יבשת צפון אמריקה הייתה נטושה ברגע שבו התחתון והאמצעי הוחלפו בחצי הכדור המזרחי, והניאנדרטל האירו-אסיאתי הפך בהדרגה להומו סאפיינס, שניסה לחיות במערכת השבטית.

אדמת אמריקה ראתה בני אדם רק בסוף עידן הקרח, לפני 15 - 30 אלף שנה (ממחקר עדכני:).

האדם נכנס לאמריקה מאסיה דרך איזטמוס צר שהיה קיים בעבר באתר מיצר ברינג המודרני. כאן התחילה ההיסטוריה של חקר אמריקה. האנשים הראשונים הלכו דרומה, לפעמים קטעו את תנועתם. מתי קרחון ויסקונסיןהגיע לקיצו, וכדור הארץ חולק על ידי מי האוקיינוס ​​לחצי הכדור המערבי והמזרחי (11 אלף שנה לפני הספירה), החלה התפתחותם של אנשים שהפכו לאבוריג'ינים. הם נקראו אינדיאנים, התושבים הילידים של אמריקה.

קראו לאבוריג'ינים אינדיאנים כריסטופר קולומבוס. הוא היה בטוח שהוא עומד מול חופי הודו, ולכן זה היה שם מתאים לאבוריג'ינים. זה נתקע, אבל היבשת התחילה להיקרא אמריקה לכבודה אמריגו וספוצ'י, לאחר שהטעות של קולומבוס התבהרה.

האנשים הראשונים מאסיה היו ציידים ולקטים. לאחר שהתיישבו על האדמה, הם החלו לעסוק בחקלאות. בתחילת תקופתנו התפתחו השטחים של מרכז אמריקה, מקסיקו ופרו. אלו היו שבטי המאיה, האינקה (קרא על), האצטקים.

הכובשים האירופים לא יכלו להשלים עם הרעיון שכמה פראים יצרו יחסים חברתיים מהמעמד הקדום ובנו תרבויות שלמות.

הניסיונות הראשונים לקולוניזציה נעשו על ידי הוויקינגים בשנת 1000 לספירה. על פי הסאגות, לייף, בנו של אריק האדום, הנחית את גזרתו ליד ניופאונדלנד. הוא גילה את הארץ, וקרא לה וינלנד, ארץ הענבים. אבל ההתיישבות לא החזיקה מעמד זמן רב, ונעלם ללא עקבות.

(ניתן ללחוץ)

כשקולומבוס גילה את אמריקה, השבטים האינדיאנים המגוונים ביותר כבר היו שם, עמדו בשלבים שונים של התפתחות חברתית.

בשנת 1585 וולטר ראלי, החביבה על אליזבת הראשונה, הקימה את מושבת האי האנגלי הראשונה בצפון אמריקה רואנוק. הוא התקשר אליה וירג'יניה, לכבוד המלכה הבתולה.

המתיישבים לא רצו לעבוד קשה ולפתח אדמות חדשות. הם התעניינו יותר בזהב. כולם סבלו מקדחת זהב והלכו אפילו עד קצה העולם בחיפוש אחר המתכת המושכת.

היעדר אספקה, התעללות של האינדיאנים על ידי הבריטים והעימות שנוצר, כולם מסכנים את המושבה. אנגליה לא יכלה לחלץ, שכן באותו רגע היא הייתה במלחמה עם ספרד.

מסע חילוץ אורגנה רק ב-1590, אך לא היו שם יותר מתיישבים. רעב ועימות עם האינדיאנים דללו את וירג'יניה.

הקולוניזציה של אמריקה הייתה בסימן שאלה, שכן אנגליה עברה זמנים קשים (קשיים כלכליים, מלחמה עם ספרד, סכסוך דתי מתמיד). לאחר מותה של אליזבת הראשונה (1603), כס המלכות היה ג'יימס הראשון סטיוארט, שלא היה לו שום קשר למושבה באי רואנוק. הוא עשה שלום עם ספרד, ובכך הכיר בזכויות האויב על העולם החדש. זו הייתה תקופת "המושבה האבודה", כפי שמכונה וירג'יניה בהיסטוריוגרפיה באנגלית.

מצב עניינים זה לא התאים לוותיקי האליזבת שהשתתפו במלחמות עם ספרד. הם חתרו לעולם החדש מתוך צימאון להתעשרות ורצון להתחכך במרפקים עם הספרדים. בלחץ שלהם, ג'יימס הראשון נתן את רשותו לחדש את הקולוניזציה של וירג'יניה.

כדי להגשים את התוכנית, הוותיקים יצרו חברות מניות, שם השקיעו את כספיהם ומאמציהם המשותפים. סוגיית יישוב העולם החדש נפתרה באמצעות מה שנקרא "המורדים" ו"הלופרים". כך הם כינו אנשים שמצאו עצמם חסרי בית או חסרי אמצעי קיום במהלך התפתחות היחסים הבורגניים.

באמצע המאה ה-16, הדומיננטיות של ספרד ביבשת אמריקה הייתה כמעט מוחלטת, עם רכוש קולוניאלי שנמתח מכף הורן ועדניו מקסיקו , הביא הכנסה עצומה לאוצר המלכותי. ניסיונות של מדינות אירופיות אחרות להקים מושבות באמריקה לא הוכתרו בהצלחה ניכרת.

אבל במקביל, מאזן הכוחות בעולם הישן החל להשתנות: המלכים בילו את זרמי הכסף והזהב הזורמים מהמושבות, והיה להם עניין מועט בכלכלת המטרופולין, שתחת משקלה של מנגנון ניהולי לא יעיל ומושחת, דומיננטיות פקידותית והיעדר תמריצים למודרניזציה, החלו לפגר עוד ועוד מאחור מהכלכלה המתפתחת במהירות של אנגליה. ספרד איבדה בהדרגה את מעמדה כמעצמת העל האירופית הראשית ומאהבת הימים. שנות המלחמה הרבות בהולנד, סכומי כסף עצומים שהושקעו בלחימה ברפורמציה ברחבי אירופה, והסכסוך עם אנגליה האיצו את שקיעתה של ספרד. הקש האחרון היה מותה של הארמדה הבלתי מנוצחת ב-1588. לאחר שהצי הגדול ביותר באותה תקופה הושמד על ידי האדמירלים האנגלים, ובמידה רבה יותר, על ידי סערה עזה, נסוגה ספרד אל הצללים, ולא התאוששה מהמכה.

ההנהגה ב"מרוץ השליחים" של הקולוניזציה עברה לאנגליה, צרפת והולנד.

מושבות אנגליות

האידיאולוג של הקולוניזציה האנגלית של צפון אמריקה היה הכומר המפורסם האקלויט. בשנים 1585 ו-1587 ביצע סר וולטר ראלי, בפקודת המלכה אליזבת הראשונה מאנגליה, שני ניסיונות להקים יישוב קבע בצפון אמריקה. משלחת חקר הגיעה לחוף האמריקני בשנת 1584, וקראה לחוף הפתוח וירג'יניה (וירג'יניה) לכבודה של "המלכה הבתולה" אליזבת הראשונה, שמעולם לא נישאה. שני הניסיונות הסתיימו בכישלון - המושבה הראשונה, שנוסדה באי רואנוק מול חופי וירג'יניה, עמדה על סף הרס עקב התקפות אינדיאנים ומחסור באספקה ​​ופונתה על ידי סר פרנסיס דרייק באפריל 1587. ביולי אותה שנה נחתה על האי משלחת שנייה של מתנחלים, שמנתה 117 איש. תוכנן שבאביב 1588 יגיעו למושבה ספינות עם ציוד ומזון. עם זאת, לפי סיבות שונותמשלחת האספקה ​​התעכבה כמעט שנה וחצי. כשהיא הגיעה למקום, כל מבני המתנחלים היו שלמים, אך לא נמצאו עקבות של אנשים, למעט שרידי אדם אחד. גורלם המדויק של המתנחלים לא נקבע עד היום.

התנחלות וירג'יניה. ג'יימסטאון.

בתחילת המאה ה-17 נכנס לתמונה הון פרטי. בשנת 1605, שתי חברות מניות קיבלו רישיונות מהמלך ג'יימס הראשון להקים מושבות בווירג'יניה. יש לזכור שבאותה תקופה המונח "וירג'יניה" ציין את כל שטחה של יבשת צפון אמריקה. הראשונה מבין החברות, חברת וירג'יניה מלונדון, קיבלה זכויות בחלק הדרומי, השנייה, חברת פלימות', לחלק הצפוני של היבשת. למרות העובדה ששתי החברות הכריזו רשמית על מטרתן העיקרית להיות הפצת הנצרות, הרישיון שקיבלו העניק להן את הזכות "לחפש ולחלץ זהב, כסף ונחושת בכל האמצעים".

ב-20 בדצמבר 1606 הפליגו המתיישבים על סיפון שלוש ספינות ולאחר מסע מפרך בן כמעט חמישה חודשים שבמהלכו כמה עשרות מתו מרעב וממחלות, הגיעו למפרץ צ'ספיק במאי 1607. במהלך החודש הבא, הם בנו מבצר עץ, בשם פורט ג'יימס (ההגייה האנגלית של ג'יימס) לכבוד המלך. מאוחר יותר שונה שם המבצר לג'יימסטאון, היישוב הבריטי הקבוע הראשון באמריקה.

ההיסטוריוגרפיה הרשמית של ארה"ב רואה בג'יימסטאון את ערש המדינה; ההיסטוריה של היישוב ומנהיגו, קפטן ג'ון סמית' מג'יימסטאון, מכוסה במחקרים רציניים וביצירות אמנות רבות. האחרונים, ככלל, עושים אידיאליזציה של ההיסטוריה של העיר ושל החלוצים שאכלסו בה (למשל, הקריקטורה הפופולרית Pocahontas). למעשה, השנים הראשונות של המושבה היו קשות ביותר, בחורף הרעב של 1609-1610. מתוך 500 קולוניסטים, לא יותר מ-60 נותרו בחיים, ולפי כמה דיווחים, הניצולים נאלצו לפנות לקניבליזם כדי לשרוד את הרעב.

בשנים שלאחר מכן, כאשר שאלת ההישרדות הפיזית כבר לא הייתה כל כך דחוף, שתי הבעיות החשובות ביותר היו היחסים המתוחים עם האוכלוסייה הילידית והיתכנות כלכלית של קיומה של המושבה. לאכזבתם של בעלי המניות של חברת וירג'יניה הלונדונית, לא נמצאו זהב ולא כסף על ידי המתנחלים, והמוצר העיקרי שיוצר לייצוא היה עץ אוניות. למרות העובדה שלמוצר זה היה ביקוש מסוים במטרופולין, שדללה את יערותיו, הרווח, כמו מניסיונות פעילות כלכלית אחרים, היה מינימלי.

המצב השתנה ב-1612, כאשר החקלאי ובעל האדמות ג'ון רולף הצליח לחצות זן מקומי של טבק שגודלו על ידי האינדיאנים עם זנים שיובאו מברמודה. ההיברידיות שהתקבלו הותאמו היטב לאקלים וירג'יניה ובמקביל ענו לטעמם של הצרכנים האנגלים. המושבה רכשה מקור הכנסה אמין ובמשך שנים רבות הפך הטבק לבסיס הכלכלה והיצוא של וירג'יניה, והביטויים "טבק וירג'יניה" ו"תערובת וירג'יניה" משמשים כמאפיינים מוצרי טבקועד היום. חמש שנים מאוחר יותר יצוא הטבק הסתכם ב-20,000 לירות, שנה לאחר מכן הוכפל, ועד 1629 הגיע ל-500,000 לירות. ג'ון רולף סיפק שירות נוסף למושבה: ב-1614 הוא הצליח לנהל משא ומתן לשלום עם הצ'יף האינדיאני המקומי. הסכם השלום נחתם בנישואים בין רולף לבתו של הצ'יף, פוקהונטס.

בשנת 1619 התרחשו שני אירועים שהשפיעו משמעותית על כל ההיסטוריה שלאחר מכן של ארצות הברית. השנה החליט המושל ג'ורג' יארדלי להעביר כוח מסוים לבית בורגס, ובכך הקים את האסיפה המחוקקת הנבחרת הראשונה בעולם החדש. הישיבה הראשונה של המועצה התקיימה ב-30 ביולי 1619. באותה שנה, קבוצה קטנה של אפריקאים ממוצא אנגולי נרכשה כקולוניסטים. למרות שהם לא היו עבדים רשמית, אבל היו להם חוזים ארוכי טווח ללא זכות לסיים, נהוג להתחיל את ההיסטוריה של העבדות באמריקה מאירוע זה.

בשנת 1622, כמעט רבע מאוכלוסיית המושבה הושמדה על ידי אינדיאנים מורדים. בשנת 1624 נשלל הרישיון של החברה הלונדונית, שעניניה התקלקלו, ומאז הפכה וירג'יניה למושבה מלכותית. המושל מונה על ידי המלך, אך מועצת המושבה שמרה על סמכויות משמעותיות.

ציר זמן של ייסוד המושבות האנגליות :

מושבות צרפתיות

עד 1713, צרפת החדשה הגיעה לגודלה הגדול ביותר. הוא כלל חמישה מחוזות:

קנדה (החלק הדרומי של המחוז המודרני של קוויבק), מחולקת בתורה לשלוש "ממשלות": קוויבק, שלושת הנהרות (הצרפתית Trois-Rivieres), מונטריאול והטריטוריה התלויה של Pays d'en Haut, שכללה את הקנדית המודרנית. ואזורי האגמים הגדולים של אמריקה, שהנמלים של Pontchartrain (בצרפתית: Pontchartrain) ו-Michillimakinac (בצרפתית: Michillimakinac) היו למעשה הקטבים היחידים של ההתיישבות הצרפתית לאחר חורבן הורוניה.

אקדיה (נובה סקוטיה המודרנית וניו ברונסוויק).

מפרץ הדסון (קנדה המודרנית).

עולם חדש.

לואיזיאנה (חלק מרכזי של ארה"ב, מהאגמים הגדולים ועד ניו אורלינס), מחולקת לשני אזורים מנהליים: לואיזיאנה התחתית ואילינוי (בצרפתית: le Pays des Illinois).

מושבות הולנדיות

הולנד החדשה, 1614-1674, אזור בחוף המזרחי של צפון אמריקה במאה ה-17 שנע בקו הרוחב בין 38 ל-45 מעלות צפונה, התגלה במקור על ידי חברת הודו המזרחית ההולנדית מהיאכטה סהר ( nid. Halve Maen) מתחת. פיקודו של הנרי הדסון ב-1609 ונלמד על ידי אדריאן בלוק והנדריק כריסטיאנס (כריסטיאנס) בשנים 1611-1614. לפי המפה שלהם, בשנת 1614 שילב האחוזות הכללי את הטריטוריה הזו בתור הולנד החדשה בתוך הרפובליקה ההולנדית.

לפי החוק הבינלאומי, תביעות לשטח היו צריכות להיות מאובטחות לא רק על ידי גילוין ומתן מפות, אלא גם על ידי יישובן. במאי 1624 השלימו ההולנדים את תביעתם על ידי הבאת ויישוב 30 משפחות הולנדיות ב-Noten Eylant, האי המושלים המודרני. העיר המרכזית של המושבה הייתה ניו אמסטרדם. בשנת 1664, המושל פיטר סטויבסנט נתן את הולנד החדשה לבריטים.

מושבות שבדיה

בסוף 1637 ארגנה החברה את המשלחת הראשונה שלה לעולם החדש. בהכנתה השתתף אחד ממנהלי חברת הודו המערבית ההולנדית, סמואל בלומארט, שהזמין לתפקיד ראש המשלחת את פיטר מינואיט, המנהל הכללי לשעבר של המושבה הולנד החדשה. בספינות "Squid Nyckel" ו-"Vogel Grip" ב-29 במרץ 1638, בהנהגתו של אדמירל קלאס פלמינג, הגיעה המשלחת לשפך נהר דלאוור. כאן, באתר של וילמינגטון המודרנית, נוסדה פורט כריסטינה, על שם המלכה כריסטינה, שלימים הפכה למרכז המנהלי של המושבה השוודית.

מושבות רוסיות

קיץ 1784. המשלחת בפיקודו של ג.י. שליכוב (1747-1795) נחתה על האיים האלאוטיים. בשנת 1799 ייסדו שליכוב ורזאנוב את החברה הרוסית-אמריקאית, שמנהלה היה א.א. בארנוב (1746-1818). החברה צדה לוטרות ים וסחרה בפרוות שלהן, וייסדה יישובים ותחנות מסחר משלה.

מאז 1808, נובו-ארכנגלסק הפכה לבירת אמריקה הרוסית. למעשה, ניהול השטחים האמריקניים מבוצע על ידי החברה הרוסית-אמריקאית, שהמפקדה העיקרית שלה הייתה באירקוטסק; אמריקה הרוסית נכללה רשמית תחילה בממשל הסיבירי, ולאחר מכן (ב-1822) במזרח סיביר. ממשלה כללית.

אוכלוסיית כל המושבות הרוסיות באמריקה הגיעה ל-40,000 איש, ביניהם שלטו האלאוטים.

הנקודה הדרומית ביותר באמריקה שבה התיישבו קולוניסטים רוסים הייתה פורט רוס, 80 ק"מ צפונית לסן פרנסיסקו בקליפורניה. התקדמות נוספת דרומה נמנעה על ידי קולוניסטים ספרדים ולאחר מכן מקסיקנים.

בשנת 1824 נחתמה האמנה הרוסית-אמריקאית, שקבעה את הגבול הדרומי של רכוש האימפריה הרוסית באלסקה בקו הרוחב 54°40'N. האמנה אישרה גם את החזקותיהן של ארצות הברית ובריטניה הגדולה (עד 1846) באורגון.

ב-1824 נחתמה האמנה האנגלו-רוסית בדבר תיחום רכושם בצפון אמריקה (בקולומביה הבריטית). על פי תנאי האמנה, נקבע קו גבול המפריד בין הרכוש הבריטי לבין הרכוש הרוסי בחוף המערבי של צפון אמריקה הסמוך לחצי האי אלסקה כך שהגבול עבר לכל אורך קו החוף השייך לרוסיה, מ-54 ° קו רוחב צפון. לקו הרוחב 60° N, במרחק של 10 קילומטרים מקצה האוקיינוס, תוך התחשבות בכל עיקולי החוף. לפיכך, קו הגבול הרוסי-אנגלי במקום זה לא היה ישר (כפי שהיה במקרה של קו הגבול של אלסקה וקולומביה הבריטית), אלא מפותל ביותר.

בינואר 1841 נמכר פורט רוס לאזרח המקסיקני ג'ון סאטר. ובשנת 1867, ארצות הברית קנתה את אלסקה תמורת 7,200,000 דולר.

מושבות ספרדיות

הקולוניזציה הספרדית של העולם החדש מתוארכת לגילוי אמריקה על ידי הנווט הספרדי קולומבוס בשנת 1492, שקולומבוס עצמו הכיר כחלק המזרחי של אסיה, החוף המזרחי של סין, או יפן, או הודו, וזו הסיבה שהשם איי הודו המערבית הוקצו לאדמות אלה. החיפוש אחר נתיב חדש להודו הוכתב על ידי התפתחות החברה, התעשייה והמסחר, והצורך למצוא עתודות גדולות של זהב, שהביקוש להן עלה בחדות. אז האמינו שצריך להיות הרבה מזה ב"ארץ התבלינים". המצב הגיאופוליטי בעולם השתנה והנתיבים המזרחיים הישנים להודו עבור האירופים, שעברו כעת דרך האדמות שנכבשו על ידי האימפריה העות'מאנית, הפכו מסוכנים יותר וקשים למעבר, בינתיים גדל הצורך ביישום סחר אחר עם האזור העשיר הזה. באותה תקופה, לחלק כבר היו רעיונות שכדור הארץ עגול ושאפשר להגיע להודו מהצד השני של כדור הארץ - בהפלגה מערבה מהעולם המוכר אז. קולומבוס ערך 4 משלחות לאזור: הראשונה - 1492-1493. - גילוי ים סרגסו, איי בהאמה, האיטי, קובה, טורטוגה, ייסוד הכפר הראשון בו השאיר 39 מלחים שלו. הוא הכריז על כל הארצות כנחלת ספרד; השני (1493-1496) - הכיבוש המוחלט של האיטי, גילוי האנטילים הקטנים, גוואדלופ, איי הבתולה, פורטו ריקו וג'מייקה. ייסוד סנטו דומינגו; שלישית (1498-1499) - גילוי האי טרינידד, כף רגלם של הספרדים על חופי דרום אמריקה.

