Vladimir Iljič Lenin (1870-1924) je dosleden naslednik marksističnega nauka. Njegov prispevek k teoriji je bil tak, da je v XX. Marksistično doktrino upravičeno imenujemo marksizem-leninizem.

Na področju dialektičnega materializma je Lenin razvil materialistično dialektiko, teorijo spoznanja (posplošil je dosežke družbenih ved, predvsem na področju fizike). V območju socialna filozofija V. I. Lenin je podal filozofsko analizo socialno-ekonomskih razmer, ki so vladale v svetu na prelomu 19. in 20. stoletja, razkril trende v razvoju svetovne revolucionarne in gibanje za svobodo, razvil osnovna načela socialistične izgradnje v Rusiji. Nemogoče je ne omeniti dosledne obrambe marksističnih idej V. I. Lenina v teoretskem in političnem boju proti tistim, ki so poskušali revidirati ali izkrivljati Marxove nauke. Med deli, v katerih so razviti teoretični problemi Marksizem, najprej je treba opozoriti: »Kaj so »prijatelji ljudstva« in kako se borijo proti socialdemokratom?«, »Materializem in empiriokritika«, »Filozofski zvezki«, »Država in revolucija« , "Takojšnje naloge sovjetske oblasti", "Odlična poteza."

Oglejmo si zdaj podrobneje Leninove ideje. Na področju dialektičnega materializma je to razvoj marksističnega nauka o materiji, vednosti, absolutni, relativni in objektivni resnici, enotnosti dialektike, logike in teorije spoznanja.

V. I. Lenin je pomembno prispeval k razvoju teorije znanja. Razvija marksistično teorijo vednosti, pri čemer se naslanja na dialektično-materialistično teorijo refleksije, katere bistvo je, da vse naše znanje ni nič drugega kot bolj ali manj zanesljiv odsev realnosti.

Pomembno vlogo pri spoznavanju ima razjasnitev bistva objektivnega absoluta in relativna resnica. Pod resnico V. I. Lenin razume objektivno pravilno refleksijo v človekovem umu obstoječi svet, zakonitosti njegovega razvoja in procesov, ki se v njej dogajajo.

Lenin je zelo pomembno prispeval k razvoju marksistične doktrine prakse. Lenin pokaže, da ima praksa tako absolutni kot relativni pomen, se pravi, da ni vsega na tem svetu mogoče preveriti s prakso.

Lenin razvija materialistično dialektiko kot teorijo razvoja in metodo spoznavanja. To je najgloblje razkrito v Filozofskih zvezkih.

Lenin ima pomembno vlogo pri teoretičnem razumevanju velikih naravoslovnih odkritij v poznem 19. in začetku 20. stoletja.

Poleg čisto filozofskih vprašanj je Lenin razvil in globoko utemeljil potrebo po tesnem zavezništvu med filozofi in naravoslovci.

Socialna filozofija marksizma je bila nadalje razvita v delih Lenina, kar je bilo v veliki meri posledica novih zgodovinskih razmer in predvsem prehoda kapitalizma v imperialistično fazo, nastanka prve socialistične države - Sovjetske Rusije. Lenin je večkrat opozoril: »Mi na Marxovo teorijo sploh ne gledamo kot na nekaj popolnega in nedotakljivega; prepričani smo, nasprotno, da je postavila le vogelne kamne tisti znanosti, ki jo morajo socialisti pomikati v vseh smereh naprej, če nočejo zaostajati za življenjem.«

Eden od izvirne ideje ki je v Leninovih delih dobil celovit razvoj, je nauk o razmerju med subjektivnimi in objektivnimi dejavniki v zgodovini. Že v enem prvih del »Kaj so »ljudski prijatelji« in kako se borijo proti socialdemokratom?« ostro kritizirana je interpretacija družbenih pojavov s strani populistov, po kateri se zgodovinski dogodki izvajajo zahvaljujoč dejavnosti "kritično misleče" osebe. Temu pristopu Lenin nasprotuje svoje stališče, da ima pri korenitih družbenih preobrazbah odločilno vlogo množice, nadaljevalni razred. Hkrati so določeni pogoji, pod katerimi postanejo dejavnosti izjemnih zgodovinskih osebnosti učinkovite, uresničeni so cilji in naloge, ki so jih postavili. V drugih delih Lenin kritizira različne koncepte spontanosti delavskega gibanja med kardinalnimi družbenimi preobrazbami. Meni, da ima v teh procesih velik mobilizacijski pomen revolucionarna teorija, namenska organizacijska dejavnost razredov in političnih strank. Lenin je predstavil in utemeljil idejo o neenakomernem razvoju kapitalizma v dobi imperializma. Razlog za to meni, da prevlada zasebnih gospodarskih interesov, politika imperialističnih krogov v kolonijah, polkolonijah in odnosih med seboj, in kot rezultat - neenakost gospodarskega položaja. različne države. To pa prispeva k nastanku kriznih razmer v družbenopolitičnem življenju, v prihodnosti pa k nastanku revolucionarne razmere. Vendar se to ne zgodi takoj v vseh državah, ampak glede na zaostrovanje družbenopolitičnih nasprotij.

Omembe vredne so Leninove ideje o socialna revolucija. Kot priča zgodovina, je družbena revolucija eno od sredstev prehoda iz ene družbeno-ekonomske formacije v drugo. Na podlagi marksistične teorije in razumevanja revolucionarnega boja inteligentnih razredov, predvsem v Rusiji, je Lenin razvil nauk o revolucionarni situaciji, ki se oblikuje v procesu zaostrovanja družbenih nasprotij do takšnega stanja, ko postane rešitev nasprotnih interesov mogoča. le skozi družbeno eksplozijo: »Temeljni zakon revolucije, - je zapisal Lenin - ki so ga potrdile vse revolucije in še posebej vse tri ruske revolucije v 20. stoletju, je ta: za revolucijo ni dovolj, da izkoriščani in zatirani množice se zavedajo nezmožnosti življenja po starem in zahtevajo spremembo; revolucija zahteva, da izkoriščevalci ne morejo živeti in vladati po starem. Šele ko »nižji sloji« nočejo starega in ko »vrhovi« ne morejo nadaljevati po starem, šele takrat lahko zmaga revolucija. Sicer pa je ta resnica izražena z besedami: revolucija je nemogoča brez vsedržavne (tako izkoriščanih kot izkoriščevalcev) krize.

