Mga aspeto ng mahabang buhay. Kabanata iii. pangunahing aspeto ng longevity program. Ang pagtanda ay isang natural na yugto sa indibidwal na pag-unlad ng katawan.

Ang isang distributor, kung hindi siya isang doktor, ay madalas na marinig: "Hindi ka isang doktor, paano ko pakikinggan ang iyong payo tungkol sa mga gamot sa kalusugan at pangmatagalang buhay?" Bakit kailangan ng isang tao ng doktor sa ganitong sitwasyon? Upang ilipat ang responsibilidad para sa iyong kalusugan sa doktor. Magdesisyon para sa akin, sabi nila, at kung may mangyari man, abogado ang asawa ko, tatanungin ka niya. Ang doktor ay may pananagutan, marahil, lamang sa kanyang sariling budhi. Dahil pangunahing nagrereseta siya ng mga gamot na inaprubahan ng estado, i.e. Sa katunayan, ang responsibilidad ay nakasalalay sa estado, hindi sa doktor. Magkano ang maaari mong hilingin sa estado? Kaya ang tanong ng responsibilidad ng doktor (maliban sa halata mga pagkakamaling medikal) ay medyo kumplikado. Upang makasagot sa sariling budhi, dapat magsuot ng "puting damit" at hindi damit, halimbawa, mula sa "Gedeon Richter".

Aspekto 2. Tulungan ang iyong sarili

Ang isang modernong doktor (sa kasamaang palad, ang mga pagbubukod ay napakabihirang) ay isang espesyalista sa sakit na may malabong ideya ng kalusugan. Ang tunay na espesyalista sa kalusugan ay ang tao mismo. Mas tiyak, ang kanyang katawan. Kung ang katawan ay bibigyan ng lahat ng kailangan nito upang i-set up ang katawan nito para sa wastong paggana, pagkatapos ay malaya nitong pipiliin kung ano ang nawawala at alisin kung ano ang labis. Lahat ng kailangan mo, i.e. "materyal sa konstruksyon", na nakapaloob sa pandagdag sa pandiyeta na Newways. Ang gawain ng isang consultant sa kalusugan ay upang mabawasan ang mga gastos sa pamamagitan ng pagtukoy kung ano ang eksaktong kinakailangan. Lahat ng iba pa, kusang-loob man o hindi, ay gagawin ng katawan ng tao. At kung bilang isang resulta ang tao ay malusog at bata, ano ang pagkakaiba nito kung ako ay isang doktor o hindi?

Aspekto 3. Opinyon ng publiko

Ang bawat tao ay isang isla, ngunit ang mga isla ay konektado sa pamamagitan ng karaniwang karagatan kung saan sila matatagpuan. Ang bawat tao'y nagpapasya nang nakapag-iisa sa isyu ng kanilang pag-asa sa buhay, ngunit ang impormasyon sa batayan kung saan ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa mga aksyon na kinakailangan upang madagdagan ang pag-asa sa buhay ay nakuha mula sa mga mapagkukunan na walang kinalaman sa prosesong ito. At ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman ay opinyon ng publiko. Tulad ng sinabi ni Nikolai Fomenko, ito ang opinyon ng mga hindi tinatanong tungkol sa anumang bagay. Ito ay nabuo ayon sa prinsipyo: Narinig ko ang tungkol dito sa isang lugar, ngunit hindi ko nais na isipin ito sa aking sarili, ngunit dahil sinasabi ng lahat, kung gayon ay gayon. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng sibilisasyon ay literal na puno ng mga halimbawa ng pagkakaiba sa pagitan ng pampublikong opinyon at katotohanan. Alalahanin man lang natin ang malungkot na pagtatapos ni Giordano Bruno. Ang pag-unlad ng agham ay nakumpirma ang kanyang "seditious" hypothesis sa paglipas ng mga taon, ngunit si Bruno mismo ay hindi maaaring muling mabuhay.

Aspekto 4. Kakulangan ng personal na karanasan

Kung ang personal na karanasan ng isang tao ay nagpapatunay sa ilang lawak ng opinyon ng publiko, kung gayon ang kanyang sariling pananaw sa isyu ay nagiging ideolohikal. Halos imposibleng baguhin ito. Ang gulo naman nun Personal na karanasan Ang mga tao ay walang mahabang buhay. Gusto pa rin. Pagkatapos ng lahat, ang tinatawag na teorya ay ganap na nakumpirma ng tinatawag na kasanayan. Imposibleng mabuhay ng mahabang panahon, ito ang kapalaran ng iilan (ito ay isang teorya). Sa pagitan ng 60 at 70 taon, sinasabi ng mga istatistika, 95 porsiyento ng populasyon ang namamatay. Practice ito. Dahil ang pagkalipol ay palaging nasa harap ng ating mga mata, ang pag-uusap tungkol sa kahabaan ng buhay ay tila idle verbiage lamang. Kailangan bang baguhin ang isang bagay sa kamalayan ng dahan-dahan ngunit tiyak na nagpapababa sa sangkatauhan? Tulad ng sinasabi nila sa apocalypse, "hindi lahat ay mabubuhay." Ang buhay ay isang malalim na personal na konsepto. Ang desisyon tungkol sa kalidad nito ay isang malayang desisyon. Ang pagpilit sa isang tao na mabuhay na ayaw mabuhay ay trabahong Sisyphean.

Aspekto 5. Pag-aatubili na mabuhay

Ang sangkatauhan ngayon ay napapailalim sa pseudosuicidal mania, na ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay hindi nais na mag-isip at gumawa ng anumang mga hakbang upang kontrahin ang kapaligiran at mga kondisyon ng pamumuhay na pumapatay sa kanya. Hindi ba pagpapakamatay ang pagtanggi sa pagkain? Ay. Ang pagtanggi ng pasyente na tumulong? Ay. Ang pagtanda ay isang sakit. Ang pag-aatubili ng isang tao na maging bata kapag ang gayong pagkakataon ay aktwal na nagpapakita ng sarili nito (ibig sabihin ay pagsunod biyolohikal na estado isang tao sa isang tiyak na edad, halimbawa, edad binata), bilang isang resulta ng kung saan siya dooms kanyang sarili sa napaaga katandaan sa isang halo ng mga sugat, sakit, pathologies, ang resulta kung saan ay isang karapat-dapat na kamatayan - ito ay isang tunay na pagpapakamatay. May kamalayan para sa mga nauunawaan kung ano ang kanilang ginagawa, o walang malay para sa mga kung saan ang proseso ng pagbuo ng kamalayan ay natapos sa pagbibinata. Ang pagkakaiba ay ito ay isang suspendidong pagpapakamatay. Ngunit ito ba ay nagiging mas kaakit-akit sa kanya?

Aspekto 6. Kakulangan ng pakiramdam ng pangangalaga sa sarili

Tinatanong ko ang halos lahat ng mga taong nakakausap ko sa paksa ng mahabang buhay ng parehong tanong:
"Ilang taon mo gustong mabuhay?" Sa tingin mo ba ang mga sagot ay puno ng iba't ibang uri? Hindi talaga. Mayroong karaniwang tatlong mga pagpipilian:
1) Hindi ko iniisip ito
2) Ilang ipapadala ng Diyos,
3) Marami.
Ano ang ibig sabihin ng marami? Ilang taon na ito - marami? 10, 100, 1000? Ano ang ibig sabihin ng “hanggang sa ipapadala ng Diyos”? Naipadala na niya ang iyong katawan 120-140 taon sa anyo ng isang genetic life expectancy program, at matagal nang napatunayan ng mga physiologist ang katotohanang ito; hindi na kailangang pumunta sa stake para sa katotohanan. Ang parehong mga tugon ay mga pagkakaiba-iba lamang ng "Hindi ko iniisip ito."
Kung gusto ka nilang patayin, ngunit hindi mo ito iniisip, kung gayon may mali sa iyo. Gaya ng sinabi ng isang kakilala kong doktor: "Ang halatang pagkakaroon ng mga paglihis ng karakterolohiko." Lilinawin ko - mga hilig sa pagpapakamatay. Kung ang isang tao ay walang alam tungkol sa tunay na posibilidad ang pagtaas ng pag-asa sa buhay na napapalibutan ng nakababagot, panandaliang sangkatauhan ay walang malay na pagpapakamatay. Ang sitwasyon ay maaaring mapabuti sa pamamagitan ng pagpapaalam sa iyong kausap. Kung ang isang tao ay pamilyar sa Neways "Longevity" system, ngunit hindi ito ginagamit, ito ay isang sinasadyang pagpapakamatay, kahit na pinahaba sa paglipas ng panahon.
Pwede walang katapusang bilang Upang magdala ng mga katotohanan sa gayong tao, maaari mong mapuspos siya ng isang daloy ng impormasyon, ang lahat ay magiging walang kabuluhan. Imposibleng pilitin ang isang taong nagpasya na huwag mabuhay upang mabuhay. Ang isang pagpapakamatay ay palaging makakahanap ng mga dahilan upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Sasalungatin niya ang lahat ng iyong mga argumento sa pamamagitan ng kanyang sariling mga paglihis ng katangian, maingat na nakabalatkayo na may pag-aalinlangan na ngiti. By the way, naniniwala ako na isa lang sakit na walang lunas. Pag-aalinlangan.

Aspekto 7. Storage media

Ang kahulugan ng UN ng kalusugan ay naglalaman ng isang parirala tungkol sa sikolohikal na kaginhawahan. Ang bahaging ito ng pahayag sa kalusugan ay tila sa unang tingin ay hindi gaanong mahalaga. Gusto pa rin! Pagkatapos ng lahat, napapalibutan tayo ng isang malaking bilang ng mga carrier ng iba't ibang mga diagnosis. Kami ay masigasig sa kanila, kami ay natutuwa na nasa aming mga kamay ang isang malakas na arsenal ng pakikipaglaban sa mga sakit sa anyo ng sinaunang imperyal ng Tsino, mga pormula ng phytotherapeutic ng Tibetan Badmaev, at ang pinakabagong mga nagawa modernong biochemistry, na ipinatupad ng kumpanya ng Newways, labis kaming nabighani sa pagkakataong ito na tulungan ang mga tao na mapabuti ang kanilang kalusugan na tumutuon kami sa mga sakit, nakalimutan, sa katunayan, ang tungkol sa kalusugan mismo.
At ang mahabang buhay at kalusugan ay hindi mapaghihiwalay na mga konsepto. Isipin na nag-aalok ng longevity program sa isang taong walang tirahan na nagbubukod-bukod sa isang basurahan. Gusto mo bang mabuhay ng 120 taon? Oo, malamang na "linisin niya ang iyong mukha"! Isipin kung gaano kahirap para sa kanya ang mabuhay (hindi ko ito ilalarawan). Siya ay nagdurusa, siya ay nagdurusa, wala siyang bukas, siya ay handa araw-araw para sa katapusan ng pagdurusa. At pagkatapos ay lilitaw ka, "lahat sa puti," at inalok ang kaawa-awang kapwa upang patagalin ang paghihirap na ito. Mahusay, tama? Mabuhay ang gawaing Sisyphean, ang pinakakaraniwang gawain sa mundo.
Sa totoo lang sobrang passionate namin ang healing. Lalo na sa simula ng pakikipagtulungan sa kumpanya. May maliit lang na "pero". Ang katawan ng tao ay palaging nagpapagaling sa sarili. Batay sa mga ito sinaunang gamot, ito ang batayan ng kasalukuyang kalakaran sa medisina. Ito ay magpapagaling sa sarili kung mayroong "materyal na gusali", i.e. lahat ng kailangan mo para mag-set up ng hindi balanseng mga sistema ng katawan para gumana nang normal.
Ang bentahe ng mga gamot at produkto na ibinibigay sa atin ng Newways ay tiyak na naglalaman ang mga ito ng lahat ng kailangan natin. Ang sinumang tao ay nakapag-iisa, gamit ang mga karampatang napiling produkto mula sa kumpanya (hindi kinakailangang isang doktor, maaari rin siyang pumili ng tama sa kanyang sarili), ibalik at hubugin ang kanyang kalusugan sa estado na kinakailangan para sa mahabang buhay. Para saan ang doktor?

