Текстът на работата е публикуван без изображения и формули.
Пълна версияработата е достъпна в раздела „Работни файлове“ в PDF формат

Въведение................................................. ......................................................... ............. 3

I. Приносът на алхимиците.

1.1. Основи на алхимията.

1.1.1. Алхимични теории................................................. .........................................................4

1.1.2. Основни елементи на алхимичните теории............................................. ......... 5

1.1.3. „Алхимични” елементи .................................................. ................... .............................. .6

1.2. Алхимиците и техните открития. В хронологичен ред.....................................7

1.3. (Ал)химическо оборудване ............................................. ...... 10

Заключение..................................................... ................................................. ...... 10

Списък на използваните източници и литература..................................... ....................... ......единадесет

Въведение.

АЛХИМИЯ (късна латинска alchimia) - приложение на химията към суеверно търсене философски камък, универсален лечебна отвараи тайните на превръщането на металите в злато.

Без съмнение алхимията е една от малкото неофициални науки, които все още вълнуват хората.

Произхожда от Египет през 3-4 век от н.е., но особената му популярност идва през късното Средновековие (Западна Европа, 11-14 век). Стотици млади хора, развълнувани от възможността да забогатеят със светкавична скорост - каква е цената само на метода за получаване на благородни метали от обикновено желязо - бяха поласкани от тази наука и започнаха да търсят инвеститори. Никой не се замисли за невероятния характер на научните изследвания на младите таланти - хората все още вярваха в магията, която църквата активно насърчаваше чрез "лов на вещици" - и без съмнение те финансираха проектите.

Положителната роля на алхимията е в откриването или усъвършенстването на методи за получаване на практически ценни продукти (минерални и растителни бои, стъкло, емайллакове, метални сплави, киселини, основи, соли), както и в разработването на някои лабораторни техники (дестилация , сублимация и др.).

Когато пишех този проект, имах една цел - да покажа, че в стремежа си към финансово обогатяване хора, водени от цел и неосъзнаващи значението на своя труд, са способни да променят света.

проблем:погрешно възприемане на образа на алхимик в съвременния свят.

Релевантност на проблемае, че в много произведения на изкуствотопредставен е стереотипен, умишлено фалшив образ на алхимик, който няма реални исторически доказателства.

Цел на работата:

1. Разберете приноса на алхимиците към науката химия.

Цели на работата:

Проучете източници, анализирайте събраната информация и направете заключение за значението на работата на алхимиците за химията.

Определете практическите ползи от тяхното изследване.

Редица книги бяха проучени като източници на информация, включително: училищна програма, както и допълнителна природонаучна литература. Не си струва да се намалява приносът на World Wide Web, тъй като част от текста е изграден въз основа на данни, намерени с него.

I. Приносът на алхимиците.

1.1. Основи на алхимията.

1.1.1. Алхимични теории.

От многото алхимични теории могат да се разграничат три основни: триадата на алхимиците, учението за четирите елемента на Аристотел и теорията за живака и сярата.

Триадата на алхимиците е сяра, сол и живак. Особеност на теорията за единството на сярата, живака и солта беше идеята за макрокосмоса и микрокосмоса. Човекът в него се разглеждаше като свят в миниатюра, като отражение на Космоса с всичките му присъщи качества. Оттук и значението на елементите: Сяра - Дух, Меркурий - Душа, Сол - тяло. Така и Космосът, и човекът се състоят от едни и същи елементи – тяло, душа и дух.

Една от основните теории е теорията за четирите елемента. Тази теория е разработена в детайли от гръцки философи като Платон и Аристотел. Според учението на Платон Вселената е създадена от Демиурга от одухотворена първична материя. От него той създаде четирите елемента: огън, вода, въздух и земя. Към четирите елемента Аристотел добавя пети – квинтесенция. Идеята на Аристотел за променливостта на елементите съставлява, така да се каже, теоретична програма за повече от хиляда години търсене на преобразуването на металите.

Живачно-сярната теория е алхимична теория, която обяснява произхода и свойствата на металите и обосновава възможността за тяхната трансмутация; е създадена в края на 8 век от арабския алхимик Джабир ибн Хайян. Според тази теория всички метали се основават на два „принципа“ - живак (философски живак) и сяра (философска сяра). Живакът е „принципът на металност“, сярата е „принципът на запалимост“. По този начин принципите на теорията действат като носители на определени химични свойства на металите, установени в резултат на експериментални изследвания на действието високи температуриза метали.

Тези теории всъщност поставиха основата на това, което обикновено се нарича алхимия.

1.1.2. Основни елементи на алхимичните теории.

НgМеркурий - сребристо бял хеви метъл, течност при стайна температура. Самородният живак е известен още от 2000 г. пр.н.е. д. - още през 15 век. пр.н.е А. в Египет, Месопотамия и Китай древните занаятчии добивали живак от цинобър. Гръцкият лекар Диоскорид (I в. пр. н. е.) описва живака, като го получава под формата на пара чрез нагряване на цинобър в железен съд с капак, който кондензира върху вътрешната му повърхност.

S Сярата е неметал, който изглежда като крехки жълти кристали.

Тъй като сярата се среща в природата в естествено състояние, тя е била известна на човека още в древността. Използването на горяща сяра за дезинфекция е споменато от Омир. Диоскорид съобщава за използването на сярата в медицината. Приблизително половината от произведената сяра се използва за производството на сярна киселина.

1.1.3. "Алхимични" елементи.

Основните „алхимични“ елементи, открити през Средновековието: As, Sb, Bi, P.

КатоАрсенът е деликатно, тънко вещество с цвят на сяра, което се предлага под формата на червен камък. Неговата природа е подобна на природата на орпимента. Арсенът се предлага в два цвята - бял и червен. Сублимира се лесно и може да се избели по два начина - изветряне и сублимация.

Арсенът е познат от древни времена - в произведенията на Диоскорид (1 в. сл. Хр.) се споменава за калциниране на вещество, което сега се нарича арсенов сулфид. През 13 век Алберт фон Болстед (Алберт Велики) получава металоподобно вещество чрез нагряване на жълт арсен със сапун; Това може да е първият пример за арсен под формата на просто вещество, получено изкуствено.

БиБисмутът е сребристо-бял метал с розов оттенък.

През Средновековието бисмутът често се използва от алхимиците по време на експерименти. Използван е не само в Европа - инките са използвали бисмут в процеса на производство на оръжия с остриета, чийто блясък е причинен от окисляване на дъгата, което е следствие от образуването на тънък филм от бисмутов оксид върху металната повърхност. Бисмутът обаче не е бил класифициран като независим елемент и се е смятало, че е разновидност на олово, антимон или калай.

Sb Антимонът е сребристо-бял метал със синкав оттенък.

Антимонът е познат от древни времена. В страните от Изтока се използва приблизително 3000 г. пр.н.е. д. за изработване на съдове. IN Древен Египетоще през 19 век. пр.н.е д. Блестящ прах от антимон, наречен местен, се използва за почерняване на веждите. IN Древна Гърциятой е бил известен като στίμμι и στίβι, оттук и лат. стибиум. Около 12-14 век. н. д. се появява името антимоний. Подробно описание на свойствата и методите за получаване на антимон и неговите съединения е дадено за първи път от алхимика Василий Валентин през 1604 г.

P Фосфорът е неметал. Първоначалното име е "студен огън", по-късното име е фосфор, от гръцки "фосф6рос" - светещ.

Хениг Бранд, който търсеше „първичната материя“, получи фосфор в редица експерименти, като го обърка с него и го нарече „светоносен“. След като провежда поредица от неуспешни експерименти за получаване на благородни метали, той решава да продаде фосфор, но осъзнавайки, че не може да запази истината за веществото в тайна за дълго време, той продава производствената технология на Д. Крафт за 200 талера.

1.2. Алхимиците и техните открития. В хронологичен ред.

Педаний Диоскорид(40-90) - древногръцки лекар, фармаколог и натуралист.

Той също така е известен с производството и описанието на редица вещества, например вар CaO, получен чрез изпичане на варовик или мрамор, който се използва от древни времена след гасене като циментов разтвор в строителството. Диоскорид, за да обозначи калциев оксид, въвежда концепция, която е оцеляла и до днес в строителната индустрия - негасена вар.

Цинковият оксид се споменава и в писанията на Диоскорид. Това е най-важното съединение на този елемент за практиката, особено широко използвано в производството на каучук, минерални бои и керамика, но също така се използва в редица други области на медицината (прахове и мехлеми), козметика (прахове), като катализатор при синтеза на метилов алкохол и др.

Диоскорид открива метод за производство на оловно бяло, което по негово време се използва в медицината и за козметични цели. Ученият извежда метода на тяхното производство от взаимодействието на олово и оцетна киселина.

Зосима Панополитски(ок. 300 г.) - алхимик от римската епоха, работил в Александрия.

Той описва някои практически техники: „фиксиране“ или втвърдяване на Hg – вероятно производството на живачни амалгами, „тетразомат“; очертани са техники за симулиране на Au и Ag. Той описва редица алхимични устройства, процеса на образуване на оловен ацетат и посочва неговия сладък вкус.

Първият, който споменава термина "химия" - в смисъл на "свещено тайно изкуство". Според Библията той обяснява появата на алхимията с връзката на падналите ангели с човешките момичета, в замяна на чиято любов им е дадено „тайно знание“.

Джабир ибн Хайян(721-815) - известен арабски алхимик, лекар и фармацевт. През Средновековието е известен с латинизираното име Гебер.

Сред произведенията на Джабир ибн Хаян най-интересна е „Книгата на седемдесетте“, която е своеобразна енциклопедия, състояща се от 70 глави, посветени на различни богословски, политически и природонаучни въпроси. В последните глави на „Книгата на седемдесетте” той дава информация за металите и минералите.

Джабир ибн Хайян описва дестилация, сублимация, разтваряне, кристализация; витриол, стипца, основи, амоняк и др.; излага методи за производство на оцетна киселина, слаб разтвор на азотна киселина и оловно бяло.