Torej, po Leninu, potreben pogoj za izvedbo socialne revolucije je prisotnost nacionalne krize v državi. Brez njega tudi ne Politična stranka, noben napredni razred ne more premagati politična moč in izvajati revolucionarne spremembe.

Leninova ideja o zgodovinskem soobstoju dveh nasprotujočih si družbenoekonomskih sistemov - socialističnega in kapitalističnega - se je izkazala za plodno. Ideja o mirnem sobivanju je bila predstavljena kot dialektično protislovje med dvema nasprotujočima si sistemoma.

Na koncu lahko rečemo, da tudi v našem času Leninova filozofska dediščina pomaga bolje razumeti dogajanje v svetu.

Vladimir Iljič Lenin (1870–1924) je objavil veliko del različnih žanrov o vprašanjih politike, oblasti in države. Vseh našteti ni praktično. Toda nemogoče je, da ne poimenujemo takšnega kot "Kaj storiti?" (1902), Imperializem kot najvišja stopnja kapitalizma (1916), Država in revolucija. Nauk marksizma o državi in ​​nalogah proletariata v revoluciji (1917), Proletarska revolucija in renegatstvo. Kautsky" (1918), "Otroška bolezen" "Levičarstvo" "V komunizmu" (1920).

Pregled Leninovega kompleksa pogledov na državo in oblast je treba začeti z vprašanjem razredne narave države. Temu vprašanju je posvečen prvi odstavek prvega poglavja "Države in revolucije" - splošno priznanega kot glavnega dela, ki vsebuje teoretično in sistematično razlago relevantnih leninističnih idej.

Čisti razredni značaj je po Leninu prirojena, neodtujljiva in vseodločujoča lastnost takšne družbene ustanove, kot je država. Zanj je značilno iz več razlogov. Prvi med njimi je utelešenje v stanju razrednega antagonizma, ki je družbo razcepil vse od vzpostavitve zasebne lastnine in družbenih skupin z nasprotujočimi si ekonomskimi interesi. Lenin imenuje tezo, po kateri je "država produkt in manifestacija nezdružljivosti razrednih nasprotij", najpomembnejša in temeljna točka. Druga polovica te teze ("manifestacija nepomirljivosti razrednih nasprotij") v najvišjo stopnjo značilnost Leninovega razumevanja države kot drugega bitja (v posebnih institucionalnih oblikah) razredno antagonistične družbe.

Drugi razlog, pod vplivom katerega je država po svoji naravi razredna institucija, je kadrovanje državnega aparata (predvsem vrha državne oblasti) z osebami iz vrst vladajočega razreda. Ob tem Lenin ugotavlja, da nikakor ni ves državni aparat v celoti zapolnjen le z ljudmi iz tega razreda. Sestava uprave ruske avtokracije mu služi kot zgled, da se lahko birokracija (zlasti birokracija, ki se ukvarja z upravljanjem izvršilnih funkcij) rekrutira tudi iz drugih družbenih slojev.

Tretji razlog, zaradi katerega je država po Leninu organizacijo skozi razredno organizacijo (oziroma organizacijo vladajočega razreda), je izvajanje politike državnega stroja, ki je všeč in koristna predvsem vladajočim. razreda, ki izpolnjuje njegove temeljne ekonomske, politične in ideološke interese. Lenin zelo redko ugotavlja, da dejavnosti države zadovoljujejo številne potrebe družbe kot celote, so usmerjene tudi v reševanje nacionalnih problemov itd. Takšna zadržanost ni posledica odsotnosti take dejavnosti same. Le Lenin jo pravzaprav priznava kot nepomembno, tretjerazredno, netipično za državo.

Lenin vidi konkretno vsebino fenomena »razredne diktature« takole. Prvič, diktatura določenega razreda je njegova moč, torej dominacija, ki jo izvaja nad vsemi drugimi. družbene skupine, nesporna podrejenost njegovi volji in interesom vedenja, dejanj vseh članov družbe. Drugič, takšna diktatura vključuje zanašanje na moč vladajočega razreda, neposredno na nasilje, uporabljeno v večini različne oblike. Trenutek nasilja Lenin posebej izpostavlja kot eno od nujnih sestavin diktature. Tretjič, nepogrešljiv znak diktature razreda je njegova popolna "emancipacija", popolna neomejenost s kakršnimi koli zakoni. Tu so njegove besede: "Diktatura je oblast, ki temelji neposredno na nasilju in ni omejena z nobenimi zakoni." " znanstveni koncept diktatura ne pomeni nič drugega kot oblast, ki je neomejena z ničemer, z nobenimi zakoni, absolutno neomejena z nobenimi pravili in temelji neposredno na nasilju.Lenin tako v imenu marksizma daje preteklim, sedanjim in prihodnjim državam odpustek, da so protipravne in celo nezakonite socialne ustanove.

Hrbtna plat marksistično-leninistične razlage bistva države kot razredne diktature je dojemanje in vrednotenje demokracije, svobode, prava, načel humanizma, zlasti tistih, ki so bila uveljavljena v predsocialistični dobi, kot nepomembnih sestavin. družbenopolitičnega življenja. Z vidika Lenina so skoraj vse, česar so sposobni, to, da so dirigenti razredne diktature, da jo prikrijejo z navzven privlačnimi atributi in s tem zavajajo delavce, množice, skrivajo pred njimi zatiralsko naravo. države. Različne demokratično-pravne institucije in norme so vredne izpostavitve in zanikanja. Nekatere izmed njih (recimo parlamentarizem) bi morali v najboljšem primeru uporabiti v boju proti diktaturi vladajočega razreda.