בהכנת החומר, מאמרים מ ויקיפדיה- אנציקלופדיה חופשית.

כתוצאה מהמסע של קולומבוס, הם מצאו הרבה יותר, "עולם חדש" שלם המאוכלס על ידי עמים רבים. לאחר שכבשו את העמים הללו במהירות הבזק, החלו האירופים בניצול חסר רחמים של משאבי הטבע והאנוש של היבשת שכבשו. מרגע זה החלה פריצת הדרך, שעד סוף המאה ה-19 הפכה את הציוויליזציה האירו-אמריקאית לשליטת על שאר עמי כדור הארץ.

הגיאוגרף המרקסיסטי המדהים ג'יימס בלאוט, במחקרו החלוצי The Colonial Model of the World, משרטט תמונה רחבה של הייצור הקפיטליסטי המוקדם בדרום אמריקה הקולוניאלית ומראה את חשיבותו המרכזית להופעתו של הקפיטליזם האירופי. יש צורך לסכם בקצרה את מסקנותיו.

מתכות יקרות

הודות לכיבוש אמריקה, עד 1640 האירופים קיבלו משם לפחות 180 טון זהב ו-17 אלף טון כסף. אלו נתונים רשמיים. למעשה, ניתן להכפיל נתונים אלה בקלות בשניים, תוך התחשבות ברישומי מכס גרועים והברחות נרחבות. הזרם העצום של מתכות יקרות הוביל להרחבה חדה של תחום המחזור המוניטרי הנחוץ להתפתחות הקפיטליזם. אבל, חשוב מכך, הזהב והכסף שנפלו עליהם אפשרו ליזמים אירופאים לשלם מחירים גבוהים יותר עבור סחורות ועבודה ובכך לתפוס את הפסגות הדומיננטיות בעולם. סחר בינלאומיוייצור, דוחקים הצידה את המתחרים שלהם - קבוצות של פרוטו-בורגנות לא-אירופית, במיוחד באזור הים התיכון. אם נניח לעת עתה את תפקידו של רצח עם במיצוי מתכות יקרות, כמו גם צורות אחרות של כלכלות קפיטליסטיות באמריקה הקולומביאנית, יש צורך לציין את הטיעון החשוב של בלאוט לפיו עצם תהליך הפקת המתכות הללו והפעילות הכלכלית הנחוצה לתמיכה זה היה מניב רווחים.

מטעים

במאות ה-15-16. ייצור סוכר מסחרי ופיאודלי התפתח ברחבי הים התיכון ובמערב ומזרח אפריקה, למרות שהדבש עדיין הועדף בצפון אירופה בשל עלותו הנמוכה יותר. כבר אז, תעשיית הסוכר הייתה חלק חשוב מהמגזר הפרוטו-קפיטליסטי של כלכלת הים התיכון. לאחר מכן, לאורך המאה ה-16, מתרחש תהליך של התפתחות מהירה של מטעי סוכר באמריקה, המחליף ועקור את ייצור הסוכר בים התיכון. לפיכך, תוך ניצול שני היתרונות המסורתיים של הקולוניאליזם - אדמה "חופשית" וכוח עבודה זול - הפרוטו-קפיטליסטים האירופים מחסלים את מתחרים שלהם עם הייצור הפיאודלי והפיאודלי למחצה שלהם. שום סוג אחר של תעשייה, מסכם בלוט, לא היה חשוב להתפתחות הקפיטליזם לפני המאה ה-19 כמו מטעי הסוכר באמריקה הקולומביאנית. והנתונים שהוא מספק באמת מדהימים.

אז בשנת 1600, 30,000 טון סוכר יוצאו מברזיל במחיר מכירה של 2 מיליון לירות שטרלינג. זה בערך פי שניים משווי כל היצוא הבריטי באותה שנה. הבה נזכיר כי ההיסטוריונים האירוצנטריים (כלומר, 99% מכלל ההיסטוריונים) הם בריטניה וייצור הצמר המסחרי שלה, המנוע העיקרי של ההתפתחות הקפיטליסטית במאה ה-17. באותה שנה, ההכנסה לנפש בברזיל (לא כולל האינדיאנים, כמובן) הייתה גבוהה יותר מאשר בבריטניה, שרק מאוחר יותר הדביקה את ברזיל. עד סוף המאה ה-16, קצב ההצטברות הקפיטליסטית במטעים הברזילאים היה כה גבוה עד שהוא אפשר להכפיל את הייצור כל שנתיים. בתחילת המאה ה-17 ביצעו בעלי הון הולנדים, ששלטו בחלק ניכר מעסקי הסוכר בברזיל, חישובים שהראו ששיעור הרווח השנתי בענף זה עמד על 56%, ובמונחים כספיים כמעט מיליון פאונד. שטרלינג (סכום פנטסטי לאותה תקופה). יתרה מכך, רווחים אלו היו גבוהים אף יותר בסוף המאה ה-16, כאשר עלות הייצור, לרבות רכישת עבדים, הייתה רק חמישית מההכנסה ממכירת סוכר.

מטעי הסוכר באמריקה תפסו מקום מרכזי בהתפתחות הכלכלה הקפיטליסטית המוקדמת באירופה. אבל מלבד סוכר, היה גם טבק, היו תבלינים, צבעים, והייתה תעשיית דיג ענקית בניופאונדלנד ובמקומות אחרים בחוף המזרחי של צפון אמריקה. כל זה היה גם חלק מההתפתחות הקפיטליסטית של אירופה. גם סחר העבדים היה רווחי ביותר. בלוט מעריך שעד סוף המאה ה-16 העסיקה הכלכלה הקולוניאלית של חצי הכדור המערבי עד מיליון איש, כמחציתם הועסקו בייצור קפיטליסטי. בשנות ה-70 של המאה ה-20 מנתה עיירת הכורים הענקית פוטוסי בהרי האנדים 120,000 תושבים, יותר מאוכלוסיית הערים האירופיות כמו פריז, רומא או מדריד באותה תקופה.

לבסוף, כחמישים מינים חדשים של צמחים חקלאיים, שטופחו על ידי הגאון החקלאי של עמי "העולם החדש", נפלו לידי האירופים, כמו תפוחי אדמה, תירס, עגבניות, מספר זני פלפל, קקאו לשוקולד. ייצור, מספר קטניות, בוטנים, חמניות וכו' - תפוחי אדמה ותירס הפכו לתחליפים זולים ללחם עבור ההמונים האירופיים, חסכו מיליונים ממחסור הרסני ביבול, ומאפשרים לאירופה להכפיל את ייצור המזון בחמישים השנים מ-1492 ובכך לספק אחד של התנאים היסודיים ליצירת שוק לעבודת שכר לייצור קפיטליסטי.

לכן, הודות ליצירותיהם של בלוט ושל מספר היסטוריונים רדיקליים אחרים, תפקיד המפתח של הקולוניאליזם האירופי המוקדם בהתפתחות הקפיטליזם ו"מרכזו" (ריכוזיות - נאולוגיזם של ג'יי בלאוט - א.ב.) מתחיל להופיע דווקא ב אירופה, ולא באזורים אחרים של התפתחות פרוטו-קפיטליסטית בעולם. שטחים עצומים, עבודת עבדות זולה של עמים משועבדים, שוד של משאבי הטבע של אמריקה העניקו לפרוטו-בורגנות האירופית עליונות מכרעת על מתחרותיה בעולם הבינלאומי. מערכת כלכלית 16-17 מאות, אפשרו לה להאיץ במהירות את המגמות הקיימות כבר של ייצור וצבירה קפיטליסטית, ובכך להתחיל את תהליך השינוי החברתי-פוליטי של אירופה הפיאודלית לחברה בורגנית. כפי שכתב ההיסטוריון המרקסיסטי הקריבי המפורסם S.R.L. ג'יימס, "סחר העבדים והעבדות הפכו לבסיס הכלכלי של המהפכה הצרפתית... כמעט כל התעשיות שהתפתחו בצרפת במאה ה-18 התבססו על ייצור סחורות לחוף גינאה או לאמריקה". (ג'יימס, 47-48).

בלב התפנית הגורלית הזו בהיסטוריה העולמית עמד רצח העם של עמי חצי הכדור המערבי. רצח עם זה היה לא רק הראשון בתולדות הקפיטליזם, לא רק שעומד במקורותיו, הוא גם הגדול ביותר מבחינת מספר הקורבנות וגם ההשמדה הארוכה ביותר של עמים וקבוצות אתניות, שנמשך עד היום.

"הפכתי למוות, משחית העולמות."
(בהגווד גיטה)

רוברט אופנהיימר זכר את השורות הללו כשראה את הפיצוץ האטומי הראשון. עם זכות הרבה יותר גדולה, המילים המבשרות רעות של השיר הסנסקריט העתיק יכלו להיזכר על ידי האנשים שהיו על הספינות נינה, פינטה וסנטה מריה, כאשר 450 שנה לפני הפיצוץ, באותו בוקר מוקדם חשוך הם הבחינו בשריפה על הספינות. הצד האחורי של האי, שלימים קראו לו לכבוד המושיע הקדוש - סן סלבדור.

26 ימים לאחר ניסוי מתקן גרעיני במדבר ניו מקסיקו, הפצצה שהוטלה על הירושימה הרגה לפחות 130,000 בני אדם, כמעט כולם אזרחים. רק 21 שנים אחרי שקולומבוס נחת על האיים הים הקאריבי, הגדולה שבהם, ששמה שונה ל-Hispaniola על ידי האדמירל (האיטי והרפובליקה הדומיניקנית של היום), איבדה כמעט את כל אוכלוסיית הילידים שלה - כ-8 מיליון בני אדם נהרגו, מתו ממחלות, מרעב, מעבודת עבדות וייאוש. הכוח ההרסני של הספרדי הזה" פצצה גרעינית"בהיספניולה היה שווה ערך ליותר מ-50 פצצות אטום מסוג הירושימה. וזו הייתה רק ההתחלה.

לפיכך, היסטוריון מאוניברסיטת הוואי, דיוויד סטנארד, מתחיל את ספרו "השואה האמריקאית" (1992) בהשוואה בין הראשון ו"המפלצתי ביותר מבחינת גודלו והשלכותיו של רצח עם בהיסטוריה העולמית" עם הנוהג של רצח עם בהיסטוריה של העולם. המאה ה-20, ובפרספקטיבה היסטורית זו טמונה, לדעתי, המשמעות המיוחדת של עבודתו, כמו גם המשמעות של ספרו הבא של וורד צ'רצ'יל "The Minor Question of Genocide" (1997) ומספר מחקרים נוספים. שנים האחרונות. בעבודות אלו, הרס האוכלוסייה הילידית של אמריקה על ידי האירופים והלטינים מופיע לא רק כרצח העם המסיבי והממושך ביותר (עד היום) בהיסטוריה העולמית, אלא גם כחלק אורגני מהציוויליזציה האירו-אמריקאית מהעולם. ימי הביניים המאוחרים ועד האימפריאליזם המערבי של ימינו.

סטנארד מתחיל את ספרו בתיאור העושר והמגוון המדהימים חיי אדםבשתי אמריקה לפני המסע הגורלי של קולומבוס. לאחר מכן הוא לוקח את הקורא במסלול ההיסטורי והגיאוגרפי של רצח עם: מהשמדת התושבים הילידים של האיים הקריביים, מקסיקו, מרכז ודרום אמריקה, ועד הפנייה צפונה והשמדת האינדיאנים בפלורידה, וירג'יניה וניו אינגלנד, וכן לבסוף דרך הערבות הגדולות והדרום מערב לקליפורניה ולחוף האוקיינוס ​​השקט של צפון מערב. החלק הבא של המאמר שלי מבוסס בעיקרו על ספרו של סטנארד, בעוד החלק השני, רצח עם בצפון אמריקה, משתמש בעבודתו של צ'רצ'יל.

מי היה הקורבן לרצח העם האדיר ביותר בהיסטוריה העולמית?

החברה האנושית שנהרסה על ידי האירופים בקריביים הייתה עדיפה מכל בחינה משלהם, אם נלקחת קרבה לאידיאל של חברה קומוניסטית כמדד להתפתחות. נכון יותר יהיה לומר שבזכות שילוב נדיר של תנאים טבעיים, בני הטאינוס (או ערוואקים) חיו בחברה קומוניסטית. לא כמו שמארקס האירופי דמיין זאת, אבל קומוניסטי בכל זאת. תושבי האנטילים הגדולים השיגו רמה גבוהה של ויסות של יחסיהם עם עולם הטבע. הם למדו לקבל מהטבע את כל מה שהם צריכים, לא על ידי ריקונו, אלא על ידי טיפוחו והפיכתו. היו להם חוות אקווה ענקיות, שבכל אחת מהן גדלו עד אלף גדולות צבי ים(שווה ערך ל-100 ראשי בקר). הם ממש "אספו" דגים קטנים מהים, תוך שימוש בחומרים צמחיים ששיתקו אותם. החקלאות שלהם עלתה על הרמה האירופית והתבססה על מערכת שלוש שכבותשתילה, המשתמשת בשילובים של סוגים שונים של צמחים כדי ליצור משטר קרקע ואקלים נוחים. בתיהם, מרווחים, נקיים ומוארים, יעוררו קנאת ההמונים האירופיים.

הגיאוגרף האמריקאי קרל סאואר מגיע למסקנה הבאה:

"האידיליה הטרופית שאנו מוצאים בתיאוריהם של קולומבוס ופיטר מרטיר הייתה נכונה במידה רבה." על טאינוס (ערוואק): "האנשים האלה לא היו צריכים כלום. הם טיפלו בצמחיהם והיו דייגים מיומנים, שוטרים בקאנו ושחיינים. הם בנו בתים אטרקטיביים ושמרו עליהם נקיים. מבחינה אסתטית, הם התבטאו בעץ. היה להם זמן פנוי לשחק בכדור, לרקוד ולנגן מוזיקה. הם חיו בשלום ובידידות". (סטנדרט, 51).

אבל לקולומבוס, אותו אירופאי טיפוסי של המאות ה-15 וה-16, היה רעיון אחר על "החברה הטובה". ב-12 באוקטובר 1492, יום ה"קשר", כתב ביומנו:
"האנשים האלה מסתובבים במה שאמא שלהם ילדה, אבל הם בעלי מזג טוב... אפשר לשחרר אותם ולהמיר אותם לאמונתנו הקדושה. הם יעשו משרתים טובים ומיומנים."

באותו יום נפגשו לראשונה נציגי שתי היבשות באי שהמקומיים כינו גואנהאני. בשעת בוקר מוקדמת, התאסף קהל של טאינו סקרנים מתחת לאורנים הגבוהים על החוף החולי. הם צפו בסירה מוזרה עם גוף כמו שלד דג ובתוכה זרים מזוקנים שחו אל החוף וקברו את עצמם בחול. גברים מזוקנים יצאו ומשכו אותה גבוה יותר, הרחק מקצף הגלישה. עכשיו הם עמדו זה מול זה. העולים החדשים היו כהי עור ושחורי שיער, עם ראשים מדובללים וזקנים מגודלים, ורבים מפניהם היו מלאי אבעבועות שחורות, אחת מ-60 עד 70 המחלות הקטלניות שהם יביאו לחצי הכדור המערבי. היה מהם ריח כבד. באירופה במאה ה-15 אנשים לא רחצו. בטמפרטורה של 30-35 מעלות צלזיוס, היו החייזרים לבושים מכף רגל ועד ראש, כששריון מתכת תלוי על בגדיהם. בידיהם הם החזיקו סכינים ארוכות דקות, פגיונות ומקלות נוצצים בשמש.

ביומן שלו, קולומבוס ציין לא פעם את היופי המדהים של האיים ותושביהם - ידידותיים, שמחים, שלווים. ויומיים בלבד לאחר המגע הראשון, מופיעה רשומה מבשרת רעות בכתב העת: "מספיקים 50 חיילים כדי לכבוש את כולם ולהכריח אותם לעשות מה שאנחנו רוצים". "המקומיים מאפשרים לנו ללכת לאן שנרצה ונותנים לנו כל מה שאנחנו מבקשים מהם". מה שהפתיע יותר מכל את האירופים היה הנדיבות הבלתי מובנת של העם הזה. וזה לא מפתיע. קולומבוס וחבריו הפליגו לאיים הללו מהגיהנום האמיתי שהיה אירופה באותה תקופה. הם היו השטויות האמיתיות (ובמובנים רבים החלאות) של הגיהנום האירופי, שמעליו עלה שחר העקוב מדם של צבירה קפיטליסטית פרימיטיבית. אנחנו צריכים לספר לכם בקצרה על המקום הזה.

גיהנום שנקרא אירופה

בגיהנום, אירופה ניהלה מלחמת מעמדות עזה, מגיפות תכופות של אבעבועות שחורות, כולרה ומגפה הרסו ערים, ולעתים קרובות אף יותר מוות מרעב הרס את האוכלוסייה. אבל אפילו בשנים שגשוג, לפי היסטוריון בן המאה ה-16 של ספרד, "העשירים אכלו ואכלו כאוות נפשם, בעוד שאלפי עיניים רעבות הביטו בתאוותנות בארוחות הערב הענקיות שלהם". כל כך מעורער היה קיומם של ההמונים, שאפילו במאה ה-17, כל עלייה "ממוצעת" במחיר החיטה או הדוחן בצרפת הרגה אחוז שווה או פי שניים מהאוכלוסייה מאשר הרוגים בארה"ב במלחמת האזרחים. מאות שנים לאחר מסעו של קולומבוס, תעלות העיר של אירופה עדיין שימשו כשירותים ציבוריים, עם קרביים של חיות מומתות ושרידי פגרים שנותרו להירקב ברחובות. בעיה מסוימת בלונדון היו מה שנקרא. "חורים עניים" הם "בורות גדולים, עמוקים ופתוחים שבהם נערמו גופות העניים המתים, בשורה, שכבה על שכבה. רק כשהחור התמלא עד גדותיו הוא מכוסה באדמה". בן זמננו כתב: "כמה מגעיל הסירחון שמגיע מהבורות האלה המלאים בגופות, במיוחד בחום ואחרי הגשם". קצת יותר טוב היה הריח שנבע מאירופים חיים, שרובם נולדו ומתו מבלי להתרחץ. כמעט כל אחד מהם נשא עקבות של אבעבועות שחורות ומחלות מעוותות אחרות שהותירו את קורבנותיהם עיוורים למחצה, עם כיסים, גלדים, פצעים כרוניים נרקבים, צולעים וכו'. תוחלת החיים הממוצעת לא הגיעה ל-30 שנה. מחצית מהילדים מתו לפני שמלאו להם 10.

פושע יכול לחכות לך בכל פינה. אחת משיטות השוד הפופולריות ביותר הייתה לזרוק אבן מחלון על ראשו של הקורבן ואז לערוך בו חיפוש, ואחד מבידורי החג היה לשרוף תריסר או שניים חתולים בחיים. במהלך שנות הרעב, ערי אירופה זעזעו מהומות. ומלחמת המעמדות הגדולה ביותר של אותה תקופה, או יותר נכון סדרה של מלחמות תחתיה שם נפוץאיכר, גבה יותר מ-100,000 חיים. גורל האוכלוסייה הכפרית לא היה הטוב ביותר. התיאור הקלאסי של האיכרים הצרפתים במאה ה-17, שהשאיר לה ברואר ואושר על ידי היסטוריונים מודרניים, מסכם את קיומה של המעמד הגדול ביותר של אירופה הפיאודלית:

"בעלי חיים זועפים, זכרים ונקבות, פזורים על פני הכפר, מלוכלכים וחיוורים עד מוות, חרוכים בשמש, כבולים לאדמה, שאותה הם חופרים ודוחפים בעקשנות בלתי מנוצחת; יש להם סוג של מתנה של דיבור, וכשהם מזדקפים אפשר לשים לב פנים אנושיות, והם באמת אנשים. בלילה הם חוזרים למאורות שלהם, שם הם חיים על לחם שחור, מים ושורשים".

ואת מה שלורנס סטון כתב על כפר אנגלי טיפוסי אפשר ליישם על שאר אירופה באותה תקופה:

"זה היה מקום מלא שנאה ורוע לב, הדבר היחיד שכבל את תושביו היו פרקים של היסטריה המונית, שלמשך זמן מה איחדו את הרוב כדי לענות ולשרוף את המכשפה המקומית". היו ערים באנגליה וביבשת שבהן עד שליש מהאוכלוסייה הואשמו בכישוף, ושם 10 מכל מאה תושבי עיר הוצאו להורג באשמה זו בשנה אחת בלבד. בסוף המאות ה-16 וה-17, יותר מ-3,300 בני אדם הוצאו להורג בשל "שטניזם" באחד מאזורי שוויץ השלווה. בכפר הזעיר ויסנשטייג נשרפו 63 "מכשפות" בשנה אחת. באוברמרכטל, עם אוכלוסייה של 700, 54 אנשים מתו על המוקד בשלוש שנים.

