Patriarh Kiril je priljubljena verska osebnost v Rusiji z velikim bogastvom. Iz nekega razloga se je odločil, da bo svoje življenje posvetil služenju v templju. Je patriarh, ki je postal eden najbolj prepoznavnih vernikov v Ruska federacija ki lahko vzbuja tako občudovanje kot obsojanje.

Mnogi vedo, da je bil patriarh Kiril vpleten v številne škandale, nekatere od njih so resnične in nekatere ne. Kaj je izvor vseh teh škandaloznih dogodkov? Kako je patriarh Kiril postal duhovnik in zakaj se je odločil za pot templja? V kolikšni meri njegovi cerkveni nazori Ali so pošteni in dobro opravljajo svoje delo? Vse to bomo povedali v tem članku, tako da lahko tisti, ki želijo izvedeti vse podrobnosti o življenju in delu patriarha Kirila, to storijo brez težav.

Podroben življenjepis patriarha Kirila

Spodaj je podrobna biografija slavnega ruskega cerkvenega ministra, patriarha Kirila.

Koliko je star patriarh Kiril?

Patriarha Kirila ni med pop zvezdniki, tako da nima prav nič, da bi bil videti mlad ali vitek. Za tempeljskega služabnika bi bilo, nasprotno, bolje, če bi izgledal impresivno in načelno. Ko odgovarjate na vprašanja o tem, koliko je star, kakšno težo in višino ima, lahko sporočite, da:

• Njegova višina je 178 cm;
• Teža - 92 kilogramov;
• Danes je njegova starost 70 let.
• Patriarh Kiril praznuje rojstni dan 20. novembra.

Ne glede na zgoraj naštete predpogoje, patriarh spremlja njegovo videz. Rada plava, smučanje in pohodništvo. Torej poleg tega, da služi Bogu, ne pozabi, da mora skrbeti tudi zase. V svojem življenju je patriarh Kiril uspel videti skoraj vse, uspel je prehoditi dolgo pot, na kateri je naletel na dobro in slabo. Oglejmo si vse to pobližje.

Biografija

Začetek biografije patriarha Kirila je 20. november 1946. Fascinantno dejstvo je, da je njegova mati, ko je bil otrok, hodila z njim v cerkev. Potem je po otroški napaki šel skozi Kraljevska vrata. Nato ga je prestrašena mati odvlekla k duhovniku v odvezo. Ta pa je le zamahnil z roko in rekel: »Škof bo.«

Ali je šlo za naključje ali prerokbo, a otrok z imenom Ciril je na ta dan res naredil prvi korak k prehodu dolge cerkvene poti. Vendar je bilo to še izjemno daleč, saj se je vse, kar se je dogajalo v njegovem življenju, seveda dogajalo postopoma in tako, kot je bilo usojeno. Pravo ime Ciril ki mu je bilo dano ob rojstvu - Vladimir. Takrat je bil še daleč od svojih prihodnjih dejavnosti kot patriarh Kiril.

Mati bodočega patriarha je delala kot učiteljica, otroke je učila nemški jezik. Moj oče je bil le duhovnik, kar je morda tudi nakazalo izbiro prihodnje poti. Na splošno je bila celotna fantova družina tako ali drugače povezana z vero. Njegov dedek je bil zaradi povezanosti s cerkvijo pogosto izgnan, njegov starejši brat je bil rektor v eni od številnih katedral v Sankt Peterburgu, sestra pa je delala kot učiteljica na pravoslavni gimnaziji.

Pred začetkom svoje dejavnosti, ki je povezana s cerkvijo, je bodoči patriarh opravil 8 razredov Srednja šola. Poskušal napredovati v geologiji, vendar se je čez tri leta odločil za vstop v semenišče. Po diplomi iz semenišča se je preselil na teološko akademijo, ki je bila takrat v Leningradu.

Srednje ime Cyril, prejel mladi Vladimir, potem ko je prevzel tančico kot menih. Od takrat naprej se je začela njegova verska pot – nato je odšel k metropolitu.

Več kot enkrat je sodeloval pri razvoju metropolitanskega patriarhata, povsod si je prizadeval za največje uspehe. Že v 90. letih je Kirill začel posvečati veliko pozornosti odnosom z javnostmi in še naprej razvijati to dejavnost. V prvi polovici 90 televizijskih zaslonih začne oddaja, kjer sodeluje. Program se je imenoval "Beseda pastirja", posvečen je bil duhovnim vprašanjem in je lahko dosegel pomembne ocene tako med navadnimi prebivalci kot med politiki.

Tudi naslednje leto patriarh Kiril začne aktivno delo in sodelovanje z vlado Ruske federacije:

Patriarh je začel vzdrževati tudi svojo stran na Facebooku.. Patriarh je tam neposredno komuniciral s tistimi, ki so obiskali njegovo stran in postavljali vprašanja. Pogosto je odgovarjal na najpomembnejša in najpomembnejša vprašanja, ki so jih postavljali drugi uporabniki. Duhovnik ima več kot 500 publikacij, je tudi avtor več knjig o veri in duhovnosti.

Leta 2000 je umrl patriarh Aleksej II. Na njegovo mesto je imenovan metropolit Kiril. Že naslednje leto je bil imenovan za patriarha moskovskega in vse Rusije, ker mu je uspelo zbrati največ veliko število glasov v krajevnem svetu Ruske pravoslavne cerkve. Treba je poudariti, da je patriarh naredil veliko za združevanje Ruske pravoslavne cerkve v tujini. Obiskal je druge države. Namen teh obiskov je bilo srečanje z lokalnimi verskimi voditelji in drugimi cerkvenimi predstavniki. Vse to pomembno prispeva h krepitvi položaja templja v Ruski federaciji, širi meje interakcije med cerkvami med državami.

Toda kljub dejstvu, da je Kiril nenavadno predan lastni stvari, je bilo od njega večkrat slišati izraze o radikalnih skupinah. Izjavil je, da se je takih pridigarjev treba bati, saj od njih ni pričakovati nič dobrega. Recimo, med ljudmi so pogosto šarlatani, ki učijo slabo s čimer ljudi izpostavlja tesnobi, ki hitro drobi temelje cerkve.

Spodaj je fotografija patriarha Kirila v mladosti.

Osebno življenje

Osebno življenje patriarha Kirila vsaj formalno odsoten. Ker je človek, ki je svoje življenje posvetil služenju v templju in ne komu drugemu. Zato ni nič nenavadnega v tem, da je patriarh Cyril je samski in nima družine. Na splošno je zanj osebno življenje država, saj je večkrat priznal, da je zanj izjemno pomembno, da ljudem prinaša svetlobo in resnico. Nihče ne more natančno povedati, kako to ustreza resnici, a vseeno je treba upoštevati dejstvo, da gre za osebo, ki je bila priznana kot verska osebnost in formalno ne more imeti osebnega življenja, ima popolnoma drugačno pot, ki pripada templju.

družina

Za patriarha Kirila je družina njegova verska dejavnost, saj je svoje življenje posvetil Bogu. Zato ni čudno, da ni poročen in tudi nima otrok, saj mora najprej storiti vse, da se razvije interakcija med cerkvenimi hišami v Rusiji in drugih državah.

Odlično mu gre, saj je že od mladosti uspešno korak za korakom prehodil »delovno dejavnost« cerkvenega ministra, da bi v njej nekaj dosegel. Težko je zagotovo reči, ali ga muči dejstvo, da nima svoje družine z otroki. Pravzaprav za to nima časa. Poleg tega nikakor ni osamljen, veliko navadnih ljudi se obrne nanj po nasvet.

otroci

Za Cirila so vsi njegovi župljani in ljudje, ki potrebujejo njegovo podporo in praktične nasvete, otroci. Tako vsaj pravi. Več kot enkrat je rekel, da je pripravljen pomagati kdor potrebuje njegovo pomoč. Zaradi tega se je celo registriral na družbenih omrežjih, da bi lahko odgovoril na najpomembnejša in najrelevantnejša vprašanja. Svojih zakonskih otrok nima, morda bi si jih celo želel, a čin ga je prisilil, da se je odpovedal tako običajnim, družinskim radostim, kot so žena in otroci. Vendar, ko je izbral pot meniha, nato pa metropolita in patriarha, je dal prednost duhovni rasti pred običajnimi zemeljskimi vrednotami.

Žena patriarha Kirila

Žena patriarha je na splošno zaprta tema, saj je nekoč prevzel tonzuro in se prostovoljno odpovedal kakršnemu koli osebnemu življenju. In čeprav lahko pogosto slišite, da se je Cyril "prepustil grehu", da so ga večkrat videli v družbi dolgonogih in lepih modelov, pravzaprav vse to ni potrjeno. Večina ljudi misli, da je vse to fikcija, da je patriarh Kiril še vedno zvest duhovnik, ki ne bo odstopil od začrtane poti. Kakor koli že, formalno verska osebnost nima svoje žene ali otrok. Cerkev mu služi kot dom, njegovi župljani služijo kot otroci in ženske zanj ne obstajajo.

Dejavnost duhovnika

Biti znan verski voditelj Seveda je okoli patriarha Kirila veliko govoric. Nekateri od njih bodo podani spodaj, obravnavali pa bomo tudi najbolj znane manifestacije njegovih dejavnosti.

Patriarh Kiril na ladji z ženskami

Treba je opozoriti, da se okoli njega, kot običajno, dogaja z javnimi osebnostmi, pogosto se vrtijo trači, razplamtijo konflikti. Pogosto so ga krivili za različne grehe., je težko reči, kateri so res resnični in kateri niso resnični. Nemalokrat je bilo slišati očitke, da se patriarh Kiril zabava na ladji z dekleti, da zapravlja cerkvene prihodke, da bi si izboljšal življenje.

Sam patriarh zanika ali preprosto ignorira takšne obtožbe, pravijo, da so vse to spletke njegovih nasprotnikov in sovražnikov templja. Seveda so vsi ljudje zlobni, vendar je težko reči, ali obstajajo razlogi za obtoževanje Cirila, a karkoli že je, še vedno ostaja oseba, ki služi predvsem Bogu.

Patriarh Kiril in Japončik

Cyril je povezan in popolnoma smešne govorice. Na spletu lahko na primer pogosto najdete obtožbe, da sta Yaponchik in patriarh Kiril ena in ista oseba. Govorimo o priljubljenem tatu, pokopanem v 2000-ih. Skoraj vsi župljani so videli nesporno podobnost teh ljudi. Kot da ima patriarh črno preteklost, zdaj pa se je uspešno skril, da ne bi končal v zaporu. Še enkrat, ali je to res ali ne, ni znano., Ampak večina Ruski verniki mislijo, da so vse to spletke drugih verskih akcij, katerih naloga je pokvariti ugled vestnega verskega voditelja.

Beseda pastirja

Kot že omenjeno, je cerkveni voditelj več kot enkrat stopil v stik z javnostjo, da bi ljudem prenesel Božjo besedo. En primer teh projektov je program "Pastirjeva beseda", kjer je obraz patriarha Kirila utripal na zaslonih, da bi ga gledali in poslušali milijoni ljudi, ki želijo najti odgovore na pereča vprašanja. Ta versko-izobraževalni program je bil namenjen prav temu, da bi vsi, ki želijo premisliti svoje življenje ali preprosto potrebujejo pomoč, imeli možnost, da to poskusijo narediti skupaj s patriarhom Kirilom.

Ciril je z veseljem pomagal tistim, ki so si želeli pomagati in živeti dostojno. Seveda so bili tudi tukaj zlobni jeziki, kot da duhovnik dela vse to zaradi reklame. Težko je reči, kdo ima tu prav in v kolikšni meri je Ciril tisti, za katerega se predstavlja, a tako ali drugače je treba spoštovati njegovo dostojanstvo in aktivno delovanje, ki je povsem povezano z vero. pa tudi cerkev.

O njem je krožilo, je in bo veliko govoric, ki se morda celo zdijo popolne neumnosti. Vendar se na žalost izkaže, da so javni ljudje vsak dan izpostavljeni prisotnosti številnih nasprotnikov, najdejo se tudi takšni, ki so jim nehote prečkali cesto. Zato lahko ljudje izberejo le tisto stran osebe, ki se jim zdi prava.

Patriarh proti splavu

Ne glede na starost patriarha Kirila, ne preneha s svojim dinamičnim delom. S prihodom letošnje jeseni je Kirill podpisal poziv k prepovedi splavov v Ruski federaciji. To peticijo je podpisalo več kot 300.000 ljudi.

V lastnem nagovoru, ki je bil dogovorjen s komisijo patriarhata, cerkveni voditelj poziva vse, naj zagotovijo, da bosta zdravje in dobro počutje družin z novorojenimi otroki zaščitena z zakonom. V tem dokumentu kliče pristojnost države, da prepove posege, ki prekinejo nosečnost, kot so:

1. medicinski;
2. Kirurški.

Namesto splavov je bil podan predlog povečanja materialne pomoči bodočim materam in materam z otroki do višine življenjskega minimuma. Seveda so bili odzivi prebivalcev na takšen poziv različni. Polovica ljudi meni, da je tak poziv pravilen in ga podpira, druga polovica pa protestira.

Javnost je izrazila negativno mnenje glede uvedbe prepovedi splava, pri čemer pojasnjuje, da lahko v sedanjih razmerah povzroči znatno povečanje tajnih splavov. Kar zadeva povišanje nadomestil za bodoče matere, tega glede na trenutno stanje v gospodarstvu enostavno ne more biti.

Poleg tega je bilo izraženo mnenje, da za zmanjšanje števila umetnih prekinitev nosečnosti ne bi smeli uvesti nobenih prepovedi, to je treba storiti z metodo vodenja dela templja.

patriarh Kiril

Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril (v svetu Vladimir Mihajlovič Gundjajev) se je rodil 20. novembra 1946 v Leningradu.

Oče - Mihail Vasiljevič Gundjajev, duhovnik, umrl leta 1974. Mati - Raisa Vladimirovna Gundjajeva, učiteljica nemški jezik v šoli, pri Zadnja leta gospodinja, umrla leta 1984. Starejši brat - protojerej Nikolaj Gundjajev, profesor, častni rektor Preobraženjske katedrale v Sankt Peterburgu. Dedek - duhovnik Vasilij Stepanovič Gundjajev, ujetnik Solovkov, za cerkvene dejavnosti in boj proti renovatorstvu v 20., 30. in 40. letih. 20. stoletje podvržen zaporu in izgnanstvu.

Po končanem 8. razredu srednje šole se je Vladimir Gundjajev pridružil Leningrajski kompleksni geološki ekspediciji Severozahodne geološke uprave, kjer je od leta 1962 do 1965 delal kot kartograf, ki je združeval delo s študijem na srednji šoli.

Po končani srednji šoli leta 1965 je vstopil v Leningrajsko teološko semenišče, nato pa na Leningrajsko teološko akademijo, ki jo je leta 1970 z odliko diplomiral.

Kot predsednik DECR je v okviru uradnih delegacij obiskal vse krajevne pravoslavne Cerkve, med drugim jih je spremljal na njihovih potovanjih v tujino.

Kot predstojnik Ruske pravoslavne cerkve je uradno obiskal* krajevne pravoslavne cerkve: carigradsko (2009, 2014), aleksandrsko (2010), antiohijsko (2011), jeruzalemsko (2012), srbsko (2013), 2014), romunsko (2017) , bolgarski (2012), ciprski (2012), grški (2013), poljski (2012).