Абу Бакр Мохамед ал-Рази(865 - 925) - персийски учен енциклопедист, лекар и алхимик.

В „Книгата на тайните” той разделя целия материал на алхимията на три основни раздела: Познание за материята, Познание за инструментите, Познание за операциите.

Той беше и този, който за първи път в историята на химията направи опит да класифицира всички познати му вещества, като ги раздели на три големи класа: земни (минерални) вещества, растителни вещества, животински вещества.

Ар-Рази също описва различни химични операции, по-специално топенето на тела, декантиране, филтриране, смилане (вливане при повишени температури), дестилация, сублимация, амалгамиране, разтваряне, коагулация (кондензация).

Василий Валентин- алхимик, живял през 14 или 15 век; неговите трактати стават широко известни през 17 век.

Той е първият, който получава солна киселина чрез нагряване на готварска сол с железен сулфат и изследва ефекта й върху металите. Той описа подробно антимона, метода за получаването му от антимонов блясък и антимонови съединения. Той описва азотна и сярна киселина, царска вода, амоняк, сублимат и други живачни соли, някои съединения на цинк, калай, олово и кобалт. Той наблюдава "подслаждане на киселини" - взаимодействието на алкохол и киселини с образуването на естери.

Йохан Рудолф Глаубер(1604 - 1670) - немски алхимик, фармацевт и лекар.

Глаубер подробно изучава въпроса за образуването и състава на соли и киселини и има значителен принос в разработването на методи за получаване на редица неорганични вещества. Изолирани редица соли, които са предназначени да бъдат използвани като лекарства. Той е първият, който описва суровия бензен, получен чрез дестилация на каменовъглен катран.

Чрез дестилация на смес от селитра със сярна киселина той получава чиста азотна киселина, а чрез нагряване на готварска сол със сярна киселина получава чиста солна киселина и натриев сулфат, наречени глауберова сол (1648 г.). Откритата от Глаубер реакция между поташ и азотна киселина за образуване на чист калиев нитрат придоби голямо практическо значение.

Глаубер получава течно стъкло (натриев или калиев метасиликат), изучава и описва амониеви соли; откриха, че утайка от сребърен хлорид се разтваря в амоняк и че среброто се утаява от разтвор на неговите соли чрез основи и карбонати. Той е първият, който описва производството на оцетна киселина чрез суха дестилация на растителни вещества.

1.3. (Ал)химическо оборудване.

Мария Профетиса. Тя изобрети бенмари, специално проектирана водна баня, използвана в алхимията и химията. Сауната позволява веществата да се нагряват много бавно и днес се използва в готвенето за загряване на сосове. Тя е създател и на керокатис - затворен съд, в който най-тънките плочи са били изложени на пара. различни метали, и трибикос - устройство, напомнящо дестилация. С помощта на тези устройства, познавайки различните точки на кипене на различните течности, Мария Профетиса се научила да разделя течните смеси на отделни вещества. Това са първите стъпки към производството на силен алкохол и есенции.

Абу Бакр Мохамед ал-Рази.Сред апаратите и инструментите, описани в писанията на Ал-Рази, има по-специално чаши, колби, басейни, стъклени чинии за кристализация, кани, тенджери, горелки, маслени лампи, мангали и пещи (атанор), пещи за топене, пили, шпатули, черпаци, ножици, чукове, щипки, пясъчни и водни бани, филтри от тъкани и вълна, аламби (дестилатори), фунии, хаванчета и чукали, метални, космени и копринени сита и други инструменти и принадлежности.

Заключение.

Алхимията несъмнено е псевдонаука, но приносът на нейните последователи е в основата на съвременната химия.

В резултат на това бих искал да кажа, че средният член на нашето общество има напълно погрешна представа за алхимията, представяйки си алхимиците в напълно абсурдни образи, когато те са хора като нас, стремящи се по същество към земните ценности.

Източници.

Малышкина, В. Занимателна химия / В. Малышкина.

Образователен портал [Електронен ресурс]. - 2015. - Режим на достъп: http://ibrain.kz/

Крицман, V.A. Робърт Бойл, Джон Далтън, Амедео Авогадро / Kritsman V.A.

Наръчник на химика 21 [Електронен ресурс]. - 2015. - Режим на достъп: http://chem21.info/, Безплатно. - Начална страница.

Рудзитис, Г. Е. Химия. 8 клас / Рудзитис Г.Е., Ф.Г. Фелдман. - М.: Образование, 2011.

Рудзитис, Г. Е. Химия. 9 клас / Рудзитис Г.Е., Ф.Г. Фелдман. - М.: Образование, 2011.

Рудзитис, Г. Е. Химия. 10 клас / Рудзитис Г.Е., Ф.Г. Фелдман. - М.: Образование, 2011.

Рудзитис, Г.Е. Химия. 11 клас / Рудзитис Г.Е., Ф.Г. Фелдман. - М.: Образование, 2011.

Науката за веществата и техните трансформации възниква в Египет, най-напредналата в техническо отношение страна на древния свят. Египетските свещеници са първите химици.Те притежаваха много неразгадани досега химически тайни. Например техники за балсамиране на телата на починали фараони и благородници, както и получаване на определени бои.

Индустрии като грънчарство, производство на стъкло, боядисване и парфюмерия са достигнали значително развитие в Египет много преди нашата ера. Химията се смяташе за „божествена“ наука, беше изцяло в ръцете на свещениците и беше внимателно скрита от тях от всички непосветени. Въпреки това, някои сведения все още са проникнали отвъд Египет.

Известно е, че библиотеката на египетския град Александрия, едно от седемте чудеса на света, е съдържала ръкописи, описващи процесите на калциниране, дестилация, филтриране и др.

В историята на химията древногръцката държава също играе важна роля.Гърците са научили много от египтяните и в същото време самите те са направили значителен принос в науката за веществата.

Химическите знания, непрекъснато натрупвани от хората, постепенно се отделиха от религията и се преместиха в самостоятелна област на човешката дейност. Един от първите основатели на възприемането на света чрез познанието е известният философ Аристотел, който приема, че всички съществуващи предмети и вещества се състоят само от четири основни елемента - вода, огън, земя и въздух. Всеки от тези елементи характеризира своето свойство: вода - влажност, земя - студ, огън - топлина, въздух - сухота. Древногръцкият философ Демокрит приема, че цялата съществуваща и заобикаляща материя се състои от най-малките неделими частици

Древните китайци също са били изключително напреднали в областта на науката и изобретенията; историята на Китай познава имената на много изключителни учени.

Едно от най-значимите ранни открития в Китай може да се счита за изобретяването на порцелан. В началото на 2в. AD В Китай е изобретена хартията, която за първи път е направена от дървесна кора, коноп, копринена вълна и копринен кълчища, останали от производството. По-късно в Южен Китай младите издънки на бамбук и тръстика започват да се използват за производството на най-добрите видове хартия. Още преди нашата ера китайците са разработили методи за производство на захар. Сред тях са широко използвани и багрилата, извлечени от растения. Медицинската химия се развива успешно в Китай; изобретени са барут, мастило и лакове. Китайските фермери започнаха да използват органични торове още преди нашата ера.

Химията през Средновековието

В течение на хиляди години човешките химически познания са натрупани.

Около 7 век. AD Арабите възприели наследството и методите на работа на египетските жреци и обогатили човечеството с нови знания. Арабите добавят префикса ал към думата хеми и лидерството в изучаването на веществата, което става известно като алхимия, преминава към арабите.

Трябва да се отбележи, че алхимията не е била широко разпространена в Русия, въпреки че произведенията на алхимиците са били известни и дори са били преведени на църковнославянски.

Алхимията е средновековно изкуство за получаване и обработка на различни вещества за практически нужди.

За разлика от древногръцки философи, които само наблюдаваха света и базираха своето обяснение на предположения и разсъждения, алхимиците действаха, експериментираха, правейки неочаквани открития и подобрявайки експерименталните техники.

Алхимиците вярвали, че металите са вещества, състоящи се от три основни елемента:

• сол– като символ на твърдост и разтворимост;
• сяра– като вещество, способно да се нагрява и гори при високи температури;
• живак- като вещество, способно да се изпарява и да има блясък.

В тази връзка се предполагаше, че например златото, което беше благороден метал, също има абсолютно същите елементи, което означава, че може да се получи от всеки метал! Смятало се, че производството на злато от всеки друг метал е свързано с действието на философския камък, който алхимиците безуспешно се опитват да намерят.

Освен това те вярвали, че ако пиете еликсира, направен от философския камък, ще придобиете вечна младост! Но алхимиците не успяха да намерят или да получат нито философския камък, нито злато от други метали.

И въпреки това тяхната дейност даде положителни резултати: от тях получихме много опит в работата с много вещества, изобретихме инструменти и оборудване, те откриха някои химични елементи и проучиха техните свойства.

В историята на алхимията си струва да споменем някои изключителни имена. Така немският алхимик Хениг Бранд за първи път получава фосфор, вероятно през 1669 г. Обсебен от търсенето на философския камък и златото, той вярва, че всички вещества, оцветени в златисто, съдържат частици злато. Бранд използва урина за своите експерименти. Когато се изпари, алхимикът получи бяло вещество, подобно на восък, което спонтанно се запали във въздуха - това беше фосфор.

Френският алхимик Никола Фламел- много загадъчна личност. Според някои източници се смята, че именно този алхимик е успял да се сдобие с философския камък и еликсира на живота. Информацията за този човек е откъслечна, смята се, че след като е получил философския камък, алхимикът е изчезнал. Днес е известно, че най-старата сграда в Париж, построена през далечната 1407 г., някога е била домът на Никола Фламел.

15 век- период в историята на химията, белязан от използването на алхимията за създаване на различни медицински изделия. Благодарение на развитието на точните науки, развитието на химията все повече придобива научен характер. Алхимията постепенно се превърна в химия. Химията постепенно се отделя от философията и като наука се изгражда върху обобщения и анализ на отделни наблюдавани явления.

