צורת ארגון והסדרה של פעילות אנושית המבטיחה קיימות חיים ציבוריים, המורכב ממוסדות וארגונים, מכלול של נורמות ודפוסי התנהגות, היררכיה של תפקידים וסטטוסים חברתיים. בהתאם לתחומי היחסים החברתיים, מוסדות כלכליים (בנק, בורסה), פוליטיים (מפלגות, מדינה), משפטיים (בית משפט, פרקליטות, נוטריון, לשכת עורכי הדין וכו'), מוסדות מדעיים (אקדמיה), חינוכיים וכו'. נִכבָּד.

אחלה הגדרה

הגדרה לא מלאה ↓

מוסד סוציאלי

צורת ארגון יציבה יחסית חיי חברה, הבטחת קיימות של קשרים ומערכות יחסים בתוך החברה. סִי. יש להבחין מארגונים ספציפיים ו קבוצות חברתיות. לפיכך, המושג "מוסד משפחתי מונוגמי" אינו אומר משפחה אחת, אלא מערכת נורמות המיושמת באינספור משפחות מסוג מסוים. התפקידים העיקריים שה-SI מבצע: 1) יוצר הזדמנות לחברי מכון זה לספק את צרכיהם ותחומי העניין שלהם; 2) מסדיר את פעולותיהם של חברי החברה במסגרת היחסים החברתיים; 3) מבטיח את קיימות החיים הציבוריים; 4) מבטיח שילוב של שאיפות, פעולות ואינטרסים של יחידים; 5) מפעיל שליטה חברתית. פעילות SI. נקבע על ידי: 1) מערכת של נורמות חברתיות ספציפיות המסדירות סוגי התנהגות רלוונטיים; 2) שילובו במבנה החברתי-פוליטי, האידיאולוגי, הערכי של החברה, המאפשר לתת לגיטימציה לבסיס החוקי הפורמלי של הפעילות; 3) זמינותם של משאבים ותנאים מהותיים המבטיחים יישום מוצלח של הצעות רגולטוריות ויישום שליטה חברתית. סִי. ניתן לאפיין לא רק מנקודת המבט. המבנה הצורני שלהם, אך גם באופן משמעותי, מנקודת המבט של ניתוח הפעילויות שלהם. סִי. - זה לא רק אוסף של אנשים, מוסדות, מצוידים באמצעים חומריים מסוימים, מערכת של סנקציות וביצוע תפקיד חברתי ספציפי. תפקוד מוצלח של S.I. קשורה לנוכחות בתוך המוסד של מערכת הוליסטית של סטנדרטים להתנהגות של אנשים ספציפיים במצבים טיפוסיים. סטנדרטים אלה של התנהגות מוסדרים באופן נורמטיבי: הם מעוגנים בכללי החוק ובנורמות חברתיות אחרות. במהלך התרגול, מתעוררים סוגים מסוימים של פעילות חברתית, והנורמות המשפטיות והחברתיות המסדירות פעילות זו מתרכזות במערכת מסוימת בעלת לגיטימציה וסנקציה אשר מבטיחה לאחר מכן סוג זה של פעילות חברתית. ה-SI משמש כמערכת כזו. בהתאם להיקף הפעולה ותפקידיהם, המידע מתחלק ל-א) יחסי - קביעת מבנה התפקידים של החברה במערכת היחסים; ב) רגולטורי, הגדרת הגבולות המותרים של פעולות עצמאיות ביחס לנורמות החברה בשם מטרות אישיות וסנקציות המענישות על מעבר לגבולות אלה (זה כולל את כל מנגנוני השליטה החברתית); ג) תרבותי, הקשור לאידיאולוגיה, דת, אמנות וכו'; ד) אינטגרטיבי, הקשור לתפקידים חברתיים האחראים להבטחת האינטרסים של הקהילה החברתית כולה. התפתחות מערכת חברתיתמסתכם באבולוציה של SI. המקורות לאבולוציה כזו יכולים להיות גם אנדוגניים, כלומר. המתרחשים בתוך המערכת עצמה, כמו גם גורמים אקסוגניים. בין הגורמים האקסוגניים, החשובים ביותר הם ההשפעות על המערכת החברתית של מערכות תרבותיות ואישיות הקשורות לצבירת ידע חדש וכו'. שינויים אנדוגניים מתרחשים בעיקר בגלל SI כזה או אחר. מפסיק לשרת ביעילות את המטרות והאינטרסים של קבוצות חברתיות מסוימות. ההיסטוריה של האבולוציה של מערכות חברתיות היא טרנספורמציה הדרגתית של SI. סוג מסורתי לתוך SI מודרני. SI מסורתי. מאופיין בעיקר באסקריפטיביות ובפרטיקוליזם, כלומר. מבוסס על כללי התנהגות שנקבעו בקפדנות על ידי טקסים ומנהגים ועל קשרי משפחה. במהלך פיתוחו, SI. הופך להתמקצע יותר בתפקידיו ופחות קפדן על ידי הכללים ומסגרת ההתנהגות.