Medkrščanski odnosi in sodelovanje

Njegova svetost patriarh Kiril je sodeloval pri delu medkrščanskih organizacij. Kot delegat je sodeloval na IV (Uppsala, Švedska, 1968), V (Nairobi, Kenija, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) in VII (Canberra, Avstralija, 1991) generalnih skupščinah WCC ter kot gost čast na IX generalni skupščini WCC (Porto Alegre, Brazilija, 2006); na svetovni misijonarski konferenci Salvation Today (Bangkok, 1973); bil je predsednik svetovne konference "Vera, znanost in prihodnost" (Boston, 1979) in svetovne konvokacije "Mir, pravičnost in celovitost stvarstva" (Seul, 1990); sodeloval na skupščinah komisije "Vera in red" WCC v Akri (Gana, 1974), v Limi (Peru, 1982), v Budimpešti (Madžarska, 1989). Bil je osrednji govornik na svetovni misijonarski konferenci v San Salvadorju v Braziliji novembra 1996.

Bil je delegat na XI generalni skupščini Konference evropskih Cerkva (Stirling, Škotska, 1986) in XII generalni skupščini CEC (Praga, 1992), pa tudi eden glavnih govornikov na Evropski skupščini CEC. Mir in pravičnost« (Basel, 6. – 21. maj 1989).

Udeležil se je druge evropske skupščine CEC v Gradcu v Avstriji (23.–29. junija 1997) in tretje v Sibiuu v Romuniji (5.–9. septembra 2007).

Bil je udeleženec štirih krogov dvostranskih razprav med teologi ruske pravoslavne in rimskokatoliške Cerkve (Leningrad, 1967, Bari, Italija, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italija, 1975).

Od leta 1977 - sekretar Mednarodne tehnične komisije za pripravo dialoga med pravoslavno in rimskokatoliško Cerkvijo. Od leta 1980 je član Mednarodne teološke komisije za pravoslavno-katoliški dialog. V tej funkciji je sodeloval na štirih plenarnih zasedanjih te komisije: (Patmos-Rhodes, Grčija, 1980; München, Nemčija, 1982; Kreta, 1984; Valaam, Finska, 1988) in pri delu njenega Koordinacijskega odbora.

Bil je sopredsedujoči drugemu krogu pravoslavno-reformiranega dialoga (Debrecen II) leta 1976 v Leningradu in član Evangeličanske cerkve v Wittenbergu (NDR, 1983) v Dortmundu (1991) v Hamburgu (1995).

Udeleženec dialoga z delegacijo Starokatoliške cerkve v zvezi s 100. obletnico rotterdamsko-peterburške komisije, Moskva, 1996.

Kot predsednik DECR je v imenu hierarhije Ruske pravoslavne Cerkve sodeloval pri stikih s Cerkvami ZDA, Japonske, Vzhodne Nemčije, Nemčije, Finske, Italije, Švice, Velike Britanije, Belgije, Nizozemske, Francije. , Španija, Norveška, Islandija, Poljska, Češka, Slovaška, Etiopija, Avstralija, Nova Zelandija, Indija, Tajska, Šrilanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentina, Čile, Ciper, Kitajska, Južna Afrika, Grčija .

Kot primas Ruske pravoslavne cerkve je imel vrsto srečanj z poglavarji in predstavniki nepravoslavnih Cerkva in krščanskih organizacij.

Avgusta 2012 sta podpisala primas Ruske pravoslavne cerkve in predsednik poljske katoliške škofovske konference.

Februarja 2016 je na Kubi potekalo prvo srečanje primasov Ruske pravoslavne cerkve in Rimskokatoliške cerkve, na katerem sta podpisala Njegova svetost patriarh Kiril in papež Frančišek.

Sodelovanje na svetih Ruske pravoslavne cerkve

Bil je član krajevnega jubilejnega sveta Ruske pravoslavne cerkve (junij 1988, Zagorsk), predsednik njegovega uredniškega odbora in avtor osnutka listine Ruske pravoslavne cerkve, ki ga je sprejel jubilejni svet.

Bil je član škofovskega zbora ob 400-letnici obnovitve patriarhata (oktober 1989) in izrednega škofovskega zbora 30.–31. januarja 1990 ter krajevnega zbora 6.–10. 1990, škofovskih koncilov 25.–26. oktober 1991; 31. marec - 4. april 1992; 11. junij 1992; 29. november - 2. december 1994; 18.–23. februar 1997; 13.–16. avgust 2000; 3.–6. oktober 2004, 24.–29. junij 2008

Predsedoval je škofovskim zborom (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) in krajevnim zborom (2009), na drugih saborih Ruske pravoslavne cerkve je bil predsednik uredniške komisije.

Kot predsednik DEČR je poročal o delu DEČR. Na jubilejnem koncilu leta 2000 je kot predsednik ustrezne sinodalne delovne skupine in sinodalne komisije predstavil Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve in Ustanovno listino Ruske pravoslavne cerkve.

Na škofovskem zboru od 3. do 6. oktobra 2004 je podal tudi poročilo »O odnosih z Rusko zamejsko Cerkvijo in staroverci«.

Vodenje škofije Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Med vašim bivanjem Njegova svetost patriarh Kirila je bilo na oddelku Smolensk-Kaliningrad odprtih 166 župnij (94 v Smolensku in regiji, 72 v Kaliningradu in regiji). 52 pravoslavnih cerkva je bilo obnovljenih, 71 pa na novo zgrajenih.

Leta 1989 je bila odprta Smolenska teološka šola, ki se je leta 1995 preoblikovala v Smolensko teološko semenišče.

Od leta 1998 deluje Medškofijska bogoslovna šola, ki pripravlja cerkvene zborovodje, katehete, ikonopisce in sestre usmiljenke. Večina župnij v škofiji ima nedeljske šole. Obstajajo pravoslavne gimnazije in vrtci.

Od leta 1992 se Osnove pravoslavne kulture poučujejo v javnih šolah v regijah Smolensk in Kaliningrad.

Delo kot predsednik DECR (1989-2009)

Zastopal Rusko pravoslavno cerkev v komisijah za razvoj zakona ZSSR "O svobodi vesti in verskih organizacijah" z dne 1. oktobra 1990, zakona RSFSR "O svobodi veroizpovedi" z dne 25. oktobra 1990 in zvezni zakon Ruske federacije "O svobodi vesti in verskih združenjih" z dne 26. septembra 1997.

Kot predsednik DECR je sodeloval pri številnih mednarodnih javnih in mirovnih pobudah.

Sodeloval je pri oblikovanju cerkvenega stališča in mirovnih akcijah med dogodki avgusta 1991 in oktobra 1993.

Bil je eden od pobudnikov ustanovitve Svetovnega ruskega ljudskega sveta leta 1993. Sodeloval je in imel osrednje govore na svetih (1993-2008). Od izvolitve na patriarhski prestol je predsedujoči VRNS (od 2009).

Kot predsednik Komisije Svetega sinoda za oživitev verske in moralne vzgoje ter dobrodelnosti je dal pobudo za ustanovitev sinodalnih oddelkov za versko vzgojo, za socialno službo in dobrodelnost, za interakcijo z oboroženimi silami in organ pregona. Bil je avtor Koncepta za oživitev dobrodelnosti in verskega izobraževanja, ki ga je sprejel Sveti sinod 30. januarja 1991.

Leta 1994 je bil razvit in predložen v odobritev Svetemu sinodu "Koncept interakcije med Rusko pravoslavno cerkvijo in oboroženimi silami".

Od leta 1996 do 2000 - nadzoroval razvoj in predstavil jubilejnemu škofovskemu svetu leta 2000 "Osnove socialnega koncepta Ruske pravoslavne cerkve."

gostil Aktivno sodelovanje pri normalizaciji cerkvenih razmer v Estoniji. V zvezi s tem je obiskal Antiohijo in Jeruzalemski patriarhati(potovanja v Libanon, Sirijo, Jordanijo in Izrael leta 1996), sodeloval pa je tudi pri pogajanjih s predstavniki carigrajskega patriarhata v Zürichu (Švica) marca in dvakrat aprila 1996 v Solunu, Talinu in Atenah (1996 v Odesi ( 1997), v Ženevi (1998), v Moskvi, Ženevi in ​​Zürichu (2000), na Dunaju, v Berlinu in Zürichu (2001), v Moskvi in ​​Istanbulu (2003 G.); večkrat je obiskal tudi Estonijo, kjer se je pogajal s predstavniki vlade, poslanci parlamenta in z gospodarstveniki te države.

Aktivno je sodeloval v mirovnih akcijah v Jugoslaviji. Med vojno je večkrat obiskal Beograd, se pogajal z vodstvom te države, dal pobudo za ustanovitev neformalne mednarodne krščanske mirovne skupine za Jugoslavijo (Dunaj, maj 1999) in sklic mednarodne medkrščanske konference na temo: »Evropa po kosovski krizi: nadaljnji ukrepi Cerkva« v Oslu (Norveška) novembra 1999.

Bil je osrednji govornik na parlamentarnih zaslišanjih na temo "Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve" (Moskva, 2001) in teme "Religija in zdravje" (Moskva, 2003), "Izboljšanje zakonodaje o svobodi vesti". in o verskih organizacijah: praksa uporabe, problemi in rešitve« (Moskva, 2004).

Začel dialog s evropskih organizacij v Bruslju in ustanovitev leta 2002 .

Kot predsednik DECR je obiskal Estonijo (večkrat), Švico (večkrat), Francijo (večkrat), Španijo (večkrat), Italijo (večkrat), Belgijo (ponovno), Nizozemsko (večkrat), Nemčijo (večkrat), Izrael ( večkrat), Finska (večkrat), Ukrajina (večkrat), Japonska (večkrat), Kanada (večkrat), Kitajska (večkrat), Madžarska (večkrat), Moldavija (večkrat), Norveška (večkrat) , Libanon in Sirija (večkrat), Srbija (večkrat) , ZDA (večkrat), Turčija (večkrat), Brazilija (večkrat), Avstralija (1991), Avstrija (večkrat), Latvija (1992), Čile (1992), Bolgarija (1994, 1998, 2005, 1996, 2004, 2007), Češka (1996, 2004, 2007), Slovaška (1996), Iran (1996), Litva (1997), Danska (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Mehika (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal ( 2000), Slovenija (2001), Malta (2001), Tunizija (2001), Mongolija (2001), Hrvaška (2001), Vietnam (2001), Kambodža (2001), Tajska (2001), Irska (2001), Irak (2002), Lihtenštajn (2002), Filipini (2002), posebne regije LRK - Hong Kong (2001, 2002).), Macau (2002), Južna Afrika (2003, 2008), Malezija (2003), Indonezija (2003), Singapur (2003), ZAE ( 2004), Poljska (2004), Nizozemska (2004), Dominikanska republika (2004), Jemen (2005), Severna Koreja (2006), Indija (2006), Romunija (2007), Turkmenistan (2008), Kostarika (2008), Venezuela (2008), Kolumbija (2008), Ekvador (2008), Angola (2008), Namibija (2008). Na povabilo vlad teh držav je na uradnih obiskih obiskal Madžarsko, Mongolijo, Slovenijo, Iran, Irak in Jemen.

Patriarhalna služba. Uprava Ruske pravoslavne cerkve

Leta 2009 je bila izvedena reforma osrednjih organov cerkvene uprave. Dejavnosti so bile temeljito reorganizirane, razjasnjen je bil obseg Oddelka za zunanje cerkvene odnose, ustanovljeni so bili novi sinodalni oddelki, razdeljene so bile funkcije Ruske pravoslavne cerkve, opravljeno je bilo analitično delo za oblikovanje potrebnih sprememb. v strukturi Svetega sinoda in v sistemu kot celoti. duhovna vzgoja. Dejavnost aktivirana.

V letu 2012 se nadaljuje oblikovanje metropolitanov, povečevanje števila škofov in škofij. Spremlja se uresničevanje navodil škofovskega zbora v letu 2011. Na podlagi leta 2011 sprejetih dokumentov o socialni, misijonski, mladinski, verski, vzgojni in katehetski službi v Ruski pravoslavni Cerkvi je bila izdelana podrobna baza dokumentov. razviti, delno pa tudi določbe, ki urejajo posebno usposabljanje ministrov na teh področjih. Obstaja širjenje transformacij iz osrednjega aparata Cerkve na raven škofij.Predmet "Osnove pravoslavne kulture" je vključen v program srednješolskega izobraževanja. splošne šole v vseh regijah Rusije.

V letu 2013 se je nadaljevala pot k oblikovanju novih škofij in metropolij. Izvedba v teku sprejete odločitve ter določbe na področju socialnega, misijonskega in katehetskega delovanja. Sistem usposabljanja na bogoslovnih izobraževalnih ustanovah škofijskih, dekanijskih in župnijskih strokovnjakov s področja misijona, verske vzgoje in kateheze, mladine in socialno delo. Odprti so bili trije stavropigialni samostani. Sprejeta sta bila dokumenta o cerkvenih in javnih vprašanjih: »Stališče Cerkve v zvezi z razvojem tehnologij za beleženje in obdelavo osebnih podatkov« in »O krstu otrok, rojenih s pomočjo »nadomestne matere««.

V letu 2014 je bila posebna pozornost namenjena vprašanjem cerkvene uprave. Nadaljeval se je proces nastajanja novih škofij in metropolij, nastal je stavropigijski samostan. Veliko pozornosti so posvečali ustvarjanju in krepitvi župnijskih skupnosti, razvoju župnijsko življenje, pritegniti laike k aktivnemu in odgovornemu sodelovanju v škofijskih in župnijskih dejavnostih. Nadaljevala se je usmeritev v razvoj cerkvenega prostovoljstva v sociali in drugih družbenih sferah, določila so se načela in usmeritve dela z migranti. Sprejeti so bili dokumenti: "Koncept Ruske pravoslavne cerkve o vzpostavitvi treznosti in preprečevanju alkoholizma", "Načela in usmeritve dela z migranti".

Leta 2015 so bili sprejeti naslednji dokumenti: »O udeležbi vernikov pri evharistiji«, »Obred poroke zakoncev, ki živijo čez več let«, »O krščanskem pokopu mrtvih«, »Pojem Ruska pravoslavna cerkev za duhovno vodstvo in podporo kozakom", "Metodološka priporočila o sodelovanju Ruske pravoslavne cerkve pri dejavnostih varstva okolja. Nastal je stavropigijski samostan. Veliko pozornosti je bilo namenjene razvoju duhovne vzgoje, sprejeti so bili naslednji dokumenti: »Pravilnik o postopku razporeditve diplomantov teoloških izobraževalnih ustanov Ruske pravoslavne cerkve«, »Pravilnik o izobraževalni tečaji za menihe Ruske pravoslavne Cerkve", "Pravilnik o škofijskem svetu za bogoslovno izobraževanje v Ruski pravoslavni Cerkvi".

V letu 2015 so bila pojasnjena tudi področja odgovornosti treh sinodalnih ustanov (sinodalni oddelki za zaporno službo, za cerkveno dobrodelnost in socialno službo, za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona) za izvajanje cerkvene skrbi za resocializacijo oseb. izpuščen iz krajev odvzema prostosti, kot tudi O socialna prilagoditev mladoletni prestopniki.

Leto 2016 je zaznamovalo veliko število tujih obiskov njegove svetosti patriarha Kirila: v dr. Latinska Amerika, vključno z na Kubo, kjer se je srečal s papežem Frančiškom, pa tudi v Veliko Britanijo in Francijo. Potekala so srečanja s prvimi osebami držav, javne osebnosti, z verujočimi rojaki, ki živijo v tujini. Prvič v zgodovini je Antarktiko obiskal primas ruske Cerkve.