V Leninovem času so bili; najprej institucije in norme demokracije, ki so se razvile v razvitih kapitalističnih državah. »Buržoazna demokracija,« je zapisal, »kot velik zgodovinski napredek v primerjavi s srednjim vekom ostaja vedno – in v kapitalizmu ne more ne ostati – ozka, okrnjena, lažniva, hinavska, raj za bogate, past in prevara za izkoriščane, za revne«. Lenin meni: v kapitalistični družbi je demokracija demokracija za bogate, ker ne zagotavlja dejanske enakosti izkoriščevalca z izkoriščanimi, ker je v dani družbi predstavnik zatirane množice v praksi prikrajšan za take materialne možnosti, da bi uživajo svobodo govora in zbiranja, pravico do sodelovanja v državnih zadevah itd., kar imajo premožni ljudje.

Ko je Lenin analiziral problem "države in revolucije", je zapisal: "Prehod državne oblasti iz rok enega razreda v roke drugega razreda je prvi, glavni, temeljni znak revolucije, tako v strogo znanstveni kot v praktično-politični pomen tega pojma." V zvezi s socialistično revolucijo se postavlja prvo vprašanje, kako naj proletariat obravnava buržoazno državo, poosebitev moči starih vladajočih razredov. Abstraktno gledano obstajata dve možnosti. Lenin jih vidi. Ena je ta, da se proletariat polasti pripravljenega državnega stroja in ga nato požene za reševanje lastnih problemov. In drugo - proletariat strmoglavi, uniči buržoazno državnost in na njenem mestu ustvari svojo lastno, bistveno novo vrsto države. Po K. Marxu Lenin brez najmanjšega obotavljanja izbere drugo možnost: "... vse prejšnje revolucije so izpopolnile državni stroj, vendar ga je treba razbiti, zlomiti. Ta sklep je glavna stvar, glavna stvar učenja marksizma o državi."

Državna oblika diktature proletariata, vključevanje delavcev v politično življenje bi morala biti po Leninu republika Sovjetov. Izgradnja primera takšne republike je veljala za eno od odkritij Lenina leta politična teorija. Po Leninovi podobi sovjetska republika združuje značilnosti državne in javne organizacije; združuje elemente predstavniške in neposredne demokracije. Sveti so institucije, ki hkrati sprejemajo in izvršujejo zakone ter sami nadzorujejo izvajanje svojih zakonov. Ta tip republike je zgrajen in deluje na podlagi demokratičnega centralizma, kar pomeni (po vsaj, naj bi pomenilo) izvolitev vseh oblasti od zgoraj navzdol, njihovo odgovornost in odgovornost, menjavo poslancev itd.

Politično-pravni, ustavno-pravni vidiki strukture sistema sovjetov Lenina razmeroma malo zanimajo. Zanj je glavno, v kolikšni meri so Sovjeti dejansko sposobni biti instrumenti diktature proletariata ali, kar je isto, biti pod nespornim vodstvom boljševiške partije. Brez tega Sovjeti v očeh Lenina nimajo vrednosti. Slogan "Sovjeti brez komunistov!" zdi se mu kontrarevolucionarna, smrtno nevarna za diktaturo proletariata. Že ta leninistična direktiva je dovolj, da resno dvomimo o Sovjetih kot sili, ki je sposobna in odločena zagotoviti "razvoj in širitev demokracije brez primere v svetu prav za velikansko večino prebivalstva, za izkoriščane in delovne ljudi."

Vloga komunistična partija Lenin definira splošni mehanizem proletarske državne oblasti takole: "Diktaturo izvaja proletariat, organiziran v sovjete, ki ga vodi komunistična partija boljševikov." Po drugi strani pa stranko vodi Centralni komite. Znotraj njega se oblikujejo še ožji odbori (politbiro, orgbiro). In tu je glavno: "Nobena državna institucija v naši republiki ne rešuje niti enega pomembnejšega političnega ali organizacijskega vprašanja brez vodilnih navodil partijske centrale." Na očitke, da so on in njegovi partijski tovariši vzpostavili diktaturo ene (boljševiške) stranke, Lenin odgovarja: "Da, diktaturo ene partije. Na njej stojimo in ne moremo zapustiti teh tal."

Trditve o diktaturi delavskega razreda, proletarski demokraciji, o razmerju med komunistično partijo in sovjetsko državo, o gospodarskih funkcijah take države, njeni ozemeljski enotnosti in zunanji politiki tvorijo hrbtenico Leninovega nauka o socialistični državnosti. . Vendar predolgo življenje Lenin te državnosti ni prebralo. Kot ortodoksni marksist se zavzema za odmiranje države: »...po Marxu potrebuje proletariat samo umirajočo državo, to je tako urejeno, da takoj začne odmirati in ne more drugega kot izgine." Lenin večkrat ponavlja to misel: "... bo proletarska država takoj po zmagi začela usihati, ker v družbi brez razrednih nasprotij država ni potrebna in nemogoča." Seveda pa Lenin dokončno odmiranje države povezuje z izpolnitvijo vrste visokih socialno-ekonomskih in splošno kulturnih pogojev. Toda sama ideja o odmiranju države ostaja neomajna in še posebej pomembna v marksizmu-leninizmu.

