Gazman O.S., Karakovsky A. .A., Malkova Z.A., Novikova L.I. , Rogova R.M., Stefanovskaya T.A. ja muut) ja ulkomaiset (A.Maslow, K.Rogers) psykologit ja opettajat.

Alakoululaisten arvoorientaatioiden kasvattamisen ongelman relevanssi määritti kurssitutkimuksemme aiheen valinnan ja määritti seuraavat seikat. tehtävät:

Psykologisen ja pedagogisen kirjallisuuden teoreettisen analyysin perusteella ja kokeellisesti tutkia nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden sisältöä ja piirteitä.

Selvittää lukutuntien sisällön ja järjestelyn vaikutusta arvoorientaatioiden muodostumiseen.

Tutkimuksen tarkoitus: opiskelijoiden arvoorientaatioiden sisällön ja opettajan pedagogisen toiminnan sisällön luonteen välisen suhteen paljastaminen lukuoppikirjan materiaalin käytössä.

Tutkimuksen kohde: nuorempi opiskelija.

Opintojen aihe: vuorovaikutustapoja nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostumisessa.

Tutkimusmenetelmät: kirjallisten lähteiden teoreettinen analyysi tutkittavasta ongelmasta; tarkkailu, keskustelu, testaus; koe, tilastollinen tietojenkäsittely.

Luku I. Peruskoulun oppilaiden arvoorientaatiokasvatuksen piirteet

§ 1. Arvoorientaatioiden ydin

Maailman psykologiassa on valtava määrä teoksia, jotka on omistettu arvoorientaatioiden ongelmalle.

Käsitteet "arvo" ja "arvosuuntautuneisuus" ovat sellaisten tieteenalojen kuin filosofian, sosiologian, psykologian ja pedagogiikan tutkimusaiheita.

Arvoja ja arvoorientaatioita tutkii aksiologia - filosofisen tiedon haara. Psykologia tutkii arvoorientaatioita persoonallisuuden rakenteellisena elementtinä, arvohierarkiaa ja persoonallisuuden suuntautumista niissä. Henkilökohtaisen arvolähestymistavan muodostuminen, ts. Pedagogiikka harjoittaa yksilön arvoorientoitumisprosessin hallintaa, arvoorientaatioiden muodostumisen tutkimista. 1

Aluksi selvitetään "arvon" käsitteen ydin. On olemassa monia määritelmiä "arvon" käsitteelle, joilla on sekä yleinen, hyvin laaja merkitys, että ne vähentävät tämän käsitteen yhdeksi motivaatioprosessin ilmiöistä. Joten esimerkiksi E. Tolman määrittelee arvon kohdeobjektin vetovoimana, ts. se yhdessä tarpeen kanssa määrittää tavoitteen tarpeen. 2

Yksityiskohtainen kuvaus on Frolov I.T.:n toimittamassa Filosofisessa sanakirjassa: "Arvot ovat erityisesti sosiaalisia määritelmiä ympäröivän maailman esineistä, jotka paljastavat niiden positiivisen tai negatiivisen arvon ihmiselle ja yhteiskunnalle (hyvä, hyvä ja paha, kaunis ja ruma). , sisältyy ilmiöihin julkinen elämä ja luonto). Ulkoisesti arvot toimivat esineen tai ilmiön ominaisuuksina, mutta ne eivät ole sille luontaisia ​​luonteeltaan, ei pelkästään kohteen sisäisen rakenteen vuoksi, vaan koska se on mukana ihmisen sosiaalisen olemassaolon piirissä ja sillä on tulla tiettyjen sosiaalisten suhteiden kantajaksi. 3

Tugarinovin teoksissa V.P. sisältää seuraavan määritelmän: "Arvot ovat esineen, ilmiön ja niiden ominaisuuksien olemus, jota tietyn yhteiskunnan tai luokan ihmiset ja yksilö tarvitsevat keinona tyydyttää tarpeitaan ja etujaan sekä ideoita ja motivaatioita. normi, tavoite ja ihanne." 4

Lähdemme siis siitä olettamuksesta, että käsitettä "arvo" käytetään viittaamaan esineisiin, ilmiöihin, luokkiin ja ideoihin, jotka toimivat laatustandardina ja ihanteena tietyn kehitysvaiheen sosiaalisten prioriteettien mukaisesti. kulttuuri.

Nabiulina N.G.:n mukaan erityisen tärkeä on näkemys siitä, että arvo on olemassa kategoriana, joka heijastaa ihmiskunnan ajatuksia siitä, mikä on maksettava, ja määrää suurelta osin sen toimet, mikä mahdollistaa arvon tuntemisen prosessin. 5

Arvojen monimuotoisuus tekee tarpeelliseksi luokitella ne, jakaa ne ryhmiin. Se riippuu niiden jakautumisesta. Nykytieteessä on useita arvoluokituksia. Tarkastellaanpa joitain niistä.

M. Rokeach erottaa kaksi arvoluokkaa:

päätearvot - uskomukset, että jokin yksilöllisen olemassaolon perimmäinen tavoite henkilökohtaisesta tai sosiaalisesta näkökulmasta on pyrkimisen arvoinen;

instrumentaaliset arvot - uskomukset siitä, että tietty toimintatapa on henkilökohtaisesta ja sosiaalisesta näkökulmasta parempi kaikissa tilanteissa.

Päätearvot ovat vakaampia kuin instrumentaaliset, ja niille on ominaista pienempi yksilöiden välinen vaihtelu. Pääte- ja instrumentaaliarvojen erottelu toistaa perinteistä eroa arvojen-tavoitteiden ja arvojen-keinojen välillä. 6

Anisimov S.F. tarjoaa seuraavan luokituksen:

absoluuttiset arvot, jotka säilyttävät aina merkityksensä ihmisille (elämä, terveys, tieto, edistys, oikeudenmukaisuus, ihmisyys, ihmisen henkinen täydellisyys);

anti-arvot tai pseudoarvot (tietämättömyys, ennenaikainen kuolema, sairaus, nälkä, ihmisen rappeutuminen jne.);

suhteelliset (suhteelliset) arvot, jotka ovat epäpysyviä, muuttuvat historiallisten, luokka-, maailmankatsomusten (poliittinen, ideologinen, uskonnollinen, moraalinen, luokka) mukaan. 7

Sagatovsky V.N.:n arvojen luokitus. yhdistää arvot erityyppisille toimille, eristäen arvosuuntautuneen näkökulman. Tämän perusteella erotetaan seuraavat arvot: utilitaristinen; kognitiivinen; johtaminen; moraalinen; esteettinen; kuluttaja; luova. 8

On huomattava, että moraaliset arvot Sagatovsky V.N. jaetaan erityiselle ryhmälle.

Luokka "moraalinen arvo" on yksi filosofian, sosiologian, pedagogiikan ja psykologian avainkäsitteitä. Pedagogisessa kirjallisuudessa käsitteelle "moraaliset arvot" annetaan merkitys, mitä "ihminen arvostaa, mukaan lukien se, mitä on jo saavutettu", arvot määritellään tekijöiksi, jotka antavat henkilölle joustavuutta, joustavuutta ja luotettavuutta. Moraalisella persoonallisuudella on erityinen jousi, joka voidaan puristaa haitallisten olosuhteiden vaikutuksesta, mutta joka ei salli ihmisen taipua ja murtua. 9

Moraaliset arvot kattavat koko objektiivisen maailman, määrittävät sen komponentit sen mukaan, hyödyttävätkö ne henkilöä, kohottavatko ne hänen inhimillisiä periaatteitaan vai haittaavatko ne, estäen hänessä yhteiskunnallisesti merkittävien ominaisuuksien kehittymisen. Ne ovat yksi henkilökohtaisen kehityksen keinoista, moraalisen kasvatuksen metodologinen perusta. 10

Pedagogisessa kirjallisuudessa universaalit, moraaliset arvot jaetaan kahteen ryhmään:

Arjen tietoisuuden arvot, joilla on moraalisia ja eettisiä periaatteita, jotka säätelevät ihmisyhteiskuntaa ja ihmisten välisiä suhteita. Ne perustuvat "moraalin kultaiseen sääntöön". Siitä seuraavat moraaliset arvot: ystävällisyys, säädyllisyys, ahkeruus, vaatimattomuus jne.

Maapallo on 2000-luvun uuteen sivilisaatioon siirtyvän ihmiskunnan koti, ihmisten ja villieläinten maapallo. Isänmaa on ainoa Isänmaa, jokaiselle yksilöllinen, kohtalon hänelle antama, esi-isiensä testamentaama. Perhe on yhteiskunnan alkurakenneyksikkö, luonnollinen ympäristö lapsen kehitykselle, joka luo perustan persoonallisuudelle. Työ on ihmisen olemassaolon perusta. Tietoa. Kulttuuri. Maailman. Ihmisen. Ensimmäisen ryhmän arvot määrittävät ihmisten suhteen yhteiskunnassa, yksilön moraaliset ominaisuudet jne. Korkeamman tason toisen ryhmän arvot ovat niitä arvoja, joista tulisi tällä hetkellä tulla moraalisen kasvatuksen sisältö. yksitoista

Useat kirjailijat opiskelijoiden moraaliarvoorientaatioiden järjestelmässä erottavat kolme suuntautumisryhmää: korkein taso, joka kuvaa hänen ajatuksiaan elämän moraalisesta ihanteesta, merkityksestä ja tavoitteista; suuntaviivat, jotka määrittelevät ensimmäisen suhteessa erityyppisiin toimintoihin; suuntautuminen arkielämän perusnormien (etikettinormien) noudattamiseen. Tämä luokittelu perustuu moraalisten arvojen hierarkiaan. Moraalitietoisuuden arvoorientaatiot konkretisoituvat, tulkitaan erityisemmissä normeissa ja käyttäytymisvaatimuksissa ja määräävät niiden valinnan. Tämän paikan ansiosta maailmakuvassa moraali- ja arvoorientaatiot ohjaavat, järjestävät mielekkäästi opiskelijoiden käyttäytymistä.

Moraaliset arvot heijastavat ihmisen käsityksiä hyvästä ja pahasta, onnesta ja surusta, oikeudenmukaisuudesta ja epäoikeudenmukaisuudesta, rakkaudesta ja vihasta, kunniasta ja häpeästä, ahkeruudesta jne., joiden avulla henkilö voi arvioida tiettyjä arjen tilanteita, ihmisten toimia, hänen käytöksensä. Ne kiinnittävät ihmisten tietyn asenteen ympäröivän elämän ilmiöihin ja prosesseihin ilmaisemalla hyväksyntänsä tai tuomitsemisensa.

Koska arvo on ihmisten tarpeiden kohde ja sellainen esine voi olla asia tai idea, Serzhantov V.F. jakaa arvot kahteen luokkaan - aineelliseen ja henkiseen.

Aineelliset arvot - työkalut ja työvälineet, suoran kulutuksen tavarat. Hengelliset arvot on ideoita (poliittisia, oikeudellisia, moraalisia, esteettisiä, filosofisia ja uskonnollisia). 12

Subjektin arvosuhteita ulkomaailmaan välittää ihmisen suuntautuminen muihin ihmisiin, koko yhteiskuntaan, siinä oleviin ihanteisiin, ideoihin ja normeihin. Kuten Tugarinov V.P. huomauttaa, yksilö voi käyttää vain niitä arvoja, jotka ovat saatavilla yhteiskunnassa. Siksi yksilön elämän arvot ovat pohjimmiltaan häntä ympäröivän sosiaalisen elämän arvot.

Hän jakaa ne ehdollisesti kolmeen luokkaan:

aineelliset arvot - tekniikka ja aineelliset hyödykkeet, ne voivat suorittaa yksilöllisen henkisen kehityksen stimulaattorin tehtävän vain yhdessä yhteiskunnallis-poliittisten ja henkisten arvojen kanssa;

yhteiskunnallis-poliittiset arvot - vapaus, veljeys, tasa-arvo, oikeudenmukaisuus;

henkiset arvot - koulutus, tiede, taide. 13

On huomattava, että kun on olemassa niin suuri määrä arvoja, jotka muodostavat kaikki edellä mainitut luokitukset ja jotka koko yhteiskunta tunnustaa, jokaisella ihmisellä on yksilöllinen erityinen arvohierarkia, joka toimii linkkinä henkisten välillä. yhteiskunnan kulttuuri ja yksilön henkinen maailma sosiaalisen ja yksilöllisen olemisen välillä.

Tugarinov V.P.:n mukaan yksilön suuntautuminen tiettyihin arvoihin muodostaa sen arvoorientaatiot. 14

Toinen yksilön suuntautumiseen liittyvä käsite on siis arvoorientaatiot. Jotkut tutkijat määrittelevät arvoorientaatiot eivät suuntautumisiksi arvoihin, vaan asenteiksi arvoihin.

Arvoorientaatiot muodostuvat assimilaation aikana sosiaalinen kokemus ja niitä löytyy tavoitteista, ihanteista, uskomuksista, kiinnostuksen kohteista ja muista persoonallisuuden ilmenemismuodoista. 15

Arvoorientaatioiden muodostuminen on olennainen osa ihmisen persoonallisuuden kehittymistä. Kehityksen siirtymä-, kriisikausien aikana syntyy uusia arvoorientaatioita, uusia tarpeita ja kiinnostuksen kohteita, joiden pohjalta rakennetaan uudelleen edelliselle kaudelle tyypillisiä persoonallisuuden piirteitä. Siten arvoorientaatiot toimivat persoonallisuutta muodostavana järjestelmänä ja liittyvät itsetietoisuuden kehittymiseen, tietoisuuteen oman "minän" asemasta sosiaalisten suhteiden järjestelmässä. Arvoorientaatiot ovat persoonallisuuden rakenteen tärkeimpiä komponentteja, joiden muodostumisasteen mukaan voidaan arvioida persoonallisuuden muodostumisen tasoa. Mitä arvoorientaatiot ovat? Tässä on kaksi määritelmää, jotka mielestämme heijastavat täydellisimmin arvoorientaatioiden sisältöä ja toimintoja ihmiselämässä.

Arvoorientaatiot ovat ennen kaikkea tiettyjen merkityksien mieltymystä tai hylkäämistä elämää järjestävinä periaatteina ja (epä)halua käyttäytyä niiden mukaisesti. Arvoorientaatiot määrittävät siis yleisen suunnan yksilön etujen ja pyrkimysten kannalta; yksilöllisten mieltymysten ja mallien hierarkia; kohdennettuja ja motivoivia ohjelmia; vaateiden taso ja arvovaltaiset mieltymykset; perusteiden käsitteet ja valintamekanismit tärkeyskriteerien mukaisesti; valmiuden ja päättäväisyyden mitta (tahtokomponenttien kautta) oman elämänprojektin toteuttamisen kautta. 16

Arvoorientaatioissa kertyy ikään kuin koko ihmisen yksilölliseen kehitykseen kertynyt elämänkokemus, joka määrää hänen suhteensa muihin ihmisiin, persoonallisuuden muodonmuutoksen, myös suhteessa itseensä, mikä paljastaa yksilön olemuksen. elämäntapa. Tämä määritelmä heijastaa mielestämme täydellisimmin henkilön arvoorientaatioiden sisältöä, niiden dynaamista luonnetta, toimintoja ja merkitystä ihmisen elämässä, hänen persoonallisuutensa kehityksessä. Mielestämme on kuitenkin mielenkiintoista ja hyödyllistä saada toinen määritelmä: arvoorientaatiot - olennainen (informatiivinen-emotionaalinen-tahtollinen) ominaisuus ja yksilön valmiustila tietoisesti määrittää ja arvioida sijaintinsa ajassa ja tilassa luonnollisen ja sosiaalisen ympäristön, valita käyttäytymistyyli ja toimintasuunta henkilökohtaisen kokemuksen perusteella ja erityisolosuhteiden mukaisesti jatkuvasti muuttuvan tilanteen mukaan. 17

Tämä määritelmä tuo esiin ihmisen arvoorientaatioiden tärkeimmän roolin yhtenä hänen käyttäytymisensä ja toimintansa säätelijöistä.

Opettajat määrittelevät arvoorientaatiot arvoasenteeksi yhteiskunnan objektiivisiin arvoihin, jotka ilmaistaan ​​heidän tietoisuudessaan ja kokemuksessaan tarpeiksi, jotka motivoivat nykyistä käyttäytymistä ja ohjelmoivat tulevaisuutta. Joten, Zdravomyslov A.G. uskoo, että arvoorientaatiot ovat ihmisen suhteellisen vakaata, sosiaalisesti määrättyä, valikoivaa asennetta aineellisten ja henkisten hyödykkeiden ja ihanteiden kokonaisuuteen, joita pidetään esineinä, päämäärinä tai keinoina täyttää ihmisen elämän tarpeet. 18

On muistettava, että käsitettä "arvoorientaatiot" sekä käsite "arvo" käytetään erilaisissa arvoongelmia tutkivissa humanistisissa tieteissä, joista jokainen käyttää omaa määritelmäänsä. Samalla pedagogiikka pyrkii sekä selventämään filosofian, psykologian, sosiologian arvoorientaatioiden ymmärtämisen erityispiirteitä että kehittämään niiden yleistä määritelmää, johon opettaja-tutkija voi luottaa.

Arvoorientaatiojärjestelmällä on monimutkainen rakenne, jonka komponentit voidaan jäljittää tietyntyyppisissä sosiaalisissa suhteissa: arvoorientaatiot, kuten mikä tahansa psykologinen järjestelmä, voidaan esittää moniulotteisena dynaamisena tilana, jonka jokainen ulottuvuus vastaa tiettyä tyyppiä. sosiaalisista suhteista ja sillä on erilainen painoarvo jokaiselle yksilölle. 19

Arvoorientaatiot voivat olla myös negatiivisia, ja ne voivat olla moraalittomien tekojen lähde. Vodzinskaya V.V.:n mukaan arvoorientaatio on toisaalta spesifisiä ilmenemismuotoja ihmisen asenteesta todellisuuden tosiasioihin ja toisaalta kiinteiden asenteiden järjestelmä, joka säätelee käyttäytymistä kullakin tietyllä ajanjaksolla. 20

Siten psykologiassa arvoorientaatioita pidetään perustana yksilön käyttäytymisen motivoimiselle, hänen valmiudestaan ​​reagoida tietoisesti tietyssä tilanteessa. Arvoorientaatiot ovat heijastus ihmisen mielessä arvoista, jotka hän on tunnustanut strategisiksi elämäntavoitteiksi ja yleisiksi maailmankatsomuksiksi. Arvoorientaatiot, jotka ovat osa persoonallisuuden rakennetta, näkyvät käyttäytymisen, suuntautumisen, motiivien, periaatteiden, tarpeiden - toiminnan osatekijöiden - muodossa. Samalla arvoorientaatiot muodostavat persoonallisuuden ytimen, varmistavat sen vakauden ja ovat sen kehityksen tekijä. Arvosuuntautuneisuus on osoitus ihmisen kypsyydestä.

Pedagogisessa kirjallisuudessa arvoorientaatioiden ongelma on omistettu T.K. Akhayanin, Z.I. Vasilyevan, Ya Gudechekin, M.E. Duranovan, M.G. Kazakinan, A.V. Edellä mainittujen tiedemiesten töissä arvoorientaatioiden tulkinta on lähellä heidän ymmärrystään psykologiassa. Mutta samalla korostuu ryhmässä tehtävän erityisarviointitoiminnan erityispedagoginen tarkoituksenmukaisuus, kun keskustellaan tiettyjen kasvatustoimintojen kulusta ja toteutuksesta. Tällainen analyysi-keskustelu on perusta arvokkaalle viestinnnälle, uusien arvojen luomiselle ja yleisesti tunnustettujen levittämiselle.

Opettajille on tärkeää, että yksilön arvoorientaatiot ovat sen päärakennekomponentti, jossa sen erilaiset psykologiset ominaisuudet yhtyvät. Kiryakova A.V. korostaa, että arvoorientaatiot määräävät yksilön ja ympäröivän todellisuuden suhteen ominaispiirteet ja luonteen ja määrittävät tietyssä määrin hänen käyttäytymisensä ominaispiirteet. 21

Siksi persoonallisuuden muodostumisen piirteitä tutkittaessa on ensinnäkin otettava huomioon hetket, jotka vaikuttavat hänen arvoorientaatioiden muodostumisprosessiin.

Siten voidaan päätellä, että yksilön arvoorientaatiot perustuvat tiettyyn koulutuksen aikana muodostuneeseen arvojärjestelmään, mukaan lukien henkiset ja moraaliset arvot. Näin ollen henkilön persoonallisuuden ominaisuuksien kasvattaminen tarkoittaa prosessien organisoimista, jotta henkilö tiedostaa ja hyväksyy yhteiskunnassa vallitsevan arvojärjestelmän.

§ 2. Alakoululaisten arvoorientaatioiden tunnusmerkit

Kun lapsi tulee kouluun, hänen suhteensa ympärillään oleviin ihmisiin tapahtuu muutoksia. Koulun ensimmäisillä luokilla lapset kommunikoivat enemmän opettajan kanssa osoittaen enemmän kiinnostusta häneen kuin ikätovereihinsa, koska. opettajan auktoriteetti on heille erittäin korkea. Mutta jo 3-4 luokassa tilanne muuttuu. Opettaja persoonana muuttuu lapsille vähemmän kiinnostavaksi, vähemmän merkittäväksi ja arvovaltaiseksi hahmoksi, ja heidän kiinnostuksensa kommunikoida ikätovereiden kanssa kasvaa, mikä kasvaa vähitellen keski- ja yläkouluikää kohti. Viestinnän aiheet ja motiivit muuttuvat. Lasten itsetietoisuuden uusi taso nousee, mitä tarkimmin ilmaistaan ​​ilmauksella "sisäinen asema". Tämä asento on lapsen tietoinen asenne itseensä, ympärillään oleviin ihmisiin, tapahtumiin ja tekoihin. Tällaisen kannan muodostumisen tosiasia ilmenee sisäisesti siinä, että lapsen mielessä erottuu moraalinormien järjestelmä, jota hän seuraa tai yrittää noudattaa aina ja kaikkialla olosuhteista riippumatta. 22

Sisäistymisprosessissa arvoista tulee arvoorientaatioita, ts. ihmisen henkilökohtaiset ihanteet ja asenteet. Kiryakova A.V., ottaen huomioon suuntausten muodostumisen, erottaa kolme vaihetta:

hän yhdistää ensimmäisen vaiheen yksilön tuloon arvojen maailmaan, arvosuhteiden maailmaan;

toinen vaihe - sisäisen arvon ymmärtäminen, joka liittyy arvojen uudelleenarviointiin, oman "minän" muodostumiseen;

kolmas vaihe - oman arvo-asteikon, arvoorientaatiojärjestelmän muodostaminen, yksilön suhteen suunnittelu todellisuuteen. 23

Kuten näet, ensimmäinen vaihe liittyy kognitioon, toinen - itsetuntoon, kolmas - henkilökohtaisten arvojen asteikon muodostumiseen.

Joten, Kiryakova A.V.:n pteorian mukaan arvomaailmassa arvojen omaksuminen luonnehtii persoonallisuuden suuntautumisprosessin ensimmäistä vaihetta arvomaailmassa, joka korreloi peruskouluiän kanssa.

Tämän iän herkkyys arvojen, myös hengellisten ja moraalisten arvojen omaksumiselle, johtuu sellaisista nuorempien opiskelijoiden ikäominaisuuksista, kuten mielen ilmiöiden mielivaltaisuudesta, kognitiivisten prosessien erityispiirteistä, sisäisestä toimintasuunnitelmasta, tietoisesta elämänasenteesta. tavoite saavuttaa menestys ja tahdonvoimainen käyttäytymisen säätely; kyky yleistää kokemuksia, reflektio, intensiivinen moraalisten tunteiden muodostus, rajaton luottamus aikuisiin, itsetunto, pätevyyden tunne, kognitiivisten tarpeiden dominointi, itsetuntemuksen kehittäminen, kyky erottaa leikki työstä, allokaatio työvoiman (mukaan lukien koulutus) itsenäiseksi, vastuulliseksi toiminnaksi. 24

Peruspedagoginen tekijä arvojen omaksumisessa on tieto niistä. Opetusaineiden sisältöön sisältyvien arvojen tuntemus mahdollistaa lapsen käsityksen laajentamisen henkilökohtaisista, sosiaalisista, kansallisista ja yleismaailmallisista arvoista. Perusopetuksen pakollisen vähimmäissisällön analysointi mahdollisti sen sisältämien henkisten arvojen kokonaisuuden tunnistamisen, jotka ovat integratiivisia käsitteitä (ihminen, tieto, luovuus, työ, perhe, isänmaa, maailma), suuntautuneisuutta joka peruskouluiässä voi myötävaikuttaa yksilön henkisten tarpeiden kehittymiseen.

Olemuksen, arvojen ymmärtäminen, niiden etsiminen ja arviointi tapahtuu yksilön henkisessä ja käytännön kokemuksessa. Arvomaailman kanssa vuorovaikutuksessa olevasta lapsesta tulee subjekti, joka suorittaa toimintaa tämän maailman kehittämiseksi, assimilaatioksi ja omaksumiseksi. Siten opiskelijoiden henkilökohtaisia ​​toimintoja aktualisoiva toiminta toimii toisena pedagogisena tekijänä arvojen omaksumisessa. 25

Kolmas merkittävä pedagoginen tekijä arvojen, myös moraalisten, omaksumisessa nuoremmille opiskelijoille on lapsen ulkopuolinen (muiden) arviointi. Humanistisen psykologian näkökulmasta henkisten tarpeiden syntymistä ihmisen yksilöllisen kehityksen prosessissa edeltävät itsetunnon ja itsekunnioituksen tarpeet, jotka puolestaan ​​perustuvat rakkauden ja muiden ihmisten tunnustuksen tarpeisiin. .

Hyvin tärkeä tekijä arvoorientaatioiden, ideoiden, arvojen ja ihanteiden muodostumisessa on koulutus.

Koulu on nuoren sukupolven koulutusjärjestelmän tärkein lenkki. Lapsen jokaisessa koulutuksen vaiheessa hänen oma kasvatuspuolensa hallitsee. Nuorempien koululaisten kasvatuksessa moraalikasvatus on tällainen puoli: lapset hallitsevat yksinkertaiset moraalinormit, oppivat noudattamaan niitä erilaisissa tilanteissa. Koulutusprosessi liittyy läheisesti moraaliseen kasvatukseen. Nykyaikaisen koulun olosuhteissa, kun koulutuksen sisältö on lisääntynyt ja sen sisäinen rakenne on monimutkaistunut, koulutusprosessin rooli moraalikasvatuksessa kasvaa. Moraalikäsitteiden sisältöpuoli johtuu tieteellisestä tiedosta, jonka opiskelijat saavat opiskellessaan akateemisia aineita. Moraalinen tieto itsessään ei ole yhtä tärkeä koululaisten yleisen kehityksen kannalta kuin tieto tietyistä akateemisista aineista. 26

Boldyrev N.M. toteaa, että moraalikasvatuksen erityispiirre on, että sitä ei voida eristää johonkin erityiseen kasvatusprosessiin. Moraalisen luonteen muodostuminen tapahtuu kaikkien lasten monitahoisten toimintojen (leikki, opiskelu) prosessissa, niissä erilaisissa suhteissa, joihin he solmivat eri tilanteissa ikätovereidensa, itseään nuorempien lasten ja aikuisten kanssa. Siitä huolimatta moraalinen kasvatus on määrätietoinen prosessi, joka sisältää tietyn pedagogisen toiminnan sisällön, muotojen, menetelmien ja tekniikoiden järjestelmän. 27

Nuoremman koululaisen persoonallisuuden muodostumisessa S. L. Rubinshteinin näkökulmasta erityinen paikka on kysymys moraalisten ominaisuuksien kehittämisestä, jotka muodostavat käyttäytymisen perustan. Tässä iässä lapsi ei vain opi moraalisten kategorioiden olemusta, vaan myös oppii arvioimaan tietojaan muiden toimissa ja toimissa, omissa toimissaan.

O. G. Drobnitskyn mukaan melkein kaikilla toimilla on moraalinen merkitys, mukaan lukien koulutus, jolla on suuret koulutusmahdollisuudet. Tässä iässä koulutustoiminta vaikuttaa suuremmassa määrin opiskelijan kehitykseen, määrittää monien kasvainten esiintymisen. Se ei kehitä vain henkisiä kykyjä, vaan myös yksilön moraalista aluetta. 28

Prosessin säännellyn luonteen, koulutustehtävien pakollisen systemaattisen suorittamisen seurauksena nuorempi opiskelija kehittää moraalista tietoa, moraalisia suhteita.

Oppimistoiminta, joka on alakouluikäisenä johtava, varmistaa tiedon omaksumisen tietyssä järjestelmässä, luo opiskelijoille mahdollisuuksia hallita tekniikoita, tapoja ratkaista erilaisia ​​henkisiä ja moraalisia ongelmia.

Opettajalla on ensisijainen rooli koululaisten kasvatuksessa ja koulutuksessa, valmentamisessa elämään ja sosiaalityöhön. Opettaja on aina esimerkki moraalista ja omistautuneesta asenteesta työhön opiskelijoille. 29

Yksi koulutuksen tehtävistä on järjestää lapsen toiminta oikein. Moraaliset ominaisuudet muodostuvat toiminnassa ja syntyvät suhteet voivat vaikuttaa toiminnan tavoitteiden ja motiivien muutokseen, mikä puolestaan ​​vaikuttaa moraalinormien assimilaatioon ja arvoorientaatioiden muodostumiseen. kolmekymmentä

Kirjallisuuden analysoinnin jälkeen nostamme siis esiin seuraavat hengelliset ja moraaliset arvot, jotka on ensisijaisesti suunnattava alakoululaisille oppimisprosessissa: synnyinmaa, luonto, tieto, totuus, kauneus, ystävällisyys, perhe, isänmaa.

Kurssityön käytännön osan suoritimme Novaja Popinan kylässä, Drogichinskyn alueella, Brestin alueella. Kokeessa oli mukana 12 2. luokan oppilasta (Liite 1).

Kokeen tarkoituksena oli selvittää nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden sisältöä ja ominaisuuksia.

Nuorempien koululaisten yleistä moraalista kehitystä arvioidaan erilaisilla menetelmillä, joiden perusteella voidaan arvioida moraalista ja eettistä kulttuuria. Joten esimerkiksi Osipova M.P. ja Panasevich Z.M. kehitti ja käytti käytännössä kattavaa diagnoosia seuraavista moraalisen kasvatuksen komponenteista:

tieto (ideoiden ja käsitteiden muodossa) moraalikategorioista;

motivaatio, joka heijastaa opiskelijoiden asennetta sekä moraalinormeihin että ihmisten toimintaan ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa;

todellisen käyttäytymisen tapoja simuloiduissa moraalisen valinnan tilanteissa, ts. moraalisen tiedon tehokkuus, joka ilmenee tiettyjen käyttäytymismuotojen yleistämisessä ja siirtämisessä erilaisissa elämäntilanteissa.

Lasten moraalisten kategorioiden, normien tietämyksen muodostumistason määrittäminen suoritettiin ottaen huomioon sellaiset kriteerit kuin tietojen oikeellisuus, täydellisyys ja syvyys käyttäytymistapoista moraalisen valinnan tilanteissa, tapahtumassa syntyvistä moraalisista kokemuksista. moraalisten vaatimusten noudattamisesta tai rikkomisesta sekä lasten lausuntojen yleistymisen asteesta.

Voit diagnosoida lasten ajatuksia ja käsitteitä tietyistä moraalikategorioista ja normeista käyttämällä pelitilanteiden tekniikkaa. 31 (liite 2).

Tärkeä osa yksilön moraalista kehitystä on asennejärjestelmä yleismaailmallisiin inhimillisiin normeihin ja arvoihin, jonka perusteella arvioidaan henkilön kasvatustaso. Nämä ydinarvot ovat: ihminen, elämä, yhteiskunta, luonto, hyvyys, totuus, kauneus, työ, vapaus, tasa-arvo jne. (N.E. Shchurkova); Mies, maailma, työ, maa, isänmaa, perhe, kulttuuri, tieto jne. (V.A. Karakovsky).