V letu 2016 je bilo veliko pozornosti namenjene vprašanjem duhovne vzgoje na vseh ravneh (od nedeljskih šol in poučevanja Osnov pravoslavne kulture v srednjih šolah do izpopolnjevanja duhovnikov in teološkega izobraževanja), sprejeti so bili številni dokumenti, zlasti , "Pravilnik o tečajih za izpopolnjevanje duhovnikov ruskih pravoslavnih Cerkva". prejela moskovsko in peterburško bogoslovno akademijo državna akreditacija. Ministrstvo za izobraževanje Ruske federacije je odobrilo sestavo strokovnega sveta Višje atestacijske komisije za teologijo. V sistemu Ministrstva za izobraževanje in znanost je bil ustanovljen disertacijski svet za teologijo. To je bil pomemben korak pri uveljavljanju teologije kot znanstvene specialnosti.

V letu 2016 se je nadaljeval aktiven dialog z državo, sekularno družbo, nepravoslavnimi in predstavniki drugih ver. Na predlog predsednika Ruske federacije V.V. Putin je ustanovil Društvo ruske književnosti, ki ga vodi njegova svetost patriarh Kiril. Podpis njegove svetosti patriarha Kirila za prepoved splava je povzročil velik odmev v družbi.

Med patriarhalno službo so oblikovali:

— Medkoncilska navzočnost Ruske pravoslavne cerkve (2009)

— Organi cerkvene izvršilne oblasti:

• Vrhovni cerkveni svet Ruske pravoslavne cerkve (2011)
• Sinodalni oddelek za odnose med Cerkvijo in družbo (2009)
• Sinodalni informacijski oddelek (2009)
• Finančno-ekonomski oddelek (2009)
• Sinodalni odbor za sodelovanje s kozaki (2010)
• Sinodalni oddelek za zaporno službo (2010)
• Patriarhijski svet za kulturo (2010)
• Sinodalni oddelek za samostane in redovništvo (2012), preoblikovan iz Sinodalne komisije za samostane (2010)
• Sinodalni oddelek za odnose med Cerkvijo in družbo ter mediji z združitvijo Sinodalnega oddelka za odnose med Cerkvijo in družbo in Sinodalnega informacijskega oddelka (2015)

— Vsecerkveni kolegijski organi:

• Patriarhova komisija za družinska vprašanja, varstvo materinstva in otroštva (2013), prejšnji nazivi - patriarhijska komisija za družinska vprašanja in varstvo materinstva (2012), patriarhalni svet za družinska vprašanja in varstvo materinstva (2011)
• Patriarhova komisija za vprašanja Športna vzgoja in šport (2015)

– Splošni cerkveni podiplomski in doktorski študij poimenovan po svetnikih Enak apostolom Ciril in Metod (2009)

– Medresorska koordinacijska skupina za poučevanje teologije na univerzah (2012)

- Cerkveno-javni svet pri patriarhu Moskve in vse Rusije za ovekovečenje spomina novih mučencev in spovednikov ruske Cerkve (2013), prejšnje ime - Cerkveno-javni svet za ovekovečenje spomina na nov Ruski mučeniki in izpovedniki (2012)

— Strokovni svet za cerkveno umetnost, arhitekturo in restavratorstvo (2016), ustanovljen namesto ukinjene Vsecerkvene komisije za cerkveno umetnost, arhitekturo in restavratorstvo (2015)

— Cerkveno-javni svet pri patriarhu Moskve in vse Rusije za razvoj ruskega cerkvenega petja (2016).

Kot primas Ruske pravoslavne cerkve je v letih 2009–2017. je bil na uradnem obisku v naslednjih državah: Azerbajdžan (2009, 2010), Armenija (2010, 2011), Belorusija (2009, 2012, 2013, 2015), Bolgarija (2012, Brazilija (2016), Grčija (2013, 2016), Egipt ( 2010), Izrael (2012), Jordanija (2012), Kazahstan (2010, 2012.), Ciper (2012), Kitajska (2013), Kuba (2016), Libanon (2011), Moldavija (2011, 2013), Palestinske oblasti (2012), Paragvaj (2016), Poljska (2012), Romunija (2017), Sirija (2011), Srbija (2013, 2014), Turčija (2009, 2014), Ukrajina ( 2009, 2010 - 3-krat, 2011 - 5 krat, 2012, 2013), Črna gora (2013), Švica (2016), Estonija (2013), Japonska (2012) G.).

Njegova svetost patriarh Kiril je opravil 221 potovanj v 116 škofij*.

Med bogoslužjem njegove svetosti patriarha Kirila so oblikovali:

• 60 metropol Ruske pravoslavne cerkve*;
• 144 škofij*;
• vikariati v moskovski škofiji (2011);
• srednjeazijsko metropolitansko okrožje (2011);
• Patriarhalni dekanat župnij Ruske pravoslavne cerkve v Kraljevini Tajski (2016);
• Patriarhalni dekanat župnij Ruske pravoslavne cerkve v Republiki Armeniji (2016).

Število škofij Ruske pravoslavne cerkve se je povečalo s 159 (v začetku leta 2009) na 303*.

V začetku leta 2009 je bilo v Ruski pravoslavni cerkvi 200 škofov, v začetku leta 2018 - 378*.

Njegova svetost patriarh Kiril je vodil 176 škofovskih posvečenj, od tega: leta 2009 - 5; v letu 2010 - 9; v letu 2011 - 31; v letu 2012 - 41; v letu 2013 - 22; v letu 2014 - 18; v letu 2015 - 22; v letu 2016 - 13; v letu 2017 - 14; leta 2018 — 1*.

Nagrade

Nagrade Ruske pravoslavne cerkve

Cerkvena priznanja

• 1973 - Red svetega enakopravnega apostola velikega kneza Vladimirja (II. stopnja)
• 1986 - Red sv. Sergija Radoneškega (II. stopnja)
• 1996 - Red svetega kneza Daniela Moskovskega (I. stopnja)
• 2001 - red sv. Inocenca, metropolita Moskve in Kolomne (II. stopnja)
• 2004 - Red sv. Sergija Radoneškega (I. stopnja)
• 2006 - Red svetega Aleksija, metropolita Moskve in vse Rusije (II. stopnja)

Redi samoupravnih in avtonomnih cerkva Ruske pravoslavne cerkve

• 2006 - Naročilo častiti Anton in Teodozij Pečerski (I. stopnja) (ukrajin pravoslavna cerkev)
• 2006 - Red "Blaženi vojvoda Stefan Veliki in sveti" (II. stopnja) (Pravoslavna cerkev Moldavije)
• 2009 - Red svetega mučenika Izidorja Jurjevskega (I. stopnja) (Estonska pravoslavna cerkev Moskovskega patriarhata)
• 2009 - Red v čast 450. obletnice prinašanja v deželo Volyn Pochaevske ikone Matere božje (Ukrajinska pravoslavna cerkev)
• 2011 - Red sv. Teodozija Černigovskega (Ukrajinska pravoslavna cerkev)

Nagrade krajevnih pravoslavnih Cerkva

• 2007 - Red sv. Save Posvečenega (II. stopnja) (Aleksandrska pravoslavna cerkev)
• 2009 - zlata medalja sv. Inocenca (Pravoslavna cerkev v Ameriki)
• 2010 - Spominska medalja Teološkega semenišča sv. Vladimirja (Pravoslavna cerkev v Ameriki)
• 2010 - Veliki križ Red svetega apostola in evangelista Marka (Aleksandrska pravoslavna cerkev)
• 2011 - Red svetih apostolov Petra in Pavla (I. stopnja) (Antiohijska pravoslavna cerkev)
• 2012 - Red svetega carja Borisa (Bolgarska pravoslavna cerkev)
• 2012 - zlati red apostola Barnaba (Ciprska pravoslavna cerkev)
• 2012 - Svetniški red Enaka apostolom Marija Magdalene (I. stopnja) (Poljska pravoslavna cerkev)
• 2012 - Red groba življenja "Veliki križ Bratstva svetega groba" (Jeruzalemska pravoslavna cerkev)

Nagrade drugih verskih organizacij in krščanskih veroizpovedi

• 2006 - Red sv. Gregorja Parumalskega (cerkev Malankara, Indija)
• 2010 - Red sv. Gregorja Iluminatorja (Armenska apostolska cerkev)
• 2011 - Red "Sheikh-ul-Islam" (Urad muslimanov Kavkaza)
• 2012 - Red za zasluge za ummet, I. stopnja (Koordinacijski center za muslimane Severnega Kavkaza)

Državne nagrade Ruske federacije

• 1988 - Red prijateljstva narodov
• 1995 - Red prijateljstva
• 1996 - jubilejna medalja "300 let ruske mornarice"
• 1997 - Medalja "V spomin na 850. obletnico Moskve"
• 2001 - Red "Za zasluge za domovino" (III stopnja)
• 2006 - Red "Za zasluge za domovino" (II stopnja)
• 2011 - red Aleksandra Nevskega
• 2016 - Red "Za zasluge za domovino" (I stopnja)

Državne nagrade tujih držav

• 2010 - Medalja "65 let zmage v Veliki domovinska vojna 1941-1945" (Pridnestrska moldavska republika)
• 2010 - Red "Sharaf" (Republika Azerbajdžan)
• 2011 - Red republike ("Ordinul Republicii") (Republika Moldavija)
• 2011 - Red sv. Mesropa Maštoca (Republika Armenija)
• 2012 - Red prijateljstva narodov (Republika Belorusija)
• 2012 - Red Betlehemske zvezde (Palestinska nacionalna oblast)
• 2013 - Veliki križ Reda časti (Helenska republika)
• 2013 - Red kneza Jaroslava Modrega 1. stopnje (Ukrajina)
• 2016 - red Joseja Martija (Republika Kuba)
• 2017 - Red prijateljstva ("Dostyk") I stopnje (Kazahstan)

Njegova svetost patriarh Kiril je prejel tudi številne druge zvezne, departmajske in regionalne državne nagrade; ima več kot 120 nagrad ruskih in tujih javnih organizacij; je častni občan mest Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningrajska regija), Murom (Vladimirska regija), Smolensk, Kaliningrad, Regije Kemerovo, Republika Mordovija in druge regije ter naselja Ruska federacija.

od leta 2010 - častni doktor Erevanske državne univerze;

delo(na svetu Janez) - patriarh Moskve in vse Rusije. Na pobudo sv. Joba so bile v ruski cerkvi izvedene transformacije, zaradi česar so bile v Moskovski patriarhat vključene 4 metropolije: Novgorod, Kazan, Rostov in Krutitsy; ustanovljene so bile nove škofije, več kot ducat samostanov.
Patriarh Job je bil prvi, ki je knjigotisk postavil na široko osnovo. Z blagoslovom svetega Joba so prvič izšli postni triod, barvni triod, oktoeh, skupni menij, službenik svete službe in misal.
V času težav je bil sveti Job pravzaprav prvi, ki je vodil nasprotje Rusov poljsko-litovskim zavojevalcem.13. po tem, ko je prestal številne kritike, je bil izgnan v samostan Staritsky.Po strmoglavljenju Lažnega Dmitrija I. se sveti Job ni mogel vrniti na prvohierarhijski prestol, zato je namesto njega blagoslovil kazanskega metropolita Hermogena. Patriarh Job je mirno umrl 19. junija 1607. Leta 1652 so bile pod patriarhom Jožefom netrohljive in dišeče relikvije svetega Joba prenesene v Moskvo in položene poleg groba patriarha Joasafa (1634-1640). Iz relikvij svetega Joba so se zgodila mnoga ozdravljenja.
Njegov spomin praznuje Ruska pravoslavna cerkev 5./18. aprila in 19. junija/2. julija.

Hermogenes(v svetu Yermolai) (1530-1612) - patriarh Moskve in vse Rusije. Patriarhat svetega Hermogena je sovpadal s težkimi časi časa težav. S posebnim navdihom se je njegova svetost patriarh zoperstavil izdajalcem in sovražnikom domovine, ki so želeli zasužnjiti rusko ljudstvo, uvesti uniatstvo in katolicizem v Rusiji ter izkoreniniti pravoslavje.
Moskovčani so pod vodstvom Kozme Minina in kneza Dmitrija Požarskega sprožili vstajo, v odgovor na katero so Poljaki požgali mesto, sami pa so se zatekli v Kremelj. Skupaj z ruskimi izdajalci so nasilno odstranili svetega patriarha Hermogena s patriarhovega prestola in ga zaprli v Čudežnem samostanu. Patriarh Hermogen je blagoslovil rusko ljudstvo za podvig osvoboditve.
Več kot devet mesecev je sveti Hermogen preležal v hudi ječi. 17. februarja 1612 je umrl kot mučenik zaradi lakote in žeje.
Telo svetega mučenika Hermogena je bilo z dolžno častjo pokopano v čudežnem samostanu. Svetost patriarhovega podviga, pa tudi njegova osebnost kot celota, je bila osvetljena od zgoraj kasneje - ob odprtju svetišča leta 1652 z relikvijami svetnika. 40 let po smrti je patriarh Hermogen ležal kot živ.
Z blagoslovom svetega Hermogena je bila služba svetemu apostolu Andreju Prvoklicanemu prevedena iz grščine v ruščino in obnovljeno praznovanje njegovega spomina v katedrali Marijinega vnebovzetja. Pod nadzorom primasa so izdelali nove stroje za tiskanje liturgičnih knjig in zgradili novo zgradbo tiskarne, ki je bila poškodovana med požarom leta 1611, ko so Poljaki požgali Moskvo.
Leta 1913 je Ruska pravoslavna cerkev patriarha Hermogena poveličala med svetnike. Njegov spomin se obhaja 12./25. maja in 17. februarja/1. marca.

Filaret(Romanov Fedor Nikitič) (1554-1633) - patriarh Moskve in vse Rusije, oče prvega carja iz dinastije Romanov. Pod carjem Teodorom Ivanovičem - plemeniti bojar, pod Borisom Godunovim padel v nemilost, bil izgnan v samostan in postrižen v meniha. Leta 1611 je bil med veleposlaništvom na Poljskem ujet. Leta 1619 se je vrnil v Rusijo in bil do svoje smrti de facto vladar države s svojim bolehnim sinom, carjem Mihailom Fjodorovičem.

Joasaf I- patriarh moskovski in vse Rusije. Car Mihail Fedorovič, ki je obvestil štiri ekumenske patriarhe o smrti svojega očeta, je tudi zapisal, da je "veliki ruski cerkveni patriarh Joasaf iz Pskova, preudaren, resnicoljuben, spoštljiv mož in učil vse kreposti." Patriarh Joasaf I. je bil povzdignjen na stol moskovskega patriarha po blagoslovu patriarha Filareta, ki si je sam izbral naslednika.
Nadaljeval je založniško delo svojih predhodnikov, opravil veliko delo pri zbiranju in popravljanju bogoslužnih knjig.V razmeroma kratkem vladanju patriarha Joazafa so bili ustanovljeni 3 samostani in obnovljenih 5 prejšnjih.

Jožef- patriarh moskovski in vse Rusije. Postalo je strogo izvajanje cerkvenih listin in legalizacij značilna lastnost Služba patriarha Jožefa Leta 1646, pred začetkom velikega posta, je patriarh Jožef razposlal okrožno naročilo vsem duhovnim činom in vsem pravoslavnim kristjanom, naj v čistosti spoštujejo prihajajoči post. To okrajno sporočilo patriarha Jožefa, kakor tudi kraljev odlok iz leta 1647 o prepovedi dela ob nedeljah in praznikih ter o omejitvi trgovine na te dni, je prispeval h krepitvi vere med ljudmi.
Patriarh Jožef je posvečal veliko pozornost vprašanju duhovnega razsvetljenja. Z njegovim blagoslovom je bila leta 1648 v Moskvi v Andreevskem samostanu ustanovljena verska šola. Pod patriarhom Jožefom, pa tudi pod njegovimi predhodniki, so po vsej Rusiji izhajale liturgične in cerkvene učne knjige. Skupno je bilo v desetih letih pod patriarhom Jožefom izdanih 36 naslovov knjig, od katerih jih 14 prej ni bilo objavljenih v Rusiji.
Ime patriarha Jožefa bo za vedno ostalo zapisano v zgodovini zaradi dejstva, da je prav ta nadpastir uspel narediti prve korake k ponovni združitvi Ukrajine (Male Rusije) z Rusijo, čeprav je do same združitve prišlo leta 1654 po Jožefove smrti pod patriarhom Nikonom.