Poskusi, za katere se je zdelo, da gredo po poti, ki bo v končni fazi privedla do odmiranja državnosti, pa nikakor niso pripeljali do deetatizacije družbe in oblikovanja sistema komunističnega, javnega samoupravljanja. . Spremenilo se je pravzaprav v popolno anemijo državne ustanove, oblikovanje v družbi takšnih nedržavnih struktur (komunistične partije), ki so ustvarile organizacijo totalitarne oblasti in same postale njeni pravi centri. Takšna moč je vedno nenadzorovana in nekaznovana. Ne omejujejo ga splošno sprejeti redovi in ​​standardi civiliziranega državnega življenja s svojimi demokratičnimi pravnimi institucijami.

Leninovi pogledi na oblast in politiko, državo in pravo, zlasti na »tehnologijo« za izvajanje politične dominacije itd., njegovo delovanje kot šefa komunistične partije in sovjetske vlade je imelo velik, odločilen vpliv na razvoj teorije in prakse boljševizma. Poleg tega so imeli širok mednarodni odmev. V XX stoletju. tako ali drugače so navdihnili mnoga ultraradikalna politična gibanja različnih vrst.

Poglej tudi:

) so bili usmrčeni in takrat je bodoči politik v sebi zasovražil carski režim. Starejši brat Aleksander je bil obešen kot član zarote Narodne volje proti cesarju Aleksander III. Vladimir je bil takrat star 17 let, bil je četrti otrok v družini nadzornika javnih šol v Simbirsku, Ilya Ulyanov. Istega leta je z zlato medaljo končal gimnazijo, takoj vstopil na fakulteto univerze v Kazanu in se odločil postati odvetnik.

Poguba brat in sestra je v Vladimirjevi duši vse obrnilo na glavo. Od takrat se je začel malo učiti, čedalje bolj pa je govoril jezno. Malo kasneje se je pridružil skupini revolucionarnih študentov, zaradi česar so ga kmalu izključili z univerze.

V letih 1894-1895 je napisal in objavil svoja prva dela. V njih je uveljavljal novo ideologijo - marksizem, kritiziral populizem. Istočasno je obiskal Francijo in Nemčijo, potoval v Švico, se srečal s Paulom Lafargueom in Karlom Liebknechtom.

Povezava za propagando in agitacijo

Leta 1895 se je Vladimir Ulyanov vrnil v prestolnico skupaj z Juliusom Zederbaumom, čigar psevdonim je Lev Martov. Organizirali so »Zvezo boja za osvoboditev delavskega razreda«. Leta 1897 je bil Vladimir Iljič aretiran in tri leta izgnan zaradi agitacije in propagande v vasi Šušenskoje. Pokrajina Yenisei. Tam se je leto kasneje poročil z Nadeždo Krupsko, svojo soborko v partijskem boju. Približno v istem času je napisal knjigo "Razvoj kapitalizma v Rusiji".

Po koncu povezave je spet odšel. Skupaj z Martovom, Plehanovom in drugimi je v Münchnu začel izdajati časopis Iskra in revijo Zarya. Izdelano literaturo so distribuirali izključno v Rusko cesarstvo. Decembra leta 1901 je Vladimir Iljič začel uporabljati psevdonim in postal Lenin.

Nadaljevanje kampanje in akcije

Leta 1903 je tam potekal II kongres Ruske socialdemokratske delavske stranke (RSDLP). Tu naj bi program sprejela in razvila osebno Plehanov in Lenin. Minimalni program je vključeval strmoglavljenje carizma, vzpostavitev enakih pravic ljudi in narodov, ustanovitev. Program maksimuma je bil zgraditi socialistično družbo skozi diktaturo proletariata.

Na kongresu so se pojavila nekatera nesoglasja, zaradi česar sta nastali dve frakciji "boljševikov" in "". Boljševiki so sprejeli Leninovo stališče, ostali pa so bili proti. Med nasprotniki Vladimirja Iljiča je bil Martov, ki je prvič uporabil izraz "leninizem".

Revolucija

Lenin je bil v Švici, ko je leta 1905 v Rusiji izbruhnila revolucija. Odločil se je, da bo v središču dogajanja, zato je pod lažnim imenom ilegalno prispel v Sankt Peterburg. Na tej točki se je lotil izdajanja časopisa " Novo življenje", kot tudi agitacija za priprave na oboroženo vstajo. Ko je prišlo leto 1906, je Lenin odšel na Finsko.

Ko je bil v Petrogradu, je Lenin predstavil slogan "Od buržoazno-demokratične revolucije do socialistične". glavna ideja sestavljen iz besed "Vsa oblast Sovjetom!". Plehanov, ki je bil takrat že nekdanji soborec, je to idejo označil za norost. Lenin pa je bil prepričan, da ima prav, zato je 24. oktobra 1917 ukazal začetek oborožene vstaje proti začasni vladi. Že naslednji dan je bila oblast po vsej državi prevzeta. potekala je II Vseruski kongres Svetov, kjer so sprejeli državo in svet. Nova vlada se je zdaj imenovala Svet ljudski komisarji in jo vodi Vladimir Iljič Lenin.

Vlada in smrt

Do leta 1921 se je Lenin ukvarjal z zadevami države, mnogi niso želeli sprejeti idej novega vodje države. Razvilo se je belo gibanje, nekdo se je izselil. Izbruhnila je državljanska vojna, v kateri je umrlo na milijone ljudi. Do leta 1920 se je industrija zmanjšala za 7-krat. Lakota in težke gospodarske razmere so prisilile Vladimirja Iljiča, da je sprejel novo gospodarsko politiko (NEP), ki je omogočila prosto zasebno trgovino. Poskušali so izvesti elektrifikacijo države, razviti podjetja državnega tipa, razviti sodelovanje v vasi in mestu.

Leta 1923 je Lenin hudo zbolel in za dolgo časa nahaja se v primestni vasi Gorki. Stalin in Trocki sta začela zahtevati mesto vodje države. Lenin je v svojem pismu kongresu sporočil, da nasprotuje Stalinovi kandidaturi. Pismo ni imelo učinka in kmalu je Vladimir Iljič umrl zaradi možganske krvavitve.