אחלה הגדרה

הגדרה לא מלאה ↓

לְתַכְנֵן

מבוא

1. מוסד חברתי: מושג, טיפוסים, פונקציות

2. מהות ומאפייני תהליך המיסוד

סיכום

רשימת ספרות משומשת

מבוא

מוסדות חברתייםהכרחי לארגון הפעילויות המשותפות של אנשים על מנת לספק את צרכיהם החברתיים, חלוקה סבירה של משאבים העומדים לרשות החברה:

המדינה מבצעת את מטרתה באמצעות תיאום אינטרסים הטרוגניים, באמצעות היווצרותם על בסיס האינטרס הכללי ויישומה בעזרת הכוח המדיני;

- ימין- זוהי מערכת כללי התנהגות המסדירים יחסים בין אנשים בהתאם לערכים ואידיאלים מקובלים;

- דָתהוא מוסד חברתי הממלא את הצורך של אנשים לחפש את משמעות החיים, האמת והאידיאלים.

מערכת יציבה של כללים, עקרונות, נורמות וקווים מנחים פורמליים ובלתי פורמליים המסדירים תחומים שונים של פעילות אנושית ומארגנים אותם למערכת של תפקידים ומעמדים חשובה ביותר עבור החברה.

כל מוסד חברתי, על מנת להפוך לצורה בת קיימא של ארגון פעילויות משותפות של אנשים, התעצב מבחינה היסטורית, לאורך כל הפיתוח חברה אנושית. החברה היא מערכת של מוסדות חברתיים כמערכת מורכבת של יחסים כלכליים, פוליטיים, משפטיים, מוסריים ואחרים.

גם מבחינה היסטורית היה תהליך של מיסוד, כלומר. הפיכתן של כל תופעה חברתית, פוליטית או תנועות למוסדות מאורגנים, תהליכים רשמיים, מסודרים עם מבנה מסוים של יחסים, היררכיה של כוח ברמות שונות וסימני ארגון אחרים, כגון משמעת, כללי התנהגות וכו'. צורות ראשוניותהמיסוד התעורר ברמת השלטון העצמי הציבורי ותהליכים ספונטניים: תנועות המוניות או קבוצתיות, אי שקט וכדומה, כאשר התעוררו בהם פעולות מסודרות ומכוונות, מנהיגים המסוגלים להנהיג ולארגן אותם, ולאחר מכן קבוצות מנהיגות קבועות. צורות מפותחות יותר של מיסוד מיוצגות על ידי המערכת הפוליטית המבוססת של החברה עם מוסדות חברתיים ופוליטיים מעוצבים והמבנה המוסדי של הכוח.

הבה נבחן ביתר פירוט קטגוריות כאלה של סוציולוגיה כמו מוסדות חברתיים ומיסוד.

מוסד חברתי: מושג, טיפוסים, פונקציות

מוסדות חברתיים הם הגורם החשוב ביותר בחיי החברה. הם הבסיס של החברה שעליו מתנשא הבניין עצמו. הם "עמודי התווך עליהם נשענת החברה כולה". סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. נערך על ידי פרופסור V. N. Lavrinenko. M.: UNITY, 2009, p. 217. הודות למוסדות חברתיים "החברה שורדת, מתפקדת ומתפתחת". שם, עמ'. 217.