Aspekto 8. Isang tanong ng oras

Aspekto 9. Huwag itago ang impormasyon

Pakitandaan na ang komunikasyon sa pasyente ay kadalasang nagsisimula sa pangalawang punto at nagtatapos sa ikalima. Hindi namin nakumpleto ang aming misyon. Kung hindi namin binibigyan ang isang tao ng kumpletong impormasyon, kung gayon ang sisihin sa pagpapaikli ng kanyang buhay ay ganap na nahuhulog sa iyo at sa akin. At lumalabas na ikaw at ako, mga kasamahan, ay dapat munang tratuhin. Sa tingin mo hindi? Ang tanong na ito ay direktang may kinalaman sa unang yugto ng programang Longevity. Ilang beses mo naririnig: "Inirerekomenda ko ang program na tumutugma sa kapal ng kanyang pitaka." Ang pinansiyal at pang-ekonomiyang sitwasyon ng kliyente (pasyente) ay, ipagpaumanhin mo, wala sa iyong negosyo. Ang malayang tao ay may karapatang pumili. Hayaan ang pag-asa sa buhay ng kliyente ay nasa kanyang budhi, at hindi sa budhi ng consultant, dahil nagpasya siyang magbigay ng payo sa dami ng mga kakayahan sa pananalapi ng consultant. Sa anumang kaso, hindi ka masisisi ng kliyente sa hindi pagbibigay sa kanya ng sapat na impormasyon tungkol sa posibilidad na mabuhay ng 120 taon at mamatay sa tatlumpu.
Bilang konklusyon, magbibigay ako ng isang diagram na maaaring maging kapaki-pakinabang sa iyo sa proseso ng pagbuo ng pangangailangan na mabuhay nang matagal at hindi tumanda.
Gamit ang mga graph na ipinapakita sa figure, posibleng hulaan ang probabilistic na natitira sa buhay batay sa mga resulta ng diagnostic, na nagpapakita ng kawalan ng balanse ng mga channel ng enerhiya na nauugnay sa kanilang normal na estado. Ang mga kurbatang ito ay sumasalamin sa proseso ng pagtanda ng mga modernong tao na masasabing "clinically healthy." Kung mayroon kang anumang sakit, ang curve ay magmumukhang iba, ngunit sa palagay ko ay malinaw sa sinumang tao na walang katibayan na ang pagkakaroon ng isang sakit ay humahantong sa pagbaba ng pag-asa sa buhay. Ang mga kurba ay inilarawan ng pamamahagi ng Rayleigh, ang argumento kung saan ay ang regression factor, na nabuo batay sa mga resulta ng mga diagnostic ng computer ng katawan mula sa mga koepisyent ng kawalan ng timbang ng mga channel ng enerhiya.
Ang curve 1 ay tumutugma sa uri ng tao na nakikitang mas matanda kaysa sa kanyang edad,
curve 2 - ang uri ng tao na naaayon sa kanyang edad,
curve 3 - mas bata sa iyong edad.
Ang isang tuwid na linya ay sumasalamin sa perpektong opsyon o sagot sa tanong na: "Paano mabuhay ng 120 taon?" Ito ang linya ng buhay ng isang tao na gumagamit ng mga paraan upang mapanatili ang isang matatag na biological na estado na naaayon sa isang batang edad.
Ang mga kurba ay ibinibigay para sa mga taong "malusog" na hindi gumagamit ng mga espesyal na programa para sa pagtataguyod ng kalusugan at pagpigil sa kabataan. Karaniwan ang curve 3 para sa mga kabataan, curve 2 para sa mga nasa katanghaliang-gulang, curve 1 para sa mga tao sa panahon ng mabilis na pagtanda.

Ang diagram na ito ay dapat gamitin sa ganitong paraan:
Biswal na tukuyin kung anong uri ang iyong kausap.
I-plot ang edad ng kalendaryo nito sa x-axis.
Gumuhit ng patayong linya hanggang sa mag-intersect ito sa napiling curve, pagkatapos ay isang pahalang na linya mula sa intersection point hanggang sa ordinate.
Ang halaga ng ordinate ay tumutugma sa hinulaang natitira sa buhay para sa kasalukuyang biological na estado ng kumuha ng pagsusulit.
Hindi mo dapat linlangin ang iyong sarili kung hinuhulaan kang magkakaroon ng mahabang buhay ayon sa curve 3. Kung wala kang gagawin laban sa hindi kanais-nais na kapaligiran at mga kondisyon ng pamumuhay, sa paglipas ng panahon awtomatiko kang lilipat muna sa mode 2, pagkatapos ay sa mode 1. Ito ay mas mahusay na huwag tandaan ang tungkol sa mode 0. Kasabay nito, ang posibilidad na maging may-ari ng anumang tanyag na sakit ay tumataas nang malaki mula sa rehimen hanggang sa rehimen. Ang paggamit ng programang "Longevity" ay humahantong sa isang pagbabago sa pamantayan para sa pagtatasa ng natitirang pag-asa sa buhay, kahit na mula sa curve 1 hanggang sa perpektong opsyon.
Maaaring bumangon ang tanong: tama bang hulaan ang pag-asa sa buhay ng isang tao? Hindi kaya zombie ang hula? Kukunin ito ng isang tao at mamamatay sa kasaganaan ng buhay, gaya ng hinulaang. Ngunit kailangan niyang mabuhay at mabuhay.
Una, ang tinalakay sa ulat na ito ay hindi isang gypsy na nagsasabi ng kapalaran sa mga card, ngunit ang siyentipikong data batay sa mga resulta ng mga sukat ng estado ng mga channel ng enerhiya ng katawan.
Pangalawa, mayroon tayong karapatang moral na tukuyin ang natitirang bahagi ng buhay ng isang tao, dahil nag-aalok kami ng isang tunay na paraan upang mapalawig ang buhay sa edad na tinukoy ng genetic program. At ang pagtataya ay naglalayong ipakita sa kukuha ng pagsubok ang mga landas na ito, pati na rin ang kinalabasan na naghihintay sa kanya nang walang pagkilos at kawalang-interes sa kanyang buhay.
Pangatlo, ang natitira ay hinuhulaan na may isang tiyak na pagpapaubaya, i.e. "plus - minus", at hindi araw-araw. Kaya, sa pamamagitan ng kahulugan, hindi maaaring magkaroon ng anumang zombification.
Mahabang buhay sa iyo! Maging malusog at bata, dahil ito ay nakasalalay lamang sa iyo. Lahat ng iba pa ay ginagawa ng kumpanya ng Newways, kung saan maraming salamat dito, si Tom Mauer at ang kanyang pangkat ng mga siyentipiko.

Ivanov S.K., psychologist, mamamahayag

Transcript ng ulat sa All-Ukrainian medikal na siyentipiko at praktikal na kumperensya sa paggamit ng mga produkto ng Neways, Kiev, Marso 27-28, 2004.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

Moscow Institute of State and Corporate Management

Pagsubok sa disiplina: Valeology sa paksa:

Medikal at panlipunang aspeto ng mahabang buhay

Dubna 2009

Panimula

1. Sa anong edad masasabing centenarian ang isang tao?

2. Ang pinakasikat na centenarians

3.Ano ang nakakaimpluwensya sa pagpapalawig ng buhay

4.Mga aspetong medikal ng mahabang buhay

5.Aktibidad sa utak

6.Sosyal na aspeto ng mahabang buhay

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Gaano katagal mabubuhay ang isang tao? Pitumpu, walumpung taon? Ayon sa mga kalkulasyon ng mga biologist, ang haba ng buhay ng anumang organismo ay maaaring mula 7 hanggang 14 na panahon ng kapanahunan. Ang isang tao ay umabot sa kapanahunan sa 20-25 taong gulang, samakatuwid, ang kanyang buhay ay maaaring tumagal ng hanggang 280 taon.

Ang ilang mga gerontologist ay naniniwala na ang isang tao ay maaaring mabuhay nang mas matagal. Halimbawa, ipinahayag ni Dr. Christopherson mula sa London ang sumusunod na ideya: “Ang isang tao ay maaaring mabuhay ng 300, 400 o kahit 1000 taon kung ang kaniyang katawan ay ibinibigay sa lahat ng sangkap na kailangan para sa buhay.”

Ang mabuhay ng mahabang buhay at manatiling masigla at malusog ang pangarap ng bawat tao. Ang aming mga ninuno ay naghahanap ng elixir ng kabataan at mahabang buhay sa daan-daang taon. Ang recipe ay hindi kailanman natagpuan, ngunit ang average na pag-asa sa buhay ng tao ay tumaas. Kung sa Panahon ng Bato ang homo sapiens ay nabuhay sa average na 20 taon, at sa panahon ng Roman Empire ang pag-asa sa buhay ay kinakalkula sa 35 taon, ngayon umabot na ito sa 70-75 taon.

Sa mga tuntunin ng pamumuhay at tirahan, ang mga centenarian ay isang "malapit sa perpektong" modelo ng isang tao, kung saan dapat pagsikapan ng lahat ng tao. Ito ay lalong mahalaga para sa modernong lipunan, kung saan ang pamilya, mga tradisyonal na anyo ng edukasyon ay humina, at ang bawat tao, na parang panibagong, halos nakakalimutan ang karanasan ng sangkatauhan sa pag-iipon ng kalusugan, nagmamadali sa maelstrom ng buhay, pangunahin na binubuo ng mga marahas na hilig, pagkamakasarili. , pagkamakasarili, atbp.

Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang isang tao ay hindi mabubuhay nang matagal nang hindi nagkakasakit o tumatanda maliban kung siya ay babalik "mas malapit sa kalikasan." Ngunit ano ang dapat na hakbang na ito pabalik? Pag-ugoy mula sa mga puno? O nakatira sa isang kweba at nagsusuot ng mga balat? O baka ang isang hakbang pabalik ay isang log cabin lamang na walang kuryente o tubig?

Ngunit ang katotohanan ay ang mga kondisyon kung saan tayo lumaki at nabubuhay ay natural para sa atin, at tinatamasa natin ang mga pakinabang ng sibilisasyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na dapat nating tiisin ang mga pagkukulang nito, at kung nais natin, maaari tayong gumawa ng isang bagay upang itama ang mga ito.

Longevity, kapag ang isang tao ay umabot sa edad na 80 taon o mas matanda, isa sa mahahalagang tagapagpahiwatig katangian ng edad ng populasyon. Ito ay malapit na nauugnay sa estado ng kalusugan ng mga tao at nakasalalay sa isang bilang ng mga socio-economic na kadahilanan, pangunahin sa mga kondisyon at likas na katangian ng trabaho, ang antas ng materyal na seguridad at nauugnay na nutrisyon at mga kondisyon ng pabahay, antas ng kultura at pamumuhay sa isang malawak na kahulugan. , pati na rin ang antas ng pangangalagang medikal .

1. Sa anong edad masasabing centenarian ang isang tao?

Dahil ang aking trabaho ay nakatuon sa pag-asa sa buhay, kailangan kong magpasya kung sino ang eksaktong nauuri bilang mga matatanda, sino ang mga centenarian, at kung sino ang nasa katanghaliang-gulang.

Pag-uuri ng pangkat ng edad:

· mga kabataan - hanggang 44 taong gulang;

· nasa katanghaliang-gulang na mga tao - hanggang 59 taong gulang;

· matatandang mamamayan - hanggang 74 taong gulang;

· “batang” centenarians - hanggang 89 taong gulang;

· “old” centenarians - mahigit 90 taong gulang.

Si Dr. Martin Gumpert, isang sikat na Amerikanong gerontologist, ay tiwala na posibleng maantala ang pagsisimula ng pagtanda. Maraming mga siyentipiko din ang naniniwala na ang pagtanda ay isang sakit at ito ay nalulunasan. Hindi naman kinakailangan na ang isang taong nasa 70 taong gulang ay dapat mamatay o magdusa mula sa kawalan ng lakas.

2. Ang pinakasikat na centenarians

· Ang monghe na si Methuselah ay nabuhay ng 969 taon.

· Nabuhay si Adan ng 930 taon.

· Ang pilosopong Tsino na si Lao Tzu ay nabuhay ng 200 taon.

· Isang lalaking nagngangalang Kitahi mula sa Iran ay nabuhay ng 185 taon.

· Si Jenkins ay nanirahan ng 169 na taon sa County ng York sa England. Ang kanyang huling aktibidad ay pangingisda. Sa edad na 100, napakalakas niya na kaya niyang lumangoy laban sa pinakamalakas na agos.

· Ang Caucasian Shirali Muslimov ay nabuhay ng 168 taon. Ipinanganak noong 1805, nag-iwan siya ng limang henerasyon, isang 120-taong-gulang na balo, na kasama niya sa 102 taon, nagtanim ng taniman hanggang sa kanyang kamatayan, namatay noong 1973.

· Ang masayang kapwa Pereira mula sa Colombia ay nabuhay ng 167 taon. Nang dumating ang mga opisyal ng gobyerno upang batiin siya sa kanyang kaarawan at hiningi ang bayani ng araw para sa kanyang pahintulot na mag-isyu ng selyo sa paggunita sa kanyang imahe, pumayag ang bayani ng araw, ngunit nagtakda ng isang kundisyon: sa ibaba, sa sulok ng selyo, dapat itong nakasulat: "Ako ay umiinom at ako ay naninigarilyo."