V težkih razmerah svetovne finančne krize so se kreditne institucije soočale z različnimi finančnimi težavami. Nekatera so se zaprla, druga so bila reorganizirana. Zdaj se nobena ruska banka ne bo imenovala stabilna in uspešna. Kako lahko podjetje, ki se ukvarja z bančništvom, ohrani ekonomsko stabilnost?

Boste potrebovali

• Gospodarski članki in strokovne napovedi, izkušnje zahodnih držav

Navodilo

Strogo nadzorujte dejavnosti investicijskega oddelka. Ustavi smer obratna sredstva vlagati v projekte z negotovo prihodnostjo. Zmanjšaj možna tveganja na minimum. Vodenje naložbenih poslov zaupajte samo izkušenim strokovnjakom, ki vedo veliko o razumnih naložbah.

Lenin V.I. (1870-1924) - ustanovitelj in vodja boljševiške stranke, sovjetske države, priznani vodja svetovnega komunističnega gibanja. VI Ulyanov (Lenin) je zapustil teoretično dediščino - marksizem-leninizem, katerega pomen je težko preceniti. Celotno Leninovo delo ima 55 zvezkov. V številnih njegovih delih so oblikovane globoko znanstvene teorije, pa tudi jasno stališče do aktualnih političnih dogodkov.

V sovjetskem zgodovinopisju je bil leninizem precej poglobljeno preučen, v njem ločimo dve obdobji: Leninov razvoj marksistične politične misli pred in po oktobru 1917 ter po oktobru 1917.

V prvem obdobju so bile glavne politične in pravne teme Leninovega dela: utemeljitev taktike in strategije nove vrste stranke, teorija o razvoju buržoazne revolucije v socialistično, nauk o diktaturi proletariat in teorija države.

V delih Lenina "Kaj storiti?", "Korak naprej, dva koraka nazaj" je pomen partije prikazan kot višjo obliko razredna organiziranost proletariata (v primerjavi s sindikati ali drugimi organizacijami). Lenin v svojem nauku o partiji dokazuje, da je le organiziran proletariat sposoben doseči zastavljene cilje. Vlogo naprednega borca ​​pa lahko opravi le stranka, ki jo vodi napredna teorija, uporablja tako legalne kot ilegalne metode boja.

Teorija o razvoju buržoazne revolucije v socialistično je oblikovana v knjigi Dve taktiki socialdemokracije v demokratični revoluciji.

V pogojih ruske revolucije bo buržoazija od monarhije zahtevala delne koncesije: politične (ustava) in gospodarske. V teh razmerah si bo buržoazija prizadevala narediti kmečko ljudstvo glavno družbeno silo. Zato je treba ne pustiti prevarati kmečkega ljudstva. Namesto kadetske teorije o "dveh taborih" - monarhističnem in zagovornikih ustave - je Lenin izhajal iz prisotnosti treh taborov v revoluciji: vladnega, liberalnega in demokratičnega. Na čelu demokratičnega tabora mora biti revolucionarni proletariat, katerega zaveznik bo kmetstvo. Takšno zavezništvo bi moralo pripeljati do zmage revolucije.

Naslednja stopnja permanentne revolucije v Leninovem učenju je bila diktatura proletariata in kmetov. Lenin je diktaturo proletariata označil kot "oblast, ki temelji na sili in ne na zakonu". V Dveh taktikah socialdemokracije v demokratični revoluciji je diktatura proletariata označena kot demokratična, kolikor obsega široke demokratične preobrazbe. Hkrati je Lenin utemeljil tudi revolucionarno, represivno naravo diktature proletariata v odnosu do veleposestnikov in kapitalistov, saj je odpor nekdanjih izkoriščevalcev neizogiben. Zmaga revolucionarne diktature se identificira z uničenjem temeljev buržoazne družbe.

Nacionalno-državno vprašanje v Leninovem učenju je obravnavano kot del problematike svetovnega osvobodilnega gibanja in v tesni povezavi z doktrino revolucije. V Leninovem konceptu se narod oblikuje v obdobju razvoja kapitalističnih odnosov. Etnos, ki je obstajal v predmeščanskih obdobjih, postane v obdobju kapitalizma nova zgodovinska kategorija. Za narod je poleg skupnega jezika, kulturne tradicije in enotnosti ozemlja značilna tudi gospodarska enotnost. Tako je narod obravnavan kot kategorija – posledica družbenoekonomskega razvoja. S pojavom narodov so v razmerah etično heterogenih držav razredni in narodnoosvobodilni boji neločljivi. Posledično se v nacionalnem vprašanju pojavita dve težnji: želja po ustvarjanju suverene države in želja po vzpostavitvi močnih gospodarskih vezi med državami.

Nauk o diktaturi proletariata, nalogah socialne demokracije v revolucijah je bil razvit v delih iz leta 1917, Aprilske teze, Marksizem in država. Glavne določbe teh del so bile povzete v teoretičnem delu "Država in revolucija". V tem delu (PSS. T. 33) je Lenin izhajal iz marksistične razlage, da država je glavna institucija političnega sistema razredne družbe, ki upravlja družbo, varuje njeno ekonomsko in družbena struktura. V razredni družbi po Leninovem učenju država služi zatiranju svojih družbenih nasprotnikov, državna oblast je v rokah ekonomsko prevladujočega razreda.