התנאי הקובע להופעתו של מוסד חברתי הוא הופעתם של צרכים חברתיים.

צרכים חברתיים מאופיינים בתכונות הבאות:

ביטוי המוני;

יציבות בזמן ובמרחב;

חוסר השונות ביחס לתנאי הקיום של קבוצה חברתית;

צימוד (הופעה וסיפוקו של צורך אחד כרוכה במכלול שלם של צרכים אחרים).

המטרה העיקרית של המוסדות החברתיים היא להבטיח סיפוק צרכי חיים חשובים. מוסדות חברתיים (מהמכון הלטיני - הקמת, הקמה, מבנה) הם "צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות ויחסים של אנשים המבצעים חברתיות פונקציות משמעותיות" Radugin A.A., Radugin K.A. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. מ.: הוצאת הספרים "ביבליוטקה", 2004, עמ'. 150. כלומר מוסד חברתי מוגדר כמערכת מאורגנת של קשרים חברתיים ונורמות חברתיות המאגדת ערכים ונהלים תקפים בדרך כלל המספקים צרכים חברתיים מסוימים.

ניתנת ההגדרה הבאה: מוסד חברתי הוא:

- "מערכת תפקידים הכוללת גם נורמות וסטטוסים;

מערכת של מנהגים, מסורות וכללי התנהגות;

ארגון פורמלי ובלתי פורמלי;

מערכת של נורמות ומוסדות המסדירים תחום מסוים של יחסי ציבור". קרבצ'נקו א.י. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. M.: Prospekt, 2009, p. 186.

ההגדרה הסופית של מוסדות חברתיים: אלו ישויות ספציפיות הממלאות תפקידים משמעותיים מבחינה חברתית ומבטיחות השגת מטרות, יציבות יחסית של קשרים ויחסים חברתיים במסגרת הארגון החברתי של החברה. מוסדות חברתיים הם צורות יציבות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות של אנשים.

מאפייני אישיותמוסדות חברתיים:

אינטראקציה מתמדת וחזקה בין משתתפים בקשרים ובמערכות יחסים;

הגדרה ברורה של הפונקציות, הזכויות והחובות של כל משתתף בתקשורת ובקשר;

רגולציה ובקרה של אינטראקציות אלה;

זמינות של כוח אדם מיומן במיוחד כדי להבטיח את תפקודם של מוסדות חברתיים.

מוסדות חברתיים עיקריים(בהתאם להיקף הפעולה, המוסדות הם יחסיים - קובעים את מבנה התפקידים של החברה על פי סימנים שונים, ורגולטורי - הגדרת הגבולות של פעולות עצמאיות של אדם להשגת מטרות אישיות):

מוסד המשפחה, הממלא את תפקיד הרבייה של החברה;

מכון הבריאות;

מכון הגנה חברתית;

מכון המדינה;

כנסייה, עסקים, תקשורת וכו'.

יתרה מכך, מוסד פירושו מערכת סמלים יציבה ומשולבת יחסית השולטת בתחום מסוים של החיים החברתיים: דת, חינוך, כלכלה, ניהול, כוח, מוסר, משפט, מסחר וכו'. כלומר, אם נסכם את כל רשימת המרכיבים של המוסדות החברתיים, הם יופיעו "כמערכת חברתית גלובלית הקיימת מבחינה היסטורית הרבה זמןמספקת את הצרכים הדחופים של החברה, בעלת כוח לגיטימי וסמכות מוסרית ומווסתת על ידי מערכת של נורמות וכללים חברתיים". סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. נערך על ידי פרופסור V.N. לאבריננקו. M.: UNITY, 2009, p. 220.