· Ang Ingles na si Thomas Par mula sa county ng Shron ay nabuhay ng 152 taon at 9 na buwan. Siya ay mahirap at nabubuhay lamang sa pamamagitan ng kanyang trabaho. Sa ika-120 taon, ikinasal siya sa pangalawang pagkakataon. Hanggang sa siya ay 130 taong gulang, ginawa niya ang lahat sa paligid ng bahay, kahit na siya mismo ang naggiik ng tinapay. Napanatili niya ang kanyang pandinig at katinuan. Nang malaman ng hari ang tungkol sa kanya, inimbitahan niya siya sa korte sa London. Ngunit ang paglalakbay at ang marangyang hapunan ay nagpaikli sa buhay ni Thomas. Namatay siya noong 1625, na nabuhay ng siyam na hari. Sa autopsy, ang lahat ng kanyang mga panloob na organo ay naging malusog, at ang kartilago ay hindi ossified, na kadalasang nangyayari sa mga matatanda. Ang apo sa tuhod ni Thomas Para ay namatay sa edad na 103.

· Nasir Al-Najri- isang mahabang atay, nakatira sa isang lungsod sa . Noong 2008, siya ay naging 135 taong gulang.

· - mahabang buhay na Azerbaijani. Nanirahan sa . Siya ay ipinanganak at nabuhay sa loob ng tatlong siglo. Nang mangyari ang rebolusyon, siya ay 42 taong gulang. Ang mahabang atay ay natuklasan habang pinapalitan ang mga pasaporte pagkatapos ng pagbagsak ng USSR. Ang mga opisyal na nagpalit ng kanyang pasaporte ay hindi naniwala noong una, ngunit pagkatapos ng pagsisiyasat, natuklasan nila na ang kanyang petsa ng kapanganakan ay tunay. Namatay siya noong 2007 sa edad na 132.

· Nabuhay si Elizabeth Israel ng 127 taon. Ipinanganak siya noong Enero 27, 1875 sa Dominican Republic (Haiti) sa isang pamilyang alipin. Noong 2001, nakatanggap siya ng pagbisita mula sa Pangulo at Punong Ministro ng Republika. Nakatira siya sa isang barung-barong kung saan walang umaagos na tubig, imburnal, o kusina. Nang tanungin tungkol sa sikreto ng mahabang buhay, sumagot si Elizabeth: “Madalas akong nagsimba at kumakain lamang ng mga natural na produkto.” Namatay siya noong Enero 2002.

· Nabubuhay ng 122 taon Anna Martine da Silva. Ipinanganak noong 1880 sa estado ng Brazil ng Mato Grosso. Bulag at bingi mula sa kapanganakan, nakatira siya sa isang suburb ng kabisera ng estado ng Cuiaba kasama ang kanyang pitumpung taong gulang na anak na babae. Mayroon siyang 70 apo, 60 apo sa tuhod at 10 apo sa tuhod.

· - long-liver, ang pinakamatandang naninirahan sa planeta. Ipinanganak noong 1887. Nakatira sa Bet Lida ( Kanlurang Pampang Ilog Jordan).

· Nabubuhay ng 120 taon Nino Sturua- may walong anak, 24 na apo at apat na apo sa tuhod sa Samtredia sa kanlurang Georgia. Ipinanganak noong 1882. Siya ay nakakakita nang walang salamin at nakakarinig.

· 116 taong gulang Komato Khonso, na isinilang noong Setyembre 16, 1887 sa isla ng Kyushu ng Hapon, ay may pitong anak, dalawang dosenang apo at mahilig sa Japanese vodka (sake), baboy, green tea at black salt.

· Nabuhay si Mary Bremont hanggang 115 taong gulang. Ipinanganak siya sa France noong Abril 25, 1886, namatay noong Hunyo 6, 2001. Nagtrabaho si Mary sa isang pabrika, pagkatapos ay sa isang pagawaan ng pananahi at bilang isang yaya para sa maraming pamilya. Dalawang beses siyang ikinasal, mahilig sa Bordeaux wine at tsokolate.

Nabuhay si Eva Morius ng 115 taon, ipinanganak noong Nobyembre 8, 1885 sa Newcastle-under-Lyme sa England. Namatay siya noong Nobyembre 2, 2000 sa Staffordshire. Si Eva Morius ay hindi kailanman humiwalay sa isang sigarilyo, mahilig sumakay ng bisikleta, at hindi nagkasakit. Naniniwala siya na mahaba ang buhay niya dahil umiinom siya ng isang basong whisky araw-araw at kumakain ng pinakuluang sibuyas.

Noong panahon ni Vespasian, sa taong 76 ng ating kalendaryo, iniharap ni Pliny ang isang sensus ng populasyon ng Imperyo ng Roma, ayon sa kung saan ito ay lumabas na may mga mahahabang atay: tatlong tao 140 taong gulang, isang tao 139 taong gulang. , apat na tao 137 taong gulang, apat na tao 130 taong gulang, dalawang tao 125 taong gulang, limampu't pitong tao 110 taong gulang at limampu't apat na tao 100 taong gulang. Mula sa data sa itaas ay malinaw na sa Italya dalawang libong taon na ang nakalilipas ay mayroong higit na mga sentenaryo kaysa ngayon - at ito sa kabila ng modernong antas ng pangangalagang medikal, mga tagumpay ng agham at teknolohiya, na naging posible upang lumikha ng komportable at ligtas na mga kondisyon ng pamumuhay para sa mga tao. . Ano ang dahilan kung bakit sa nakalipas na dalawampung siglo ang pag-asa sa buhay ay hindi tumaas, ngunit, sa kabaligtaran, kahit na nabawasan?

3.Ano ang nakakaimpluwensya sa pagpapalawig ng buhay

Maaari mo munang subukang sagutin ang tanong na ito sa iyong sarili, nang hindi gumagamit ng espesyal na panitikan, atbp. Siguro klima, pangangatawan, ugali, hanapbuhay, katalinuhan, pamumuhay?

Oo, kaunti sa lahat, lahat sa katamtaman at lahat sa loob ng makatwirang limitasyon. Ang tamang kumbinasyon ng lahat ng nasa itaas na panlipunan at medikal na mga kadahilanan ay nagpapahaba ng ating buhay at nag-iiwan sa atin ng mabuting kalusugan kahit na sa katandaan.

Ang pag-aaral ng mga tampok at katangian ng mga centenarian ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang mga naturang parameter ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagpapahaba ng buhay:

trabaho na nagdudulot ng kasiyahan; pagkakaroon ng layunin sa buhay; pisikal na Aktibidad; pagpapanatili ng pang-araw-araw na gawain at kalinisan sa pahinga; balanseng diyeta; normal na tulog; kalinisan sa bahay; ang kakayahang pamahalaan ang mga emosyon at mapanatili ang optimismo; maligayang pag-aasawa; pagtanggi masamang ugali; pagpapatigas; regulasyon sa sarili.

4.Mga aspetong medikal ng mahabang buhay

Nais ng modernong tao na mabuhay nang matagal at tamasahin ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon. Paano ito gawin? Paano kumain at anong pamumuhay ang hahantong upang mabuhay nang mas matagal? Ang mga tao ay nagsisikap na makahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito sa loob ng maraming, maraming siglo.

Ang hangin na ating nilalanghap, o ang mahabang atay ng Abkhazia.

Ang Abkhazia ay isang natatanging natural na zone ng intensive healing. Ang isa sa mga dahilan para sa masinsinang pagbawi ay ang komposisyon ng hangin ng Abkhaz malapit sa baybayin at ang reaksyon ng katawan sa mga hinihigop na bahagi ng hangin. Ang isa pang kayamanan ng Abkhazia ay hangin. Ito ay mayaman sa mga negatibong sisingilin na ions, sea salts, oxygen (41%), (para sa paghahambing, ang nilalaman ng oxygen sa Moscow ay 8% lamang!). Ang hangin sa mga lugar ng tirahan ay labis na napuno ng mga positibong ion, ngunit mayroong isang sakuna na kakulangan ng mga negatibong ion sa pagpapagaling. Kaya, kung sa mga bundok ng Abkhazia ang bilang ng mga negatibong ion ay halos 20,000 bawat 1 metro kubiko. cm ng hangin, sa aming mga kagubatan mayroong 3000, ngunit sa loob ng bahay mayroon lamang 10-20. Ngunit ang hangin na walang mga ions ay katulad ng pagkain na walang mineral at samakatuwid ay humahantong sa mga dystrophic na pagbabago sa marami lamang loob- puso, baga, atay, bato, daluyan ng dugo. Ang ganitong aktibong impluwensya panlabas na kapaligiran higit sa lahat ay nagpapaliwanag sa kababalaghan ng mahabang buhay sa Abkhazia. Kung sa pangkalahatan Uniong Sobyet Mayroong 100 centenarians (mahigit 100 taong gulang) bawat milyong naninirahan, habang sa Abkhazia na may populasyon na 215,000 katao (2003 census) mayroong humigit-kumulang 250 sa kanila. Sa pangkalahatan, 42% ng lahat ng mga naninirahan sa planeta na umabot sa isang daan taon o higit pang nakatira sa Caucasus.

Tamang paghinga

Ang wastong paghinga ay nagpapabuti sa iyong kagalingan. Ang dalas ng paghinga, ang lalim ng mga inhalations at exhalations ay nakakaapekto sa lahat ng mga function ng katawan, kabilang ang aktibidad ng utak. Ito ay pinaniniwalaan na ang madalas at mababaw na paghinga ay nagpapaikli sa buhay.

Nutrisyon para sa mga centenarian

a) Balanseng nutrisyon

Naniniwala ang ilang mga nutrisyunista na posibleng mapataas ang pag-asa sa buhay sa 150-200 lamang sa pamamagitan ng balanseng nutrisyon. Ang terminong "nakapangangatwiran na nutrisyon" ay tumutukoy sa isang balanseng paggamit ng lahat ng kinakailangang sangkap sa katawan na may pagkain. Ang balanseng nutrisyon ay hindi lamang tungkol sa pagbubuhos ng katawan. (Ang tiyan ay madaling linlangin - ito ay magsasabi ng "salamat" para sa isang ulam ng isang lumang sapatos, nilaga hanggang malambot at tinimplahan ng ilang sarsa). Ito ay pagkain na naglalaman ng lahat ng sangkap na kailangan ng katawan.

Kung ang mga pagkaing kinakain ng isang tao araw-araw ay hindi kasiya-siya sa mga tuntunin ng nutritional value (lalo na kung ang mga ito ay harina, matamis, maanghang at pinirito), ito ay negatibong makakaapekto sa kapakanan ng tao.

Ang pagkain ng mga centenarian ay dapat maglaman ng kaunting kolesterol, lahat ng bitamina sa mataas na konsentrasyon, at pagyamanin ng mga natural na antioxidant. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng medyo mababang paggamit ng taba, isang pinakamainam na ratio ng polyunsaturated at saturated fatty acid, at isang mataas na paggamit ng mga bitamina at mineral.

b) Mga mineral

Ang kalusugan ng tao at ang pagkakaroon ng lahat ng nabubuhay na organismo ay nakasalalay sa iba't ibang mineral. Nakikilahok sila sa lahat ng prosesong nagaganap sa mga organo at tisyu.

Ang mga microelement ay pangunahing mga katalista para sa mga reaksiyong biochemical. Tulad ng pabirong sinabi ng mga eksperto, kumikilos ang mga catalyst sa katawan tulad ng mga tip sa isang waiter.

Ang kakulangan ng mga microelement sa ilang bitamina at hormone ay nagdudulot ng malubhang pagkagambala sa mga nervous at endocrine system.

Ang mga mineral na bumubuo sa katawan ay patuloy na nauubos. Ang isa sa mga pinagmumulan ng kanilang muling pagdadagdag ay ang lupa, dahil pumapasok sila sa katawan ng tao na may mga produkto ng halaman at hayop na pinagmulan at may tubig.

Upang makamit ang mahabang buhay, 17 mahahalagang mineral ang kailangan: calcium, phosphorus, iron, cobalt, zinc, copper, arsenic, vanadium, table salt, potassium, iodine, silica, boron, magnesium, aluminum, fluorine at sulfur.

c) Ang mahiwagang kapangyarihan ng mga bitamina

Ang mga bitamina ay kinakailangan upang mapahaba ang kabataan. Naniniwala ang mga Nutritionist na ang maagang pagtanda ay nangyayari dahil sa kakulangan ng mga pagkain sa diyeta na naglalaman ng mga bitamina na kailangan ng katawan. Sa regular na paggamit ng mga bitamina, ang proseso ng pagtanda ay maaaring mapabagal at kahit na mababaligtad.