Kapustin N.P. ehdottaa opetuksen perustaksi ihmisen ja maailman välistä suhdetta eli hänen todellisia yhteyksiään ympäristöön. Näistä suhteista hän nostaa esiin asenteen tietoon, yhteiskuntaan, työhön, luontoon, kauneuteen, itseensä. Kuten kirjoittaja toteaa, koulutuksen päätavoite on moraalisen tietoisuuden, moraalisen itsetietoisuuden ja moraalisten motiivien kehittäminen, ja odotettu tulos on moraalinen käyttäytyminen. 32

Jokainen näistä suhteista sisältää joukon normeja, sääntöjä ja vaatimuksia, jotka muodostavat perustan yksilön elämälle ja käyttäytymiselle. Esimerkiksi asenne maailmaan sisältää: positiivisen, huolellisen, ympäristöystävällisen suhtautumisen luontoon, henkiseen ja aineelliseen vaurauteen ja niiden lisääntymiseen. Asennetta ihmisiä kohtaan luonnehtii hyväntahtoisuus, huomio, välittäminen jne.

Asenne itseensä - positiivinen tai negatiivinen - riippuu itsetietoisuuden kehitystasosta, kyvystä arvioida itseään. Se ilmenee itsetuntoina, itsevaatimuksina, itsekritiikinä tai vaatimattomuutena, ylimielisenä tai päinvastoin itsensä alentamisessa.
Opettajan tulee tietää, että moraaliset suhteet ovat aineettomia, vaikeaselkoisia, eivät fiksaatioita ja ilmenevät ensisijaisesti arvoarvioissa ihmisten toimista, heidän moraalisista ominaisuuksistaan ​​sekä omassa toiminnassaan, jossa ulkoiset toimet ja sisäinen ehdottelu eli motivaatio, erotetaan. Siksi ehdotamme nuorempien opiskelijoiden asenteiden moraalinormeihin arvioimiseksi ja analysoimiseksi sellaisia ​​indikaattoreita kuin kykyä arvioida omaa käyttäytymistään, muiden käyttäytymistä, näiden arvioiden pätevyyttä sekä kykyä määrittää mahdolliset motiivit muiden ihmisten toimiin ja toimiin.
Nuorempien koululaisten moraalisten suhteiden diagnosoimiseksi Kapustin N.P. suosittelee myös pelitilanteiden käyttöä (Liite 3).

Näiden menetelmien lisäksi voit käyttää "Kuvaile" ja "Vastaa kysymyksiin" -menetelmiä (Liite 4).

Tällaisten monimutkaisten pelitilanteiden käyttö auttaa opettajaa määrittämään lasten moraalisen kasvatuksen tason, heidän kulttuurinsa, hahmottamaan ohjeet käyttäytymisen korjaamiseksi ja suorittamaan koulutustyötä vanhempien kanssa.

Kokeilumme tavoitteen saavuttamiseksi teimme diagnostiikan "Kuvaile" ja "Vastaa kysymyksiin" -menetelmillä.

Diagnostiset tulokset on esitetty taulukossa 1 (Liite 5). Sarakkeessa, joka heijastaa lasten vastauksia "Kuvaile" -menetelmän mukaisesti, ilmoitetaan nimettyjen hyvien ja huonojen moraalisten ominaisuuksien lukumäärä. ”Vastaa kysymyksiin” -metodologian mukaan lasten vastaukset ilmoitetaan erikseen jokaisen kysymyksen kohdalla; jokainen tapaus sananlaskujen merkityksen oikeasta paljastamisesta merkittiin "+" -merkillä.

Kokeen aikana saatujen tulosten analyysi osoitti, että monet opiskelijat haluaisivat kehittää sellaisia ​​persoonallisuuden piirteitä kuin totuudenmukaisuus, ystävällisyys, oikeudenmukaisuus, rehellisyys jne. Lapset ymmärtävät, mitä vaatimuksia ystävyydelle, ystävälle asetetaan, että sinun on toimittava niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan. "Isänmaan" käsitteen hinta on korkea, kaikki ymmärtävät, että tulevaisuudessa tehtävämme ei ole vain rakastaa sitä, vaan myös suojella sitä. Ahkeruutta pidetään positiivisena persoonallisuuden piirteenä, joka auttaa ihmistä elämään yhteiskunnassa.

Arvoorientaatioiden hierarkia on seuraava:

1. sija - ystävällisyys;

2. sija - ystävyys;

3. sija - Isänmaa;

4. sija - rehellisyys;

5. sija - ahkeruus;

6. sija - oikeudenmukaisuus.

Edellä mainittujen lisäksi löytyi myös seuraavat vastaukset: säädyllisyys, oikeudenmukaisuus, uskollisuus, lempeys, huumorintaju, voima, tahdikkuutta. Nimettyjen ihmisen huonojen ominaisuuksien joukossa lapset nimesivät seuraavat: viha, valhe, epärehellisyys, laiskuus, vihamielisyys, sivistyneisyys, pettäminen.

Nämä ominaisuudet osoittavat, että useimmilla lapsilla arvomoraaliset käsitykset positiivisista henkilökohtaisista ominaisuuksista ovat varsin kehittyneitä, ja tämä puolestaan ​​on avain lasten menestyksekkääseen kehitykseen yksilöinä tulevaisuudessa.

Koehenkilöiden vastausten ja lausuntojen analyysi osoittaa kuitenkin myös, että moraalinen tieto on moniselitteistä kaikille lapsille:

2 henkilöä, mikä on 16,7 % kokonaismäärä koehenkilöt (Anya K. ja Vadim S.) pystyivät nimeämään vain 1 ihmisen huonon ja 2-3 hyvää moraalista ominaisuutta; ei pystynyt paljastamaan sananlaskujen "Työ ruokkii ihmistä, mutta laiskuus pilaa" ja "Alkuperäinen puoli on äiti, muukalainen puoli äitipuoli" sisältöä. Tämän perusteella voimme päätellä, että heillä on suhteellisen alhainen tietämys moraalinormien sisällöstä;

Kolmen koululaisen (25 %) - Maxim V., Inna K. ja Slava O. - oli vaikea paljastaa sananlaskujen sisältöä. nuo. heidän tietämyksensä moraalisista kokemuksista vastaa normia, mutta samaan aikaan lapset eivät erota kokemusten sävyjä, joten voimme päätellä, että heidän moraalinen kokemuksensa on keskimääräinen.

Eli suurimman osan opiskelijoista (41,7 %) vastaukset ovat rohkaisevia, heille tärkeimmät käsitteet ovat: ystävällisyys, isänmaa, ystävyys. Tämä osoittaa korkeatasoista moraalista kokemusta ja tietoa moraalinormien sisällöstä. Kuitenkin 16,7 prosentilla lapsista on keskimääräinen ja 25 prosentilla suhteellisen alhainen moraalinen kokemus.

Luku II. Lukutunteja nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostuksessa

§ 1. Lukutuntien sisällön moraalinen potentiaali (oppikirja-analyysi)

Moraalin muodostuminen tapahtuu koulussa kaikissa tunneissa. Ja tässä suhteessa ei ole pää- ja ei-pääaiheita. Se ei kouluta vain opetuksen sisältöä, menetelmiä ja organisointia, opettajaa, hänen persoonallisuuttaan, tietojaan, uskomuksiaan, vaan myös tunnilla kehittyvää ilmapiiriä, opettajan ja lasten välisten suhteiden tyyliä, lapsia keskenään. Opiskelija itse kouluttaa itseään muuttuen esineestä kasvatusaiheeksi.

Ja kuitenkin, lukutunnit ovat erityinen rooli nuorempien opiskelijoiden moraalisen suuntautumisen muovaamisessa.

Paljastaa kirjoittajan tarkoitus, eli tunnistaa pääidea teoksia, tehdä ideologinen johtopäätös - näitä asioita pitäisi käsitellä enemmän lukutunneilla. Loppujen lopuksi kirjailijat, "sanan taiteilijat", ovat suuria viisaita, jotka opettavat meitä elämään. Luodessaan teoksen, volyymiltaan pienimmänkin, he antavat sille moraalisen, tieteellisen, kognitiivisen tai esteettisen arvon; jakaa virheensä, varoittaa meidän; oppia ymmärtämään elämän törmäyksiä, etsimään ulospääsyä näennäisistä umpikujasta.

Oli aika, jolloin kyyneleet nousivat lasten silmiin, ja toiset vain nyyhkivät kuunnellen A. Tšehovin "Vankaa" tai A. Gaidarin "Sotilaista salaisuutta". Nyt on erilaista, pragmaattisempaa aikaa, ja lapset ovat erilaisia: vanhemmat, itsevarmempi, pehmeys otetaan heikkoudeksi, töykeys lujuuteen, kyvyttömyys tuntea ja haluttomuus ajatella on havaittavissa. Ja lukutunnit tässä suhteessa tarjoavat rikkaan mahdollisuuden moraaliseen kasvatukseen ja mielen kehittämiseen: ne opettavat vertaamaan, arvioimaan ja tekemään johtopäätöksiä.

Koulun toisesta luokasta lähtien kirjallisen lukemisen aihe otetaan käyttöön. ”Kirjallista lukemista peruskoulussa” -ohjelman perusteluissa todetaan, että kirjallinen lukeminen osoittaa yleismaailmallisten inhimillisten normien ja arvojen ilmenemismuotoja: hyvä ja paha, kunnia, velvollisuus, omatunto, ihminen ja luonto, ihminen ja ihminen, elämä ja kuolema, ihminen ja ihmiskunta jne. - nämä ovat tärkeimmät moraaliset arvot, jotka toimivat perustana lapsen persoonallisuuden muodostumiselle.

Jokaisella kirjallisuuden lukemisen oppitunnilla luodaan henkisyyden ja moraalin perusta, koska. esitellä ja opettaa elämään hyvyyden, totuuden ja kauneuden erityisten lakien mukaan.

Jokainen tapaaminen teoksen, sen hahmojen ja toimien kanssa saa pienen lukijan ajattelemaan, ja lapsen tämän tapaamisen aikana kokemista tunteista tulee hänen moraalinen ja esteettinen kokemus. Opettaja on viisas ystävä, joka auttaa ymmärtämään sankarin tekoja, ymmärtämään, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Jokaisella oppitunnilla, työskennellessään työn tekstin kanssa, opiskelijoiden tulisi saada moraalinen oppitunti.

Työtä tehdään tietyissä vaiheissa:

teoksen tutustuminen, tekijän mielialan, tunteiden määrittäminen, asenteen ilmaiseminen lukemaansa;

teoksen sankareiden kuvien analyysi;

suullinen sanallinen kuvan maalaus, luo tilanteita universaalien arvojen pohtimiseen;

Joten jokaisen kirjallisen lukemisen oppitunnin erottuva piirre on korkea emotionaalisuus. Muuten oppitunti viestinnästä kirjallisen tekstin kanssa taideteoksena muuttuu muodolliseksi päättelyksi eikä saavuta kasvatuksellisia tavoitteita. Positiivinen emotionaalinen tausta edistää sitä, että lapset haluavat lukea ja ymmärtää lukemaansa, erottaa hyvän ja pahan, tuntea myötätuntoa, rakastaa ja vihata, olla kuin herkkuja todellisissa toimissaan. Näin arvoorientaatiot muodostuvat. 33

Tarkastellaan lukutuntien mahdollisuuksia lasten arvoorientaatioiden muodostumisessa, lukutuntien sisällön moraalista potentiaalia Voropaeva V.S.:n kirjallisen lukemisen oppikirjan 2. luokalle "Rainbow" analyysissä.

taulukko 2

Oppikirjan analyysi toimii lasten arvoorientaatioiden muodostumisen kannalta

№ p/n		Teoksen genre	Kasvatut arvoorientaatiot
	"Koivu"	lyyrinen laulu	isänmaallisuus
	"Tule, tule, aurinko"	lyyrinen laulu	anteliaisuus
	"liukumäki, liukumäki, gorushka"	lyyrinen laulu	rohkeutta
		vitsi laulu
	"Kissanpennut"	vitsi laulu	ystävällisyys, oikeudenmukaisuus
	"Taitavat kädet eivät tunne tylsyyttä"		ahkeruus
	"Pelolla on suuret silmät"		ystävällisyys, rohkeus
	"Kettu ja kurki"
	"Et kyllästy varastettuihin tavaroisiin"		ahkeruus, rehellisyys
	"Puollinen puuroa"		anteliaisuus, rehellisyys, ystävällisyys
	"Joka ei työskentele, älköön syökö"		ahkeruus
	"Kaksi ahneutta pientä karhua"		anteliaisuus
	I. Sokolov-Mikitov "Venäjän metsä"		isänmaallisuus, kauneus
	E. Blaginina "Lennä pois, lensi pois..."	lyyrinen runo
	Y. Koval "Lila ja pihlaja"
	Y. Koval "Oaks"
	I. Tokmakova "Aspen"	lyyrinen runo	ystävällisyys, myötätunto
	Ya.Akim "Sukulaiseni"	runo	perhe, ystävällisyys, anteliaisuus
	Y. Yakovlev "äiti"		perhe, ystävällisyys
	Y. Bryl "Yksinkertainen ja selkeä"		myötätuntoa, ystävällisyyttä
	A. Barto "Keskustelu tyttäreni kanssa"	koominen runo	ystävällisyys, myötätunto, perhe, luottamus
	V. Azbukin "Pikkuveli"	koominen runo	ystävyys, perhe, ystävällisyys
	V. Oseeva "Hyvä"		ahkeruus, kohteliaisuus
	E. Uspensky "Tappio"	koominen runo	ahkeruus, omatunto
	N. Nosov "Lollipop"		totuudenmukaisuus
	B. Zakhoder "Ei kukaan"	koominen runo	rehellisyys, totuus
	V. Oseeva "Ahne äiti"		anteliaisuus, ystävällisyys
	V. Oseeva "Kuka rankaisi häntä?"		ystävyys, kohteliaisuus, ystävällisyys
	V. Oseeva "Huono"		myötätuntoa, ystävällisyyttä, keskinäistä apua
	A. Starikov "Daredevil"	runo	rohkeutta
	A. Sedugin "Tietoja älykkäästä koirasta"		myötätuntoa, ystävällisyyttä
	V. Danko "Kiitos"	runo	kohteliaisuus
	E. Permyak "Hurry Knife"		ahkeruutta, kärsivällisyyttä
	L. Tolstoi "Isä ja pojat"		ystävyys, perhe
	L. Kvitko "Isoäidin kädet"	runo	ystävällisyys, perhe
	A. Barto "Auttaja"	koominen runo	ahkeruus
	V. Danko "Taikasana"	runo	kohteliaisuus, myötätunto
	S. Mikhalkov "Lapusya"	runo	kohteliaisuus
	L. Tolstoi "Luu"		totuudenmukaisuus
	E. Permyak "Ensimmäinen kala"		ahkeruus, ystävyys
	S. Yesenin "Koivu"	lyyrinen runo	isänmaallisuus, kauneus
	A. Garf "Meidän poppelimme"		ystävällisyys, myötätunto

Joten analysoituamme taulukkoa 2, tulemme seuraaviin johtopäätöksiin.

Oppikirjassa tarjottavien tekstien joukossa on pääasiassa klassisia teoksia, jotka ovat läpäisseet ajan testin ja joilla on henkistä potentiaalia. Ne eivät vain muodosta kirjallista makua, vaan myös luovat perustan nuoremman opiskelijan persoonallisuuden moraalisille arvoille. Tällaisten tekstien tulisi pysyä etusijalla kirjallisen koulutuksen alkuvaiheessa, koska peruskouluiässä luodaan kehittyvän persoonallisuuden henkinen perusta.

Kaikki ehdotetut tekstit ovat pääosin pienikokoisia, kuvaavat erilaisia ​​elämän- ja satutilanteita ja ovat helposti toistettavia. Ne kannustavat pohtimaan moraalisia arvoja.

Ohjelmassa on venäläisten ja valkovenäläisten kirjailijoiden ja runoilijoiden teoksia, jotka ovat suosittuja lastenlukemisessa. Hän pohtii myös tekstejä, jotka eivät ole lapsille lainkaan tuttuja, mutta joissa on suuri henkinen potentiaali. Lisäksi oppikirja on täynnä satutekstejä. Ja tämä on mielestämme oikein, koska. Satu on alakoululaisten suosituin kirjallisuuden laji. Lapsia houkuttelee kuvien kirkkaus, hahmojen ilmaisu, viihdyttävä juoni. Satuja kuunnellessa lapsista tulee ikään kuin osallistujia niissä tapahtuviin fantastisiin tapahtumiin.

Satuhahmojen ominaisuudet, jotka on kehitetty hahmojen käyttäytymisen, toimien, toimien ja lausuntojen analyysin perusteella, myötävaikuttavat lasten mieliin assosiatiivisten ja loogisten suhteiden muodostumiseen sanojen ja heidän kutsumiensa käsitteiden välillä. Tämä perusta muodostaa ajatuksia moraalisista arvoista.

Jos puhumme tekstien lajityyppispesifisyydestä, tämä kriteeri auttaa harkitsemaan ehdotettuja tekstejä niiden muodon ja sisällön omaperäisyydessä. Genre, joka toimii erityisenä lukijan tietoisuuden "laajentajana", varmistaa esteettisen havainnon kulttuurin kasvun. Ohjelma on täynnä runo- ja proosatekstejä eri tekijöiltä. On kuvailevia ja kertovia tekstejä. Päättelytekstit rakennetaan vuoropuhelun aikana luokassa ja kotona luetusta.

Opiskelijat tutustuvat useimmiten useisiin kirjallisuuden genreihin, jotka vuorottelevat keskenään. Toisella luokalla opiskelijat työskentelevät tarinan, sadun, lyyrisen, humoristisen runon, vertauksen, sananlaskun parissa.

Oppikirjan metodologisessa laitteistossa on harjoituksia ja tehtäviä, joilla pyritään muokkaamaan lasten arvoorientaatioita. Joten esimerkiksi oppitunnilla aiheesta "Taitavat kädet eivät tiedä tylsyyttä", lapset lukevat serbialaisen kansantarinan "Joka ei työskentele, hän ei syö", ja sitten opettaja tarjoaa heille seuraavat tehtävät:

Millainen oli kuninkaallinen tytär aluksi?

Miksi kuningas päätti opettaa tyttärelleen työntekoa?

Kerro meille, kuinka tyttö pääsi talonpoikien taloon.

Lue kuinka prinsessa oppi työskentelemään.

Mikä on mielestäsi tämän tarinan viisaus? Selitä tarinan otsikko.

Kerro tarina uudelleen lähellä tekstiä (s.39-41).

Tällaisten kysymysten ja tehtävien tarkoituksena on ymmärtää sankarien ominaisuuksia, jotka ansaitsevat kunnioituksen, rohkaisun tai päinvastoin tuomitsemisen. Opettajan ohjeiden mukaan lapset yrittävät määrittää sankarin luonteen hänen toimillaan, arvioida hänen toimiaan, ilmaista suhtautumistaan ​​positiivisiin ja negatiivisiin sankareihin.

Teksteissä esitetyt kuvaukset ihmisistä ja tapahtumista edistävät moraalikategorioiden, yhteiskunnan käyttäytymisnormien syvempää ymmärtämistä. Opettajan ohjauksessa lapset eristävät moraaliset näkökohdat, sankarin positiiviset luonteenpiirteet tekstin sisällöstä, vertaavat sankarien toimintaa omiin.

Tällaisia ​​tehtäviä esiintyy systemaattisesti lukemaan oppimisen aikana. Tämän avulla opettaja voi oppikirjan materiaalin avulla täysin ratkaista koulutustehtävät koululaisten arvojärjestelmän muodostamiseksi.

Myös puheen kehittämiseksi ja, mikä tärkeintä, opiskelijan arvosuuntautumien muodostamiseksi lukutunneilla, on tarpeen työskennellä sananlaskujen ja sanojen merkityksen parissa. Lapset ilmaisevat mielipiteensä, keskustelevat. Paljon työtä tehdään sananlaskujen ja sanontojen kuvaannolla, sananlaskujen suoran ja kuviollisen merkityksen ymmärtämiseksi.

Sananlaskujen ja sanojen sanakirjan lyömätön kirjoittaja V.I.Dal määritteli tämän genren seuraavasti: "Sananlasku on lyhyt sanonta, oppitunti, enemmän vertauksen, allegorian tai jokapäiväisen lauseen muodossa. ” 35 Hän piti sananlaskua "yleisenä ilmaisuna, yksinkertaisena allegoriana, mutta ilman vertausta, ilman tuomiota, päätelmää tai sovellusta". 36

Jopa L. N. Tolstoi arvosti kansansananlaskujen roolia ja paikkaa lasten arvoorientaatioiden muodostumisessa. I. Snegirevin, V. Dalin, L. N. Tolstoin kokoelmissa esitetyistä sananlaskujen ja sanojen suuresta valikoimasta ja moninaisuudesta valittiin materiaalia oppikirjoihin siten, että tietty arkitilanne ja siitä noussut moraalinen merkitys ilmaistaan ​​kuvaannollisessa muodossa. Nämä sananlaskujen ominaisuudet saivat Tolstoin ajatukseen käyttää niitä tärkeimpänä opetusmateriaalina, joka täyttää metodologiset vaatimukset ja on arvokas koulutus- ja kasvatussuhteissa.

Koululaiset eivät vain lue, kirjoita ja muista sananlaskuja ja sanontoja, he yhdistävät ne moraalisiin ongelmiin, elämäntilanteisiin, selittävät niiden allegorista merkitystä, yksittäisten sanojen ja yhdistelmien merkityksiä. Joten sananlaskut ja sanonnat aktivoituvat, eli ne tulevat lasten käyttöön.

Pienen lapsen persoonallisuutta muovaamalla meidän tulisi useammin kääntyä venäläisten tuhansien vuosien aikana kertyneen kokemuksen puoleen, sananlaskujen ja sanontojen puoleen "... mikään ei voi tuoda lasta ymmärtämään elämää niin kuin selittäminen hänelle merkityksen kansansananlaskuista ...", Borisenko I.V. 37 Tätä näkemystä kannattivat merkittävät opettajat Ushinsky K.D., Tolstoi L.N. ja monet muut.

Oppikirja "Sateenkaari" sisältää suuren määrän sananlaskuja ja sanontoja, joiden avulla voit organisoida heidän tutkimustyönsä täysin, koska esitellään laaja valikoima sananlaskuja:

Taulukko 3

Oppikirjassa esitettyjen sananlaskujen ja sanojen analyysi

№ p/n	Sananlasku	Arvoorientaatio
	Herää aikaisin, tee enemmän	ahkeruus
	Leipä on isä ja maa on äiti	viisaus
	Kesä on tarjontaa, ja talvet ovat poiminta	viisaus
	Bisnes ennen iloa	ahkeruus
	Taitavat kädet eivät tunne tylsyyttä	ahkeruus
	Hän osasi kutsua vieraita - osaa kohdella	anteliaisuus
	Vaikka ei rikas, mutta iloinen vieraille	anteliaisuus
	Kesän jälkeen ne eivät mene vadelmien läpi	viisaus
	Ei ole parempaa ystävää kuin oma äitisi
	äidin sydän paremmin kuin aurinko lämmittää
	Työairot päivä	ahkeruus
	Työ käsille - loma sielulle	ahkeruus
	Toivon sinulle hyvää, tee hyvää
	Yksi kaikkien ja kaikki yhden puolesta
	Syy-aika - hauska tunti	ahkeruus
	Joka ei tee työtä, ei syö	ahkeruus

Sananlaskujen ja sanojen kanssa työskentelytehtävät kootaan suoraan jokaiselle valinnalle, sananlaskuja käytetään muiden kirjallisten tekstien tehtävissä. Esimerkiksi:

"Ei ole parempaa ystävää kuin oma äitisi." Tehtävät: Lue tarina ja löydä siitä sananlaskuja. Miten ymmärrät ne? Miten tarinassa sanottu näkyy sananlaskuissa (lyhyesti, osuvasti, sanallisesti)? (s. 24-25);

Serbian kansansatu "Joka ei työskentele, se ei syö": Etsi sananlasku tekstistä. Muista sananlaskut työstä (s. 39-40).

Joten tulemme siihen tulokseen, että kirjallisen lukemisen kurssi, joka on täynnä hengellistä sisältöä, ohjaa lasta varmasti moraalisten arvojen maailmaan; lukutuntien sisällön moraalinen potentiaali on melko korkea.

§ 2. Menetelmät ja tekniikat lasten arvoorientaatiokasvatuksen oppikirjamateriaalin käyttämiseksi

Joten kurssityön ensimmäisessä luvussa selvisimme, että arvo on yksi nykyaikaisen sosiaalipedagoogisen ajattelun avainkäsitteitä. Missä tahansa yhteiskunnassa toimivat arvot ovat ystävällisyys, armo, halu auttaa hädässä olevia, vaatimattomuus, rohkeus, oikeudenmukaisuus ja siten globaalimmat arvot: elämä, kauneus, mies, työ, tieto, hyvä.

Kasvavaan sosiaalisesti merkittävään ja arvioituun toimintaan ryhtyminen asettaa ekaluokkalaisen tarpeen ottaa huomioon toiset ihmiset, oppia julkisen moraalin normeja ja sääntöjä sekä ohjautua niiden mukaan käyttäytymisessä.

Kuinka saada lukutunnit täynnä ajatuksia, tunteita? Kuinka johdattaa 6-9-vuotias lapsi sankarin empatian maailmaan? Loppujen lopuksi vain se jättää jäljen hänen tunteidensa läpi kulkeneen pienen ihmisen sieluun; ja lukutunnit sekä venäjän kielen, matematiikan oppitunnit voivat olla myös logiikan, ajattelun kehittämisen oppitunteja ja jopa suuremmassa määrin, koska. Kaikilla ei ole matemaattisia kykyjä, ja lukijaksi tuleminen "suuren miehen ajatusten seuraaminen" on kaikkien lasten käytettävissä.

Olla olemassa eri tavoilla ja metodologiset tekniikat moraalisten arvojen muodostamiseksi koulutusprosessissa: opetussisällön, menetelmien, opetustyön organisointimuotojen (pari, ryhmä, yksilö; oppitunti-retki, oppitunti-peli jne.) kautta luonnon kautta opettajan ja opiskelijoiden välisestä kommunikaatiosta lasten keskinäisen viestinnän kautta.

Metodologisilla tekniikoilla tarkoitetaan kysymyksiä ja tehtäviä opiskelijoiden oppikirjoissa ja työkirjoissa sekä tehtäviä, suosituksia opetusvälineissä opettajille. 38

Kaikki metodologiset tekniikat voidaan jakaa kolmeen ryhmään:

harjoitukset, joiden tarkoituksena on muodostaa moraalinen tietoisuus;

tekniikat, jotka kehittävät lapsen tunne- ja aistialuetta;

vuorovaikutustaitoja ja yhteistyötaitoja kehittäviä harjoituksia.

Ensimmäinen ryhmä metodologisia tekniikoita erottuu johtavana, kun taas toinen ja kolmas ovat apuvälineitä. Tämä suhde johtuu nuorempien opiskelijoiden ikäominaisuuksista. Perusluokilla on tarpeen varmistaa moraalisen tiedon johdonmukainen assimilaatio moraalisten ideoiden muodossa, koska ne ovat perusta moraalisten käsitteiden ja sitten lukiolaisten uskomusten muodostumiselle. Ilman moraalista tietoisuutta moraalisten tunteiden kehittyminen ja kokemuksen kertyminen moraaliseen käyttäytymiseen on mahdotonta. 39

Pedagogisessa prosessissa kaikki nämä yksilön moraalisen kehityksen elementit liittyvät toisiinsa.

Analysoituamme, kuinka kukin metodologisten tekniikoiden ryhmä ratkaisee nuorempien oppilaiden arvoorientaatioiden muodostamisen ongelman, olemme kehittäneet joitain pedagogisia suosituksia lukutuntien järjestämiseksi peruskoulussa:

Ensimmäisen ryhmän metodologisten tekniikoiden tarkoitus on seuraava: laajentaa, rikastuttaa lasten ajatuksia moraalikategorioista, henkilön henkilökohtaisista ominaisuuksista; antaa uutta moraalista ja oikeudellista tietoa; päivittää tietoa käyttäytymissäännöistä, ihmissuhteiden normeista; luoda itsetuntemusta. Oppikirjan laitteistoon tuodaan harjoituksia, jotka mahdollistavat näiden ongelmien ratkaisemisen. Meidän on esimerkiksi päivitettävä opiskelijoiden tietoja moraalinormeista, käyttäytymissäännöistä henkilökohtaiseen kokemukseen perustuen. Tätä varten suoritamme seuraavat harjoitukset:

tehtävät tekstin moraalisen idean ymmärtämiseksi;

tehtävät, jotka edistävät käyttäytymiskokemuksen muodostumista perheessä, yhteiskunnassa, luonnossa jne.

Toinen metodologisten tekniikoiden ryhmä on tarkoitettu kehittämään lapsen tunne-aistillista aluetta, hänen henkilökohtaista moraalisen tiedon hyväksymistä. Tätä varten on tarpeen käyttää erilaisia ​​​​emotionaalisia keinoja kompleksissa: musiikkia, kuvataideteoksia (maalausten jäljennöksiä, oppikirjatekstien kuvituksia, valokuvia); pelit, harjoitusharjoitukset pelimuodossa; dramatisointi; näyttelemällä tosielämän tilanteita. Pelien systemaattinen suorittaminen ei vain opeta lapsia ilmaisemaan positiivista asennetta muihin ihmisiin, antamaan ja vastaanottamaan huomion merkkejä, vaan myös vahvistaa itsetuntoa, henkilökohtaista merkitystä.

Kolmas ryhmä metodologisia tekniikoita ratkaisee moraalisten ideoiden muodostamisen ongelman käytännön toiminnan tasolla, auttaa lisäämään nuorempien opiskelijoiden aktiivisuutta erilaisissa toimissa, tunnistamaan arvoarvioita ja opiskelijat hankkivat kokemusta moraalisista suhteista kommunikaatio- ja vuorovaikutusprosessissa. ikätovereiden ja aikuisten kanssa.

Kasvatus tulee vähitellen, teoksen tunne- ja kuvasisällöstä, lasten lukemisen aiheuttamista kokemuksista. Oppituntia varten on tarpeen valmistella ydinkysymyksiä, jotka kannustavat lapsia arvioimaan näyttelijöiden toimintaa ja joita antamalla lapset arvioivat itseään tahattomasti.

Selvittääksemme lukutuntien sisällön ja järjestelyn vaikutusta nuorempien koululaisten arvoorientaatioiden muodostumiseen, teimme 3 kuukauden kuluttua kontrolliosion. Näiden kolmen kuukauden aikana toisen luokan lukutunnit järjesti ja johti opettaja, ottaen huomioon kehittämiämme metodologiset suositukset: opettaja käytti erilaisia ​​työtehtäviä (opetuksen ulkopuolinen toiminta, lasten ryhmitteleminen oppitunteihin mikroryhmissä, kokoaminen positiivisten ja negatiivisten moraalisten ominaisuuksien sanakirjat lasten kanssa, pelit, satujen näytteleminen tiettyjen arvoorientaatioiden hallitsevina jne.) (esimerkkihuomautuksia oppitunteista ja luokista on esitetty liitteessä 6).

Kontrollikokeessa teimme toistetun diagnosoinnin alun perin valittujen menetelmien mukaisesti.

Uudelleendiagnoosin aikana saadut indikaattorit on lueteltu taulukossa 4 (Liite 7).

Toistetun tutkimuksen tulosten analyysi osoitti, että moraalisen kokemuksen ja tietojen taso koehenkilöiden moraalinormien sisällöstä kasvoi merkittävästi: jo 9 henkilöä, mikä on 75%) - Slava O., Irina A., Dmitry K., Oleg T., Inna K., Sergey D., Daniil Z., Nastya V. ja Katya Ya. - ovat korkealla tasolla; 2 koululaista (16,7 %) - Anya K. ja Maxim V. - ovat keskinkertaisia ​​ja vain 1 lapsella (8,3 %) - Vadim S. - on edelleen alhainen käsitys arvoorientaatioista.

Siten saadut tulokset antavat mahdollisuuden puhua nuorempien koululaisten arvoorientaatiotason kehityksen positiivisesta dynamiikasta. Siksi tulemme siihen tulokseen positiivinen vaikutus lukutuntien sisältö ja organisointi huomioiden kehittämiämme metodologiset suositukset nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostamiseksi.

Johtopäätös

Arvoorientaatiot ovat ihmisen persoonallisuuden tärkein ominaisuus, koska ne määräävät hänen asenteensa ympäröivään maailmaan ja käyttäytymiseensä. Ihmisen arvoorientaatioiden muodostuminen on pitkä ja monimutkainen prosessi. Siihen vaikuttavat maailman sosiaalinen tilanne, maa, alue, joukkotiedotusvälineet, pienryhmien (perhe, ystävät) arvot jne. Samalla koulutuksella on tärkeä rooli yksilön arvoorientaatioiden muodostumisessa.