העוני היה תופעה כה מרכזית בחברה האירופית, עד שבמאה ה-17 הייתה לשפה הצרפתית פלטה שלמה של מילים (כ-20) לציון כל ההדרגות והגוונים שלה. מילון האקדמיה הסביר את משמעות המונח dans un etat d'indigence absolue באופן הבא: "מי שלא היה לו בעבר אוכל או לבוש או קורת גג, אבל עכשיו נפרד ממעט קערות הבישול החבוטות ו שמיכות שהיוו את רכושו העיקרי משפחות עובדות".

העבדות שגשגה באירופה הנוצרית. הכנסייה קיבלה את פניו ועודדה אותו: היא עצמה הייתה סוחר עבדים גדול; אדון במשמעות המדיניות שלה בתחום זה להבנת רצח העם באמריקה בסוף החיבור. במאות ה-14 וה-15 הגיעו רוב העבדים ממזרח אירופה, בעיקר רומניה (ההיסטוריה חוזרת על עצמה בתקופה המודרנית). ילדות קטנות הוערכו במיוחד. ממכתב של סוחר עבדים אחד ללקוח שמתעניין במוצר זה: "כשהספינות מגיעות מרומניה, צריכות להיות שם בנות, אבל קחו בחשבון שעבדים קטנים יקרים כמו עבדים בוגרים; מאלה שהם בעלי ערך כלשהו, ​​אף אחד לא עולה פחות מ-50-60 פלורין". ההיסטוריון ג'ון בוסוול מציין כי "10 עד 20 אחוז מהנשים שנמכרו בסביליה במאה ה-15 היו בהריון או ילדו תינוקות, והילדים והתינוקות שטרם נולדו אלה בדרך כלל הלכו לקונה עם האישה ללא עלות נוספת".

לעשירים היו בעיות משלהם. הם חשקו בזהב ובכסף כדי לספק את הרגליהם לסחורות אקזוטיות, הרגלים שנרכשו עוד מתקופת מסעי הצלב הראשונים, כלומר. המשלחות הקולוניאליות הראשונות של האירופים. משי, תבלינים, כותנה משובחת, סמים ותרופות, בשמים ותכשיטים דרשו הרבה כסף. אז זהב הפך עבור האירופים, במילותיו של ונציאני אחד, "לעורקי כל חיי המדינה... המוח והנשמה שלה. . .מהותו ועצם חייו." אבל אספקת המתכות היקרות מאפריקה והמזרח התיכון לא הייתה אמינה. בנוסף, המלחמות במזרח אירופה רוקנו את הקופה האירופית. היה צורך למצוא מקור זהב חדש, אמין ורצוי זול יותר.

מה אנחנו יכולים להוסיף על זה? כפי שניתן לראות מהאמור לעיל, אלימות אכזרית הייתה הנורמה בחיי אירופה. אך לעתים הוא לבש אופי פתולוגי במיוחד ונראה כי הוא מבשר על מה שמצפה לתושבים התמימים של חצי הכדור המערבי. בנוסף לסצינות היומיומיות של ציד מכשפות ומדורות, בשנת 1476 אדם במילאנו נקרע לגזרים על ידי המון ולאחר מכן נאכל על ידי מעינויו. בפריז וליון נהרגו הוגנוטים וחתכו לחתיכות, שנמכרו אז בגלוי ברחובות. התפרצויות אחרות של עינויים מתוחכמים, רצח וקניבליזם פולחני לא היו חריגות.

לבסוף, בזמן שקולומבוס חיפש באירופה כסף להרפתקאות הים שלו, האינקוויזיציה השתוללה בספרד. שם וברחבי אירופה, החשודים בכפירה מהנצרות היו נתונים לעינויים והוצאה להורג בכל צורה שדמיונם ההמצאתי של האירופים היה מסוגל להן. חלקם נתלו, נשרפו על המוקד, בושלו בקלחת או נתלו על המתלה. אחרים נמחצו, ראשיהם נכרתו, עורם חי, הם הוטבעו ונרבעו.

זה היה העולם שסוחר העבדים לשעבר כריסטופר קולומבוס ומלחיו השאירו מאחור באוגוסט 1492. הם היו תושבים טיפוסיים של העולם הזה, החיידקים הקטלניים שלו, שכוח ההרג שלו עתיד לחוות בקרוב מיליוני בני אדם שחיו על האדמה. הצד השני של האוקיינוס ​​האטלנטי.

מספרים

"כשהאדונים הלבנים הגיעו לארצנו, הם הביאו פחד ופרחים קמלים. הם השחיתו והרסו את צבעם של אומות אחרות. . . רוצחים ביום, פושעים בלילה, רוצחי העולם". ספר המאיה חילם בלעם.

סטנארד וצ'רצ'יל מבלים דפים רבים בתיאור הקונספירציה של הממסד המדעי האירו-אמריקאי להסתיר את האוכלוסייה האמיתית של יבשת אמריקה בעידן הפרה-קולומביאני. מוסד הסמיתסוניאן בוושינגטון עמד ועומד בראש הקונספירציה הזו. וורד צ'רצ'יל גם מדבר בפירוט על ההתנגדות שמדענים ציוניים אמריקאים, המתמחים במה שנקרא אזור אסטרטגי לאידיאולוגיה של האימפריאליזם המודרני. "שואה", כלומר. של רצח העם הנאצי נגד יהודי אירופה, תרמו לניסיונותיהם של היסטוריונים מתקדמים לבסס את קנה המידה האמיתי ואת המשמעות ההיסטורית העולמית של רצח העם של ילידים אמריקאים בידי "הציוויליזציה המערבית". נתייחס לשאלה האחרונה הזו בחלק השני של מאמר זה, המתמקד ברצח עם בצפון אמריקה. באשר לספינת הדגל של המדע האמריקאי הרשמי, מוסד הסמיתסוניאן, עד לאחרונה, קידם כהערכות "מדעיות" של האוכלוסייה הפרה-קולומביאנית שנעשו במאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20 על ידי אנתרופולוגים גזעניים כמו ג'יימס מוני, לפיהן לא יותר מ 1,100,000 איש. רק בתקופה שלאחר המלחמה, השימוש בשיטות ניתוח חקלאיות אפשר לקבוע כי צפיפות האוכלוסין שם הייתה גבוהה בסדר גודל, וכי עוד במאה ה-17, למשל, באי מרתה'ס ויניארד, כיום אתר נופש עבור האירו-אמריקאים העשירים והמשפיעים ביותר, חיו 3,000 הודים. עד אמצע שנות ה-60. ההערכות לגבי האוכלוסייה הילידית מצפון לריו גרנדה עלו ל-12.5 מיליון לפחות עד למועד הפלישה האירופית. באזור האגמים הגדולים לבדו, עד 1492, חיו עד 3.8 מיליון, ובאגן המיסיסיפי ויובליו העיקריים - עד 5.25. בשנות ה-80 מחקר חדש הראה שייתכן שאוכלוסיית צפון אמריקה הפרה-קולומביאנית הייתה גבוהה עד 18.5, וכל חצי הכדור הגיעה ל-112 מיליון (דובינים). בהתבסס על מחקרים אלה, הדמוגרף הצ'ירוקי ראסל תורנטון ערך חישובים כדי לקבוע כמה אנשים חיו וכמה לא חיו בצפון אמריקה. המסקנה שלו: לפחות 9-12.5 מיליון. לאחרונה, היסטוריונים רבים לקחו כנורמה את הממוצע בין החישובים של דובינס ות'ורנטון, כלומר. 15 מיליון כמספר הסביר ביותר של ילידים בצפון אמריקה. במילים אחרות, אוכלוסיית היבשת הזו הייתה גבוהה בערך פי חמישה עשר ממה שטען מוסד סמיתסוניאן עוד בשנות ה-80, ופי שבעה וחצי ממה שהוא מוכן להודות היום. יתרה מכך, חישובים קרובים לאלו שביצעו דובינס ות'ורנטון היו ידועים כבר באמצע המאה ה-19, אך התעלמו מהם כבלתי מקובלים מבחינה אידיאולוגית, הסותרים את המיתוס המרכזי של הכובשים על היבשת "הראשונית", ה"מדברית", כביכול. רק חיכה שהם יאכלסו אותו.

בהתבסס על נתונים מודרניים, ניתן לומר שכאשר כריסטופר קולומבוס נחת על אחד מאיי היבשת שנקרא במהרה "העולם החדש", ב-12 באוקטובר 1492, אוכלוסייתו מנתה בין 100 ל-145 מיליון איש (סטנדרט). כעבור מאתיים שנה היא ירדה ב-90%. עד היום, "בר המזל" ביותר מבין העמים שהיו פעם בשתי אמריקה, שמרו על לא יותר מ-5% ממספרם הקודם. מבחינת גודלו ומשכו (עד היום), לרצח העם של האוכלוסייה הילידית בחצי הכדור המערבי אין אח ורע בהיסטוריה העולמית.

אז בהיספניולה, שם שגשגו כ-8 מיליון טאינו עד 1492, עד 1570 היו רק שני כפרים אומללים של תושבי האי הילידים, שלפני 80 שנה כתב קולומבוס ש"אין אנשים טובים ואדיבים יותר בעולם".

כמה נתונים סטטיסטיים לפי אזור.

ב-75 השנים מאז הגעתם של האירופים הראשונים ב-1519 עד 1594, ירדה אוכלוסיית מרכז מקסיקו, האזור הצפוף ביותר של יבשת אמריקה, ב-95%, מ-25 מיליון ל-1 מיליון 300 אלף איש בקושי.

ב-60 השנים שחלפו מאז הגיעו הספרדים, ירדה אוכלוסיית מערב ניקרגואה ב-99%, מיותר ממיליון לפחות מ-10 אלף איש.

במערב הונדורס ובמרכזה, 95% מהילידים הושמדו במשך חצי מאה. בקורדובה, ליד מפרץ מקסיקו, 97% תוך קצת יותר ממאה שנה. במחוז השכן ג'לאפה נהרסו גם 97% מהאוכלוסייה: מ-180 אלף ב-1520 ל-5 אלף ב-1626. וכך הלאה ברחבי מקסיקו ומרכז אמריקה. הגעתם של האירופים פירושה היעלמות מיידית וכמעט מוחלטת של האוכלוסייה הילידית, שחיה ושגשגה שם במשך אלפי שנים.

ערב הפלישה האירופית לפרו וצ'ילה חיו במולדת בני האינקה בין 9 ל-14 מיליון בני אדם... הרבה לפני סוף המאה לא נותרו בפרו יותר ממיליון תושבים. ובעוד כמה שנים - רק חצי מזה. 94% מאוכלוסיית האנדים, בין 8.5 ל-13.5 מיליון בני אדם, הושמדו.

ברזיל הייתה אולי האזור המאוכלס ביותר ביבשת אמריקה. לדברי המושל הפורטוגלי הראשון, טומה דה סוזה, עתודות האוכלוסייה הילידים כאן היו בלתי נדלות "גם אם טבחנו אותם בבית מטבחיים". הוא טעה. 20 שנה בלבד לאחר ייסוד המושבה ב-1549, מגיפות ועבודת עבדים במטעים הביאו את עמי ברזיל לסף הכחדה.

עד סוף המאה ה-16, כ-200 אלף ספרדים עברו לשני "הודו". למקסיקו, מרכז אמריקה ועוד דרומה. בשלב זה, בין 60 ל-80 מיליון תושבים ילידים באזורים אלה נהרסו.

שיטות רצח עם מתקופת קולומבוס

כאן אנו רואים הקבלות בולטות לשיטות הנאצים. כבר במשלחת השנייה של קולומבוס (1493), השתמשו הספרדים באנלוגי לזונדרקומנדוס של היטלר כדי לשעבד ולהשמיד את האוכלוסייה המקומית. מסיבות של בריונים ספרדים עם כלבים מאומנים להרוג אנשים, מכשירי עינויים, גרדום ואזיקים ארגנו משלחות ענישה קבועות עם הוצאות להורג המוניות בלתי נמנעות. אבל חשוב להדגיש את הדברים הבאים. הקשר בין רצח העם הקפיטליסטי הקדום הזה לבין הנאצי היה עמוק יותר. אנשי הטאינו, שאכלסו את האנטילים הגדולים והושמדו לחלוטין תוך כמה עשורים, לא נפלו קורבן לזוועות "מימי הביניים", לא לקנאות נוצרית, או אפילו לחמדנות הפתולוגית של פולשים אירופאים. שניהם, והשני, והשלישי הובילו לרצח עם רק כאשר אורגנו על ידי רציונליות כלכלית חדשה. כל אוכלוסיית היספניולה, קובה, ג'מייקה ואיים נוספים נרשמה כרכוש פרטי, שהיה אמור להביא רווח. התיאור השיטתי הזה של אוכלוסייה עצומה המפוזרת על פני האיים הגדולים בעולם על ידי חבורה של אירופאים טריים מימי הביניים היא בולטת ביותר.

קולומבוס היה הראשון שהשתמש בתלייה המונית

מרואי החשבון הספרדים בשריון ועם צלב יש חוט ישיר לרצח העם "הגומי" בקונגו "הבלגית", שהרג 10 מיליון אפריקאים, ולמערכת הנאצית של עבודת עבדים להשמדה.

קולומבוס חייב את כל התושבים מעל גיל 14 למסור לספרדים אצבעון של אבק זהב או 25 פאונד של כותנה כל שלושה חודשים (באזורים שבהם לא היה זהב). מי שמילאו מכסה זו נתלו על צווארם ​​עם אסימון נחושת המציין את תאריך קבלת המחווה האחרונה. האסימון נתן לבעליו זכות לשלושה חודשי חיים. לאלו שנתפסו ללא האסימון הזה או עם אסימון שפג תוקפו כרתו את ידי שתי הידיים, תלו אותן על צווארו של הקורבן ושלחו אותו למות בכפר שלו. קולומבוס, שהיה מעורב בעבר בסחר בעבדים לאורך החוף המערבי של אפריקה, אימץ ככל הנראה סוג זה של הוצאה להורג מסוחרי עבדים ערבים. בתקופת המושל של קולומבוס, עד 10,000 אינדיאנים נהרגו בדרך זו בהיספניולה בלבד. כמעט בלתי אפשרי למלא את המכסה שנקבעה. המקומיים נאלצו לוותר על גידול מזון וכל שאר הפעילויות כדי לחפור זהב. התחיל רעב. נחלשים וחסרי מורל, הם הפכו לטרף קל למחלות שהביאו הספרדים. כמו שפעת שהביאו חזירים מהאיים הקנריים, שהובאו להיספניולה במשלחת השנייה של קולומבוס. עשרות, אולי מאות אלפי טיינו מתו במגיפה הראשונה של רצח עם אמריקאי. עד ראייה מתאר ערימות ענק של תושבי היספניולה שמתו משפעת, ללא מי שיקבור אותם. האינדיאנים ניסו לרוץ לאן שיכלו: על פני כל האי, אל ההרים, אפילו לאיים אחרים. אבל לא הייתה ישועה בשום מקום. אמהות הרגו את ילדיהן לפני שהתאבדו. כפרים שלמים פנו להתאבדות המונית על ידי השלכת עצמם מצוקים או לקיחת רעל. אבל אפילו יותר מצאו מוות בידי הספרדים.

בנוסף לזוועות ש לפחותניתן להסביר על ידי הרציונליות הקניבליסטית של רווח שיטתי, רצח העם על אטילה, ומאוחר יותר ביבשת, כלל צורות אלימות בלתי הגיוניות לכאורה, לא מוצדקות בקנה מידה עצום ובצורות פתולוגיות, סדיסטיות. מקורות בני זמננו של קולומבוס מתארים כיצד קולוניסטים ספרדים תלו, צללו על ירק ושרפו אינדיאנים על המוקד. ילדים נחתכו לחתיכות כדי להאכיל את הכלבים. וזאת למרות שהטאינוס בתחילה כמעט ולא הציעו התנגדות לספרדים. "הספרדים הימרו על מי יכול לחתוך אדם לשניים במכה אחת או לחתוך לו את הראש, או שהם קרעו את הבטן. הם קרעו תינוקות משדי אמם ברגליים וריסקו את ראשיהם על אבנים... הם שיפדו ילדים אחרים על החרבות הארוכות שלהם, יחד עם אמהותיהם וכל מי שעמד מולם". לא ניתן היה לדרוש יותר קנאות מאף איש אס אס בחזית המזרחית, מציין וורד צ'רצ'יל בצדק. הבה נוסיף שהספרדים קבעו כלל שלפיו עבור נוצרי שנהרג אחד, הם יהרגו מאה אינדיאנים. הנאצים לא היו צריכים להמציא כלום. כל מה שהם היו צריכים לעשות זה להעתיק.

לידיצה הקובנית המאה ה-16

העדויות של הספרדים של אותה תקופה על הסאדיזם שלהם הן באמת אינספור. בפרק אחד שצוטט לעתים קרובות בקובה, יחידה ספרדית של כ-100 חיילים חנתה על גדת נהר, ומצאה בו אבנים משחיזות, השחיזה עליהן את חרבותיהן. ברצונם לבחון את חדותם, מדווח עד ראייה לאירוע זה, הם התנפלו על קבוצת גברים, נשים, ילדים וזקנים שישבו על החוף (כנראה מרוכזים במיוחד בשביל זה), שהביטו בפחד בספרדים ובסוסיהם. , והתחילו לקרוע להם את הבטן, לקצוץ ולחתוך עד שתהרוג את כולם. אחר כך הם נכנסו לבית גדול בקרבת מקום ועשו את אותו הדבר שם, והרגו את כל מי שמצאו שם. זרמי דם זרמו מהבית, כאילו עדר פרות נשחט שם. לראות את הפצעים האיומים של ההרוגים והמתים היה מחזה נורא.

הטבח הזה החל בכפר זוקאיו, שתושביו הכינו לאחרונה ארוחת צהריים של קסאווה, פירות ודגים לכובשים. משם הוא התפשט בכל האזור. איש אינו יודע כמה אינדיאנים הרגו הספרדים בהתפרצות הסדיזם הזו לפני שהקהה תאוות הדם שלהם, אבל לאס קאסאס מעריך שזה הרבה יותר מ-20,000.

הספרדים נהנו להמציא אכזריות ועינויים מתוחכמים. הם בנו גרדום גבוה מספיק כדי שהתלוי יוכל לגעת בקרקע באצבעות רגליו כדי להימנע מחנק, וכך תלו שלושה עשר אינדיאנים, בזה אחר זה, לכבוד ישו המושיע ושליחיו. בזמן שהאינדיאנים עוד היו בחיים, הספרדים בדקו עליהם את חדות וחוזק חרבותיהם, ופתחו את החזה שלהם במכה אחת כך שחלקם הפנימי נראה, והיו כאלה שעשו זאת. הדברים הגרועים ביותר. לאחר מכן, קש נכרך סביב גופותיהם המבותרות ונשרף בחיים. חייל אחד תפס שני ילדים כבני שנתיים, פילח את גרונם בפגיון והשליך אותם לתהום.

אם התיאורים הללו נשמעים מוכרים למי ששמע על מעשי הטבח במיי לאי, סונג מאי ובכפרים וייטנאמים אחרים, הדמיון מתחזק עוד יותר בזכות המונח "השקט" שבו השתמשו הספרדים כדי לתאר את שלטון האימה שלהם. אבל לא משנה עד כמה היו מעשי הטבח בווייטנאם מחרידים, אי אפשר להשוות את קנה המידה שלהם למה שקרה לפני חמש מאות שנה באי היספניולה לבדו. עד שהגיע קולומבוס בשנת 1492, אוכלוסיית האי הזה הייתה 8 מיליון. ארבע שנים לאחר מכן, בין שליש למחצית מהמספר הזה מתו והושמדו. ואחרי 1496 קצב ההרס גדל עוד יותר.

עבודת עבדים

בניגוד לאמריקה הבריטית, שבה המטרה המיידית של רצח עם הייתה השמדה פיזית של האוכלוסייה הילידית כדי לכבוש "מרחב מחיה", רצח עם במרכז ודרום אמריקה היה תוצר לוואי של ניצול אכזרי של אינדיאנים למטרות כלכליות. מעשי טבח ועינויים לא היו נדירים, אבל הם שימשו כנשק טרור כדי להכניע ו"להרגיע" את האוכלוסייה הילידית. תושבי אמריקה נחשבו לעשרות מיליוני עבודה חופשית של עבדים טבעיים להפקת זהב וכסף. היו כל כך הרבה כאלה, עד שהשיטה הכלכלית הרציונלית עבור הספרדים לא משחזרת את כוח העבודה של עבדיהם, אלא מחליפה אותם. האינדיאנים נהרגו על ידי עבודה שוברת גב, ולאחר מכן הוחלפו בחבורה חדשה של עבדים.