Tulad ng mga mineral, bitamina - tapat na mga kasama mahabang buhay At kahit na ang ilang mga bitamina ay gumaganap ng isang nangungunang papel dito, habang ang iba ay gumaganap ng isang mas maliit na papel, ito ay malinaw na ang lahat ng mga ito ay kinakailangan upang mapanatili ang kabataan at kalusugan.

Pisikal na aktibidad, trabaho

Ang nakapangangatwiran na nutrisyon ay ang pangunahing, ngunit hindi lamang ang kadahilanan sa paglaban upang pahabain ang buhay. Ang paggawa, paggalaw at pagsasanay sa kalamnan ang pinagmumulan ng kabataan at kalusugan. Ang maagang pagtanda ay maaaring sanhi ng pagkasira ng kalamnan.

Academician A.A. Sumulat si Mikulin (1895-1985): “Karamihan sa ating mga karamdaman ay sanhi ng katamaran, kawalan ng pagnanais, at mababang pisikal na aktibidad.”

Ang pahayag na ang masiglang aktibidad na diumano ay nagpapabilis ng pagtanda ay sa panimula ay mali; ito ay walang batayan. Sa kabaligtaran, itinatag ng pagsasanay na para sa mga taong ayaw tumanda, iyon ay, na masinsinang nagtatrabaho hanggang sa pagtanda, ang pag-asa sa buhay ay hindi bumababa, ngunit tumataas. Hindi tulad ng walang buhay na kalikasan, ang lahat ng mga istraktura ng isang buhay na katawan ay hindi lamang unti-unting nawasak, ngunit patuloy na naibalik. Para sa normal na pagpapanibago sa sarili ng mga istrukturang ito, kailangan nilang gumana nang masinsinan. Samakatuwid, ang lahat ng hindi kasama sa pagkilos ay tiyak na mapapahamak sa pagkabulok at kamatayan. Ang pagkasayang ay nagmumula sa kawalan ng aktibidad. "Wala ni isang tamad na tao ang umabot sa isang hinog na katandaan: lahat ng nakarating dito ay humantong sa isang napaka-aktibong pamumuhay," idiniin ni H. Hufeland.

Mayroong isang kilalang pangkalahatang biyolohikal na batas: ang pagtanda ay nakakaapekto sa organ na pinakamaraming gumagana at hindi tumatagal.

Ang mga pag-aaral sa pamumuhay, katangian at katangian ng ilang centenarian ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang mga centenarian ay nagmula sa mga rural na lugar at nagsasagawa ng pisikal na paggawa sa buong mahabang buhay nila.

Ang flaccidity ng kalamnan ay ang unang senyales ng pagsisimula ng pagtanda. Upang mapanatili ang tono, kailangan ang regular at kahit na ehersisyo. Ngunit mahalagang isaalang-alang na ang kawalan ng aktibidad ay nakakapinsala sa mga kalamnan bilang labis na pagsisikap.

Mga karagdagang salik

Sa isang komplikadong complex ng panlipunan at biyolohikal na salik Ang mga salik na nakakaimpluwensya sa mahabang buhay ng isang tao ay kinabibilangan din ng heograpikong kapaligiran, pagmamana, mga nakaraang sakit, mga relasyon sa pamilya at sa lipunan, at marami pang iba. Ang mga indibidwal na kadahilanan ng kumplikadong ito ay malapit na konektado at magkakaugnay, ngunit ang kanilang kalikasan at kahalagahan sa iba't ibang bansa o mga lugar globo maaaring hindi pareho.

Naniniwala si Propesor G.D. Berdyshev na ang kakayahang mabuhay ng mahabang buhay ay minana. Ayon sa kanyang mga kalkulasyon, 60 porsiyento ng pag-asa sa buhay ay paunang natukoy sa kapanganakan, at ang natitirang 40 porsiyento ay nakasalalay sa mga pangyayari at kondisyon ng pamumuhay, ngunit, kung ano ang napakahalaga, ang isang mahusay na napiling pamumuhay ay nagbabayad para sa mga pagkukulang ng genetic program.

Mayroong isang opinyon na ang isang kanais-nais na klima ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa mahabang buhay. Ang mga tagapagtaguyod ng pananaw na ito ay nangangatuwiran na ang mga mahahabang atay ay matatagpuan lamang sa mga residente ng bundok at ang kanilang buhay ay nagpapatuloy sa mahabang panahon dahil sa klima ng bundok (labis na oxygen, ultraviolet rays). Sa ilang lawak ito ay totoo. Ang klima ng bundok ay pinapaboran ang mahabang buhay, ngunit kung ito ay nakasalalay lamang sa mga kondisyon ng klima, kung gayon ang lahat ng naninirahan sa mga bundok ay magiging mahaba ang atay.

5.Aktibidad sa utak

Ang papel na ginagampanan ng aktibidad ng utak sa pagkamit ng mahabang buhay ay maaaring maiugnay sa dalawang mga kadahilanan nang sabay-sabay - biological at panlipunan.

Ang utak ay ang coordinating center katawan ng tao at may parehong positibo at negatibong epekto sa kanya. Halimbawa, sa isang banda, ang utak ay may kakayahang lumikha ng mga imahe ng kaisipan, na maaaring mapabilis ang pagkamit ng nais na mga resulta sa isang partikular na lugar ng aktibidad. Sa kabilang banda, ang stress syndrome at ang mga negatibong kahihinatnan nito para sa kalusugan ng tao.

Maaari ba nating pilitin ang utak na gumana nang higit upang maantala, "maantala" ang pagtanda nito?

Oo kaya natin. Ang anumang gawain na nangangailangan ng pakikilahok ng utak ay nagpapabuti at nagpapalakas sa mga pag-andar nito. Dahil dito, tumindi ang kanyang aktibidad. Ang mga kamakailang pag-aaral ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang mga matatandang tao, na ang mga utak ay nasa aktibong estado, ay hindi bumababa sa mga kakayahan sa pag-iisip, na mahalaga para sa buhay ng tao. At ang bahagyang pagkasira, na kung minsan ay kailangan pa ring obserbahan, ay hindi gaanong mahalaga, hindi ito nakakasagabal sa normal na paggana. Ang mga resulta ng kamakailang mga pag-aaral ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sa pisikal at emosyonal na malusog na mga tao, ang pag-unlad ng katalinuhan (ilang pinakamahalagang aspeto) ay maaaring magpatuloy kahit na pagkatapos ng 80 taon. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na makarating sa konklusyon na sa ilang mga kaso, ang pagbaba ng katalinuhan ay mababaligtad at ang minsang inilagay na hypothesis tungkol sa pagkawala ng cell na nagaganap sa edad ay mali.

Ang ilang mga eksperto ay nangangatwiran na ang umiiral pa ring mga lumang ideya tungkol sa edad at katalinuhan kung minsan ay may kalunos-lunos na mga kahihinatnan: ang isang malaking bilang ng mga taong binuo ng intelektwal ay natuklasan ang pagbaba sa kanilang mga kakayahan sa pagtanda dahil sa mga maling paghatol na diumano'y ang katandaan ay nagdudulot ng hindi maiiwasang pagpapahina ng katalinuhan.

“Ang pagbaba ng kakayahan sa pag-iisip ay isang propesiya na natutupad sa sarili,” ang sabi ng Ingles na psychologist na si W. Chey, na nag-aaral sa proseso ng pagtanda. Ang sinumang nakadarama ng kakayahang kumilos sa katandaan gaya ng sa ibang panahon ng kanyang buhay ay hindi nagiging walang magawa sa intelektwal.”

Napatunayan ng maraming pag-aaral na ang mga long-liver ay mga aktibong tao. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na sigla, na nakamit ng anumang malikhaing gawain. At kung mas aktibo ang sistema ng nerbiyos ng isang tao, mas matagal siyang nabubuhay. Kinumpirma ito ng mga makasaysayang halimbawa. Kaya, nabuhay si Sophocles hanggang 90 taong gulang. Nilikha niya ang makikinang na akdang "Oedipus the King" sa edad na 75, at "Oedipus at Colonus" makalipas ang ilang taon. Napanatili ni Bernard Shaw ang kanyang katalinuhan at kakayahan para sa trabaho hanggang sa pagtanda. Sa edad na 94, isinulat niya: “Isabuhay mo ang iyong buhay nang buo, ibigay ang iyong sarili nang lubusan sa iyong kapwa tao, at pagkatapos ay mamamatay ka, na nagsasabi nang malakas: “Mayroon akong tapos na ang gawain ko sa lupa, higit pa riyan ang nagawa ko.” dapat." Ang kanyang gantimpala ay nasa kamalayan na bukas-palad at buong-buo niyang ibinigay ang kanyang buhay at ang kanyang henyo para sa ikabubuti ng sangkatauhan.

Ang sikat na German thinker at makata na si Goethe ay natapos si Faust sa edad na 83. Alam ng buong mundo ang mga pintura ng dakilang Repin, ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang kanyang mga huling obra maestra ay nilikha niya sa edad na 86! At Titian, Pavlov, Leo Tolstoy! Ang listahan ng mga pangalan ng mga natatanging tao na nabuhay ng mahabang buhay na puno ng malikhaing gawain ay maaaring ipagpatuloy nang walang katapusan.

6.Sosyal na aspeto ng mahabang buhay

Ito ay malinaw na ang problema ng pagpapahaba ng buhay ay hindi lamang biological, medikal, ngunit din panlipunan. Ito ay ganap na nakumpirma ng maraming mga siyentipikong obserbasyon, pati na rin ang mga resulta ng mga pag-aaral ng mga centenarian sa ating bansa at sa ibang bansa.

Gaya ng sinabi ni Propesor K. Platonov, “...ang isang tao bilang isang indibidwal at bilang isang integral na istraktura ay may dalawang pangunahing at magkakaugnay na mga substructure, kinakailangan at sapat upang masakop ang lahat ng kanyang mga katangian at indibidwal na mga katangian: ang substructure ng organismo at ang substructure ng pagkatao.

Ito ay isang pagkakamali na isaalang-alang ang anumang aktibidad ng tao bilang lamang bilang biologically tinutukoy, o bilang lamang panlipunang tinutukoy." Walang isang solong panlipunang pagpapakita ng buhay ng isang tao na hindi magkakaugnay sa kanyang mga biyolohikal na katangian. K. Platonov ay nagbibigay ng isang halimbawa ng human acceleration - ang kanyang pinabilis na pag-unlad sa kasalukuyang panahon. Ito ay isang biological na pagpapakita ng kanyang katawan, ngunit ito ay dahil sa mga impluwensyang panlipunan na nakakaapekto sa pag-asa sa buhay, pagpapabuti ng kalusugan at pisikal na kondisyon ng populasyon, ang pag-areglo nito sa mga lungsod at nayon, atbp.

Ang mas malawak na kultura ng isang tao, iyon ay, ang higit na impluwensya ng mga relasyon sa lipunan ay nararamdaman sa kanya, mas maraming mga pagkakataon na mayroon siya upang maimpluwensyahan ang kanyang biology, ang kanyang kalusugan.

Ang pagtukoy sa kadahilanan sa mahabang buhay ay sikolohikal.

Ang mahabang buhay ay hindi isang kababalaghan, ngunit isang kinahinatnan ng pagkakaisa ng tao sa natural na kapaligiran ng pagkakaroon. Ang pinakamahalagang bagay sa pagkakasundo na ito ay sikolohikal na kaginhawahan sa komunikasyon at kasiyahan mula sa buhay. Ang mga pangunahing katangian ng isang centenarian ay kalmado, kabaitan, isang mood na puno ng optimismo at mga plano para sa hinaharap, mabuting kalikasan, at kapayapaan.

Nananatili silang optimistiko hanggang sa pagtanda. Bilang karagdagan, alam nila kung paano pamahalaan ang kanilang mga damdamin. Ipinaliwanag ng isa sa mga centenarian ng Abkhaz ang kanyang mahabang buhay sa pamamagitan ng kakayahang maging mapagparaya. Sa anumang pagkakataon ay hindi niya pinahintulutan ang sarili na mairita o mag-alala tungkol sa maliliit na problema, at sinubukan niyang tratuhin ang mga malalaking problema nang pilosopo. "Kung may bumabagabag sa akin, hindi ako agad-agad nagagalit. Nagsisimula akong mag-alala "unti-unti", iniuunat ang aking pagkabalisa, wika nga, sa loob ng mahabang panahon, habang sa parehong oras ay pinapanatili ang pagpipigil sa sarili, kalmado at isang pilosopiko na diskarte. Kaya, pinoprotektahan ko ang aking sarili mula sa labis na paghihirap at stress. Natutunan ko ito mula sa aking mga magulang." Dapat pansinin na ipinagmamalaki ng mga centenarian ng Abkhaz ang kanilang pagpigil - ang mga menor de edad na pag-aaway at pang-aabuso ay itinuturing na hindi kinakailangang pangangati at pag-aaksaya ng oras.