Persoonallisuuden arvo-semanttisen alueen opiskeluongelma on nyt yhä monimutkaisempi, koska se on erilaisten sosiaalisten tieteenalojen aihe, ja se on tärkeä tutkimusalue, joka sijaitsee eri henkilöiden tiedonhaarojen risteyksessä - filosofia , sosiologia, psykologia, pedagogiikka.

Kurssityön ensimmäisessä luvussa korostettiin, että yksilön arvoorientaatioiden perusta on koulutuksen aikana muodostuva tietty arvojärjestelmä, mukaan lukien henkinen ja moraalinen. Näin ollen henkilön persoonallisuuden ominaisuuksien kasvattaminen tarkoittaa prosessien organisoimista, jotta henkilö tiedostaa ja hyväksyy yhteiskunnassa vallitsevan arvojärjestelmän. Arvoorientaatioiden muodostuminen on olennainen osa ihmisen persoonallisuuden kehittymistä. Intensiivisin yhteiskunnan arvojen haltuunotto tapahtuu peruskouluiässä.

Ushinsky K.D.:n mukaan lukeminen on harjoittelua moraalisessa mielessä, joten lukutuntien päätehtävä on moraalinen koulutus, lapsen persoonallisuuden muodostuminen, sielun rikastaminen lukemisen, ajattelun, tunteiden kautta.

Hengellisillä ja moraalisilla arvoorientaatioilla on motivoiva voima tekoihin, mutta korkeampi voima, koska keskittää itsessään tietoisen, suhteellisen vakaan, emotionaalisesti kokeneen yksilön asenteen moraalisiin arvoihin, joka toteutuu johdonmukaisemmin ja määrätietoisemmin jokapäiväisessä käyttäytymisessä. Ne ovat toimintaohjeita, jotka muodostavat moraalijärjestelmän ytimen, olemuksen ja määräävät sen suunnan. Koska ne ovat moraalisen maailmankuvan tärkeimpiä arvosemanttisia muodostelmia, kehittyneen moraalitajunnan arvoorientaatiot ovat tiiviissä vuorovaikutuksessa muiden moraalin ulkopuolisten komponenttien kanssa ja heijastavat yhdessä niiden kanssa ihmisen elämän sosiaalisia olosuhteita.

Lisäksi kurssityön ensimmäisessä luvussa teimme kokeen, jossa selvitettiin nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden sisältöä ja ominaisuuksia. Valtaosan opiskelijoista (41,7 %) vastaukset ovat rohkaisevia, heille tärkeimmät käsitteet ovat ystävällisyys, isänmaa, ystävyys. Tämä osoittaa korkeatasoista moraalista kokemusta ja tietoa moraalinormien sisällöstä. Kuitenkin 16,7 prosentilla lapsista on keskimääräinen ja 25 prosentilla suhteellisen alhainen moraalinen kokemus.

Teoksen toisessa luvussa, perustuen 2. luokalle tarkoitetun kirjallisen lukemisen oppikirjan "Sateenkaari" (kirjoittaja Voropaeva V.S.) analyysiin, paljastimme lukutuntien mahdollisuudet alakouluikäisten lasten arvoorientaatioiden muodostumisessa. ; Opettajille on laadittu metodologisia suosituksia lukutuntien järjestämisestä.

Lisäksi toisessa luvussa teimme vertailukokeen, joka osoitti, että koehenkilöiden käsitys arvoorientaatioista nousi merkittävästi. Tästä voitiin päätellä, että lukutuntien sisällöllä ja organisoinnilla on kehittämiämme suosituksia huomioiden positiivinen vaikutus nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostumiseen.

Peruskouluikäisten lasten arvoorientaatioiden muodostumisesta ei luultavasti kuitenkaan tarvitse puhua, koska Ihmisen moraalinen muodostuminen alkaa syntymästä ja jatkuu koko hänen elämänsä. Siksi voimme vain arvioida lasten käsitysten muodostumista arvoista koulutusprosessin aikana yleensä ja erityisesti kirjallisuuden lukemisen tunneilla, koska jokaisessa lukutunnissa luodaan henkisyyden ja moraalin perusta, koska he esittelevät ja opettavat elämään nämä oppitunnit hyvyyden, totuuden ja kauneuden erityisten lakien mukaisesti.

Siten tutkimuksen tarkoitus - tunnistaa opiskelijoiden arvoorientaatioiden sisällön suhde opettajan pedagogisen toiminnan sisällön luonteeseen lukuoppikirjan materiaalin käytössä - on saavutettu, tehtävät on toteutettu. .

Alaviitteet:

1 Anisimov S.F. Hengelliset arvot: tuotanto ja kulutus. – M.: Ajatus, 1988. – 253 s., s. 59

2 Hekhauzen H. Motivaatio ja toiminta: 2 osassa - Vol. 2 / Toim. B. M. Velichkovsky. - M., 1986. - 408 s., s. 207

3 Filosofinen sanakirja / Toimituksena I.T. Frolov. - M., 1986. - 590s., s. 486

4 Tugarinov V.P. Arvojen teoria marxismissa. - L., 1968. - 124s., s.26

5 Nabiulina N.G. Psykologisten ja pedagogisten tieteenalojen syklin aksiologisointi keskiasteen erikoistuneissa oppilaitoksissa. - Ufa, 2003. - 116 s., s. 12

6 Leontiev D.A. Metodologia arvoorientaatioiden tutkimiseen. - M., 1992. - 17 s., s. 6

Keskusteluja opettajan kanssa. Toinen luokka peruskoulu/ L.E. Zhurovan toimituksella. - M., 1999. - 320s.

Boldyrev N.I. Koululaisten moraalinen koulutus. - M.: Enlightenment, 1979. - 255s.

Bondarevskaya E.V. Persoonallisuuslähtöisen kasvatuksen arvoperustat// Pedagogiikka. - 1995. - nro 4. - s. 29-36.

Borisenko I.V. K.D.Ushinskyn metodiset oppitunnit// Peruskoulu. - 1994. - Nro 3. – P.12.

Bubnova S.S. Henkilökohtaiset arvoorientaatiot moniulotteisena epälineaarisena järjestelmänä // Psykologinen lehti. - 1999. - nro 5. - s. 38-44.

Vodzinskaya V.V. Asenteen käsite, asenne ja arvoorientaatio sosiologisessa tutkimuksessa// Filosofiset tieteet. - 1968. - Nro 2. - P.48-54.

Voropaeva V.S. Rainbow: Kirjallisuuden lukemisen oppikirja 2. luokalle. - Minsk: NIO, 2005. - 136s.

World Encyclopedia / A.A. Gritsanovin toimituksella. - Mn., 2001 ..

Dal V.I. Venäjän kansan sananlaskuja. – M.: Eksmo, 2003. – 616 s.

Drobnitsky O.G. Moraalin ongelmat. - M .: Koulutus, 1977. - 246s.

Zdravomyslov A.G. Tarpeita, kiinnostuksen kohteita, arvoja. - M., 1988. - 221s.

Kapustin N.P. Mukautuvan koulun pedagogiset tekniikat. - M., 1999.

Kiryakova A.V. Koululaisten arvoorientaatioiden diagnoosi ja ennustaminen// Koululaisten suuntautuminen ja aktiivisuus/ Toimittanut T.K. Akhayan, A.V. Kiryakova. - M .: Pedagogiikka, 1991. - S.56-70.

Kiryakova A.V. Koululaisten suuntautuminen yhteiskunnallisesti merkittäviin arvoihin: Disstrakti ... pedagogisten tieteiden tohtori. - Pietari, 1991. - 35 s.

Craig G. Kehityspsykologia. - Pietari. - 2000. - 992s.

Leontiev D.A. Metodologia arvoorientaatioiden tutkimiseen. - M., 1992. - 17 s.

Matveeva L.I. Nuoremman opiskelijan kehittäminen opetustoiminnan ja moraalisen käyttäytymisen kohteena. - L., 1989. - 160-luvut.

Moraaliset arvot ja persoonallisuus / Toimituksena A.I. Titarenko, V.O. Nikolaicheva. – M.: MGU, 1994. – 176s.

Nabiulina N.G. Psykologisten ja pedagogisten tieteenalojen syklin aksiologisointi keskiasteen erikoistuneissa oppilaitoksissa. - Ufa, 2003. - 116s.

Odegova V.F. Kirjallisen lukemisen oppitunnin piirteet// Pedagogiikka. - 1999. - Nro 2. - P. 211-214.

Osipova M.P., Panasevich Z.M. Ihmiskunnan koulu. Nuorempien koululaisten moraalisen ja eettisen kulttuurin diagnostiikka // Peruskoulu. - 2002. - Nro 4. - P.12-23.

Nykyajan teini-ikäisen psykologia / Toim. D.I. Feldstein. - M., 1987. - 145s.

Rubinshtein S.L. Koululaisten moraalisen kehityksen psykologiset ja pedagogiset ongelmat. – M.: Enlightenment, 1981. – 260s.

Savchenko N.V. Satujen taiteellisen lukemisen piirteet // Peruskoulu. - 2005. - Nro 4. - P.23-29.

Sagatovsky V.N. Systemaattinen lähestymistapa arvojen luokitteluun. - M., 1979. - 119s.

Kersantit V.F. Ihminen, hänen olemuksensa ja olemisen tarkoitus. - M., 1990. - 360 s.

Käytännön psykologin sanakirja. - Mn., 1997.

Tugarinov V.P. Dialektisen materialismin kategorioiden korrelaatio. - L., 1956.

Tugarinov V.P. Arvojen teoria marxismissa. - L., 1968. - 124s.

Filosofinen sanakirja / Toimituksena I.T. Frolov. - M., 1986. - 590-luvut.

Kharlamov I.F. Pedagogiikka: Luentokurssi. - M.: Enlightenment, 1990. - 270 s.

Hekhauzen H. Motivaatio ja toiminta: 2 osassa - Vol. 2 / Ed. B. M. Velichkovsky. - M., 1986. - 408 s.

Shalyutin S.M. Mitä ovat inhimilliset arvot. - M., 1997. - 84 s.

Yashina N.Yu. Menetelmät ja tekniikat nuoremman koululaisen persoonallisuuden moraaliseen kehittämiseen // Pedagoginen katsaus. - 2001. - nro 1. - s. 96-99.

Yashina N.Yu. Moraalikäsitysten muodostuminen nuoremmissa koululaisissa// Pedagoginen katsaus. - 2001. - Nro 2. - P.124-129.

Sovellukset

Liite 1

Luettelo kokeeseen osallistuneista lapsista

1. Anya K. 7. Vadim S.

2. Maxim V. 8. Inna K.

3. Slava O. 9. Sergey D.

4. Irina A. 10. Daniel Z.

5. Dmitry K. 11. Nastya V.

6. Oleg T. 12. Katya Ya.

Liite 2

Menetelmä "Päivystävä kuppi"

Kohde: Ota selvää lasten käsityksestä "kunnollisuus".

Toiminnot:

Organisaatio: Opettaja lukee tarinan "The Cup":

"SISÄÄN vanhempi ryhmä siellä oli kaksikymmentäviisi lasta päiväkodista ja kaksikymmentäneljä upouusia kuppia, joissa oli sininen muistokuppi ja kultaiset reunat. Kahdeskymmenesviides kuppi oli melko vanha. Siinä oleva kuva oli melkein pyyhitty pois, reuna yhdestä paikasta oli hieman rikottu. Kukaan ei halunnut juoda teetä vanhasta kupista.

Ikävä kuppi, - kaverit sanoivat, - jospa se hajoaisi ennemmin.
Kerran kaikki kaverit saivat uudet kupit. He olivat yllättyneitä. Missä vanha kuppi on?

Ei, se ei katkennut, se ei hävinnyt. Sinä päivänä päivystävä Lena otti kupin itselleen. Tällä kertaa he joivat teetä hiljaa, ilman riitoja ja kyyneleitä.
- Hyvin tehty, Lena, arvelin saavan kaikille hyvän olon, - pojat ajattelivat.

Ja siitä lähtien palvelijat ovat juoneet teetä vanhasta kupista. Häntä kutsuttiin "velvollisuutemme kupiksi" (V. Oseevan mukaan).

Vastaus kysymykseen "Mikä yksi sana voi kuvata Lenan tekoa?" Jokainen oppilas kirjoittaa kortille.

Tietojen käsittely: tehdään johtopäätös siitä, missä määrin lapset ovat tietoisia "säädyllisyyden" käsitteen olemuksesta.

Menetelmä "Kamomilla"

Kohde: määrittää lasten tiedot käsitteiden täydellisyydestä, yleistyksestä sekä joidenkin moraalikategorioiden olemuksesta.

Toiminnot:

Organisaatio: paperista tehdyn kamomillan terälehtiin on kirjoitettu sanat: hyvä, paha, totuus, valhe, kaunis, ruma, traaginen, koominen. Lapsia pyydetään repäisemään vuorotellen kamomillan terälehteä ja paljastamaan siihen kirjoitetun konseptin ydin.

Tietojenkäsittely: opettaja korjaa lasten lausunnot käsitteen täydellisyyden, oikeellisuuden, yleistyksen suhteen (ystävällisyys on kohteliaisuuden, sympatian jne. ilmentymä; totuus tarkoittaa oikeudenmukaisuutta, rehellisyyttä, totuudenmukaisuutta jne.; kaunis tarkoittaa siistiä, vaatimatonta, anteliasta , kunnollinen.). Vastausten analyysin perusteella sellaisten eettisten ideoiden ja käsitteiden muodostumistaso lapsilla kuin rakkaus, ilo, vilpittömyys, velvollisuus, kunnia, viha, kateus, vihamielisyys jne., eri käsitteiden suhde ("hyvä - paha" , "tosi - epätosi" jne.)

Menetelmä "Filosofi"

Kohde: paljastaa lasten kyvyn muotoilla moraalikäsitteiden määritelmiä.

Toiminnot: diagnosointi, kehittäminen, kouluttaminen.

Organisaatio: useita määritelmiä tietylle moraalikäsitteelle (ystävällisyys, rauha, velvollisuus jne.) on kirjoitettu taululle tai julisteelle. Esimerkiksi:

Onnellisuus on terveyttä.

Onnellisuus on akateemista menestystä.

Onnellisuus on hyviä ystäviä.

Onnellisuus on rauhaa perheessä.

Onnellisuus on rauhaa maan päällä.

Onnellisuus on sitä, kun sinut ymmärretään.

Onnellisuus on vapautta.

Onnellisuus on paljon rahaa.

Onnellisuus saa iloa.

Onnellisuus on valtaa ihmisiin. Jne.

Jokainen opiskelija valitsee neljä määritelmää ja perustelee valintansa.
Tietojen käsittely: lasten vastauksista tehdään kvalitatiivinen analyysi.

Metodologia "hyveiden sanakirja"

Kohde: määrittää nuorempien opiskelijoiden eettisten ajatusten ja käsitteiden muodostumisen tason (täydellisyys, olennaisuusaste, yleistyksen mitta).

Toiminnot: diagnostinen, kehittävä, korjaava.

Organisaatio: lasten kanssa pidetään perinteinen peli "Magic Chest" "Landmark" -mallin puitteissa. Se on järjestetty epätavallisella tavalla: kolmen päivän ajan lapset "matkaavat" sanoilla-hyveillä aakkosjärjestyksessä "A":sta "Z": hen, vastaavasti:

1. Siisteys on rakkautta.

2. "Rauhallisuus - myötätunto."

3. "Luovuus - anteliaisuus."

Pysähdyksillä opettaja (kokeilija) opastaa lapsia: jokainen ottaa "taikaarkusta" esiin ainutlaatuisen muotoisen, monivärisen vauvakirjan - "hyveiden sanakirjan", allekirjoittaa sen.

Sanakirjan ensimmäiselle sivulle kirjoitetaan kaikki sanat-hyveet, nämä samat sanat kirjoitetaan yksitellen erilliselle sivulle.

Ensimmäisellä pysähdyksellä ”Tarkkuus – Rakkaus” annetaan seuraavat sanat opiskeluun: tarkkuus, kiitollisuus, kohteliaisuus, uskollisuus, kuri, ystävällisyys, ystävällisyys, välittäminen, rakkaus.

Pelin tilanteen mukaan jokaisen lapsen tulee selittää kirjallisesti (valinnaisesti) vähintään viiden sanan merkitys. Lisäksi hänen on tarkistettava sanaselityksensä standardilla - jokaisella sivulla, jolla lapset antavat selityksen, on alareunassa merkintä "Tarkista sanakirjasta" ja sanakirjassa annetaan käsitteen tulkinta.

Työn valmistuttua luokka jaetaan mikroryhmiin (enintään 5 henkilöä), joissa lapset vaihtavat mielipiteitä, katsovat vauvakirjoja, laskevat selitettyjen hyveen sanojen kokonaismäärää jne.

Samoin pelin muodossa työskennellään seuraavilla pysäkeillä.

Pysähdyspaikalla "Rauhallisuus - myötätunto" selitetään sanat: rauhallisuus, rohkeus, hellyys, vastuullisuus, totuus, vaatimattomuus, tunnollisuus, oikeudenmukaisuus, myötätunto.

Stop "Luovuus - anteliaisuus" sisältää selityksen sanojen ja ilmaisujen merkityksistä: luovuus, uutteruus, kunnioitus, kyky antaa anteeksi, kyky iloita, määrätietoisuus, rehellisyys, herkkyys, anteliaisuus.

Tietojenkäsittely:

Huomautus: Hyveiden sanakirja jää jokaiselle lapselle henkilökohtaiseen käyttöön.

Liite 3

Menetelmä "Ratkaise ongelma"

Kohde: tutkia lasten asennetta toisten toimintaan.

Toiminnot: diagnostinen, koulutus.

Organisaatio: opettaja kehottaa lapsia analysoimaan tilanteita, jokaisen on annettava lyhyt kirjallinen vastaus tehtävän kysymykseen. Diagnostinen koe järjestetään useissa vaiheissa.

Tehtävä 1. Sudenpentu asui metsässä äitinsä kanssa. Äiti meni metsästämään. Mies nappasi sudenpenun, laittoi sen pussiin ja toi sen kaupunkiin. Hän laittoi laukun keskelle huonetta. (E. Charushin)

Mitä sanot metsästäjälle?

Tehtävä 2. Sudenpentu asui metsässä äitinsä kanssa. Äiti meni metsästämään ja pentu eksyi. Näit hänet, ja sinusta näytti, että hänen äitinsä oli jättänyt hänet.
Sinun tekosi?

Tehtävä 3. Sinisessä metsässä asui susi, joka ei koskaan tappanut yhtään kotieläintä. Mutta kerran hän halusi kokeilla lampaanlihaa. Ja kuinka hiipiä pellolla laiduntavien lampaiden luo, kuinka saada lammas kiinni, hän ei tiennyt ollenkaan. Kyllä, ja paimen, joka oli lampaiden kanssa, pelkäsi kovasti, koska hänellä oli paksu keppi. Lyö tätä keppiä selkään - kaikki luut murtuvat. Mutta susi ei olisi susi. Jos hän aikoo varastaa jotain, hän varastaa. (Z. Bespaly.)

Mikä on suhtautumisesi Wolfin aikomukseen?

Maaginen tuolitekniikka

Kohde: paljastaa lasten asenne luokkatovereiden toimintaan, heidän persoonallisuutensa ominaisuuksiin.

Toiminnot: diagnostinen, koulutus, korjaava.

Organisaatio: järjestetään peli "Magic Chair" (N.E. Shchurkovan idea).

Ennen peliä opettaja kiinnittää lasten huomion siihen, että jokainen ihminen on hyvä omalla tavallaan: lauletaan kauniisti; toinen on ystävällinen, ystävällinen ihmisille, aina valmis auttamaan; kolmas on luotettava liiketoiminnassa jne.

Lapset jaetaan 4-5 hengen ryhmiin. Yksi istuu "taika" tuolille, ja loput vuorostaan ​​puhuvat vain hänen (hänen) hyvistä teoistaan ​​ja persoonallisuuksistaan. Esimerkiksi: "Marina on kohtelias, koska...", "Hän on kiltti, koska..." jne. Kaikki lapset käyvät läpi keskustelun mikrokollektiivissa samalla tavalla.

Peli voidaan järjestää useissa vaiheissa (päivinä), jotta kaverit eivät väsy, eivät menetä kiinnostusta siihen.

Tietojenkäsittely: tuloksista tehdään kvalitatiivinen analyysi datafiksaation perusteella (opettaja valitsee vapaan tallennusmuodon). Perustana ovat sellaiset indikaattorit kuin kyky arvioida toimia, luokkatovereiden ominaisuuksia, ilmaista emotionaalisesti suhtautumistaan ​​toimintaansa jne.

Liite 4

Menetelmä "karakterisoi"

Kohde: paljastaa lasten ajatuksia ihmisen moraalisista ominaisuuksista.

Opiskelijat saavat tehtävän - luetella sanat, jotka kuvaavat henkilön hyviä moraalisia ominaisuuksia, ja sitten sanat, jotka kuvaavat huonoja ominaisuuksia. Sanojen määrää ei ole tarkasti määritelty.

Tietojenkäsittely: lasten tiedon laadullinen analyysi suoritetaan.

Menetelmä "Vastaa kysymyksiin"

Kohde: selvittää lapsen arvosuuntautumia.

Opiskelijoiden oli vastattava seuraaviin kysymyksiin:

Määritä kunkin käsitteen merkitys itsellesi ja laita numerot 1:stä 6:een.

Ystävällisyys Ahkeruus Isänmaa

Rehellinen oikeudenmukaisuuden ystävyys

Mitä persoonallisuuden piirteitä haluaisit kehittää itsessäsi?

Kuinka ymmärrät "ystävää ei ole - etsi sitä, mutta jos löydät - pidä siitä huolta"?

Selitä sananlasku: "Alkuperäinen puoli on äiti, muukalainen puoli on äitipuoli."

Selitä sananlasku "Työ ruokkii ihmistä, mutta laiskuus pilaa".

Tietojenkäsittely: lasten tiedon laadullinen analyysi suoritetaan.

Liite 5 pöytä 1

Diagnostiset tulokset

Lapsen nimi"kuvaile" "Vastaa kysymyksiin" Nimien lukumäärä ominaisuuksiaKysymysten määrähyvä neliö12345 Anya K.21Ystävällisyys, ahkeruus, Isänmaa, ystävyys, oikeudenmukaisuus, rehellisyysYstävällisyys, ahkeruus + -- Maxim V.32Isänmaa, ahkeruus, ystävyys, oikeudenmukaisuus, rehellisyys, ystävällisyys Ahkeruus+-+ Kunnia O.32Ystävyys, ystävällisyys, Isänmaa, ahkeruus, oikeudenmukaisuus, rehellisyys +-Irina A.64 Rehellisyys, oikeudenmukaisuus, ahkeruus, ystävällisyys, ystävyys, Isänmaa, Totuus, ystävällisyys, oikeudenmukaisuus +++ Dmitry K.53 Ystävällisyys, rehellisyys, oikeudenmukaisuus, kova työ, Isänmaa, ystävyys Rohkeus, oikeudenmukaisuus, rakkaus isänmaata kohtaan +++ Oleg T. 43 Ystävyys, ahkeruus, isänmaa, rehellisyys, ystävällisyys, oikeudenmukaisuus Oikeus, työn rakkaus +++ Vadim S. 31 Ystävällisyys, ystävyys, Isänmaa, rehellisyys, ahkeruus, oikeudenmukaisuus Ahkeruus, ystävällisyys + - Inna K. 32 Ystävällisyys, isänmaa, oikeudenmukaisuus, rehellisyys, ahkeruus, ystävyysYstävällisyys++-Sergey D.53 Ystävyys, rehellisyys, oikeudenmukaisuus, Isänmaa, ahkeruus, ystävällisyys Totuus, rohkeus, ystävällisyys +++Daniel Z.43Kotimaa, rehellisyys, ystävällisyys, ystävyys, kova työ, oikeudenmukaisuus Rehellisyys , ystävällisyys, ystävällisyys, +++Nastya B.54 Ystävyys, ystävällisyys, ahkeruus, Isänmaa, rehellisyys, oikeudenmukaisuusRakkaus ystävät, ahkeruus, totuudenmukaisuus +++ Katya Ya.43Ystävällisyys, ahkeruus, oikeudenmukaisuus, ystävyys, rehellisyys, Isänmaa Ahkeruus, rehellisyys ++ + Liite 6

Yhteenveto luokan 2 lukutunnista

Aihe:"Arvutuksia, sananlaskuja, sanontoja"

Tavoitteet:

jatkaa työtä suullisen kansantaiteen genrejen parissa;

opettaa lapsia tuntemaan ja ymmärtämään sananlaskujen ja sanojen yleistävä merkitys;

työ moraalisten arvojen muodostamiseksi lapsille;

kehittää älykkyyttä, kykyä järkeillä, vertailla;

sitoutua kansalliskielen rikkauksiin, viljellä kommunikaatiokulttuuria.

Tuntien aikana:

Oppitunti alkaa selventämällä sananlaskujen olemusta täydellisenä ajatuksena, joka ilmaistaan ​​ytimekkäässä, ytimekkäässä puhemuodossa.

Kertaus:

a) Muista niin monta sananlaskua kuin pystyt. (Kaikki oppilaiden luettelemat sananlaskut on kirjoitettu taululle ja numeroitu).

b) Jaa luokka kolmen, neljän hengen ryhmiin (valinnainen).

Työskentele sananlaskujen kanssa:

1) Opettajan tarina: "Venäläisten sananlaskuilla ja sanonnoilla on vastauksia kaikkiin tilanteisiin. Sinulla on surua, olipa se iloa - kaikenlaisista kokemuksista, järkevät neuvot, ohjeet, lohdutus tai sananlasku piristää. Kukaan ei tiedä, milloin sananlaskut ja sanonnat syntyivät. Vain yksi asia on varma: ne tulivat kauan sitten. Venäläiset sananlaskut ovat ihmisten siivellistä viisautta. He ilmaisevat ihmisten kokemuksia, havaintoja, tämä on eräänlainen elämän oppikirja, koska ne auttavat arvioimaan heidän ja muiden ihmisten toimia.

2) Sananlaskujen lukeminen:

(Sananlaskun lukemisen jälkeen opettaja kysyy lapsilta)

Keskustelu:

Piditkö sananlaskusta?

Ongelmatilanteen luominen:

Pidin hänestä myös paljon. Mutta en ymmärtänyt, miksi täällä sanotaan, että "sananlasku on kukka, sananlasku on marja"? Mitä sana "kukka" tarkoittaa?

(Kasveilla on kauniita kukkia.)

Onko sananlasku siis jotain kaunista?

Ja voimmeko yhdestä kukasta päätellä, mikä hedelmä siitä kasvaa? (Ei.)

Mikrolähtö:

Sanonta on siis kaunis, kaunis, mutta ei vielä aivan täydellinen ajatus.

Sananlaskusta sanotaan, että hän on marja. Mitä sana "marja" tarkoittaa? (Marja on mansikoiden, herukoiden hedelmä)

Mikrolähtö:

Ja koska marja on hedelmä ja me syömme hedelmiä, se ei ole vain kaunista ja maukasta, se on myös terveellistä.

Luetaanpa vielä muutama määritelmä sananlaskusta, jonka ihmiset itse antoivat sille.

Miksi luulet, että "sananlaskua ei sanota turhaan"? (Ihmiset tarvitsevat sitä. Se auttaa ymmärtämään pääasiaa. Siinä on arvio hyvästä ja pahasta.)

Työskentely oppikirjan kanssa:

Sananlaskujen aihe on monipuolinen. Käsittelemme vain muutamia osioita.

a) - Luetaan sananlaskuja isänmaasta (ääneen lukeva oppilas).

Miten ymmärrät nämä sananlaskut? (Meidän täytyy puolustaa isänmaatamme. Isoisämme antoivat henkensä isänmaan puolesta).

Oletko samaa mieltä näiden sananlaskujen kanssa?

Milloin kutakin voidaan käyttää? (Kun he puhuvat rohkeista ja määrätietoisista ihmisistä, jotka rakastavat kotimaataan kuin omaa äitiään).

Mitä mieltä olet paikasta, jossa synnyit ja kasvoit? (Olen syntynyt kylässä ja nyt asun täällä, rakastan kylääni).

b) - Luetaan sananlaskuja ystävyydestä (samanlainen työ).

Millainen todellisen ystävän pitäisi olla? (Todellinen ystävä on henkilö, joka ymmärtää sinua, tukee sinua vaikeina aikoina, auttaa).

c) - Luetaan sananlaskuja taidosta ja ahkeruudesta (samanlainen työ).

Miten arvioit työtäsi, autatko vanhempiasi, ystäviäsi? Miten? (Autan äitiä - pesen astiat, lakaisin lattian. Kun vanhimmat pyytävät minulta jotain, yritän aina tehdä sen mahdollisimman hyvin).

Miksi luulet, että oppikirjassa on niin monia sananlaskuja omistettu taidolle ja uutteruudelle? (Työ on erittäin tärkeää ihmisten elämässä. Työtä on aina arvostettu. Ja vanhempamme tekevät töitä).

d) - Lue sananlaskuja laiskuudesta ja huolimattomuudesta (samanlainen työ).

Kuka tämä laiska on? (Ihminen, joka ei halua tehdä mitään, ei auta äitiä ja isää, vaan pelaa tai katselee televisiota koko ajan).

e) - Lue sananlaskuja luonnosta (samanlainen työ).

Opettajan sana:

Kuuntele, mitä suuri kirjailija M.A. Sholokhov sanoi sananlaskuista: ”Osuva ja kuvaannollinen venäjän kieli on erityisen rikas sananlaskuista. Niitä on tuhansia, kymmeniä tuhansia! Ikään kuin siivillä ne lentävät vuosisadalta toiselle, sukupolvelta toiselle, eikä sitä rajatonta etäisyyttä, johon tämä siivekäs viisaus ohjaa, ei näy. Ajan syvyydestä tuli meille ... inhimillinen ilo ja kärsimys, nauru ja kyyneleet, rakkaus ja viha, usko ja epäusko, totuus ja valhe, rehellisyys ja petos, ahkeruus ja laiskuus ... ".

Yhteenveto koulun ulkopuolisista toiminnoista

Aihe:"Kohtelias pyyntö"

Tavoitteet: esitellä lapsille vanhemmalle tuntemattomalle, vanhemmalle sukulaiselle ja myös ikätoverille osoitetun pyynnön ilmaisumuotoja erilaisia ​​tilanteita: kotona, kadulla, julkisella paikalla kouluttaaksesi lapsia kommunikaatiokulttuuriin.

Oppitunnin edistyminen

Pyydän lapsia kuuntelemaan N.E. Boguslavskajan tarinaa "Kohtelias pyyntö": "Tänään isä palasi hiihtoretkeltä. Fedya tuli huoneeseen ja näki: isä istui ja hänen vieressään oli Nyusha. Isä antaa kuvan, ja Nyusha katsoo heitä, Fedya juoksee Nyushan luo, työntää hänet pois ja nappaa kuvat.

No, anna minulle! Valokuvani!

Isä oli hyvin vihainen. Hän sanoi ankarasti pojalleen:

Opettele ensin kohteliaasti kysymään ja tule vasta sitten!

Fedya meni isoisän luo:

Isoisä, opeta minua kysymään. Olin niin onnellinen isäni kanssa, minulla oli niin hauskaa, niin mielenkiintoista! Ja Nyushka purskahti itkuun. Joten isäni potkaisi minut ulos. Hän käski minua opetella kysymään kohteliaasti.

Mikään ei ole helpompaa, - isoisä vastasi. - Sinun täytyy oppia muutama sana. Toista perässäni: ole kiltti; anna minun, anna minun; kerjätä; jos mahdollista, anna minulle; katso kuvat.

Tässä lisää hellyyttä! Ei koskaan! Anna parran kasvaa ennen kuin kumarran tälle tytölle! Pysyn mieluummin sivussa. . ."

Keskustelu lasten kanssa:

Luuletko, että Fedya sai nähdä kuvat?

Mitä "kohtelias kysyminen" tarkoittaa?

Yritä toistaa muutama kohtelias sana isoisäsi jälkeen.

Kehotan lapsia kuuntelemaan toisen tekstin: ”Äiti osti isoja punaisia ​​omenoita. Nyusha lähestyi äitiään ja kysyi:

Äiti, anna minulle omena.

Syö päivällisen jälkeen, - vastasi äitini.

Rukoilen sinua. Lupaan sinulle, että syön koko aterian. Haluan niin kokeilla kaunista omenaa, anna minun syödä se ennen illallista.

Fedya juoksi. Hän näki omenat ja nappasi suurimman kysymättä.

Keskustelu lasten kanssa:

Mitä luulet, saiko Nyusha omenan ennen illallista ja miksi?