Парацелз (лат. Paracelsus, истинско име Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хоенхайм, 1493–1541)- известен швейцарски алхимик, лекар, философ, натуралист, естествен философ на Ренесанса, един от основателите на ятрохимията. Парацелз беше велик реформатор медицинска наукаи практиката, той критично ревизира идеите древна медицина, допринесе за въвеждането на химикали в медицината. Смятан за един от основателите на съвременната наука.

Може да се предположи, че Парацелз е починал от системно отравяне с живак.Той вярваше, че всички метали някога са били живак, и проведе стотици експерименти, за да получи злато от живак. В края на живота си той призна неуспеха си, като каза: „Лук ще порасне от семе лук, а не роза, ядка или маруля.“

Според една от легендите, Парацелзоткри тайната вечна младости не умря, но живее между нас. гроб ПарацелзГробището на Свети Себастиан в Залцбург се превърна в място за поклонение. Има легенда, че епидемията от холера е спряла тук през 1831 г. Смята се, че историите за Парацелз са в основата на легендата за доктор Фауст.

Постепенно нивото на развитие на химията направи възможно създаването на общности, които имат научен подход към изучаваните явления и могат да предават и продължават да трупат знания. Това бяха първите академии. И така, през 1560 г. такава академия е създадена в Неапол. 100 години по-късно подобна академия се появява в Лондон

През втората половина 17-ти векИрландският учен Робърт Бойл се опита да обясни някои химически трансформации въз основа на използването на понятието „атом“. Произведенията на Бойл имаха голямо значениеза развитието на химията като наука

В книгата „Скептичният химик” той формулира основния проблем на химията– изследване на състава на разн физически тела, търсене на нов химически елементи. Книгата съдържа разумна критика на доктрината за трите принципа (сяра, живак, сол) и четирите елемента. Трактатът е публикуван анонимно, но името на автора скоро става широко известно. Тази книга стана важна стъпка към превръщането на алхимията в самостоятелна наука - химия.

Появата на съвременната химия

Първият етап от съществуването на химията като независима наукаможе да се счита за откриване на закона за запазване на масата (втората половина на 18 век). Този закон е формулиран за първи път от френски химик Антоан Лоран Лавоазие (1743-1794),който в хода на своята научна дейност полага основите на изучаването на материята вече с научна точкавизия. Автор на кислородната теория за горенето, един от авторите на новата химическа номенклатура, той предложи първия списък на химичните елементи и написа първия учебник „Начален курс по химия“.

Предложена е първата (макар и по-късно отхвърлена) теория за научната химия Теорията на Георг Стал за флогистона (XVIII век). Теорията на флогистона беше основното условие и движеща сила за развитието на учението за елементите. Тя допринесе за пълното освобождаване на химията от алхимията. Именно по време на почти вековното господство на теорията за флогистона е завършена трансформацията на алхимията в химия, започната от Бойл.

До края на 18в. В химията се натрупа голямо количество експериментални данни, които трябваше да бъдат систематизирани в рамките на единна теория. Създателите на тази теория са френски химик Антоан Лоран Лавоазиеи руският учен Михаил Василиевич Ломоносов. Те използваха прецизни измервания, за да изследват химичните реакции. Това даде възможност да се опровергае теорията за флогистона, да се разкрие същността на процесите на горене и дишане и да се формулира законът за запазване на масата.

Блестящите успехи на количествените методи за изследване на веществата доведоха до фундаментални промени в химията.

Английски химик Джон Далтън (1766–1844)експериментално потвърждава атомната теория. Периодът на количествените закони (атомно-молекулярната теория) продължава от 1789 до 1860 г.

От първото полувреме XIX век химията започва своето бързо и триумфално развитие.

С увеличаване на обемазнания за веществата и техните свойства, обособени са отделните му области

Несъмнено най-значимото откритие на химията е откриването на най-важния закон на природата - Периодичният закон. Периодичният закон е открит през февруари 1869 г. от руския химик Дмитрий Иванович Менделеев. Днес Периодичната система на химичните елементи D.I. Менделеев виси на стената на всеки кабинет по химия по света! Периодичният закон обединява химическите знания в последователна и логична система. DI. Менделеев предсказал съществуването на елементи, които по това време все още не били открити. Предсказаните от Менделеев елементи скоро бяха открити, което послужи като потвърждение на великото откритие!

На съвременния етап от развитието на природните науки (от 20 век)се появиха принципно нови физични методиизследвания. Това предостави на химиците безпрецедентни възможности да изучават вещества.

В настоящия, 21 век, триумфалното шествие на химията продължава.нея най-висока цел– задоволяват потребностите на всеки човек и на цялото общество.

• Древният Египет се смята за родното място на химията
• IN древен святЕгипет, Китай и Гърция имат значителен принос за развитието на химията
• До 3 век. AD Предалхимичният етап от развитието на химията продължи. Теоретичните и практическите знания за веществата се развиват относително независимо едно от друго. През алхимичния период (III – XVI век) се ражда експерименталната химия, натрупват се знания за веществата
• Алхимията е средновековно изкуство, чиято основна цел е да се получи философският камък
• От 17 век Започва формирането на химията като наука. Модерен етапРазвитието на химията датира от 20 век. и продължава до днес
• Днешните успехи в приложната химия се основават на постиженията на химическата наука. Ето защо фундаментални изследвания– „знанието заради самото знание” – е особено ценно за човечеството

Началото на химията възниква с появата на Хомо Сапиенс. Тъй като човек винаги се е занимавал с химикали, първите му опити с огън, дъбене на кожи и готвене могат да се считат за основите на практическата химия. Натрупаха се практически знания и в началото на развитието на цивилизацията хората знаеха как да приготвят бои, емайллакове, отрови и лекарства. Човекът е използвал както биологични процеси – ферментация, гниене, така и процеси и използване на огън – изгаряне, синтероване, топене. Използвани са окислително-възстановителни реакции - например редукция на метали от техните съединения.

Металургията, грънчарството, производството на стъкло, боядисването, парфюмерията и козметиката са достигнали значително развитие още преди началото на нашата ера. Въпреки че химическите знания бяха внимателно скрити от свещениците от непосветените, те все пак бавно се разпространиха в други територии. Химическата наука идва в Европа от арабите след завладяването на Испания през 711 г. Нарекли тази наука „алхимия“.

Има няколко тълкувания за произхода на думата "алхимия". Според една от тях коренът на думата „алхимия” е khem или kháme, chémi или сhúma, което означава „черна почва” или „черна страна”. Това е името на Древен Египет, с който се свързва изкуството на черните магьосници, жреците на рудодобив и златарите. Според друга, "химея" - изливане, инфузия - е ехо от практиката на източните фармацевти, които извличат сокове от лечебни растения по подобен начин. Тук е изследването на недрата на земята (лат. humus - земя). Няколко подобни думи могат да бъдат намерени в старогръцки: humos (χυμός) – сок; кюма (χύμα) – отливане, поток, река; chymeusis (χύμευσις) – смесване. И накрая, древните китайски кимозначава злато. Тогава алхимията прави злато. Именно това значение е приписано на алхимията par excellence. Остава само една непреводима частица ал, което най-вероятно е с арабски произход.

От алхимичните текстове, достигнали до нас, става ясно, че алхимиците са отговорни за откриването или подобряването на методите за получаване на практически ценни съединения и смеси (минерални и растителни бои, стъкла, емайллакове, метални сплави, киселини, основи, соли , лекарства). Както и създаването или усъвършенстването на лабораторни техники за работа (дестилация, сублимация, филтрация), изобретяването на нови лабораторни инструменти (например пещи за дългосрочно нагряване, дестилационни кубове). Понякога при алхимиците може да се забележи някакво предусещане на законите на химията, открити по-късно, което обаче се връща към възгледите на арабите, които от своя страна променят възгледите на Аристотел по този въпрос.

Древният Египет се смята за родното място на алхимията. Алхимиците запечатвали съдовете си с печат с образа на Хермес - оттук и изразът „херметически затворен“. Имаше легенда, че ангелите научили на земните жени, за които се оженили, изкуството да превръщат „простите“ метали в злато.

Съществува легенда, че по заповед на Александър Македонски тринадесетте заповеди от „Изумрудената плоча“ са изписани върху гробницата на Хермес Три пъти най-великия, легендарният основател на тайното изкуство алхимия. Тези думи са свещеният материал, от който алхимичната вселена се е изграждала в продължение на много векове.

Преди пристигането на гръцките учени Египет имаше занаятчийски химикали, използвани в храмовете. Рецептите и процесите бяха внимателно записани и защитени от непосветените; са свързани с астрологията и магическите ритуали. Практическите знания в Египет са притежавали не само обикновените занаятчии - роби и низшите класи на свободните хора, но и свещениците. В Александрийската академия имаше комбинация от древни и практически знания за веществата, техните свойства и трансформации; от тази връзка се ражда нова наука - кемейя.

В резултат на обединяването на египетското и гръцкото знание настъпиха два процеса:

Елинизация на алхимията на египетските жреци. Практическите знания придобиха „теоретична основа“ под формата на учението за четирите елемента на елементите.

Мистификация на натурфилософията. Рационалната система на Аристотел включва питагорейските предпоставки за ролята на числото и мистичните елементи, които не са характерни за аристотеловата метафизика.

Алхимия, роден в Александрия, придобит небесен покровител- бог Тот - бог на Луната, мъдростта, броенето и писането, покровител на науките, книжниците. Той често е идентифициран с легендарния основател на алхимията Хермес Трисмегист, на когото според алхимиците хората дължат съществуването на писмеността, календара и астрономията. Основните обекти на изследване на александрийската алхимия били металите; тук се формира традиционната метално-планетарна символика на алхимията, в която всеки от седемте известни тогава метала се свързва със съответната планета и ден от седмицата:

Фиг. 1 Конвенционални алхимични символи

В европейската алхимична традиция живакът често не се смята за метал, тъй като не се споменава в Библията.