Lenin je razvil to marksistično definicijo države, izpostavil je glavne ideje države kot produkta in manifestacije nezdružljivosti razrednih nasprotij, kot organa razredne dominacije. Brez revolucije je uničenje izkoriščevalskega bistva države nemogoče, zato je doktrina države tesno povezana z revolucionarno doktrino. Posledično je zmaga revolucije upravičila obdobje diktature proletariata, ki naj bi uničila stari državni aparat, zatrla odpor veleposestnikov in buržoazije ter vzpostavila oblast delavcev in kmetov. Prehod iz diktature proletariata v komunizem, po Leninovem učenju, "ne more ne dajati ogromnega izobilja in raznolikosti" politične oblike"ob ohranjanju neizogibnega bistva - diktature proletariata. Nadalje Lenin utemeljuje nalogo proletariata, da ustvari svojo državni aparat. Vendar pa se zaposleni v socialističnem državnem aparatu po Leninu ne bi smeli spremeniti v uradnike, birokrate. Da bi to naredil, je menil, da je treba odobriti volilno načelo, fluktuacijo javnih uslužbencev, prepoved kakršnih koli socialnih privilegijev za zaposlene in krepitev zakonodajne proletarske oblasti.

Lenin je komunizem imenoval logični zaključek države: »Imamo pravico govoriti samo o neizogibnem odmiranju države, pri čemer poudarjamo trajanje tega procesa, njegovo neodvisnost od hitrosti razvoja najvišje faze komunizma in izstop iz vprašanje časa ali konkretnih oblik odmiranja popolnoma odprto, saj materiala za rešitev takih vprašanj ni.« Kot je razvidno, je Lenin pustil proces prehoda iz diktature proletariata v komunizem odprt za nadaljnjo teoretsko utemeljitev.

V obdobju po oktobru 1917 se je Lenin kot voditelj sovjetske države soočil praktične naloge izvajanje političnega programa boljševikov. Zato nauk o državi in ​​pravu ni pridobil le teoretičnega značaja. Lenin je v tem času posvetil pozornost razvoju doktrine izgradnje nacionalne države, razmerju med diktaturo proletariata in revolucionarno zakonitostjo že v razmerah sovjetske države,

V predavanju »O državi«, v esejih »Proletarska revolucija in renegat Kautsky«, »Otroška bolezen »levičarstva« v komunizmu« in v vrsti drugih del je meščanska (celo demokratična) država nasprotuje diktaturi proletariata. V zvezi s tem je Lenin definiral proletarsko diktaturo kot nekakšno šolo, v kateri proletariat osvaja veščine upravljanja države in tega uči vse delovne ljudi. Posledično je Lenin zavezništvo med proletariatom in kmetom imenoval "najvišje načelo" diktature proletariata. Med državljanska vojna Lenin je diktaturo opravičeval kot teror nad uporniškimi izkoriščevalskimi razredi. Zapisal je, da diktatura ne pomeni konca razrednega boja, temveč le njegovo nadaljevanje na novi zgodovinski stopnji.

Lenin je republiko Sovjetov označil za najboljšo obliko diktature proletariata. Sovjetska oblast v učenju Lenina tega časa zavzema eno osrednjih mest. Sveti glavne "šole komunizma" so v Leninovih delih prikazani kot veliko bolj demokratične oblasti kot meščanske. ustavodajna skupščina. Nova oblika demokracija - socialističnim Sovjetom Lenin nasprotuje stari buržoazni demokraciji. Socialistični značaj Sovjetska oblast razloženo s sistemom te kapice moči v središču in na polju. Tako višji sovjeti v svojih rokah koncentrirajo najvišjo zakonodajno oblast, nadzor nad izvrševanjem zakonov, lokalni sovjeti pa so učinkovitejši organi z večjim potencialom kot meščanski organi samouprave. Poleg tega so Sovjeti »s sistematičnim angažiranjem vseh več državljanov neposrednemu upravljanju države« služijo kot pravi vzvod v boju proti parohializmu, birokraciji in meščanskim preživetjem.

Ustanovitev sovjetske države je pomenila izvajanje notranjih in zunanje funkcije. V prvih dekretih sovjetske oblasti, ki jih je razvil Lenin, so bile smernice za notranje in Zunanja politika države delavcev in kmetov. Po zmagi oktobrska revolucija Leta 1917 se je Lenin kot predsednik Sveta ljudskih komisarjev neposredno soočil s potrebo po opravljanju gospodarskih, političnih in drugih funkcij, namenjenih organizaciji nove socialistične družbe. Lenin je za glavne (medsebojno povezane) naloge tistega časa štel organizacijo zatiranja buržoazije ter »obračun in nadzor« pri podružbljanju proizvodnje. Tesno razmerje med ekonomijo in politiko se je pokazalo tudi v Leninovem utemeljevanju »vojnega komunizma« in NEP-a.

Zunanjepolitične funkcije je Lenin oblikoval kot načelo mirnega sožitja. V nasprotju z »levimi« komunisti s teorijo o permanentni svetovni revoluciji se je v Dekretu o miru in v delih pooktobrskega obdobja vzdržal teorije svetovne revolucije. Nasprotno, Lenin je postal zagovornik teorije o izgradnji socializma samo v Rusiji. Geslo "Proletarci vseh držav, združite se!" Lenin tega seveda ni zavrnil. Ostal je zagovornik revolucionarne preobrazbe sveta in zmage komunizma na celotnem planetu, vendar je verjel, da so vzroki revolucije na ravni notranjepolitičnega razvoja in ne v izvozu revolucije od zunaj.

Lenin je v Deklaraciji o pravicah delovnega in izkoriščanega ljudstva oblikoval koncept narodno-državne izgradnje, federativne ureditve Rusije s prostovoljnim vstopom v RSFSR narodnih avtonomij. Hkrati je Lenin poudaril, da načelo demokratičnega centralizma ne posega v avtonomijo in federacijo, ampak bo, nasprotno, omogočilo izključitev nacionalnih sporov v bodoči državi.