Miten äitisi mielestäsi suhtautui Fedyan tekoon, mitä tekisit Nyushan ja Fedian sijasta?

Kun haluat kysyä äidiltäsi jotain, mitä teet?

Toistakaamme vielä kerran ne kohteliaisuussanat, joilla pyydämme jotain, pitäisikö nämä sanat sanoa vain aikuisille vai myös lapsille? Sinun on oltava kohtelias paitsi aikuisten, myös ikätovereiden kanssa)

Nyt pelataan vauvakauppaa. Katya on myyjä ja muut lapset ostajia. Laitetaan lelut "tiskille" (jokainen lapsi valitsee ostoksen itselleen ja kääntyy myyjän puoleen, ja hän vastaa kohteliaasti).

Liite 7

Liite 7 Taulukko 4

Toistuvan diagnoosin tulokset

Lapsen nimi"kuvaile" "Vastaa kysymyksiin" Nimien lukumäärä ominaisuuksiaKysymysten määrähyvä neliö12345 Anya K.42Ystävällisyys, kova työ, Kotimaa, ystävyys, oikeudenmukaisuus, rehellisyysYstävällisyys, kova työ++-Maxim V.34Kotimaa, kova työ, ystävyys, oikeudenmukaisuus, rehellisyys, ystävällisyysOikeus, kova työ, säädyllisyys+++Glory O.64 Ystävyys, ystävällisyys, Kotimaa, kova työ , oikeudenmukaisuus, rehellisyysRehellisyys, rohkeus+++Irina A.64Rehellisyys, oikeudenmukaisuus, ahkeruus, ystävällisyys, ystävyys, Isänmaa,Totuus, ystävällisyys, oikeudenmukaisuus+++Dmitry K.55Ystävällisyys, rehellisyys, oikeudenmukaisuus, ahkeruus, Isänmaa, ystävyysRohkeus , oikeudenmukaisuus, rakkaus isänmaahan +++ Oleg T. 64 Ystävyys, ahkeruus, isänmaa, rehellisyys, ystävällisyys, oikeudenmukaisuus Oikeus, rakkaus työhön +++ Vadim S. 22 Ystävällisyys, ystävyys, isänmaa, rehellisyys, kova työ, oikeudenmukaisuus Ystävällisyys + - + Inna K. 45 Ystävällisyys, isänmaa, oikeudenmukaisuus, rehellisyys, ahkeruus, ystävyysYstävällisyys, armo +++ Sergei D.55 Ystävyys, rehellisyys, oikeudenmukaisuus, Isänmaa, kova työ, ystävällisyys Totuus, rohkeus, ystävällisyys +++ Daniil Z. 56 Isänmaa, rehellisyys, ystävällisyys, ystävyys, ahkeruus, oikeudenmukaisuus Rehellisyys, ystävällisyys, ystävällisyys, +++ Nastya V.55 Ystävyys, ystävällisyys, kova työ, Isänmaa, rehellisyys, oikeudenmukaisuus Ystävällisyys, kova työ, totuus +++ Katya Ya. 46 Ystävällisyys, kova työ, oikeudenmukaisuus, ystävyys, rehellisyys, isänmaa Ystävällisyys, kova työ, rehellisyys +++

Opiskelija oppii tiettyjä käsitteitä, tietoja, taitoja ja kykyjä); erityispiirteet motivaatio-tahtoalue opiskelija... T.V. Eriytetty lähestymistapa koulutus pojat ja tytöt juniori koulu ikä. // Peruskoulu. ...

Työohjelma kunnallinen oppilaitos esikoulu- ja alakouluikäisille lapsille Kudashevskaya peruskoulun päiväkoti

Työohjelma

JA juniori koulu ikä Kudashevskaya... kehitys ja kasvatus kommunikaatiokulttuuri... , iän noudattaminen ominaisuudet, ja intressit... ; pätevyyttä arvokasta-semanttinen suuntautuminen maailmassa... uudella opiskelija. G: Tarina uudesta opiskelija. C:...

Yksittäisten akateemisten aineiden työohjelmat, mbou-yliopiston 17:n henkisen ja moraalisen kehityksen opetussuunnitelmaan sisältyvät kurssit, nuorempien opiskelijoiden koulutus

Ohjelmoida

Muodostunut vuonna juniori koulu ikä tietokompleksit, asenteet, käyttäytymissäännöt, tottumukset; erityispiirteet opiskelijasuhteet juniori koulu ikä minun...

Kasvatustehtävät Tapoja toteuttaa opetuksen tehtäviä Opetuksen organisointi Pedagogisen prosessin vaiheet Pedagogisen prosessin mallit

Oppikirja

Yksityiskohdat. Miten järjestelmä arvokasta suuntauksia ja asenteet humanismista tulee ... koulutus pojat ja tytöt esikoulussa ja juniori koulu ikä? Mikä erityispiirteet lapset... opiskelijat juniori ikä ja b) kuinka paljon motivaatiotaso opiskelijat ...

Konferenssi: Nykyaikaiset pedagogiset tekniikat

Organisaatio: MAOU lukio №67

Paikka: Tomsk

Avainsanat Avainsanat: arvoorientaatiot, koululaisten arvoorientaatioiden kasvatus, kasvatusprosessi koulussa, kasvatustyö.

huomautus. Artikkelissa perustellaan tarve muodostaa koululaisten arvoorientaatioita koulun koulutusprosessissa. Liittovaltion perusopetuksen koulutusstandardi asettaa korkeat vaatimukset koulutusorganisaatioille, mukaan lukien koululaisten koulutus ja heidän arvoorientaatioiden muodostuminen. Siksi tutkimuksen relevanssi on kiistaton. Artikkeli paljastaa nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden käsitteen ja esittelee opettajan toimintaa niiden muodostumisessa.

Viime vuosikymmeninä on tullut esille lasten ja nuorten kehitykseen liittyviä ongelmia. Nuorisoasioiden komission tilastot osoittavat rikollisuuden, väkivallan, alkoholismin ja huumeiden väärinkäytön lisääntyvän kouluikäisten lasten keskuudessa. Psykologit, opettajat, vanhemmat puhuvat lasten ja nuorten poikkeavan käyttäytymisen syistä ja tavoista korjata se - tästä on tullut julkinen ongelma.

Modernissa venäläisessä yhteiskunnassa tapahtuvat sosiaaliset, taloudelliset ja poliittiset muutokset muodostavat uuden yhteiskunnallisen järjestyksen nuoremmalle sukupolvelle, joka on motivoitunut hankkimaan tietoa, taitoja ja pätevyyttä, jakamaan perinteisiä moraalisia arvoja ja valmiita rauhanomaiseen rinnakkaiseloon. Koulutusjärjestelmällä on keskeinen rooli näiden ongelmien ratkaisemisessa.

Presidentti Venäjän federaatio Vladimir Putin muotoili koulutuksen strategiset suuntaviivat: "... Sopusointuisen persoonallisuuden muodostuminen, Venäjän kansalaisen koulutus - kypsä, vastuullinen henkilö, joka yhdistää rakkauden isoa ja pientä kotimaata kohtaan, kansallisen ja etnisen identiteetin, kunnioituksen lähellä asuvien ihmisten kulttuuria ja perinteitä."

Viime vuosien sääntelyasiakirjat varmistavat opiskelijan koulutus-, kasvatus- ja kehitysprosessin yhdenmukaisuuden. Laki "Koulutus Venäjän federaatiossa" takaa koulutuksen erottamattomana osana koulutusta, joka liittyy oppimiseen, mutta joka suoritetaan myös itsenäisenä toimintana, jonka tarkoituksena on kehittää yksilöä, luoda edellytykset lasten itsemääräämisoikeudelle ja sosiaalisuudelle. perustuu sosiokulttuurisiin, henkisiin ja moraalisiin arvoihin ja yhteiskunnassa hyväksyttyihin sääntöihin ja käyttäytymisnormeihin yksilön, perheen, yhteiskunnan ja valtion etujen mukaisesti.

Vuonna 2011 käyttöön otettu Federal State Educational Standard for Primary General Education keskittyy myös koulutusprosessin, kasvatuksen ja henkilökohtaisen kehityksen väliseen erottamattomaan yhteyteen.

"Venäjän kansalaisen henkisen ja moraalisen kehityksen ja koulutuksen käsitteessä" korostetaan tämän ongelman merkitystä: " henkinen yhtenäisyys ihmiset ja meitä yhdistävät moraaliset arvot ovat yhtä tärkeä kehitystekijä kuin poliittinen ja taloudellinen vakaus, ja yhteiskunta pystyy asettamaan ja ratkaisemaan suuria kansallisia tehtäviä vain, kun sillä on yhteinen moraalinen suuntaviivajärjestelmä, kun maa kunnioittaa äidinkieltä, alkuperäistä kulttuuria ja alkuperäisiä kulttuuriarvoja, esi-isiemme muistoa, kansallisen historiamme jokaista sivua. Juuri tämä kansallinen rikkaus on perusta maan yhtenäisyyden ja suvereniteetin vahvistamiselle, jokapäiväisen elämämme perustana, taloudellisten ja poliittisten suhteiden perustana.

Uuden sukupolven onnistuneen kasvatuksen kannalta on välttämätöntä määritellä arvoorientaatioiden käsite.

"Uusimmassa filosofisessa sanakirjassa" arvoorientaatiot määritellään persoonallisuuden sisäisen rakenteen elementteiksi, jotka yksilön elämänkokemus muodostaa ja kiinnittää sosiaalistumis- ja sosiaalistumisprosessien aikana. sosiaalinen sopeutuminen, joka erottaa merkittävän merkityksettömästä siten, että yksilö omaksuu tietyt arvot, jotka koetaan puitteiksi elämän perimmäisille merkityksille ja perustavoitteille, sekä määrittelee hyväksyttävät keinot niiden toteuttamiseksi.

Koulutuksessa arvot toimivat käyttäytymisohjeina, jotka heijastavat yksilön suuntautumista, asennetta itseensä ja maailmaan.

V.A. Slastenin sisältää seuraavan sisällön "arvosuuntautuneisuuden" käsitteeseen: se on järjestelmä yksilön vakaista suhteista ympäröivään maailmaan ja itseensä kiinteiden asenteiden muodossa tiettyjä aineellisen ja henkisen kulttuurin arvoja kohtaan. yhteiskuntaan. .

Opiskelijan opetus- ja kasvatusprosessia organisoitaessa on otettava huomioon tekijät, jotka vaikuttavat hänen arvoorientaatioiden muodostumiseen: yhteiskunnan, perheen, koulun ja lähiympäristön sosiaaliset arvot.

Lapsen arvojen tunteminen alkaa ensimmäisistä elinvuosista, kun hän tutustuu häntä ympäröivään maailmaan. Persoonallisuuden piirteiden muodostuminen, koulutus tapahtuu uuden sosiaalisen kokemuksen hankkimisen ja sosiaalisten arvojen omaksumisen kautta.

On huomattava, että arvoorientaatiot liittyvät läheisesti henkilökohtaiseen asemaan. Henkilökohtaisen aseman vakaus muodostuu moraalisten käyttäytymisnormien omaksumisen seurauksena ja ilmenee arvioinnissa ja itsearvioinnissa, analysoinnissa ja itseanalyysissä.

Koulussa järjestettävä koulutusprosessi koululaisten arvoorientaatioiden muodostamiseksi on mielestämme opettajan määrätietoinen toiminta, joka on luonteeltaan systemaattista, pitkäkestoista eikä sisällä opettajan mielipiteiden autoritaarista pakottamista.

N.A:n mukaan Astashova, opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostumisprosessi voi sisältää seuraavat vaiheet: arvojen esittäminen oppilaalle; henkilön tietoisuus arvoorientaatioista; arvosuuntautuneisuuden hyväksyminen; arvoorientaatioiden toteuttaminen toiminnassa ja käyttäytymisessä; arvoorientaation kiinnittäminen persoonallisuuden suuntaan ja sen siirtäminen persoonallisuuden laadun tilaan eli eräänlaiseen potentiaaliseen tilaan; potentiaalisen arvoorientaation toteutuminen, joka koostuu opettajan tai vanhemman persoonallisuuden ominaisuuksista.

Otetaan esiin opettajan toiminnan menetelmät kussakin vaiheessa. Arvojen esittäminen opiskelijalle tapahtuu sekä erityisesti luoduissa vuorovaikutusolosuhteissa luokkahuoneessa ja koulun ulkopuolisessa toiminnassa sekä jokapäiväisessä viestinnässä. Arvoja esittelevien pääaineiden tulee olla opettajat ja vanhemmat, joiden elämänkokemus, ammatillinen kulttuuri ja osaaminen ovat auktoriteettia nuoremmille opiskelijoille. Joten esimerkiksi ensimmäisen luokan Tietopäivän ensimmäisellä oppitunnilla opettaja esittelee nuoremmille oppilaille koulun perinteitä, koulun elämäntapaa ja käyttäytymissääntöjä luokkahuoneessa ja välitunnilla.

Koululaisten tietoisuus arvojärjestelmästä tapahtuu välittömästi esittelyn jälkeen ja se toteutetaan asteittain, mukaan lukien arvoorientaatioiden, niihin perustuvien toimien, toimintojen toteuttamismenetelmien ja mahdollisten tulosten ymmärtäminen. Arvoorientaatiot saavat tässä vaiheessa tietoisuuden ja suunnan piirteet käyttäytymisen valinnassa. Palataan ensimmäiseen esimerkkiin. Syyskuun aikana "Johdatus koulun elämään" -kurssilla ekaluokkalaiset oppivat tekemään yhteistyötä keskenään ja opettajan kanssa, työskentelemään sääntöjen mukaan pareittain ja ryhmässä, nostamaan kättä vastattaessa, ilmaisemaan mielipiteensä keskustelukumppania keskeyttämättä. Samalla muodostuu tietoinen impulssi, motivaatio, joka aiheuttaa persoonallisuuden välttämättömät ilmentymät.

Tärkeä painopiste opiskelijan tietoisen arvoorientaation omaksumisvaiheessa on sen vertailu ja korrelaatio omiin henkilökohtaisiin arvoihinsa.

Otetaan esimerkki. Lukutaidon opetuksen johdantotunti "School 2100" -oppimateriaalin mukaan, aihe: "Johdatus Primeriin. Resepteihin tutustuminen. Opettaja: "Miksi teillä kaikilla on samat kirjat? Onko mielenkiintoista, kun kaikilla on sama kirja? Miksi lapsille annetaan samat kirjat koulussa? Millä nimellä näitä kirjoja kutsutaan? Nuoremmat opiskelijat kehittävät vuoropuhelun aikana opettajan kanssa kykyä oppia ilmaisemaan olettamuksiaan oppikirjamateriaalin kanssa tehtävän työn pohjalta. Opettaja: "Kuinka käsittelemme oppikirjoja? Miksi?" Työskennellessään kirjan ensimmäisen sivun parissa opettaja kysyy kysymyksiä: ”Katso, kuka kuvassa näkyy? (Poika ja tyttö). Keitä nämä lapset ovat? (Opiskelijat). Miten arvasit? (Lasten vastaukset). Kiinnitä huomiota lasten vaatteisiin. (Nämä ovat venäläisiä kansallispukuja). Missä nämä kaverit asuvat? (Venäjällä). Pidätkö kuvasta? Mitä puuttuu? (Kuva ei ole värillinen). Väritetään se." Opettajalla on dialla värillinen piirros, joka kuvaa venäläisiä kansallispukuja. Tällä hetkellä on prosessi, jossa kasvatetaan moraalisia tunteita, eettistä tietoisuutta ja valmiutta tehdä myönteisiä tekoja, kansalais-isänmaallista kasvatusta.

Jo toteutusvaiheessa mielekkäät ja tietoiset arvoorientaatiot ovat toiminnan motiivi. Joten esimerkiksi oppituntien yhteenvedon vaiheessa opettaja käy seuraavan dialogin: Mistä puhuimme tänään? Mitä olet oppinut? Mitä tiesit jo? Kuka on tyytyväinen työhönsä tänään? Kuka haluaisi korjata sen? Mitä minun pitää tehdä? Emme anna arvosanoja koulussamme ensimmäisellä luokalla. Miten arvioisit työsi? Miksi? Muistetaan käyttäytymissäännöt ja levätään tauolla...

Arvoorientaatioita kiinnitettäessä niin, että niistä tulee yksilön omaisuutta, opiskelijoiden tulee toistuvasti ymmärtää arvoorientaatioiden olemus ja soveltaa niitä eri tilanteissa toiminnassa ja käyttäytymisessä. Tämä tapahtuu sekä lasten teosten analysoinnissa kirjallisen lukemisen tunneilla että keskustelussa sankarien Lenan ja Mishan vuoropuheluista ympäröivän maailman tunneissa (omien ja muiden ihmisten toiminnan arvioinnin kyvyn muodostuminen ).

Arvosuuntautuneisuuden muodostumisen sykli päättää potentiaalisen arvosuuntautuneisuuden toteutumisvaiheen, jolloin opiskelija toimii sekä tietoisesti että tiedostamatta eri olosuhteissa ja näyttää asenteensa, halunsa ja periaatteensa. Nuorempien oppilaiden arvoorientoitumisen muodostumisen indikaattoreita ovat käyttäytymismuodot luokassa, tauoissa ja koulun ulkopuolella, suuntautuminen moraalinormeihin ja moraalisiin tekoihin, tietoisuus toimista ja ymmärrys siitä, miksi tätä toimintaa tehdään.

Nuorempien koululaisten arvoorientaatioiden muodostumistason määrittämiseksi opettajat ja psykologit neuvovat seuraavia diagnostisia materiaaleja: Ksenzova G.Yu. "Koulutus- ja kognitiivisen kiinnostuksen vakavuuden asteikko", kyselylomake "Koulutason arviointi". motivaatio”, N.G. Luskanova, "Jaa lelut" tunnistaakseen oikeudenmukaisen jakelun normi, "Rikkoutunut kuppi" (J. Piaget'n tehtävän muunnos) tunnistaa hahmojen motiivit, "E. Kurganovan kyselylomake", "Pulla". ” (J. Piaget'n tehtävän muutos) koordinoimaan kolmea normia - vastuullisuus, oikeudenmukainen jako, keskinäinen avunanto ja korvausperiaatteen huomioiminen, kyselylomake "Koululaisen kasvatustason tunnistaminen."

Yhteistyön olosuhteissa opettajien, vanhempien, koululaisten aktiivinen vuorovaikutus, erityisesti järjestetyt tunnit, luokkatunnit, tapaamiset mielenkiintoisten ihmisten kanssa, kommunikoinnin laajentaminen, ristiriidat erilaisten käyttäytymismuotojen, näkemysten ja ihanteiden kanssa stimuloivat moraalisten suuntausten muodostumista koululaisista.

Kirjallisuus

1. Koulutuksen kehittämisen aluekeskuksen virallinen sivusto [Sähköinen resurssi]. - Käyttötila: http://rcro.tomsk.ru/wp-content/uploads/2015/02/Proekt-Strategii2.pdf (käyttöpäivä: 31.3.2015).
2. Danilyuk, A.Ya. Venäjän yksittäisen kansalaisen henkisen ja moraalisen kehityksen ja koulutuksen käsite / A.Ya. Danilyuk, A.M. Kondakov, V.A. Tishkov, V.A. - Moskova: Kustantaja "Enlightenment", 2010. - 23 s.
3. Uusin filosofinen sanakirja / toim. toim. A.P. Yaschenko, 2. painos. - Rostov-on-Don, 2006. - 896 s.
4. Slastenin V.A., Chizhakova G.I. Johdatus pedagogiseen aksiologiaan. - Moskova, 2003. - 192 s.
5. Astashova N.A. Nykyajan opettajan aksiologinen koulutus: Metodologia, käsite, mallit ja kehittämistekniikat: dis. doc. ped. Tieteet. - Bryansk, 2001. - 496 s.

Johdanto

Johtopäätös luvusta I

2.2 Tutkimusmenetelmät

Päätelmä luvusta II

Johtopäätös

KIRJASTUS

Sanasto

Sovellus

JOHDANTO

Tutkimuksen relevanssi. Psykologian tiede etenee yhä kauemmas "muodostumisen" julmasta paradigmasta ("uuden ihmisen" muodostuminen, "kokonaisvaltaisesti kehittynyt persoonallisuus" jne.), jättäen jokaiselle (sekä kasvattajalle että koulutetulle) taakseen oikeuden vapaa valinta. Siksi tosielämän arvoista tulee koulutuksen perusta.

Tällä hetkellä on tarvetta etsiä mahdollisia tapoja ratkaista ristiriita, joka on muodostunut sosiaalisen elämän käytännössä olemassa olevien ja todellisten, eli yhteiskunnallisesti merkittävien arvojen ja nuorempien opiskelijoiden keskuudessa todella olemassa olevien arvojen välillä. Ratkaisu tähän ristiriitaan oli pätevyystyömme ongelma.

Tunnistetun ongelman riittämätön kehittäminen ja halu löytää tapoja ratkaista tämä ristiriita johtivat valintaan tutkimusaiheita:"Arvoorientaatioiden muodostuminen peruskouluiässä".

Filosofis-sosiologisen ja psykologisen pedagogisen tieteen alalla niitä on monia teoreettisia töitä omistettu opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostumisen ongelmalle, mutta vain muutama teos käsittelee tätä ongelmaa suhteessa peruskoulun harjoittamiseen.

Arvoorientaatioiden muodostumisen ongelma on monitahoinen. Sitä pidetään filosofisissa ja sosiologisissa teoksissa (S. F. Anisimov, A. G. Zdravomyslov, V. I. Sagatovsky, V. P. Tugarinov, L. P. Fomina, M. I. Bobneva, O. I. Zotova, V. L. Ossovsky, Yu. Pismak, P. V. ja muut), psykologiset ja pedagogiset teokset (B. G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina jne.). Näissä teoksissa tarkastellaan arvoorientaatioiden ongelman eri puolia: määritellään itse "arvoorientaatioiden" käsite, tarkastellaan niiden rakennetta ja tyyppejä, nostetaan kysymyksiä niiden kehitysasteesta, muodostumisen piirteistä jne. Lisäksi edellä mainitut teoreetikot perustelevat väitettä, että arvoorientaatiot muodostavat persoonallisuuden ytimen ja luonnehtivat sen kehitystasoa kokonaisuutena. Siten nykyaikaisen lähestymistavan perusteet arvoorientaatioiden muodostumiseen koululaisten keskuudessa esitetään H.A.:n teoksissa. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaja, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova ja muut.

Tutkimusongelman teoreettisten lähteiden analyysin mukaan arvoorientaatioiden muodostumisen alku alkaa esikouluiässä, mutta seuraava ratkaiseva vaihe niiden muodostumiselle on koulunkäynnin alku, ts. yläkouluikäinen. Alemmilla luokilla asetettu arvopohja määrää, kuinka lapsen persoonallisuuden kehittyminen ja kehittyminen tapahtuu nuoruudessa ja nuoruudessa (P. Ya. Galperin, V. V. Davydov, V. D. Ermolenko, A. V. Zankov, V. S. Mukhina, A. N. Leontiev, D. I. Feldshtein, D. B. Elkonin jne.). Peruskouluikä luo lisämahdollisuuksia tehokasta kehitystä arvoorientaatiot, koska jolle on ominaista sellaiset ikään liittyvät piirteet, kuten lisääntynyt emotionaalisuus, alttius ulkoisista vaikutuksista, vetoaa positiivisten arvojen maailmaan, jotka ilmenevät kaikenlaisissa toimissa: koulutus-, peli-, viestintä-, työ- jne.

Tutkimuksen tarkoitus: tunnistaa nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden muodostumisen piirteitä.

Tutkimuksen kohde: yksilön arvoorientaatiot.

Opintojen aihe: edellytykset alakouluikäisten lasten arvoorientaatioiden muodostumiselle.

Hypoteesi tutkimusta koostuu oletuksesta, että peruskouluikäiset arvoorientaatiot muodostuvat mielekkäiden elämänsuuntautumien, sosiopsykologisen sopeutumisen ja mielen tilojen mekanismien ja strategioiden pohjalta.

Tarkoitus ja hypoteesi määrittelivät seuraavan muotoilun tehtäviä :

1. Tutkia ja systematisoida tutkimusongelman teoreettisia lähestymistapoja.

2. Selvitä yksilön "arvoorientaatioiden" käsitteen ydin.

3. Perustele teoreettisesti ja testaa kokeellisesti peruskouluikäisten arvoorientaatioiden muodostumisen piirteitä.

Käytännön merkitys. Näitä tutkimuksen tuloksia voidaan käyttää asiamateriaalina psykologeille, opettajille, vanhemmille jne. Se on myös mahdollisuus laajentaa näkemystä nuoremman sukupolven arvoorientaatioiden ja sosiaalisen sopeutumisen ongelmasta ja erityisesti kehityksestä. tehokkaita ohjelmia yhteiskunnallisesti merkittävien arvojen kasvattamisesta nuoremmille koululaisille ja avustamisesta nuoremman sukupolven sosiaalisessa sopeutumisessa uusiin elinoloihin.

Tämä työ perustuu aikakauslehtien, eri monografioiden jne. tietojen tutkimiseen.

Hypoteesin testaamiseen ja asetettujen tehtävien ratkaisemiseen käytettiin seuraavaa joukkoa tutkimusmenetelmät: kirjallisuuden teoreettinen analyysi tutkimuksen, keskustelun, havainnoinnin, psykodiagnostiikan ongelmasta: SJO:n menetelmä (kirjoittaja D.A. Leontiev) merkityksellisten elämänsuuntausten tutkimisen ongelmasta, menetelmä "Arvoorientaatiot" (kirjoittaja M. Rokeach); tilastollinen tietojenkäsittely.

Kokeellinen tutkimuspohja: tutkimus suoritettiin Tatarstanin tasavallan Naberezhnye Chelnyn kaupungin lukiossa nro 44.

Puolustuksen edellytykset:

1. Arvoihin tulee ennen kaikkea sisältyä ihmisen, hänen sukulaistensa ja muiden terveys, luonnon säilyttäminen, ihmisen harmonia luonnon ja sosiaalisen maailman kanssa, elämän säilyminen maan päällä, kauneus luonnosta, aktiivista, aktiivista elämää. Kaikella tällä on merkittävä rooli nuoren persoonallisuuden muodostumisessa, se on perusta elämäntavan, ammatin ja elämänpolun valinnassa.

2. Arvoorientaatiot ilmaisevat ympäröivän todellisuuden esineiden, esineiden tai ilmiöiden positiivista tai negatiivista merkitystä ihmiselle. Niillä on ratkaiseva rooli yksilön itsesääntelyssä, itsemääräämisessä, itsensä toteuttamisessa, määrittävät toiminnan tavoitteet ja keinot sekä sen reflektointikyvyn.

3. Ohjelmien kehittäminen mahdollistaa positiivisen dynamiikan nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioissa.

Työrakenteen ominaisuudet. Tämä työ koostuu: johdanto, 2 lukua, päätelmät kunkin luvun jälkeen, johtopäätös, lähdeluettelo, sanasto ja liite. Työn kokonaismäärä on 75 sivua. Opinnäytetyön tekstiä havainnollistaa 9 taulukkoa, 1 kuva, 4 liitettä. Bibliografiassa on 70 nimeä. Hakemus sisältää 18 sivua.

Luku I. Arvoorientaatioiden muodostumisongelman teoreettiset näkökohdat alakouluikäisillä

1.1 Yksilön arvoorientaatioiden käsite

Arvoorientaatiot ovat yksi ihmisen persoonallisuuden johtavista ominaisuuksista, se ainutlaatuinen muoto ihmisen tietoisuudelle koko yhteiskunnan kehityksen piirteistä, sosiaalisesta ympäristöstään, oman "minänsä" olemuksesta, joka luonnehtii ihmisen maailmankuvaa. henkilö, hänen toimintakykynsä, eli hänen sosiaalinen, älyllinen ja luova toimintansa. Nykyään on mahdotonta sivuuttaa koko kertynyttä kokemusta arvoorientaatioiden muodostumisesta, joka paljastaa ihmisen olemassaolon arvokirjon. "Arvoorientaatioiden" ilmiön lukuisten tulkintojen ymmärtämiseksi on tarpeen tarkastella yksityiskohtaisemmin yleisen "arvon" käsitteen ydintä.

Monet filosofit ovat yrittäneet analysoida sanan "arvo" merkitystä, mutta täydellisimmän analyysin teki K. Marx. Analysoituaan sanojen "arvo", "arvo" merkitykset sanskritin, latinan, gootin, vanhan yläsaksan, englannin, ranskan ja monien muiden kielten kielissä, K. Marx päätteli, että sanat "arvo", "arvo" (arvo, kustannus) ilmaisee esineisiin kuuluvan omaisuuden. Ja todellakin, "ne eivät aluksi ilmaise mitään muuta kuin asioiden käyttöarvoa ihmiselle, niiden ominaisuuksia, jotka tekevät niistä hyödyllisiä tai miellyttäviä ihmiselle... Tämä on asian sosiaalinen olemus."

Käsitteen "arvo" synty, joka on rekonstruoitu sitä osoittavien sanojen etymologian perusteella, osoittaa, että siinä yhdistettiin kolme merkitystä: arvosuhteen kohteena toimivien esineiden ulkoisten ominaisuuksien ominaisuus, tämän suhteen kohteena olevan henkilön psykologiset ominaisuudet; ihmisten väliset suhteet, heidän kommunikaationsa, jonka ansiosta arvot saavat yleispätevyyden.

Monet menneisyyden ajattelijat, jotka tutkivat totuuden, hyvyyden ja kauneuden suhdetta, löysivät heille ikään kuin yhden yhteisen nimittäjän - "arvon" käsitteen. Ja tämä on täysin ymmärrettävää - loppujen lopuksi hyvä on moraalinen arvo, totuus on kognitiivinen ja kauneus on esteettistä. Kuten S.F. Anisimov "arvo on jotain kaikkea läpäisevää, joka määrittää koko maailman merkityksen kokonaisuutena ja jokaisessa ihmisessä ja jokaisessa tapahtumassa ja jokaisessa teossa."

Tehtävänämme on pohtia arvon universaalisuuden ymmärtämistä maailmanfilosofisen, sosiologisen ja psykologisen ja pedagogisen ajattelun saavutusten analyysin yhteydessä.

On olemassa useita lähestymistapoja "arvon" käsitteen määrittelyyn. Eräs ryhmä filosofeja (V.P. Tugarinov ja muut) uskoo, että esineen ominaisuudet eivät riipu aiheesta, mutta samalla arvot sisältävät myös subjektiivisen hetken, koska ne ovat yhteydessä ihmisten etuihin ja tarpeisiin .

Tällä lähestymistavalla he ottivat huomioon kohteen erityisen historiallisen toiminnan, hänen toiminnan, luokkaan kuulumisen, puolueen jäsenyyden jne. Toinen tutkijaryhmä (M. V. Demin, A. M. Korshunov, L. N. Stolovitš ja muut) todistaa, että arvo on objektiivinen, universaali.

Arvo on luonteeltaan objektiivinen, se voi olla yksilön tietoisuuden ulkopuolella. Persoonallisuus ei tietenkään aina havaitse objektiivisten arvojen kokonaisuutta. Ensinnäkin täällä puhutaan näiden arvojen persoonallisuuden assimilaatiosta, hyväksymisestä, subjektivisaatiosta. Tältä osin V.P. Tugarinovan mukaan "arvoongelman ratkaisun, jos se haluaa olla tehokas, eikä muodollinen, tulee olla kiinteästi yhteydessä persoonallisuusongelmien ratkaisuun, henkilökohtaisten arvojen tutkimiseen ja niihin vaikuttamiseen, ts. kasvatus".

Järkevin ja loogisin on subjekti-objekti -suhteiden puitteissa arvoa pohtivien tekijöiden kanta, jossa esine (aineellisen tai henkisen suunnitelman esine tai ilmiö) on subjektille (henkilölle tai yhteiskunnalle) merkittävä. ryhmä), esimerkiksi O.G. Drobnitsky esittää "arvon" kahdenlaisena ilmiönä, "esineen arvoominaisuuksina" tai "arvoesittelyinä". Itse asiassa ilmiöllä, olipa se olemassa tai ajateltavissa, on tiettyjä ominaisuuksia, joilla on positiivinen tai negatiivinen merkitys meille. Nämä ominaisuudet eivät riipu siitä, kuka niitä arvioi, ja koska niitä tarkastellaan ihmisten tarpeiden, etujen yhteydessä, ne edustavat objektiivisten ja subjektiivisten hetkien yhtenäisyyttä. Samalla objektiivinen arvohetki on ensisijainen, koska arvo ei ole henkinen teko, vaan arvosuhteen subjekti. Arvosuhteen ulkopuolella ei ole arvoa, mutta tämä ei tarkoita, että arvo ja arvosuhde olisivat yksi ja sama. Arvo on arvosuhteessa, joka ymmärretään "yhteyteen subjektin ja kohteen välillä, jossa objektin tämä tai toinen ominaisuus ei ole vain merkittävä, vaan se tyydyttää subjektin, henkilön tietoisen tarpeen, muodostuneen tarpeen edun ja tarkoituksen muodossa."