Както вече беше отбелязано, „алхимия“ обикновено се отнася до област на изследване, чиято цел е да се получат злато и сребро от неблагородни метали. Повече от хиляда години, въпреки всички неуспехи, алхимията се стреми към целта си. Със същата удивителна упоритост те се опитаха да намерят вероятно само еликсира на живота и вечната младост. С алхимия се занимавали не само учени, които искрено искали да разберат тайните на природата, но и обсебени от измамни идеи, и луди, и измамници, и нещастни пророци. Много хора от различни епохи са дали не само цели състояния, но и целия си живот, за да успеят да получат злато.

Времето минаваше и развитието на химическите знания все повече показваше слабостта на идеите на алхимиците. Използването на нова химическа терминология, започвайки от края на 18 век. окончателно унищожи връзката между химия и алхимия. И в резултат на това 1780-1810г. става последна за алхимията, която престава да съществува като сфера на човешка дейност. Още през втората половина на 18в. Сензационни „сеанси за получаване на злато” се провеждат пред очите на влиятелни личности – крале и принцове, а още през 19 век. никой сериозен химик не се е занимавал с алхимични проблеми.

Въпреки това би било несправедливо да следваме толкова много „антиалхимици“ от 18 век. и дори някои съвременни учени се опитват да разглеждат алхимията само като заблуден опит за постигане на конкретни практически цели въз основа на митологични идеи. В същото време остават извън внимание светогледните въпроси на алхимията, които са важни за анализа на развитието на химията. Въпреки че сега изглежда невероятно, митологичните принципи, използвани от алхимиците, съдържаха рационално зърно, което доведе до натрупване на знания, които също са важни за съвременната химия. Не трябва да забравяме, че развитието на алхимията върви заедно с усъвършенстването на занаятчийската химия и фармация. Идеите на алхимиците също бяха тясно свързани с натурфилософските системи и, разбира се, допринесоха за развитието на теоретичните възгледи на химията. Освен това е трудно да се надцени приносът на алхимиците в развитието на технологията за химически експерименти.

Следващият важен етап в развитието на алхимията е алхимията на европейското средновековие или алхимията на християнските лекари - времето на най-голямо развитие на тази дейност (периодът от 12 до края на 16 век). Търсенето, предприето от алхимици, убедени във възможността за намиране на философския камък чрез химически трансформации, се разпространи широко. Сред изключителните личности от този период можем да посочим Алберт Велики (XIII век), Роджър Бейкън (XIII век), Джордж Рипли (XV век), Василий Валентин (XVI век), Джордж Агрикола (XVI век). На този етап алхимията увеличава знанията за много химични съединения, намирайки по-добри начини за получаване на някои и откривайки други за първи път, основният практически принос на алхимията е направен.

Последният етап: започва в края на 16 век. и продължава до края на 18 век. Това е периодът на упадък на алхимията. Наблизо е формирането на съвременната наука. С прехода към изучаването на количествения състав и взаимоотношенията на веществата от Ван Хелмонт за алхимията остава единственият път към формирането на научен, експериментален метод, т.е. отхвърляйки като несъстоятелна цялата алхимична теория и цялата теологична страна. Но срещу този път беше както силата на традицията, така и самата организация на алхимичното действие, затворена в собствената си рамка. И въпреки това алхимията се изчерпа в своето развитие, оставяйки зад себе си натрупаните практически богатства на съвременната химия.

Така можем да кажем, че алхимията даде доста силен тласък за развитието на новата наука химия. Рационализирането на алхимията служи за утвърждаването на химията като една от доминиращите науки на времето.

Държавно учебно заведение

Висше професионално образование

"Липецк държавен педагогически университет"

Резюме за концепцията на съвременната естествена наука на тема: „Ролята на алхимията в развитието на химията“.

Попълнено от ученик

3 курса гр. BH – 3.1

Зюзина Ю.

Липецк 2006 г

Въведение.

Понятието "алхимия" е въведено от арабите. Арабският учен от 10-ти век Ал-Надим пише, че „хора, които практикуват алхимия, тоест правене на злато и сребро от други метали, твърдят, че Хермес Мъдрият е първият, който говори за тяхната наука“.

Папируси от 3-ти век сл. н. е., намерени в Тива и частично написани на гръцки, описват подробно методите, използвани от златарите за производство на сплави, подобни на външен вид на златото. Тези текстове нямат окултен оттенък, а информацията, която съдържат, е обикновена технологична тайна за производство на евтини бижута. По-късните текстове все повече затъмняват методите за получаване на метали и сплави, но поставят по-голям акцент върху тайнствените теории и говорят директно за трансмутация.

След арабските завоеватели това знание прониква в Мароко и Испания, където се смесва с еврейския мистицизъм и е преведено на латински, след това латински преводистомана, се разпространява в цяла Европа. Най-известният превод на арабската „Книга за състава на алхимията“, завършен от Робърт от Честър през февруари 1140 г., преводачът въвежда своите читатели в нов клон на науката. От този момент нататък алхимията навлиза в разцвета си; през 13 век тя е изучавана от такива значими и високообразовани учени като Албертус Магнус, Роджър Бейкън и Арнолд от Виланова.

Възникнала сред бижутерите и металурзите на Древен Египет и съществуваща повече от хиляда години, алхимията е дълбоко вкоренена в почвата на Западна Европа.

1. Философски камък.

Ако основната цел на алхимията е била трансмутацията – превръщането на нисшите метали в злато – то първата и най-важна стъпка към тази цел е била получаването на неуловимия философски камък.

Какъв е този камък? Няма лесен отговор на този въпрос. Според някои философският камък, известен още като „проекционен прах“, е определена субстанция, създадена от огън и вода, а за други е невидим дар от Бога. Френският алхимик от 15-ти век Никола Валоа каза: „Това е камък с големи добродетели, наричат ​​го камък, но не е камък.“

Английският алхимик от 17-ти век Филалет е малко по-специфичен. Както той пише в своя Ръководство за небесния рубин, този камък е „определена небесна, духовна, всепроникваща и фиксирана субстанция, която придава на всички метали съвършенството на златото и среброто... Това е най-благородното творение, освен рационалната душа и той има достойнството да излекува всякакви щети върху живи и метални тела, като ги доведе до най-доброто, най-съвършеното разположение.

Рецептите за получаването му са разнообразни и невероятно тъмни. Но независимо откъде го вземете, философският камък беше абсолютно необходим, за да се случи трансмутация. Този чудодеен прах, или еликсир, или реагент може да трансформира един метал в друг. Щипка (капка) от този камък позволяваше на всеки да превърне своята калаена чаша в златен бокал.

Много хора са прекарали целия си живот в търсене на това. Алхимията, известна сред своите майстори още като Великото изкуство, не позволяваше човек да се разсейва от нищо странично, изискваше абсолютна отдаденост, неуморна работа и безотказно внимание към всеки, колкото и незначителен да е детайл. Алхимиците седяха от сутрин до вечер над прашни томове, опитвайки се да дешифрират озадачаващи текстове и още повече в домашните си лаборатории, където извършваха своите безкрайни експерименти.

Основната идея на философския камък е, че металите „растат“ в земята, като растенията, макар и неизмеримо по-бавно. Както всички други предмети и есенции, ниските метали се стремят към съвършенство; Задачата на алхимика е да очисти тези метали от основни свойства, да им помогне по пътя към по-високо състояние, което в същото време е най-„скъпото“ състояние.

Е, какво ще кажете за златото? През цялото време имаше различни слухове. Йохан Баптист ван Хелмонт (1577 – 1644) трансформира осем унции живак в същото количество злато. Успешните трансмутации идват в безкраен поток. Вече в наши дни, през 1782 г., английският химик Джеймс Прайс, член на Кралското общество, демонстрира на колегите си два мистериозни праха, които, смесени с други съставки, произвеждат злато и сребро. За да получи сребро, той взе бял прах, смеси го с живак в съотношение едно към петдесет, добави боракс и селитра и калцинира всичко в тигел, като разбърква старателно с желязна пръчка. За да получи злато, той взел червен прах и повторил същата процедура. И двата метала се оказаха истински.

Кралското общество поиска от Прайс да проведе експерименти в присъствието на опитни наблюдатели - беше необходимо да се потвърди това откритие и да се направи публично достояние. Прайс се съгласи, пристигайки в уречения час за демонстрацията, той се отрови със синила киселина. Проверка показа, че желязната бъркалка е куха и Прайс изсипа сребърен или златен прах в тигела през нея.

Втората най-важна цел на алхимиците беше да получат еликсира на живота, мистериозна напитка, която можеше да върне силата и младостта на човек и дори да осигури пълно безсмъртие. Няма съмнение, че старите алхимици, чиито дни са минавали в труд и нужда, страстно са мечтали да открият този животворен извор на младост, напитка, която да оправдае всичките им безкрайни усилия и да им даде възможност отново да се насладят на живота. Някои от тях признаха преди смъртта си, че са успели да разкрият голяма тайна.

Фактът, че всички тези хора са загинали, поставя под сериозно съмнение истинността на техните твърдения. Йохан Тритемиус, дори на смъртния си одър, продължава да диктува рецепта за отвара, която гарантира идеално здраве и неразрушима памет.

Идеята за еликсира на живота е стара като времето. Древногръцките богове са били безсмъртни не поради вътрешната си природа, а защото са пиели нектар и са яли амброзия. Съвсем логично е, че алхимиците, които са искали да изчистят металите от обикновените качества и да ги доведат до по-високо, най-чисто състояние, горещо са вярвали, че същото може да се направи и с човешките тела. Всичко е свързано с прочистване и дестилация - трябва да елиминирате от тялото едно несъвършенство след друго, една болест след друга, в крайна сметка цялата му кръв, храчки, жлъчка, черна жлъчка ще влезе в перфектен баланс и то ще забрави за миналото неразположения. Герхард Дорн пише: ако има един велик източник на всички щети и гниене и универсален източник на прераждане, възстановяване и животворни добродетели - кой тогава, освен човек, напълно лишен от разум, може да се съмнява в такова лечение?