מהרמות הגבוהות של האנדים הם גורשו למטעי קוקה בשפלה של היער הטרופי, שם הפכו האורגניזמים שלהם, שלא היו רגילים לאקלים כזה, לטרף קל למחלות קטלניות. כמו "אוטה", שרקיבה את האף, הפה והגרון והובילה למוות כואב. כל כך גבוה היה שיעור התמותה במטעים הללו (עד 50% בחמישה חודשים), עד שאפילו הכתר חשש והוציא צו המגביל את ייצור הקוקה. כמו כל הגזירות מהסוג הזה, היא נשארה על הנייר, כי כפי שכתב בן זמננו, "במטעי קוקה יש מחלה אחת איומה יותר מכל האחרות. זו תאוות הבצע הבלתי מוגבלת של הספרדים".

אבל זה היה אפילו יותר גרוע להגיע למכרות הכסף. העובדים הורדו לעומק של 250 מטר עם שקית תירס צלוי למשמרת של שבוע. בנוסף לעבודות שוברות גב, קריסות, אוורור לקוי ואלימות מצד המפקחים, נשמו כורים הודים אדים רעילים של ארסן, כספית וכו'. "אם 20 הודים בריאים יורדים ממכרה ביום שני, רק מחציתם יכולים לצאת ממנו נכים ביום ראשון", כתב אחד מבני זמננו. סטנארד מעריך שתוחלת החיים הממוצעת של קוטפי קוקה וכורים הודים בתקופה המוקדמת של רצח העם לא הייתה יותר משלושה או ארבעה חודשים, כלומר. בערך כמו במפעל הגומי הסינטטי באושוויץ ב-1943.

הרנן קורטס מענה את קואוהטמוק כדי לגלות היכן החביאו האצטקים את הזהב.

לאחר הטבח בבירת האצטקים טנוכטטלאן, הכריז קורטס על מרכז מקסיקו "ספרד החדשה" והקים משטר קולוניאלי המבוסס על עבודת עבדים. כך מתאר בן זמננו את שיטות "השקט" (ומכאן "השקט" כמדיניות הרשמית של וושינגטון במהלך מלחמת וייטנאם) והשעבוד של אינדיאנים לעבודה במכרות.

"עדויות רבות של עדים רבים מספרות על הודים שהוצעדו בטורים אל המכרות. הם כבולים זה לזה באזיקי צוואר.

בורות עם יתדות שעליהם שופדו אינדיאנים

מי שנופל כורתים את הראש. יש סיפורים על ילדים שננעלו בבתים ונשרפים, ונדקרים למוות אם הם הולכים לאט מדי. מקובל לחתוך את השדיים של נשים ולקשור משקולות לרגליהן לפני השלכתן לאגם או ללגונה. יש סיפורים על תינוקות שנקרעו מאמהותיהם, נהרגו ושימשו כתמרורים. אינדיאנים נמלטים או "נודדים" נכרתים את איבריהם ונשלחים בחזרה לכפריהם כשידיהם והאפם הכרותים תלויים על צווארם. הם מדברים על "נשים בהריון, ילדים וזקנים, שנתפסים כמה שיותר" ומושלכים לבורות מיוחדים, שבתחתיתם חופרים יתדות חדות ו"הם נשארים שם עד שהבור מתמלא". ועוד הרבה הרבה יותר". (סטנדרטי, 82-83)

הודים נשרפים בבתיהם

כתוצאה מכך, מתוך כ-25 מיליון תושבים שאכלסו את הממלכה המקסיקנית כשהכובשים הגיעו, עד שנת 1595 נותרו בחיים רק 1.3 מיליון. השאר נהרגו בעיקר במכרות ובמטעים של ספרד החדשה.

בהרי האנדים, שם החזיקו כנופיותיו של פיזארו חרבות ושוטים, האוכלוסייה ירדה מ-14 מיליון לפחות ממיליון עד סוף המאה ה-16. הסיבות היו זהות למקסיקו ומרכז אמריקה. כפי שכתב ספרדי אחד בפרו בשנת 1539, "האינדיאנים כאן מושמדים לחלוטין והם מתים... הם מתפללים עם צלב שיתנו להם אוכל למען השם. אבל [החיילים] הורגים את כל הלמות למען לא יותר מאשר הכנת נרות... לאינדיאנים לא משאירים דבר לזריעה, ומכיוון שאין להם משק חי ואין להם מאיפה להשיג אותם, הם יכולים רק למות מרעב ." (צ'רצ'יל, 103)

היבט פסיכולוגי של רצח עם

היסטוריונים אחרונים של רצח העם האמריקאי מתחילים להקדיש יותר ויותר תשומת לב להיבט הפסיכולוגי שלו, לתפקידם של דיכאון ולחץ בהרס מוחלט של עשרות ומאות עמים וקבוצות אתניות. וכאן אני רואה מספר הקבלות עם מצב נוכחיעמי ברית המועצות לשעבר.

הכרוניקות של רצח העם שימרו עדויות רבות ל"נקע" הנפשי של האוכלוסייה הילידית של אמריקה. למלחמת התרבות שניהלו הכובשים האירופים במשך מאות שנים נגד תרבויות העמים שהם שיעבדו מתוך כוונה גלויה להשמדתם, היו השלכות איומות על נפשה של האוכלוסייה הילידית של העולם החדש. התגובות ל"התקף הנפשי" הזה נעו בין אלכוהוליזם לדיכאון כרוני, רצח המוני של תינוקות והתאבדות, ואף לעתים קרובות יותר, אנשים פשוט נשכבים ומתים. תופעות הלוואי של נזק נפשי היו ירידה חדה בשיעור הילודה ועלייה בתמותת תינוקות. גם אם מחלות, רעב, עבודת פרך ורצח לא הובילו להרס מוחלט של הקולקטיב הילידים, שיעורי ילודה נמוכים ותמותת תינוקות הביאו לכך במוקדם ובמאוחר. הספרדים הבחינו בירידה חדה במספר הילדים ולעיתים ניסו להכריח את ההודים להביא ילדים לעולם.

קירקפטריק סייל סיכם את תגובת טאינו לרצח העם שלהם:

"לאס קאסאס, כמו אחרים, מביע את הדעה שמה שהכי הכה את הטאינו בגברים הלבנים המוזרים מהספינות הגדולות לא היה האלימות שלהם, אפילו לא תאוות הבצע שלהם גישה מוזרהלרכוש, אלא לקור שלהם, לחוסר האהבה הרוחני שלהם, לחוסר האהבה שבהם." (סייל קירקפטריק. כיבוש גן העדן. עמ' 151.)

באופן כללי, בקריאת ההיסטוריה של רצח העם האימפריאליסטי בכל היבשות - מהיספניולה, הרי האנדים וקליפורניה ועד אפריקה המשוונית, תת היבשת ההודית, סין וטסמניה - אתה מתחיל להבין ספרות כמו "מלחמת העולמות" של וולס או "המאדים" של ברדבורי Chronicles” אחרת, שלא לדבר על פלישות חייזרים הוליוודיות. האם הסיוטים הללו של ספרות אירו-אמריקאית מקורם בזוועות העבר המדוכאות ב"לא מודע הקולקטיבי", האם הם לא נקראים לדכא את רגשות האשמה (או, להיפך, להתכונן לרצח עם חדשים) על ידי הצגת עצמם כקורבנות של "חייזרים" שהושמדו על ידי אבותיך מקולומבוס ועד צ'רצ'יל, היטלר והבושים?

דמוניזציה של הקורבן

לרצח העם באמריקה הייתה גם תמיכת תעמולה משלו, "יחסי ציבור שחורים" משלו, דומה להפליא לזה ששימשו אימפריאליסטים אירו-אמריקאים ל"דמוניזציה" של אויבם העתידי בעיני אוכלוסייתם, כדי לתת למלחמה ולשוד הילה של צֶדֶק.

ב-16 בינואר 1493, שלושה ימים לאחר שהרג שני טיינו במהלך המסחר, החזיר קולומבוס את ספינותיו לאירופה. ביומנו, הוא תיאר את הילידים ואנשיהם שנהרגו על ידי הספרדים כ"תושבי האי קריבה המרושעים שאוכלים אנשים". כפי שהוכח על ידי אנתרופולוגים מודרניים, זו הייתה בדיה טהורה, אבל היא היווה בסיס למעין סיווג של אוכלוסיית האנטילים, ולאחר מכן העולם החדש כולו, שהפך למדריך לרצח עם. אלה שקיבלו את פני המתיישבים והגישו את פניהם נחשבו ל"טאינוס החיבה". אותם ילידים שהתנגדו או פשוט נהרגו על ידי הספרדים נפלו תחת הכותרת של פראי קניבל, שהגיעו לכל מה שהמתנחלים הצליחו להטיל עליהם. (במיוחד, במאורה של 4 ו-23 בנובמבר 1492, אנו מוצאים את היצירות הבאות של דמיונו האפל של ימי הביניים של קולומבוס: "הפראים העזים" הללו "יש להם עין באמצע המצח", יש להם "אף כלב, עם שבו הם שותים את הדם של קורבנותיהם, שבו הם חותכים את הגרון ומסרסים."

"איים אלה מאוכלסים על ידי קניבלים, גזע פראי וסורר שניזון מבשר אדם. נכון לקרוא להם אנתרופוגים. הם מנהלים מלחמות מתמדות נגד האינדיאנים העדינים והביישנים למען גופם; אלו הם הגביעים שלהם, מה שהם צדים. הם הורסים ללא רחם ומטילים אימה על האינדיאנים".

התיאור הזה של תרדמת, אחד המשתתפים במשלחת השנייה של קולומבוס, אומר הרבה יותר על האירופים מאשר על תושבי האיים הקריביים. הספרדים עשו דה-הומניזציה מונעת אנשים שמעולם לא פגשו, אבל שיהפכו לקורבנות שלהם. וזו לא היסטוריה רחוקה; זה קורא כמו העיתון של היום.

"גזע פרוע וסורר" הן מילות המפתח של האימפריאליזם המערבי, מקולומבוס ועד בוש. "פרא" - כי היא לא רוצה להיות שפחה של פולש "מתורבת". הקומוניסטים הסובייטים היו גם רשומים בין "האויבים" הפרועים של הציוויליזציה. מקולומבוס, שב-1493 המציא קניבלים קריביים עם עין על המצח ועל אפם הכלב, יש חוט ישיר לרייכספיהרר הימלר, שבפגישה של מנהיגי ה-SS באמצע 1942 הסביר את פרטי המלחמה בחזית המזרחית:

"בכל הקמפיינים הקודמים, היה מספיק לאויביה של גרמניה שכל ישרוהגינות להיכנע לכוח עליון, הודות ל"תחכום הישן והמתורבת... המערב אירופי" שלהם. בקרב על צרפת נכנעו יחידות האויב ברגע שקיבלו אזהרות ש"התנגדות נוספת היא חסרת טעם". כמובן, "אנחנו אנשי ה-SS" הגענו לרוסיה בלי אשליות, אבל עד החורף האחרון יותר מדי גרמנים לא הבינו ש"קומיסרים רוסים ובולשביקים מושבעים מלאים ברצון אכזרי לשלטון ובעקשנות חייתית שגורמת להם להילחם. עד הסוף ואין לו שום דבר במשותף עם ההיגיון או החובה האנושיים... אלא הוא אינסטינקט משותף לכל בעלי החיים." הבולשביקים היו "בעלי חיים", כל כך "חסרי כל אנושיות" עד ש"כשהם מוקפים וללא מזון, הם פנו להרוג את חבריהם כדי להחזיק מעמד זמן רב יותר", התנהגות הגובלת ב"קניבליזם". זוהי "מלחמת השמדה" בין "חומר אכזרי, המסה הפרימיטיבית, מוטב לומר, תת-האדם אונטרמנש, בראשות הקומיסרים" לבין "הגרמנים..." (ארנו ג'יי מאייר. למה עשו השמים לא להחשיך? "הפתרון הסופי" בהיסטוריה (ניו יורק: Pantheon Books, 1988, עמ' 281.)

למעשה, ובהתאמה קפדנית לעקרון ההיפוך האידיאולוגי, לא התושבים הילידים של העולם החדש עסקו בקניבליזם, אלא כובשיהם. המשלחת השנייה של קולומבוס הביאה לאיים הקריביים משלוח גדול של מאסטיפים וכלבי גרייהאונד שאומנו להרוג אנשים ולאכול את קרביהם. מהר מאוד החלו הספרדים להאכיל את כלביהם בבשר אנושי. ילדים חיים נחשבו למעדן מיוחד. המתיישבים אפשרו לכלבים ללעוס אותם בחיים, לעתים קרובות בנוכחות הוריהם.

כלבים אוכלים אינדיאנים

ספרדי מאכיל כלבי ציד עם ילדים הודים

היסטוריונים מודרניים מגיעים למסקנה שבאיים הקריביים הייתה רשת שלמה של "קצביות" שבהן נמכרו גופות ההודים כמזון לכלבים. כמו כל דבר אחר במורשתו של קולומבוס, גם קניבליזם התפתח ביבשת. נשמר מכתב מאחד מכובשי אימפריית האינקה, ובו הוא כותב: "...כשחזרתי מקרטחנה, פגשתי פורטוגלי בשם רוג' מרטין. על מרפסת ביתו נתלו חלקים של אינדיאנים חתוכים כדי להאכיל את כלביו, כאילו היו חיות בר..." (סטנדרט, 88)

בתורם, הספרדים נאלצו לא פעם לאכול את כלביהם, הניזונים מבשר אדם, כאשר בחיפוש אחר זהב ועבדים הם מצאו את עצמם במצב קשה וסבלו מרעב. זו אחת האירוניות האפלות של רצח העם הזה.

למה?

צ'רצ'יל שואל כיצד להסביר את העובדה שקבוצה של בני אדם, אפילו כמו הספרדים של עידן קולומבוס, אובססיביות קולקטיבית לגבי הרצון לעושר ויוקרה, יכלה, לאורך תקופה ארוכה, להפגין אכזריות חסרת גבולות, קיצונית כל כך. חוסר אנושיות כלפי אנשים אחרים? אותה שאלה הוצגה קודם לכן על ידי סטנארד, שהתחקה בפירוט אחר השורשים האידיאולוגיים של רצח העם באמריקה מימי הביניים המוקדמים ועד לרנסנס. "מי הם האנשים האלה שמוחם ונפשם עמדו מאחורי רצח העם של מוסלמים, אפריקאים, הודים, יהודים, צוענים וקבוצות דתיות, גזעיות ואתניות אחרות? מי הם שממשיכים לבצע היום רצח המוני?" איזה סוג של אנשים יכולים לבצע את הפשעים הנתעבים האלה? נוצרים, עונה סטנרד ומזמין את הקורא להכיר את השקפותיהם העתיקות של הנוצרים האירופים על מגדר, גזע ומלחמה. הוא מגלה שעד סוף ימי הביניים, התרבות האירופית הכינה את כל התנאים המוקדמים הדרושים לרצח עם בן ארבע מאות שנים נגד התושבים הילידים של העולם החדש.

סטנארד מקדיש תשומת לב מיוחדת לציווי הנוצרי של דיכוי "הרצונות הגשמיים", כלומר. היחס המדכא למיניות בתרבות האירופית שהנחיל הכנסייה. במיוחד, הוא מבסס קשר גנטי בין רצח עם בעולם החדש לבין גלי הטרור הפאן-אירופיים נגד "מכשפות", שבהם כמה חוקרים מודרניים רואים את נושאי האידיאולוגיה האלילית המטריארכלית, פופולרית בקרב ההמונים ומאיימת על כוחה של הכנסייה והאליטה הפיאודלית.

סטנארד גם מדגיש את המקורות האירופיים של מושג הגזע וצבע העור.

הכנסייה תמיד תמכה בסחר בעבדים, אם כי ימי הביניים המוקדמיםבאופן עקרוני, היא אסרה להחזיק נוצרים בעבדות. אחרי הכל, עבור הכנסייה, רק נוצרי היה אדם במלוא מובן המילה. ה"כופרים" יכלו להפוך לאנושיים רק על ידי קבלת הנצרות, וזה נתן להם את הזכות לחופש. אבל במאה ה-14 התרחש שינוי מבשר רעות במדיניות הכנסייה. ככל שגדל היקף סחר העבדים בים התיכון, כך גדלו הרווחים ממנו. אבל ההכנסות הללו היו מאוימות על ידי פרצה שהותיר הכמורה כדי לחזק את האידיאולוגיה של הבלעדיות הנוצרית. מניעים אידיאולוגיים מוקדמים יותר התנגשו עם האינטרסים החומריים של המעמדות השליטים הנוצריים. וכך, בשנת 1366, אישרו הפרלטים של פירנצה את היבוא והמכירה של עבדים "כופרים", והסבירו כי ב"כופר" הם מתכוונים ל"כל העבדים ממוצא לא נכון, גם אם עד ייבואם הם הפכו לקתולים, " וכי "כופרים מלידה" פירושו פשוט "מארץ ומגזעם של הכופרים". כך שינתה הכנסייה את העיקרון המצדיק את העבדות מדתי לאתני, מה שהיה צעד חשוב לקראת רצח עם מודרני המבוסס על מאפיינים גזעיים ואתניים בלתי משתנים (ארמני, יהודי, צועני, סלאבי ואחרים).

"מדע" הגזע האירופי לא פיגר מאחורי הדת. הספציפיות של הפיאודליזם האירופי הייתה הדרישה לבלעדיות הגנטית של המעמד האציל. בספרד הפך המושג "טוהר הדם", limpieza de sangra, למרכזי לקראת סוף המאה ה-15 ולאורך המאה ה-16. לא ניתן היה להשיג אצילות לא על ידי עושר ולא בזכות. מקורותיו של "מדעי הגזע" נעוצים במחקר הגנאלוגי של אותה תקופה, שבוצע על ידי צבא שלם של מומחים שבדקו קווי אילן יוחסין.

התיאוריה של "מקורות נפרדים ולא שוויוניים", שהעלה הרופא והפילוסוף השוויצרי המפורסם פרצלסוס בשנת 1520, הייתה חשובה במיוחד. לפי תיאוריה זו, אפריקאים, אינדיאנים ועמים "צבעוניים" אחרים שאינם נוצרים צאצאי לא מאדם וחוה, אלא מאבות קדמונים אחרים ונמוכים יותר. הרעיונות של פרצלסוס הפכו נפוצים באירופה ערב הפלישה האירופית למקסיקו ולדרום אמריקה. רעיונות אלה היו ביטוי מוקדם של מה שנקרא. התיאוריה של "פוליגנזה", שהפכה לחלק הכרחי מהגזענות הפסאודו-מדעית של המאה ה-19. אך עוד לפני פרסום כתביו של פארצלסוס הופיעו בספרד (1512) ובסקוטלנד (1519) צידוקים אידיאולוגיים דומים לרצח עם. הספרדי ברנרדו דה מסה (לימים הבישוף של קובה) והסקוטי יוהאן מייג'ור הגיעו לאותה מסקנה שהתושבים הילידים של העולם החדש הם גזע מיוחד, שיועד על ידי אלוהים להיות עבדים של נוצרים אירופים. שיא הוויכוחים התיאולוגיים בין אינטלקטואלים ספרדים בנושא האם ההודים הם אנשים או קופים התרחש באמצע המאה ה-16, כאשר מיליוני אנשים במרכז ודרום אמריקה מתו ממגיפות איומות, מעשי טבח אכזריים ועבודת פרך.

ההיסטוריון הרשמי של איי הודו, פרננדז דה אוביידה, לא הכחיש מעשי זוועה נגד האינדיאנים ותיאר "אין ספור מקרי מוות אכזריים, אין ספור כמו הכוכבים". אבל הוא חשב שזה מקובל, שכן "להשתמש באבק שריפה נגד עובדי האלילים זה להעלות קטורת עבור ה'". ובתגובה להפצרותיו של לאס קאסאס לחוס על תושבי אמריקה, אמר התיאולוג חואן דה ספולודה: "איך אפשר להטיל ספק בכך שעמים כה לא מתורבתים, כל כך ברבריים ומושחתים על ידי כל כך הרבה חטאים וסטיות נכבשו בצדק." הוא ציטט את אריסטו, שכתב ב"פוליטיקה" שלו שחלק מהאנשים הם "עבדים מטבעם" ו"חייבים להיות מונעים כמו חיות ברלגרום להם לחיות נכון". על כך השיב לאס קאסאס: "הבה נשכח מאריסטו, כי, למרבה המזל, יש לנו את מצוות המשיח: אהבת לרעך כמוך." (אבל אפילו לאס קאסאס, המגן האירופאי הנלהב והאנושי ביותר של האינדיאנים, חש כפוי. להודות שהם "אולי ברברים גמורים").