למוסדות חברתיים יש מאפיינים מוסדיים, כלומר. תכונות ותכונות הטבועות בכל אחד באופן אורגני ומבטאות את תוכנו הפנימי:

סטנדרטים ודפוסי התנהגות (נאמנות, אחריות, כבוד, ציות, כפיפות, חריצות וכו');

סמלים וסימנים (סמל מדינה, דגל, צלב, טבעת נישואים, אייקונים וכו');

קודים וחוקים (איסורים, חוקים, כללים, הרגלים);

חפצים ומבנים פיזיים (בית משפחה, מבני ציבור לממשלה, מפעלים לייצור, כיתות ואולמות, ספריות לחינוך, מקדשים לפולחן דתי);

ערכים ורעיונות (אהבת משפחה, דמוקרטיה בחברה חופשית, אורתודוקסיה וקתוליות בנצרות וכו'). מאת: קרבצ'נקו א.י. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. מ.: TK Velby, Prospekt, 2004, p. 187.

המאפיינים המפורטים של מוסדות חברתיים הם פנימיים. אבל המאפיינים החיצוניים של מוסדות חברתיים, הנתפסים איכשהו על ידי אנשים, מודגשים גם הם.

מאפיינים אלה כוללים את הדברים הבאים:

אובייקטיביות, כאשר אנשים תופסים את מוסדות המדינה, הרכוש, הייצור, החינוך והדת כאובייקטים מסוימים הקיימים ללא תלות ברצוננו ובתודעתנו;

כפייה, מאחר שמוסדות כופים על אנשים (תוך שהם לא תלויים ברצון וברצונות של אנשים) התנהגות, מחשבות ופעולות כאלה שאנשים לא ירצו בעצמם;

סמכות מוסרית, חוקיות של מוסדות חברתיים. למשל, המדינה היא המוסד היחיד שיש לו זכות להשתמש בכוח בשטחה על בסיס שהעבירו חוקים. לדת יש סמכות המבוססת על מסורת ועל האמון המוסרי של אנשים בכנסייה;

היסטוריות של מוסדות חברתיים. אין צורך אפילו להוכיח זאת, כי מאחורי כל אחד מהמוסדות מסתתרת היסטוריה בת מאות שנים: מרגע הקמתה (הופעתה) ועד היום.

מוסדות חברתיים מתאפיינים בתיחום ברור של הפונקציות והסמכויות של כל אחד מהנושאים של האינטראקציה; עקביות, קוהרנטיות של פעולותיהם; רמה די גבוהה וקפדנית של רגולציה ובקרה על אינטראקציה זו.

מוסדות חברתיים מסייעים בפתרון בעיות חיוניות עבור מספר רב של אנשים הפונים אליהם. אדם חולה ופונה למכון בריאות (מרפאה, בית חולים, מרפאה). להולדה יש ​​מוסד שבע ונישואין וכו'.

יחד עם זאת, מוסדות פועלים ככלי שליטה חברתית, שכן הודות לסדרם הנורמטיבי, הם מעוררים אנשים לציית ולהיות ממושמעים. לכן, מוסד מובן כמערכת של נורמות ודפוסי התנהגות.

תפקידם של המוסדות החברתיים בחברה דומה לתפקודי האינסטינקטים הביולוגיים בטבע. בתהליך התפתחות החברה איבד האדם כמעט את כל האינסטינקטים שלו. והעולם מסוכן, משתנה כל הזמן סביבה, ועליו לשרוד בתנאים אלו. אֵיך? מוסדות חברתיים הממלאים את תפקיד האינסטינקטים בחברה האנושית מגיעים לעזרה. הם עוזרים לאדם ולחברה כולה לשרוד.

אם מוסדות חברתיים פועלים כרגיל בחברה, אז זה טוב עבורה. אם לא, הם הופכים לרוע ענק. מכונים מתפתחים כל הזמן, וכל אחד מהם מבצע את תפקידיו העיקריים. למשל, מוסד יחסי משפחה ונישואין ממלא תפקידים של טיפול, סיעוד וגידול ילדים. מוסדות כלכליים מבצעים את הפונקציות של השגת מזון, ביגוד ודיור. החינוכיים מבצעים את הפונקציות של סוציאליזציה של אנשים, מציגים להם את הערכים הבסיסיים של החברה והפרקטיקה האנושית החיים האמיתיים. וכו. אבל יש מספר פונקציות שמבוצעות על ידי כל המוסדות החברתיים.