Napagpasyahan ng mga siyentipikong Amerikano na ang mga long-liver, bilang panuntunan, ay nasisiyahan sa kanilang mga trabaho at talagang gustong mabuhay. Karamihan sa kanila ay namumuhay sa isang kalmado, nasusukat na buhay. Ang mga centenarian na sinuri ng mga gerontologist ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kalmado na kalikasan, balanse, at kawalan ng pagkabahala. Marami sa mga centenarian ang namumuhay nang masipag, nakaranas ng malubhang kahirapan, ngunit sa parehong oras ay nanatiling kalmado at matatag na tiniis ang lahat ng mga paghihirap.

Ang mga mahahabang atay ay nagkakaroon ng sikolohikal na pagtatanggol laban sa kamalayan ng katotohanan ng pagtanda at ang hindi maiiwasang kamatayan, na tinutukoy ng mga katangian ng karakter, mababang antas ng pagkabalisa, pakikipag-ugnay, at kakayahang umangkop ng mga reaksyon sa isip. Kaugnay ng mga ito sikolohikal na katangian Dapat alalahanin ng mga centenarian ang pahayag ni Gufelaid, na sumulat noong 1653 na “kabilang sa mga impluwensyang nagpapaikli sa buhay, takot, kalungkutan, kawalang-pag-asa, inggit, at poot ang nangingibabaw.” Batay sa isang pagsusuri sa pamumuhay ng mga centenarian sa mahabang panahon, tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga tradisyunal na paraan upang pahabain ang buhay: sikolohikal na katatagan, malusog na pagkain at ang kawalan ng anumang masamang gawi, pagpili ng panlabas na kapaligiran sa pamumuhay. Ang parehong mga siyentipiko na nag-aaral ng pagpapalawig ng buhay sa teorya at ang mga centenarian mismo ay sumasang-ayon sa isang bagay: ang pangunahing garantiya ng mahabang buhay ay ang mabubuting espiritu. Matagal nang napatunayan na ang mga taong maasahin sa mabuti ay nabubuhay nang mas mahaba kaysa sa mga pesimista. Ang pagpapanatiling pakikisalamuha at hindi pagpapahintulot sa iyong karaniwang bilog ng mga interes na lumiit sa paglipas ng mga taon ay ang susi sa isang optimistikong pananaw sa buhay. At ito, sa turn, ay nagsisiguro sa kalusugan ng isip, na sa katandaan ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa pisikal na kalusugan.

Sa kanyang mga tala sa paglalakbay tungkol sa Caucasus, malinaw na isinulat ni Karl May na ang bawat pangalawang tao dito ay mahaba ang buhay. Nagsimula siyang maghanap ng solusyon at natagpuan ito. Ito ay kamangha-manghang simple. Ang mga Caucasians ay nabubuhay nang napakatagal dahil gusto nila ito!

Mga saloobin sa mga centenarian noong nakaraan

Isaalang-alang natin kung paano sa iba't ibang panahon at sa iba't-ibang bansa ah nakaugalian na ang pagtrato sa mga matatanda.

Sa Panahon ng Bato, malupit ang ugali sa mahihina at matanda. Ang mga matatanda ay pinalayas sa mga bundok at disyerto. Ang buhay ng isang indibidwal ay maliit na halaga; ang kaligtasan ng isang buong species ay kung ano ang mahalaga. Halimbawa, ang mga pastulan at lugar ng pangangaso ay naubos na at kailangan nang makahanap ng mga bago. Hindi maasahan ng mga tao ang natural na pagkamatay ng mga matatandang hindi nakayanan ang mahirap na daan; nang lumipat sila, iniwan nila ang mga matatanda sa lumang lugar. Ngunit lumipas ang panahon, at ang mga saloobin sa mga matatanda ay nagbago. SA Sinaunang Ehipto Natagpuan nila ang isang papyrus kung saan nakasulat ang isang pagbati sa guro:

Ibinigay mo ang 110 taon ng iyong buhay sa bansang ito,

at ang iyong mga paa ay kasing lusog ng katawan ng gasela.

Inalis mo ang kamatayan sa iyong mga pintuan,

at walang sakit na may kapangyarihan sa iyo,

sa itaas mo, na hindi tatanda.

Ang sagradong aklat ng mga sinaunang Kristiyano - ang Lumang Tipan - ay nag-oobliga sa mga bata na parangalan ang kanilang mga magulang at pangalagaan sila.

Sa Tsina, palagi nilang tinatrato ang mga matatandang tao nang may paggalang, na nagpapakita ng init at kabaitan. Kung ang isang magulang ay namatay, ang anak na lalaki ay nagsusuot ng pagluluksa sa loob ng tatlong taon at walang karapatang maglakbay (at ito sa kabila ng katotohanan na ang mga Intsik ay madamdaming manlalakbay). At ngayon ang mga matatanda sa China ay nabubuhay na napapalibutan ng pangangalaga at pagmamahal.

Sa Africa, iginagalang at iginagalang din nila ang kanilang mga ninuno. Ang pilosopiyang Aprikano ay tumitingin sa buhay bilang isang walang hanggang bilog (kapanganakan, kamatayan, kapanganakan). Ang katandaan ay isang transisyonal na estado sa pagitan ng buhay, kamatayan at muling pagsilang. Ang isang matanda ay isang kamalig ng karunungan. Hindi kataka-taka sa Mali ang sabi nila: “Kapag namatay siya isang matandang lalaki, ang buong library ay namamatay.”

Sa kasamaang palad, ang saloobin sa mga matatandang tao ay hindi paborable sa lahat ng dako. Sa Sparta, ang mga matatanda at maysakit ay itinapon sa kalaliman. SA Sinaunang Roma kinaladkad ang matanda sa ilog para doon itapon. Ang mga nasentensiyahang matanda ay may nakasulat sa kanilang mga noo: "Ang isa na dapat itapon sa tulay."

Gayunpaman, sa kabila ng kalupitan na ginawang legal ng estado, may mga taong hindi natatakot na magpahayag ng ibang opinyon tungkol sa mga matatanda. Iginiit ni Sophocles na ang mga matatanda ay dapat humawak ng matataas na posisyon dahil sila ay matalino.

Sa panahon ngayon, kulang na rin ang respeto ng mga matatanda sa mga kabataan. Ngunit ito ba ay kasalanan lamang ng mga kabataan? Si Rudolf Steiner, nang tanungin kung bakit hindi iginagalang ng ating mga kabataan ang kanilang nakatatanda, ay sumagot: “Hindi tayo marunong tumanda. Habang tumatanda tayo, hindi tayo nagiging mas matalino. Nagpapababa lang tayo at nagkakawatak-watak sa mental at pisikal. At sa ilan lamang ay may isang pambihirang tagumpay at sila ay nagiging matalino.”

kapaligirang panlipunan

Ang pangangailangan sa pamilya at lipunan ang kailangan upang mapanatili ang kalusugan at kagalingan sa pagtanda.

Maraming centenarian ang ikinasal, at higit sa isang beses; nagpakasal sila sa katandaan. Kaya, ang Pranses na si Longueville ay nabuhay hanggang sa siya ay 110 taong gulang, kasal ng 10 beses, at ang huling pagkakataon sa siyamnapung taong gulang, ang kanyang asawa ay nagsilang ng isang anak na lalaki noong siya ay 101 taong gulang. Kaya, ang pag-aasawa ay nagpapahaba ng buhay.

Sa kultura ng Abkhazian, maraming mga anyo ng pag-uugali na binuo sa paglipas ng mga siglo na tumutulong sa pagtagumpayan ang mga epekto ng mga kadahilanan ng stress. Ang pakikilahok sa mga ritwal ng landas ng buhay at sa pangkalahatan sa mga kaganapan na makabuluhan para sa isang tao ng isang makabuluhang bilang ng mga tao - mga kamag-anak, kapitbahay, kakilala - ay may malaking kahalagahan. Ang mga katulad na anyo ng pag-uugali ay umiiral sa iba pang mga tao ng Caucasus. Ngunit sa Abkhazia, ang sukat ng moral at materyal na suporta, mutual na tulong ng mga kamag-anak at mga kapitbahay sa mga sitwasyon ng mahahalagang pagbabago - kasal o libing - umaakit ng pansin.

Ang pangunahing konklusyon na nakuha mula sa pag-aaral na ito ay ang mga residente ng Caucasus ay halos ganap na walang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan at pagkabalisa na nauugnay sa pag-asa ng hindi kanais-nais na mga pagbabago sa katayuan sa lipunan ng isang mahabang buhay na matandang lalaki habang tumataas ang kanyang edad. Ang pagtanda at posibleng negatibong mga pisikal na pagbabago na nauugnay dito ay hindi humahantong sa mga depressive mental na estado sa mga centenarian, na, tila, ay may direktang koneksyon sa kababalaghan ng mahabang buhay.

Konklusyon

Sino sa atin ang ayaw na laging bata! Ngayon, ang mga siyentipiko sa buong mundo ay nagkaisa upang labanan kung ano ang sumisira sa katawan ng tao - ang pagtanda at maagang pagkamatay. Ang mga nasa katanghaliang-gulang at matatanda ay nalulungkot tungkol sa kanilang hindi na maibabalik na mga kabataan, at ang mga kabataan ay nangangarap na ang kahanga-hangang panahong ito ay hindi na magwawakas.

Hindi kataka-taka na maraming tao ang nagsasabi: "Bakit kailangan mong mabuhay ng higit sa 100 taon?" - paniniwalang ang pagpapahaba ng buhay ay nangangahulugan ng pagpapahaba sa panahon ng pagtanda at pagtanda kasama ang lahat ng negatibong kahihinatnan. Ngunit ang pangunahing ideya ng mahabang buhay ay tiyak na pahabain ang kabataan at sigla, ibalik ang enerhiya at mapabuti ang kalusugan.

Si Bernard Shaw, na nagsusulat ng "Balik sa Methuselah", ay nakakita ng mahabang buhay perpektong kondisyon sangkatauhan, halos kapareho ng langit. Ang mga tao ay gumagawa ng maraming pagkakamali, ngunit kung sila ay mabubuhay nang matagal, sila ay magiging mas matalino, at samakatuwid ay magiging mas masaya.

Lubos akong naniniwala na ang bawat tao ay may pagkakataon na mamuhay ng masaya, buong buhay. Ang isang tao lamang ang makakatulong sa kanyang sarili na mabawi ang kabataan o nawalan ng kalusugan. Mahalagang tandaan na walang limitasyon sa pag-asa sa buhay - dapat itakda ito ng bawat tao para sa kanyang sarili.

Ito ay nakasalalay lamang sa ating panloob na lakas kung nagpapakita tayo ng layunin at determinasyon, kung kaya nating idirekta ang ating enerhiya sa sarili nating pagpapasya, o kung pakiramdam natin ay biktima tayo ng mga panlabas na kalagayan. Sa isip, ang bawat isa sa atin ay dapat makaramdam na tulad ng lumikha ng ating sariling kapalaran. Ang tagumpay ay nakasalalay sa ating saloobin sa buhay.

sentenaryo edad buhay medikal

Bibliograpiya

1. J. Glass "Mabuhay hanggang 180 taon", Moscow: "Edukasyong Pisikal at Palakasan", 1991.

2. A. Rubakin "Papuri sa katandaan", Moscow: "Soviet Russia", 1979

3. Kanungo M. “Biochemistry of aging”, trans. mula sa Ingles: “World”, 1982

4. Valeria Hristolyubova "Mahabang buhay na walang katandaan", Moscow: Astrel Publishing House, 2003.

Malinaw na naaalala mo ang mga salita ni Dr. Christopherson na ang isang tao ay maaaring mabuhay ng 300, 400 at kahit 1000 taon kung ibibigay niya sa kanyang katawan ang lahat ng mahahalagang sangkap.

Biological time, i.e. Ang haba ng buhay ng mga buhay na organismo ay mula sa ilang oras hanggang ilang siglo. Halimbawa, may mga ephemeral na insekto; ang iba ay nabubuhay ng ilang buwan o isang taon. Ang ilang mga ibon at hayop ay nabubuhay nang hanggang 20 taon, at may iba naman na nabubuhay nang higit sa isang daang taon.