Näin ollen arvoa voidaan pitää esineen ominaisuutena, jonka subjekti arvostaa sen kyvyn perusteella täyttää tarpeitaan, etujaan ja päämääräään.

Arvokysymys on kysymys esineiden tai ilmiöiden roolista, tehtävästä, joka niillä on, koska ne pystyvät tyydyttämään yhden tai toisen ihmisen tarpeen. Siksi ihmisen valitsemista arvoista tulee perusta hänen uusien henkilökohtaisten tarpeidensa muodostumiselle. Tästä syystä arvoominaisuus koskee esineitä, ihmisen elämään kuuluvia luonnonilmiöitä ja aineellisen kulttuurin esineitä sekä yhteiskunnallis-poliittisen ja henkisen suunnitelman ilmiöitä. Tosistuessaan arvot ohjaavat suurelta osin ihmisten käyttäytymistä toimien samalla tavallaan sosiaalisen käyttäytymisen säätelijöinä. Suurimmat vaikeudet arvoongelmien ratkaisemisessa ovat, että arvojen objektiivinen ja subjektiivinen puoli eivät välttämättä kohtaa ja ovat jopa ristiriidassa keskenään. Henkilö ei ehkä tiedä eikä käytä esineiden ja ilmiöiden tiettyjä hyödyllisiä ominaisuuksia, ne eivät ole hänelle arvokkaita. Tilanne on mahdollinen, kun henkilö omaksuu intensiivisesti yhteiskunnan hylkäämiä arvoja, mikä on hänelle objektiivisesti haitallista. "Arvona, vaikkakin korkeampana, ihminen ihmisenä saa mahdollisuuden tuntea muita arvoja, löytää itselleen kulttuurin ja sivilisaation loputtoman tilan." Vain valinnan tuloksena tunnistettu arvo voi suorittaa "arvokkaan tehtävän - oppaan tehtävän, kun henkilö tekee päätöksen tietystä käyttäytymisestä". Edellä olevan ajatuksen vahvistamiseksi on huomattava, että V.P. Tugarinov korosti arvolähestymistavan merkitystä välilinkkinä, "siltana" teorian ja käytännön välillä. Hänen asemansa vaikuttaa meistä vakuuttavammalta. On myös mielenkiintoista pohtia arvoa intersubjektiivisten suhteiden näkökulmasta. Tämän näkemyksen on ottanut V.G. Vyzhzhletsov ja V.N. Kozlov, joka väittää, että arvoluokka heijastaa eniten yleinen tyyppi intersubjektiiviset suhteet, jotka kehittyvät yhteiskunnallisessa käytännössä tiettyjen esineiden suhteen - näiden arvojen kantajia. Heidän mielestään arvot syntyvät, muodostuvat, ilmenevät ja toimivat intersubjektiivisten suhteiden seurauksena, ja muodostuneet arvot puolestaan ​​määrittävät tulevien arvioiden luonteen.

Arvo sisältää kohteen ominaisuuksien arvioinnin. On selvää, että arvo, arvokas on positiivisesti arvioituna henkilöltä, joka lähtee tietoisista tarpeistaan. Luonnossa ihmisestä erillään otettuna ei voi olla arvosuhteita ja arvoja, koska ei ole tietoista tavoitteen asettamista ja kykyä tietoisesti arvioida.

Arvoteoriassa kiinnitetään huomiota siihen, että subjektiivisella tekijällä on tärkeä rooli arvioinnissa ja korostetaan arvioinnin roolia ulkomaailman esineiden korreloinnissa ihmisen tarpeisiin ja etuihin. "Arviointia voidaan pitää erityisenä kognitiona, arvioivana kognitiona".

Arvoarvioinnin avulla tiedetään, missä määrin arvioitava kohde vastaa kohteen arvoorientaatioita. Tällainen arviointi hallitsee sosiaalista kognitiota. Sosiaalisen kognition subjektin arvoasenteet vaikuttavat ongelmien valintaan ja muotoiluun, hankitun tiedon selittämiseen ja määräävät yhteiskunnallisen tiedon peruskäsitteiden tulkintaa.

Jokainen, joka on jatkuvasti tilanteessa, jossa hän valitsee jonkin vaihtoehtoisista ratkaisuista, pitää arvon ajatusta tällaisen valinnan kriteerinä. Arvot syntyvät sosiaalisista ja kulttuurisista elämänolosuhteista ja ihmisen olemassaolon syvemmistä tekijöistä. Tässä yhteydessä arvomaailma (aksiosfääri) on persoonaton ja transpersoonallinen, ja joissain tapauksissa myös epähistoriallinen. Persoonallisuus ottaa kehittyessään omakseen valmiin historiallisesti vakiintuneen arvojärjestelmän, jonka se hyväksyy toimintaohjeeksi. Arvokokemus sisältyy tietoisuuden piiriin, jonka ihminen ymmärtää ja muuttuu vähitellen objektiivista ihmistoiminnasta todelliseksi toiminnaksi. Arviointi, mukaan lukien emotionaaliset "affektiiviset" ja kognitiiviset "kognitiiviset" komponentit, edistää sekä kognitiota että tiettyä arvoasennetta. Arvoasenne liittyy läheisesti sekä subjektin toiminnan kognitiiviseen ja arvioivaan puoleen että muuntavaan toimintaan ja muodostaa niiden ytimen.

Siten arvoorientaatiojärjestelmä on persoonallisuuden tärkein ominaisuus ja sen muodostumisen indikaattori. Arvoorientaatioiden kehitysaste, niiden muodostumisen piirteet antavat mahdollisuuden arvioida persoonallisuuden kehitystasoa, jonka eheys ja vakaus "toimii sen arvoorientaatioiden vakauteena". Sen muodostumistapojen tunnistaminen, mukaan lukien aktiivisen sosiaalisen aseman vahvistaminen, riippuu kehitysprosessin piirteiden paljastamisesta ja persoonallisuuden ominaisuuksien sisällön muodostavien arvoorientaatioiden vaikutuksen erityispiirteistä. Siksi viime vuosina on tutkittu lasten arvoorientaatioiden kehitysolosuhteita ja -malleja. eri ikäisiä. Samanaikaisesti arvoorientaatioiden dynaamisten muutosten luonteen paljastaminen on mahdotonta ilman erityistä huomioimista niiden muodostumisen monitahoinen ja monitasoinen prosessi. Tämän prosessin tutkiminen vaatii erityistä huomiota ontogeneesin siirtymäkausiin liittyvien arvoorientaatioiden muodostumisen avainkohtiin, yksilön ikäkehityksen rajoihin, kun ensinnäkin ilmaantuu uusia arvoorientaatioita sekä uusia tarpeita, tunteet, kiinnostuksen kohteet ja toiseksi laadullinen muutos ja uudelleenjärjestyminen edelliselle ajalle ominaisten arvoorientaatioiden piirteiden pohjalta.

1.2 Peruskouluikäisten arvoorientaatioiden muodostumisen piirteet psykologisena ja pedagogisena ongelmana

Kuten psykologit ja opettajat huomauttavat, koululaisissa arvoorientaatioiden muodostuminen, jotka määräävät yksilön toiminnan ja toiminnan suunnan ja sisällön, arviointien ja itsearvioinnin kriteerit, alkaa teini-iässä. Peruskouluiässä henkilökohtaiset arvot vain erotellaan, niiden emotionaalinen kehitys tapahtuu, joka on kiinnitetty käytännön toimiin ja löytää vähitellen oikean motivaation ilmaisun. Vanhemmassa kouluiässä persoonallisuuden tärkeimmät psykologiset ominaisuudet vakiintuvat. Samalla yhteiskunnallisten ilmiöiden monimuotoisuus saa systemaattisen, yleistyneen luonteen ja heijastuu lukiolaisen mieleen käsitteiden ja arvojen muodossa. Juuri tänä aikana arvoorientaatiot vaikuttavat merkittävästi lukiolaisten sosiaalisesti arvokkaiden suhteiden muodostumiseen, heidän yhteiskunnallisesti merkittävien toimintojen valintaan koulun jälkeen ja moraalisen toiminnan muodostumiseen. Siksi pedagogisesti organisoituja yksilön moraalisen toiminnan ja arvoorientaatioiden muodostumisprosesseja tulee tarkastella läheisessä riippuvuudessa.

Arvoorientaatiot suorittavat useita toimintoja. Tutkija E. V. Sokolov erottaa seuraavat arvoorientaatioiden tärkeimmät toiminnot: ekspressiivinen, yksilön itsensä vahvistamiseen ja itseilmaisuun osallistuminen. Henkilö pyrkii välittämään hyväksyttyjä arvoja muille, saavuttamaan tunnustusta, menestystä; mukautuva, joka ilmaisee yksilön kykyä tyydyttää perustarpeensa sellaisilla tavoilla ja arvojen kautta, joita tällä yhteiskunnalla on; henkilökohtainen suoja - arvoorientaatiot toimivat eräänlaisina "suodattimina", jotka päästävät läpi vain sen tiedon, joka ei vaadi koko persoonallisuusjärjestelmän merkittävää uudelleenjärjestelyä; kognitiivinen, joka kohdistuu esineisiin ja persoonallisuuden sisäisen eheyden ylläpitämiseen tarvittavan tiedon etsimiseen; sisäisen henkisen elämän koordinointi, henkisten prosessien harmonisointi, niiden koordinointi ajallisesti ja suhteessa toimintaolosuhteisiin.

Arvoissa on siis toisaalta systematisoitu, koodattu yhteiskunnallisten ilmiöiden moraalinen merkitys ja toisaalta ne käyttäytymisen suuntaviivat, jotka määräävät sen suunnan ja toimivat moraalisten arvioiden perimmäisinä perustana.

Tietoisuus tarpeesta toteuttaa tietty arvojärjestelmä omassa käyttäytymisessä ja sitä kautta tietoisuus itsestään historiallisen prosessin kohteena, "oikeiden" moraalisten suhteiden luoja tulee itsekunnioituksen, ihmisarvon ja moraalisen toiminnan lähde. yksilö. Vakiintuneiden arvoorientaatioiden perusteella toteutetaan toiminnan itsesääntelyä, joka koostuu ihmisen kyvystä tietoisesti ratkaista edessään olevat tehtävät, tehdä vapaasti valittavia päätöksiä, puolustaa tiettyjä sosiaalisia ja moraalisia arvoja. hänen toiminnallaan. Arvojen toteutuminen tässä tapauksessa on yksilön mielestä moraalista, siviili-, ammatti- jne. velka, jonka välttämistä estää ensisijaisesti sisäisen itsehillinnän mekanismi, omatunto.

Moraalisten arvojen järjestelmän piirre on, että se ei heijasta vain yhteiskunnan nykytilaa, vaan myös sen valtion menneisyyttä ja toivottua tulevaisuutta. Tavoitearvot, ihanteet projisoidaan tähän hierarkiaan, minkä seurauksena se korjataan. Tiettyjen historiallisten olosuhteiden vaikutuksesta järjestelmä, arvohierarkia, rakennetaan uudelleen.

Arvojärjestelmän muutokset, ja tämä on ennen kaikkea muutos johtavassa, perusarvoorientaatiossa, joka asettaa normatiivisen varmuuden sellaisille arvo- ja maailmankatsomuksille kuin elämän tarkoitus, ihmisen tarkoitus, moraalinen ihanne. jne., näyttelevät "aksiologisen jousen" roolia, joka välittää toimintansa kaikkiin muihin järjestelmän osiin.

Yhteiskunnallinen tarve uudelle arvojärjestelmälle ilmenee, kun entinen ylin arvosuuntautuneisuus ei täytä muuttuneen historiallisen todellisuuden vaatimuksia, osoittautuu kykenemättömäksi hoitamaan luontaisia ​​tehtäviään, arvoista ei tule ihmisten uskomuksia, jälkimmäiset vetoavat heihin moraalisissa valinnoissaan yhä vähemmän, eli yksilöt vieraantuvat näistä moraalisista arvoista, syntyy arvotyhjiö, joka synnyttää henkistä kyynisyyttä, heikentää ihmisten keskinäistä ymmärrystä ja integraatiota.

Uusi johtava arvoorientaatio, joka toimii vaihtoehtona edelliselle, ei voi ainoastaan ​​rakentaa uudelleen moraaliarvojen järjestelmää, vaan myös muuttaa niiden motivoivan vaikutuksen vahvuutta. Kuten venäläinen psykologi D. N. Uznadze huomauttaa, arvoorientaatiojärjestelmän uudelleenjärjestely, arvojen välisen alistumuksen muutos todistavat syviä muutoksia ympäröivän maailman semanttisessa kuvassa, muutoksesta sen eri elementtien semanttisissa ominaisuuksissa.

Joten arvoorientaatiot, joilla on tärkeä rooli moraalisen toiminnan muodostumisessa, tarjoavat yleisen suunnan yksilön käyttäytymiselle, sosiaalisesti merkittävän valinnan tavoitteista, arvoista, käyttäytymisen säätelytavoista, sen muodoista ja tyylistä.

Psykologisessa kirjallisuudessa erotetaan seuraavat alakouluikäisten lasten yleiset ikäominaisuudet: 1. Alakouluiässä lapsen aivot lisääntyvät eniten - 90 %:sta aikuisen aivojen painosta 5-vuotiaana ja 95 %:iin 10-vuotiaana. 2. Jatkuva parantaminen hermosto . Hermosolujen välille kehittyy uusia yhteyksiä, aivopuoliskojen erikoistuminen lisääntyy. 7-8-vuotiaana aivopuoliskoja yhdistävä hermokudos muuttuu täydellisemmiksi ja varmistaa niiden paremman vuorovaikutuksen.Nämä muutokset hermostossa luovat pohjan lapsen henkisen kehityksen seuraavalle vaiheelle ja todistavat väitteen, että kasvatusvaikutus on peruskoululaisella perheestä juuri peruskouluiässä on suuri vaikutus lapsen persoonallisten ominaisuuksien, yhteiskunnan vaatimien henkilökohtaisten ominaisuuksien muodostumisprosessiin.Tässä iässä tapahtuu myös merkittäviä laadullisia ja määrällisiä muutoksia luustossa ja lihaksessa nuoremman opiskelijan järjestelmä. Niinpä juuri peruskouluiässä on tärkeämpää kuin koskaan pyrkiä lapsen fyysiseen kehitykseen ja kehon parantamiseen. Ja tässä prosessissa perheen vaikutuksen rooli nuorempaan opiskelijaan on myös suuri.Yleisesti ottaen voidaan esittää seuraavat psykologiset piirteet: 1) Taipumus leikkimiseen. Leikkisuhteiden olosuhteissa lapsi harjoittelee vapaaehtoisesti, hallitsee normatiivisen käyttäytymisen. Pelissä enemmän kuin missään muualla vaaditaan lapselta kykyä noudattaa sääntöjä. Heidän lastensa loukkaukset huomaavat erityisen terävästi ja ilmaisevat tinkimättömästi tuomitsemisensa loukkaajalle. Jos lapsi ei tottele enemmistön mielipidettä, hänen on kuunneltava paljon epämiellyttäviä sanoja ja ehkä jopa poistuttava pelistä. Joten lapsi oppii laskemaan muita, saa oppitunteja oikeudenmukaisuudesta, rehellisyydestä, totuudenmukaisuudesta. Peli vaatii osallistujilta kykyä toimia sääntöjen mukaan. "Mikä lapsi leikkii, hän tulee olemaan sellainen työssä isona", sanoi A.S. Makarenko. 2) Kyvyttömyys harjoittaa yksitoikkoista toimintaa pitkään. Psykologien mukaan 6-7-vuotiaat lapset eivät pysty kiinnittämään huomiotaan mihinkään esineeseen kauempaa kuin 7-10 minuuttia. Lisäksi lapset alkavat olla hajamielisiä, kääntävät huomionsa muihin esineisiin, joten säännölliset muutokset toiminnoissa tunneilla ovat välttämättömiä 3) Moraalisten ajatusten riittämätön selkeys vähäisen kokemuksen vuoksi. Lasten iän perusteella moraalisen käyttäytymisen normit voidaan jakaa 3 tasoon: Alle 5-vuotias lapsi oppii primitiivisen tason käyttäytymissäännöt, jotka perustuvat jonkin kieltämiseen tai kieltämiseen. Esimerkiksi: "Älä puhu äänekkäästi", "Älä keskeytä keskustelua", "Älä koske jonkun muun esineeseen", "Älä heitä roskia" jne. Jos lapsi on opetettu noudattamaan näitä alkeellisia normeja, niin muut pitävät häntä hyvätapaisena lapsena. 10-11-vuotiaana on välttämätöntä, että lapsi osaa ottaa huomioon ympärillään olevien ihmisten tilan, ja hänen läsnäolonsa ei vain häiritse heitä, vaan olisi myös miellyttävää. Moraalikauden aikana realismissa lapset arvostelevat ihmisten tekoja niiden seurausten perusteella, eivät aikomusten perusteella. Heille mikä tahansa negatiiviseen lopputulokseen johtanut teko on huono riippumatta siitä, onko se tehty vahingossa vai tahallaan, huonoista tai hyvistä motiiveista. Relativistiset lapset arvostavat aikomuksia korkealla ja arvioivat tekojen luonteen aikeiden perusteella. Kuitenkin tehtyjen tekojen selvästi negatiivisilla seurauksilla nuoremmat lapset pystyvät jossain määrin ottamaan huomioon henkilön aikomukset ja antamaan moraalisen arvion hänen teoistaan. L. Kohlberg laajensi ja syvensi Piagetin ajatuksia. Hän havaitsi, että moraalin prekonventionaalisella kehitystasolla lapset todella useammin arvioivat käyttäytymistä vain sen seurausten perusteella, eivätkä ihmisen toiminnan motiivien ja sisällön analyysin perusteella. Aluksi, tämän kehitystason ensimmäisessä vaiheessa, lapsi uskoo, että henkilön on noudatettava sääntöjä välttääkseen rangaistuksen rikkomisistaan. Toisessa vaiheessa herää ajatus moraalisten toimien hyödyllisyydestä, johon liittyy palkintoja. Tällä hetkellä moraalista käyttäytymistä pidetään mitä tahansa käyttäytymistä, johon voidaan saada rohkaisua, tai sellaista, joka tyydyttää tämän henkilön henkilökohtaisia ​​tarpeita, mutta ei estä toista henkilöä tyydyttämästä omia. Perinteisen moraalin tasolla tärkeintä on ensinnäkin olla "hyvä ihminen". Sitten ajatus sosiaalisesta järjestyksestä tai ihmisten edusta nousee esiin. Post-konventionaalisen moraalin korkeimmalla tasolla ihmiset arvioivat käyttäytymistä abstraktien moraalikäsitysten pohjalta ja sitten yleismaailmallisten moraaliarvojen tiedostamisen ja hyväksymisen perusteella.Tutkimuksessa havaittiin, että nuorten koululaisten on usein vaikea arvioida tekoa, määrätä. sen moraalin aste johtuu siitä, että heidän ei ole helppoa yksilöidä taustalla olevaa motiivia yksin ilman aikuisen apua. Siksi he yleensä arvioivat tekoa ei sen tarkoituksen perusteella, jolla se aiheutettiin, vaan sen tuloksen perusteella. He usein korvaavat abstraktimman aiheen ymmärrettävämmällä. Nuorempien koululaisten arviot teon moraalista, heidän arvionsa ovat suurelta osin seurausta siitä, mitä he oppivat opettajalta, muilta ihmisiltä, ​​eivätkä siitä, mitä he kokivat, "läpäisivät" heidän omansa. oma kokemus. Heitä vaikeuttaa myös moraalinormien ja -arvojen teoreettisen tiedon puute.Nuoren opiskelijan moraalikokemusta analysoimalla huomaamme, että vaikka se ei ole hienoa, siinä on usein jo merkittäviä puutteita. Lapset eivät aina ole tunnollisia, ahkeria, totuudenmukaisia, hyväntahtoisia, ylpeitä.. Yksi kasvatuksen keskeisistä tehtävistä on persoonallisuuden humanistisen suuntautumisen muotoileminen kasvavassa ihmisessä. Tämä tarkoittaa sitä, että yksilön motivaatiovaatimuksella sosiaalisten motiivien, yhteiskunnallisesti hyödyllisen toiminnan motiivien on saatava tasaisesti yli egoistisia motiiveja. Mitä tahansa lapsi tekee, mitä tahansa lapsi ajattelee, hänen toimintansa motiiviin tulee kuulua ajatus yhteiskunnasta, toisesta ihmisestä. Tällaisen persoonallisuuden humanistisen suuntautumisen muodostuminen kulkee useiden vaiheiden kautta. Joten nuoremmille koululaisille yksittäiset ihmiset toimivat sosiaalisten arvojen ja ihanteiden kantajina - isä, äiti, opettaja; nuorten osalta he sisältävät myös ikätovereita; Lopuksi, vanhempi opiskelija näkee ihanteet ja arvot melko yleisellä tavalla, ei välttämättä yhdistä niitä tiettyihin kantajiin (ihmisiin tai mikrososiaalisiin organisaatioihin). Tämän mukaisesti koulutusjärjestelmää tulee rakentaa ottaen huomioon iän ominaisuudet.On myös tärkeää huomata, että peruskoulu päättyy siirtymiseen pääkouluun, ja tämä johtuu opiskelijoiden sosiaalisen sopeutumisen tarpeesta uusiin olosuhteisiin. Uutuustilanne on jokaiselle jossain määrin häiritsevä. Peruskoulusta valmistuva voi kokea emotionaalista epämukavuutta, mikä johtuu ensisijaisesti uusien opettajien vaatimuksista, koulutuksen ominaisuuksista ja edellytyksistä, arvoista ja käyttäytymisnormeista olevien käsitysten epävarmuudesta. On mahdollista voittaa mahdollinen emotionaalinen epämukavuus ja siten valmistella konfliktiton lasten siirtyminen pääkouluun, tehdä siitä helppoa ja luonnollista, tämä vaatii psykologista lukutaitoa, sekä vanhemmilta että opettajilta. moraalisen kasvatuksen kysymyksen tarkastelu, joka voi toimia tekijänä alakoululaisten ihanteiden muodostumisessa "Moraalikasvatus on yksi tärkeimmistä näkökohdista persoonallisuuden muodostumisen monitahoisessa prosessissa, moraalisten arvojen kehittämisessä yksilö, moraalisten ominaisuuksien kehittyminen, kyky keskittyä ihanteeseen, elää moraalin periaatteiden, normien ja sääntöjen mukaan, kun uskomukset ja ajatukset siitä, mikä kuuluu, ilmentyvät todellisissa toimissa ja käyttäytymisessä. prosessin säännellyn luonteen, opetustehtävien pakollisen systemaattisen suorittamisen seurauksena nuorempi opiskelija kehittää moraalista tietoa, moraalisia suhteita. Koulutustoiminta, joka on alakouluikäisenä johtava, varmistaa tiedon omaksumisen tietyssä järjestelmässä, luo opiskelijoille mahdollisuuksia hallita tekniikoita, tapoja ratkaista erilaisia ​​henkisiä ja moraalisia ongelmia. Opettajalla on ensisijainen rooli koululaisten kasvatuksessa ja koulutuksessa, valmentamisessa elämään ja sosiaalityöhön. Opettaja on aina esimerkki moraalista ja omistautuneesta asenteesta työhön opiskelijoille. Moraalikasvatusprosessin erityispiirteenä on pidettävä, että se on pitkä ja jatkuva ja sen tulokset viivästyvät.

1.3 Nykyaikainen arvoorientaatiotutkimus

Jokaisella elävällä ihmisellä on yksilölliset, ainutlaatuiset arvoorientaatiot. Arvoorientaatiot ovat tärkein ihmisen käyttäytymisen säätelijä yhteiskunnassa, määrittävät hänen asenteensa itseensä, ympärillään oleviin ihmisiin, maailmaan. Arvoorientaatiot perustuvat ihmisten tarpeisiin. Jokaisella ihmisellä on yksilölliset tarpeet. Ne ovat toiminnan, toiminnan ja ihmisen käyttäytymisen alkuärsykkeitä. Tarve on erimielisyyttä sen välillä, mikä on olemassa ja mikä ihmiselle on välttämätöntä. Toisin sanoen tämä on ristiriita sen välillä, mitä henkilö haluaa, mitä hän tarvitsee ja mikä on todellisuudessa. Tällainen tila saa ihmisen ryhtymään toimiin tämän ristiriidan poistamiseksi, hän alkaa etsiä ympäröivästä todellisuudesta esinettä, joka voisi tyydyttää hänen tarpeensa, ratkaista ristiriitaisen tilanteen. Tällaista esinettä voi olla mikä tahansa: esimerkiksi ruoka, jos ihminen on nälkäinen (luonnollinen ruuan tarve) tai joukkueen hyväksyntä, jos henkilö kokee tunnustuksen, itsensä vahvistamisen tarpeen yhteiskunnassa jne. Mikä tahansa esine, prosessi tai ilmiö, joka voi tyydyttää henkilön tarpeen, on arvo hänelle. Siten arvoorientaatiot voidaan esittää ihmisen suuntautuneena tiettyihin arvoihin, riippuen hänen kokemiensa tarpeiden luonteesta. Keskittyessään tiettyihin arvoihin ihminen rakentaa käyttäytymistään näiden arvojen luonteen mukaan. Joten jos henkilöllä on voimakas tarve aineellisiin asioihin, taloudellinen hyvinvointi(arvo), hän pyrkii toimimaan sellaisella tavalla saavuttaakseen tällaisen hyvinvoinnin.

Perustuu tutkimukseen L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, E. Erikson, uskomme, että tietyn iän herkkyys arvojen, myös henkisten ja moraalisten, omaksumiselle johtuu sellaisista nuorempien opiskelijoiden ikäominaisuuksista, kuten mielen ilmiöiden mielivaltaisuudesta, kognitiivisten prosessien erityisluonteesta, sisäinen toimintasuunnitelma, tietoinen menestyksen tavoitteen asettaminen ja käyttäytymisen tahtoinen säätely; kyky yleistää kokemuksia, reflektio, intensiivinen moraalisten tunteiden muodostus, rajaton luottamus aikuisiin, itsetunto, pätevyyden tunne, kognitiivisten tarpeiden dominointi, itsetuntemuksen kehittäminen, kyky erottaa leikki työstä, allokaatio työvoiman (mukaan lukien koulutuksen) itsenäiseksi, vastuulliseksi toiminnaksi, joten arvojen omaksumisen pedagoginen perustavanlaatuinen tekijä on tieto niistä. Opetusaineiden sisältöön sisältyvien arvojen tuntemus mahdollistaa lapsen käsityksen laajentamisen henkilökohtaisista, sosiaalisista, kansallisista ja yleismaailmallisista arvoista. Perusopetuksen pakollisen vähimmäissisällön analyysi mahdollisti sen sisältämien henkisten arvojen kokonaisuuden, jotka ovat integratiivisia käsitteitä (henkilö, tieto, luovuus, työ, perhe, isänmaa, rauha, kulttuuri), suuntautuminen, johon peruskouluiässä voi edistää henkisten tarpeiden persoonallisuuden kehittymistä. Olemuksen, arvojen ymmärtäminen, niiden etsiminen ja arviointi tapahtuu yksilön henkisessä ja käytännön kokemuksessa. Arvomaailman kanssa vuorovaikutuksessa olevasta lapsesta tulee subjekti, joka suorittaa toimintaa tämän maailman kehittämiseksi, assimilaatioksi ja omaksumiseksi. Siten opiskelijoiden henkilökohtaisia ​​toimintoja aktualisoiva toiminta on toinen pedagoginen tekijä arvojen omaksumisessa. Kolmas merkittävä pedagoginen tekijä arvojen, myös moraalisten, omaksuttamisessa nuorempien opiskelijoiden toimesta on lapsen ulkopuolinen arviointi ( muiden ihmisten toimesta). Humanistisen psykologian näkökulmasta henkisten tarpeiden syntymistä ihmisen yksilöllisen kehityksen prosessissa edeltävät itsetunnon ja itsekunnioituksen tarpeet, jotka puolestaan ​​perustuvat rakkauden ja muiden ihmisten tunnustuksen tarpeisiin. . Ontogenian itsetunto rakentuu yksilöllisistä erityisistä itsearvioinneista ja muiden ihmisten arvioinneista yksilöstä. Lähtökohtana tutkittaessa itsetunnon vaikutusta arvojen omaksumiseen on amerikkalaisten psykologien kanta (A. Maslow, K. Rogers, että ihmisen persoonallisuuden ja yksilöllisyyden muodostuminen on mahdollista vain, jos ihminen hyväksyy itsensä, eli itsekunnioituksen kanssa. Itsekunnioituksen (itsensä hyväksymisen) vaikutus arvojen omaksumiseen johtuu sen päätehtävistä: ensinnäkin se edistää persoonallisuuden sisäisen johdonmukaisuuden saavuttamista, toiseksi se määrittää yksilöllisen tulkinnan positiivisen luonteen. kokemusta, ja kolmanneksi se on positiivisten odotusten lähde. Hyvin tärkeä tekijä arvoorientaatioiden, ideoiden, arvojen ja ihanteiden muodostumisessa on koulutus. Koulu on päälinkki nuoremman sukupolven koulutusjärjestelmässä . Lapsen jokaisessa koulutuksen vaiheessa hänen oma kasvatuspuolensa hallitsee. Nuorempien koululaisten koulutuksessa Yu.K. Babansky, moraalinen koulutus on sellainen puoli: lapset hallitsevat yksinkertaiset moraalinormit, oppivat noudattamaan niitä eri tilanteissa.

Ympäröivän maailman aineellisiin esineisiin (kuten ruokaan, vaatteisiin, talouteen, asumiseen jne.) suuntautumisen ohella ihminen suuntautuu myös ns. tunnearvoihin. Tässä tapauksessa arvot henkilölle ovat tietyt tilat, joissa hän kokee suhteensa maailmaan. Joten esimerkiksi iloinen jännitys, kärsimättömyys hankittaessa uusia tavaroita, keräilyesineitä, mielihyvä ajatuksesta, että niitä tulee lisää, osoittaa, että henkilöllä on tarve ostaa tavaroita (muista joidenkin kauniin sukupuolen rakkaus ostoksille ). Samalla arvo ei ole niinkään hankittu asia, vaan tunnetila, jonka ihminen kokee etsiessään ja ostaessaan. Tällaiset suuntautumiset tunnearvojen komplekseihin ovat yksilön ns. emotionaalisen suuntautumisen taustalla. Riippuen niiden emotionaalisten arvojen luonteesta, joihin henkilö on suuntautunut, hänen yleisellä emotionaalisella suuntautumisella on tiettyjä piirteitä.

Ihmisen suuntaukset tunnearvoihin ovat läpäiseviä. Tämä tarkoittaa, että samantyyppinen suuntautuminen voi ilmetä erilaisissa ihmisen toiminnan tilanteissa. Joten esimerkiksi vaaran, riskin tarve (arvo on taisteluinnostus, riemu, riskin tunne, päihtymys niistä, jännitys, jännitys kamppailuhetkellä, vaara) voi ilmetä ihmisessä sekä salilla. ja hänen toimintansa eri tilanteissa - työsuhteissa, suhteissa ystäviin, kollegoihin, juhlissa jne. Siksi teimme näistä suuntauksista tutkimuksemme aiheen, koska niillä on keskeinen rooli ihmisen sosiaalisen käyttäytymisen säätelyssä (emotionaalinen prosessi liittyy loppujen lopuksi mihin tahansa ihmisen suhteeseen maailmaan). Ihmisen tarpeet ja arvot muuttuvat hänen elämänsä ja työnsä aikana. Jotkut tarpeet tyydytetään kokonaan tai osittain, muuttuvat vähemmän tärkeiksi henkilölle, toiset tarpeet päinvastoin tulevat merkityksellisiksi, suuntaamalla henkilön uusiin arvoihin. Tiedemiehet ovat todenneet, että arvoorientaatiot ja sitä kautta ihmisen käyttäytyminen muuttuvat hänen määrätietoisen toiminnan prosessissa. Näiden muutosten luonne riippuu sen toiminnan ominaisuuksista, johon henkilö osallistuu.