Leninistični koncept državni ustroj je bil razvit med nastankom ZSSR. Takrat so bili predlagani projekti za oblikovanje federacije s kasnejšim razvojem v smeri enotne države. Lenin se s takim konceptom ni strinjal, predlagal je idejo o ustanovitvi sindikalne države, ki je bila osnova ZSSR. Nov koncept dvojne državne suverenosti je predpostavljal, da suverenost pripada tako državni uniji kot tudi zveznim republikam. Ustava ZSSR iz leta 1924 (3. člen) je utrdila leninistični koncept, kar se je odrazilo tudi v kasnejših ustavah Sovjetske zveze.

Razmerje med diktaturo proletariata in revolucionarno zakonitostjo temelji na teoriji nasilja. Lenin je odkrito rekel, da je oblast, pridobljena in vzdrževana z nasiljem proletariata nad buržoazijo, »oblast, ki je ne omejuje noben zakon«. Besedo "noben" je treba tukaj razumeti kot buržoazne zakone, ki so bili popolnoma zavrnjeni. Naivno je verjeti, da je Lenin kot teoretik, pravnik po izobrazbi zavračal pravne zakone in izpovedoval pravni nihilizem. Leninov koncept je bil, da diktatura proletariata zavrača stare družbene odnose, oblikovane v buržoaznih zakonih. Vendar pa proletarska država z oblikovanjem novih družbenih odnosov slednje določi kot obvezne za vse pravni akti. Hkrati z uvedbo novih zakonov je Lenin zagovarjal nujne ukrepe v obliki politike "rdečega terorja".

Pošteno je reči, da se je "mrak brezpravja", pravni kaos revolucionarnih let, izkazal za bolj nevarnega, kot je mislil boljševiški voditelj, zato je zahteval pospešitev procesa oblikovanja nove, sovjetske zakonodaje. To je jasno razvidno iz Leninovega stališča med razvojem in sprejetjem ustave iz leta 1918 in na splošno v zakonodajnem delu vodje sovjetske države. Na primer, Lenin je utemeljil potrebo po prehodu s politike "vojnega komunizma" na "novo ekonomsko politiko", ki ustreza bistvu družbenih odnosov v specifičnih zgodovinskih realnostih. NEP, ki ga je Lenin razglasil »resno in dolgo«, je zahteval kodifikacijo sovjetske zakonodaje. Posledično je Lenin poudaril pomen sprejetja prvih sovjetskih zakonikov (civilnega, delovnega, kazenskega) in zakonov o sodstvu. Hkrati je izpostavil glavne pozitivne vidike oblikovanja sovjetskega prava: zaščito) osvajanj proletariata in vzpostavitev strogega revolucionarnega reda na različnih področjih javnega življenja.

Treba je spomniti, da je Lenin vedno izhajal iz interpretacije pravice kot volja vladajočega razreda, postavljena v zakon, katerega vsebino določajo razredne materialne razmere in interesi, formalizirana v obliki sistema norm, pravil, uveljavljenih ali sankcioniranih državna oblast. Izhajajoč iz marksistično-leninistične definicije prava je bilo v razmerah diktature proletariata treba v pravna razmerja uveljavljati revolucionarno pravno zavest in ne starih buržoaznih konceptov. V skladu z novim teoretičnim stališčem Leninova zadnja dela dajejo idejo o temeljih sovjetskega panožnega prava.

V civilnem pravu je Lenin utemeljil zanikanje zasebnega prava in priznanje samo javnega prava, zavračanje zasebne lastnine, dovoljenje le javne lastnine, togo državna ureditev kapitalistični elementi gospodarstva.

Delovno pravo, ki je bilo prvič izpostavljeno kot samostojna panoga, je izhajalo iz dejstva, da je oktobrska revolucija uničila sistem izkoriščanja in da so imeli delovni ljudje možnost delati zase in za družbo. Kar je veljalo za proletariat, se je v odnosu do nekdanjega izkoriščevalca gledalo drugače. Po novem, revolucionarnem načelu: "Kdor ne dela, ne jé!" v razmerju do buržoazije, veleposestnikov in tistih, ki so se v »vojnem komunizmu« izmikali družbenemu delu, so bili sankcionirani represivni ukrepi.

Družinsko pravo, ki je tudi nastalo kot samostojna panoga, je izhajalo iz komunistične doktrine odmiranja pravnih razmerij, saj se izgublja družbena potreba po njih, zmanjšuje pa se pomen ekonomskih in potrošniških razmerij. Namesto moralnih, estetskih in psihološki odnosi ki se po tej doktrini izboljšujejo s skladnim razvojem posameznika in ko se približujejo komunizmu. Po tej teoretični utemeljitvi je družina kot pomemben pogled družbena skupnost, zgrajena na zakonski zvezi in družinske vezi, se je moral precej spremeniti. Revolucionarne spremembe v družini so se pokazale že v prvih korakih sovjetskih oblasti za ločitev cerkve od države, v iskanju novih vrst in oblik družine.

Lenin je v kazenskem pravu utemeljeval krepitev represivne, totalitarne narave proletarske države v odnosu ne le do razrednih sovražnikov, ampak tudi do nekdanjih zaveznikov v revolucionarnem boju - socialdemokratov. Slednje so uvrščali tudi med politične sovražnike sovjetskega režima, proti njim je Lenin pozval k povečanju represije, »do smrtne kazni«.

Koncept zgodovinskega razvoja družbe in države, ki ga je oblikoval Lenin, je temeljil na marksističnem nauku o družbenoekonomskih formacijah.

1)Lenin - največji revolucionar 20. stoletja, pobudnik in vodja oktobrske revolucije v Rusiji, ustanovitelj sovjetske države in mednarodnega komunističnega gibanja (III. komunistična internacionala), tvorec ideološke osnove tega gibanja - leninizma, ki Sam Lenin je menil, da je obnovitev revolucionarnih tradicij marksizma očiščenje zapuščine Marxa in Engelsa od primesi, ki so jih vanjo vnesli oportunisti Druge internacionale.