Ang mas mahiwaga ay ang katotohanan na ang ilang mga indibidwal ng anumang uri ng halaman ay nabubuhay nang 2-3 beses na mas mahaba kaysa sa nararapat. Kaya, sa Alemanya mayroong isang rosas na bush na ilang dekada na mas matanda kaysa sa "mga kapatid" nito.

Naniniwala ang mga biologist na ang iba't ibang pag-asa sa buhay ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng isang "limiting factor" na likas sa bawat organismo. Naniniwala sila na ang mga indibidwal na centenarian ay paborito ng kalikasan.

Anuman ang mga dahilan para sa mga indibidwal na tagumpay sa landas sa mahabang buhay, pinatutunayan nila na ang makabuluhang pagtaas sa pag-asa sa buhay ay posible.

Ito ay pinaniniwalaan na ang stress syndrome ay isang malakas na kadahilanan na pumapatay ng isang tao nang maaga. SA Kamakailan lamang madalas nila siyang pinag-uusapan. Kaguluhan, kalungkutan, takot - anumang negatibong emosyon - nakakagambala sa mga pag-andar ng mga glandula, mga organo ng pagtunaw, pagtaas ng presyon ng dugo, lumikha ng pagtaas ng pag-igting sa katawan, sirain mga istruktura ng cellular. Sinasabi ng mga psychologist na ang mga tao ay madalas na namamatay dahil ang mga negatibong kaisipan ay palaging nasa kanilang isipan.

Ngayon, binibigyang pansin ng mga siyentipiko ang ugnayan sa pagitan ng estado ng pag-iisip ng isang tao at ang paggana ng kanyang katawan. Sinasabi ng English oncologist na si Sir Ogilvy na hindi pa niya nakikilala ang isang pasyente ng cancer na wala mga karamdaman sa pag-iisip. Kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang mahirap na problema na hindi niya malutas sa loob ng mahabang panahon, ang gayong matagal na gawaing pangkaisipan ay nakakaapekto sa buong katawan: ang pananakit ng ulo o iba pang pisikal na pananakit ay lilitaw, at ang ilang uri ng sakit ay maaaring umunlad. Halimbawa, sa ilang mga kaso, iniuugnay ng mga eksperto ang asthma sa alinman sa hindi nalutas na mga problema o nasirang pag-asa.

Ang mekanismong ito ng paglitaw ng sakit sa mga tao ay medyo nakapagpapaalaala sa proseso ng pagbuo ng perlas. Tulad ng alam mo, ang mollusk ay gumagawa ng mga perlas sa paligid ng isang banyagang katawan, na hindi nito maalis, dahil ang pagbuo ng isang perlas ay nagdudulot ng kaginhawahan sa ilang mga lawak. Gayunpaman, ang pag-aalis ng pangunahing nagpapawalang-bisa ay kalahating sukat lamang, at hindi isang solusyon sa problema.

Natuklasan ng mga siyentipiko na ang isang tao na hindi matagumpay na sumusubok na maging sentro ng atensyon ng lahat ay seryosong lumalala pisikal na estado. Ang pagkasira na ito sa kagalingan ay totoo, kahit na ang sanhi nito ay nasa psyche. Nakapagtataka lang kung gaano nakakaapekto ang aktibidad ng utak sa estado ng mga organ at system.

Ang normal na paggana ng katawan, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nakasalalay sa aktibidad ng mga glandula ng endocrine: kung ito ay nagambala, ang mga palatandaan ng isang partikular na sakit ay maaaring lumitaw. Ang bawat glandula ay gumagawa ng mga hormone na kumokontrol o kumokontrol sa mga pisikal na proseso sa katawan, kung saan ang pituitary gland ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Sa turn, ang aktibidad ng pituitary gland ay kinokontrol mga sentro ng ugat cerebral cortex.

Bilang resulta ng stress syndrome, ang mga pag-iisip at emosyon, sa makasagisag na pagsasalita, ay "hilahin ang mga string" sa katawan. Ang aming pangunahing gawain ay upang matiyak na ang mga string na ito ay hindi makakuha ng "tightened" kung gusto mong matagumpay na labanan laban sa napaaga pagtanda at kamatayan.

Evgenia Timonina

Sa demograpiya, ang quantitative at qualitative na komposisyon ng populasyon ay karaniwang inilalarawan sa anyo ng isang pyramid, ang base nito ay mga bagong silang at mga bata; pagkatapos ay mayroong isang unti-unting pagpapaliit ng pyramid, na isinasaalang-alang ang dami ng namamatay sa bawat yugto ng edad; ang tuktok nito ay mga taong may edad na 90 taong gulang pataas.

Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang demograpikong sitwasyon ay radikal na nagbago: ang istraktura ng edad ng populasyon ay hindi na kahawig ng isang pyramid, ngunit sa halip ay isang haligi, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo maliit na bilang ng mga bata, kabataan at may sapat na gulang at medyo mataas na bilang. ng mga tao sa mas matandang pangkat ng edad.

Ayon sa UN noong 1950. Mayroong 214 milyong tao na may edad na 60 taong gulang at mas matanda sa mundo. Ayon sa mga pagtataya, ang kanilang bilang sa 2025 ay magiging mga 590 1 bilyon 100 milyon... Ang bilang ng mga matatanda sa panahong ito ay tataas ng 5 beses, habang ang populasyon ng mundo ay tataas lamang ng 3 beses. Sa bagay na ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa "pagtanda" ng lipunan. Inaasahan na sa 2018 ang average na edad sa pagkamatay ay magiging 85.6 taon. (Sa Russia, ang bahagi ng matatandang henerasyong mamamayan ay unti-unting tumataas: mula 11.8 porsiyento noong 1959 hanggang 20.5 porsiyento noong 1996. Tataas ang rate ng pagtanda ng populasyon dahil sa patuloy na pagbaba ng rate ng kapanganakan. Sa nakalipas na 30 taon, mayroong ay isang tuluy-tuloy na pagtaas sa dependency ratio ng mga matatandang tao sa bawat 100 taong may kakayahang katawan. Kaya, kung noong 1971 ang ratio na ito ay 21.1 porsiyento, kung gayon noong 1991 ito ay 33.6 porsiyento, at ngayon ito ay lumampas sa 36 porsiyento. Ang sitwasyon ay katulad sa Ukraine). Araw-araw sa mundo, 200 libong tao ang nagtagumpay sa 60-taong marka.

Ang ganitong mga pagbabago sa istruktura ng populasyon ay nagdudulot ng maraming seryosong problema para sa lipunan. praktikal na mga problema. Kabilang sa mga ito, ang pinakamahalaga at mahirap ay nananatiling extension ng aktibong buhay na may kaunting pagkalugi mula sa mga dysfunctional disorder. Ang pangalawa, hindi gaanong mahalaga at mahirap na gawain ay ang paglaban sa mataas na morbidity sa matanda at senile age. Sa edad, ang isang uri ng "akumulasyon" ng mga sakit ay nangyayari. Ang isang tumatanda na katawan ay may mas kaunting resistensya at ang kakayahang magbayad at makabawi. Habang tumataas ang pag-asa sa buhay, ang panahon ng walang magawa na pag-iral ng mga matatandang tao na may iba't ibang mga talamak at sakit sa pag-iisip ay tumataas, ang pag-unlad nito ay hindi laging mapipigilan sa tulong ng mga pinakabagong teknolohiya. mga ahente ng pharmacological. Ang ikatlong gawain ay upang matiyak ang isang disenteng buhay para sa mga tumatanda.

Ang kahalagahan ng problemang ito ay binibigyang diin ng katotohanan na ang 1999 ay idineklara ng UN bilang Taon ng Mas Matandang Tao.

Siyempre, ang pagtanda ay isang hindi maiiwasang proseso kung saan bumababa ang ilang mental at pisikal na paggana. Gayunpaman, ang data mula sa mga pang-eksperimentong pag-aaral ay nagpapakita hindi lamang ang hindi tama ng maraming umiiral na mga stereotype, ngunit nagpapahiwatig din ng posibilidad at mga paraan ng pag-angkop sa naturang mga phenomena. Kaya, sa edad, ang average na bilis ng reaksyon ay bumabagal. Gayunpaman, kung ang isang tao ay pinahihintulutan na magsanay sa loob ng ilang araw at i-automate ang pagkilos, kung gayon ang karamihan sa mga pagkakaiba sa edad sa oras ng reaksyon ay mawawala, dahil ang mga awtomatikong proseso ay halos hindi naaapektuhan ng pagtanda. Ang pagbaba sa memory function ay pinakakaraniwan para sa unang yugto ng pagtanda (50-65 taon), habang sa mga taong may edad na 65-75 taon, ang mga tagapagpahiwatig ng memorya ay lumalapit sa antas ng katamtamang edad. Ito ay dahil nasasanay na sila sa kanilang bagong kalagayan at gumagawa ng mga paraan upang malampasan ito. Ang mga matatandang tao ay halos walang pagbaba sa kanilang kakayahang mag-concentrate.

Ang pag-asa sa pagtanda sa imahinasyon ay kadalasang mas masakit kaysa sa katotohanan. Kaya, ang manunulat at doktor na si V.V. Verresaev, na sa kanyang kabataan ay nakakabaliw na natatakot sa pagtanda, ay sumulat sa kanyang mga pagbagsak na taon na ang takot na ito ay walang kabuluhan, at ang likas na karunungan ay nabayaran para sa hindi maiiwasang pagkalugi.

Mula sa pananaw ng sikolohiya ng pamilya, ang isa sa mga pangunahing problema na kinakaharap ng mga matatanda ay ang tinatawag na "empty nest syndrome", i.e. kondisyon na nauugnay sa simula ng independyente buhay pamilya huling anak. Sa panahong ito, natupad na ng pamilya ang tungkulin ng magulang nito at kailangang punan ng mga magulang ang nagresultang kawalan ng isang bagay; hindi pagpayag na aminin ito ay humahantong sa mga problema sa alinman sa mga relasyon sa mga bata, na ang kalayaan ay tinatanggihan ng mga magulang na kilalanin, o, kung ang mga bata ay hindi ganap na sikolohikal na nahiwalay sa pamilya ng mga magulang, ang mga problema ay lumitaw sa pamilya ng mga bata. Kung ang mga bata ay naging independyente, ang mga relasyon sa pagitan ng mga magulang ay maaaring maging mahirap (mga lumang salungatan na kumupas sa background bago ang gawain ng pagpapalaki ng mga anak ay naaalala, o ang mga bago ay lumitaw - ang mga mag-asawa ay binibigyang pansin ang kanilang relasyon, habang sa parehong oras ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa dahil sa ang paghihiwalay ng mga bata) o mga sakit ay maaaring umunlad at lumala, at mga karamdamang nauugnay sa sikolohikal na stress (psychosomatic, neurotic, atbp.). Ang pangalawang problema sa edad na ito ay ang pagkamatay ng isa sa mga asawa. Ang mga problema ay maaaring lumitaw din na may kaugnayan sa pagpapalaki ng mga apo at mga salungatan sa mga bata sa batayan na ito.

Mula sa pananaw ng sikolohiya sa pag-unlad, ang katandaan, tulad ng iba pang mga yugto ng edad, ay may sariling pangunahing gawain sa pag-unlad (isang natatangi, problemang partikular sa edad), isang mental at panlipunang krisis na nauugnay sa gawaing ito, at ang pangunahing proseso kung saan ito nalutas ang krisis. Ang pangunahing gawain ng katandaan ay karunungan, i.e. pag-unawa at pagtanggap sa sariling buhay. Ang pangunahing proseso kung saan nalutas ang gawaing ito ay introspection (pag-unawa sa buhay na nabuhay at ang positibong pagtanggap nito). Ang pangunahing krisis ay sa pagitan ng personal na integridad at kawalan ng pag-asa.

Bilang resulta ng normal na pagpasa ng anumang krisis sa edad, ang tinatawag na panghuling (nagreresulta) pag-uugali, ang mga pangunahing bahagi nito ay:

– kakayahang pumili ng bagong impormasyon;

– ang kakayahang kontrolin at magkaroon ng kamalayan sa iyong saloobin sa mundo, sa iyong mga damdamin;

– ang kakayahang malayang makabisado ang isang bagong kapaligirang panlipunan.

Kung ang mga nakaraang krisis na nauugnay sa edad ay hindi nahawakan nang tama, ang mga problemang nauugnay sa kanila ay maaaring manatiling may kaugnayan sa katandaan, na nakakagambala sa solusyon ng pangunahing gawain nito.