Toinen tärkeä arvojen toiminto on ennustetoiminto, koska niiden perusteella toteutetaan elämänasennon ja elämänohjelmien kehittäminen, tulevaisuuden kuvan luominen ja ihmisen kehitysnäkymät. Näin ollen arvot eivät säätele vain yksilön nykyistä tilaa, vaan myös sen tulevaa tilaa; ne määrittävät paitsi hänen elämänsä periaatteet, myös hänen tavoitteensa, tehtävänsä, ihanteensa. Arvot, jotka toimivat yksilön ideoina siitä, mitä kuuluu, mobilisoivat yksilön elinvoimaa ja kykyjä tietyn tavoitteen saavuttamiseksi.

Ihmisen tutustuminen kulttuuriin on ennen kaikkea yksilöllisen arvojärjestelmän muodostamisprosessi. Kulttuurin hallintaprosessissa yksilöstä tulee henkilö, koska henkilö on henkilö, jonka ominaisuuksien kokonaisuus antaa hänelle mahdollisuuden elää yhteiskunnassa sen täysivaltaisena jäsenenä, olla vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa ja harjoittaa toimintaa yhteiskunnan tuottamiseksi. kulttuuriesineet.

Siten yksilön arvoorientaatiot, jotka ovat tärkein ihmisen käyttäytymisen säätelijä, riippuvat pitkälti sen toiminnan luonteesta, johon henkilö on osallisena ja muuttuu hänen elämänsä aikana.

Johtopäätös luvusta I:

Arvoorientaatiojärjestelmä on persoonallisuuden tärkein ominaisuus ja sen muodostumisen indikaattori. Arvoorientaatioiden kehitysaste, niiden muodostumisen piirteet antavat mahdollisuuden arvioida persoonallisuuden kehitystasoa, jonka eheys ja vakaus "toimii sen arvoorientaatioiden vakauteena". Sen muodostumistapojen tunnistaminen, mukaan lukien aktiivisen sosiaalisen aseman vahvistaminen, riippuu kehitysprosessin piirteiden paljastamisesta ja persoonallisuuden ominaisuuksien sisällön muodostavien arvoorientaatioiden vaikutuksen erityispiirteistä. Siksi viime vuosina on tutkittu eri-ikäisten lasten arvoorientaatioiden kehittymisen edellytyksiä ja malleja. Samanaikaisesti arvoorientaatioiden dynaamisten muutosten luonteen paljastaminen on mahdotonta ilman erityistä huomioimista niiden muodostumisen monitahoinen ja monitasoinen prosessi. Tämän prosessin tutkiminen vaatii erityistä huomiota ontogeneesin siirtymäkausiin liittyvien arvoorientaatioiden muodostumisen avainkohtiin, yksilön ikäkehityksen rajoihin, kun ensinnäkin ilmaantuu uusia arvoorientaatioita sekä uusia tarpeita, tunteet, kiinnostuksen kohteet ja toiseksi laadullinen muutos ja uudelleenjärjestyminen edelliselle ajalle ominaisten arvoorientaatioiden piirteiden pohjalta.

Prosessin säännellyn luonteen, koulutustehtävien pakollisen systemaattisen suorittamisen seurauksena nuorempi opiskelija kehittää moraalista tietoa, moraalisia suhteita. Koulutustoiminta, joka on alakouluikäisenä johtava, varmistaa tiedon omaksumisen tietyssä järjestelmässä, luo opiskelijoille mahdollisuuksia hallita tekniikoita, tapoja ratkaista erilaisia ​​henkisiä ja moraalisia ongelmia. Opettajalla on ensisijainen rooli koululaisten kasvatuksessa ja koulutuksessa, valmentamisessa elämään ja sosiaalityöhön. Opettaja on aina esimerkki moraalista ja omistautuneesta asenteesta työhön opiskelijoille. Moraalikasvatusprosessin erityispiirteenä on pidettävä, että se on pitkä ja jatkuva ja sen tulokset viivästyvät.

Yksilön arvoorientaatiot, jotka ovat ihmisen käyttäytymisen tärkein säätelijä, riippuvat pitkälti sen toiminnan luonteesta, johon henkilö on osallisena ja muuttuu hänen elämänsä aikana.

Luku I. Empiirinen tutkimus peruskouluikäisten arvoorientaatioiden muodostumisen piirteistä

2.1 Tutkimuksen organisointi ja toteuttaminen

Peruskouluikäisten arvoorientaatioiden muodostumisen piirteiden tunnistamiseksi toteutettiin useita menetelmiä, joiden tarkoituksena oli tutkia alakouluikäisten lasten eri elämänaloja.

Tutkimus tehtiin Naberezhnye Chelnyn kaupungissa tammi-helmikuussa 2008. Tutkimukseen osallistui 50 lasta - alakouluikäisiä opiskelijoita (3 "A" - kontrolliryhmä, 3 "B" - koeryhmä).

Jokaisessa luokassa on 25 henkilöä.

Näistä 25 lasta on naisia ​​(50 % vastaajien kokonaismäärästä),

25 lasta on miehiä (50 % vastaajien kokonaismäärästä).

Lasten keski-ikä on 9,5 vuotta.

Alakoululaisten tuottavuus riippuu suoraan siitä, mitkä elämänarvot heillä vallitsevat.

Lapsen ympäristö, hänen tulevaisuuden suuntaviivansa aikuiselämään riippuvat tästä.

Tilanteessa, jossa sosiaaliset stereotypiat murtuvat ja uudet sosiokulttuuriset trendit vauhdittavat, kiinnostus ihmisen yksilöllisen tietoisuuden sisältöpiirteiden tutkimiseen integroiduna ja moniulotteisena todellisuuden heijastuksena kasvaa. Ennen tutkimuksen psykodiagnostisen osan suorittamista havaintoaineiston ja asiantuntijakyselyn tulosten perusteella sekä biografista menetelmää käyttäen (mukaan lukien anamneesitutkimus) selvitimme useita tutkituille alakouluikäisille yhteisiä piirteitä. ikä, joista voidaan erottaa seuraavat:

1) itseluottamus, huono itsetunto; kyvyttömyys saada yhteyttä sekä aikuisiin että ikätovereihin ujouden ja passiivisuuden vuoksi;

2) epäluottamus maailmaa kohtaan, skeptinen asenne kaikkeen;

3) elämän merkityksen puute;

4) korkea tai keskinkertainen älykkyys;

5) korkea ahdistustaso. Yksittäisillä lapsilla on jatkuvasti erilaisia ​​pelkoja (on myös fobioita). Jälkimmäiset johtavat usein levottomiin uniin ja painajaisiin;

6) lisääntynyt ärtyneisyys, ärtyneisyys, väsymys; valitukset toistuvista päänsäryistä;

7) ristiriidat vanhempien kanssa;

8) jyrkästi negatiivinen asenne oppimista kohtaan (kouluun), vihamielinen asenne opettajia kohtaan.

2.2 Tutkimusmenetelmät

Kaikki käytetyt menetelmät on mukautettu alakouluikäisille.

1. Merkityksellisten elämänsuuntausten testi (LSS)(Kirjoittaja: D.A. Leontieva (Liite 1). Tämä tutkimus on suunnattu arvojärjestelmän tutkimiseen.

2. Metodologia "Arvoorientaatiot" Kirjoittaja: M. Rokeach (Liite 3), . Arvoorientaatiojärjestelmä määrittää persoonallisuuden suuntautumisen sisältöpuolen ja muodostaa perustan sen suhteelle ympäröivään maailmaan, muihin ihmisiin, itseensä, maailmankuvan perustan ja elämäntoiminnan motivaation ytimen, perustan elämän käsite ja "elämän filosofia".

2.3 Tutkimuksen tulokset

Tutkimuksen ensimmäisessä vaiheessa vallitsevan tilanteen tunnistamiseksi tehtiin kaksi menetelmää. Tarkastellaanpa saatuja tuloksia.

Saavutettavimpia alueita tutkittavassa ryhmässä ovat: miellyttävä ajanviete, lepo; tieto uudesta maailmassa, luonnosta, ihmisestä; apua ja armoa muille. Vähemmän saavutettavissa: ihmisten tunnustaminen ja vaikutus muihin; positiivisten muutosten saavuttaminen yhteiskunnassa; terveydestäsi huolehtiminen.

1 - terveys

2-viestintä

3 - korkea tila

4 - perhe

5 - sosiaalinen toiminta

6 - tieto

7 - apua ja armoa

8 - aineellinen rikkaus

9 - koulutus

10 - usko Jumalaan

11 - lepo

12 - itsensä toteuttaminen

13 - kaunis

14 - rakkaus

15 - tunnustaminen

16 - opiskelu

17 - vapaus.

Kuten aiemmin todettiin, konfliktin läsnäolon henkilön arvojärjestelmässä sanotaan olevan silloin, kun tietyn alueen merkitys on 8 tai useammalla pisteellä saavutettavuutta edellä. Yksilöllisen arvojen diagnosoinnin tuloksena paljastui, että konfliktogeenisin elämänalue on "rakkaus": 40%. 33 %:lla koehenkilöistä on ristiriitoja "opiskelun" alalla, 27%:lla "vapaus itsenäisenä toiminnassa ja toiminnassa" ja 27%:lla "täysi itsensä toteuttaminen".

Joillakin (20 %) tutkituista on sisäisiä konflikteja seuraavilla aloilla: "kommunikaatio", "ystävyys", "aineellinen hyvinvointi", "opiskelu, tieto". Hyvin pienelle osalle aiheista on ominaista konfliktialueiden esiintyminen sellaisilla elämänalueilla: "miellyttävä ajanviete, rentoutuminen" (13%), "ihmisten tunnustaminen ja vaikutus muihin" (13%), "terveys" ( 7 %), "aktiivisuus myönteisten muutosten saavuttamiseksi yhteiskunnassa" (7 %), "kauniitten etsiminen ja nauttiminen" (7 %). Arvojärjestelmässä ei ole ristiriitaa alueilla, jotka eivät ole kovin saavutettavissa, mutta eivät myöskään merkittäviä: "maailman uuden tunteminen, luonto, ihminen", "usko Jumalaan" ja "apu ja armo muille ihmisille". Yksisuuntaisen varianssianalyysin avulla selvitettiin ainoa ero arvoasenteessa "ihmisen tunnustaminen ja kunnioittaminen, vaikuttaminen muihin". Siten tämän arvon sijoitus "merkittävyyden mukaan" on huomattavasti korkeampi tyttöjen keskuudessa.

Tutkimusmateriaalit osoittavat luotettavasti, että intrapersonaaliset tyhjiöt havaitaan useimmiten "tutkimuksen" alalla. Noin kolmannes lapsista (27 %) pitää tätä elämänaluetta itselleen varsin saavutettavana sen vähäisen subjektiivisen merkityksen taustalla. 20 %:lla on vähintään kahdeksan pisteen ero seuraavien saatavuuden ja tärkeyden välillä elämän arvot: "aineellinen hyvinvointi", "miellyttävä ajanviete, lepo" ja "usko Jumalaan". Ei ole sisäistä tyhjiötä vain yhdellä alueella - "terveydellä". Kaikilla muilla elämän alueilla voimme todeta sisäisten tyhjiöjen olemassaolon 13 %:lla koehenkilöistä - aloilla "positiivisten muutosten saavuttaminen yhteiskunnassa", "apu ja armo muille ihmisille", "kauniitten etsiminen ja nauttiminen" ", "vapaus itsenäisenä toiminnassa ja toiminnassa" , 7% aiheista - aloilla "viestintä", "korkea sosiaalinen asema ja ihmisten hallinta", "ystävyys", "uusien asioiden oppiminen maailmassa, luonnossa, mies", "täysi itsensä toteuttaminen" rakkaus "," ihmisten tunnustaminen ja vaikutus muihin " , "mielenkiintoinen työ". Lohkossa 2, jota kutsutaan "Hengellisyydeksi", sisältyvillä arvoilla on seuraavat arvosanat: "usko Jumalaan" (14. arvosana "merkittävyyden mukaan", 9. - "saatavuuden perusteella"), "täysi itsensä toteuttaminen" 2. "tärkeyden perusteella", 11. - "saavutettavuuden mukaan"), "kauniitten etsiminen ja nauttiminen" (11. arvosana "merkittävyyden mukaan", 5. - "saavutettavuuden mukaan"), "vapaus itsenäisenä toiminnassa ja toiminnassa" (4. arvosana " tärkeyden mukaan", 6. - "saatavuuden mukaan"). Lohkoa 3, joka sisältää niin kutsutun kaksoisluonteen arvot, joiden korkeimmat ilmentymät luonnehtivat ihmissuhteiden ihmisyyttä, kutsutaan "Altruismi + henkisyys". Lohko sisältää sellaisia ​​arvoja kuin "viestintä" (10. arvosana "tärkeyden mukaan", 4. - "saavutettavuuden mukaan"), "ystävyys" (6. arvosana "merkittävyyden mukaan", 10. - "saatavuuden mukaan"), "rakkaus" ( 1. arvosana "tärkeyden suhteen", 7. - "saatavuuden suhteen"). Tässä tapauksessa "viestintä"-alan melko alhainen arvosana erottuu. Ilmeisesti tämä on tyypillinen piirre tietylle tarkasteltavana olevalle kaveriryhmälle. Varsin helposti saavutettavissa olevaksi "viestinnällä" on alhainen sijoitus "merkittävyyden perusteella". Tämä seikka voidaan selittää koehenkilöiden yksilöllisillä ominaisuuksilla, joilla on vaikeuksia suhteissa sekä aikuisten että ikätovereiden kanssa.

Tämän menetelmän tulokset paljastivat seuraavan. Harkitse sosiaalisen ja psykologisen sopeutumisen kognitiivisten selviytymisstrategioiden indikaattoreita (taulukko 1).

pöytä 1

Kognitiiviset selviytymisstrategiat alakoululaisten sosiaaliseen ja psykologiseen sopeutumiseen (%)

Toinen alakouluikäisille lapsille luontainen piirre on heidän suhtautumisensa "terveyden" arvoon. Tämän alueen luokitus, kuten olemme jo todenneet, on huomattavasti alhaisempi kuin yleensä vanhemmalla iällä, ja siinä on todellakin jotain ajateltavaa. Kaiken tämän vuoksi vain 6% lapsista pyrkii punnitsemaan kaiken, analysoimaan ja selittämään itselleen, mitä tapahtui ja mikä aiheutti ongelmia ja vaikeuksia.

Tyttöjen ja poikien Z "A" ja Z "B" vastauksissa on merkittäviä eroja. Siten suurin osa W "A":sta uskoo pystyvänsä selviytymään ongelmasta, mutta ajan myötä (67 %). Samalla he usein sietävät, mitä heille tapahtuu, uskoen, että tämä on heidän kohtalonsa ja siitä ei pääse pakoon (55 %) tai että se on Jumalalle mieluista (45 %). 33 % W "A":sta jättää huomioimatta ongelmat pitäen niitä vähäpätöisinä elämän muihin tapahtumiin verrattuna. Heillä on vähiten tuloksia: nykytilanteen analyysi ja hämmennys, mikä myös osoittaa, että Z "A": n lapset havaitsevat melko rauhallisesti mahdolliset ongelmat ja antavat heidän päättää itse ilman heidän suoraa osallistumistaan.

taulukko 2

Emotionaaliset selviytymisstrategiat sosiaaliseen ja psykologiseen sopeutumiseen (%)

Z "B" -luokan lapsilla vallitsee analyysi, huolellinen mahdollisten ulosteiden valinta olemassa olevista tilanteista (68 %), kun taas sellaisilla sopeutumisstrategioilla kuin "suhteellisuus", "nöyryys", "ongelmaanalyysi" ja "uskonnollisuus" saadaan vähiten tuloksia. Voidaan päätellä, että he uskovat vähemmän kohtaloon, koska he pitävät ongelmiaan tärkeämpänä kuin koko ihmiskunnan ongelmia.

Tästä seuraa, että lapset 3 "A" ovat rauhallisempia kaikista ongelmista ja kohtelevat niitä luonnollisina, yrittämättä kuitenkaan ratkaista niitä millään tavalla. Tämän luokan 3 "B" lapset päinvastoin ovat erittäin epäluuloisia ja huolissaan uusista ongelmista, mikä myös vaikeuttaa tehokkaan tien löytämistä olemassa olevista tilanteista.

Harkitse käyttäytymisen selviytymisstrategioiden indikaattoreita sosiaalista ja psykologista sopeutumista varten.

Taulukko 3

Käyttäytymiskäyttäytyminen – sosiaalisen ja psykologisen sopeutumisen strategiat (%)

Taulukosta. 3:sta seuraa, että 3:n lasten käyttäytymisessä havaitaan pääasiassa strategioita, kuten "yhteistyö" - 45% ja "muunnos" - 68%. Z "B":n lapsilla on pääasiassa seuraavat: "Korvaus" - 68% ja "Perääntyminen" - 34%.

Erot niiden välillä ovat varsin merkittäviä. Joten suurin osa 3 "A"-vuotiaista lapsista on alttiita aggressiolle (58%) ja optimismille, mutta ottamalla huomioon vain heidän ympärillään olevien ihmisten avun (kukin 58%). Kaikkein vähiten he ovat taipuvaisia ​​tukahduttamaan tunteita, mikä on tyypillisintä Z "B":n opiskelijoille (0,68% - vastaavasti). Samaan aikaan, kuten lapsilla 3 "A", aggression ilmentymä vallitsee heissä (58%).

Siten suurin osa tämän ryhmän edustajista ongelmien kohtaamisprosessissa osoittaa aggressiota, kun taas ongelman ratkaisu liittyy suoraan näiden lasten ympäristön toimintaan, ei itseensä.

Voidaan päätellä, että valtaosa alakouluikäisistä lapsista on taipuvainen kompensoimaan ilmaantunutta ongelmaa (63 %), kun taas melko harvat hakevat tukea muilta ja kääntyvät heiltä apua (45 %). Yksikään aiheista ei ole altis rakentavaan toimintaan ongelmatilanteessa, vaikka tämä on tehokkain tapa häiritä itseäsi, samalla parantaa itseäsi ja antaa aikaa tulla onnellisemmaksi.

Lapset 3 "A" ovat alttiimpia korvauksiin ja hoitoon (58% ja 68%), kun taas lähes puolet heistä pyrkii yhteistyöhön eli etsintään ja kommunikointiin merkittävien ihmisten kanssa, useammin merkittävien aikuisten kanssa. auttaa heitä (45 %).

Z "B":n lapset, enimmäkseen kompensaatioon pyrkivät (68 %), löytävät ulospääsyn perääntymisestä (34 %). Toisin sanoen he pyrkivät välttämään ongelman sen sijaan, että ratkaisisivat sitä.

Voidaan päätellä, että alakouluikäisillä lapsilla on taipumus pahentua konfliktitilanteita eivätkä pysty toimimaan tuottavasti ja tehokkaasti tilanteissa, joissa vaaditaan itsehillintää ja rauhallisuutta. Joten 45% lapsista ei pysty selviytymään vaikeuksista ajoissa, tätä varten he tarvitsevat aikaa ja tukea ympärillään olevilta ihmisiltä. 40 % lapsista uskoo, että ratkaisemalla ongelmia paljon myöhemmin, he voivat harkita huolellisesti kaikkia toimia, samalla kun tämä mahdollistaa ongelmien parantamisen ja ratkaisemisen tehokkaammin kuin kiireessä. Samaan aikaan monet lapset eivät kiellä sitä tosiasiaa, että monet ongelmat jäävät ratkaisematta, koska aikaa on kulunut eikä vaikeuksia ole erityistä tarvetta voittaa.

Harkitse tuloksia ryhmittäin.

1 kysymykseen: ”Minkä opiskeluaikana koet yleensä eniten fyysisen ja henkisen voiman nousua?” saatiin seuraavat vastaukset.

Taulukko 4

Fyysisen ja henkisen voiman henkisen nousun aika (%)

Joten henkisen fyysisen ja henkisen voiman nousun jakso lapsilla Z "A" pääasiassa koulupäivän lopussa - 50%, ja lapsille Z "B" - koulupäivän alussa - 70%.

Voidaan päätellä, että tärkein elinvoiman nousu lapsilla Z "B" tapahtuu päivän alussa ja lapsilla 3 "A" päivän lopussa.

Harkitse saatuja tietoja seuraavasta kysymyksestä: "Kun syntyy jännittynyt, ongelmallinen tilanne, ovatko tilat alttiimpia henkilökohtaisille ominaisuuksille (eli persoonallisuuden piirteet ilmaantuvat) vai riippuuko kaikki tilanteesta itsestään?"

Molemmissa ryhmissä syntyy siis pääosin ehtoja, jotka riippuvat yksilön roolista ja tilanteen esiintymisestä (Z "B" - 90%, Z "A" - 82 %).

Seuraavaan kysymykseen "Missä henkisissä tiloissa olet enimmäkseen koulussa?" Vastaus jaettiin tasaisesti kaikkien vastausten kesken.

Lähes 25% kaikista vastaajista mainitsi älyllisiä, 30% tahdonalaisia, 20% tunnetiloja ja loput 25% -tiloja hallitsevista komponenteista riippuen.

Lähes kaikki ne ovat pinnallisia, kun taas Z "A":lla suurin huippu tapahtuu päivän ensimmäisellä puoliskolla, Z "B" - koulupäivän toisella puoliskolla.

Mieti seuraavan kysymyksen tuloksia: "Riippuvatko mielentilasi virtausajasta?" (Kuva 1)

Vastausvaihtoehdot

Riisi. 1. Psyykkisten tilojen riippuvuus virtauksen ajasta

Siten lapsilla 3 "A" mielentila riippuu kurssin ajasta - 50%, Z "B" -lapsilla tila riippuu pikemminkin ajasta, mutta on jonkin verran epävarmuutta - 50%.

Voidaan päätellä, että suurin osa vastaajista molemmissa ryhmissä uskoo henkisten tilojen riippuvan kurssin kestosta. Samaan aikaan "kyllä" vastanneet vahvistivat aikaisemmat indikaattorit.

Päivän alussa 3 "A"-vuotiailla lapsilla ne ovat pitkittyneitä, päivän lopussa päinvastoin ne ovat lyhytikäisempiä. Lapsilla Z "B" päinvastoin, päivän alussa mielentilat ovat lyhytaikaisia ​​ja päivän lopussa ne ovat luonteeltaan pidempiä.

Näin tehdessäsi vastaa seuraavaan kysymykseen. Positiivinen - 3 "A"-vuotiailla lapsilla päivän loppuun mennessä, kun heillä on elinvoiman nousu, mutta stheniaa koetaan päivän alussa. Lapsilla 3 "B" - päivä alkaa nousulla ja positiivisilla tiloilla, useammin lopussa he kokevat elinvoiman laskun ja kokevat negatiivisia henkisiä tiloja.

Melkein kaikki koehenkilöt vastasivat, että negatiivisia tiloja on vaikea hallita ja oivaltaa niiden seurauksia, on helpompi hallita niitä mielen tiloja, jotka tuovat tyytyväisyyttä ja elinvoiman kasvua.

Vakaimmat mielentilat ovat optimaaliset ja kriisitilat.

Analysoidaan saatuja tilastollisesti merkitseviä eroja seuraavissa parametreissa: lyhytaikainen, pitkäaikainen ja keskikestoinen tila.

Taulukko 5

Lyhyen aikavälin tilojen ja itsesääntelyn indikaattorit

Lyhytaikaisia ​​tiloja ovat viha, pelko, viha, ilo, ilo; pitkällä aikavälillä: yksinäisyys, suru, toivottomuus, loukkaus, unelmat; keskipitkiin tiloihin - rauhallisuus, kiinnostus, laiskuus, sääli, hämmennys.

Harkitse lyhyen aikavälin tilojen tuloksia.

Nämä tilat vastaavat seuraavia persoonallisuuskyselyn kysymyksiä, jotka enemmistön mukaan ovat luonteeltaan lyhytaikaisia.

Tästä seuraa, että kaikkien vastaajien yleisten indikaattoreiden mukaan sellainen lyhytaikainen tila kuin viha on selkein. Samaan aikaan lyhytaikaisten sairauksien vakavuuden indikaattorit ovat yleensä selkeimpiä lapsilla 3 "A". He kokevat todennäköisemmin lyhytaikaisia ​​positiivisia mielentilojen purkauksia, kuten iloa ja riemua. Lapsilla 3 "B" päinvastoin viha, pelko ja viha ovat selvempiä, kun taas ne ovat lyhytaikaisia.

Tarkastellaan tuloksia keskikestoisille tiloille.

Taulukko 6

Keskimääräisen keston ja itsesäätelyn tilojen indikaattorit

Tästä seuraa, että kaikkien vastaajien yleisten indikaattoreiden mukaan sellaiset keskipitkät tilat kuin laiskuus (1,2), rauhallisuus (1,1) ja kiinnostus (1,1) ovat selkeimpiä.

Samaan aikaan rauhallisuus on pääosin luontaista pojille (1,2) ja laiskuus tytöille (1,3). Pienin arvo lapsilla 3 "B" ja tytöillä on sekavuutta (0,2 ja 0,3 - vastaavasti).

Harkitse pitkän aikavälin tilojen tuloksia.

Tästä seuraa, että kaikkien vastaajien yleisindikaattoreiden mukaan sellaiset pitkäaikaistilat kuin toivottomuus (1,4) ja suru (1,1) ovat selkeimpiä, muiden arvo on alle 1.

On olemassa motivoivia suuntauksia, jotka vaikuttavat positiivisesti tietoisen itsesääntelyn kehittymiseen, kun kaikki säätelyjärjestelmän komponentit ovat integroituneet.

Taulukko 7

Pitkäaikaisten olosuhteiden indikaattorit

Voidaan päätellä, että tärkein elinvoiman nousu 3 "B"-vuotiailla lapsilla tapahtuu päivän alussa ja lapsilla 3 "A" -vuotiaista päivän lopussa. Molemmissa ryhmissä esiintyy pääasiassa olosuhteita, jotka riippuvat yksilön roolista ja tilanteen esiintymisestä (lapsilla 3 "B" - 90%, 3 "A" - 82 %). Lähes 25% kaikista vastaajista mainitsi älyllisiä, 30% tahdonalaisia, 20% tunnetiloja ja loput 25% -tiloja hallitsevista komponenteista riippuen. Lähes kaikki ne ovat pinnallisia, kun taas 3 "A"-vuotiailla lapsilla suurin huippu tapahtuu päivän ensimmäisellä puoliskolla, 3 "B"-vuotiailla lapsilla - koulupäivän toisella puoliskolla. Suurin osa vastaajista molemmissa ryhmissä uskoo, että henkiset tilat riippuvat kurssin kestosta. Samaan aikaan "kyllä" vastanneet vahvistivat aikaisemmat indikaattorit. Päivän alussa 3 "A"-vuotiailla lapsilla ne ovat pitkittyneitä, päivän lopussa päinvastoin ne ovat lyhytikäisempiä. Lapsilla 3 "B" päinvastoin, päivän alussa mielentilat ovat lyhytaikaisia ​​ja päivän lopussa pidempiä. Positiivinen - 3 "A"-vuotiailla lapsilla päivän loppuun mennessä, kun heillä on elinvoiman nousu, mutta stheniaa koetaan päivän alussa. Lapsilla 3 "B" - päivä alkaa nousulla ja positiivisilla tiloilla, useammin lopussa he kokevat elinvoiman laskun ja kokevat negatiivisia henkisiä tiloja. Melkein kaikki koehenkilöt vastasivat, että negatiivisia tiloja on vaikea hallita ja oivaltaa niiden seurauksia, on helpompi hallita niitä mielen tiloja, jotka tuovat tyytyväisyyttä ja elinvoiman kasvua. Vakaimmat mielentilat ovat optimaaliset ja kriisitilat. Kaikkien vastaajien yleisten indikaattoreiden mukaan sellainen lyhytaikainen tila, kuten viha, on selkein. Samaan aikaan lyhytaikaisten sairauksien vakavuuden indikaattorit ovat yleensä selkeimpiä lapsilla 3 "A". He kokevat todennäköisemmin lyhytaikaisia ​​positiivisia mielentilojen purkauksia, kuten iloa ja riemua. Lapsilla 3 "B" päinvastoin viha, pelko ja viha ovat selvempiä, kun taas ne ovat lyhytaikaisia. Keskikestoisia tiloja ovat rauhallisuus, kiinnostus, laiskuus, sääli, hämmennys. Kaikkien vastaajien yleisten mittareiden mukaan sellaiset keskipitkät tilat kuin laiskuus (1,2), rauhallisuus (1,1) ja kiinnostus (1,1) ovat selkeimpiä. Samaan aikaan rauhallisuus on ominaista pääasiassa 3 "B"-vuotiaille lapsille (1,2) ja laiskuus (1,3) 3 "A"-vuotiaille lapsille. Pienin arvo lapsilla 3 "B" ja tytöillä on sekavuutta (0,2 ja 0,3 - vastaavasti). Kaikkien vastaajien yleisindikaattoreiden mukaan sellaiset pitkäaikaiset tilat kuin toivottomuus (1,4) ja suru (1,1) ovat selkeimpiä, muiden arvo on alle 1.

"Arvoorientaatiot" -metodologian tulosten perusteella saatiin seuraavat indikaattorit (taulukko 8).

Voidaan päätellä, että ala-asteen oppilaiden Z "A" ja Z "B" välillä on useita merkittäviä eroja. Siten Z "B" lasten keskuudessa itsevahvistuksen arvot ovat selkeimpiä (25,3%). Henkilökohtaisen elämän itsensä toteuttamisen arvot ovat luontaisia ​​Z "A" opiskelijoille - 39,6%, kun taas itsensä toteuttamisen arvot eivät paljastuneet kenelläkään Z "A" vastaajilla. Toisten hyväksymisen arvot puuttuvat lapsilta 3 "B", lapsilla 3 "A" näillä arvoilla on merkityksetön prosenttiosuus.

Taulukko 8

Tärkeä ero ryhmien välillä on se, että suurimmalla osalla Z "B":n edustajista on arvot työlle, kun taas Z "A":n edustajilla on arvot kommunikaatiolle.

Tarkastellaan jokaista ryhmää erikseen.

TAKANA". Näillä opiskelijoilla on pääasiassa tiettyjä arvoja, kuten kiinnostusta, turvallisuutta jne. Samaan aikaan monille ovat ensisijaisesti henkilökohtaisen elämän itsensä toteuttamisen arvot sekä viestinnän ja liiketoiminnan arvot, jotka eivät ensinnäkään liity työelämään (indikaattori on nolla), mutta todennäköisesti se on henkilökohtaista ja liittyy elämän intiimiin puoleen.

Huolimatta siitä, että toisten hyväksymisen arvo on luontainen vain yhdelle edustajalle, joillakin heistä on arvoja kommunikaatioon, mikä ei tarkoita vain ystävien ja ulkoilun saamista, vaan myös ihmisten auttamista ymmärtämään omia arvojaan. Tämä on kuitenkin suunnattu vain läheisille ihmisille. Siten tyttöjen arvot ovat melko spesifisiä ja suurimmaksi osaksi suunnattu henkilökohtaisen "minän" toteuttamiseen, paikan löytämiseen elämässä, ennen kaikkea elämänsä tunnistamiseen sukupuolensa kanssa. Siksi he etsivät tuottavuutta viestinnässä ja apua, tukea muilta ihmisiltä.

Lapset 3 "B" ovat myös enimmäkseen keskittyneet tiettyihin arvoihin, he ovat keskittyneet enemmän liiketoimintaan kuin muut kategoriat, kun taas tämä puoli tässä ryhmässä on luonteeltaan ammattimaisempaa ja liiketoiminnallista, vaikka heidän henkilökohtainen elämänsä on myös yksi johtavista paikoista. Voidaan päätellä, että 3 "B"-vuotiailla lapsilla on suurimmaksi osaksi erityisiä arvoja henkilökohtaisen ja ammatillisen elämän tuottavuuden lisäämiseksi.

Kaikesta edellä olevasta voidaan päätellä, että 3 "B"-vuotiailla lapsilla on enemmän sosiaalisia arvoja, eli he ovat suuntautuneempia, suurin osa heistä on suunnattu työhön ja kykyjensä itsensä toteuttamiseen ja tuottavuuden lisäämiseen. ensisijaisesti yhteiskunnassa. Naispuolueen edustajilla on erityisten arvojen ohella elämässään abstrakteja suuntaviivoja, jotka eivät kata vain heidän henkilökohtaista elämäänsä, sosiaalista tunnustusta, vaan myös viestintää, joka on heidän elämässään tärkein asia. Samaan aikaan heidän kommunikaatiotaan ei ole suunnattu kaikille, vaan vain kapealle ihmisryhmälle, koska heillä on vaikeuksia kommunikoida, koska he eivät pysty rakentamaan sosiaalisia kontakteja ympärillään olevien ihmisten kanssa.