אבל אם בקרב האינטליגנציה הכנסייה הדעות על טבעם של תושביה הילידים של אמריקה יכלו להיות שונות, בקרב ההמונים האירופיים הייתה תמימות דעים בעניין זה. אפילו 15 שנה לפני הוויכוח הגדול בין לאס קאסאס לספולוודה, משקיף ספרדי כתב כי "פשוטי העם "רואים באופן אוניברסלי אנשים חכמים המשוכנעים בכך אינדיאנים אמריקאיםאלה אינם אנשים, אלא "מין מיוחד ושלישי של בעל חיים בין אדם לקוף ונברא על ידי אלוהים כדי לשרת טוב יותר את האדם". (סטנדרט, 211).

כך, בתחילת המאה ה-16, נוצרה התנצלות גזענית על קולוניאליזם וסופרמטיזם, אשר בידי המעמדות השליטים האירו-אמריקאים תשמש הצדקה ("הגנת הציוויליזציה") לרצח העם הבא (וכאלה שעוד יבואו). ?). אין זה מפתיע, אפוא, שעל בסיס מחקריו, סטנארד מעלה את התזה בדבר קשר אידיאולוגי עמוק בין רצח העם הספרדי והאנגלו-סכסוני של עמי אמריקה לבין רצח העם הנאצי ביהודים, צוענים וסלאבים. לקולוניאליסטים אירופיים, למתיישבים לבנים ולנאצים היו כולם אותם שורשים אידיאולוגיים. והאידיאולוגיה הזו, מוסיף סטנרד, נשארת בחיים היום. על בסיס זה התערבות ארה"ב ב דרום מזרח אסיהובמזרח התיכון.

רשימת ספרות משומשת

J.M. Blaut. דגם העולם של המתנחלים. דיפוזיוניזם גיאוגרפי והיסטוריה אירוצנטרית. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

וורד צ'רצ'יל. עניין קטן של רצח עם. השואה וההכחשה ביבשת אמריקה 1492 עד ההווה. סן פרנסיסקו: אורות העיר, 1997.

C. L. R. James. היעקובינים השחורים: Toussaint L'Ouverture ומהפכת סן דומינגו. ניו יורק: וינטג', 1989.

ארנו ג'יי מאייר. מדוע השמים לא הכהו? "הפתרון הסופי" בהיסטוריה. ניו יורק: Pantheon Books, 1988.

דיוויד סטנרד. השואה האמריקאית: כיבוש העולם החדש. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1993.

יבשת דרום אמריקה בגודלה (18.3 מיליון קמ"ר) תופסת מיקום אמצעי בין צפון אמריקה לאנטארקטיקה.

קווי המתאר של קו החוף שלו אופייניים ליבשות של קבוצת הדרום (Gondwanan): אין לו בליטות גדולות ומפרצים הבולטים לעומק הארץ.

רוב היבשת (5/6 מהשטח) ממוקמת בחצי הכדור הדרומי. הוא הרחב ביותר בקווי הרוחב המשווני והטרופי.

בהשוואה לאפריקה ואוסטרליה, דרום אמריקה משתרעת רחוק דרומה לקווי רוחב ממוזגים וקרובה יותר לאנטארקטיקה. יש לכך השפעה רבה על היווצרות התנאים הטבעיים של היבשת: היא בולטת מכל היבשות הדרומיות עם מגוון רחב של תנאים טבעיים.

בצפון, היבשת מחוברת באיסתמוס הררי צר עם מרכז אמריקה. לחלק הצפוני של היבשת יש מספר מאפיינים המשותפים לשתי יבשות אמריקה.

יבשת דרום אמריקה מייצגת את החלק המערבי של גונדוואנה, שם הלוח היבשתי של דרום אמריקה מקיים אינטראקציה עם לוחות אוקיינוסים האוקיינוס ​​השקט. בבסיס רוב היבשת מבני פלטפורמה עתיקים, רק בדרום יסוד הלוח הוא הרציני בגילו. כל השוליים המערביים תפוסים על ידי החגורה המקופלת של הרי האנדים, שנוצרה מסוף התקופה הפליאוזואיקונית ועד זמננו. תהליכי בניית הרים בהרי האנדים לא הושלמו. למערכת האנדים אין שווה באורך (יותר מ-9 אלף ק"מ) והיא מורכבת מרכסים רבים השייכים לאזורים אורוטקטוניים בני גילאים ומבנים גיאולוגיים שונים.

הם שונים במקורם, בתכונות האורוגרפיות ובגובהם.

עמקים ואגנים בין-הרריים, לרבות גבוהים, היו מיושבים ומפותחים זה מכבר. עיקר האוכלוסייה של צ'ילה, פרו, בוליביה ואקוודור חיה בהרים, למרות העובדה שהאנדים הם אחד האזורים הסיסמיים ביותר עם מספר רב של אזורים פעילים.

מזרח היבשת הוא שילוב של שפל בשקעים טקטוניים ורמות וגבעות גושיות על מגני הרציף. יש רמות גינופת ולבה.

יבשת דרום אמריקה מאופיינת באקלים משווני ותת-שוויוני נרחב. המבנה האורוגרפי שלו מקדם חדירה עמוקה של מסות אוויר מצפון ומדרום. הודות לאינטראקציה של ההמונים עם נכסים שוניםאזורים נרחבים של היבשת זוכים להרבה גשמים. שפלת האמזונס עם אקלים משווני ומדרונות הרים לרוח מושקים במיוחד. כמויות משקעים אדירות מתרחשות במורדות המערביים של הרי האנדים באזור הממוזג. במקביל, חוף האוקיינוס ​​השקט ומדרונות ההרים בקווי רוחב טרופיים עד 5° S. w. הם מאופיינים בתנאים צחיחים במיוחד, הקשורים במוזרויות של זרימת האטמוספירה והמוני מים מול החוף. האקלים הטיפוסי של מדבריות חוף ("רטובים") נוצר כאן. מאפייני הצחיחות ניכרים גם ברמות הגבוהות של האנדים המרכזיים ובפטגוניה שבדרום היבשת.

בשל מיקומה הגיאוגרפי של היבשת, נוצרים בגבולותיה אקלים של האזור הממוזג, שאינם מצויים ביבשות דרום טרופיות אחרות.

ביבשת דרום אמריקה יש את שכבת הנגר הגדולה בעולם (יותר מ-500 מ"מ) בשל הדומיננטיות של סוגי אקלים לח. יש כמה מערכות נהרות גדולות ביבשת. מערכת נהרות האמזונס היא ייחודית - הנהר הגדול ביותר על פני כדור הארץ, דרכו עוברים כ-15% מזרימת הנהרות בעולם.

בנוסף, בדרום אמריקה ישנן גם מערכות אורינוקו ופארנה עם יובלים גדולים.

יש מעט אגמים ביבשת: כמעט כולם מנוקזים על ידי נהרות חרוכים עמוקים. היוצא מן הכלל הוא אגמי oxbow ואגמי הרים בהרי האנדים. האגם האלפיני הגדול בעולם, טיטיקקה, נמצא בפונה, ובצפון ישנו אגם הלגונה הגדול Maracaibo.

אזורים גדולים בתוך היבשת תפוסים על ידי יערות משווני וטרופיים לחים וסוגים שונים של חורשות וסוואנות. אין מדבריות טרופיים יבשתיים, כל כך אופייניים לאפריקה ואוסטרליה, בדרום אמריקה. בצפון מזרח הרמה הברזילאית יש אזור של אקלים צחיח עם משטר משקעים מוזר. כתוצאה מתנאי מחזור מיוחדים יורד כאן גשם כבד באופן לא סדיר, ונוצר סוג מיוחד של נוף - קאטינגה. באזור הסובטרופי מקום נהדרלכבוש ערבות ויער-ערבות עם קרקעות פוריות (פמפה). בגבולותיהם הוחלפה הצמחייה הטבעית בקרקע חקלאית. האנדים מציגים ספקטרום שונה של אזורי גובה.

קבוצות צמחים בדרום אמריקה נבדלות במובנים רבים מסוגי הצמחייה באזורים דומים ביבשות אחרות ושייכות לממלכות צמחים אחרות.

החי מגוון ובעל מאפיינים ייחודיים. יש מעט פרסות, יש מכרסמים גדולים, קופים שייכים לקבוצה של רחבי אף, לרוב בעלי זנב. מגוון עצום של דגים וזוחלים ויונקים מימיים. ישנם יונקים פרימיטיביים ללא שיניים (ארמדילים, דובי נמלים, עצלנים).

נופי טבע נשמרים היטב באמזונס, בשפלת אורינוקו, באזורי מישורי גראן צ'אקו, בפנטנאל, בפטגוניה, בהרי גיאנה ובהרי האנדים. עם זאת, ההתפתחות הכלכלית של מדינות היבשת מאיימת על מצב הטבע. העניין מסובך בשל העובדה שלאזורים אלה שפותחו לאחרונה יש תכונות טבעיות קיצוניות, והפרעה באיזון הטבעי מובילה לרוב לתוצאות בלתי הפיכות. למדינות מתפתחות ביבשת לא תמיד יש הכספים הדרושיםלארגון שמירת הטבע וניהול סביבתי רציונלי.

דרום אמריקה החלה להיות מאוכלסת באנשים לפני 15-20 מיליון שנה, ככל הנראה מהצפון דרך האיסתמוס והאיים של איי הודו המערבית. ייתכן שגם מתיישבים מאיי אוקיאניה לקחו חלק בגיבוש האוכלוסייה הילידית של היבשת. לאינדיאנים בדרום אמריקה יש הרבה מן המשותף לאינדיאנים בצפון אמריקה. עד שהיבשת התגלתה על ידי האירופים, היו כמה מדינות מפותחות מבחינה תרבותית וכלכלית. תהליך הקולוניזציה לווה בהשמדת האוכלוסייה הילידית ובעקירתה מבתי גידול נוחים, מספר האינדיאנים בדרום אמריקה גדול יותר מאשר בצפון אמריקה. קבוצות גדולות של שבטים אינדיאנים שורדות בהרי האנדים, באמזונס ובכמה אזורים אחרים. במספר מדינות, ההודים מהווים חלק ניכר מהאוכלוסייה. עם זאת, האוכלוסייה העיקרית של היבשת היא צאצאיהם של מהגרים מאירופה (בעיקר ספרדים ופורטוגלים) ואפריקאים שהובאו לכאן כדי לעבוד במטעים. יש הרבה אנשים מבני תערובת ביבשת.

ההתיישבות הגיעה ממזרח, וליד החוף האטלנטי עם תנאים טבעיים נוחים צפיפות האוכלוסין הייתה הגדולה ביותר. הרי האנדים הם ביתם של כמה מהקרקעות וההתנחלויות החקלאיות הגבוהות בעולם. בהרים יש את הגדולה מבין הערים הגבוהות (לה פאס עם אוכלוסייה של יותר ממיליון איש - בגובה 3631 מטר). מדינות דרום אמריקה, שעד לא מזמן היו נחשלות מבחינה כלכלית, מתפתחות כעת במהירות ומבחינות מסוימות מגיעות לרמה העולמית.

שני חלקים גדולים מובחנים בבירור ביבשת - תת היבשות של המזרח החוץ-אנדי ומערב האנדים.

מזרח חוץ-אנדים

המזרח החוץ-אנדי תופס את כל החלק המזרחי של יבשת דרום אמריקה. המדינות הפיזיות והגיאוגרפיות שהן חלק ממנה נוצרות על מבני פלטפורמה. כל אחת מהמדינות הפיזיקליות-גיאוגרפיות מבודדת בתוך מבנים טקטוניים גדולים ויש לה ספציפיות מאפיינים כללייםהקלה אנדוגנית. לעתים רחוקות יותר, הגבולות שלהם נקבעים על ידי הבדלים אקלימיים.

המדינות הפיזיקליות-גיאוגרפיות של המזרח הן מישורים (אמזוניה, מישורי אורינוקו, מישורים טרופיים פנימיים, אזור לה פלאטה, רמה פטגונית), או מישורים והרים של טבע גושי ושריד במחשופים של יסוד הרציף (הרמה של ברזיל וגיאנה). , Precordillera).

שטחה של תת היבשת משתרע מצפון לדרום והוא נבדל במגוון אקלים - החל משווני ועד ממוזג. תנאי הלחות משתנים במידה ניכרת: המשקעים השנתיים במקומות מסוימים מגיעים ל-3000 מ"מ ומעלה (מערב האמזונס, החוף המזרחי בקווי הרוחב המשווני, הטרופי והסובטרופי), ובפטגוניה ובמערב שפלת לה פלאטה הוא 200-250 מ"מ.

אזור כיסוי הקרקע והצמחייה תואם לתנאי האקלים. אזורים של יערות עד ירוקי עד לחים של קו המשווה, יערות לחים וסוואנות של התת-משוונית והטרופית, יערות, ערבות יער, ערבות ומדבריות למחצה של האזורים הסובטרופיים והממוזגים מחליפים זה את זה באופן טבעי. אזור גובה בא לידי ביטוי רק בחלק מהרכסים של הרמה הברזילאית וגיאנה.

באזור יש אזורים מיושבים בצפיפות, שאופיין שונה מאוד, ויש גם כאלה שאין בהם אוכלוסיה, ונשמרו נופי ילידים.

היסטוריה של היישוב בדרום אמריקה

אוכלוסיית יבשות דרום אחרות שונה מהותית במקורה מאוכלוסיית אפריקה. לא דרום אמריקה ולא אוסטרליה מצאו את שרידי העצמות של האנשים הראשונים, שלא לדבר על אבותיהם. הממצאים הארכיאולוגיים העתיקים ביותר בשטחה של יבשת דרום אמריקה מתוארכים לאלף ה-15-17 לפני הספירה. האדם הגיע לכאן ככל הנראה מצפון מזרח אסיה דרך צפון אמריקה. לסוג הילידים של אינדיאנים יש הרבה מן המשותף לסוג הצפון אמריקאי, אם כי יש גם מאפיינים ייחודיים. לדוגמה, בהופעתם של האבוריג'ינים של דרום אמריקה, ניתן לאתר כמה מאפיינים אנתרופולוגיים של הגזע האוקיאני (שיער גלי, אף רחב). רכישת התכונות הללו יכולה להיות תוצאה של חדירת האדם ליבשת ומהאוקיינוס ​​השקט.

לפני הקולוניזציה של דרום אמריקה, עמים הודים אכלסו כמעט את כל שטח היבשת. הם היו מגוונים מאוד הן מבחינת השפה, שיטות החקלאות והארגון החברתי. רוב אוכלוסיית המזרח החוץ-אנדי הייתה ברמה של המערכת הקהילתית הפרימיטיבית ועסקה בציד, דיג ואיסוף. עם זאת, היו גם עמים עם תרבות חקלאית גבוהה למדי על אדמות מיובשות. בהרי האנדים, בתקופת הקולוניזציה, קמו מדינות הודיות חזקות, שבהן פותחה חקלאות על אדמות שלחין, גידול בקר, מלאכה ואומנויות שימושיות. למדינות אלו היה מבנה מורכב יחסית, דת ייחודית ותחילתה של ידע מדעי. הם התנגדו לפלישה של הקולוניאליסטים ונכבשו כתוצאה ממאבק ארוך ועז. מדינת האינקה ידועה ברבים. הוא כלל הרבה עמים קטנים ומפוזרים מהאנדים, שהתאחדו במחצית הראשונה של המאה ה-15. שבט אינדיאני חזק השייך למשפחת שפות הקצ'ואה. שמה של המדינה מגיע מתואר מנהיגיה, הנקרא האינקה. תושבי מדינת האינקה גידלו כמה עשרות יבולים על מדרונות ההרים המדורגים באמצעות מערכות השקיה מורכבות. הם אילפו את הלאמות וקיבלו מהם חלב, בשר וצמר. במדינה פותחו מלאכות יד, כולל עיבוד נחושת וזהב, מהם יצרו אומנים מיומנים תכשיטים. במרדף אחר זהב, פלשו הכובשים הספרדים למדינה זו. תרבות האינקה נהרסה, אך נותרו כמה מונומנטים, לפיהם ניתן לשפוט את רמתה הגבוהה. נכון לעכשיו, צאצאיהם של עמי הקצ'ואה הם הרבים ביותר מבין כל האינדיאנים בדרום אמריקה. הם מאכלסים את האזורים ההרריים של פרו, בוליביה, אקוודור, צ'ילה וארגנטינה. בחלק הדרומי של צ'ילה ובפמפה הארגנטינאית חיים צאצאיהם של האראוקנים, שבטים חקלאיים חזקים אשר ויתרו על שטחיהם בהרי האנדים הצ'יליאניים לקולוניאליסטים רק במאה ה-18. בצפון האנדים בקולומביה נותרו שבטים קטנים של צאצאי הצ'יבצ'ה. לפני הכיבוש הספרדי, הייתה מדינה תרבותית של עמי צ'יבצ'ה-מויסקה.

ישנם עדיין עמים הודים בדרום אמריקה ששמרו במידה רבה על המאפיינים הלאומיים שלהם, אם כי רבים הושמדו או גורשו מאדמותיהם. עד היום, בכמה אזורים בלתי נגישים (באמזונס, בהרי גיאנה) חיים שבטים של ילידים, שלמעשה אינם מתקשרים עם העולם החיצון ושמרו על אורח חייהם וחייהם הכלכליים מאז ימי קדם.

הרכב אתני של אוכלוסיית דרום אמריקה

באופן כללי, יש יותר ילידים - הודים - בדרום אמריקה מאשר בצפון אמריקה. במדינות מסוימות (פרגוואי, פרו, אקוודור, בוליביה) הם מהווים כמחצית או אפילו יותר מכלל האוכלוסייה.

האוכלוסייה הקווקזית הנכנסת התערבבה במידה רבה עם העמים הילידים של היבשת. השחיתות החלה עוד בימים שבהם הכובשים הספרדים והפורטוגלים, שהגיעו לכאן ללא משפחות, לקחו נשים הודיות כנשים. עכשיו אין כמעט נציגים של הגזע האירופי שאין להם תערובת של דם הודי או כושי. שחורים - צאצאים של עבדים שהובאו לכאן על ידי קולוניאליסטים לעבודה במטעים - יש רבים בחלק המזרחי של היבשת. הם התערבבו בחלקם עם האוכלוסייה הלבנה וההודית. צאצאיהם (מולטים וסמבוסים) מהווים חלק ניכר מתושבי מדינות דרום אמריקה.

בדרום אמריקה ישנם מהגרים רבים ממדינות אירופה ואסיה שעברו לכאן לאחר שמדינות היבשת הזו השתחררו מהשלטון הקולוניאלי. אנשים מאיטליה, גרמניה, רוסיה, סין, יפן, הבלקן ומדינות אחרות חיים, ככלל, בנפרד, תוך שמירה על מנהגיהם, שפתם ודתם.

צפיפות אוכלוסין דרום אמריקה

דרום אמריקה נחותה מאירופה ואפריקה במדד זה. אין כאן מדינות שבהן יש בממוצע יותר מ-50 איש ל-1 קמ"ר.

בשל העובדה שהיבשת התיישבה ממזרח ומצפון, חיים יותר אנשים בחופי הים הקריבי והאטלנטי. המישורים הגבוהים והעמקים הבין-הרים של הרי האנדים מאוכלסים בצפיפות למדי, שם החלה הפיתוח עוד לפני הקולוניזציה האירופית.20% מאוכלוסיית היבשת חיה בגבהים מעל 1000 מטר, מהם יותר ממחציתם מאכלסים את הרמות הגבוהות (מעל 2000 מטר). בפרו ובבוליביה, חלק מהאוכלוסייה חי בעמקים הרריים מעל 5000 מטר. בירת בוליביה, לה פאס, ממוקמת בגובה של כ-4000 מטר, היא העיר הגדולה ביותר (יותר ממיליון איש) בעולם, הממוקמת כל כך גבוה בהרים.

רמת גיאנה ושפלת גיאנה

האזור ממוקם בין המישורים הנמוכים של האמזונס ואורינוקו בתוך בליטה של ​​הרציף הדרום אמריקאי - מגן גיאנה. האזור כולל את האזורים הדרומיים של ונצואלה, גיאנה, סורינאם וגיאנה הצרפתית. הגבולות הצפון-מערביים, המערביים והדרומיים עוברים למרגלות הרי גיאנה, מתנתקים במדפים חדים אל השטחים הנמוכים השכנים. בצפון מזרח ובמזרח האזור פונה לאוקיינוס ​​האטלנטי.