Sa modernong sikolohiya, ang punto ng pananaw ay lalong itinatag, ayon sa kung saan ang pagtanda ay hindi maituturing na isang simpleng involution, extinction o regression; sa halip, ito ay ang patuloy na pag-unlad ng isang tao, kabilang ang maraming adaptive at compensatory na mekanismo. Bukod dito, ang mga taong nasa huli ay napipilitang umangkop hindi lamang sa isang bagong sitwasyon sa labas, kundi pati na rin upang tumugon sa mga pagbabago sa kanilang sarili.

Kaya, ang pagtanda ay hindi mababawasan lamang sa mga biological na proseso, at sa maraming paraan ang kurso ng mga proseso ng pagtanda ay natutukoy sa lipunan at nakasalalay sa saloobin ng lipunan sa mga matatandang tao, gayundin sa kanilang saloobin sa kanilang sarili.

Napakahalaga na magkaroon ng sapat na saloobin ng tao mismo at ng mga taong nakapaligid sa kanya sa kanyang edad at kalagayan. Sa kasamaang palad, ang flip side ng kulto ng kabataan na umiiral sa modernong lipunan, ay ang pagkalat ng mga ideya tungkol sa katandaan bilang isang walang silbi, mababa, nakakahiyang estado, isang kailangang-kailangan na katangian kung saan ay ang sakit at pag-asa sa kapaligiran. Sa totoo lang hindi ito totoo. Oo, sa katandaan ay may natural na pagbaba sa ilang pisikal at mental na paggana. Ngunit, una, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang gayong pagbaba sa maraming mga kaso ay maaaring maantala o hindi mangyari bilang isang resulta ng regular na pagsasanay at isang pisikal at sikolohikal na aktibong pamumuhay. Pangalawa, sa maraming mga kaso ito ay bunga hindi ng mga tunay na pagbabago, ngunit ng asimilasyon ng mga stereotype ng pag-uugali na "angkop sa edad", at madalas na sikolohikal na trauma na nauugnay sa mga stereotype na ito. Pangatlo, ang pagtanda ay may ilang mga pakinabang na bunga ng naipon na karanasan sa buhay. Ang kawalan ng kakayahang labanan ang mga negatibong stereotype ay humahantong sa mga negatibong pagbabago sa kamakailang aktibo at malusog na tao. Ang ganitong mga stereotype ay sumasalungat sa layunin ng medikal at sikolohikal na kalagayan ng mga matatandang tao: sikolohikal na pananaliksik ipakita na karamihan sa mga tao sa edad ng pagreretiro ay nagpapanatili ng kanilang kapasidad sa pagtatrabaho, kakayahan, at potensyal na intelektwal.

Ang hindi pagpaparaan sa pagtanda ay ang sanhi ng maraming problema kapwa sa lipunan sa kabuuan at sa indibidwal nito grupo ayon sa idad, kabilang hindi lamang ang mga matatanda, kundi pati na rin ang mga kabataan. Ang hindi pagpaparaan na ito ay may tatlong anyo:

Ang hindi pagpaparaan sa mga matatanda at katandaan sa bahagi ng nakababatang henerasyon at/o lipunan sa kabuuan, na makikita sa iba't ibang anyo (hindi makatarungang mataas na pagtatasa ng kabataan at diskriminasyon laban sa matatanda).

1. Pagtanggi sa katotohanan ng kanilang sariling pagtanda ng mga matatanda at may katandaan, na nauugnay sa lumalalang kalusugan, "pag-alis" mula sa aktibong panlipunan at propesyonal na buhay, at ang paggamit ng mga hindi produktibong estratehiya para sa pag-angkop sa mga susunod na yugto ng buhay.

2. Pagtanggi sa katotohanan ng kanilang pagtanda sa hinaharap ng mga kabataan at nasa katanghaliang-gulang na mga tao. Nakikita ng maraming kabataan na ang pag-asam ng pagtanda ay napakadilim kung kaya't mas gugustuhin nilang walang alam tungkol dito. Ang ganitong saloobin patungo sa hindi maiiwasang papalapit na panahon ng buhay ay nagdudulot ng maraming problema at makabuluhang binabawasan ang kalidad ng buhay sa katandaan. (Ang mga paraan kung saan ang gayong mga stereotype ng mga saloobin sa pagtanda ay kumakalat at nag-ugat kung minsan ay ang pinaka-hindi inaasahang - halimbawa, ang mga pag-aaral ng mga ilustrasyon para sa mga aklat pambata na isinagawa ni Propesor Z. Eitner sa GDR ay natagpuan naSa loob ng maraming taon, ang parehong mga larawan ay gumagala mula sa isang libro patungo sa isa pa, na naglalarawan sa mga matatandang lalaki at matatandang babae, na ang mga mukha ay nagpapakita ng kalubhaan ng mga taon na kanilang nabuhay, kalungkutan, at paghiwalay mula sa mundo sa kanilang paligid).

Kaya, ang pagbuo ng tamang saloobin sa iyong edad at mga paparating na pagbabago, isang matino na pagtatasa sa mga ito, ay isa sa mga mahahalagang gawain sa pagkamit ng tinatawag na aktibong mahabang buhay, i.e. hindi lamang isang mahabang buhay, ngunit isang mayaman, kasiya-siya, kawili-wili at kapaki-pakinabang na buhay para sa iyong sarili at sa iba - ang tinatawag na "kalidad ng buhay". Kaugnay nito, nais kong ipaalala sa iyo na ang World Health Organization ay tumutukoy sa kalusugan hindi lamang bilang kawalan ng sakit, hindi lamang bilang pisikal na kagalingan, kundi pati na rin bilang mental at panlipunang kagalingan.

Ang kakayahang makita, kasama ang mga negatibong pagbabago, mga paraan ng pag-angkop sa kanila (at, kung maaari, pagtagumpayan ang mga ito), pati na rin ang mga positibong aspeto, mga pakinabang na ibinibigay ng edad ng isang tao, ang kakayahang gamitin ang mga pakinabang na ito ay isang paraan ng pagtatanggol sa sarili. , tulong sa sarili para sa bawat matatandang tao.

Sa bagay na ito, ang mga modernong mananaliksik ay nakikilala sa pagitan ng nakabubuo at hindi nakabubuo na mga uri ng diskarte tungo sa pagtanda. Ano ang mga palatandaan ng isang nakabubuo na saloobin patungo sa pagtanda na nagpapahintulot sa iyo na makayanan ang mga negatibong aspeto ng pagtanda at mapanatili ang iyong sarili bilang isang ganap na gumaganang tao? Ang pagbubuod ng mga pananaw ng ilang mga may-akda, kabilang dito ang mga sumusunod:

– naghahanap ng mga bagong paraan upang maisama buhay panlipunan kapaki-pakinabang at kawili-wiling paggamit ng libreng oras na lumilitaw sa pagreretiro,

– pag-unawa at pagbabahagi ng sariling buhay at propesyonal na karanasan (pagpapalaki ng mga anak at apo, pagtuturo, pagsulat ng mga memoir, paggabay sa propesyonal na larangan);

– pagtanggap sa buhay na nabuhay, pag-unawa dito;

– pagpapanatili ng luma at pagtatatag ng mga bagong pagkakaibigan;

– isang kalmado at makatuwirang saloobin sa iyong bagong posisyon;

– pagtanggap sa iyong bagong edad at pagtuklas ng bagong kahulugan dito;

– pag-unawa at pagpaparaya sa ibang tao.

Ang saloobin patungo sa sariling pagtanda ay isang aktibong elemento ng buhay ng kaisipan, isang posisyon na pinipili ng isang tao ang kanyang sarili. Ayon sa mga domestic gerontologist, alinman sa mabuting kalusugan, o pagpapanatili ng isang aktibong pamumuhay, o isang mataas na posisyon sa lipunan, o ang pagkakaroon ng isang asawa at mga anak ay isang garantiya at garantiya ng pag-unawa sa katandaan bilang isang kanais-nais na panahon ng buhay. Sa pagkakaroon ng mga palatandaang ito, ang bawat isa nang paisa-isa at pinagsama-sama, maaaring ituring ng isang matatandang tao ang kanyang sarili na may depekto at ganap na tanggihan ang kanyang pagtanda. Sa kabaligtaran, sa mahinang pisikal na kalusugan, katamtamang materyal na kita, at kalungkutan, ang isang matanda ay maaaring sumang-ayon sa kanyang pagtanda at makikita ang mga positibong panig ng kanyang pagtanda, na nararanasan ang kagalakan ng bawat araw na nabubuhay siya. Ang pagtanggap sa sariling katandaan ay resulta ng aktibong malikhaing gawain upang muling pag-isipan ang mga saloobin at posisyon sa buhay, muling suriin mga halaga ng buhay. Ang kahalagahan ng isang aktibong posisyon ay napatunayan ng mga pag-aaral ng mga centenarians - malamang na nakikita nila ang lahat ng nangyayari sa kanilang buhay bilang resulta ng kanilang sariling mga aksyon, at hindi ang mga aksyon ng ilang mga panlabas na pwersa.

Ang impluwensya ng mga stereotype na tinutukoy ng lipunan sa pag-uugali at sikolohikal na estado (at, dahil dito, sa maraming paraan ang emosyonal na estado at kagalingan) ng isang matatandang tao ay madalas na minamaliit. Samantala, maraming katibayan ng gayong impluwensya.

Kaya, ang isa sa mga dahilan para sa mas maikling pag-asa sa buhay ng mga lalaki kumpara sa mga kababaihan ay itinuturing na mas malakas na impluwensya sa kanila ng mga negatibong stereotypical na ideya tungkol sa katandaan at tradisyonal na mga tungkulin ng lalaki at babae sa lipunan.

Ang pagsunod sa mga stereotypical na pattern ng pag-uugali ay hindi nakakatulong sa pagbuo ng mga bagong taktika sa pag-uugali sa Araw-araw na buhay. Ang mga kababaihan ay mas madaling umangkop kaysa sa mga lalaki sa isang bagong sitwasyon sa buhay pagkatapos ng pagreretiro, dahil ang pagpapaliit ng kanilang saklaw ng aktibidad at pangunahing nakatuon sa gawaing bahay ay sinamahan ng mas kaunting kakulangan sa ginhawa para sa kanila. Ang kalakaran na ito ay tipikal para sa mga kababaihan sa iba't ibang bansa (Eissensen I., 1989).

Alam ng lahat na kung ang isang tao sa isang hypnotic na estado ay sinabihan hindi ang kanyang tunay na edad, ngunit isang mas bata (hanggang sa maagang pagkabata), kung gayon siya ay kumilos na parang siya ay talagang mas bata. Ang mga eksperimento ng ganitong uri ay, para sa malinaw na mga kadahilanan, bihira at panandalian. Ngunit, tulad ng nangyari, hindi kinakailangan na gumamit ng hipnosis upang makamit ang gayong epekto.

Noong 1979, ang psychologist na si E. Langer at ang kanyang mga kasamahan sa Harvard ay nagsagawa ng isang kawili-wiling eksperimento. Ang mga paksang may edad na 75 taong gulang at mas matanda (hanggang 80 taon) ay inilagay sa isang linggong bakasyon sa isang cottage ng bansa. Kasabay nito, isang kakaibang paghihigpit ang ipinakilala: hindi sila pinahintulutang magdala ng mga pahayagan, magasin, libro at litrato ng pamilya noong panahon pagkatapos ng 1959. Ang kubo ay nilagyan ng buong alinsunod sa fashion at tradisyon ng 20 taon kanina. Sa halip na mga magasin mula 1979, ang mga isyu mula noong 1959 ay nasa talahanayan. Ang mga pag-record ng musika ay mula lang din noon. Ang mga paksa ay hiniling na kumilos nang eksakto tulad ng kanilang ginawa 20 taon na ang nakakaraan. Ang mga miyembro ng pangkat na ito ay sumulat ng kanilang sariling talambuhay hanggang 1959, na naglalarawan sa panahong iyon bilang kasalukuyan. Ang lahat ng mga pag-uusap ay kailangang nauugnay sa mga kaganapan at mga tao ng mga taong iyon. Ang bawat detalye ng kanilang buhay sa labas ay idinisenyo para iparamdam sa kanila na parang nasa kanilang maagang 50s, habang tinatasa ng pangkat ng E.Langer ang biyolohikal na edad ng mga paksa: natukoy nila pisikal na lakas, postura, bilis ng pang-unawa, kakayahan at memorya ng nagbibigay-malay, estado ng paningin, pandinig, kakayahang makatikim. Ang mga resulta ng eksperimento ay kapansin-pansin. Kung ikukumpara sa isa pang grupo, na nakatira din sa isang maliit na bahay, ngunit sa real time na mga kondisyon, ang pangkat na ito ay nagpakita ng isang makabuluhang pagpapabuti sa memorya at pagtaas ng manual dexterity. Ang mga tao ay naging mas aktibo at independiyente, sila ay kumilos nang higit na 55 taong gulang kaysa sa mga matatanda, bagaman bago iyon marami ang gumamit ng mga serbisyo ng mga nakababatang miyembro ng pamilya.