Harkitse seuraavaa työvaihetta - muotoilua.

Arvoorientaatioiden muodostamiseksi toteutettiin nuorempien koululaisten kehittämisohjelma, joka on esitetty liitteessä 3.4.

Tämän vaiheen päätyttyä menetelmät toistettiin nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden tunnistamiseksi.

Taulukko 9

Alakoululaisten loppuarvot

Muotoiluvaiheen jälkeen ryhmien välillä ei ole eroja, päinvastoin molemmilla ryhmillä on hieman kohonneet indikaattorit ja niillä on selvät arvot kaikille arvoorientaatioille.

Yksilön arvosemanttisten suuntautumisten psykologinen perusta on tarpeiden, motiivien, kiinnostuksen kohteiden, tavoitteiden, ihanteiden, uskomusten, maailmankatsomusten monipuolinen rakenne, joka osallistuu yksilön suuntautumisen luomiseen ja ilmaisee yksilön sosiaalisesti määrättyä suhdetta todellisuuteen.

Useimpien kirjoittajien mukaan arvosemanttiset suuntaukset, jotka määrittävät yksilön keskeisen aseman, vaikuttavat sosiaalisen toiminnan suuntaan ja sisältöön, yleiseen lähestymistapaan ympäröivään maailmaan ja itseensä, antavat merkityksen ja suunnan ihmisen toiminnalle, määräävät hänen käyttäytymistään ja Toiminnot. Ihminen pyrkii löytämään tarkoituksen ja tuntee turhautumista tai eksistentiaalista tyhjiötä, jos tämä halu jää toteutumatta.

Yksilön arvosemanttiset suuntaukset muodostuvat ja kehittyvät sosialisaatioprosessissa. Sosialisaation eri vaiheissa niiden kehitys on moniselitteistä ja sen määräävät perhe- ja institutionalisoidun kasvatuksen ja koulutuksen tekijät, ammatillinen toiminta, sosiohistorialliset olosuhteet, ja persoonallisuuden epänormaalin kehityksen tapauksessa psykoterapia (tavoitteellinen psykologinen vaikutus) voi toimia. sellaisena tekijänä.

Psykologiset mekanismit arvosemanttisten orientaatioiden muodostumiselle ja kehittymiselle ovat henkisten prosessien ja ennen kaikkea ajattelun, muistin, tunteiden ja tahdon kulun yksilöllisiä typologisia piirteitä, jotka esiintyvät sosiaalisten arvojen sisäistämisen, tunnistamisen ja sisäistämisen muodossa. .

Nuorempien koululaisten arvoorientaatioiden tutkimuksessa havaittiin seuraavat ongelmat: Lapsen arvomoraalinen kehitys riippuu pitkälti ihmissuhteista ja perheen psykologisesta ilmapiiristä. Epäsuotuisat perheen sisäiset suhteet johtavat lapsen persoonallisuuden arvohajaantumiseen ja mielikuvituksellisten, kaukana aina positiivisten ihmisten mielikuvien valintaan ihanteiksi Näitä tosiasioita ei pidä sivuuttaa, vanhemmat on otettava mukaan arvokasvatukseen ja moraaliset suuntaviivat, positiivisten ihanteiden muodostuminen (Liite 3 - puhe vanhemmille) Opettajien itsensä tulee kiinnittää huomiota tähän asiaan, usein lapset eivät ymmärrä, että toisten, vanhusten, julistamat arvot, ihanteet ovat itse asiassa vain näennäis- arvot ja joskus anti-arvot voivat vaikuttaa lapsen henkilökohtaisen suuntautumisen muodostumiseen suoraan kasvatusprosessissa, erityisesti lukutunneilla (Liite 4).

Päätelmä luvusta II

Kaikkien vastaajien yleisten indikaattoreiden mukaan sellainen lyhytaikainen tila, kuten viha, on selkein. Samaan aikaan lyhytaikaisten sairauksien vakavuuden indikaattorit ovat yleensä selvimmin tytöillä. He kokevat todennäköisemmin lyhytaikaisia ​​positiivisia mielentilojen purkauksia, kuten iloa ja riemua. Pojilla päinvastoin viha, pelko ja viha ovat selvempiä, kun taas ne ovat luonteeltaan lyhytaikaisia. Keskikestoisia tiloja ovat rauhallisuus, kiinnostus, laiskuus, sääli, hämmennys. Kaikkien vastaajien yleisten mittareiden mukaan sellaiset keskipitkät tilat kuin laiskuus (1,2), rauhallisuus (1,1) ja kiinnostus (1,1) ovat selkeimpiä. Samaan aikaan rauhallisuus on pääosin luontaista pojille (1,2) ja laiskuus tytöille (1,3). Sekaannusarvo on pienin pojilla ja tytöillä (0,2 ja 0,3). Kaikkien vastaajien yleisindikaattoreiden mukaan sellaiset pitkäaikaiset tilat kuin toivottomuus (1,4) ja suru (1,1) ovat selkeimpiä, muiden arvo on alle 1. Naisen ja miehen välillä on useita merkittäviä eroja. peruskoulun oppilaat. Näin ollen pojilla itsevahvistusarvot ovat selkeimpiä (25,3 %). Henkilökohtaisen elämän itsensä toteuttamisen arvot ovat luontaisia ​​naisopiskelijoille - 39,6%, kun taas itsensä toteuttamisen arvot eivät paljastuneet kenelläkään vastaajista. Toisten hyväksymisen arvot puuttuvat pojilla, kun taas tytöillä näiden arvojen prosenttiosuus on merkityksetön. Tärkeä ero ryhmien välillä on se, että suurimmalla osalla miesten edustajista on arvot liiketoiminnalle, kun taas naisedustajilla on arvot viestintään. Suurin osa pojista on myös keskittynyt tiettyihin arvoihin, he ovat enemmän kuin muut kategoriat keskittyneet liiketoimintaan, kun taas tämä puoli tässä ryhmässä on luonteeltaan ammattimaisempaa ja liiketoiminnallista, vaikka heidän henkilökohtainen elämänsä on myös yksi johtavista paikoista. Voidaan päätellä, että suurimmalla osalla pojista on erityisiä arvoja henkilökohtaisen ja ammatillisen elämän tuottavuuden lisäämiseksi. Pojilla on enemmän sosiaalisia arvoja, eli he ovat suuntautuneempia, suurin osa heistä on suunnattu työhön ja kykyjensä itsensä toteuttamiseen sekä tuottavuuden lisäämiseen ensisijaisesti yhteiskunnassa. Naispuolueen edustajilla on erityisten arvojen ohella elämässään abstrakteja suuntaviivoja, jotka eivät kata vain heidän henkilökohtaista elämäänsä, sosiaalista tunnustusta, vaan myös viestintää, joka on heidän elämässään tärkein asia. Samaan aikaan heidän kommunikaatiotaan ei ole suunnattu kaikille, vaan vain kapealle ihmisryhmälle, koska heillä on vaikeuksia kommunikoida, koska he eivät pysty rakentamaan sosiaalisia kontakteja ympärillään olevien ihmisten kanssa. Kehittyvien ohjelmien avulla on mahdollista saavuttaa positiivista dynamiikkaa nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioissa.

Johtopäätös

Olemme työssämme saavuttaneet tavoitteemme - olemme tunnistaneet peruskouluikäisten arvoorientaatioiden muodostumisen piirteet ja vahvistaneet myös hypoteesin, että peruskouluikäiset arvoorientaatiot muodostuvat mielekkäiden elämänsuuntausten, mekanismien ja sosiopsykologisen sopeutumisen ja henkisten tilojen strategiat.

Työssämme päädyimme seuraaviin johtopäätöksiin.

Arvoorientaatiot ovat yksi tärkeimmistä käsitteistä, joita käytetään psykologisten käsitteiden rakentamisessa henkilökohtaisesta käyttäytymisen säätelystä. Nykyaikaisessa tutkimuksessa niitä tarkastellaan yksilön psykologisen sopeutumisen ja sen itsesäätelyprosessien ongelmien yhteydessä.

Alakoululaisten tuottavuus riippuu suoraan siitä, mitkä elämänarvot heillä vallitsevat. Lapsen ympäristö, hänen tulevaisuuden suuntaviivansa aikuiselämään riippuvat tästä.

Arvoorientaatiojärjestelmä määrittää persoonallisuuden suuntautumisen sisältöpuolen ja muodostaa perustan sen suhteelle ympäröivään maailmaan, muihin ihmisiin, itseensä, maailmankuvan perustan ja elämäntoiminnan motivaation ytimen, elämän käsitteen ja "elämän filosofian" perusta ja sen seurauksena yksilön tuottavuus.

Arvojärjestelmä muodostaa perustan yksilön suhteelle ympäröivään maailmaan, muihin ihmisiin, itseensä. Perehdytyksen sisältöpuolena arvot toimivat maailmankuvan perustana ja motivaatiovaatimuksen ytimenä. Arvojärjestelmän muodostuminen alkaa jo varhaisessa iässä ja liittyy suoraan ihmisen henkilökohtaiseen ja elämän itsemääräämisoikeuteen.

Alakouluikäiset lapset pahentavat konfliktitilanteita eivätkä pysty toimimaan tuottavasti ja tehokkaasti tilanteissa, joissa tarvitaan itsehillintää ja rauhallisuutta. Joten 45% lapsista ei pysty selviytymään vaikeuksista ajoissa, tätä varten he tarvitsevat aikaa ja tukea ympärillään olevilta ihmisiltä. 40 % lapsista uskoo, että ratkaisemalla ongelmia paljon myöhemmin, he voivat harkita huolellisesti kaikkia toimia, samalla kun tämä mahdollistaa ongelmien parantamisen ja ratkaisemisen tehokkaammin kuin kiireessä. Samaan aikaan monet lapset eivät kiellä sitä tosiasiaa, että monet ongelmat jäävät ratkaisematta, koska aikaa on kulunut eikä vaikeuksia ole erityistä tarvetta voittaa.

Pääasiallinen elinvoiman nousu pojilla tapahtuu päivän alussa ja tytöillä päivän lopussa. Molemmissa ryhmissä olosuhteet syntyvät pääasiassa yksilön roolista ja tilanteen esiintymisestä riippuen (pojilla - 90%, tytöillä - 82%). Lähes 25% kaikista vastaajista mainitsi älyllisiä, 30% tahdonalaisia, 20% tunnetiloja ja loput 25% -tiloja hallitsevista komponenteista riippuen. Kaikesta edellä olevasta voidaan päätellä, että pojilla on enemmän sosiaalisia arvoja, eli he ovat suuntautumisestaan ​​tarkempia, suurin osa heistä on suunnattu työhön ja kykyjensä itsensä toteuttamiseen sekä tuottavuuden lisäämiseen ensisijaisesti yhteiskunnassa. Naispuolueen edustajilla on erityisten arvojen ohella elämässään abstrakteja suuntaviivoja, jotka eivät kata vain heidän henkilökohtaista elämäänsä, sosiaalista tunnustusta, vaan myös viestintää, joka on heidän elämässään tärkein asia. Samaan aikaan heidän kommunikaatiotaan ei ole suunnattu kaikille, vaan vain kapealle ihmisryhmälle, koska heillä on vaikeuksia kommunikoida, koska he eivät pysty rakentamaan sosiaalisia kontakteja ympärillään olevien ihmisten kanssa.

Näin ollen ohjelmien kehittäminen mahdollistaa nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden positiivisen dynamiikan.

Bibliografia

1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Persoonallisuuden toiminnan typologia sosiaalipsykologia/K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Persoonallisuuden ja elämäntavan psykologia. - M., 2005. - 230 s.

2. Psykologisten testien almanakka. - M .: "KSP", 2006. - 400 s.

3. Andreeva, G.M. Sosiaalisen kognition psykologia: Oppikirja. Korvaus / G.M. Andreeva - M.: Aspect Press, - 2007. - 340 s.

4. Asmolov, A.G., Bratus, B.S., Zeigarnik, B.V., Petrovsky, V.A. et al. Joistakin näkymistä persoonallisuuden semanttisten muodostumien tutkimiseen / A.G. Asmolov, B.S. Bratus, B.V. Zeigarnik, V.A. Petrovsky et ai. // Psykologian kysymyksiä. - 2004. Nro 4. - S. 35-37.

5. Akhmedzhanov, E.R. Psykologiset testit / E.R. Akhmedzhanov - M, 2006. - 320 s.

6. Bemeev, G.S., Lobzin, V.S., Kopynova, I.A. Psykologinen itsesäätely / G.S. Bemeev, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - Pietari: Lääketiede, 2003. - 160 s.

7. Berulaeva, G.D. Opiskelijoiden henkisen kehityksen psykodiagnostiikka / G.D. Berulajev. - Novosibirsk, toim. Center, 2003. - 256 s.

8. Bozhovich, L.I. Valittuja psykologisia teoksia. Persoonallisuuden muodostumisen ongelmat: Toim. DI. Fkeldstein / L.I. Bozhovich - M.: International Pedagogical Academy, 2004. - 212 s.

9. Bolotova, A.K. "Persoonallisuuden rakenteen ja toiminnan ajalliset näkökohdat" / A.K. Bolotova // RPO:n "Psykologia ja kulttuuri" III kongressin materiaalit. Pietari, kesäkuu 2003 (Pyöreä pöytä "Käytännön harjoittelumahdollisuudet: yksilöllisestä kehityksestä henkilökohtaiseen kasvuun"). – 230 s.

10. Bolotova, A.K. Aikatekijä sosiaalisen epävakauden tilanteen kokemisessa ja voittamisessa / A. K. Bolotova // Ihmispsykologia sosiaalisen epävakauden olosuhteissa. - M., 2004. s. 47-62.

11. Suuri selittävä psykologinen sanakirja. Per. Englannista/Reber Arthur. Moskova. VECHE - AST. 2001. Osa 1. - 464 s.

12. Vasiliev, V. Suunnittelu- ja tutkimusteknologia: motivaation kehittyminen / V. Vasiliev //Kansankasvatus №9. 2004. - S. 177 - 180.

13. Velichkovsky, B.M. Moderni kognitiivinen psykologia / B.M. Velichkovsky - M., 2004.- 120 s.

14. Kehitys- ja kasvatuspsykologia. Proc. opintotuki opiskelijoille. Ped. laitokset erityisillä Nro 2121 "Pedagogia ja perusopetuksen menetelmät" / M.V. Matyukhina, G.S. Mikhalchin, N.F. Prokina ja muut; Ed. M.V. Gamezo ja muut - M .: Koulutus, 2004. - 256 s.

15. Kehitys- ja kasvatuspsykologia. Lukija: Proc. opintotuki opiskelijoille. Korkeampi oppikirja laitokset/Comp. I. V. Dubrovina, A. M. Prikhozhan, V. V. Zatsepin. - M .: Kustantaja. Keskus "Akatemia", 2005. - 320 s.

16. Voronin, A.N. Menetelmät huomion ominaisuuksien diagnosoimiseksi / A.N. Voronin // Psykologisen diagnostiikan menetelmät / Toim. V.N. Druzina, T.V. Galkina - M., 2003. - 230 s.

17. Vygotsky, L.S. Ajattelu ja puhe / L.S. Vygotski // Sobr. op. M., 1982. T. 2. - 122 s.

18. Vygotsky, L.S. Kerätyt teokset: 6 nidettä T. 2 / L.S. Vygotsky Yleisen psykologian kysymyksiä / Ch. toim. A.V. Zaporožets. - M.: Pedagogiikka, 2002. - 120 s.

19. Vygotsky, L.S. Psykologia / L.S. Vygotski. - Moskova. HUHTIKIRJA, EXMO-PRESS. 2004, - 159 s.

20. Vygotsky, L.S. Psykologia / L.S. Vygotski. - Kustantaja EKSMO - Press, 2000. - 942 s.

21. Gamezo, M.V., Domashenko, I.D. Atlas of Psychology: Inform. Menetelmä. materiaalit kurssille "Yleinen psykologia": Proc. opintotuki ped. in-tov / M. V. Gamezo, I.D. Domashenko. - M.: Enlightenment, 2006.-272 s.

22. Ganzen, V.A. Psykologian järjestelmäkuvaukset / V.A. Hansen. - Pietari. 2004. - 142 s.

23. Gilbukh, Yu.Z. Proksimaalisen kehityksen alueen käsite ja sen rooli pedagogisen psykologian kiireellisten ongelmien ratkaisemisessa / Yu.Z. Gilbukh // Psykologian kysymyksiä. 2007. nro 6 - s. 78.

24. Grace, Craig. Kehityksen psykologia. Pietari / Craig Grace. - Peter 7. kansainvälinen painos 2005, - 307 s.

25. Koulujen sopeutumishäiriön diagnoosi: Tieteellinen ja metodologinen opas peruskoulun opettajille ja koulupsykologeille / Toim. S.L. Belicheva, I.A. Korobeinikov. M.. 2005. - 432 s.

26. Dodonov, B.I. Tarve, ihmissuhteet ja persoonallisuussuuntautuminen / B.I. Dodonov // Psykologian kysymyksiä. 2003. Nro 5. - S. 18-19.

27. Dubrovina, I.V. jne. Psykologia: Proc. opiskelijoille keskiviikkoisin. ped. oppikirja laitokset / Toim. I.V. Dubrovina. - 2. painos, stereotypia. / I.V. Dubrovina ja muut - M .: Publishing Center "Academy", 2005. - 464 s.

28. Zabrodin, Yu.M., Sosnovsky, B.A. Motivaatio- ja semanttiset yhteydet ihmisorientaation rakenteessa / Yu.M. Zabrodin, B.A. Sosnovski. // Psykologian kysymyksiä. 2005. Nro 6. - S. 100-102.

29. Zeigarnik, B.V., Kholmogorova, A.B., Mazuk, E.S. ja muut. Käyttäytymisen itsesäätely normissa ja patologiassa / B.V. Zeigarnik, A.B. Kholmogorova, E.S. Mazuk et al. // Psikhol. -lehteä 2004. Nro 2. - S. 121-123.

30. Zinchenko, V. P. Objektiivisen menetelmän ongelma psykologiassa / V. P. Zinchenko // Filosofian kysymyksiä. 2007. Nro 7. – 230 s.

31. Zotova, O.I. Persoonallisuuden suuntautuminen ja käyttäytymisen sosiaalinen säätely / O.I. Zotova // Persoonallisuuden ja elämäntavan psykologia. M.: Nauka, 2007. - S. 30-33.

32. Zotov, N.D. Persoonallisuus moraalisen toiminnan subjektina / N.D. Zotov. - Tomsk, 2007. - 230 s.

33. Zotov, N.D. Persoonallisuuden moraalinen toiminta: olemus ja muodostumisvaiheet / N.D. Zotov. - M., 2004. - 430 s.

34. Ilyin, E.P. Toiminnan teoria ja psykofysiologiset tilat / E.P. Ilyin //Funktionaalisten järjestelmien teoria fysiologiassa ja psykologiassa. M., 2003.- 320 s.

35. Kaplunovich, I.Ya., Averkin, V.N. Mitä opettaa? - Mielikuvituksellista ajattelua! / JA MINÄ. Kaplunovich, V.N. Averkin // Lyseo- ja lukiokoulutus. 2003. nro 1 - s. 56.

36. Kaplunovich, I.Ya. Oppimisen mittaaminen ja rakentaminen proksimaalisen kehityksen alueella / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogiikka 2005. Nro 10. - S.37 - 44.

37. Kaplunovich, I.Ya. Poikien ja tyttöjen ajattelun eroista / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogiikka. 2007. - S.10.

38. Kaplunovich, I.Ya. Tilaajattelun psykologiset kehitysmallit / I.Ya. Kaplunovich // Psykologian kysymyksiä. 2004. - S.12.

39. Lyhyt psykologinen sanakirja / Comp. LA. Karpenko; Yleisessä toimituksessa. A.V. Petrovski, M.G. Jaroševski. - M.: Politizdat, 2005. - 442 s.

40. Krutetsky, V.A. Psykologia: Proc. ped opiskelijoille. Koulut / V.A. Krutetsky. – M.: Enlightenment, 2006. – 352 s.

41. Krylov, A.A. Psykologinen oppikirja / A.A. Krylov. - Moskova. Kustantaja Prospekt. 2005. - 218 s.

42. Kudrjavtsev, I.A., Erokhina, M.B., Lavrinovich, A.N., Safuanov, F.S. Jotkut psykologiset mekanismit / I.A. Kudrjavtsev, M.B. Erokhin, A.N. Lavrinovich, F.S. Safuanov // Mielenterveyshäiriöt. Moskova: VNIIOSP im. V.P. Serbia, 2004.- S. 99-102.

43. Leonova, A.B. Psykodiagnostiikka toiminnalliset tilat ihminen / A.B. Leonova. - M., 2004. - 125 s.

44. Meerovich, M., Shragina, L. Hallittu mielikuvitus / M. Meerovich, L. Shragina //Julkinen koulutus. 2005. Nro 9. - S. 141-142.

45. Nemov, R.S. Psykologia: Oppikirja lukiolaisille: Kirja 1: Psykologian yleiset perusteet / R.S. Nemov. - 2006. - 688s.

46. ​​Nemov, R.S. Psykologia. 3 kirjassa. Kirja. 3 Kokeellinen pedagoginen psykologia ja psykodiagnostiikka / R.S. Nemov. - M.: Koulutus: Vlados, 2005. - 512 s.

47. Nemov, R.S. Psykologia. Proc. korkeakouluopiskelijoille ped. oppikirja laitokset. 3 kirjassa. 4. painos / R.S. Nemov. – M.: Humanit. toim. keskus VLADOS, 2006. - Kirja. 1: Psykologian yleiset perusteet. – 688 s.

48. Nesmenov R.S. Psykologia: oppikirja korkea-asteen pedagogisten oppilaitosten opiskelijoille: VZKN: Kirja 3; Kokeellinen pedagoginen psykologia ja psykodiagnostiikka / R.S. Nemov. - M: Koulutus: VLADOS, 2005. - 512s.

49. Yleinen psykologia: luentokurssi pedagogisen koulutuksen I astetta varten / Comp. E.I. Rogov - M .: Humanit. toim. keskus VLADOS, 2004. - 448 s.

50. Panferov, V.N. Ihmisen psykologia / V.N. Panferov - Pietari: V. A. Mikhailov Publishing House, 2006. - 159 s.

51. Workshop on General, Experimental and Applied Psychology / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.G. Gerbachevsky ja muut, toim. A.A. Krylova, S.A. Manichev. - 2. painos, lisäys. ja työstetty uudelleen. - Pietari: Piter, 2005. - 500 s.

52. "Psyykkisten tilojen kuvaamisen ongelma" // Mental states / Comp. ja L. V. Kulikovin yleispainos. SPb., Peter. 2005. - 142 s.

53. Psyykkiset tilat / Comp. Ja yleispainos L.V. Kulikova, - Pietari: kustantamo "Peter", 2004 - 512s.

54. Psykologiset testit / Under. Ed. A.A. Karelina: in 2 vol.-M: Humanit. Publishing Center VLADOS, 2004. T1. – 230 s.

55. Psyykkisten tilojen psykologia /alla. Ed. Prokhorova A.O., Kazan, 2004. - 230 s.

56. Psykologia. Oppikirja. - M.: "PROSPECT", 2006. - 584 s.

57. Rubinstein, S.L. Yleisen psykologian perusteet / S.L. Rubinstein. - Pietari: Piterkom, 2005 - 720s.

58. Itsesäätely ja yksilön sosiaalisen käyttäytymisen ennustaminen. - Pietari, 2006. - 900 s.

59. Sidorenko, E.V. Matemaattisen käsittelyn menetelmät psykologiassa / E.V. Sidorenko - Pietari: Sosiaalinen ja psykologinen keskus, 2006.-347s.

60. Simanovsky, A.E. Lasten luovan ajattelun kehittäminen. Suosittu opas vanhemmille ja opettajille / A.E. Simanovsky - Jaroslavl: "Kehitysakatemia", 2006. - 192 s.

61. Simonov, P.V. Heijastuksen teoria ja tunteiden psykofysiologia / P.V. Simonov. - M: Tiede, 2004.-141s.

62. Sokolov, E.V. Kulttuuri ja persoonallisuus / E.V. Sokolov - M., 2005. - 230 s.

63. Kyvyt ja taipumukset: Kattavat opinnot. - M.; Ed. Keskus VLADOS, 2005. - 734 s.

64. Uznadze, D.N. Psykologinen tutkimus/ D.N. Uznadze. - M., 2005. - 120 s.

65. Feldstein, D.I. Persoonallisuuden muodostumisen psykologia / D.I. Feldstein. - M., 1994. - 124 s.

66. Feldstein, D.I. Iän ja pedagogisen psykologian ongelmat / D.I. Feldstein. - M.: International Pedagogical Academy, 2005. - 368 s.

67. Francella, F., Bannister, D. Uusi menetelmä persoonallisuuden tutkimukseen / F. Francella, D. Bannister. - M.: Edistys, 2007. - 340 s.

68. Shevandrin, N.I. Sosiaalipsykologia kasvatuksessa: Oppikirja. Sosiaalipsykologian käsitteelliset ja soveltavat perusteet / N.I. Shevandrin. – M.; Kustantaja VLADOS, 2005. - 544 s.

69. Chudnovsky, V.E. Kykyjen koulutus ja persoonallisuuksien muodostuminen / V.E. Tšudnovski. – M.; Ed. Keskus VLADOS, 2006. - 324 s.

70. Elkonin, D.B. Johdatus kehityspsykologiaan / D.B. Elkonin. - M., 1994. - 230 s.

Sanasto

Instrumentaaliset arvot ovat uskomuksia siitä, että jokin toimintatapa tai persoonallisuuden piirre on parempi tietyssä tilanteessa.

Peruskouluikä on erityinen ajanjakso lapsen elämässä, joka erottui historiallisesti suhteellisen äskettäin. Peruskouluikä on intensiivisen älyllisen kehityksen ikää.

Tarve on erimielisyyttä sen välillä, mikä on olemassa ja mikä ihmiselle on välttämätöntä.

Toisten hyväksyminen - kyky hyväksyä muut sellaisina kuin he ovat, suvaitsevaisuus muita ihmisiä kohtaan; taipumus hyväksyä itsensä suotuisasti.

Arvojärjestelmä on perusta yksilön suhteelle ympäröivään maailmaan, muihin ihmisiin, itseensä.

Arvoorientaatiojärjestelmä on persoonallisuuden tärkein ominaisuus ja sen muodostumisen indikaattori.

Yhteistoiminta on yksilön toiminnan välttämätön vaihe ja sisäinen mekanismi.

Päätearvot - uskomukset siitä, että yksilön olemassaolon perimmäinen tavoite on pyrkimisen arvoinen;

Arvokas on jotain, jonka tietoisista tarpeistaan ​​lähtevä henkilö arvioi positiivisesti.

Arvot ovat persoonallisuuden rakenteen ydin, joka määrää sen suunnan, korkein taso yksilön sosiaalisen käyttäytymisen säätely.

Henkilökohtaiset arvoorientaatiot ovat tärkeimmät ihmisen käyttäytymisen säätelijät, jotka riippuvat pitkälti sen toiminnan luonteesta, johon ihminen osallistuu ja muuttuu hänen elämänsä aikana.

Arvoorientaatiot ovat yksi tärkeimmistä käsitteistä, joita käytetään psykologisten käsitteiden rakentamisessa henkilökohtaisesta käyttäytymisen säätelystä. Nykyaikaisessa tutkimuksessa niitä tarkastellaan yksilön psykologisen sopeutumisen ja sen itsesäätelyprosessien ongelmien yhteydessä.

Arvo on käsite, jota käytetään filosofiassa ja sosiologiassa osoittamaan esineitä, ilmiöitä, niiden ominaisuuksia sekä abstrakteja ideoita, jotka ilmentävät sosiaalisia ihanteita ja toimivat siten oikeutettuina.

Arvo - kohteen arvio kohteen ominaisuuksista.

Emotionaalinen mukavuus - kyky ilmaista tunteitaan avoimesti, tuntea olonsa mukavaksi, kun tunteita ilmaistaan, olla tuntematta sisäistä rajoitusta, tiukkaa.

Liite 1

ELÄMÄN SUUNTAMISTESTI (LSS)

Testaa mielekkäät elämänsuuntaukset. Se on mukautettu versio James Crumbon ja Leonard Maholicin Purpose in Life -testistä.

Kirjoittajat kehittivät menetelmän Viktor Franklin teorian perusteella pyrkimyksestä merkitykseen ja logoterapiaan (katso Frankl, 1990), ja sen tavoitteena oli useiden tähän teoriaan liittyvien ajatusten empiirinen validointi, erityisesti eksistentiaalista tyhjiöä koskevat ideat. ja noogeeniset neuroosit. Näiden ideoiden ydin on, että ihmisen epäonnistuminen löytää elämänsä tarkoitusta (eksistenttiaalinen turhautuminen) ja siitä johtuva merkityksen menettämisen tunne (eksistentiaalinen tyhjiö) ovat syynä erityiseen mielenterveysongelmiin - noogeenisiin neurooseihin, jotka eroavat aiemmin kuvatut neuroosityypit.

a) että tekniikka mittaa tarkasti "eksistenttiaalisen tyhjiön" asteen Franklin termein;

b) että jälkimmäinen on tyypillistä mielisairaille ja

c) se ei ole identtinen yksinkertaisen mielenterveyden patologian kanssa.

Metodologian diagnosoiman "elämän tavoitteen" kirjoittajat määrittelevät yksilön kokemukseksi elämän ontologisesta merkityksestä.

Alkuperäinen metodologia lopullisessa versiossaan on 20 asteikon sarja, joista jokainen on lause, jossa on kaksihaarainen loppu: annetaan kaksi vastakkaista päätettä. luokitusasteikon napoja, joiden välillä on mahdollista seitsemän etusijaastetta. Tässä on esimerkki yhdestä mittakaavasta:

En tiedä mitä toinen tai toinen ei ole täynnä innostusta.

Koehenkilöitä pyydetään valitsemaan seitsemästä asteikosta sopivin ja alleviivaamaan tai ympyröimään vastaava numero. Tulosten käsittely rajoittuu kaikkien 20 asteikon numeeristen arvojen summaamiseen ja kokonaispisteiden muuntamiseen standardiarvoiksi. Nouseva asteikkosarja (1 - 7) vuorottelee satunnaisesti laskevan (7 - 1) kanssa, ja maksimipistemäärä (7) vastaa aina elämäntavoitteen napaa ja vähimmäispistemäärä (1) sen poissaolon napaan.

Yllä kuvatun muodollisen osan A ohella Crumbo ja Maholic -testi sisältää myös osat B ja C. Osa B koostuu 13 keskeneräisestä lauseesta, jotka koskettavat elämän merkityksen ja äärettömyyden aiheita, ja osassa C koehenkilöltä kysytään kertoa lyhyesti, mutta tarkasti hänen toiveensa ja tavoitteensa elämässä. ja myös kertoa, kuinka menestyksekkäästi nämä toiveet ja tavoitteet toteutuvat. Testin tekijät korostavat, että osia B ja C ei tarvita useimpiin tutkimuksiin, mutta ne ovat erittäin hyödyllisiä klinikan yksilötyössä edellyttäen, että psykiatri, kliininen tai neuvontapsykologi arvioi ne.

Alaskaalan tulkinta:

1. Elämän tavoitteet. Tämän asteikon pisteet kuvaavat, onko kohteen elämässä tai poissaoloa tavoitteista, jotka antavat elämälle merkityksellisyyttä, suuntaa ja aikaperspektiiviä. Alhaiset pisteet tällä asteikolla, vaikka jäähdytysnesteen määrä on yleensä korkea, on luonnostaan ​​tänään tai eilen asuvalle henkilölle. Samanaikaisesti korkeat pisteet tällä asteikolla voivat luonnehtia päämäärätietoisen ihmisen lisäksi myös projektoria, jonka suunnitelmilla ei ole nykyhetkellä todellista tukea eikä niitä tue henkilökohtainen vastuu niiden toteuttamisesta. Nämä kaksi tapausta on helppo erottaa, kun otetaan huomioon LSS:n muiden asteikkojen indikaattorit.

2. Elämän tai kiinnostuksen prosessi ja elämän tunnerikkaus. Tämän asteikon sisältö osuu yhteen hyvin tunnetun teorian kanssa, jonka mukaan elämän ainoa tarkoitus on elää.