Nikon(v svetu Nikita Minich Minin) (1605-1681) - patriarh Moskve in vse Rusije od leta 1652. Nikonov patriarhat je predstavljal celotno obdobje v zgodovini ruske cerkve. Tako kot patriarh Filaret je imel naziv "veliki suveren", ki ga je prejel v prvih letih svojega patriarhata glede na carjevo posebno naklonjenost do njega. Sodeloval je pri reševanju skoraj vseh narodnih zadev. Zlasti z aktivno pomočjo patriarha Nikona leta 1654 je prišlo do zgodovinske ponovne združitve Ukrajine z Rusijo. Dežele Kijevske Rusije, ki so jih nekoč odtrgali poljsko-litovski magnati, so postale del moskovske države. To je kmalu pripeljalo do vrnitve prvotno pravoslavnih škofij jugozahodne Rusije v naročje matere ruske cerkve. Belorusija se je kmalu ponovno združila z Rusijo. Naslovu moskovskega patriarha »velikega suverena« je bil dodan naziv patriarh vse velike, male in bele Rusije.
Toda patriarh Nikon se je še posebej vneto izkazal kot cerkveni reformator. Poleg racionalizacije bogoslužja je zamenjal znamenje križa dva prsta s tremi prsti, izvedel popravek liturgičnih knjig po grških vzorcih, v čemer je njegova nesmrtna velika zasluga pred rusko Cerkvijo. Vendar pa so cerkvene reforme patriarha Nikona povzročile staroverski razkol, katerega posledice so za nekaj stoletij zasenčile življenje ruske cerkve.
Primas je na vse načine spodbujal cerkveno gradnjo, sam je bil eden najboljših arhitektov svojega časa. Pod patriarhom Nikonom so bili zgrajeni najbogatejši samostani pravoslavne Rusije: Voskresensky pri Moskvi, imenovan "Novi Jeruzalem", Iversky Svyatoozersky v Valdaju in Krestny Kiyostrovsky v Onega Bay. Toda patriarh Nikon je menil, da je višina osebnega življenja duhovščine in meništva glavni temelj zemeljske Cerkve.Patriarh Nikon vse življenje ni nehal posegati po znanju in se nečesa učiti. Zbral je najbogatejšo knjižnico. Patriarh Nikon je študiral grščino, študiral medicino, slikal ikone, obvladal umetnost izdelovanja ploščic ... Patriarh Nikon si je prizadeval ustvariti Sveto Rusijo - novi Izrael. Z ohranjanjem živega, ustvarjalnega pravoslavja je želel ustvariti prosvetljeno pravoslavno kulturo in se je je učil od pravoslavnega vzhoda. Toda nekateri ukrepi, ki jih je sprejel patriarh Nikon, so kršili interese bojarjev in ti so patriarha obrekovali pred carjem. S sklepom koncila mu je bil odvzet patriarhat in poslan v zapor: najprej v Ferapontov, nato pa leta 1676 v samostan Kirillo-Belozersky. Hkrati pa cerkvene reforme, ki jih je izvedel, niso bile samo preklicane, ampak so bile odobrene.
Odstavljeni patriarh Nikon je preživel 15 let v izgnanstvu. Pred smrtjo je car Aleksej Mihajlovič v svoji oporoki prosil patriarha Nikona za odpuščanje. Novi car Teodor Aleksejevič se je odločil vrniti patriarha Nikona na njegov položaj in ga prosil, naj se vrne v samostan vstajenja, ki ga je ustanovil. Na poti v ta samostan je patriarh Nikon mirno počival v Gospodu, obkrožen z manifestacijami velike ljubezni ljudi in njegovih učencev. Patriarh Nikon je bil z vsemi častmi pokopan v katedrali vstajenja novojeruzalemskega samostana. Septembra 1682 so bila v Moskvo dostavljena pisma vseh štirih vzhodnih patriarhov, ki so Nikona razrešila vseh prepovedi in ga obnovila v čin patriarha vse Rusije.

Joazaf II- patriarh moskovski in vse Rusije. Veliki moskovski koncil 1666-1667, ki je obsodil in odstavil patriarha Nikona ter anatemiziral staroverce kot heretike, je izvolil novega primasa Ruske cerkve. Arhimandrit Joasaf iz Trojice-Sergijeve lavre je postal patriarh Moskve in vse Rusije.
Patriarh Joazaf je posvečal veliko pozornost misijonarstvu, zlasti na obrobju Ruska država ki so se šele začele razvijati: na skrajnem severu in v vzhodni Sibiriji, zlasti v Transbaikaliji in Amurskem bazenu, ob meji s Kitajsko. Zlasti z blagoslovom Joasafa II. je bil leta 1671 blizu kitajske meje ustanovljen samostan Spassky.
Velike zasluge patriarha Joasafa na področju zdravljenja in oživljanja pastoralne dejavnosti ruske duhovščine je treba priznati kot njegove odločne ukrepe za obnovitev tradicije pridige pri bogoslužju, ki je do takrat že skoraj zamrla. v Rusiji.
V času patriarhata Joasafa II. se je v ruski Cerkvi nadaljevala obsežna založniška dejavnost. V kratkem obdobju prvenstvene službe patriarha Joasafa niso bile natisnjene le številne liturgične knjige, ampak tudi številne izdaje doktrinarne vsebine. Že leta 1667 sta bili objavljeni »Legenda o katedralnih aktih« in »Vladna palica«, ki ju je napisal Simeon Polotski, da bi obsodil staroverski razkol, nato sta bila objavljena »Veliki katekizem« in »Mali katekizem«.

Pitirim- patriarh moskovski in vse Rusije. Patriarh Pitirim je primatski čin sprejel že v zelo visoki starosti in je vladal Ruski Cerkvi le približno 10 mesecev, do svoje smrti leta 1673. Bil je blizu patriarhu Nikonu in po njegovi odstavitvi postal eden od kandidatov za prestol, vendar je bil izvoljen šele po smrti patriarha Joasafa II.
7. julija 1672 je bil v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju novgorodski metropolit Pitirim povzdignjen na patriarhalni prestol, ko je bil že zelo bolan, metropolit Joakim je bil poklican k administraciji.
Po desetmesečnem nepomembnem patriarhatu je 19. aprila 1673 umrl.

Joachim(Savelov-Prvi Ivan Petrovič) - patriarh Moskve in vse Rusije. Zaradi bolezni patriarha Pitirima je bil metropolit Joakim vključen v zadeve patriarhalne uprave in je bil 26. julija 1674 povzdignjen na prvi hierarhijski sedež.
Njegova prizadevanja so bila usmerjena v boj proti tujemu vplivu na rusko družbo.
Primasa je odlikovala vnema za dosledno izpolnjevanje cerkvenih kanonov. Revidiral je liturgijo svetih Vasilija Velikega in Janeza Zlatoustega ter odpravil nekatere nedoslednosti v liturgični praksi. Poleg tega je patriarh Joakim popravil in izdal Tipikon, ki se skoraj nespremenjen še vedno uporablja v Ruski pravoslavni cerkvi.
Leta 1678 je patriarh Joahim v Moskvi razširil število ubožnic, ki so bile podprte s cerkvenimi sredstvi.
Z blagoslovom patriarha Joakima je bila v Moskvi ustanovljena bogoslovna šola, ki je pomenila začetek Slovansko-grško-latinske akademije, ki se je leta 1814 preoblikovala v Moskovsko bogoslovno akademijo.
V območju pod nadzorom vlade Patriarh Joachim se je izkazal tudi kot energičen in dosleden politik, ki je po smrti carja Teodorja Aleksejeviča aktivno podpiral Petra I.

Adrian(na svetu? Andrej) (1627-1700) - patriarh Moskve in vse Rusije od leta 1690. 24. avgusta 1690 je bil metropolit Adrian povzdignjen na vseruski patriarhalni prestol. Patriarh Adrian je v govoru ob ustoličevanju pozval pravoslavne, naj ohranijo nedotaknjene kanone, spoštujejo mir in ščitijo Cerkev pred herezijami. V "okrožnem pismu" in "spodbujanju" čredi, sestavljenem iz 24 točk, je patriarh Adrian dal duhovno koristna navodila vsakemu od stanov. Ni maral brivstva, kajenja, odprave ruskih narodnih oblačil in drugih podobnih vsakdanjih novosti Petra I. Koristni in res pomembni podvigi carja, namenjeni dobremu razpoloženju domovine (gradnja flote, vojaške in družbene gospodarske preobrazbe), patriarh Adrian razumel in podpiral.

Stefan Yavorsky(Yavorsky Simeon Ivanovich) - rjazanski in muromski metropolit, patriarhalni namestnik moskovskega prestola.
Študiral je na znamenitem kijevsko-mogilskem kolegiju - središču takratnega južnoruskega izobraževanja. V kateri je študiral do leta 1684. Za vstop v jezuitsko šolo se je Yavorsky, tako kot njegovi drugi sodobniki, spreobrnil v katolištvo. Na jugozahodu Rusije je bilo to vsakdanje.
Stefan je študiral filozofijo v Lvovu in Lublinu, nato pa teologijo v Vilni in Poznanu. V poljskih šolah se je temeljito seznanil s katoliško teologijo in zavzel sovražen odnos do protestantizma.
Leta 1689 se je Stefan vrnil v Kijev, se pokesal, ker se je odpovedal pravoslavni cerkvi, in bil ponovno sprejet v njeno naročje.
Istega leta je sprejel meništvo in opravil meniško pokorščino v Kijevsko-pečerski lavri.
V kijevskem kolegiju je prešel pot od učitelja do profesorja teologije.
Štefan je postal znan pridigar in leta 1697 je bil imenovan za opata samostana sv. Nikolaja v pustinji, ki je bil takrat zunaj Kijeva.
Po pridigi ob smrti carskega vojvode A. S. Sheina, ki jo je opazil Peter I., je bil posvečen v škofa in imenovan za metropolita Rjazana in Muroma.
16. decembra 1701, po smrti patriarha Adrijana, je bil po navodilih kralja Stefan imenovan za namestnika patriarhovega prestola.
Štefanova cerkveno-upravna dejavnost je bila nepomembna, moč locum tenensa je v primerjavi s patriarhom omejil Peter I. V duhovnih zadevah se je moral Štefan v večini primerov posvetovati s škofovskim zborom.
Peter I. ga je obdržal pri sebi do njegove smrti in pod njegovim včasih prisilnim blagoslovom izvedel vse reforme, ki so bile za Štefana neprijetne. Metropolit Štefan ni imel moči, da bi odkrito prekinil s carjem, hkrati pa se ni mogel sprijazniti s tem, kar se je dogajalo.
Leta 1718 je med sojenjem cesarjeviču Alekseju car Peter I. naročil metropolitu Stefanu, naj pride v Sankt Peterburg in mu ni dovolil oditi do smrti, s čimer mu je odvzel celo nepomembno oblast, ki jo je delno užival.
Leta 1721 je bila odprta sinoda. Car je za predsednika sinode imenoval metropolita Štefana, ki je bil tej ustanovi najmanj naklonjen. Štefan ni hotel podpisati sinodalnih zapisnikov, se ni udeleževal njenih sej in ni imel vpliva na sinodalne zadeve. Car ga je očitno obdržal samo zato, da bi z njegovim imenom dal določeno sankcijo novi ustanovi. Ves čas svojega bivanja v sinodi je bil metropolit Stefan zaradi nenehnega obrekovanja proti njemu preiskovan zaradi političnih afer.
Metropolit Stefan je umrl 27. novembra 1722 v Moskvi, na Lubjanki, na rjazanskem dvorišču. Istega dne so njegovo truplo odpeljali v cerkev Trojice v Rjazanskem kompleksu, kjer je stalo do 19. decembra, to je do prihoda v Moskvo cesarja Petra I. in članov Svetega sinoda. 20. decembra je v cerkvi Vnebovzetja Prečiste Bogorodice, imenovani Grebnevskaya, potekal pogreb metropolita Stefana.

Tihon(Belavin Vasilij Ivanovič) - patriarh Moskve in vse Rusije. Leta 1917 je Vseruski lokalni svet Ruske pravoslavne cerkve obnovil patriarhat. Zgodil se je najpomembnejši dogodek v zgodovini ruske Cerkve: po dveh stoletjih prisilne brezglavosti je znova našla svojega primasa in visokega hierarha.
Na patriarhski prestol je bil izvoljen moskovski in kolomenski metropolit Tihon (1865-1925).
Patriarh Tihon je bil pravi zagovornik pravoslavja. Kljub vsej svoji blagosti, dobrohotnosti in samovšečnosti je postal neomajno trden in vztrajen v cerkvenih zadevah, kjer je bilo treba, predvsem pa pri varovanju Cerkve pred njenimi sovražniki. Pravo pravoslavje in trdnost značaja patriarha Tihona v času »prenovljenskega« razkola sta se posebej jasno pokazala. Stal je kot nepremostljiva ovira na poti boljševikov pred njihovimi načrti, da bi Cerkev pokvarili od znotraj.
Njegova svetost patriarh Tihon je naredil najpomembnejše korake k normalizaciji odnosov z državo. Poslanice patriarha Tihona razglašajo: »Ruska pravoslavna cerkev ... mora biti in bo Ena katoliška apostolska cerkev in vsi poskusi, s katere koli strani prihajajo, da bi Cerkev pahnili v politični boj treba zavreči in obsoditi« (iz razglasa z dne 1. julija 1923)
Patriarh Tihon je vzbudil sovraštvo predstavnikov nove oblasti, ki so ga nenehno preganjali. Bil je bodisi zaprt ali v "hišnem priporu" v moskovskem samostanu Donskoy. Življenje njegove svetosti je bilo vedno ogroženo: trikrat je bil poskus na njegovo življenje, vendar je neustrašno potoval, da bi opravljal bogoslužja v različnih cerkvah v Moskvi in ​​drugod. Celoten patriarhat njegove svetosti Tihona je bil stalen podvig mučeništva. Ko so mu oblasti ponudile odhod v tujino za stalno prebivališče, je patriarh Tihon rekel: "Ne bom šel nikamor, tukaj bom trpel skupaj z vsemi ljudmi in izpolnil svojo dolžnost do meja, ki jih je določil Bog." Vsa ta leta je dejansko živel v zaporu in umrl v boju in žalosti. Njegova svetost patriarh Tihon je umrl 25. marca 1925, na praznik Marijinega oznanjenja. Sveta Mati Božja, in je bil pokopan v moskovskem samostanu Donskoy.

Peter(Polyansky, na svetu Pyotr Fedorovich Polyansky) - škof, metropolit Krutitsyjevega patriarhalnega mesta od 1925 do lažno sporočilo o njegovi smrti (konec 1936).
Po volji patriarha Tihona naj bi metropoliti Kiril, Agafangel ali Peter postali locum tenens. Ker sta bila metropolita Kiril in Agafangel v izgnanstvu, je metropolit Peter Kruticki postal locum tenens. Kot locum tenens je veliko pomagal ujetnikom in izgnancem, zlasti duhovnikom. Vladyko Peter se je odločno izrekel proti prenovi. Zavrnil izdati poziv za zvestobo glede Sovjetska oblast Začeli so se neskončni zapori in koncentracijska taborišča. Med zaslišanjem decembra 1925 je dejal, da cerkev ne more odobriti revolucije: " socialna revolucija je zgrajen na krvi in ​​bratomoru, ki ga Cerkev ne more priznati.«
Kljub grožnjam s podaljšanjem zaporne kazni se ni hotel odstraniti iz naslova patriarhalnega locum tenensa. Leta 1931 je zavrnil ponudbo čekista Tučkova, da bi podpisal sodelovanje z oblastmi kot obveščevalec.
Konec leta 1936 je patriarhat prejel lažno informacijo o smrti patriarhovega namestnika Petra, zaradi česar je 27. decembra 1936 metropolit Sergij prevzel naziv patriarhovega namestnika. Leta 1937 je bila proti metropolitu Petru uvedena nova kazenska zadeva. 2. oktobra 1937 je bila trojka NKVD v regiji Čeljabinsk obsojena na smrt. 10. oktobra ob 16. uri je bil ustreljen. Kraj pokopa ostaja neznan. Škofovski svet leta 1997 jih je poveličal kot nove mučence in spovednike Rusije.