Ngunit ang pinaka-kapansin-pansing kabaligtaran na mga pag-unlad ay ang mga pagbabagong dating itinuturing na hindi maibabalik. Ang mga walang kinikilingan na hukom sa labas, na hiniling na ihambing ang hitsura ng mga paksa bago at pagkatapos ng eksperimento, ay nagpasiya na ang kanilang mga mukha ay mukhang mas bata. Ang pagsukat sa haba ng mga daliri, na kadalasang umiikli sa edad, ay nagpakita na ang mga daliri ay humaba. Ang mga joints ay naging mas nababaluktot, at ang pustura ay nagsimulang mapabuti. Ayon sa metro ng lakas, tumaas ang lakas ng kalamnan; Ang mga karagdagang pag-aaral ay nagsiwalat ng pagpapatalas ng paningin at pandinig, at pagpapabuti ng mga marka ng pagsusulit sa IQ.

Pinatunayan ni Propesor E. Langer na ang tinatawag na hindi maibabalik na mga pagbabago sa katandaan ay maaaring alisin sa pamamagitan ng sikolohikal na interbensyon. Ang aming mga katawan ay napapailalim sa subjective na oras, na tinutukoy ng mga alaala at panloob na mga sensasyon. Ginawa ng mga siyentipiko ang mga taong ito na panloob na mga manlalakbay sa oras na sikolohikal na naglakbay pabalik ng 20 taon at sinundan sila ng kanilang mga katawan. Nagtrabaho ang self-hypnosis.

Ang isang malakas na kadahilanan na nakakaimpluwensya sa psycho-emosyonal na estado ng isang tao (at, samakatuwid, ang kanyang pisikal na kagalingan) ay ang sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ipinakikita ng pananaliksik na ang salik na ito ay kadalasang nakakaimpluwensya sa kurso ng even malubhang sakit organikong kalikasan. Kaya, napatunayan ng mga doktor mula sa Rush University Medical Center (Chicago, USA) na ang regular na pakikipag-usap sa malalapit na kaibigan at kamag-anak ay nagpoprotekta laban sa mga pagpapakita ng Alzheimer's disease. (Alzheimer's disease, ayon sa mga nangungunang eksperto at alinsunod sa opisyal na pananaw ng mga ekspertong grupo ng mga awtoridad na institusyon gaya ng World Health Organization o National Institute aging USA, ay kasalukuyang itinuturing na isa sa mga pinaka-karaniwang sakit sa mga matatanda at senile na tao at maihahambing sa paglaganap sa cardiac at cerebral infarctions sa mga matatandang populasyon (K.F. Jellinger et al., 1994). Dahil sa mataas na dalas at espesyal na kalubhaan ng mga medikal at sosyo-ekonomikong kahihinatnan ng napakalubhang pagdurusa na ito, sinisira nito hindi lamang ang talino, kundi pati na rin ang lahat ng aspeto. mental na aktibidad at ang mismong personalidad ng mga pasyente, ang Alzheimer's disease ay kinikilala bilang isa sa mga pangunahing problemang medikal at sosyo-ekonomiko ng modernong sibilisadong mundo. Ayon sa mga nangungunang eksperto, ang panlipunang pasanin ng mga problemang nauugnay sa Alzheimer's disease ay patuloy na tataas habang ang populasyon ay tumatanda at ang proporsyon at ganap na bilang ng mga matatanda sa lipunan ay tumataas.

Naobserbahan nila ang mga matatandang boluntaryo na hindi nagdurusa sa demensya. 89 sa kanila ay sinuri ang kanilang utak pagkatapos ng kamatayan. Ang utak ng marami sa mga patay ay nagkaroon malinaw na mga palatandaan Alzheimer's disease, ngunit sa kanilang buhay ay wala silang anumang mga pagpapakita ng demensya o pagkasira ng mga kakayahan sa pag-iisip. Natukoy ng mga siyentipiko na ang mga taong ito ay protektado mula sa sakit ng kanilang malawak na bilog sa lipunan. Upang matukoy ang kanilang panlipunang bilog, ang mga kalahok sa pag-aaral ay tinanong tungkol sa bilang ng mga bata, kamag-anak at malalapit na kaibigan kung kanino sila nakikipag-usap kahit isang beses sa isang buwan. Kung mas malawak ang panlipunang bilog, mas mababa ang epekto ng mga pagbabago sa tisyu ng utak sa mga kakayahan sa pag-iisip. Bukod dito, mas marami ang nagkaroon mga pagbabago sa pathological, mas malinaw na ipinakita ang proteksiyon na epekto. Binibigyang-diin ng mga may-akda ng gawaing ito na ang madalas na pakikipag-usap sa mga kaibigan at kamag-anak ay isang makapangyarihang salik sa pagtulong na labanan ang sakit.

Ayon kina P. Garb at G. Starovoitova, na nag-aral ng mga centenarian ng Abkhazia, araw-araw silang nakikipag-usap sa mga kamag-anak at pinakamalapit na kapitbahay, ayon sa kahit na makipagkita sa kanilang mga kaibigan minsan sa isang linggo.

Ang isa sa mga dahilan ng mas mataas na dami ng namamatay sa mga balo kaysa sa mga balo ay ang mga lalaki ay may posibilidad na magkaroon lamang ng isang malakas na emosyonal na koneksyon (sa kanilang asawa), habang ang mga kababaihan ay may mas malawak na bilog ng mga tao na nagsisilbing suporta para sa kanila sa buhay. Mahirap na oras. Sa larangan ng interpersonal na relasyon sa mga mahal sa buhay, ang mga lalaki ay may higit na kahirapan kaysa sa mga babae. Ito ay pinadali ng isang matatag na stereotype ng pagkalalaki, ayon sa kung saan ang pangangailangan para sa pag-aalaga, lambing, at pagtitiwala ay mga di-masculine na katangian. S. Jurard, na tumatalakay sa mga problema ng pagsisiwalat ng sarili sa interpersonal na relasyon, nabanggit na ang mga lalaki ay kadalasang hindi gaanong prangka at mas nag-aatubili na magbahagi ng matalik na impormasyon tungkol sa kanilang sarili sa iba, may mas maraming "lihim" at natatakot na malaman, mas malamang na makaranas ng tensyon at, sinusubukang magmukhang lalaki, tingnan ang iba bilang isang banta sa kanilang sarili nang mas madalas kaysa sa mga babae. Ang takot sa pagsisiwalat ng sarili ay hindi lamang naglilimita sa kalayaan ng mga matatandang lalaki sa mga personal na relasyon, ngunit, kasama ng hindi pagpansin sa mga damdamin, ginagawa silang mas madaling kapitan sa "mga pulang bandila." Ito ay bahagyang nagpapaliwanag kung bakit ang mga lalaki ay namamatay nang mas maaga kaysa sa mga babae.

Ang isa pang kadahilanan na positibong nakakaimpluwensya sa kalidad ng buhay, mental at pisikal na kalagayan ng mga tao sa katandaan ay ang edukasyon, regular na aktibidad ng kaisipan, asimilasyon. bagong impormasyon. Kaugnay ng Alzheimer's disease, halimbawa, ang cognitive training at therapy ay isinasaalang-alang mahalagang paraan sa rehabilitasyon ng mga pasyente, pinapanatili ang antas ng kanilang pang-araw-araw na paggana, at itinuturing din bilang isa sa mga salik na nagpapadali sa kurso ng sakit. Ang mga hakbang sa pag-iwas para sa Alzheimer's disease, na inirerekomenda ng mga mananaliksik mula sa Johns Hopkins University, ay kinabibilangan din, bilang karagdagan sa paglaban sa labis na katabaan, mataas na lebel kolesterol at arterial hypertension, pati na rin ang pagpapanatili ng intelektwal na aktibidad sa katandaan. Ayon sa direktor ng Research Institute of Gerontology, Academician ng Russian Academy of Medical Sciences, si Propesor Shabalin, “ang intelektwal na aktibidad ay isang mas makabuluhang salik para sa pagpapanatili ng utak kaysa sa pisikal na aktibidad. Kung ang isang tao ay nakikibahagi sa matinding gawaing intelektwal sa buong buhay niya, at pagkatapos ng pagreretiro ay tumigil siya sa pagkarga sa kanyang utak, kung gayon ang kanyang talino ay mas mabilis na babagsak kaysa sa isang taong hindi pa nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan.” Ang koneksyon sa pagitan ng antas ng edukasyon at average na pag-asa sa buhay ay matagal nang itinatag ng mga demograpo.

Ang pagsusulat ng mga memoir ay maaari ding maging isang makapangyarihang psychotherapeutic tool na makakapagpagaling sa isang tao ng depresyon, mahikayat siyang aktibong pumili at magbasa ng literatura, magtrabaho sa mga archive, at makipagkilala sa mga tao. Ang mga mekanismo ng kapaki-pakinabang na pagkilos ng ganitong uri ng aktibidad ay multifaceted:

- pagsasama ng isang tao sa pampublikong buhay;

– pagkagambala mula sa mga pag-iisip tungkol sa mga sakit at nakaraang kabataan;

- isang pakiramdam ng kahalagahan ng isang tao bilang isang tagapagdala ng mahalaga at natatanging karanasan;

- pagpapasigla ng aktibidad ng kaisipan at nagbibigay-malay;

– pag-unawa, pag-unawa at pagtanggap sa buhay ng isang tao

Ang pag-iingat ng mga talaarawan ay maaari ding maging kapaki-pakinabang para sa pagtukoy ng mga saloobin sa mga kasalukuyang problema.

Lubhang positibong epekto sa buhay isip, ang emosyonal at pisikal na kalagayan ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng mga alagang hayop, na kilala kahit sa sinaunang gamot. Ayon sa modernong pananaliksik, ang pagkakaroon ng aso, halimbawa, ay mas epektibo at mas ligtas para sa pagbaba ng timbang kaysa sa maraming mga diyeta sa pagbaba ng timbang. Ang mga pusa ay itinuturing na epektibo para sa pagpapababa ng presyon ng dugo, paggamot sa depresyon, atbp. Ang mga matatandang tao na may aso ay bumibisita sa mga doktor nang 21% na mas madalas kaysa sa kanilang mga kasamahan na walang mabalahibong kaibigan. Ang mga pasyente ng hypertensive na nakikipag-usap sa mga hayop nang hindi bababa sa 10 minuto sa isang araw ay halos nakakaalis, kung hindi ang sakit, at hindi bababa sa mga krisis sa hypertensive. Tinutulungan ng mga alagang hayop ang mga tao na makayanan ang kamatayan minamahal- ama, ina, asawa o asawa (sa huling kaso, ang kumpanya ng mga pusa ay lalong kapaki-pakinabang, mas mabuti na marami). Binabawasan ng mga pusa at aso ang dami ng namamatay mula sa myocardial infarction ng 3 porsyento. At kahit na ang mga taong nahawaan ng HIV ay nakayanan ang kanilang mga sikolohikal na problema nang mas mahusay sa pagkakaroon ng mga hayop.

Ang sikat na psychotherapist M.E. Inilarawan ni Burno bilang isang paraan ng psychotherapy ang "therapy sa pamamagitan ng malikhaing komunikasyon sa kalikasan," kabilang ang komunikasyon sa mga alagang hayop. Bilang mga mekanismo ng naturang therapy, inilalarawan niya ang mga aesthetic na karanasan (ang kagandahan at pagiging angkop ng istraktura ng katawan ng hayop, mga paggalaw nito), at ang kakayahan ng hayop na madama ang emosyonal na kalagayan ng may-ari at tumugon dito, at ang pangangailangang pangalagaan. ang hayop, na, sa isang banda, ay nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili ng may-ari, sa kabilang banda, ito ay nagdidisiplina sa kanya.

Ang lahat ng mga pamamaraang ito, siyempre, ay maaaring gamitin hindi lamang sa psychotherapy, kundi pati na rin bilang epektibong psychoprophylaxis, pagtaas ng kalidad ng buhay ng mga matatanda, pagtulong sa kanila na mapanatili ang malikhaing aktibidad at, sa huli, mahabang buhay.