Tämä indikaattori osoittaa, näkeekö kohde elämänsä prosessin mielenkiintoisena, emotionaalisesti rikkaana ja merkityksellisenä. Korkeat pisteet tällä asteikolla ja alhaiset pisteet muilla luonnehtivat hedonistia, joka elää tätä päivää. Alhaiset pisteet tällä asteikolla ovat merkki tyytymättömyydestä elämäänsä nykyhetkellä; Samalla sille voidaan kuitenkin antaa täyden merkityksen muistot menneestä tai keskittyminen tulevaisuuteen.

3. Elämän tehokkuus tai tyytyväisyys itsensä toteuttamiseen. Tämän asteikon pisteet kuvaavat arviota elämän kuluneesta segmentistä, tunnetta siitä, kuinka tuottava ja merkityksellinen sen polttava osa oli. Korkeat pisteet tällä asteikolla ja alhaiset pisteet muilla luonnehtivat elämäänsä elävää henkilöä, jolla on kaikkea menneisyyttä, mutta menneisyys voi antaa merkityksen muulle elämälle. Alhaiset pisteet - tyytymättömyys elettyyn elämään.

4. Kontrollipaikka-I (olen elämän mestari). Korkeat pisteet vastaavat ajatusta itsestäsi vahvana persoonallisuutena, jolla on tarpeeksi valinnanvapautta elämäsi rakentamiseen.

5. Valvontapaikka - elämä tai elämän hallittavuus. Korkeilla pisteillä - usko, että ihmiselle annetaan määräysvalta elämästään - tee vapaasti päätöksiä ja pane ne täytäntöön. Matalat pisteet - fatalismi, vakaumus siitä, että ihmisen elämä ei ole tietoisen hallinnan alaista, valinnanvapaus on illusorista, ja on turha ajatella mitään tulevaisuutta varten.

SJO-TESTIvaa'an avaimet

Pisteiden laskemiseksi on tarpeen kääntää kohteen symmetrisellä asteikolla 3210123 merkitsemät pisteet nousevalla tai laskevalla epäsymmetrisellä asteikolla seuraavan säännön mukaisesti:

Kohdat 1,3,4,8, 9, 11.12.16.17 siirretään nousevaan asteikkoon 1234567.

Pisteet siirretään laskevalle asteikolle 7654321

1 2, 3, b, 7. 10, 13, 14, 15, 18, 19, 20

Tässä on esimerkki testin viiden ensimmäisen kohdan vastausten kääntämisestä pisteiksi epäsymmetrisillä asteikoilla:

1. 3 2 1 0 1 2 3 -> 3

2. 3 2 1 0 1 2 3 -> 1

3. 3 2 1 0 1 2 3 -> 4

4. 3 2 1 0 1 2 3 --> 5

5. 3 2 1 0 1 2 3 -> 2

Sen jälkeen lasketaan yhteen epäsymmetristen asteikkojen pisteet, jotka vastaavat koehenkilöiden merkitsemiä paikkoja.

I Jäähdytysnesteen yleinen indikaattori - kaikki 20 testin pistettä;

Alaskaala 1 (Tavoitteet) - kohteet. 3, 4, 10, 16, 17, 18.

Alaasteikko 2 (Prosessi) - s. 1,2,4,5,7,9.

Alaasteikko 3 (Tulos) - s. 8, 9, 10, 12, 20.

Alaskaala 4 (Ohjauspaikka - I) - s. 1., 15., 16., 19.

Alaasteikko 5 (Ohjauspaikka - elämä) - kohdat 7, 10, 11, 14, 18,19.

Tulosten arvioinnissa tarvittavat normit. - on annettu taulukossa:

Ala-asteikkojen keskihajonnan ja jäähdytysnesteen kokonaisindeksin (N -200 henkilöä).

Vastausasteikko:

- "0" - tämä ei koske minua ollenkaan;

- "2" - Epäilen, että tämä johtuu minusta;

- "3" - En uskalla liittää sitä itseeni;

- "4" - se näyttää minulta, mutta varmuutta ei ole;

- "5" - se näyttää minulta;

- "6" koskee ehdottomasti minua.

Vastaukset lasketaan asteikoilla:

Eskapismi on ongelmien välttämistä.

Sopeutumiskyky - henkilön kyky sopeutua ihmisenä elämään yhteiskunnassa tämän yhteiskunnan vaatimusten ja omien tarpeidensa, motiiviensa ja etujensa mukaisesti.

Itsensä hyväksyminen on positiivista asennetta itseään, ajatuksiaan ja tekoja kohtaan.

Toisten hyväksyminen - kyky hyväksyä muut sellaisina kuin he ovat, suvaitsevaisuus muita ihmisiä kohtaan; taipumus hyväksyä itsensä suotuisasti. Emotionaalinen mukavuus - kyky ilmaista avoimesti tunteitaan, tuntea olonsa mukavaksi, kun tunteet ilmenevät, olla tuntematta sisäistä rajoitusta, tiukkaa.

Jatkoa

sovellukset 1

Sisäisyys - kyky hallita toimintaansa, käyttäytymistään, eli itsehillintä

Halu hallita on halu, halu hallita yhteiskunnassa, olla johtaja ryhmässä.

Liite 2

MENETELMÄ "ARVOSUUNTAUKSET"

Arvoorientaatiojärjestelmä määrittää persoonallisuuden suuntautumisen sisältöpuolen ja muodostaa perustan sen suhteelle ympäröivään maailmaan, muihin ihmisiin, itseensä, maailmankuvan perustan ja elämäntoiminnan motivaation ytimen, perustan elämän käsite ja "elämän filosofia".

terminaali - uskomukset, että yksilön olemassaolon perimmäinen tavoite on pyrkimisen arvoinen;

instrumentaalinen - uskomukset, että jokin toimintatapa tai persoonallisuuden piirre on suositeltava tietyssä tilanteessa.

Tämä jako vastaa perinteistä jakoa arvoihin-tavoitteisiin ja arvoihin-keinoihin.

Vastaajalle esitetään kaksi arvoesineluetteloa (18 kummassakin), joko paperiarkeille aakkosjärjestyksessä tai lasien päällä. Luetteloissa tutkittava antaa jokaiselle arvolle järjestysnumeron ja järjestää kortit tärkeysjärjestykseen. Jälkimmäinen materiaalin toimitusmuoto antaa luotettavampia tuloksia. Ensin esitetään joukko päätearvoja ja sitten joukko instrumentaaliarvoja.

Ohje: "Nyt sinulle esitetään 18 kortin sarja, jossa on arvot. Sinun tehtäväsi on järjestää ne sinulle tärkeiksi periaatteiksi, jotka ohjaavat sinua elämässäsi.

Jokainen arvo kirjoitetaan erilliselle kortille. Tutki kortteja huolellisesti ja valitse sinulle merkittävin, aseta se ensimmäiseksi.

Valitse sitten toiseksi tärkein arvo ja aseta se ensimmäisen viereen. Tee sitten sama kaikille jäljellä oleville korteille. Vähiten tärkeä jää viimeiseksi ja sijoittuu 18. sijalle.

Kehitä hitaasti, harkiten. Jos muutat mieltäsi työn aikana, voit korjata vastauksesi vaihtamalla kortteja. Lopputuloksen pitäisi kuvastaa Valin todellista asemaa."

Stimulus materiaali

Lista A (päätearvot):

Aktiivinen aktiivinen elämä (elämän täydellisyys ja emotionaalinen rikkaus);

Elämänviisautta (tuomion kypsyyttä ja maalaisjärkeä saavutettu elämänkokemuksella);

Terveys (fyysinen ja henkinen);

Mielenkiintoinen työ;

Luonnon ja taiteen kauneus (luonnon ja taiteen kauneuden kokemus);

Rakkaus (hengellinen ja fyysinen läheisyys rakkaan kanssa);

Taloudellisesti turvallinen elämä (aineellisten vaikeuksien puute);

Hyviä ja uskollisia ystäviä;

Julkinen kutsumus (muiden kunnioittaminen, työtovereiden ryhmä);

Kognition (mahdollisuus laajentaa koulutusta, näköaloja, yleiskulttuuria, älyllistä kehitystä);

Tuottava elämä (mahdollisuuksien, vahvuuksien ja kykyjen maksimaalinen käyttö);

Kehitys (itsensä tekeminen, jatkuva fyysinen parantaminen);

Jatkoa

sovellukset 2

Viihde (miellyttävä, helppo ajanviete, vastuiden puute);

Vapaus (riippumattomuus, riippumattomuus tuomioissa ja toimissa);

Onnellinen perhe-elämä;

Toisten onnellisuus (muiden ihmisten, koko kansan, koko ihmiskunnan hyvinvointi, kehitys ja parantaminen);

Luovuus (luovan toiminnan mahdollisuus);

Itseluottamus (sisäinen harmonia, vapaus sisäisistä ristiriidoista, epäilyistä).

Lista B (instrumentaaliset arvot):

Tarkkuus (puhtaus), kyky pitää asiat järjestyksessä, järjestys liiketoiminnassa;

kasvatus (hyvät tavat);

korkeat vaatimukset (korkeat vaatimukset elämälle ja korkeat vaatimukset);

iloisuus (huumorintaju);

ahkeruus (kuri);

riippumattomuus (kyky toimia itsenäisesti, päättäväisesti);

suvaitsemattomuus puutteisiin itsessä ja toisissa;

koulutus (tiedon laajuus, korkea yleinen kulttuuri);

Vastuullisuus (velvollisuudentunto, kyky pitää sanansa);

Rationalismi (kyky ajatella järkevästi ja loogisesti, tehdä harkittuja, järkeviä päätöksiä);

Itsehillintä (hillintä, itsekuri);

Rohkeus puolustaa mielipiteitään, näkemyksiään;

Vahva tahto (kyky vaatia omaa itseään, ei perääntyä vaikeuksien edessä);

Suvaitsevaisuus (muiden näkemyksiä ja mielipiteitä kohtaan, kyky antaa anteeksi muille heidän virheitään ja harhaluulojaan);

Näkemysten laajuus (kyky ymmärtää jonkun toisen näkökulmaa, kunnioittaa muita makuja, tapoja, tapoja);

Rehellisyys (rehellisyys, vilpittömyys);

Tehokkuus liiketoiminnassa (uhkeus, työn tuottavuus);

Herkkyys (välittävä).

Tekniikan etuna on sen monipuolisuus, mukavuus ja taloudellisuus kyselyn tekemisessä ja tulosten käsittelyssä, joustavuus - kyky varioida sekä ärsykemateriaalia (arvolistat) että ohjeita. Sen olennainen haittapuoli on sosiaalisen toivottavuuden vaikutus, epärehellisyyden mahdollisuus. Siksi erityinen rooli tässä tapauksessa on diagnoosin motivaatiolla, testauksen vapaaehtoisuudella ja psykologin ja tutkittavan välisellä kontaktilla. Menetelmää ei suositella käytettäväksi asiantuntemuksen valinnassa.

Analysoitaessa arvohierarkiaa tulee kiinnittää huomiota niiden ryhmittelyyn aihekohtaisesti mielekkäiksi lohkoiksi eri syistä. Joten esimerkiksi erotetaan "konkreettiset" ja "abstraktit" arvot, ammatillisen itsensä toteuttamisen ja henkilökohtaisen elämän arvot jne. Instrumentaaliset arvot voidaan ryhmitellä eettisiin arvoihin, viestintäarvoihin, liikearvoihin; individualistiset ja konformistiset arvot, altruistiset arvot; itsensä vahvistamisen arvot ja toisten hyväksymisen arvot jne. Nämä ovat kaukana kaikista integraalisten orientaatioiden järjestelmän subjektiivisen strukturoinnin mahdollisuuksista. Psykologin on yritettävä saada kiinni yksilöllinen malli. Jos säännönmukaisuutta ei voida tunnistaa, voidaan olettaa, että vastaajalla on arvojärjestelmän muodostumisen puute tai jopa vastausten epärehellisyys.

Kysely on parasta tehdä yksilöllisesti, mutta ryhmätestaus on mahdollista.

Yleisin on tällä hetkellä menetelmä M. Rokeachin arvoorientaatioiden tutkimiseksi, joka perustuu arvolistan suoraan järjestykseen.

M. Rokeach erottaa kaksi arvoluokkaa:

1. pääte - uskomukset, että yksilön olemassaolon perimmäinen tavoite on pyrkimisen arvoinen;

2. instrumentaalinen - uskomukset, että jokin toimintatapa tai persoonallisuuden piirre on parempi toisessa tilanteessa.

Tämä jako vastaa perinteistä jakoa arvoihin-tavoitteisiin ja arvoihin-keinoihin.

Liite 3 Aihe: "Persoonallisen suuntautumisen muodostuminen, lasten ihanteet" (Luento (keskusteluelementteineen) on suunniteltu 30 minuutin pituiseksi, tarkoitettu vanhemmalle)1. Johdanto Tervehdys, luennon aiheen ja käsiteltävien asioiden nimeäminen (Tällä luennolla käsitellään seuraavia kysymyksiä: a) peruskouluiän erityispiirteet, b) persoonallinen suuntautuminen, lasten ihanteet Tämä ongelma saattaa tuntua jollekulle merkityksettömältä. Mutta on tärkeää huomata, että viime aikoina lasten moraalinen suuntautuminen on ollut alhaista, yleinen arvohäiriö. Lapset viettävät paljon aikaa television, tietokoneen ääressä, omaksuen tuon tiedon ja vanhemmille tarkoitettuja merkityksiä. Siksi meillä on käsittämättömiä epäjumalia, ihanteita, kaukana aina positiivisista, ellei päinvastoin, pseudoarvoja tai yleensä selkeän käsityksen puutetta sellaisista perusarvoista kuin perhe, rakkaus, rauha, henkisyys, kotimaa, kauneus ja muut, ja heidän sijastaan ​​- maailma, jossa lapsi on aineellisilla arvoilla ja ennen kaikkea rahalla. Perheen vaikutus arvojen muodostumiseen sinänsä tässä iässä on erittäin tärkeä. Ja vaikka teillä, vanhemmilla, on valtaa, on erittäin tärkeä rooli lapsenne persoonallisuuden kehittämisessä, vetoan teihin tavoitteena, että huomionne kiinnittäisi paitsi lapsenne onnistumiseen tai epäonnistumiseen koulussa. , tai miten asiat ovat hänen ystäviensä kanssa, mutta myös erittäin tärkeä osa hänen arvoaan ja moraalista kehitystään ihmisenä. Mitkä ovat lastemme ihanteet? Tietenkin ne ovat yksilöllisempiä, mutta on myös yhteisiä kohtia, joskus ongelmallisia ja niillä on erilaisia ​​syitä. Taululla on lastenteoksia aiheesta: "Minun ihanteeni", jonka kanssa jotkut teistä ovat jo tavanneet, ja niille, jotka eivät ole, on vielä mahdollisuus. Toivoisin kovasti, että voisitte ota tämän päivän luennosta jotain, joka auttaa sinua hoitamaan ja kommunikoimaan lapsesi kanssa nyt ja tulevaisuudessa.2. Pääosa Mikä mielestäsi vaikuttaa lapsen ihanteiden muodostumiseen, mitkä ovat tärkeimmät syyt, tekijät? Ne, jotka haluavat puhua. Tämä johtaa siihen, että jokaisessa iässä on erilaisia ​​​​syitä. On tarpeen selvittää, mikä vaikuttaa ihanteiden muodostumiseen peruskouluiässä. Nämä ovat tietysti itse iän piirteitä. Pysähdytään niihin.1. taipumus pelata. Leikkisuhteiden olosuhteissa lapsi harjoittelee vapaaehtoisesti, hallitsee normatiivisen käyttäytymisen. Pelissä enemmän kuin missään muualla vaaditaan lapselta kykyä noudattaa sääntöjä. Heidän lastensa loukkaukset huomaavat erityisen terävästi ja ilmaisevat tinkimättömästi tuomitsemisensa loukkaajalle. Jos lapsi ei tottele enemmistön mielipidettä, hänen on kuunneltava paljon epämiellyttäviä sanoja ja ehkä jopa lopetettava peli. Joten lapsi oppii laskemaan muita, saa oppitunteja oikeudenmukaisuudesta, rehellisyydestä, totuudenmukaisuudesta. Peli vaatii osallistujilta kykyä toimia sääntöjen mukaan. "Mitä lapsi leikkii, sellaisena hän on monessa suhteessa töissä kasvaessaan", sanoi kuuluisa opettaja A.S. Makarenko.2. Riittämätön moraalikäsitysten selkeys vähäisen kokemuksen vuoksi.. Lasten ikä huomioiden moraalisen käyttäytymisen normit voidaan jakaa 2 tasoon. Alle 5-vuotias lapsi oppii primitiivisen tason käyttäytymissäännöt, jotka perustuvat jonkin kieltämiseen tai kieltämiseen. Esimerkiksi: "Älä puhu kovaa", "Älä keskeytä puhuvia", "Älä koske jonkun muun asioihin", "Älä heitä roskia" jne. Jos lapsi on opetettu noudattamaan näitä perusnormeja , sitten muut pitävät häntä hyvätapaisena lapsena. 10-11-vuotiaana lapsen on myös osattava ottaa huomioon ympärillään olevien ihmisten tila, ja hänen läsnäolonsa ei vain häiritse heitä, vaan olisi myös miellyttävää.3. Oppiessaan tapoja kirjoittaa, laskea, lukea jne., lapsi suuntautuu itsensä muutokseen - hän hallitsee tarvittavat palvelumenetelmät ja henkiset toimet, jotka ovat luontaisia ​​häntä ympäröivään kulttuuriin. Pohtiessaan hän vertaa entistä itseään ja nykyistä itseään. Oma muutos voidaan jäljittää ja paljastaa saavutusten tasolla.Yleistä on, että nuorempi opiskelija pyrkii olemaan vanhempiensa kaltainen. Siksi tämän ikäinen poika keskittyy kehityksessään, teoissaan enemmän isäänsä, vertaa itseään ja häntä, pyrkii olemaan isänsä kaltainen teoissa ja käyttäytymisessä vertaamalla paitsi menneisyyttään ja nykyistä minäään, myös menneen minän ominaisuuksien suhde isäänsä ja todellisen minänsä ominaisuuksien suhde perheen ominaisuuksiin. Samoin tyttö vertaa itseään äitiinsä. Siksi on erittäin tärkeää, että kuva vanhemmasta on positiivinen, esimerkillinen.Kun lapsi tulee kouluun, hänen suhteessaan muihin ihmisiin tapahtuu muutoksia. Koulun ensimmäisillä luokilla lapset kommunikoivat enemmän opettajan kanssa ja osoittavat enemmän kiinnostusta häneen kuin luokkatovereihinsa, koska opettajan auktoriteetti on heille erittäin korkea. Mutta jo 3-4 luokassa tilanne muuttuu. Opettaja ei ole enää auktoriteetti, kiinnostus ikätovereiden kanssa kommunikointiin kasvaa, mikä lisääntyy vähitellen keski- ja yläkouluikää kohti. Viestinnän aiheet ja syyt muuttuvat. Lasten itsetietoisuuden uusi taso nousee, mitä tarkimmin ilmaistaan ​​ilmauksella "sisäinen asema". Tämä asento on lapsen tietoinen asenne itseensä, ympärillään oleviin ihmisiin, tapahtumiin ja tekoihin. Tällaisen kannan muodostumisen tosiasia ilmenee sisäisesti siinä, että lapsen mielessä nousee esiin moraalinormien järjestelmä, jota hän seuraa tai yrittää noudattaa aina ja kaikkialla olosuhteista riippumatta. elinikä viidestä kahteentoista vuoteen, lapsen käsitykset moraalista muuttuvat moraalirealismista moraalirelativismiin. Moraalinen realismi on luja, horjumaton ja hyvin yksiselitteinen ymmärrys hyvästä ja pahasta, jakaa kaiken olemassa olevan kahteen luokkaan - hyvään ja pahaan - eikä näe moraalisissa arvioinneissa mitään rajaa. Moraalirelativismi perustuu uskomukseen, että jokaisella on oikeus oikeudenmukaiseen ja kunnioittavaan asenteeseen itseään kohtaan ja hänen jokaisessa teossaan voi nähdä oikeutettuja ja tuomittuja poikkeuksia. Lapsi on moraalinen realisti - hän yleensä ratkaisee moraalisen dilemman ajattelemattoman tottelevaisuuden ja kiistämättömän tottelevaisuuden hyväksi aikuiselle. Vanhemmat lapset, jotka ovat nousseet kehityksessään moraalisen relativismin tasolle, uskovat, että joskus on mahdollista jättää huomiotta aikuisen mielipide ja toimia muiden moraalinormien mukaisesti. Nuoremmat esimerkiksi uskovat, ettei ole koskaan oikein valehdella; vanhimmat uskovat, että joissain tapauksissa se on sallittua. On erittäin tärkeää, että meillä on uskomusjärjestelmä, periaatteet, jotka ovat horjumattomia ja horjumattomia kaikista ulkoisista tekijöistä, kuten media, epäsuotuisa kommunikaatiotilanne aikuisten, ikätovereiden, vanhempien lasten kanssa kodin ja koulun ulkopuolella. Et voi koskaan vakuuttaa lasta kaiken "huonolta" vaikutukselta, mikä ei ole vanhempien näkökentässä. Mutta edellytysten luominen vankan näkökulman, vakaan maailmankuvan muodostumiselle on itse asiassa meidän vallassamme. Tämän ikäiset lapset ovat joka tapauksessa erittäin riippuvaisia ​​vanhemmistaan ​​ja ovat heidän suhteettoman vaikutuksensa alaisia. Vanhemmat ovat auktoriteetteja lapsilleen. On tärkeää, että tämä auktoriteetti ei katoa ajan myötä, ei katoa, ja tätä varten ei tarvitse vain antaa esimerkkiä käytöksessään, vaan ennen kaikkea omistaa vapaa-aika moraalisiin kysymyksiin. kehittyminen (hengellistä persoonallista ydintä kehittävien kirjojen yhteislukemisesta, hyvin tehtyjen ja sisällöltään syvällisten elokuvien katselusta, museoissa, näyttelyissä käymisestä ennen elintärkeistä asioista keskustelemista). Mitä enemmän vanhempi panostaa lapsen kasvatukseen, sitä suurempi tuotto on myöhemmin, sitä vahvempi tämä lapsi on ihmisenä.3. Lopuksi voimme sanoa seuraavan "huomautuksen". Epäilemättä useimmat vanhemmat todella rakastavat lapsiaan. Ja tämä on ihanaa, koska rakkauden tarve on yksi ihmisen perustarpeista. Hänen tyytyväisyytensä on edellytys normaalia kehitystä lapsi. Lasten matkalla aikuisuuteen on tiedettävä, että heitä rakastetaan ja hyväksytään sellaisena kuin he ovat, että heistä pidetään huolta, että joku välittää heistä. Juuri perhe voi luoda lapselle henkisen mukavuuden ilmapiirin, auttaa häntä tuntemaan olonsa turvalliseksi, itsevarmaksi, auttaa häntä päättämään, mikä on hänelle todella tärkeää ja arvokasta, kuka ja mikä on hänelle malli, roolimalli, ihanteellinen. . Jos lapsi tajuaa arvonsa ihmisenä, ainutlaatuisena ja jäljittelemättömänä ihmisenä, hän pyrkii olemaan parempi ja sen seurauksena pystyy tuomaan esiin parhaat ominaisuutensa. Oman arvon, tärkeyden, "suosikin" tiedostaminen auttaa häntä kehittymään psykologisesti. Rakasta lapsiasi ja hyväksy heidät sellaisina kuin he ovat! Jos jollain on kysyttävää, yritän mielelläni vastata niihin. Kiitos huomiosta, ks. sinä pian. Onnea ja harmoniaa perheessänne.
Liite 4 Luokkatunti Aika: 30-40 minuuttia Aihe: Ihanteet ihmisen elämässä1. Opettajan johdantosana: Jokainen ihminen pyrkii elämässään johonkin, hänellä on unelmia, toiveita, hän asettaa itselleen tavoitteita. Hän haluaa saavuttaa parhaan ollakseen omissa ja ympärillä olevien silmissä roolimalli. Jokainen meistä jotain tehdessään keskittyy siihen, miten toinen ihminen tekisi tämän työn, vertaa itseään tähän henkilöön. Tästä toisesta henkilöstä, joka erottuu hyvistä, arvokkaista ominaisuuksistaan, tulee hänelle eräänlainen ihanne. Haluaisin puhua teille tänään ihanteista. Mutta ensin, mieti ja sano, mitä ajatuksia, sanoja sinulla on, kun kuulet sanan "ihanne". Yhdistykset kirjoitetaan taululle tai piirustuspaperille. Keskustelua ehdotetaan kysymyksestä: ihanteiden monimuotoisuus, mikä on syy? Keskeneräiset ehdotukset -menetelmän täytäntöönpano 3. Keskustelua ehdotetaan. Mikä oli vaikeus (mitkä lauseet olivat vaikeita suorittaa ja mitkä eivät?)? Mikä sai sinut ajattelemaan tätä tehtävää? Kaikki puhuvat ääneen. Opettaja motivoi kaikkia oppilaita jakamaan mielipiteensä (ilman kehittämistä ja pakottamista).4. Kotitehtävän valinta: 1) miniesseen kirjoittaminen "Ihanteeni" 2) "toimittajan näytteleminen". Suorita kysely ("Incomplete lauset" -tekniikalla, voit valita useista lauseista) jonkun ympäristöstäsi (ystävät, sukulaiset) ja muotokuva haastateltavan ihanteesta kirjallisesti. Parhaat teokset ripustettu (kirjailijan suostumuksella) seinälle.

https://accounts.google.com

Diojen kuvatekstit:

Kiitos huomiostasi

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Diojen kuvatekstit:

Peruskoulun opiskelijoiden arvoorientaatioiden erityispiirteet Moskovan kaupungin opetuslaitos Moskovan kaupungin valtiollinen ammatillinen korkeakoulu "Moskovan kaupungin pedagoginen yliopisto" Pedagogiikan ja kasvatuspsykologian instituutti Kasvatuspsykologian laitos Kalmykova Valentina Nikolaevna maisteri opinnäytetyö Moskova, 2012

Tutkimusongelma: mitkä ovat tämän päivän alakoululaisten arvoorientaatiot? Tutkimuskohde: alakoululaisen persoonallisuuden arvosemanttinen sfääri. Tutkimuskohde: nuorempien koululaisten arvoorientaatioiden piirteet. Tutkimuksen tarkoitus: tunnistaa nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatioiden piirteitä.

Tutkimushypoteesi: Nuorempien opiskelijoiden arvorakenteessa on tapahtunut merkittäviä muutoksia: oman menestymisen ja hyvinvoinnin arvot ovat saaneet suurimman painoarvon. Moraaliset arvot: ystävyys vertaisten kanssa, lähimmäisen auttaminen, altruismi nuorempien opiskelijoiden arvohierarkiassa ovat vähemmän tärkeitä.

Tutkimuksen tavoitteet: Tee teoreettinen analyysi nuorempien opiskelijoiden arvoorientaatio-ongelmasta. Mieti nuoremman opiskelijan arvoorientaatioiden muodostumisen piirteitä psykologisen ja pedagogisen tutkimuksen perusteella. Luonnehtia tärkeimmät arvoorientaatioiden tutkimisen menetelmät. Selvittää nykyaikaisen alakoululaisen arvoorientaatioiden piirteet.

Tutkimusmenetelmät: Tutkimusongelman kirjallisuuden analyysi. Opiskelijoiden motivaatiosfäärin tutkimusmenetelmät. Peruskoululaisten kysely ja seuranta. Diagnostiikkaa kilpailevien pelien avulla. Kyselylomake peruskoulun oppilaiden kasvatustason määrittämiseksi.

Arvoorientaatiot ovat heijastus ihmisen mielessä arvoista, jotka hän on tunnustanut strategisiksi elämäntavoitteiksi ja yleisiksi maailmankatsomuksiksi. Arvoorientaatiot ovat subjektiivinen mekanismi ihmisen käyttäytymisen hallitsemiseksi.

Nykyiset menetelmät: M. Rokeachin menetelmä S. Schwartzin menetelmä H. Vantoilin, Y. Gilspisin menetelmä J. Gillespien ja G. Allportin menetelmä

1. Opiskelijoiden testaus Se suoritettiin opiskelijoiden motivaatiosfäärin johtavien, hallitsevien motiivien tunnistamiseksi. Tämä tekniikka on myös kehittyvä ja auttaa oppilaita ymmärtämään omia motiivejaan.

Hallitsevien motiivien jakautumiskaavio:

Johtopäätökset metodologiasta: Nuoremman opiskelijan motivaatiossa tärkeitä ovat kapeat henkilökohtaiset motiivit - hyvinvoinnin ja arvostuksen motivaatio. Velvollisuuden ja vastuullisuuden motivaatio opiskelijoiden keskuudessa on keskitasoa. Opin sisällön motiivit on aliarvioitu. Motivaatio itsemääräämiseen ja itsensä kehittämiseen on matalalla tasolla.

2. Opiskelijoiden kyselyt Tehdään opiskelijoiden keskuudessa merkittävien arvojen tunnistamiseksi: esteettinen intellektuaali universaalista materiaalista

Preference Ranking -tuloskaavio:

Päätelmät metodologiasta: Lapselle ovat tärkeitä ne arvot, jotka kohdistuvat häneen itseensä, hänen menestykseensä ja hyvinvointiinsa: älykkyyden, varallisuuden, vallan, kauneuden hallussapito. Muille ihmisille suunnatut arvot: ystävyys, keskinäinen avunanto, altruismi - ovat vähemmän tärkeitä lapselle. Nuoremmalle opiskelijalle opettajan mielipide on erittäin tärkeä. Suhteet luokkatovereihin eivät ole kovin tärkeitä nuoremmalle opiskelijalle. Keskinäinen auttaminen ja myötätunto eivät ole tyypillisiä alakouluikäiselle lapselle. Aineelliset arvot ovat nuoremmalle opiskelijalle tärkeämpiä kuin altruismi ja muiden ihmisten hyötyminen.

3. Opiskelijoiden diagnoosi kilpailevan pelin avulla Se suoritettiin opiskelijoiden altruististen asemien tunnistamiseksi.

Opiskelijoiden toimintavaihtoehtojen jakautuminen: Kierros #1 Kierros #2

Metodologiset johtopäätökset: Otoksemme nuoremmat koululaiset keskittyvät paljon enemmän omaan menestykseensä kuin muiden ihmisten auttamiseen. Nuoremmissa opiskelijoissa alkaa muodostua kollektivismin tunne, joissain tapauksissa he ovat valmiita auttamaan ystäviään, jos tämä ei ole ristiriidassa heidän omien halujensa ja tarpeidensa kanssa.

4. Kyselylomake opiskelijoille Suoritetaan opiskelijoiden kasvatustason määrittämiseksi.

Aiheiden kasvatusindikaattoreiden jakautuminen:

Johtopäätökset metodologiasta: Opiskelijoilla on yleensä merkkejä yksilön moraalisten ominaisuuksien keskimääräisestä ilmentymistasosta. Arvokriteerit "kulttuuritaso" ja "säästö" ovat kärjessä. Arvokriteerit "velvollisuus ja vastuu" ja "toveruus" ovat opiskelijoiden keskuudessa matalalla tasolla.

Tutkimuksen tulosten yleistys: Sosialismissa oletettu yhteiskunnan etujen ensisijaisuus yksilöön nähden on muuttunut päinvastaiseksi: tästä lähtien yksilön etuja pidetään ensisijaisena, kollektiivisen ryhmän etusijalla. Sellaiset moraaliset arvot kuin ystävyys ikätoverien kanssa, lähimmäisen auttaminen, altruismi ovat vähemmän nuorempien opiskelijoiden arvohierarkiassa. Lapselle paljon tärkeämpää on hänen oma menestys ja hyvinvointi. Menestys tässä tapauksessa on opettajan kiitosta, palkinnon saamista, kauneuden, älykkyyden, vaurauden hallussapitoa.

Suositukset: Tämän tutkimuksen tulosten perusteella on mahdollista antaa opettajille ja psykologeille, tutoreille suosituksia, mihin lasten kasvatuksen asioihin tulisi kiinnittää erityistä huomiota. Tämä työ voi olla pohjana jatkotutkimukselle, jonka tavoitteena on tunnistaa lasten arvoorientaatioiden muodostusta koskevan työn organisoinnin muotoja ja menetelmiä. Myös tieto siitä, mikä on arvokasta nykyaikaiselle alakoululaiselle, voi olla erittäin hyödyllistä opettajille ja vanhemmille.

Kiitos huomiostasi