Sergij(v svetu Ivan Nikolajevič Stragorodski) (1867-1944) - patriarh Moskve in vse Rusije. Priznani teolog in duhovni pisatelj. Škof od 1901. Po smrti svetega patriarha Tihona je postal patriarhalni locum tenens, to je dejanski primas Ruske pravoslavne cerkve. Leta 1927, v težkem času tako za Cerkev kot za vse ljudstvo, se je obrnil na duhovščino in laike s sporočilom, v katerem je pravoslavne pozval k zvestobi sovjetskemu režimu. To sporočilo je povzročilo dvoumne ocene tako v Rusiji kot v emigrantskem okolju. Leta 1943, na prelomnici velike domovinske vojne, se je vlada odločila obnoviti patriarhat in Sergij je bil na krajevnem zboru izvoljen za patriarha. Zavzel je aktivno patriotsko stališče, pozval vse pravoslavne, naj neutrudno molijo za zmago, organiziral zbiranje sredstev za pomoč vojski.

Aleksej I(Simanski Sergej Vladimirovič) (1877-1970) - patriarh Moskve in vse Rusije. Rojen v Moskvi, diplomiral na pravni fakulteti moskovske univerze in moskovski teološki akademiji. Škof od leta 1913, med veliko domovinsko vojno je služboval v Leningradu, leta 1945 je bil na lokalnem svetu izvoljen za patriarha.

Pimen(Izvekov Sergej Mihajlovič) (1910-1990) - patriarh Moskve in vse Rusije od leta 1971. Udeleženec velike domovinske vojne. Za spoved pravoslavna vera je bil preganjan. Dvakrat (pred vojno in po vojni) zaprt. Škof od 1957. Pokopan je bil v kripti (podzemni kapeli) katedrale Marijinega vnebovzetja Sergijeve lavre Svete Trojice.

Aleksej II(Ridiger Aleksej Mihajlovič) (1929-2008) - patriarh Moskve in vse Rusije. Diplomiral na Leningradski teološki akademiji. Škof od leta 1961, od leta 1986 - metropolit Leningrada in Novgoroda, leta 1990 je bil na lokalnem svetu izvoljen za patriarha. Častni član številnih tujih teoloških akademij.

Kiril(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (rojen 1946) - patriarh Moskve in vse Rusije. Diplomiral na Leningradski teološki akademiji. Leta 1974 je bil imenovan za rektorja Leningrajske teološke akademije in semenišča. Škof od 1976. Leta 1991 je bil povzdignjen v metropolita. Januarja 2009 je bil na krajevnem zboru izvoljen za patriarha.

Uradna biografija

Rojen 20. novembra 1946 v Leningradu (zdaj Sankt Peterburg), v družini duhovnika. Dedek - Vasilij Gundjajev - po poklicu železniški mehanik, eden od aktivnih borcev proti renovatorstvu v regiji Nižni Novgorod pod vodstvom metropolita Sergija (Stargorodskega, pozneje patriarha), je bil leta 1922 aretiran, služil je v Solovkih; po vrnitvi iz zapora je sredi 50. let postal duhovnik. Oče, protojerej Mihail Vasiljevič Gundjajev - v 30. letih je bil zatran, v 40. letih je bil vodilni inženir v eni od vojaških tovarn oblegali Leningrad, 1947 posvečen v duhovnika, služboval v leningrajski škofiji. Brat, protojerej Nikolaj Mihajlovič Gundjajev, od leta 1977 rektor Preobraženjske katedrale v Sankt Peterburgu, profesor na Sanktpeterburški akademiji znanosti. Sestra - Elena, pravoslavna učiteljica.

V šoli se zaradi verskega prepričanja ni pridružil pionirjem in komsomolu; postal junak protiverske objave v mestnem časopisu.

Leta 1961 je zapustil svoj starševski dom (od leta 1959 je družina živela v Krasnem Selu pri Leningradu) in odšel na delo v kartografski biro Leningrajske kompleksne geološke ekspedicije. Vzporedno je študiral na večerni šoli, ki jo je leta 1964 končal.

V letih 1965-67 je z blagoslovom metropolita Leningrada in Novgoroda Nikodima (Rotova) študiral na Leningradskem teološkem semenišču (LDS).

V letih 1967–69 je študiral na Leningrajski teološki akademiji (LDA), ki jo je diplomiral z odliko. 1. junija 1970 je prejel diplomo kandidata teologije za esej "Oblikovanje in razvoj cerkvena hierarhija in nauk pravoslavne cerkve o njenem milosti polnem značaju.
V študentskih letih marca-aprila 1968 je sodeloval na 3. vsekrščanskem mirovnem kongresu (VMK) v Pragi; julija 1968 - na IV skupščini Svetovnega sveta cerkva (WCC) v Uppsali. Kot mladi svetovalec je bil udeleženec letnih srečanj Centralnega komiteja WCC, bil je podpredsednik mladinske komisije Krščanskega mirovnega kongresa (KMK).

3. aprila 1969 je bil metropolit Leningrada in Novgoroda Nikodim (Rotov) postrižen v meniha, 7. aprila 1969 je bil posvečen v hierodiakona, 1. junija 1969 - v hieromonaha.

Po končani akademiji so ga pustili na LDA kot profesorskega sodelavca, učitelja dogmatične teologije in pomočnika inšpektorja LDAiS.

Od 30. avgusta 1970 - osebni tajnik metropolita Nikodima (Rotov), ​​predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose (DECR).

12. septembra 1971 je bil povišan v čin arhimandrita, nato imenovan za predstavnika Moskovskega patriarhata pri vseruski Cerkvi v Ženevi, rektorja župnije Rojstva Blažene Device Marije.

Leta 1971 je zastopal teološke šole Ruske pravoslavne cerkve na generalni skupščini svetovne pravoslavne mladinske organizacije SINDESMOS (na tej skupščini so teološke šole Ruske pravoslavne cerkve postale članice SINDESMOS) in bil izvoljen za člana njenega izvršnega odbora. komite.

Leta 1972 je spremljal patriarha Pimena na njegovem potovanju po državah Bližnjega vzhoda, pa tudi v Bolgarijo, Jugoslavijo, Grčijo in Romunijo.

26. decembra 1974 je bil imenovan za rektorja LDA in C z razrešitvijo predstavnika MP pri Vseruski centralni cerkvi.

Od decembra 1975 je bil član Centralnega komiteja in Izvršnega odbora Vseruskega centralnega komiteja. 9. septembra 1976 je bil imenovan za stalnega predstavnika Ruske pravoslavne cerkve v plenarni komisiji WCC.

Novembra 1975 je na ekumenskem zborovanju v Nairobiju obsodil pismo p. Gleb Yakunin o preganjanju vernikov v ZSSR in zanikal dejstva o kršitvah pravic vernikov.

Decembra 1975 je bil izvoljen za člana centralnega in izvršnega komiteja WCC.

3. marca 1976 je bil na zasedanju Svetega sinoda imenovan za škofa v Vyborgu, vikarja leningrajske škofije. Hkrati je bil vključen v Komisijo Svetega sinoda za edinost kristjanov in medcerkvene odnose. Hirotonisan 14. marec 1976.

27. in 28. aprila 1976 je kot del delegacije Moskovskega patriarhata sodeloval pri pogajanjih in intervjujih s predstavniki Pax Christi Internationalis.

Od 18. novembra 1976 do 12. oktobra 1978 - namestnik patriarhalnega eksarha zahodne Evrope (po poročilu z dne 4. novembra 1976, metropolit Nikodim (Rotov), ​​​​patriarhalni eksarh Zahodna Evropa, o potrebi po imenovanju namestnika zanj v zvezi s petim srčnim infarktom - s predlogom Kirillove kandidature).

Od 21. do 28. novembra 1976 je sodeloval na prvi predkoncilski vsepravoslavni konferenci v Ženevi.

Od 22. do 31. januarja 1977 je vodil delegacijo leningrajske in novgorodske škofije na obletnici patriarhalnih skupnosti na Finskem.

Od 19. do 26. julija 1977 se je na čelu delegacije teoloških šol Ruske pravoslavne cerkve udeležil IX. generalne skupščine Sindesmosa v Chambesyju.

Od 12. oktobra do 19. oktobra 1977 je skupaj s patr. Pimen je bil na uradnem obisku v Patrasu. Demetrij I. (carigrajski patriarhat). Od 23. novembra do 4. decembra 1977 je na čelu delegacije Ruske pravoslavne cerkve obiskal Italijo. 23. in 25. decembra 1977 je z delegacijo Ruske pravoslavne cerkve, ki jo je vodil patriarh Pimen, sodeloval pri ustoličenju katolikosa-patriarha vse Gruzije Ilije II.

Od 22. do 27. junija 1978 je bil z delegacijo Ruske pravoslavne cerkve prisoten na petem vsekrščanskem mirovnem kongresu v Pragi. 6.–20. oktober 1978 sodeloval pri pogajanjih s predstavniki Rimskokatoliške cerkve.

12. oktobra 1978 je bil razrešen s položaja namestnika patriarhalnega eksarha za Zahodno Evropo in imenovan za upravitelja patriarhalnih župnij na Finskem (služil jim je do leta 1984).

Od 27. do 29. marca 1979 je sodeloval na posvetu "Odgovornost Cerkva ZSSR in ZDA za razorožitev".

Od 12. do 24. julija istega leta je vodil delegacijo Ruske pravoslavne cerkve na svetovni konferenci "Vera, znanost in prihodnost" v Cambridgeu (ZDA).

Od 9. do 24. novembra 1979 je kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve na povabilo francoske škofovske konference obiskal Francijo.

Od 28. do 31. januarja 1980 je bil v Budimpešti navzoč na srečanju predstavnikov Cerkva iz socialističnih držav Evrope in vodilnih oseb WCC.

29. maja 1980 je iz Ruske pravoslavne cerkve sodeloval na prvem zasedanju mešane pravoslavno-rimokatoliške komisije o. Patmos in Rodos.

14.-22. avgust 1980 - udeleženec 32. srečanja Centra. odbora WCC v Ženevi. 22.–25. avgust – član delegacije predstavnikov Cerkva v ZSSR in ZDA (Ženeva).

25. in 27. novembra 1980 je kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve sodeloval pri praznovanju 1300. obletnice ustanovitve bolgarske države v Bolgariji.

Od 30. novembra do 12. decembra istega leta je vodil romarsko skupino predstavnikov LDA in študentov na potovanju v Sveto deželo.

23. decembra 1980 je bil imenovan za člana Komisije za organizacijo praznovanja 1000-letnice krsta Rusije d 1988.

Od 30. oktobra do 3. novembra 1981 je na Univerzi Britanske Kolumbije (Vancouver, Kanada) sodeloval na srečanjih pripravljalnega odbora za VI. skupščino WCC.

5.–7. novembra 1981 sodeloval pri praznovanju 30. obletnice ustanovitve Nacionalnega sveta cerkva v ZDA.

23. in 27. novembra v Amsterdamu (Nizozemska) kristjanov ZSSR je bil del skupine za zaslišanje o jedrski razorožitvi.

3.–16. januarja 1982 v Limi (Peru) sodeloval na zasedanju Komisije WCC "Vera in cerkveni red".
Istega leta (19.–28. julij) se je udeležil 34. zasedanja Centralnega komiteja WCC v Ženevi.

Od 28. septembra do 4. oktobra 1982 je bil na Finskem, od 25. oktobra do 1. novembra pa na Japonskem.

Od 24. julija do 10. avgusta 1983 je bil član VI skupščine WCC v Vancouvru (Kanada), na kateri je bil izvoljen v novo sestavo Centralnega komiteja WCC.

26. in 27. novembra istega leta se je kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve udeležil slovesnosti ob 30. obletnici Ruske pravoslavne cerkve v Sofiji.

Od 20. do 29. februarja 1984 se je udeležil zasedanja izvršnega odbora WCC v Ženevi.

Od 31. maja do 7. junija je iz Ruske pravoslavne cerkve sodeloval na zasedanju Mešane teološke komisije med Rimskokatoliško cerkvijo oz.
Krajevne pravoslavne cerkve, ki je potekala okoli. Kreta.

Kot del sovjetske javne delegacije je sodeloval na mednarodni konferenci znanstvenikov in verskih osebnosti od 19. do 23. novembra 1974 v Italiji.

Premestitev v Smolensk je bila za nadškofa Kirila degradacija in je pričala o sramoti s strani državnih nadzornih organov (»... Krožijo različne govorice o razlogih, zakaj je padel v nemilost. Nekateri to povezujejo z njegovim reformatorskim delovanjem na področju bogoslužje: pri bogoslužju ne uporablja le ruskega jezika, ampak je večernice služil tudi zvečer, in ne zjutraj, kot je do zdaj običajno v Ruski pravoslavni cerkvi. Še en razlog za odstranitev vladike Kirila iz "severne prestolnice" Rusije je njegova zavrnitev glasovanja proti resoluciji Centralnega odbora Svetovnega sveta cerkva, ki je obsodil uvedbo sovjetske čete v Afganistan. Medtem pa tudi on ni glasoval »za«, temveč se je le »vzdržal«, kar pa je bil takrat tudi skoraj podvig.

Kirill sam verjame, da je postal žrtev zaprte resolucije Centralnega komiteja CPSU o boju proti religioznosti, sprejete na predvečer praznovanja 1000. obletnice krsta Rusije, zaradi pretirane dejavnosti kot rektor Teološke akademije. : med njegovim rektorovanjem je bil dostop do LDA in C odprt za diplomante sekularnih univerz, leta 1978 pa je bil ustanovljen regentski oddelek, v katerega so lahko vstopile tudi ženske.

Od 2. do 9. junija 1985 je bil kot del delegacije Ruske pravoslavne cerkve na VI vsekrščanskem mirovnem kongresu v Pragi.

30. novembra 1988 je bil nadškofu Kirilu zaupan razvoj Pravilnika o teoloških šolah - nove vrste pravoslavnih dvoletnih izobraževalnih ustanov, ki usposabljajo duhovščino in so zasnovane tako, da olajšajo rešitev kadrovskega problema.

Z določitvijo Svetega sinoda z dne 10. in 11. aprila 1989 je bil naslov nadškofa Cirila spremenjen: namesto "Smolenski in Vjazemski" - "Smolenski in Kaliningrad".

14. novembra 1989 - predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose (DECR) in stalni član Svetega sinoda. To imenovanje je dejansko pričalo o odstranitvi "državne sramote" z njega.

20. februarja 1990, po likvidaciji tujih eksarhatov, je bilo nadškofu Kirilu zaupano začasno upravljanje župnij korsunske (do 1993) in haaško-nizozemske (do 1991) škofije.

Leta 1990 je bil član komisije Svetega sinoda za pripravo krajevnega sveta. 20. marca 1990 imenovan za predsednika Komisije Svetega sinoda za oživitev verske in moralne vzgoje ter dobrodelnosti. 8. maja 1990 je postal član sinodalne biblične komisije. 16. julija 1990 imenovan za člana Komisije Svetega sinoda za spodbujanje prizadevanj za premagovanje posledic černobilske nesreče. 27. oktobra 1990 je bil imenovan za predsednika sinodalne komisije za pripravo sprememb listine o upravljanju ROC.