OP : »Imperalizem kot najvišja stopnja kapitalizma«, »Razvoj kapitalizma v Rusiji«, »Dve taktiki socialne demokracije v demokratični revoluciji«, »Država in revolucija«.

Lenin je bil prvi in ​​najpomembnejši politik. Za razliko od svojega idola in učitelja K. Marxa praktično ni poznal obdobij mirnega, namiznega literarnega dela. Njegovi teoretični argumenti so pomožne narave, spreminjajo se v sredstvo za doseganje političnih ciljev, v obliko političnega boja. Vendar to Leninu ni preprečilo, da bi si pridobil sloves enega največjih političnih mislecev 20. stoletja. V teoriji, pa tudi v praktični politiki, ga je odlikoval redek občutek za namen, zaupanje v svojo pravost, trdnost pri zagovarjanju predvidene smeri.

Po Plehanovu Uljanov dokazuje neizogibnost oblikovanja kapitalizma v Rusiji, naivnost poskusov, da bi ga obšli s pomočjo kmečke skupnosti, in navaja tudi tranzicijo populizma v 80-ih in 90-ih. z revolucionarnih pozicij na liberalno-reformistične ("Kaj so prijatelji ljudstva in kako se borijo proti socialdemokratom?" - 1894, "Razvoj kapitalizma v Rusiji"- 1899 in drugi).

V času, ko se je Lenin pojavil na političnem prizorišču, je o vprašanju usode kapitalizma odločala avtokraciji sovražna družbena misel. Rusija se je spreminjala v kapitalistično državo. Priložnost za kmečko socialistično revolucijo (če jo v šestdesetih in sedemdesetih letih prepoznamo kot realno) je bila zamujena.

Lenin se je izkazal za človeka, ki je najbolj radikalno zasledoval linijo, ki jo je v zgodnjih osemdesetih začrtal Plehanov: ne moremo se sprijazniti z možnostjo stabilizacije kapitalizma v Rusiji, treba je še pred buržoazno-demokratično revolucijo pripraviti teren za bodočo socialistično revolucijo.

Razmere, ki so povzročile nastanek leninizma , -Ruščina. To je približno o ideji in praksi socialistične revolucije v polfevdalni državi, ki je bolj kot zaradi svoje zrelosti trpela zaradi nezadostnosti kapitalističnega razvoja. Toda ta situacija je značilna za države vzhodne Evrope in celotnega vzhoda. V kolikšni meri je usmeritev k zmagi socializma v državi, ki ni odpravila fevdalizma, ustrezala marksizmu?

Splošno prepričanje je, da je Lenin odstopil od marksizma. Po Marxu se mora revolucija začeti v razvitih kapitalističnih državah, ne v eni sami družbeni red ne bo umrl, dokler ne izčrpa vseh svojih možnosti. In po Leninu v razmeroma nerazviti državi, kjer se kapitalizem še ni povsem uveljavil, kjer je zapleten v ostanke fevdalizma. Govorimo o poskusu nadomestitve odsotnosti številnih najpomembnejših socialno-ekonomskih predpogojev za revolucijo z aktivno politično intervencijo, kar je v nasprotju z načeli zgodovinskega materializma, zakonom korespondence političnega in pravnega. nadgradnjo na ekonomsko osnovo. Pravzaprav Marx in Engels nista izključevala socialistične revolucije v Rusiji, tudi na čisto kmečki osnovi. Plehanov in Lenin sta nadaljevala to linijo, vendar sta v skladu s kanoni marksizma pod socialistično revolucijo postavila drugo razredno bazo – proletarsko. Ob tem je ostala povezava z revolucijo na Zahodu. Ruski marksisti so izhajali iz ideje ustanoviteljev te doktrine o hkratni zmagi revolucije v glavnih kapitalističnih državah. Rusija se jim bo samo pridružila in morda celo nastopila kot pobudnica boja.

Zdi se, da je pojav proletarskega elementa v Rusiji okrepil celotno teoretično strukturo. Bila je samo ena težava. Kmetje so predstavljali večino ruskega prebivalstva, proletariat pa manjšino. Ta manjšina naj bi dobila podporo večine. Lenin je vedno imel v mislih ta problem. Torej ni razloga za trditev, da je bila Leninova teorija revolucije negacija marksizma, očitna pa je njena povezava z rusko specifiko, prilagajanje marksizma ruskim razmeram.

Lenin je svoje ideje o revoluciji izvajal z redko namenskostjo, ki ga je razlikovala med marksisti poznega 19. in zgodnjega 20. stoletja. Lenin je prvi rekel, da se je treba pripraviti, organizirati revolucijo, ne pa pasivno čakati na ugodne okoliščine. To je bistvena značilnost leninizma, njegov aktivni, praktični značaj.

Lenin je predstavil idejo avantgardna proletarska stranka ("stranka novega tipa") kot glavno sredstvo za pripravo in izvedbo revolucije. Leninova razmišljanja o partiji so v sistematični obliki predstavljena v njegovi knjigi Kaj je storiti? Ta stranka mora imeti akcijski načrt in voditi proletariat in samo socialistična inteligenca, oborožena z revolucionarno teorijo, lahko zruši vlado.

Leninova stališča o možnostih revolucije v Rusiji so predstavljena v številnih člankih iz let 1905-1907, v sistematični obliki pa v knjigi "Dve taktiki socialne demokracije v demokratični revoluciji" (julij 1905).

Država - produkt nepopravljivosti razrednih nasprotij, instrument razredne dominacije. Buržoazna država je diktatura buržoazije. Mora biti uničeno.

Ideja o zgodovinski neizogibnosti diktature proletariata je dosledno predstavljena v delu Država in revolucija. Hkrati pa diktatura ni razumljena le kot razredno bistvo, ampak tudi kot oblika oblasti.