לאורך החוף משתרעת שפלה ביצתית מכוסה בהילאות, המורכבת מסחף ממספר רב של נהרות הזורמים מהמדרונות. גוש גבישי של הרמות מתנשא מעליו במדפים. היסוד העתיק בתוך המגן מכוסה בכיסוי אבן חול פרוטרוזואית, שנהרסה קשות על ידי תהליכי בליה ושחיקה באקלים חם ולח. המבנים חוו תנועות אנכיות לאורך תקלות רבות וכתוצאה מהתרוממות ניאוטקטוניות, חתך אקטיבי של רשת שחיקה. תהליכים אלו יצרו את הטופוגרפיה המודרנית של האזור.

פני השטחים הגבוהים הם שילוב של רכסי הרים, מסיבים, רמות ממוצא ומבנים שונים ואגנים בשקעים טקטוניים שפותחו על ידי נהרות. במזרח ובצפון הרמה, שם כיסוי אבן החול נהרס ברובו (לעיתים לחלוטין), פני השטח הם פנימישור גלי (300-600 מטר) עם שרידים גבישיים ומסיבי הורסט ורכסים בגובה 900-1300 מטר, ובאזור צפונה עד 1800 מטר. החלקים המרכזיים והמערביים נשלטים על ידי רכסי אבן חול שטוחים ורמות מבודדות (tepuis) ​​מופרדות מהם, בגובה של יותר מ-2000 מטר.

מסיב רוראיימה מתנשא לגובה של 2810 מטר, אויאן טפוי - לגובה של 2950 מטר. הנקודה הגבוהה ביותרהרמות הגבוהות של לה נבלינו (Serra Neblino) - בגובה 3100 מטר. הרמות מאופיינות בפרופיל מדורג של המדרונות: יורדים לשפלת גיאנה, למישורי האורינוקו והאמזונס, הרמות יוצרות מדרגות טקטוניות תלולות, ונהרות נופלים מהן במפלים בגבהים שונים. ישנם גם מפלים רבים על המדרונות התלולים של מאבני חול שולחני ומסיבי קוורציט, אחד מהם הוא אנג'ל על הנהר. לריצת צ'ו של אגן אורינוקו יש גובה של יותר מקילומטר (נפילה חופשית בלבד - 979 מטר). זהו המפל הידוע ביותר על פני כדור הארץ. בליה של אבני חול וקוורציטים בעוצמה משתנה מביאה להיווצרות צורות תבליט מוזרות, וצבעיהן השונים – אדום, לבן, ורוד, בשילוב עם ירק היערות מעניקים לנופים מראה אקזוטי ייחודי.

החשיפה והגובה של המדרונות, מיקומם של רמות ומסיפים בתוך הרמות משחקים תפקיד גדול בעיצוב האקלים של האזור.

לפיכך, שפלת החוף והמדרונות המזרחיים לרוחב מקבלים משקעים אורוגרפיים מרוח הסחר הצפון מזרחית לאורך כל השנה. המספר הכולל שלהם מגיע ל-3000-3500 מ"מ. מקסימום - בקיץ. המדרונות הצפוניים והעמקים הפנימיים יבשים. הלחות גבוהה בדרום ובדרום מערב, שם שורר האקלים המשווני כל השנה.

רוב השטחים הגבוהים נמצאים באזור המונסונים המשווניים: יש קיץ רטוב ותקופת חורף יבשה יותר או פחות ארוכה.

הטמפרטורות במישורים ובאזורי ההרים התחתונים גבוהות, עם אמפליטודות קטנות (25-28 מעלות צלזיוס לאורך כל השנה). ברמות גבוהות ומסיפים קר (10-12 מעלות צלזיוס) ורוח. במקרים רבים, אבני חול שבורות סופגות לחות. מעיינות רבים מזינים את הנהרות. חותכים דרך שכבות אבן חול בנקיקים עמוקים (100 מטר או יותר), נהרות מגיעים ליסוד הגבישי ויוצרים מפלים ומפלים.

על פי מגוון תנאי האקלים, כיסוי הצמחייה מגוון למדי. סלע האם עליו נוצרות קרקעות הוא קרום בליה עבה כמעט באופן אוניברסלי. על המדרונות המזרחיים והמערביים הלחים של הרים ומסיפים, הילאים צומחים על קרקעות פראליטיות צהובות. גם שפלת גיאנה תפוסה באותם יערות, בשילוב עם אזורי ביצות. יערות טרופיים מונסונים, בדרך כלל נשירים, נפוצים; סוואנות וחורשות על קרקעות פראליטיות אדומות נוצרות במדרונות יבשים. בחלק העליון של המדרונות של מסיפים גבוהים עם טמפרטורות נמוכות ורוחות חזקות, צומחים שיחים מדוכאים ושיחים של מינים אנדמיים בעלי צמיחה נמוכה. בראש הרמה יש מדבריות סלעית למחצה.

לאזור יש פוטנציאל אנרגיית מים גדול, שעד כה נוצל מעט. על נהר המפלים נבנה מפל גדול של תחנות כוח הידרואלקטריות. קארוני הוא יובל של האורינוקו. מעמקי הרי גיאנה מכילים את המרבצים הגדולים ביותר של עפרות ברזל, זהב ויהלומים. מאגרים עצומים של עפרות מנגן ובוקסיט קשורות לקרום הבליה. פיתוח היער מתבצע במדינות האזור. בשפלת גיאנה יש תנאים נוחים לגידול אורז וקני סוכר על פולדרים. קפה, קקאו, פירות טרופיים. האוכלוסייה ההודית הנדירה של הרמות עוסקת בציד ובחקלאות פרימיטיבית.

הטבע מופרע בעיקר בפאתי האזור, שם מתבצעות כריתת עצים והפקת מינרלים, ובמקום יש קרקע חקלאית. עקב חקר לקוי של הרי גיאנה, יש אפילו אי התאמות בגבהים של פסגות ההרים במפות שלה שפורסמו בזמנים שונים.

מישורים טרופיים בפנים הארץ של Mamore, Pantanal, Gran Chaco

המישורים, המורכבים משכבות של סלעי משקע רופפים, ממוקמים בשקתת הרציף בין למרגלות הרי האנדים המרכזיים ובליטת המגן הברזילאי המערבי, בתוך אזור האקלים הטרופי. הגבולות עוברים למרגלות הגבעות: ממערב - הרי האנדים, ממזרח - הרמה הברזילאית. בצפון, נופי מישור מאמור הופכים בהדרגה לאמזונס, ובדרום גובלים הטרופיים פנטנאל וגראן צ'אקו בפמפה הסובטרופית. פרגוואי, דרום מזרח בוליביה וצפון ארגנטינה ממוקמות בתוך המישורים הפנימיים.

רוב השטח בגובה של 200-700 מטר, ורק בקו פרשת המים של מערכות הנהרות של אגן האמזונס ופרגוואי מגיע האזור לגובה של 1425 מטר.

בתוך המישורים האינטרטרופיים, תכונות האקלים היבשתי באות לידי ביטוי פחות או יותר בבירור. מאפיינים אלה בולטים ביותר בחלק המרכזי של האזור - במישור גראן צ'אקו.

כאן, משרעת הטמפרטורות החודשיות הממוצעות מגיעה ל-12-14 מעלות צלזיוס, בעוד שהתנודות היומיות בחורף הן החדות ביותר ביבשת: יכול להיות חם במהלך היום, אך בלילה הוא יכול לרדת מתחת ל-0 מעלות צלזיוס, ונוצר כפור. חדירות של מסות קרות מהדרום גורמות לעיתים לירידה חדה ומהירה בטמפרטורות במהלך שעות היום. במישורי מאמור ובפנטנאל תנודות הטמפרטורה אינן כה חדות, אך עדיין מופיעות גם כאן תכונות היבשת, הולכות ופוחתות כאשר נעים צפונה, לעבר הגבול עם האמזונס, שאינו מתבטא בבירור, כמו כל הגבולות שנקבעו על ידי גורמי אקלים.

למשטר המשקעים בכל האזור יש מקסימום קיץ חד.

בגראן צ'אקו יורדים 500-1000 מ"מ של משקעים בעיקר ב-2-3 חודשים חמים מאוד, כאשר האידוי עולה בהרבה על הכמות. ובכל זאת בזמן הזה הסוואנה הופכת לירוקה, והנהרות המתפתלים של אגן פרגוואי עולים על גדותיהם. בקיץ, אזור ההתכנסות הבין-טרופי של מסה אווירית (ITCZ) ממוקם באזור המישורים הטרופיים. זרם אוויר לח מהאוקיינוס ​​האטלנטי שועט לכאן, נוצרים אזורים חזיתיים ויורד גשם. אגן פנטנל הופך לגוף מים רציף עם איים יבשים נפרדים שעליהם בורחים חיות יבשה מהשיטפון. בחורף יש מעט משקעים, נהרות זורמים לגדותיהם, פני השטח מתייבשים, אבל ביצות עדיין שולטות בפנטנל.

הצמחייה באזור משתנה מיערות טרופיים לחים משתנה לאורך גבול האמזונס לתצורות שיחים יבשות לאורך פרשת המים היבשים של גראן צ'אקו. סוואנות, בעיקר עצי דקל, ויערות גלריה לאורך עמקי נהרות נפוצים. הפנטנאל תפוסה בעיקר על ידי ביצות עם חיות בר עשירות. בגראן צ'אקו, אזורים גדולים נמצאים תחת יערות טרופיים טיפוסיים עם מיני עצים יקרי ערך, כולל קוויברצ'ו, שיש לו עץ קשה במיוחד.

חלק לא מבוטל מהאוכלוסייה, שצפיפותה כאן נמוכה, עוסק בחילוץ קוברכו. אדמות חקלאיות מרוכזות לאורך הנהרות, בעיקר מגדלים קני סוכר וכותנה. בשטח הגראן צ'אקו, השבטים האינדיאנים השורדים שם צדים חיות בר, שעדיין רבות באזור זה. מושא המסחר הוא ארמדיל, שאת בשרם ניתן לרכוש בקלות בערים ובעיירות. בשל צפיפות האוכלוסין הנמוכה, מתחמים טבעיים נשמרים בצורה טובה יחסית.

פטגוניה

האזור ממוקם בדרום היבשת בין האנדים והאוקיינוס ​​האטלנטי בתוך הרמה הפטגונית. השטח הוא חלק ממנו. זוהי המדינה הפיסית-גיאוגרפית השטוחה היחידה בדרום אמריקה, אשר נשלטת על ידי אקלים ממוזג, בעל מאפיינים ייחודיים מאוד. תפקיד מרכזי בעיצוב טבעה של פטגוניה ממלאת קרבתם של הרי האנדים ממערב, העומדים בפני העברה מערבית של מסות אוויר, וממזרח - האוקיינוס ​​האטלנטי עם זרם פוקלנד הקר. ההיסטוריה של התפתחות הטבע של האזור בקנוזואיקון חשובה גם היא: הרמה, החל מהפליוקן, חוותה תנועות כלפי מעלה והייתה מכוסה כמעט לחלוטין על ידי קרחוני פליסטוקן, שהותירו מורנה ומרבצים פלוביוגציאליים על פניה. כתוצאה מכך, לאזור יש מאפיינים טבעיים המבדילים אותו בחדות מכל המדינות הפיזיוגרפיות של היבשת.

בפטגוניה, המרתף המקופל (בעיקר, ככל הנראה, הפליאוזואיק) מכוסה על ידי משקעים מזו-קנוזואיים מונחים אופקית ולבה בזלת צעירה. סלעי פני השטח נהרסים בקלות על ידי בליה פיזית ופעולת רוח.

בצפון מתקרבת היסוד לפני השטח. כאן נוצרה גבעה חתוכה בקניונים. מדרום שולט תבליט של רמות מדורגות. הם מנותקים על ידי עמקים רחבים בצורת שוקת, לרוב יבשים או עם זרמי מים דלים. במזרח הרמה מתפרקת לשפלת חוף צרה או לאוקיינוס ​​עם מדפים תלולים עד לגובה של 100 מ'. בחלקים המרכזיים מתנשאים במקומות מסוימים מישורי פרשת מים שטוחים לגובה של 1000-1200 מטר, ובנקודות מסוימות אף יותר. במערב, הרמה יורדת כמו מדף אל השקע הפרה-הודי, מלאה בחומר רופף - תוצרי הריסה ממדרונות הרים ובמקומות שנכבשו על ידי אגמים ממקור קרחוני.

האקלים של האזור ממוזג ברוב השטח ורק בצפון, על הגבול עם פמפה, יש מאפיינים סובטרופיים. האזור מאופיין בצחיחות.

בחוף האטלנטי הם שולטים בריבוד יציב. הם נוצרים מעל המים הקרים של דרום האוקיינוס ​​האטלנטי ומייצרים מעט משקעים - רק עד 150 מ"מ בשנה. ממערב, למרגלות הרי האנדים, כמות המשקעים השנתית גדלה ל-300-400 מ"מ, שכן דרך עמקי הרים מאפשרים מעט אוויר פסיפי לח לעבור דרכו. המשקעים המרביים בכל השטח הם חורף, הקשורים לפעילות ציקלון מוגברת בחזית האנטארקטית.

באזורי הצפון הקיץ חם, בדרום קריר (הטמפרטורה הממוצעת בינואר היא 10 מעלות צלזיוס). הטמפרטורות החודשיות הממוצעות בחורף הן בדרך כלל חיוביות, אבל יש כפור עד -35 מעלות צלזיוס, שלג, רוחות חזקות, בדרום - עם סופות שלג. האזורים המערביים מתאפיינים ברוחות מהאנדים מסוג פוהן - סונדות, הגורמות להפשרה, הפשרת שלגים ושיטפונות חורף בנהרות.

את הרמה חוצים נהרות הזורמים מהאנדים, שמקורם לרוב באגמים קרחונים. יש להם פוטנציאל אנרגטי גדול, שמתחיל כעת להשתמש בו. תחתיתם הרחבה של עמקים בצורת שוקת, המורכבת מסחף, מוגנת מהרוחות ובעלת מים באזור צחיח זה, משמשות את התושבים המקומיים לחקלאות. אזורים מאוכלסים מרוכזים כאן.

מרחבי פרשת המים, המכוסים במורנה סלעית ומרבצי fluvioglacial, תפוסים על ידי צמחייה קסרופטית עם שיחים זוחלים או דמויי כרית, דגנים יבשים, בצפון עם קקטוסים, אגסים קוצניים על קרקעות אפורות שלד וקרקעות מדבר חומות. רק במקומות באזורים הצפוניים ובשקע האנדים פרושות ערבות על קרקעות ערמונים וסחף עם דומיננטיות של עשב כחול ארגנטינאי ועשבים אחרים. כאן מפותחת גידול כבשים. בדרום הקיצוני מופיעים טחבים וחזזיות על הקרקע, וערבות יבשות הופכות לטונדרה.

בפטגוניה, עם אוכלוסייתה הדלילה, החי הבר נשמר היטב עם אנדמיות נדירות כגון לאמות גואנקו, צחנת (זורילו), כלב מגלן, מכרסמים רבים (טוקו-טוקו, מארה, ויסצ'ה וכו'), כולל כאלה המצטברים. שומן תת עורי ותרדמה במהלך החורף. יש פומות, חתולי פמפס, ארמדילים. השתמר נוף נדירציפור חסרת מעוף - יען של דרווין.

האזור עשיר במשאבים מינרלים. ישנם מרבצים של נפט, גז, פחם, ברזל, מנגן ו עפרות אורניום. נכון להיום, החלה מיצוי ועיבוד של חומרי גלם, בעיקר באזורי החוף האטלנטי ולאורך עמקי נהרות.

באזור זה עם תנאי חיים קשים, האוכלוסייה קטנה והנופים הטבעיים משתנים מעט יחסית. ההשפעה הגדולה ביותר על מצב הצמחייה נגרמת על ידי רעיית כבשים ושריפות ערבות, לרוב ממקור אנתרופוגני. אין כמעט אזורים מוגנים. בחוף המזרחי מאורגנת ההגנה על האנדרטה הטבעית של היער המאובן - מחשופים של araucaria מאובן של היורה בגובה של עד 30 מטר ועד 2.5 מטר קוטר.

Precordillera ו-Pampino Sierras

זהו אזור הררי במזרח החוץ-אנדי. הוא ממוקם בין הרי האנדים ממערב למישורי גראן צ'אקו ופמפה ממזרח בארגנטינה. רכסים בלוקים מוארכים באורך מרידיאני מופרדים על ידי שקעים עמוקים. התנועות האורוגניות שבלעו את מערכת האנדים בתקופת הניאוגן-אנתרופוגן כללו את המבנים של קצה הפלטפורמה הקדם-קמברית ומבנים פליאוזואיקונים. הפניפלינים, שנוצרו באזור זה כתוצאה מגלישה ארוכת טווח, מחולקים לגושים המועלים על ידי תנועות ניאוטקטוניות לגבהים שונים. ה-Precordillera מופרד מהאנדים על ידי שקע טקטוני עמוק שהתעורר לאחרונה ועדיין נתון לרעידות אדמה.

התבליט של סיירה Precordillera ו-Pampinsky (Pampinsky) מורכבת מרכסים צרים יחסית בעלי ראש שטוח ושיפוע תלול - הורסטים בגבהים שונים. הם מופרדים על ידי שקעים-גרבנים (בולסונים) או גיאיות צרות (וואלים). במזרח, הרכסים נמוכים יותר (2500-4000 מטר), וקרוב יותר להרי האנדים גובהם מגיע ל-5000-6000 מטר (הנקודה הגבוהה ביותר היא 6250 מטר ברכס Cordillera de Famatina). עמקים בין-הרריים מלאים בתוצרי הרס הרים עולים, וקרקעיתם שוכנת בגובה של 1000 עד 2500 מטר. עם זאת, התנועות המובדלות כאן הן כל כך פעילות עד שלתחתיתם של כמה שקעים יש גבהים מוחלטים נמוכים (Salinas Grandes - 17 מטר). הניגוד החד של התבליט קובע את הניגוד של תכונות אחרות של הטבע.

האזור מראה בבירור סימנים של אקלים יבשתי, שאינו אופייני ליבשת דרום אמריקה כולה. המישורים של השקעים הבין-הרים נבדלים במיוחד על ידי יבשותם וצחיחותם.

משרעות הטמפרטורות השנתיות והיומיות גדולות כאן. בחורף, כאשר משטר אנטי-ציקלוני שולט בקווי רוחב סובטרופיים, ישנם לילות כפור (עד -5 מעלות צלזיוס) בטמפרטורות ממוצעות של 8-12 מעלות צלזיוס. יחד עם זאת, במהלך היום הטמפרטורה יכולה להגיע ל-20 מעלות צלזיוס ומעלה.

כמות המשקעים באגנים זניחה (100-120 מ"מ/שנה), והיא יורדת בצורה מאוד לא אחידה. הכמות העיקרית שלהם מתרחשת בקיץ, כאשר זרימת האוויר המזרחית מהאוקיינוס ​​האטלנטי מתעצמת. הבדלים גדולים (לעיתים פי עשרה) נצפים משנה לשנה.

כמות המשקעים השנתית פוחתת ממזרח למערב ותלויה מאוד בחשיפה של המדרונות. הלחים ביותר הם המדרונות המזרחיים (עד 1000 מ"מ לשנה). כאשר תנאי הלחות משתנים על פני מרחקים קצרים, נוצר מגוון נופי.

נהרות דלי מים זורמים מהמדרונות המזרחיים. על הקרקעית השטוחה של מישורים בין-הרריים הם משאירים מסה של משקעים בצורה של קונוסים סחף. נהרות זורמים לתוך אגמי מלח וביצות או הולכים לאיבוד בחול. חלק ממנו מפורק לצורך השקיה. בולסונים הם בדרך כלל אגני ניקוז פנימיים מקומיים. הזרימה העיקרית מתרחשת בקיץ. בחורף, נהרות הופכים רדודים או מתייבשים. מים ארטזיים משמשים להשקיה, אך לרוב הם מלוחים. באופן כללי, האזור מאופיין בתכולת מלח גבוהה בקרקעות ובמים. זה נובע הן מהרכב הסלעים והן מתנאים צחיחים. יש שם מקווי מים מלוחים, אגמי מלח וביצות וביצות מלח רבות.