V začetku leta 1993 je s privolitvijo patriarha Alekseja II. vstopil v Mednarodni pripravljalni odbor za sklic Svetovnega ruskega sveta v Moskvi (na pobudo Svetovnega ruskega kongresa Igorja Kolčenka, korporacije RAU Alekseja Podberezkina, Roman-gazete Valerija Ganičeva itd.). kot reviji "Naš sodobnik" in "Moskva"). Ko je postal eden od petih sopredsednikov pripravljalnega odbora, je 26. in 28. maja 1993 v samostanu St. Danilov vodil I. svetovni ruski svet.

Februarja 1995 je vodil II. svetovni ruski svet. Malo pred tem mu je predsednik Jelcin med neformalnim pogovorom s Kirilom obljubil, da bo Cerkvi vrnil zemljišča, odvzeta po revoluciji, nato pa (pod pritiskom Anatolija Čubajsa) obljubo vzel nazaj. Ciril je na koncilu slabo prikrito kritiziral oblast zaradi nemoralne in protinarodne politike. Ustanovitev "Svetovnega ruskega sveta" je bila razglašena kot "stalni nadstrankarski forum" pod okriljem Cerkve, izvoljeni so bili štirje sopredsedujoči Sveta (metropolit Kiril, I. Kolčenko, V. Ganičev, Natalija Naročnickaja ). Pod vplivom radikalcev (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) je Svet sprejel številne povsem politične, precej radikalne protizahodne izjave, katerih sprejetje cerkvenih hierarhov s Cirilom na čelu ni bilo. preprečiti.

V intervalu med februarjem in decembrom 1995 je Kiril ublažil nasprotovanje "nestrankarskega foruma", ki ga je vodil, in na III. svetovnem ruskem svetu v začetku decembra 1995 ni dovolil sprejetja nobenih ostrih političnih izjav. Organizacija se je preimenovala v Svetovni ruski ljudski svet, za vodjo katerega je bil soglasno izvoljen patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II., eden od njegovih namestnikov pa metropolit Kiril.

Od 2. avgusta 1995 - član Sveta za sodelovanje z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije.

Leta 1996 je bil član skupne komisije carigrajskega in moskovskega patriarhata za »estonsko vprašanje«.

Od 6. junija 1996 - predsednik delovne skupine Svetega sinoda za razvoj osnutka koncepta, ki odraža splošni cerkveni pogled na vprašanja odnosov in problemov med cerkvijo in državo. moderna družba na splošno.

Leta 1996 je postal član upravnega odbora banke Peresvet.

Septembra 1996 je časopis Moscow News (N34) objavil poročilo, da je DECR, ki ga je vodil metropolit Kiril, v letih 1994-96. je v letih 1994-96 organiziral uvoz trošarinskega blaga (predvsem cigaret) mimo carine pod krinko humanitarne pomoči v vrednosti več deset milijonov dolarjev in v količini več deset tisoč ton. Obtožbe so podprli tudi drugi priljubljeni posvetni časopisi (zlasti "Moskovski Komsomolets" - novinar Sergej Bychkov). Domneva se, da je bil neglasni pobudnik teh obtožb takratni vodja MP, solnečnogorski nadškof Sergij (Fomin). Za preiskavo teh poročil je bila ustanovljena znotrajcerkvena komisija, ki jo je vodil nadškof Sergius (Fomin).

Vendar pa je stališče metropolita Kirila, ki je zanikal namerni uvoz cigaret v državo in dejal, da Cerkev ne more zavrniti daru, ki ji je bil naložen, leta 1997 podprl Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve.

Aktivno sodeloval pri pripravi zakona "O svobodi vesti in o verskih združenjih", ki ga je predsednik Jelcin odobril 26. septembra 1997.

Marca 2001 je predlagal seznam del davek na prihodek Rusi v proračun verskih organizacij, vključno z Rusko pravoslavno cerkvijo.

Hobi - gorsko smučanje.
Živi v uradni rezidenci DECR v Serebryany Boru (Moskva). Leta 2002 je kupil penthouse v hiši na nabrežju s pogledom na katedralo Kristusa Odrešenika (stanovanje je registrirano na Vladimirja Mihajloviča Gundjajeva, "kar je zapisano v katastrskem registru").

Zaposlovanje, "družinsko življenje" in posli novega patriarha
Gradivo iz leta 2008 z elementi neuradne biografije

1. Zasebnost. Ta stran neuradne biografije metropolita Kirila je najmanj raziskana - fragmentarni podatki o njej
pojavljala predvsem v tujem tisku in skoraj nikoli ni bila objavljena v ruščini. Metropolit sam, ko govori o svojih hobijih, se raje omeji na zgornji seznam hobijev, ki so večinoma precej aristokratske narave in zahtevajo visoka stopnja dohodek. Znano je predvsem, da se predsednik DECR MP za potešitev svoje strasti do smučanja zadržuje v svoji hiši v Švici. Obstajajo namigi, da ima nepremičnine v drugih državah, vendar v večini primerov niso registrirane neposredno na metropolitanu. V Moskvi, po lastnem priznanju, hierarh živi v prostornem stanovanju v enem od "stalinističnih" nebotičnikov, vendar se pogosto ustavi na dači DECR v Serebryany Boru, slikoviti dači v mestu.

Nekajkrat so v tisk pricurljale nejasne aluzije na "družinsko" življenje vodje DECR. Najprej ga je neka nemška revija označila za »vzornega družinskega človeka«, potem pa je ruska publikacija poskušala namigniti, kaj je v ozadju takšnih govoric, ki krožijo v cerkvenem okolju, tudi znotraj oddelka, ki ga vodi metropolit Kiril. Po Ogonjokovi različici lahko govorimo o dolgoletnem poznanstvu metropolita Kirila z Lidijo Mihajlovno Leonovo, hčerko kuharice Leningradskega regionalnega komiteja CPSU. "Že 30 let imata najtoplejši odnos," piše v članku revije. Trenutno Lidia Mikhailovna živi v Smolensku in na njenem domačem naslovu je registriranih več komercialnih podjetij.

Hkrati je med slabovoljci metropolita Kirila v ROC-MP in širše, ki v glavnem predstavljajo radikalna konservativna cerkvena gibanja, razširjeno prepričanje, da vodja DECR MP ni naključje, ki pokroviteljsko podpira cerkvene aktiviste »netradicionalnih usmeritev«, vključno z nekdanjimi uslužbenci DECR, ki trenutno zasedajo različne škofovske sedeže. Toda kljub obilici govoric o "modrem lobiju" v episkopatu ROC-MP praktično nobena tovrstna obtožba ni bila dokumentirana in zabeležena v sodbi sodišča. Številnim strokovnjakom se zdijo dovolj prepričljivi tudi posredni znaki obstoja tega pojava – na primer zgodba o odpoklicu škofa Gurija (Šalimova) iz Pariza, ki so ga njegovi lastni poddiakoni (eden od njih zdaj vodi cerkev) obtožili »spolnega nadlegovanja«. nepriznana beloruska avtokefalna pravoslavna cerkev v rangu metropolita) in župljani. Po poslušanju teh obtožb in kaznovanju škofa sta DECR in Sveti sinod MP ROC dala razloge, da govorimo o njihovi pravičnosti in veljavnosti.

2. Komercialne dejavnosti. Prvi poskusi poslovanja metropolita Kirila prek zadrug, podrejenih Smolenski škofiji, so se zgodili že v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja, vendar niso prinesli pomembnejših prihodkov. Do leta 1994 je poslovanje DECR MP, ki ga ni vedno mogoče ločiti od zasebnega poslovanja metropolita Kirila, doseglo resen promet. Z izkoriščanjem davčnih olajšav za poslovne strukture, ki so jih ustanovile verske organizacije, ali z odbitkom dela njihovega dobička za dejavnosti verskih organizacij, je DECR MP deloval kot ustanovitelj komercialne banke Peresvet, dobrodelne fundacije Nika, International Economic Cooperation JSC (MES) , JSC Free People's Television (SNT) in številne druge strukture. Fundacija Nika se je izkazala za ključni člen v slovitem "tobačnem škandalu", ki se ga metropolit še spominja po svojih najbolj nezdružljivih nasprotnikih, ki skušajo predsedniku DECR MP pritrditi vzdevek "Tobak". "Nika" je opravila večino veleprodajne prodaje cigaret, ki jih je poslanec DECR uvozil v Rusijo pod krinko humanitarne pomoči in zato oproščene carin. Število tobačnih izdelkov, ki so jih uvozile strukture metropolita Kirila, je znašalo milijarde cigaret in čisti dobiček- stotine milijonov ameriških dolarjev. Ko so zavzele pomemben del trga, so strukture metropolita Kirila povzročile resno škodo poslovanju drugih uvoznikov tobaka, ki so bili prisiljeni plačati carine in zato niso mogli enakovredno konkurirati cerkvenim trgovcem s cigaretami. Najverjetneje so bili konkurenti tisti, ki so v tisk razkrili informacije o tobačnem poslu metropolita Kirila, ki je postal predmet novinarskih preiskav v desetinah ruskih in tujih publikacij, kar je močno spodkopalo ugled predsednika DECR MP. Toda kljub škandalu je promet tobačnega podjetja DECR-MP še naprej rasel: v samo 8 mesecih leta 1996 je DECR-MP v Rusijo uvozil približno 8 milijard dajatev brez cigaret (te podatke je objavila Komisija Vlada Ruske federacije o mednarodni humanitarni in tehnični pomoči), kar je znašalo 10% domačega trga tobačnih izdelkov. Pikantnost tega škandala je dalo dejstvo, da je tradicionalno v cerkvenem okolju, zlasti ruskem, kajenje tobaka obsojano kot greh in od bolezni, ki jih povzroča tobak. slaba navada Vsako leto v Rusiji umre več sto tisoč ljudi. Hkrati je vsak deseti kadil Rus v letih 1994-96. cigareta je bila v državo vnesena skozi "humanitarni" koridor DECR MP. Neposredno "carinjenje" in izvajanje "humanitarne pomoči" je nadzoroval namestnik predsednika DECR MP, nadškof Kliment (Kapalin) (zdaj generalni direktor ROC MP, član Javna zbornica RF) in protojerej Vladimir Veriga - neke vrste komercialni direktor v ekipi metropolita Kirila.

Ko je »tobačni škandal« izbruhnil na polno, je metropolit Kiril skušal odgovornost preložiti na rusko vlado. V intervjuju je izjavil: "Ljudje, ki so to počeli (torej sam metropolit Kiril, nadškof Klement in nadškof Vladimir Veriga), niso vedeli, kaj storiti: zažgati te cigarete ali jih poslati nazaj? Obrnili smo se na vlado, in sprejela odločitev: priznati ga kot humanitarni tovor in dati možnost za njegovo izvedbo." Viri v vladi Ruske federacije so te informacije kategorično zanikali, zaradi česar je imel patriarh Aleksej II nekaj težav v odnosih z oblastmi. Posledično je bila ustanovljena Komisija za humanitarno pomoč pri Svetem sinodu, ki jo je vodil vikar patriarha, škof Aleksij (Frolov), in ki je dobila izključno pravico, da se obrne na vlado za humanitarno pomoč.

Drug, še bolj donosen posel, s katerim je bil povezan metropolit Kiril, je bil izvoz nafte. Škof Viktor (Pyankov), poslovni partner metropolita, ki zdaj živi kot zasebnik v ZDA, je bil član upravnega odbora JSC MES, ki je iz Rusije izvozilo več milijonov ton nafte na leto. sredi 90-ih. Letni promet podjetja je bil približno 2 milijardi $.Pod peticijo MES vladi Ruske federacije za oprostitev dajatev naslednjih sto tisoč ton izvozne nafte je pogosto stal podpis samega patriarha. , ki je torej sodeloval pri tem poslu. Obseg in obseg vpletenosti metropolita Kirila v naftni posel trenutno nista znana, saj tovrstne informacije v »Putinovi« Rusiji niso več dostopne novinarjem. Vendar pa potovanja poslovnih partnerjev metropolita Kirila (na primer škofa Feofana (Ašurkova)) v Irak na predvečer operacije ZDA in njihovih zaveznikov proti Huseinovemu režimu dajejo nekaj razlogov za domnevo, da je ta posel dosegel širšo mednarodno raven. kot sredi 90ih..

Leta 2000 so se v tisku pojavile informacije o poskusih metropolita Kirila, da bi prodrl na trg morskih bioloških virov (kaviar, raki, morski sadeži) - ustrezne vladne strukture so podjetju, ki ga je ustanovil hierarh (JSC "Region"), dodelile kvote za ulov kralja rakovice in kozice (skupna količina - več kot 4 tisoč ton). Dobiček tega podjetja je ocenjen na 17 milijonov dolarjev. Meso rakov je šlo predvsem v ZDA, saj je polovica delnic družbe pripadala ameriškim partnerjem. Pred nekaj leti je metropolit Kiril v svojih intervjujih z ironičnim nasmehom govoril o tem, kako so bili njegovi slabovoljci tako jezni, da so ga celo poskušali obtožiti, da je poskušal uničiti več dragocenih vrst rakov. Težko se je strinjati, da so dobički iz trgovine z rakovicami v primerjavi z drugimi finančnimi viri videti smešno nizki.

Novinarji so še izvedeli, da metropolit, as vladajoči škofŠkofija Ruske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata v regiji Kaliningrad je sodelovala pri skupnem avtomobilskem podjetju v Kaliningradu. Poleg že omenjenega nadškofa Klimenta in nadškofa Vladimirja metropolitova poslovna ekipa vključuje tudi druge ljudi: na primer nekdanjega generala KGB, ki osebno vodi številne povezane komercialne strukture.

Poslanec DECR je ustanovitelj številnih medijev, a gre večinoma za malonakladne cerkvene publikacije. Sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja je metropolit Kiril ustanovil Free People Television, ki je trdila, da je 11. decimetrski kanal v Moskvi, vendar se nikoli ni pojavila v etru. S sodelovanjem vodje DECR MP je bila ustanovljena "Pravoslavna informacijska televizijska agencija", kasneje preoblikovana v tiskovno agencijo ROC, ki proizvaja oddajo "Beseda pastirja" na prvem kanalu. Urad metropolita Kirila nadzira glavnino uradnih informacij ROC MP prek komunikacijske službe DECR-MP, ki redno izdaja sporočila za javnost in biltene, akreditira novinarje za cerkvene dogodke, organizira tiskovne konference in intervjuje z metropolitom Kirilom, ohranja najbolj aktivno uradne spletne strani ROC MP. Predsednik DECR MP voljno sodeluje v ocenjevalnih pogovornih oddajah na priljubljenih televizijskih kanalih in daje intervjuje večjim ruskim in tujim medijem.

3. Politično delovanje metropolita Kirila lahko pogojno razdelimo na dva dela: cerkveno-politično (odnosi z drugimi Cerkvami in kadrovska politika znotraj ROC-MP) in posvetno politično (stiki z najvišjimi ruskimi uradniki, vpliv na politične voditelje država). V obeh smereh so tako uspehi kot neuspehi.