Алхимиците са вярвали в съществуването на еликсира и в още повече важна причина: те не биха могли да допуснат Бог да лиши човека и да не му даде това, което имат низшите същества. „Нека насочим вниманието си към природата, толкова забележителна със своите чудеса“, пише Арнолд от Виланова. „Възможно ли е наистина тя да откаже на човека, заради когото е създадено всичко останало, онова, което щедро се дава на елените, орлите и змиите, които всяка година изхвърлят тъжните белези на овехтяването и възвръщат радостното излъчване на младостта? От всички тези съображения очевидно следва, че не може да се смята за невъзможно подобно чудо да може да бъде намерено за човека, тъй като човекът по никакъв начин не е по-лош от създанията, над които управлява. Елените от онези далечни дни са се подмладявали, като са яли усойници, лъвовете са правили същото, като са поглъщали някои пипероядни маймуни, някои птици са живели до 600 години, слоновете до 300 години, а конете до 100.

В древни времена някой си Аристей обявил, че е открил чудесна смес, която трансформира металите и дава на човека безсмъртие. По това време той вече е живял няколко века; жителите на родната му Сицилия били толкова изумени от това, че построили храмове на Аристей и го почитали като бог.

Алхимичен текст, написан в началото на 20-ти век от К. Шмидер, гласи, че Соломон Трисмозин, магьосник, живял през 15-ти век, поглъща половин зърно от определено съединение, което сам е приготвил, след което „жълтата му набръчкана кожа става бяла и гладки, бузите му станаха розови; Бяла косаотново стана черен и след три смъртни случая извитият гръбнак се изправи.

Дионисий Захариас, автор на „Великолепната книга за истинската естествена философия на металите“, дори предлага рецепта за използване на щипка от философския камък като лек за всички болести: „Да използваме „философския камък“ на нашия велик цар за възстановяване на здравето , трябваше да се вземе едно зърно от него след получаване и да се изсипе в сребърен съд с хубаво бяло вино, докато се разтвори. Това трябва да се даде на болен човек и той ще оздравее за 1 ден, ако болестта е продължила само един месец, а ако е продължила една година, ще оздравее за 12 дни. За да остане постоянно здрав, в началото на всяка есен той трябва да приема определено количество камък, приготвен под формата на електуариум (това е тестообразна маса, приготвена от лечебен прах и мед или гъст сироп). , както и пролетта.

Х. Седлер описва панацея през 15 век, която е просто многократно дестилирана вода. Всички алхимици говореха за своите прекрасни открития и успехи, граф Калиостро беше особено силен в тази област.

Един ден при него се приближила застаряваща аристократка, която отчаяно мечтаела да си върне изгубената младост. Калиостро й предписа 2 капки от скъпоценното египетско вино с допълнителни инструкции да вземе лекарството не веднага, а когато луната навлезе в последната четвърт. Оставаха още няколко дни до желания момент, затова възрастната дама заключи бутилката в килера, като каза на любопитната прислужница, че това е просто лек срещу стомашни колики. И се случи така, че същата вечер прислужницата започна да има ужасни стомашни спазми. Спомняйки си за бутилката, тя я отвори и глътна скъпоценните капки.

До сутринта прислужницата се почувства много по-добре. В съответствие със задълженията си тя дойде в спалнята на господаря. Домакинята се втренчи с недоумение в прислужницата и попита коя е и какво иска.

Кой съм аз? – изненада се прислужницата. - Аз съм, твоята прислужница.

„Не може да бъде“, каза уверено аристократът. – Прислужницата ми е на 50 години.

Прислужницата прокара ръка по лицето си и се обърна към огледалото. Гледаше я свежо лице на около 20 години.

3. Алкахест.

Третият обект на страстни мечти и неуморни търсения беше Алкахест, универсалният разтворител.

В разбирането на алхимиците всичко във Вселената се състои от първична материя; с безкрайна фрагментация, всякакви обекти и същества, материални и нематериални, ще се превърнат в тази субстанция.

Но е изключително трудно да се получи и изолира, не е стабилен и осезаем и не се забелязва с просто око. Ако приемем, че безкрайното фрагментиране на веществото е възможно, резултатът ще бъде някаква мистериозна течност, способна да разтвори всичко, с което влезе в контакт. Трудностите при справянето с него са очевидни.

Един от първите изследователи е Парацелз, който твърди, че Алкахест „има много ефективен ефект върху черния дроб; той поддържа, укрепва и пази от болест това, което му е по силите...” В „За природата на нещата“ Парацелз обсъжда еликсир, способен да преобразува несъвършени метали; Въпреки че това не е заявено директно, изглежда, че той е използвал алкахест в своите експерименти.

В началото на 15-ти век холандският алхимик Йохан Баптист Ван Хелмонт приема намеците на Парацелз като ръководство за действие и тръгва на кампания за намиране на алкахест. В крайна сметка божественото вдъхновение му помогна да получи неуловимата субстанция; тя разтваря всичко, с което влезе в контакт, „както топлата вода разтваря леда“. Нещо повече, Алкахест се оказа най-чудотворното лекарство, съществувало някога познати на света: „Това е солта, най-съвършената и благословена от всички соли; тайната за получаването му надхвърля човешкото разбиране и само Господ може да я разкрие на избраните. Кръгът на тези избрани, състоящ се само от него, никога не се разширяваше.

Ловът на хазарта продължи почти още сто години. Алхимици и химици, лекари и магьосници, лечители и ясновидци, хора от всякакви професии и образование се стремяха да уловят неуловимата субстанция, много от тях обявиха успех. Едно от най-сериозните твърдения е направено от Йохан Рудолф Глаубер (1604 – 1668), немски фармацевт от Карлщад; всъщност той изолира не алкахест, натриев сулфат, наречен "Глауберова сол". В духа на Ван Хелмонт Глаубер заявява, че човек, който се опитва да проникне в такава дълбока мистерия на Вселената, трябва да разбере, че „подобна работа е дар от Бога и не може да бъде разбрана от силите на човешкия ум, дори и от най-проницателния, без милостивата подкрепа на божественото вдъхновение.” . Насърчавайки желаещите да следват неговия път, той изразява увереност, че „в последните дни Господ ще намери избраните, на които ще отвори съкровищницата на тайните на природата...”.

Въпреки че изявлението на Kunkel не сложи край на търсенето напълно, ентусиазмът на ловците намаля значително.

Парацелз.

Филип Ауреол Теофраст фон Хохенхайм е известен на всички като Парацелз е роден през 1493 г. и умира при мистериозни обстоятелства през 1541 г. Той измисли това име за себе си по-късно, за да изрази превъзходството си над известния древноримски лекар Целзий. Баща му беше лекар, майка му ръководеше болница преди брака си. На 16-годишна възраст, когато Парацелз напуска университета в Базел, той отива в абатството Спонгхайм, за да види абат Йохан Тритемий, чиито химически експерименти - търсенето на философския камък и лек за всички болести - се смятат по това време за най-напредналите и успешни.

Скоро Парацелз се умори и от това и следващата спирка беше Тирол, където научи много. Първо, той научи всичко за минералите и рудите, за скъпоценните камъни и почвите, за благородните метали; тази информация му беше много полезна по-късно, в неговите химически и астрологични експерименти. Второ, той изучава раните, нараняванията и хроничните заболявания на миньорите, докато е разочарован от общоприетите методи на лечение.

През 1526 г., след завръщането си в Базел, той получава позицията на градски лекар, започва да преподава в университета - и моментално отчуждава цялата професорска професия, първо като изнася лекции на немски (а не на латински, както е обичайно), а след това пренебрегва стандартни учебни помагала. Започва да изнася лекции въз основа на собствените си открития и наблюдения. Скоро той напусна този град.

Научните методи на Парацелз, подобно на голяма част от неговата философия, са поразителни със своята мъдрост и проницателност и в същото време той е бил пламенен поддръжник на мистични идеи и системи, които противоречат не само на логиката, но и на експерименталните факти.

„Непоклатимото въображение е началото на всички магически действия“, пише той. Практическа употребавъображението убеди Парацелз във възможността за много неща. Той вярваше, че е възможно да се създаде живот в лаборатория и твърди, че лично е постигнал успех в това - създал е изкуствен човек, същество, известно като хомункулус.

Той също така вярваше в силното влияние на звездите върху човешкото тяло. „Лекарят, който иска да бъде интелигентен, трябва да познава структурата на Вселената така добре, както познава структурата на човека... Всички влияния, излъчвани от Слънцето, звездите и планетите, действат невидимо върху човека; ако тези влияния са лоши, тогава те се държат лошо. Според Парацелз човешките органи се развиват под влиянието на една или друга планета или звезда. Сърцето, твърди той, е в симпатия със Слънцето, а мозъкът с Луната. жлъчен мехурсе влияе от Марс, бъбреците от Венера и далака от Сатурн.

Разсъжденията на Парацелз са много съмнителни, но неговите предписания най-често са верни; Във време, когато те били лекувани с кръвопускане, както и с големи дози лаксативи и еметици, той започнал да използва билкови и минерални лекарства по собствено изобретение, използвайки опиум, живак и сяра. Той препоръча плуване в естествени водоеми, отваряне на прозорците в стаите, където лежат болните, за да се пусне Свеж въздухи слънчева светлина, той е първият, който използва антисептични мерки по време на хирургични операции.

Противно на всеобщото твърдение, че епилептиците са хора, обладани от дявола, той също твърди, че епилепсията е болест, дори и да е странна.

Робърт Флъд.

Един от най-плодотворните и успешни последователи на Парацелз беше английски лекари алхимикът Робърт Флъд.

Син на сър Томас Флуд, военен помощник на кралица Елизабет I във Франция и Холандия, Флуд е роден през 1574 г. в Мигейт, Кент, и е получил образование в Оксфорд. Учи медицина, става член на медицинския колеж и след това пътува из континента в продължение на 6 години, където се запознава с трудовете на Парацелз. Връщайки се в Лондон, той става практикуващ лекар и бързо печели популярност с уменията си.