האזור הוא ביתם של תצורות צמחים קסרופיטיות: שיחים מסוג מונטה, קהילות חצי מדבריות ומדבריות עם קקטוסים, שיטים ועשבים קשים. מתחתיהם נוצרות בעיקר קרקעות חומות אפורות וקרקעות אפורות. ענבים גדלים באדמות מושקות (בנווה המדבר של מנדוזה), או קני סוכר וגידולים טרופיים אחרים (באזור טוקומן). יערות צומחים רק במורדות המזרחיים של ההרים.

האזור עשיר במגוון עפרות, כולל עפרות לא ברזליות, טונגסטן, בריליום, אורניום, ובשקעים יש אורניום.

הבעיה העיקרית כאן היא המחסור במים. הם אינם נדירים באזור, לפעמים קטסטרופליים.

יש הרבה אגדות וסיפורים אמינים יותר או פחות על מלחים אמיצים שביקרו בצפון אמריקה הרבה לפני קולומבוס. ביניהם נזירים סינים שנחתו בקליפורניה בסביבות שנת 458, נוסעים ומיסיונרים פורטוגזים, ספרדים ואיירים שהגיעו לכאורה לאמריקה במאות ה-6, ה-7 וה-9.

הוא גם האמין כי במאה ה-10. דייגים באסקים דגו ברדודים של ניופאונדלנד. המידע האמין ביותר, כמובן, הוא על מלחים נורבגים שביקרו בצפון אמריקה במאות ה-10-14, שהגיעו לכאן מאיסלנד. מאמינים שהמושבות הנורמניות היו לא רק בגרינלנד, אלא גם בחצי האי לברדור, ניופאונדלנד, ניו אינגלנד ואפילו באזור האגמים הגדולים. עם זאת, יישובי הנורמנים כבר במאה ה-14. נפל לריקבון, מבלי להותיר אחריו עקבות בולטים לגבי הקשרים בין התרבויות של החלק הצפוני של יבשת אמריקה ואירופה. במובן זה, גילוי צפון אמריקה החל מחדש במאה ה-15. הפעם, הבריטים הגיעו לצפון אמריקה לפני אירופאים אחרים.

משלחות אנגלית בצפון אמריקה

תגליות אנגלית באמריקה מתחילות במסעותיהם של ג'ון קאבוט (ג'ובאני גאבוטו, או קאבוטו) ובנו סבסטיאן, איטלקים בשירות אנגלי. קאבוט, לאחר שקיבל שתי קרוולות מהמלך האנגלי, נאלץ למצוא מסלול ימילסין. ב-1497, הוא הגיע ככל הנראה לחופי לברדור (שם פגש את אסקימוסים), וגם, אולי, לניופאונדלנד, שם ראה אינדיאנים צבועים באוקר אדום.

זה היה הראשון במאה ה-15. מפגש של אירופאים עם "עור אדום" של צפון אמריקה. בשנת 1498, המשלחת של ג'ון וסבסטיאן קאבוט הגיעה שוב לחופי צפון אמריקה.

התוצאה המעשית המיידית של מסעות אלו הייתה גילוי מרבצי דגים עשירים מול חופי ניופאונדלנד. משטים שלמים של סירות דייגים אנגליות נהרו לכאן, ומספרם גדל מדי שנה.

הקולוניזציה הספרדית של צפון אמריקה

אם מלחים אנגליםהגיעו לצפון אמריקה דרך הים, הספרדים עברו לכאן ביבשה מהאזורים הדרומיים, וכן מנכסי האיים שלהם באמריקה - קובה, פורטו ריקו, סן דומינגו וכו'.

הכובשים הספרדים תפסו את האינדיאנים, שדדו ושרפו את כפריהם. האינדיאנים הגיבו על כך בהתנגדות עיקשת. פולשים רבים מצאו מוות בארץ שמעולם לא כבשו. פונס דה ליאון, שגילה את פלורידה (1513), נפצע אנושות בשנת 1521 על ידי אינדיאנים בעת שנחת במפרץ טמפה, שם רצה להקים מושבה. בשנת 1528, מת גם צייד הזהב ההודי, Narvaez. קבזה דה ואקה, גזבר משלחת נרוואז, נדד במשך תשע שנים בחלק הדרומי של יבשת צפון אמריקה בין שבטים אינדיאנים. בהתחלה הוא נפל לעבדות, ולאחר מכן, לאחר ששוחרר, הוא הפך לסוחר ומרפא. לבסוף, ב-1536, הוא הגיע לחופי מפרץ קליפורניה, שכבר נכבש על ידי הספרדים. דה ואקה סיפר דברים נפלאים רבים, והגזים את העושר והגודל של היישובים ההודיים, במיוחד את "ערים" של האינדיאנים הפואבלו, שבהם ביקר. סיפורים אלה עוררו את עניין האצולה הספרדית באזורים השוכנים מצפון למקסיקו, והעניקו תנופה לחיפוש אחר ערים נהדרות בדרום מערב צפון אמריקה. בשנת 1540 יצאה משלחת הקורונדו ממקסיקו לכיוון צפון-מערב, המורכבת מיחידה של 250 פרשים וחיל רגלים, כמה מאות בעלי ברית הודים ואלפי אינדיאנים ועבדים שחורים משועבדים. המשלחת עברה במדבריות הצחיחים בין הנהרות ריו גרנדה וקולורדו, וכבשה את ה"ערים" של האינדיאנים הפואבלו באכזריות הרגילה של הקולוניאליסטים הספרדים; אך לא נמצאו בהם הזהב הצפוי ולא האבנים היקרות. לחיפושים נוספים שלח קורונדו מחלקות לכיוונים שונים, ולאחר שחורף בעמק ריו גרנדה, הוא עבר צפונה, שם פגש באינדיאנים הערבה פאוני (במדינת קנזס הנוכחית) והתוודע לתרבות הציד החצי-נוודית שלהם. לא מצא את האוצר, הקורונדו המאוכזב פנה לאחור ו... לאחר שאסף את שרידי חייליו לאורך הדרך, הוא חזר למקסיקו ב-1542. לאחר משלחת זו, הספרדים התוודעו לחלק ניכר מהיבשת בתוך המדינות הנוכחיות של אריזונה, ניו מקסיקו, קנזס והחלקים הדרומיים של מדינות יוטה וקולורדו, התגלה הגרנד קניון של קולורדו, והתקבל מידע על האינדיאנים הפואבלו ושבטי הערבה.

במקביל (1539-1542), נשלחה משלחת של דה סוטו, משתתף במערכה של פיזארו, לדרום מזרח צפון אמריקה. ברגע שהגיעו אליו סיפורי קבזה דה ואקה, מכר דה סוטו את רכושו וצייד משלחת של אלף איש. בשנת 1539 הפליג מקובה ונחת בחוף המערבי של פלורידה. דה סוטו וצבאו נדדו במשך ארבע שנים בחיפוש אחר זהב על פני השטח העצום של מדינות ארה"ב הנוכחיות: פלורידה, ג'ורג'יה, אלבמה, דרום קרוליינה, טנסי, מיסיסיפי, ארקנסו, לואיזיאנה והחלק הדרומי של מיזורי, וזרעו מוות והרס. בארץ החקלאים השלווים. כפי שכתבו עליו בני זמנו, השליט הזה אהב להרוג את ריפרס כספורט.

בצפון פלורידה, דה סוטו נאלץ להתמודד עם אינדיאנים שמאז תקופת נרווה נשבעו להילחם בחייזרים בשיניים. במיוחד היה קשה לכובשים כשהגיעו לאדמות האינדיאנים של צ'יקאסווה. בתגובה לזעם ולאלימות של הספרדים, האינדיאנים הציתו פעם את מחנהו של דה סוטו, והשמידו כמעט את כל אספקת המזון והציוד הצבאי. רק בשנת 1542, כאשר דה סוטו עצמו מת מחום, השרידים המעוררי רחמים (כשלוש מאות איש) של צבאו המאובזר בעבר על ספינות תוצרת בית בקושי הגיעו לחופי מקסיקו. בכך הסתיימו המשלחות הספרדיות של המאה ה-16. עמוק לתוך צפון אמריקה.

עד תחילת המאה ה-17. ההתנחלויות הספרדיות כבשו שטח גדול למדי הן על החוף האטלנטי של צפון אמריקה (פלורידה, ג'ורג'יה, צפון קרולינה) והן על חופי מפרץ מקסיקו. במערב הם החזיקו בקליפורניה ובאזורים שמתאימים בערך למדינות הנוכחיות של טקסס, אריזונה וניו מקסיקו. אבל באותה המאה ה-17. צרפת ואנגליה החלו לדחוף את ספרד. המושבות הצרפתיות בדלתא של מיסיסיפי חילקו את רכוש הכתר הספרדי במקסיקו ובפלורידה. מצפון לפלורידה נחסמה חדירה נוספת של הספרדים על ידי הבריטים.

לפיכך, השפעת הקולוניזציה הספרדית הוגבלה לדרום מערב. זמן קצר לאחר משלחתו של קורונדו, הופיעו מיסיונרים, חיילים ומתנחלים בעמק ריו גרנדה. הם הכריחו את האינדיאנים לבנות כאן מבצרים ומשימות. בין הראשונים שנבנו היו סן גבריאל (1599) וסנטה פה (1609), שם התרכזה האוכלוסייה הספרדית.

היחלשותה המתמדת של ספרד, במיוחד מאז סוף המאה ה-16, ירידת כוחה הצבאי, ובעיקר, כוחה הימי, ערערו את מעמדה. המתמודדות הרציניות ביותר על הדומיננטיות במושבות האמריקאיות היו אנגליה, הולנד וצרפת.

מייסד היישוב ההולנדי הראשון באמריקה, הנרי הדסון, בנה צריפים לאחסון פרווה באי מנהטן ב-1613. עד מהרה קמה באתר זה העיר ניו אמסטרדם (לימים ניו יורק), והפכה למרכז המושבה ההולנדית. המושבות ההולנדיות, שמחצית מאוכלוסייתן הייתה בריטית, הגיעו עד מהרה לרשות אנגליה.

הקולוניזציה הצרפתית החלה עם יזמי דיג. כבר ב-1504 החלו דייגים ברטונים ונורמניים לפקוד את להקות ניופאונדלנד; המפות הראשונות של החוף האמריקאי הופיעו; בשנת 1508 הובא אינדיאני לצרפת "לראווה". מאז 1524, המלך הצרפתי פרנסיס הראשון שלח מלחים לעולם החדש במטרה לגלות תגליות נוספות. ראויים לציון במיוחד מסעותיו של ז'אק קרטייה, מלח מסן-מאלו (ברטאן), שבמשך שמונה שנים (1534-1542) חקר את הסביבה של מפרץ סנט לורנס, עלה לנהר באותו שם אל האי, שהוא כינה מונט רויאל (ההר המלכותי; כיום, מונטריאול), וקרא לארץ לאורך גדות הנהר צרפת החדשה. אנחנו חייבים לו את החדשות המוקדמות ביותר על שבטי האירוקואה של הנהר. סנט לורנס; הסקיצה והתיאור שהוא עשה של כפר מבוצר באירוקואה (אושלגה, או הוהלגה) ומילון המילים ההודיות שחיבר מעניינים מאוד.

בשנת 1541 ייסד קרטייה את המושבה החקלאית הראשונה באזור קוויבק, אך בשל מחסור באספקת מזון, נאלצו להחזיר את המתנחלים לצרפת. זה קטע את ניסיונות הקולוניזציה הצרפתית של צפון אמריקה במאה ה-16. הם התחדשו מאוחר יותר - מאה שנה מאוחר יותר.

ייסוד מושבות צרפתיות בצפון אמריקה

הכוח המניע העיקרי מאחורי הקולוניזציה הצרפתית במשך זמן רבהיה מרדף אחר פרוות יקרות ערך, תפיסת הקרקע לא מילאה תפקיד משמעותי עבור הצרפתים. איכרים צרפתים, על אף שנטלו עליהם מחויבויות פיאודליות, נותרו, בניגוד ליומנים האנגלים חסרי הקרקע, בעלי קרקעות, ולא היה זרם מסיבי של מהגרים מצרפת.

הצרפתים החלו לתפוס דריסת רגל בקנדה רק בתחילת המאה ה-17, כאשר סמואל שמפליין ייסד מושבה קטנה בחצי האי אכדיה (דרומית מערבית לניופאונדלנד), ולאחר מכן את העיר קוויבק (1608).

ב-1615, הצרפתים כבר הגיעו לאגם יורון ולאגם אונטריו. שטחים פתוחים ניתנו לחברות מסחר על ידי הכתר הצרפתי; חברת מפרץ הדסון לקחה את חלק הארי. לאחר שקיבלה צ'רטר בשנת 1670, חברה זו קיבלה מונופול על רכישת פרוות ודגים מהאינדיאנים. עמדות פלוגה הוקמו לאורך גדות נהרות ואגמים לאורך תוואי הנוודים ההודיים. הם הפכו את השבטים המקומיים ל"מחווה" של החברה, וסבכו אותם ברשתות של חובות והתחייבויות. ההודים היו שיכורים ומושחתים; הם היו צפנים, החליפו פרוות יקרות בתכשיטים. הישועים, שהופיעו בקנדה ב-1611, המירו בחריצות את האינדיאנים לקתוליות, והטיפו לענווה בפני הקולוניאליסטים. אבל בלהט גדול עוד יותר, תוך שמירה על קשר עם סוכני חברת המסחר, קנו הישועים פרוות מהאינדיאנים. פעילותו זו של המסדר לא הייתה סוד לאיש. לפיכך, מושל קנדה פרונטנק הודיע ​​לממשלת צרפת (שנות ה-70 של המאה ה-17) שהישועים לא יתרבות את האינדיאנים, כי הם רוצים לשמור על האפוטרופסות שלהם עליהם, שלא כל כך אכפת להם מהצלת נפשות, אלא על מיצוי כל טוב, מיסיונרית הפעילות שלהם היא קומדיה ריקה.

תחילת הקולוניזציה האנגלית והמושבות האנגליות הקבועות הראשונות של המאה ה-17.

לקולוניאליסטים הצרפתים של קנדה היו מהר מאוד מתחרים בדמות הבריטים. ממשלת אנגליה ראתה בקנדה המשך טבעי לנכסיו של הכתר הבריטי באמריקה, בהתבסס על העובדה שהחוף הקנדי התגלה על ידי משלחת קאבוט האנגלית הרבה לפני מסעו הראשון של ז'אק קרטייה. הניסיונות לייסד מושבה בצפון אמריקה על ידי הבריטים התרחשו עוד במאה ה-16, אך כולם לא צלחו: הבריטים לא מצאו זהב בצפון, ומי שחיפשו כסף קל הזניחו את החקלאות. רק בתחילת המאה ה-17. כאן קמו המושבות האנגליות החקלאיות הראשונות.

תחילת ההתיישבות ההמונית של המושבות האנגליות במאה ה-17. פתח שלב חדש בקולוניזציה של צפון אמריקה.

התפתחות הקפיטליזם באנגליה הייתה קשורה להצלחת סחר החוץ וליצירת חברות מסחר קולוניאליות מונופוליות. כדי ליישב את צפון אמריקה באמצעות מנוי למניות, הוקמו שתי חברות מסחר בעלות קרנות גדולות: לונדון (דרום, או ורגינסקאיה) ופלימות' (צפונית); צ'רטרים מלכותיים העבירו לרשותם אדמות בין 34 ל-41° N. w. וללא הגבלה אל פנים הארץ, כאילו אדמות אלו שייכות לא לאינדיאנים, אלא לממשלת אנגליה. האמנה הראשונה להקמת מושבה באמריקה התקבלה על ידי סר המפרד ד>קילברט. הוא הוביל משלחת מקדימה לניופאונדלנד ונהרס בדרך חזרה. זכויותיו של גילברט עברו לקרוב משפחתו, סר וולטר ראלי, החביב על המלכה אליזבת. בשנת 1584, ריילי החליטה לייסד מושבה באזור שמדרום למפרץ צ'ספיק וקראה לה וירג'יניה לכבוד "המלכה הבתולה" (בתולה בלטינית - ילדה). בשנה שלאחר מכן יצאה קבוצת קולוניסטים לווירג'יניה והתיישבה באי רואנוק (במה שהיא כיום מדינת צפון קרולינה). שנה לאחר מכן, חזרו המתיישבים לאנגליה, מכיוון שהמקום הנבחר התברר כלא בריא. בין המתנחלים היה האמן המפורסם ג'ון ווייט. הוא עשה סקיצות רבות מחיי האינדיאנים המקומיים - אלגויקינס 1. גורלה של קבוצת המתיישבים השנייה שהגיעה לווירג'יניה ב-1587 אינו ידוע.

בתחילת המאה ה-17. הפרויקט של וולטר ריילי ליצירת מושבה בווירג'יניה בוצע על ידי חברת וירג'יניה המסחרית, שציפתה לרווחים גדולים ממפעל זה. החברה, על חשבונה, העבירה מתנחלים לווירג'יניה, שנדרשו לסגור את חובם בתוך ארבע עד חמש שנים.

המיקום של המושבה (ג'יימסטאון), שנוסדה ב-1607, נבחר בצורה גרועה - ביצתי, עם הרבה יתושים, לא בריא. בנוסף, הקולוניסטים התנכרו מהר מאוד לאינדיאנים. מחלות והתכתשויות עם אינדיאנים הרגו שני שליש מהמתנחלים תוך מספר חודשים. החיים במושבה נבנו בקנה מידה צבאי. פעמיים ביום נאספו המתנחלים בתיפוף ובגיבוש, נשלחו לשדות לעבוד, ובכל ערב חזרו גם לג'יימסטאון לארוחת ערב ותפילה. מאז 1613, החל המתנחל ג'ון רולף (שהתחתן עם בתו של מנהיג שבט פווואטן, "הנסיכה" פוקהונטס) לטפח טבק. מאז הפך הטבק למקור פרנסה עבור המתיישבים ועוד יותר עבור חברת וירג'יניה במשך תקופה ארוכה. כדי לעודד עלייה, החברה נתנה מענקי קרקע למתנחלים. גם העניים, שעבדו בעלות המסע מאנגליה לאמריקה, קיבלו הקצאה, שבגינה שילמו תשלומים לבעל הקרקע בסכום קבוע. מאוחר יותר, כאשר הפכה וירג'יניה למושבה מלכותית (1624), וכאשר הניהול שלה עבר מהחברה לידיו של מושל שמונה על ידי המלך, בנוכחות מוסדות ייצוגיים מתאימים, הפכה חובה זו למעין מס קרקע. עד מהרה עלתה העלייה של העניים עוד יותר. אם בשנת 1640 היו בווירג'יניה 8 אלף תושבים, אז בשנת 1700 היו 70 אלף מהם. 1 במושבה אנגלית אחרת - מרילנד, שנוסדה בשנת 1634, הציג לורד בולטימור מיד לאחר ייסוד המושבה את הקצאת הקרקע למתנחלים. - אדניות, יזמים גדולים.

שתי המושבות התמחו בגידול טבק ולכן היו תלויות בסחורות אנגליות מיובאות. בסיסי כוח העבודהבמטעים גדולים בווירג'יניה ובמרילנד הופיעו אנשים עניים שהובאו מאנגליה. לאורך המאה ה-17. "משרתים מחייבים", כפי שכונו האנשים העניים הללו, שנאלצו לעבוד על עלות מעברם לאמריקה, היוו את רוב המהגרים לווירג'יניה ולמרילנד.

עד מהרה הוחלפה עבודתם של משרתים מועסקים בעבודת עבדות של שחורים, שהחלו להיות מיובאים למושבות הדרום במחצית הראשונה של המאה ה-17. (המשלוח הגדול הראשון של עבדים הובא לווירג'יניה ב-1619),

מאז המאה ה-17 מתיישבים חופשיים הופיעו בין המתיישבים. הפוריטנים האנגלים - "האבות עולי הרגל" - פנו לצפון המושבה פלימות', שחלקם היו עדתיים שנמלטו מרדיפות דתיות במולדתם. מפלגה זו כללה מתנחלים שהשתייכו לכת 2 הברוניסטית. ביציאה מפולימות' בספטמבר 1620, הספינה "מאי פרח" עם עולי רגל הגיעה לקייפ קוד בנובמבר. בחורף הראשון מתו מחצית מהמתנחלים: המתיישבים - רובם תושבי ערים - לא ידעו לצוד, לעבד את האדמה או לדוג. בעזרת האינדיאנים, שלימדו את המתיישבים לגדל תירס, השאר בסופו של דבר לא רק שלא מתו מרעב, אלא אף שילמו את החובות על מעברם בספינה. המושבה, שהוקמה על ידי עדות מפלימות', נקראה ניו פלימות'.