Glavni dosežki metropolita Kirila na področju cerkvene politike se lahko štejejo za "ponovno združitev" z ROCOR (L) pod pogoji, ki jih je oblikoval DECR MP, hitro rast števila župnij ROC MP v daljnih tujih državah, vključno z eksotično Severno Korejo, Vietnamom, Indonezijo, Filipini, Iranom, Irakom, ZAE, Južno Afriko, Islandijo itd., preprečitev prenosa večine župnij škofije Sourozh (Velika Britanija) na carigrajski patriarhat in omejitev rast ruskega eksarhata carigrajskega patriarhata, relativna stabilizacija odnosov med ROC MP in Vatikanom po smrti papeža Janeza Pavla II. Določen uspeh za metropolita Kirila je tudi ohranitev članstva ROC MP v Svetovnem svetu Cerkva, pri izstopu iz katerega so ROCOR(L) in nekateri konservativni škofje v sami ROC MP vztrajali že pred tremi ali štirimi leti. To članstvo je pomembno tako z vidika ohranjanja splošnih geopolitičnih položajev ROC MP kot s povsem praktičnega vidika - glavni del humanitarnih programov za podporo ROC MP iz tujine se izvaja prek WCC. Vsekakor glavni poudarek Zunanja politika ROC MP pod metropolitom Kirilom je boj s "proameriškim" carigrajskim patriarhatom za vodstvo v pravoslavnem svetu, kjer je položaj Moskve začel slabeti po razpadu socialističnega bloka (znotraj katerega je delovalo 8 krajevnih pravoslavnih Cerkva) in po velik obseg cerkveni razkol v Ukrajini. Priznati je mogoče, da ima ROC MP v tem tekmovanju še vedno taktično prednost, vendar so strateški položaji v bližini Konstantinopla videti bolj zaželeni. Slednji je v času vodenja zunanjih odnosov moskovskega patriarhata s strani metropolita Kirila dosegel vrsto manjših, a simbolično pomembnih zmag: priznanje dveh »vzporednih« jurisdikcij v Estoniji (zaradi spora glede pristojnosti nad župnijami v tej državi, Moskvi in ​​Carigradu). celo prekinil kanonično občestvo leta 1996) , sprejem v jurisdikcijo Ekumenskega patriarhata "pobeglega" škofa ROC MP Vasilija (Osborna) skupaj s skupino župnij v Veliki Britaniji, začetek priznanja ukrajinske avtokefalnosti Cerkve s sprejetjem v jurisdikcijo Carigrada hierarhije te Cerkve v diaspori. Očitno bo Ukrajina v prihodnjih letih postala glavno polje boja obeh patriarhatov, saj jurisdikcija nad to državo eni ali drugi patriarhiji zagotavlja številčno vodstvo v pravoslavnem svetu.

Znotraj ROC MP je metropolit Kiril v zadnjih štirih letih močno okrepil svoj položaj. Prvič, vloga njegovega oddelka, najbolj organiziranega in strokovnega pododdelka ROC MP, v cerkvenem življenju še naprej narašča. Oddelek na splošno nadzoruje vse stike ROC MP z zunanjim (za Cerkev) svetom: političnimi, gospodarskimi, kulturnimi. Drugič, leta 2003 je v ozadju dolgotrajne hude patriarhove bolezni prišlo do »kadrovske revolucije« v najvišjem vodstvu ROC MP, ki je bistveno okrepila položaj metropolita Kirila. Vplivna metropolita Sergij in Metod sta bila odstavljena s svojih položajev, veljala sta za dokaj uravnotežena tekmeca metropolita Kirila v boju za patriarhalni prestol. Nekdanji prvi namestnik metropolita Kirila, metropolit Kliment (Kapalin), je postal vodja poslov ROC MP, ki pa je na novem položaju zavzel razmeroma neodvisen položaj. Skupaj z izboljšanjem podobe metropolita Kirila v ROC-MP zaradi radikalizacije njegove konservativne retorike je zaradi teh dejavnikov najverjetnejši kandidat za patriarhat, če bi bilo treba izvoliti novega primasa moskovskega patriarhata.

Stiki vodje DECR MP z najvišjimi oblastmi v Rusiji so dvojni: po eni strani podpirajo poslovanje "cerkvenega oligarha", po drugi strani pa ideološko podpirajo uradnike, jih oskrbujejo s koncepti, ki služijo politiki "konservativne sinteze" in imperialnega maščevanja v sodobni Rusiji. Vrhunski primer Zadnja naloga teh stikov je med visokimi uradniki popularizirati "Osnove družbenega koncepta" ROC MP, razvite pod vodstvom metropolita. Ker se ruska ustava spreminja v dekorativno izjavo, očitno protiustavne izjave predsednika DECR MP, kot je ta: "Na splošno bi morali pozabiti na ta pogost izraz: "večkonfesionalna država." Rusija postaja vse bolj priljubljena . pravoslavna država z nacionalnimi in verskimi manjšinami". Čeprav metropolit Kiril ob pojavu prevelikih medkonfesionalnih in medetničnih napetosti v Rusiji takšne formulacije rade volje omili. Podpiranje radikalnih cerkvenih in družbenih gibanj (kot je "Unija pravoslavnih državljanov" ali "Evroazijska Gibanje"), vodja MP DECR pogosto poziva zelo radikalno: vrnitev cerkvene lastnine, uvedbo študija pravoslavja v posvetnih šolah, institucijo vojaške duhovščine, cerkveni davek itd. Pogosto so ideje metropolita Kirila oblikovane ali izražene njegov namestnik za stike z javnostjo, protojerej Vsevolod Chaplin.

Predsednik DECR MP ima precejšnje politične ambicije - na njegovo vztrajanje je bila določba o možnosti državljanske nepokorščine pravoslavnih oblasti vnesena v "Osnove družbenega koncepta", pravoslavne koncepte človekovih pravic in gospodarska dejavnost, nedavno pa je metropolit priznal, da je razmišljal o tem, da bi se kandidiral za predsedniške volitve v Ruski federaciji leta 1996. Vendar pa so jeseni 2005 opazovalci opazili nekaj ohladitve v odnosih metropolita Kirila s Kremljem, kar se je najbolj jasno izrazilo v zavrnitvi njegove vključitve v javno zbornico Ruske federacije. Vendar so se ti odnosi v zadnjih mesecih normalizirali in celo okrepili.

Je lastnik vile v Švici
Gradivo iz leta 2009

[...] Človek, ki je več kot dvajset let prijateljeval z očetom Kirilom, Vadim Melnikov, je bil nekoč konzul predstavništva ZSSR v Ženevi.:
...
- Niste ga vprašali, zakaj je postal menih?

Ciril je dejal, da ga je k temu koraku spodbudil metropolit Nikodim, njegov učitelj in mentor. Navsezadnje je Cyril že od otroštva odraščal kot veren fant. V šoli se ni hotel pridružiti pionirjem in ni postal član Komsomola. Nato ga je usoda pripeljala do Nikodema. On pa mu je svetoval, naj vstopi v semenišče. In potem je mentor rekel: "Če hočeš doseči visok položaj, potem moraš biti menih."

Ste srečali metropolita Nikodima?

Da, srečala sva se v Ženevi. Tja je prišel kot del delegacije. Kiril ga je opozoril, da sem konzul, vendar sem povezan s posebnimi službami. Bal sem se tega srečanja, vedel sem, da Nikodem sovraži organe. Toda, nenavadno, prva stvar, ki jo je metropolit rekel ob srečanju, je bila: "To je to, Vadim Aleksejevič, z nami ste, z nami!".
...
- Oče Cyril je vedno težil k oblasti?

Da, in ni se skrival. Ampak to je naravno! Če si častnik, zakaj ne bi bil general!
...
Zakonca Melnikova Tamara Konstantinovna.

Na splošno je bil prijazen, Cyril. Ko je moj mož razbil avto, mu je dal tisoč frankov, da ga popravi. [sredina 1970. K.Ru]. In ko smo poskušali vrniti dolg, je Cyril to odločno zavrnil! [...]

Askeza patriarha Kirila. Nosi uro za 30 tisoč evrov. Fotografija
Pašček ure je iz krokodilje kože (2009 material)

Ponujamo fotografijo kot dokaz, da ura Breguet res pripada patriarhu Kirilu. Posnetek je nastal v trenutku, ko se je Njegova svetost nagnil k ikoni.

Oglejte si Breguet

Zaradi takšne podrobnosti povsem drugače dojemamo Cyrilove besede o potrebi po omejitvi telesnih potreb in se spominjamo asketizma, ki ga je izrekel v etru Inter TV. Naj jih spomnimo: »Zelo pomembno se je naučiti krščanske askeze. Askeza ni življenje v votlini. Askeza ni stalna služba. Askeza je sposobnost uravnavanja lastne potrošnje, vključno z idejami in stanjem svojega srca. To je zmaga človeka nad poželenjem, nad strastmi, nad instinkti. In pomembno je, da imajo to lastnost tako bogati kot revni. Tukaj je odgovor cerkve. Naučiti se moramo nadzorovati svoje instinkte, naučiti se moramo nadzorovati svoje strasti. In potem civilizacija, ki jo gradimo, ne bo civilizacija potrošnje.«

V ozadju škandala s "prisluškovanjem" je patriarh Kiril uradno blagoslovil generala Šamanova
"Vaša avtoriteta bo pripomogla k krepitvi vojaškega duha in obrambne sposobnosti naše domovine" (iz leta 2009)

Zgodba o "pricurljanju" v tisk škandaloznih pogovorov med vrhovnim poveljnikom zračno-desantnih sil generalom Šamanovim in njegovimi podrejenimi je dobila nepričakovan obrat. Medtem ko "demokratična javnost"

Najnovejše publikacije o sorodnih temah

Vstajenje pingvinov

Zadetki na stran: 535

Datum rojstva: 20. november 1946 Država: Rusija Biografija:

Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril (v svetu Vladimir Mihajlovič Gundjajev) se je rodil 20. novembra 1946 v Leningradu.

Oče - Mihail Vasiljevič Gundjajev, duhovnik, umrl leta 1974. Mati - Raisa Vladimirovna Gundjajeva, učiteljica nemškega jezika v šoli, zadnja leta gospodinja, umrla leta 1984. Starejši brat - protojerej Nikolaj Gundjajev, profesor, rektor katedrale Preobraženja v mesto Sankt Peterburg. Dedek - duhovnik Vasilij Stepanovič Gundjajev, ujetnik Solovkov, za cerkvene dejavnosti in boj proti renovatorstvu v 20., 30. in 40. letih. 20. stoletje podvržen zaporu in izgnanstvu.

Po končanem 8. razredu srednje šole se je Vladimir Gundjajev pridružil Leningrajski kompleksni geološki ekspediciji Severozahodne geološke uprave, kjer je od leta 1962 do 1965 delal kot kartograf, ki je združeval delo s študijem na srednji šoli.

Po končani srednji šoli leta 1965 je vstopil v Leningrajsko teološko semenišče, nato pa na Leningrajsko teološko akademijo, ki jo je leta 1970 z odliko diplomiral.

Kot predsednik DECR je v okviru uradnih delegacij obiskal vse krajevne pravoslavne Cerkve, med drugim jih je spremljal na njihovih potovanjih v tujino.

Kot predstojnik Ruske pravoslavne cerkve je uradno obiskal krajevne pravoslavne cerkve: carigrajsko (2009), aleksandrijsko (2010), antiohijsko (2011), jeruzalemsko (2012), bolgarsko (2012), ciprsko (2012) d.), poljsko (2012), Hellas (2013).

Medkrščanski odnosi in sodelovanje

Njegova svetost patriarh Kiril je sodeloval pri delu medkrščanskih organizacij. Kot delegat je sodeloval na IV (Uppsala, Švedska, 1968), V (Nairobi, Kenija, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) in VII (Canberra, Avstralija, 1991) generalnih skupščinah WCC ter kot gost čast na IX generalni skupščini WCC (Porto Alegre, Brazilija, 2006); na svetovni misijonarski konferenci Salvation Today (Bangkok, 1973); bil je predsednik svetovne konference "Vera, znanost in prihodnost" (Boston, 1979) in svetovne konvokacije "Mir, pravičnost in celovitost stvarstva" (Seul, 1990); sodeloval na skupščinah komisije "Vera in red" WCC v Akri (Gana, 1974), v Limi (Peru, 1982), v Budimpešti (Madžarska, 1989). Bil je osrednji govornik na svetovni misijonarski konferenci v San Salvadorju v Braziliji novembra 1996.

Bil je delegat na XI generalni skupščini Konference evropskih Cerkva (Stirling, Škotska, 1986) in XII generalni skupščini CEC (Praga, 1992), pa tudi eden glavnih govornikov na Evropski skupščini CEC. Mir in pravičnost« (Basel, 6. – 21. maj 1989).

Udeležil se je druge evropske skupščine CEC v Gradcu v Avstriji (23.–29. junija 1997) in tretje v Sibiuu v Romuniji (5.–9. septembra 2007).

Bil je udeleženec štirih krogov dvostranskih razprav med teologi ruske pravoslavne in rimskokatoliške Cerkve (Leningrad, 1967, Bari, Italija, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italija, 1975).

Od leta 1977 - sekretar Mednarodne tehnične komisije za pripravo dialoga med pravoslavno in rimskokatoliško Cerkvijo. Od leta 1980 je član Mednarodne teološke komisije za pravoslavno-katoliški dialog. V tej funkciji je sodeloval na štirih plenarnih zasedanjih te komisije: (Patmos-Rhodes, Grčija, 1980; München, Nemčija, 1982; Kreta, 1984; Valaam, Finska, 1988) in pri delu njenega Koordinacijskega odbora.

Bil je sopredsedujoči drugemu krogu pravoslavno-reformiranega dialoga (Debrecen II) leta 1976 v Leningradu in član Evangeličanske cerkve v Wittenbergu (NDR, 1983) v Dortmundu (1991) v Hamburgu (1995).

Udeleženec dialoga z delegacijo Starokatoliške cerkve v zvezi s 100. obletnico rotterdamsko-peterburške komisije, Moskva, 1996.

Kot predsednik DECR je v imenu hierarhije Ruske pravoslavne Cerkve sodeloval pri stikih s Cerkvami ZDA, Japonske, Vzhodne Nemčije, Nemčije, Finske, Italije, Švice, Velike Britanije, Belgije, Nizozemske, Francije. , Španija, Norveška, Islandija, Poljska, Češka, Slovaška, Etiopija, Avstralija, Nova Zelandija, Indija, Tajska, Šrilanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentina, Čile, Ciper, Kitajska, Južna Afrika, Grčija .

Kot primas Ruske pravoslavne cerkve je imel vrsto srečanj z poglavarji in predstavniki nepravoslavnih Cerkva in krščanskih organizacij.

Leta 2012 sta ga podpisala primas Ruske pravoslavne cerkve in predsednik poljske katoliške škofovske konference.

Sodelovanje na svetih Ruske pravoslavne cerkve

Bil je član krajevnega jubilejnega sveta Ruske pravoslavne cerkve (junij 1988, Zagorsk), predsednik njegovega uredniškega odbora in avtor osnutka listine Ruske pravoslavne cerkve, ki ga je sprejel jubilejni svet.

Bil je član škofovskega zbora ob 400-letnici obnovitve patriarhata (oktober 1989) in izrednega škofovskega zbora 30.–31. januarja 1990 ter krajevnega zbora 6.–10. 1990, škofovski zbori 25. in 26. oktobra 1991. ; 31. marec - 4. april 1992; 11. junij 1992; 29. november - 2. december 1994; 18.–23. februar 1997; 13.–16. avgust 2000; 3.–6. oktober 2004, 24.–29. junij 2008

Predsedoval je škofovskim zborom (2009, 2011, 2013) in krajevnim zborom (2009), na drugih navedenih saborih Ruske pravoslavne cerkve je bil predsednik uredniške komisije.

Kot predsednik DEČR je poročal o delu DEČR. Na jubilejnem koncilu leta 2000 je kot predsednik ustrezne sinodalne delovne skupine in sinodalne komisije predstavil Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve in Ustanovno listino Ruske pravoslavne cerkve.