Опитвайки се да разкрие тайните на човешките болести, той се занимава с алхимия, изучава кабала, изучава древните философи и става активен член на Ордена на розата и кръста, вярва също в съществуването на философския камък и еликсира на живота. За лечение той препоръчва използването на симпатични съединения, химически разтвори и понякога някои „магнитни“ лекарства.

Флъд беше ключова фигура в историята на науката, медицината и философията. Умира на 8 октомври 1637 г. в Лондон.

Александър Сетън.

Алхимичната кариера на шотландеца Александър Сетън се дължи до голяма степен на едно корабокрушение.

През 1601 г., живеейки в малък град близо до Единбург, той видял холандски кораб, хвърлен върху рифовете и готов да потъне. Сетън спаси няколко членове на екипажа и ги отведе в дома си. Когато моряците се възстановиха, той плати пътуването им до дома. В знак на благодарност го канят в дома си в Холандия.

Докато беше в Холандия, Сетън спомена, че практикува алхимия и извърши няколко трансмутации, за да го докаже. Името на Сетън придоби неочаквана популярност, всички искаха да се убедят в основателността на твърденията му за откриване на философския камък.

Сетън отиде на обиколка с лекции и демонстрации; в Мюнхен младият курфюрст на Саксония Кристиан ΙΙ го покани в двора си, искайки да види експериментите, които гръмнаха в цяла Европа. Сетън извади златото без проблеми и то премина през най-внимателната и щателна проверка. Електорът не беше доволен, той искаше да разбере тайната на магическия прах, но Сетън не разкри тайната и беше хвърлен в затвора, където беше измъчван с разтопено олово и опънат на решетката. Но всичко беше напразно, той не каза тайната си.

Михаил Сендивогиус умира в Краков през 1646 г. на 84-годишна възраст, без да е научил тайната на трансмутацията на магическия прах.

Заключение.

По този начин никой от учените, които се опитаха да намерят философския камък, еликсира на живота или алкахест, не постигнаха успех в това, но почти всички те направиха своя принос в химията, медицината и философията.

Библиография.

1. Робърт Масело „История на магията и магьосничеството“.

2. Б. Д. Степин „Книга по химия за домашно четене“.

3. Уеб сайт за интернет ресурси http://www.alhimik.ru.

Анализ алхимиякато прародител на химията дава възможност да се погледне в миналото и да се разбере процесът на формиране на химията на Ренесанса, химическата технология, научния експеримент, който подготви основата за създаването на химия като велика наука.

„Думата „алхимия“ произлиза от арабската al-kimiya, която се връща към гръцката chemeia, от cheo - изливам, лея, което показва връзката на алхимията с изкуството на топене и леене на метали, или от Chemia-Египет , което свързва алхимията с мястото, където е възникнало това изкуство."

Целта на това есе е да проучи историята на алхимията, да проследи етапите на нейното развитие, да разбере какво е изучавала, какви задачи си е поставила и какъв принос имат известни алхимици в историята на знанието и развитието на съвременната наука. За постигането на тази цел беше извършен анализ на литературни данни, по време на който бяха идентифицирани основните етапи от формирането на химията като наука, анализирана беше дейността на учените алхимици и бяха направени изводи за приноса на всеки период към момента. установена наука.

В Големия енциклопедичен речник е дадено определение на термина "алхимия". Книгата „Появата и развитието на химията от древни времена до 18-ти век“ обхваща въпроса за митологичния произход на учението за елементите, извършено интересен анализразлични алхимични текстове. Материал от книгата на Н. А. Фигуровски. „Тематичната статия обща историяхимия“ илюстрира основните характеристики на процеса на натрупване на химически знания от древността до 19 век. В книгата са направени кратки прегледи на обществено-политическите и икономически условия, и философски възгледи, което повлия на развитието на химията. В книгата на Н. А. Фигуровски. “История на химията” включва материали за най-видните химици. В книгата на А. Азимов “ РазказХимия“ дава достъпен разказ за историята на възникването и развитието на химията. Книга от Stepin B.D. „Книга по химия за домашно четене“ описва интересни химични факти и епизоди от живота на учените химици. Книга от Рабинович В.Л. „Алхимията като феномен на средновековната култура” е посветена на многовековната история на алхимията като специфичен средновековен феномен, уловил съществените черти на културата и мисленето на онази епоха.

Музеят в Александрия се смята за родното място на химическото познание. Основан от Александър Велики през 332 г. пр.н.е. новата столица на Египет - Александрия - бързо се превърна в най-голямата търговска и културен центърдревно Средиземноморие. Птолемей I Сотер (367-283 г. пр. н. е.), боен другар на Александър, който става цар на Египет след смъртта на последния (323 г. пр. н. е.), основава Александрийския мусейон, който заедно с най-голямото хранилище на древни ръкописи, създадени през тя, – Александрийската библиотека (около 700 000 ръкописа) – съществувала около хиляда години (до 7 век сл. н. е.).

Химията в Древен Египет не се обособява като самостоятелна област на знанието, а представлява „свещеното изкуство” на жреците. Обработката на скъпоценни камъни, балсамирането на трупове и други операции, по-скоро технологични, отколкото мистични, били придружени от мистериозни ритуали и заклинания. В храмовете използваните рецепти и технологични процеси са грижливо записвани, съхранявани и защитени от непосветените.

В Александрийския музей имаше комбинация от теория (гръцка естествена философия) и практически знания за веществата, техните свойства и трансформации; от тази връзка се ражда нова наука - кемейя.

Родена в Александрия, алхимията веднага се сдобива с небесен покровител - египетския бог Тот и неговия аналог - гръцкия Хермес. Тот-Хермес често се отъждествява с легендарния основател на алхимията Хермес Трисмегист (Три пъти най-велик), на когото според алхимиците хората дължат съществуването на писменост, календар, астрономия и т.н. В Академията на Александрия, лаборатории за „свещено изкуство ” се намираха в основната сграда на академията – Храмът на Серапис (храм на живота, смъртта и изцелението). През цялото си съществуване алхимияостана херметична наука – затворена за непосветените.

Основните обекти на изследване на александрийската алхимия бяха метали; Именно в александрийската алхимия се формира традиционната метално-планетарна символика на алхимията, в която всеки от седемте тогава известни метала се свързва със съответната планета:

• Сребърна луна
• Меркурий – Меркурий
• Мед – Венера
• Злато – Слънце
• Желязо – Марс
• Калай – Юпитер
• Олово – Сатурн

Сред безспорните практически постижения на гръко-египетските алхимици е откриването на феномена амалгамиране на метали. Александрийските алхимици усъвършенствали метода за извличане на злато и сребро от руди, за което широко се използвал живак, получен от цинобър или каломел. Златната амалгама започва да се използва за позлатяване. Алхимиците също са разработили метод за пречистване на златото чрез купелиране - нагряване на руда с олово и нитрат.

В допълнение към практическото значение, уникалната способност живакобразуването на амалгама доведе до появата на идеята за живака като специален, „първичен“ метал. Това беше улеснено и от необичайните свойства на съединението на живак със сяра - цинобър - което в зависимост от условията на производство има различен цвят - от червено до синьо.

Първият значим представител на александрийската алхимия, чието име е оцеляло до наши дни, е Болос Демокрит от Мендес (2 век пр. н. е.), известен също като Псевдо-Демокрит (в своите трудове той се позовава на Демокрит.). Книгата „Физика и мистика“, написана от Болос, се състои от четири части, посветени на златото, среброто, скъпоценните камъни и лилавото. Болос първи формулира идеята за трансмутация на метали - превръщането на един метал в друг, предимно неблагородни метали (олово или желязо) в злато, което се превърна в основна задача на целия алхимичен период.

Трябва да се отбележи, че възможността трансмутацияе обосновано от алхимиците въз основа на теорията за четирите елемента. Самите елементи, комбинацията от които се образуват всички вещества, са способни да се трансформират един в друг. Следователно превръщането на един метал, съставен от тези елементи в друг метал, съставен от същите елементи в различна комбинация, се считаше само за въпрос на метод (изкуство). Практическата предпоставка за възникването на идеята за трансмутация може да бъде рязка промяна в цвета и свойствата на метала, познат от древни времена, с въвеждането на определени добавки (например цвета на арсеновата мед, известен от 4 хил. пр.н.е., варира от бели до червеникави и златисти нюанси).

Внедряване метална трансмутацияи представлява основната задача на алхимията през цялото й съществуване. Първите описания на методи за производство на сплави, подобни на благородни метали, вече са в работата на Болос; по-специално, той описва подготовката на месинг - жълта сплав от мед и цинк, такава сплав, според Болос, е злато.

Друго произведение от александрийския период, оцеляло до нашето време, е енциклопедията, написана около 300 г. от египтянина Зосим Панополит (III-IV). В тази книга, която е рецепта за производство, богато привкусена с мистицизъм, той обобщава всички знания за кхемая, събрани през предходните пет или шест века. Зосим определя хемейя като изкуството за правене на злато и сребро и особено изтъква забраната за разкриване на тайните на това изкуство.

В допълнение към споменатите колекции от рецепти, много херметически текстове също са останали от александрийския период, представляващи опит за философско и мистично обяснение на трансформациите на веществата, които включват известната "Изумрудена плоча" ("Tabula smaragdina") на Хермес Трисмегист – най-яркият документ на александрийската алхимия. Според изследователите именно в този текст е усвоен александрийският алхимичен опит.

Като цяло трябва да се отбележи, че много малко се знае за александрийския етап на алхимията. Причината за това е преди всичко почти пълното унищожаване на Александрийската библиотека. В допълнение, римският император Диоклециан (243-315), за да изключи възможността за получаване на евтино злато, което би подкопало и без това разклатената икономика на разпадащата се империя, забранява часовете по химия и нарежда унищожаването на всички произведения по хемая.

Установяването на християнството като държавна религия на Римската империя при император Константин (285-337) води до още по-голямо преследване на алхимията, пропита с езически мистицизъм и поради тази причина със сигурност е ерес. Тъй като Александрийската академия е била център на естествените науки и древната философия, тя е била многократно унищожавана от християнски фанатици.