בשנת 1628, הפוריטנים, שסבלו מדיכוי בתקופת שלטונם של הסטוארטים, ייסדו את המושבה של מסצ'וסטס באמריקה. הכנסייה הפוריטנית נהנתה מכוח רב במושבה. קולוניסט קיבל זכות הצבעה רק אם השתייך לכנסייה הפוריטנית והיה לו משוב טובמַטִיף לפי הסדר זה, רק לחמישית מאוכלוסיית הגברים הבוגרת של מסצ'וסטס הייתה זכות הצבעה.

במהלך שנות המהפכה האנגלית החלו להגיע למושבות האמריקאיות אריסטוקרטים מהגרים ("פרשים"), שלא רצו להשלים עם המשטר החדש והמהפכני במולדתם. מתנחלים אלה התיישבו בעיקר במושבה הדרומית (וירג'יניה).

בשנת 1663, שמונה אנשי חצר של צ'ארלס השני קיבלו במתנה אדמה מדרום לווירג'יניה, שם נוסדה המושבה של קרולינה (אחר כך מחולקת לדרום ולצפון). תרבות הטבק, שהעשירה את בעלי האדמות הגדולים של וירג'יניה, התפשטה למושבות השכנות. אולם בעמק שננדואה, במערב מרילנד, וגם מדרום לווירג'יניה - באזורי הביצות של דרום קרוליינה - לא היו תנאים לגידול טבק; שם, כמו בג'ורג'יה, גידלו אורז. הבעלים של קרולינה תכננו להרוויח הון על ידי גידול קני סוכר, אורז, קנבוס, פשתן, וייצור אינדיגו ומשי, כלומר, סחורות שהיו נדירות באנגליה ויובאו ממדינות אחרות. בשנת 1696, זן האורז של מדגסקר הוכנס לקרולינה. מכאן ואילך הפך גידולו לעיסוק העיקרי של המושבה במשך מאה שנים. אורז גודל בביצות נהר ועל שפת הים. עבודה קשה תחת השמש הקופחת בביצות המלריה הוטלה על כתפיהם של עבדים שחורים, שבשנת 1700 היוו מחצית מאוכלוסיית המושבה. בחלק הדרומי של המושבה (כיום מדינת דרום קרוליינה) השתרשה העבדות במידה רבה אף יותר מאשר בווירג'יניה. לאדנים גדולים בעלי עבדים, שהיו בבעלותם כמעט כל הקרקע, היו בתים עשירים בצ'רלסטון - המינהל וה מרכז תרבותמושבות. בשנת 1719 מכרו יורשיהם של הבעלים הראשונים של המושבה את זכויותיהם לכתר האנגלי.

לצפון קרוליינה היה אופי שונה, מאוכלס בעיקר בקווייקרים ופליטים מווירג'יניה - חקלאים קטנים שהתחבאו מחובות ומסים בלתי נסבלים. היו שם מעט מאוד מטעים גדולים ועבדים שחורים. צפון קרוליינה הפכה למושבת כתר ב-1726.

בכל המושבות הללו התחדשה האוכלוסייה בעיקר על ידי מהגרים מאנגליה, סקוטלנד ואירלנד.

מגוונת הרבה יותר הייתה אוכלוסיית המושבה ניו יורק (לשעבר המושבה ההולנדית ניו הולנד) עם העיר ניו אמסטרדם (כיום ניו יורק). לאחר לכידת המושבה הזו על ידי הבריטים, היא ניתנה לדוכס מיורק, אחיו של המלך האנגלי צ'ארלס השני. בשלב זה היו במושבה לא יותר מ-10 אלף תושבים, אשר עם זאת דיברו 18 שפות שונות. למרות שההולנדים לא היוו רוב, ההשפעה ההולנדית במושבות האמריקאיות הייתה רבה, ומשפחות הולנדיות עשירות נהנו מהשפעה פוליטית רבה בניו יורק. עקבות השפעה זו נותרו עד היום: מילים הולנדיות נכנסו לשפה האמריקאית; הסגנון האדריכלי ההולנדי הותיר את חותמו על המראה של ערים ועיירות אמריקאיות.

הקולוניזציה האנגלית של צפון אמריקה בוצעה בקנה מידה גדול. אמריקה נראתה לעניים באירופה כארץ מובטחת, שבה יוכלו למצוא ישועה מדיכוי בעלי אדמות גדולים, מרדיפות דתיות ומחובות.

יזמים גייסו מהגרים לאמריקה; לא הגבילו את עצמם לכך, הם ארגנו פשיטות אמיתיות, הסוכנים שלהם שיכרו אנשים בטברנות ושלחו טירונים שיכורים לספינות.

מושבות אנגליות קמו בזו אחר זו 1. אוכלוסייתם גדלה מהר מאוד. המהפכה החקלאית באנגליה, שלוותה בנישול מסיבי של קרקעות בקרב האיכרים, גירשה מהארץ רבים שדדו עניים שחיפשו הזדמנות להשיג אדמות במושבות. ב-1625 היו רק 1980 קולוניסטים בצפון אמריקה, ב-1641 היו 50 אלף מהגרים מאנגליה בלבד 2. לפי מקורות אחרים, ב-1641 היו רק 25 אלף מתנחלים במושבות האנגליות 3. לאחר 50 שנה, האוכלוסייה גדלה ל-200 אלף 4. ב-1760 הגיע ל-1,695 אלף (מתוכם 310 אלף עבדים שחורים), 5 וחמש שנים לאחר מכן מספר המתנחלים כמעט הוכפל.

המתיישבים ניהלו מלחמת השמדה נגד בעלי המדינה - האינדיאנים, ונטלו את אדמתם. בתוך שנים ספורות (1706-1722), שבטי וירג'יניה הושמדו כמעט לחלוטין, למרות קשרי ה"קרבה" שחיברו את החזקים ביותר מבין מנהיגי האינדיאנים של וירג'יניה עם הבריטים.

בצפון, בניו אינגלנד, פנו הפוריטנים לאמצעים אחרים: הם רכשו אדמה מהאינדיאנים באמצעות "מסחר". לאחר מכן, הדבר הוליד את ההיסטוריוגרפים הרשמיים לטעון כי אבותיהם של האנגלו-אמריקאים לא פלשו לחירותם של האינדיאנים ולא לכדו אותם, אלא קנו את אדמותיהם באמצעות כריתת הסכמים עם האינדיאנים. תמורת חופן אבק שריפה, חופן חרוזים וכו', אפשר היה "לקנות" חלקת אדמה ענקית, והאינדיאנים, שלא הכירו רכוש פרטי, נשארו בדרך כלל בחושך לגבי מהות העסקה שנחתמה איתם. . בתודעה הפרושית של "צדקתם" החוקית, המתיישבים גירשו את האינדיאנים מאדמותיהם, אם לא הסכימו לעזוב את הארץ שבחרו המתיישבים, הם הושמדו.הקנאים הדתיים של מסצ'וסטס היו אכזריים במיוחד.

הכנסייה הטיפה שהכאת האינדיאנים נעימה לאלוהים. בכתבי יד של המאה ה-17. מדווח כי כומר מסוים, לאחר ששמע על הרס כפר אינדיאני גדול, שיבח את אלוהים מדוכן הכנסייה על כך שש מאות "נשמות" פגאניות נשלחו לגיהנום באותו יום.

עמוד מביש של מדיניות קולוניאלית בצפון אמריקה היה שפע הקרקפת. כפי שהוכיחו מחקרים היסטוריים ואתנוגרפיים (Georg Friederici), הדעה הרווחת לפיה מנהג הקרקפת כבר מזמן נפוץ מאוד בקרב האינדיאנים של צפון אמריקה היא שגויה לחלוטין. מנהג זה היה ידוע קודם לכן רק לכמה שבטים באזורי המזרח, אך גם ביניהם נעשה בו שימוש נדיר יחסית. רק עם הגעתם של הקולוניאליסטים החל המנהג הברברי של קרקפת באמת להתפשט יותר ויותר. הסיבה לכך הייתה, קודם כל, התגברותן של מלחמות פנימיות שהסיתו השלטונות הקולוניאליים; מלחמות, עם כניסת כלי הנשק, הפכו לעקובות מדם הרבה יותר, והתפשטות סכיני ברזל הפכה את זה ליותר ניתוח קלחיתוך הקרקפת (בעבר השתמשו בסכיני עץ ועצמות). השלטונות הקולוניאליים עודדו באופן ישיר וישיר את הפצת מנהג הקרקפת, תוך הקצאת בונוסים לקרקפות של אויבים - הן הודים והן לבנים, יריביהם בקולוניזציה.

הפרס הראשון לקרקפת הוענק בשנת 1641 במושבה ההולנדית של הולנד החדשה: 20 מ' של וואמפום 1 עבור כל קרקפת הודית (מטר של וואמפום היה שווה ל-5 גילדן הולנדי). מכאן ואילך, במשך יותר מ-170 שנה (1641-1814), הממשל של מושבות בודדות העניק שוב ושוב בונוסים כאלה (המבוטאים בלירות באנגלית, דולר ספרדי ואמריקאי). אפילו קוויקר פנסילבניה, המפורסמת במדיניותה השלווה יחסית כלפי האינדיאנים, הקצתה 60 אלף פאונד ב-1756. אומנות. במיוחד עבור פרסים עבור קרקפות הודיות. הפרס האחרון הוצע ב-1814 בטריטוריית אינדיאנה.

חריגה כלשהי למדיניות האכזרית של השמדת האינדיאנים הייתה, כאמור לעיל, פנסילבניה - מושבה שנוסדה ב-1682 על ידי קווייקר עשיר, בנו של אדמירל אנגלי, ויליאם פן על אנשיו הדומים שנרדפו באנגליה. פן ביקש לשמור על יחסי ידידות עם האינדיאנים שהמשיכו לחיות במושבה. אולם כשהחלו המלחמות בין המושבות האנגלית והצרפתית (1744-1748 ו-1755-1763), האינדיאנים, שנכרתו בברית עם הצרפתים, נרתמו למלחמה וגורשו מפנסילבניה.

בהיסטוריוגרפיה האמריקנית, הקולוניזציה של אמריקה מוצגת לרוב כאילו האירופים התיישבו "אדמות חופשיות", כלומר, שטחים שאינם מיושבים בפועל על ידי אינדיאנים 1 . למעשה, צפון אמריקה, וחלקה המזרחי בפרט, הייתה, בשל תנאי הפעילות הכלכלית ההודית, מאוכלסת בצפיפות למדי (במאה ה-16 חיו כמיליון הודים בשטח מה שהיא כיום ארצות הברית). האינדיאנים, שעסקו בציד ובחקלאות במעברים, נזקקו לשטחי אדמה גדולים. על ידי גירוש האינדיאנים מהאדמה, "קניית" חלקות אדמה מהם, האירופים דינו אותם למוות. באופן טבעי, האינדיאנים התנגדו ככל יכולתם. המאבק על האדמה לווה במספר התקוממויות אינדיאניות, אשר מה שמכונה "מלחמת המלך פיליפ" (שם הודי Metacom), מנהיג מוכשר של אחד משבטי האלגונקין שעל החוף, מפורסמת במיוחד. בשנים 1675-1676 מטאקום הקימה רבים משבטי ניו אינגלנד, ורק בגידה של קבוצת אינדיאנים הצילה את המתיישבים. עד הרבע הראשון של המאה ה-18. שבטי החוף של ניו אינגלנד ווירג'יניה הושמדו כמעט לחלוטין.

יחסי המתנחלים עם האינדיאנים המקומיים לא תמיד היו עוינים. אנשים רגילים - חקלאים עניים שמרו איתם לעתים קרובות על יחסי שכנות טובים, אימצו את הניסיון של האינדיאנים בחקלאות, ולמדו מהם להסתגל לתנאים המקומיים. אז, באביב 1609, המושבים של ג'יימסטאון למדו מהאינדיאנים שנתפסו כיצד לגדל תירס. האינדיאנים הציתו את היער ושתלו תירס מעורב בשעועית בין הגזעים המפוחמים, תוך דישון האדמה באפר. הם טיפלו בקפידה ביבול, העלו את התירס המונבט והשמידו עשבים שוטים. התירס ההודי הציל את המתנחלים מרעב.

תושבי ניו פלימות' היו חייבים לא פחות לאינדיאנים. לאחר שבילו את החורף הקשה הראשון, במהלכו מתו מחצית מהמתיישבים, הם פינו באביב 1621 את השדות שננטשו על ידי האינדיאנים וזרעו 5 דונם עם חיטה ואפונה אנגלית ו-20 דונם - בהנהגתו של אינדיאני אחד - בתירס. . חיטה לא גדלה, אבל התירס עלה, ומכאן ואילך לאורך כל התקופה הקולוניאלית הוא היה הגידול החקלאי העיקרי בניו אינגלנד. מאוחר יותר השיגו המתיישבים יבול חיטה טוב, אך זה לא החליף את התירס.

כמו ההודים, המתיישבים האנגלים תבשילו בשר עם דגנים וירקות, גרגרי תירס מטוגנים ודגנים טחונים לקמח באמצעות כיסאות הודיים מעץ. עקבות של שאלות רבות מהמטבח ההודי באים לידי ביטוי בשפה ובאוכל של האמריקאים. אז, ב שפה אמריקאיתישנם מספר שמות למאכלים העשויים מתירס: פאן (עוגת תירס), הומיני (ממליגה), מגה (דייסה מ. קמח תירס), פודינג האסטי ("פודינג קמח "מאולתר"), תירס חלד (תירס קלוף), סקוטאש (מנה של תירס, שעועית וחזיר) 2.

בנוסף לתירס, המתיישבים האירופים שאלו מהאינדיאנים תרבות של תפוחי אדמה, אגוזי אדמה, דלעות, קישואים, עגבניות, כמה זנים של כותנה ושעועית. רבים מהצמחים הללו הובאו על ידי אירופאים ממרכז ודרום אמריקה במאה ה-17. לאירופה, ומשם להגיע לצפון אמריקה. זה היה המקרה, למשל, עם טבק.

הספרדים, האירופאים הראשונים שאימצו את מנהג עישון הטבק מהאינדיאנים, השתלטו על המונופול על מכירתו. מתנחלי וירג'יניה, ברגע שבעיית המזון נפתרה, החלו להתנסות עם זנים מקומיים של טבק. אבל מכיוון שהם לא היו טובים במיוחד, הם זרעו את כל האדמה המתאימה במושבה שהייתה נקייה מיבולי תירס ודגנים אחרים עם טבק מהאי טרינידד.

בשנת 1618 שלחה וירג'יניה טבק בשווי 20 אלף פאונד לאנגליה. אמנות.., בשנת 1629 - ב-500 אלף. הטבק בווירג'יניה בשנים אלו שימש כאמצעי חליפין: מסים וחובות שולמו בטבק, שלושים החתנים הראשונים של המושבה שילמו עבור כלות שהובאו מאירופה עם אותו "מטבע ".

שלוש קבוצות של מושבות אנגליות

אבל לפי אופי הייצור ולפי המערכת החברתית, ניתן לחלק את המושבות האנגליות לשלוש קבוצות.

עבדות מטעים התפתחה במושבות הדרומיות (וירג'יניה, מרילנד, צפון ודרום קרוליינה, ג'ורג'יה). כאן קמו מטעים גדולים, בבעלות אצולה קרקעית, הקשורה יותר במוצא ובאינטרסים כלכליים לאצולת אנגליה מאשר לבורגנות של המושבות הצפוניות. רוב הסחורות יוצאו לאנגליה מהמושבות הדרומיות.

השימוש בעבודת עבדות של שחורים ועבודת "משרתים קשורים" הפך כאן לנפוץ. כידוע, העבדים הכושים הראשונים הובאו לווירג'יניה ב-1619; בשנת 1683 היו כבר 3,000 עבדים ו-12,000 "משרתים קשורים" 1. לאחר מלחמת הירושה הספרדית (1701-1714), קיבלה ממשלת אנגליה מונופול על סחר העבדים. מאותו זמן, גדל יותר ויותר מספר העבדים הכושים במושבות הדרום. לפני מלחמת העצמאות היו בדרום קרוליינה פי שניים יותר שחורים מלבנים. בתחילת המאה ה-18. בכל המושבות האנגליות של צפון אמריקה היו 60 אלף, ובתחילת מלחמת העצמאות - כ-500 אלף עבדים שחורים 2. תושבי הדרום התמחו בגידול אורז, חיטה, אינדיגו ובמיוחד בשנים הראשונות של הקולוניזציה, טבק. גם כותנה הייתה ידועה, אך ייצורה כמעט ולא שיחק תפקיד לפני המצאת ג'ין הכותנה (1793).

ליד האדמות העצומות של הנוטע התיישבו דיירים, שכרו קרקע על בסיס גידול מניות, עבודה או תמורת כסף. כלכלת המטעים דרשה אדמות עצומות, ותפיסת אדמות חדשות התנהלה בקצב מואץ.

במושבות הצפוניות, אוחדו ב-1642, השנה ה מלחמת אזרחיםבאנגליה, מושבה אחת - ניו אינגלנד (ניו המפשייר, מסצ'וסטס, רוד איילנד, קונטיקט), נשלטה על ידי קולוניסטים פוריטנים.

ממוקמות לאורך נהרות וליד מפרצים, המושבות של ניו אינגלנד נותרו מבודדות זו מזו במשך זמן רב. ההתיישבות התרחשה לאורך נהרות המחברים את החוף עם פנים היבשת. יותר ויותר שטחים נכבשו. המתנחלים התיישבו בכפרים קטנים המאורגנים על בסיס קהילתי, בתחילה עם חלוקה מחדש תקופתית של קרקעות לעיבוד, ולאחר מכן רק עם מרעה משותף.

במושבות הצפוניות התפתחה בעלות של חקלאים קטנים, והעבדות לא התפשטה. חשיבות רבהעסק בבניית ספינות, סחר בדגים ובעץ. המסחר והתעשייה הימית התפתחו, והבורגנות התעשייתית גדלה, שהתעניינה בסחר חופשי, שהוגבל על ידי אנגליה. סחר העבדים הפך לנפוץ.

אבל גם כאן, במושבות הצפוניות, האוכלוסייה הכפרית היוותה את הרוב המכריע, ותושבי הערים החזיקו משק חי והיו להם גינות ירק במשך תקופה ארוכה.

במושבות האמצעיות (ניו יורק, ניו ג'רזי, דלאוור, פנסילבניה) התפתחה חקלאות על אדמות פוריות, תוך הפקת גידולי תבואה או התמחות בגידול בעלי חיים. בניו יורק ובניו ג'רזי, יותר מאשר באחרות, הייתה בעלות גדולה על קרקע נפוצה, ובעלי קרקעות חכרו חלקות בהן. במושבות אלו היו התנחלויות מעורבות: עיירות קטנות בעמק ההדסון ובאלבני והחזקות קרקע גדולות בפנסילבניה ובחלקים מהמושבות של ניו יורק וניו ג'רזי.

כך, כמה מבנים התקיימו במושבות האנגליות במשך זמן רב: קפיטליזם בשלב הייצור, קרוב יותר לאנגלית מאשר, למשל, לפרוסית או רוסית מאותה תקופה; עבדות כדרך לייצור קפיטליזם עד המאה ה-19, ולאחר מכן (לפני המלחמה בין הצפון לדרום) - בצורה של עבדות מטעים בחברה קפיטליסטית; יחסים פיאודליים בצורה של שרידים; אורח חיים פטריארכלי בצורת חקלאות בקנה מידה קטן (באזורים ההרריים המערביים של הצפון והדרום), שביניהם, אם כי בכוח פחות מאשר בקרב חקלאי אזורי המזרח, התרחש ריבוד קפיטליסטי.

כל התהליכים של התפתחות הקפיטליזם בצפון אמריקה התרחשו בתנאים המיוחדים של נוכחותם של המונים משמעותיים של חקלאות חופשית.

בכל שלושת האזורים הכלכליים שאליהם חולקו המושבות האנגליות נוצרו שני אזורים: המזרחי, המיושב במשך זמן רב, והמערבי, הגובל בשטחים ההודיים - מה שנקרא "גבול" (גבול). הגבול נסוג ברציפות מערבה. במאה ה-17 הוא עבר לאורך רכס אלגני ברבע הראשון של המאה ה-19. - כבר לאורך הנהר מיסיסיפי. תושבי ה"גבול" ניהלו חיים מלאי סכנות והתמודדות קשה עם הטבע, שדרשו אומץ רב וסולידריות. אלה היו "משרתים קשורים" שברחו ממטעים, חקלאים שדוכאו על ידי בעלי אדמות גדולים, אנשים עירוניים שנמלטו ממיסים וחוסר סובלנות דתית כלפי עדות. תפיסה בלתי מורשית של אדמות (סקוואטיזם) הייתה צורה מיוחדת של מאבק מעמדי במושבות.