Na škofovskem zboru od 3. do 6. oktobra 2004 je podal tudi poročilo »O odnosih z Rusko zamejsko Cerkvijo in staroverci«.

Vodenje škofije Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Med bivanjem njegove svetosti patriarha Kirila na sedežu Smolensk-Kaliningrad je bilo odprtih 166 župnij (94 v Smolensku in regiji, 72 v Kaliningradu in regiji). 52 pravoslavnih cerkva je bilo obnovljenih, 71 pa na novo zgrajenih.

Leta 1989 je bila odprta Smolenska teološka šola, ki se je leta 1995 preoblikovala v Smolensko teološko semenišče.

Od leta 1998 deluje Medškofijska bogoslovna šola, ki pripravlja cerkvene zborovodje, katehete, ikonopisce in sestre usmiljenke. Večina župnij v škofiji ima nedeljske šole. Obstajajo pravoslavne gimnazije in vrtci.

Od leta 1992 se Osnove pravoslavne kulture poučujejo v javnih šolah v regijah Smolensk in Kaliningrad.

Delo kot predsednik DECR (1989-2009)

Zastopal Rusko pravoslavno cerkev v komisijah za pripravo osnutka zakona ZSSR o svobodi vesti in verskih organizacijah z dne 1. oktobra 1990, zakona RSFSR o svobodi veroizpovedi z dne 25. oktobra 1990 in zveznega zakona Ruske federacije. Zveze "O združenjih svobode vesti in verskih organizacij" z dne 26. septembra 1997.

Kot predsednik DECR je sodeloval pri številnih mednarodnih javnih in mirovnih pobudah.

Sodeloval je pri oblikovanju cerkvenega stališča in mirovnih akcijah med dogodki avgusta 1991 in oktobra 1993.

Bil je eden od pobudnikov ustanovitve Svetovnega ruskega ljudskega sveta leta 1993. Sodeloval je in imel osrednje govore na svetih (1993-2008). Od izvolitve na patriarhski prestol je predsedujoči VRNS (od 2009).

Kot predsednik Komisije Svetega sinoda za oživitev verske in moralne vzgoje ter dobrodelnosti je dal pobudo za ustanovitev sinodalnih oddelkov za versko izobraževanje, za socialno službo in dobrodelnost, za interakcijo z oboroženimi silami in organi pregona. Bil je avtor Koncepta za oživitev dobrodelnosti in verskega izobraževanja, ki ga je sprejel Sveti sinod 30. januarja 1991.

Leta 1994 je bil razvit in predložen v odobritev Svetemu sinodu "Koncept interakcije med Rusko pravoslavno cerkvijo in oboroženimi silami".

Od leta 1996 do 2000 - nadzoroval razvoj in predstavil jubilejnemu škofovskemu svetu leta 2000 "Osnove socialnega koncepta Ruske pravoslavne cerkve."

Aktivno je sodeloval pri normalizaciji cerkvenih razmer v Estoniji. V zvezi s tem je obiskal antiohijski in jeruzalemski patriarhat (potovanja v Libanon, Sirijo, Jordanijo in Izrael leta 1996), sodeloval pa je tudi na pogajanjih s predstavniki carigrajskega patriarhata v Zürichu (Švica) marca in dvakrat aprila 1996. , v Solunu, Talinu in Atenah (1996), v Odesi (1997), v Ženevi (1998), v Moskvi, Ženevi in ​​Zürichu (2000), na Dunaju, v Berlinu in Zürichu (2001 .), v Moskvi in ​​Istanbulu (2003). ); večkrat je obiskal tudi Estonijo, kjer se je pogajal s predstavniki vlade, poslanci parlamenta in z gospodarstveniki te države.

Aktivno je sodeloval v mirovnih akcijah v Jugoslaviji. Med vojno je večkrat obiskal Beograd, se pogajal z vodstvom te države, dal pobudo za ustanovitev neformalne mednarodne krščanske mirovne skupine za Jugoslavijo (Dunaj, maj 1999) in sklic mednarodne medkrščanske konference na temo: »Evropa po kosovski krizi: nadaljnji ukrepi Cerkva« v Oslu (Norveška) novembra 1999.

Bil je osrednji govornik na parlamentarnih zaslišanjih na temo "Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve" (Moskva, 2001) in teme "Religija in zdravje" (Moskva, 2003), "Izboljšanje zakonodaje o svobodi vesti". in o verskih organizacijah: praksa uporabe, problemi in rešitve« (Moskva, 2004).

Sprožil je dialog z evropskimi organizacijami v Bruslju in ustanovitev leta 2002.

Kot predsednik DECR je obiskal Estonijo (večkrat), Švico (večkrat), Francijo (večkrat), Španijo (večkrat), Italijo (večkrat), Belgijo (ponovno), Nizozemsko (večkrat), Nemčijo (večkrat), Izrael ( večkrat), Finska (večkrat), Ukrajina (večkrat), Japonska (večkrat), Kanada (večkrat), Kitajska (večkrat), Madžarska (večkrat), Moldavija (večkrat), Norveška (večkrat) , Libanon in Sirija (večkrat), Srbija (večkrat) , ZDA (večkrat), Turčija (večkrat), Brazilija (večkrat), Avstralija (1991), Avstrija (večkrat), Latvija (1992), Čile (1992), Bolgarija (1994, 1998, 2005, 1996, 2004, 2007), Češka (1996, 2004, 2007), Slovaška (1996), Iran (1996), Litva (1997), Danska (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Mehika (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal ( 2000), Slovenija (2001), Malta (2001), Tunizija (2001), Mongolija (2001), Hrvaška (2001), Vietnam (2001), Kambodža (2001), Tajska (2001), Irska (2001), Irak (2002), Lihtenštajn (2002), Filipini (2002), posebne regije LRK - Hong Kong (2001, 2002).), Macau (2002), Južna Afrika (2003, 2008), Malezija (2003), Indonezija (2003), Singapur (2003), ZAE ( 2004), Poljska (2004), Nizozemska (2004), Dominikanska republika (2004), Jemen (2005), Severna Koreja (2006), Indija (2006), Romunija (2007), Turkmenistan (2008), Kostarika (2008), Venezuela (2008), Kolumbija (2008), Ekvador (2008), Angola (2008), Namibija (2008). Na povabilo vlad teh držav je na uradnih obiskih obiskal Madžarsko, Mongolijo, Slovenijo, Iran, Irak in Jemen.

Patriarhalna služba. Uprava Ruske pravoslavne cerkve

Leta 2009 je bila izvedena reforma osrednjih organov cerkvene uprave. Dejavnosti so bile temeljito reorganizirane, razjasnjen je bil obseg Oddelka za zunanje cerkvene odnose, ustanovljeni so bili novi sinodalni oddelki, razdeljene so bile funkcije Ruske pravoslavne cerkve in opravljeno analitično delo za oblikovanje potrebnih sprememb v strukturi Ruske pravoslavne cerkve. Sveti sinod in nasploh v sistemu duhovne vzgoje. Dejavnost aktivirana.

V letih 2012-2013 nadaljuje se nastajanje metropolij, večanje števila škofov in škofij. Spremlja se izvajanje navodil škofovskih zborov iz let 2011 in 2013. Na podlagi sprejetih dokumentov o socialnem, misijonskem, mladinskem, verskem, izobraževalnem in katehetskem služenju v Ruski pravoslavni Cerkvi je bila izdelana podrobna zbirka dokumentov, delno pa tudi določbe, ki urejajo posebno usposabljanje ministrantov na teh področjih. Prihaja do širjenja transformacij od osrednjega aparata Cerkve do ravni škofij. Predmet "Osnove pravoslavne kulture" je vključen v učni načrt srednjih šol v vseh regijah Rusije.

Med patriarhalno službo so oblikovali:

— Medkoncilska navzočnost Ruske pravoslavne cerkve (2009)

— Organi cerkvene izvršilne oblasti:

• Vrhovni cerkveni svet Ruske pravoslavne cerkve (2011)
• Sinodalni oddelek za odnose med Cerkvijo in družbo (2009)
• Sinodalni informacijski oddelek (2009)
• Finančno-ekonomski oddelek (2009)
• Sinodalni odbor za sodelovanje s kozaki (2010)
• Sinodalni oddelek za zaporno službo (2010)
• Patriarhijski svet za kulturo (2010)
• Sinodalni oddelek za samostane in redovništvo (2012), preoblikovan iz Sinodalne komisije za samostane (2010)

— Vsecerkveni kolegijski organi:

• Patriarhalna komisija za varstvo družine in materinstva (2012), prej Patriarhalni svet za varstvo družine in materinstva (2011)

– Cerkveni podiplomski in doktorski študij poimenovanih po ravnoapostolnih Cirilu in Metodu (2009)

– Medresorska koordinacijska skupina za poučevanje teologije na univerzah (2012)

- Cerkveno-javni svet pri patriarhu Moskve in vse Rusije za ovekovečenje spomina novih mučencev in spovednikov ruske Cerkve (2013), prejšnje ime - Cerkveno-javni svet za ovekovečenje spomina na nov Ruski mučeniki in izpovedniki (2012)

Kot primas Ruske pravoslavne cerkve je v letih 2009–2013. obiskane države: Azerbajdžan (2009, 2010), Armenija (2010, 2011), Belorusija (2009, 2012, 2013), Bolgarija (2012), Grčija (2013 d) Egipt (2010), Izrael (2012), Jordanija (2012) , Kazahstan (2010, 2012), Ciper (2012), Kitajska (2013), Libanon (2011), Moldavija (2011, 2013), Palestinske oblasti (2012), Poljska (2012), Sirija (2011), Srbija (2013) , Turčija (2009), Ukrajina (2009, 2010 - 3-krat, 2011 - 5-krat, 2012, 2013), Črna gora (2013), Estonija (2013), Japonska (2012).

Do februarja 2014 je njegova svetost patriarh Kiril opravil 124 potovanj v 67 škofij, 156 potovanj v 26 stavropigialnih samostanov, v 21 od njih večkrat. Obiskal je 7 dvorišč stavropegijskih samostanov. Opravil 432 obiskov v 105 cerkvah v Moskvi (podatki 31. januarja 2014).

Med bogoslužjem njegove svetosti patriarha Kirila so oblikovali:

• 46 metropol Ruske pravoslavne cerkve;
• 113 škofij, med njimi 95 škofij v Rusiji*;
• srednjeazijsko metropolitansko okrožje (2011);
• vikariata v moskovski škofiji (2011).

Število škofij Ruske pravoslavne cerkve se je s 159 na začetku leta 2009 povečalo na 273 na začetku leta 2014 (s 69 na 164 v Rusiji).

Na začetku leta 2009 je bilo v Ruski pravoslavni cerkvi 200 škofov, na začetku leta 2014 pa 312*.

Njegova svetost patriarh Kiril je vodil 109 škofovskih posvetitev, od tega: leta 2009 - 5; v letu 2010 - 9; v letu 2011 - 31; v letu 2012 - 41; v letu 2013 - 22; v letu 2014 - 1*.

Prav tako je v 5 letih svoje patriarhalne službe opravil 144 posvečenj v diakona in prezbitera (18 v diakona in 126 v prezbitera)*.

Nagrade

Nagrade Ruske pravoslavne cerkve

Cerkvena priznanja

• 1973 - Red svetega enakopravnega apostola velikega kneza Vladimirja (II. stopnja)
• 1986 - Red sv. Sergija Radoneškega (II. stopnja)
• 1996 - Red svetega kneza Daniela Moskovskega (I. stopnja)
• 2001 - red sv. Inocenca, metropolita Moskve in Kolomne (II. stopnja)
• 2004 - Red sv. Sergija Radoneškega (I. stopnja)
• 2006 - Red svetega Aleksija, metropolita Moskve in vse Rusije (II. stopnja)

Redi samoupravnih in avtonomnih cerkva Ruske pravoslavne cerkve

• 2006 - Red sv. Antona in Teodozija iz jam (I. stopnja) (Ukrajinska pravoslavna cerkev)
• 2006 - Red "Blaženi vojvoda Stefan Veliki in sveti" (II. stopnja) (Pravoslavna cerkev Moldavije)
• 2009 - Red svetega mučenika Izidorja Jurjevskega (I. stopnja) (Estonska pravoslavna cerkev Moskovskega patriarhata)
• 2009 - Red v čast 450. obletnice prinašanja v deželo Volyn Pochaevske ikone Matere božje (Ukrajinska pravoslavna cerkev)
• 2011 - Red sv. Teodozija Černigovskega (Ukrajinska pravoslavna cerkev)

Nagrade krajevnih pravoslavnih Cerkva

• 2007 - Red sv. Save Posvečenega (II. stopnja) (Aleksandrska pravoslavna cerkev)
• 2009 - zlata medalja sv. Inocenca (Pravoslavna cerkev v Ameriki)
• 2010 - Spominska medalja Teološkega semenišča sv. Vladimirja (Pravoslavna cerkev v Ameriki)
• 2010 - Veliki križ reda svetega apostola in evangelista Marka (Aleksandrska pravoslavna cerkev)
• 2011 - Red svetih apostolov Petra in Pavla (I. stopnja) (Antiohijska pravoslavna cerkev)
• 2012 - Red svetega carja Borisa (Bolgarska pravoslavna cerkev)
• 2012 - zlati red apostola Barnaba (Ciprska pravoslavna cerkev)
• 2012 - Red sv. enakoapostolne Marije Magdalene (I. stopnja) (Poljska pravoslavna cerkev)
• 2012 - Red groba življenja "Veliki križ Bratstva svetega groba" (Jeruzalemska pravoslavna cerkev)

Nagrade drugih verskih organizacij in krščanskih veroizpovedi

• 2006 - Red sv. Gregorja Parumalskega (cerkev Malankara, Indija)
• 2010 - Red sv. Gregorja Iluminatorja (Armenska apostolska cerkev)
• 2011 - Red "Sheikh-ul-Islam" (Urad muslimanov Kavkaza)
• 2012 - Red za zasluge za ummet, I. stopnja (Koordinacijski center za muslimane Severnega Kavkaza)

Državne nagrade Ruske federacije

• 1988 - Red prijateljstva narodov
• 1995 - Red prijateljstva
• 1996 - jubilejna medalja "300 let ruske mornarice"
• 1997 - Medalja "V spomin na 850. obletnico Moskve"
• 2001 - Red "Za zasluge za domovino" (III stopnja)
• 2006 - Red "Za zasluge za domovino" (II stopnja)
• 2011 - red Aleksandra Nevskega

Državne nagrade tujih držav

• 2009 - Red prijateljstva narodov (Republika Belorusija)
• 2010 - Medalja "65 let zmage v veliki domovinski vojni 1941-1945" (Pridnestrska moldavska republika)
• 2010 - Red "Sharaf" (Republika Azerbajdžan)
• 2011 - Red republike ("OrdinulRepublicii") (Republika Moldavija)
• 2011 - Red sv. Mesropa Maštoca (Republika Armenija)
• 2012 - Red Betlehemske zvezde (Palestinska nacionalna oblast)

Njegova svetost patriarh Kiril je prejel tudi številne druge zvezne, departmajske in regionalne državne nagrade; ima več kot 120 nagrad ruskih in tujih javnih organizacij; je častni občan mest Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningrajska regija), Murom (Vladimirska regija), Smolensk, Kaliningrad, Kemerovo, Republika Mordovija in druge regije in naselja Ruske federacije.

Objave na portalu Patriarchy.ru

Njegova svetost patriarh Kiril: Nemogoče je ustaviti vojne v svetu nenaklonjenosti [Patriarh: Intervju]

»Verska vzgoja v postmoderni dobi«. Govor metropolita Smolenskega in Kaliningrada Kirila, predsednika Oddelka za zunanje cerkvene odnose Moskovskega patriarhata, na XV. božičnih branjih [Dokumenti]