През 385-415г Разрушени са много сгради на Александрийската академия, вкл. и храма на Серапис. През 529 г. папа Григорий I забранява четенето на древни книги и изучаването на математика и философия; Християнска Европа потъна в мрака на ранното средновековие. Формално Александрийската академия престава да съществува след завладяването на Египет от арабите през 640 г. Научните и културни традиции на гръцката школа на Изток са запазени през Византийска империя, а след това са приети от арабския свят.

През 7 век Започна победоносното шествие на нова световна религия - ислямът, което доведе до създаването на огромен халифат, включващ Мала Азия и Централна Азия, Северна Африка (включително, разбира се, Египет) и южната част на Иберийския полуостров в Европа . Арабските халифи, подражавайки на Александър Велики, покровителствали науките. В Близкия изток - в Дамаск, Багдад, Кордоба, Кайро - бяха създадени университети, които се превърнаха в основни научни центрове за няколко века и дадоха на човечеството цяла плеяда от изключителни учени. Думата khemeia стана арабскив ал-химия, което е дало името на описания етап.

Влиянието на исляма в арабските университети е сравнително слабо; освен това изучаването на трудовете на древните автори не противоречи на трите задължителни ислямски догми – вярата в Аллах, в неговите пророци и задгробния живот. Благодарение на това арабският изток можеше да се развива свободно научни идеи, които се основават на научното наследство от древността, включително александрийската хемая.

Теоретична основа Арабска алхимиястава учението на Аристотел и неговата идея за взаимопреобразуемостта на елементите. Въпреки това, за тълкуване на експериментални данни относно свойствата на металите, теорията на Аристотел се оказа не много удобна, тъй като тя описва, на първо място, физични свойствавещества.

Абу Муса Джабир ибн Хаян (721-815) развива живачно-сярната теория за произхода на металите, която формира теоретичната основа на алхимията за няколко последващи века. Джабир ибн Хаян създава теория, предназначена да обясни по-конкретно свойствата на металите (по-специално като блясък, ковкост, запалимост) и да обоснове възможността за трансмутация. Специално трябва да се отбележи, че живачно-сярната теория беше опит за теоретично обобщение на експериментални данни по доста конкретен въпрос, без да претендира за универсално обяснение. Това коренно го отличава от класическите натурфилософски учения.

Същността на живачно-сярната теория е следната: всички метали се основават на два принципа - живак (философски живак) и сяра (философски сяра). Живакът е принципът на металичността, сярата е принципът на запалимостта. Принципи нова теория, по този начин действат като носители на определени свойства на металите, установени в резултат на експериментални изследвания на ефекта на високите температури върху металите.

Важно е да се отбележи, че в продължение на много векове се е приемало, че действието на високи температури (методът на огъня) е най-добрият метод за опростяване на състава на тялото. Трябва да се подчертае, че философският живак и философската сяра не са идентични на живака и сярата като специфични вещества. Обикновеният живак и сяра представляват своеобразно доказателство за съществуването на философски Меркурий и Сяра като принципи, при това принципи, които са повече духовни, отколкото материални. Металният живак, според Джабир ибн Хаян, представлява почти чист принцип на металичност (философски Меркурий), съдържащ обаче известно количество от принципа на запалимост (философски Сяра).

Според учението на Джабир сухите пари, кондензиращи в дълбините на Земята, дават сяра, мокрите пари - живак. След това под въздействието на топлина двата принципа се комбинират и образуват седемте известни метала - злато, сребро, живак, олово, мед, калай и желязо.

злато- идеален метал - образува се само ако се вземат напълно чисти сяра и живак в най-благоприятни съотношения. В земята, според Джабир, образуването на злато и други метали става постепенно и бавно; „Узряването“ на златото може да се ускори с помощта на определено „лекарство“ или „еликсир“ (ал-иксир, от гръцки ξεριον, т.е. „сух“), което води до промяна в съотношението между живак и сяра. в метали и до превръщането на последните в злато и сребро. Тъй като плътността на златото е по-голяма от тази на живака, се смяташе, че еликсирът трябва да е много плътно вещество. По-късно в Европа еликсирът е наречен „философски камък“ (Lapis Philosophorum).

По този начин проблемът за трансмутацията в рамките на теорията за живака и сярата беше сведен до проблема за изолирането на еликсир, обозначен от алхимиците с астрологичния символ на Земята. Според алхимиците процесът на трансформиране на „несъвършените метали“ в „перфектен метал“ - златото - може да се идентифицира с „лекуването“ на металите. Следователно еликсирът, според идеите на последователите на Гебер, трябваше да има много повече магически свойства - да лекува всички болести и, вероятно, да дава безсмъртие. Именно тези „странични функции“ на еликсира са се закрепили в съвременното значение на думата на руски език. Като цяло трябва да се отбележи, че арабската алхимия винаги е била много тясно свързана с медицината, която е била много силно развита в арабския свят (по-специално първата държавна аптека се появява в Багдад през 8-ми век) и почти всички арабски алхимици са били известни и като лекари. Абу Бакр Мохамед ибн Закария Ар-Рази (864-925) прави някои промени в теорията за живак-сяра. Тъй като свойствата на вещества като метални соли са доста трудни за обяснение с помощта на два принципа, Ар-Рази добави към тях трети принцип, принципът на разтворимостта (крехкостта) - философската Сол. Живакът и сярата, според него, образуват твърди веществасамо при наличието на този трети принцип. В тази форма теорията за трите принципа придобива логическа завършеност и съществува непроменена няколко века.

Ар-Рази прави и опит да съчетае учението на Аристотел – основната теоретична основа на алхимията – с атомистичната идея. Четирите елемента на Аристотел, според Ар-Рази, са четири вида атоми, движещи се в празнотата и различни по форма и размер. Сред многото заслуги на Ар-Рази трябва да се отбележи също, че той предлага класификация на веществата в три царства - минерали, растения и животни. Ар-Рази в своите писания описва подробно химически стъклария, оборудване, везни и лабораторни техники. Като цяло арабските алхимици се характеризират с внимателно отношение към описанието на експеримента; везни и лабораторно оборудване от 11 век. достигнат висока степенсъвършенство. По-специално, Абу ар-Райхан Мохамед ибн Ахмед Ал-Бируни (973-1048) и Абд ар-Рахман Ал Хазини (първата половина на 12-ти век) цитират в своите произведения метални плътности, които се различават от съвременните стойности с по-малко от един процента.

Сред арабските учени се откроява известният бухарски лекар Абу Али ал Хюсеин ибн Абдалах ибн Сина, или Авицена (980-1037), който е първият критик на идеята за трансмутация на метали, която смята за невъзможна: „Алхимиците твърдят, че се предполага, че са способни да извършват истински трансформации на вещества. Но те могат да произвеждат отлични имитации само като оцветят червения метал в бяло, така че да стане като сребро, или като го оцветят в жълто, така че да стане като злато... Не отричам, че с такива промени в външен видметалите могат да постигнат такава степен на сходство, че дори много опитни хора могат да бъдат измамени. Въпреки това възможността за елиминиране на специфични разлики между металите или за придаване на даден метал на специфичните свойства на друг метал никога не ми е била ясна. Напротив, считам това за невъзможно, тъй като няма начини да се трансформира един метал в друг."

По време на арабския етап са създадени основните теории на алхимията, разработен е концептуалният апарат, лабораторното оборудване и експерименталните методи. Арабските алхимици постигнаха несъмнен практически успех - те изолираха антимон, арсен и, очевидно, фосфор, получиха оцетна киселина и разтвори на силни минерални киселини. Арабската алхимия, за разлика от Александрийската, била напълно рационална; мистичните елементи в него бяха по-скоро почит към традицията. „Химията“ на арабите и текстовете на ранните алхимици, дошли в Европа през Италия, първоначално се възприемат като стимул за постигане на примамлива цел.

Европейските държави, предимно страните от Южна Европа, са били в доста тесен контакт с Византия и арабския свят, особено след началото кръстоносни походи(първото започва през 1096 г.). Европейците имаха възможността да се запознаят с блестящите постижения на арабската цивилизация и с наследството от древността, съхранено благодарение на арабите. През 12 век. започнаха опити за превод в латински езикАрабски трактати и произведения на древни автори. В Европа са създадени първите светски образователни институции - университети: в Болоня (1119), Монпелие (1189), Париж (1200). Започвайки от 13 век, можем да говорим за европейската алхимия като специален етап от алхимичния период. Трябва да се отбележи, че има много значителни разлики между арабската и европейската алхимия. Европейската алхимия се развива в общество, в което християнската (католическа) църква се намесва активно във всички светски дела; представянето на идеи, които противоречат на християнските догми, е много опасно нещо.

Алхимията в Европа от момента на своето зараждане е била в полуподземно положение; през 1317 г. папа Йоан XXII анатемосва алхимията, след което всеки алхимик може по всяко време да бъде обявен за еретик с всички произтичащи от това последствия. Въпреки това европейските владетели, както светски, така и църковни, забранили алхимията, в същото време я покровителствали, разчитайки на ползите, които ще дойдат от намирането на начин за получаване на злато. В резултат на това европейската алхимия, подобно на александрийската, първоначално е била херметична наука, достъпна само за посветени. Това обяснява изключително неясното представяне на постигнатите резултати, характерно за европейската алхимия. Въпреки това, доста дълго време европейските произведения по алхимия бяха само преводи или компилации на арабски трактати.

Първият известен европейски алхимик е доминиканският монах Алберт фон Болстед (1193-1280), по-известен като Албертус Магнус. Произведенията на Албертус Магнус („Книга на алхимията“ и др.) Изиграха важна роля във факта, че естествената философия на Аристотел стана най-значимата за европейските учени от късното Средновековие и началото на Новото време. Алберт Страхотно първоедин от европейските алхимици описва подробно свойствата на арсена, защо понякога му се приписва откриването на това вещество. Алберт Магнус дори изрази мнение, че металите се състоят от живак, сяра, арсен и амоняк. Съвременник на Алберт Велики е английският францискански монах Роджър Бейкън (1214-1294), който е написал по-специално известния трактат „Огледалото на алхимията“. Трактатът дава Подробно описаниеприродата на металите от гледна точка на живачно-сярната теория. Роджър Бейкън определи алхимията „като изкуство, състоящо се от спекулации и опит. Задачата на алхимията е да имитира природата, да трансформира долните и несъвършени тела в съвършени.

Според Бейкън и неговите последователи готвенето еликсир(средство за улесняване на трансформацията на несъвършено вещество в съвършено) от „първичното вещество“ трябваше да се извърши на три етапа - нигредо (черен етап), албедо (бял, което води до малък еликсир, способен да трансформира метали в сребро) и рубедо (червено, чийто продукт е великият еликсир - магистериумът). Роджър Бейкън разделя алхимията на спекулативна (теоретична), която изучава състава и произхода на металите и минералите, и практическа, която се занимава с извличането и пречистването на метали, приготвянето на бои и т.н. Бейкън е един от първите, които описват черния барут и понякога се смята за негов изобретател. Трябва да се отбележи, че появата на огнестрелни оръжия стана силен стимул за развитието на алхимията и нейното тясно преплитане с занаятчийската химия. В трудовете на Албертус Магнус и Роджър Бейкън, както и в трудовете на арабските алхимици, делът на мистицизма е сравнително малък. В същото време мистичните елементи са много по-характерни за европейската алхимия като цяло, отколкото за арабската алхимия.

За основатели на мистичните движения често се смятат испанският лекар Арналдо де Виланова (1240-1313) и Реймънд Лул (1235-1313). Техните произведения също са посветени на трансмутацията (Llull дори твърди, че може да получи философския камък и златото), с особен акцент върху магическите операции, необходими за получаване на желаните резултати.

Въпреки това през XII-XV в. Европейската алхимия постигна значителни успехи, успявайки да надмине арабите в разбирането на свойствата на материята. През 1270 г. италианският алхимик кардинал Джовани Фиданца (1121-1274), известен като Бонавентура, в един от опитите си да получи универсален разтворител, получава разтвор на амоняк в азотна киселина (aqua fortis), който се оказва способен да разтварящо злато, царят на металите (оттук и името - aqua Regis, т.е. царска вода).

Името на най-значимия от средновековните европейски алхимици, работили в Испания през 14 век, остава неизвестно - той подписва своите трудове с името Гебер. Псевдо-Гебер пръв подробно описва силните минерални киселини – сярна и азотна. Използването на концентрирани минерални киселини в алхимичната практика доведе до значително увеличаване на познанията на алхимиците за веществото.

Много информация за различни веществаса дадени в писанията на известния алхимик бенедиктински монах Василий Валентин (втората половина на 15 век): антимон, съединения на цинк, бисмут, калай, олово, кобалт, методи за получаване и свойства на солна киселина, винен алкохол и др. са описани подробно.Освен легендарния Василий Валентин през ХV – ХVІв. V Западна ЕвропаМного алхимици се радваха на широка известност - или поради въображаемите си успехи в получаването на философския камък, или поради своите писания: Николай Фламел, Александър Сетоний, Йохан Исак Холанд, Михаил Седзивой, Венцел Зайлер и много други.

Алхимични идеибяха изключително популярни в обществото; вяра чудодейни свойствафилософският камък изглеждаше непоклатим. Въпреки това до средата на 16 век. в европейската алхимия става очевидно бързо прогресиращо разделение. От една страна, има дегенерираща мистична тенденция, чиито представители все още се опитват да извършат трансмутация на метали с помощта на магия, от друга, рационални тенденции, които набират сила. Най-значимите от последните бяха атрохимията и техническата химия, които се превърнаха в един вид преходен етап от класическата алхимия към новата научна химия.

Напълно ново разбиране на проблемите на алхимията е очертано в трудовете на основателите на техническата химия Ваночио Бирингучио (1480-1539) „За пиротехниката“ и Георг Бауер (1494-1555), по-известен като Агрикола, „De Re Metallica ”. Творбите на тези автори бяха своеобразна енциклопедия, посветена на минералогията, металургията, минното дело, производството на керамика, т.е. технологични процеси, включващи химични операции с вещества. Характерна особеносттрудовете на представители на техническата химия станаха желанието за най-ясно, пълно и надеждно описание на експерименталните данни и технологични процеси. Именно в търсенето на начини за подобряване на химическата технология Бирингучио и Агрикола виждат задачата на алхимията.

Немският лекар и алхимик Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм, влязъл в историята под псевдонима Парацелз (1493-1541), става основоположник на друго рационално направление в алхимията - ятрохимията (гръцки ιατροσ - лекар). В теоретичен план Парацелз е класически алхимик – той споделя древногръцката доктрина за четирите елемента и арабската теория за трите принципа. Парацелз не е бил чужд на мистицизма – той е търсил еликсира на живота и дори е твърдял, че го е намерил; в неговите писания могат да бъдат намерени подробна рецептаподготовка на хомункулуса. Въпреки това, подобно на Авицена, Парацелз има отрицателно отношение към идеята за трансмутация на метали (без обаче да отрича фундаменталната възможност за трансмутация). Парацелз твърди, че задачата на алхимията е производството на лекарства: „Химията е един от стълбовете, върху които трябва да почива медицинската наука. Задачата на химията изобщо не е да прави злато и сребро, а да приготвя лекарства. Медицината на Парацелз се основава на теорията за живак-сяра. Той вярваше, че в здраво тялотри принципа - живак, сяра и сол - са в баланс; болестта представлява дисбаланс между принципите. За да възстанови баланса, Парацелз използва в медицинската практика много лекарства от минерален произход - съединения на арсен, антимон, олово, живак и др. – в допълнение към традиционните билкови препарати.

Поради рязко увеличените миграции на хора, допринасящи за разпространението на инфекциозни заболявания (което се влошава от преобладаващите средновековна Европапълна антихигиена), борбата с епидемиите придобива изключително значение по времето на Парацелз. Благодарение на несъмнените успехи, постигнати от Парацелз в медицината, неговите възгледи получиха широко признание. Представители на ятрохимията (спагирици, както се наричат ​​последователите на Парацелз) включват много известни алхимици от 16-17 век.

Андреас Либавиус ​​(1540-1616) стана известен с първия учебник по химия в историята, Алхимия, публикуван през 1597 г. Първият раздел на тази книга съдържа описание на химически стъклени изделия, химически апарати и нагревателни устройства. Ето един проект за идеална химическа лаборатория. Алхимията, както я разбира Либавий, е практическа наука. Либавий чрез дестилация на калаена амалгама със сублимат - живачен дихлорид - получава "мерлиматен алкохол" - калаен тетрахлорид, който впоследствие дълго се нарича "димящ алкохол на Либавий". Важна роля в развитието на рационалната алхимия играе Йохан Рудолф Глаубер (1604-1668), който разработва методи за получаване на редица неорганични вещества. Друг известен алхимик, Ото Тачени (1620-1699), се опитва да промени теорията за живака и сярата, като твърди, че всички соли се образуват от два принципа - киселина и основа. Друг представител на ятрохимията, Ян Баптист ван Хелмонт (1577-1664), е един от първите учени, повдигнали въпроса за истинските прости неща. компонентисложни тела Поставяйки под въпрос аристотелевите елементи и принципите на алхимиците на основание, че тяхното присъствие не може да бъде открито в състава на повечето тела, Ван Хелмонт предложи да се считат за прости тела само онези, които могат да бъдат изолирани по време на разлагането на сложни тела. Така, тъй като водата винаги се освобождава по време на разлагането на растителни и животински вещества, Ван Хелмонт я смята за просто тяло и основен компонент на сложните тела. В търсене на други прости тела Ван Хелмонт експериментира много с метали. Той доказа, че когато среброто се разтвори в силна водка (азотна киселина), металът само променя формата на своето съществуване и може отново да бъде изолиран от разтвора в същото количество. Този експеримент е интересен и като един от първите примери за количествено изследване на феномен.

Като цяло рационалните направления в алхимията - атрохимията и техническата химия - постигнаха значителни експериментални успехи и поставиха основите на научната химия, чието формиране започва в средата на 17 век. Не трябва да се приема, че появата на научната химия автоматично означава края на „класическата“ алхимия. Алхимичните традиции бяха запазени в науката за дълго времеи много натуралисти продължават да смятат трансмутацията на металите за възможна.

Алхимияпървоначално имаше много сериозни отрицателни черти, което в крайна сметка го превърна в задънена улица от развитието на естествените науки. Първо, това е ограничението на предмета само до трансмутацията на метали; на тази основна цел са били подчинени всички алхимични операции с материята. Второ, мистицизмът, който повече или по-малко е присъщ на всички алхимици. Трето, това е догматизмът на теорията - учението на Аристотел, което е в основата на идеята за трансмутацията, е прието за истина в последна инстанциябез никаква обосновка. И накрая, първоначално затвореният характер на алхимията беше значителна пречка за развитието на тази наука. Въпреки това, уязвимостта на алхимията към критика от гледна точка на съвременната наука по никакъв начин не означава, че работата на много поколения алхимици е била безсмислена и безполезна.

Основният резултат от алхимичния период, в допълнение към натрупването на значителен запас от знания за материята, беше формирането на емпиричен (експериментален) подход към изучаването на свойствата на материята. Алхимиците разработиха живачно-сярната теория (теорията на трите принципа), предназначена да обобщи експериментални данни.

Алхимиците, в търсене на философския камък, поставиха основата за създаването на химията. По този начин алхимичният период е абсолютно необходим преходен етап между натурфилософията и експерименталната естествена наука.

• Аспирант: Щекалева Т.И.
• Ръководител: Бармин А.В.

Анализът на алхимията като прародител на химията позволява да се погледне в миналото и да се разбере процесът на формиране на ренесансовата химия, химическа технология и научен експеримент, които подготвиха основата за създаването на химията като велика наука. Изследвана е историята на алхимията и етапите на нейното развитие.