פונקציות אלה משותפות למוסדות חברתיים:

1. סיפוק צורך חברתי ספציפי;

2. פונקציות של גיבוש ושעתוק של יחסים חברתיים. פונקציה זו מתממשת בייצוב אינטראקציה חברתית על ידי צמצום לדפוסים צפויים של תפקידים חברתיים.

3. פונקציה רגולטורית. בעזרתה. מוסדות חברתיים מפתחים סטנדרטים של התנהגות כדי ליצור יכולת חיזוי באינטראקציה אנושית. באמצעות שליטה חברתית, כל מוסד מבטיח את יציבות המבנה החברתי. רגולציה כזו נחוצה לפעילות משותפת ומתבצעת על בסיס מילוי כל אחת מדרישות התפקיד - ציפיות וחלוקה רציונלית של המשאבים הזמינים בחברה.

4. פונקציה אינטגרטיבית. הוא מקדם לכידות, חיבור הדדי ותלות הדדית בין חברי קבוצות חברתיות באמצעות מערכת של כללים, נורמות, סנקציות ותפקידים. המוסד החברתי החשוב ביותר בביצוע הפונקציה של שילוב החברה הוא הפוליטיקה. הוא מתאם את האינטרסים ההטרוגניים של קבוצות חברתיות ואינדיבידואלים; מגבש יעדים מקובלים על בסיסם ומבטיח את יישומם על ידי הפניית המשאבים הדרושים לביצועם.

5. תפקיד השידור הוא להעביר את הניסיון המצטבר לדורות חדשים. כל מוסד חברתי שואף להבטיח סוציאליזציה מוצלחת של הפרט, תוך העברת לו ניסיון תרבותי וערכים לביצוע מלא של תפקידים חברתיים שונים.

6. פונקציית התקשורת כוללת הפצת מידע הן בתוך מוסד לצורך ניהול ומעקב אחר עמידה בנורמות והן לצורך אינטראקציה בין מוסדות. תפקיד מיוחד ביישום פונקציה זו ממלאת התקשורת, המכונה "הכוח הרביעי" על שם המחוקקת, המבצעת והשופטת.

7. הפונקציה של הגנה על חברי החברה מפני סכנה פיזית והבטחת ביטחונם האישי של האזרחים מבוצעת על ידי מוסדות משפטיים וצבאיים.

8. תפקיד של ויסות יחסי כוח. תפקיד זה מבוצע על ידי מוסדות פוליטיים. הם מבטיחים רבייה ושימור בר-קיימא של ערכים דמוקרטיים, כמו גם ייצוב המבנה החברתי הקיים בחברה.

9. תפקיד השליטה בהתנהגותם של חברי החברה. הוא מבוצע על ידי מוסדות פוליטיים ומשפטיים. פעולת השליטה החברתית מסתכמת מחד בהפעלת סנקציות נגד התנהגות הפוגעת בנורמות חברתיות, ומאידך באישור התנהגות רצויה לחברה.

אלו הם תפקידיהם של מוסדות חברתיים.

כפי שאנו רואים, כל תפקיד של מוסד חברתי טמון בתועלת שהוא מביא לחברה. למוסד חברתי לתפקד פירושו להועיל לחברה. אם מוסד חברתי גורם נזק לחברה, אז פעולות אלו נקראות חוסר תפקוד. לדוגמה, כיום ברוסיה יש משבר במוסד המשפחה: המדינה תפסה את המקום הראשון במספר הגירושים. למה זה קרה? אחת הסיבות היא חלוקת תפקידים לא נכונה בין בעל ואישה. סיבה נוספת היא סוציאליזציה לא יעילה של ילדים. ישנם מיליוני ילדים חסרי בית שננטשו על ידי הוריהם במדינה. ניתן בקלות לדמיין את ההשלכות על החברה. כאן יש חוסר תפקוד של מוסד חברתי – מוסד המשפחה והנישואין.

לא הכל הולך חלק עם מוסד הרכוש הפרטי ברוסיה. מוסד הרכוש הוא בדרך כלל חדש עבור רוסיה, שכן הוא אבד מאז 1917 נולדו וגדלו דורות שלא ידעו מהו רכוש פרטי. עדיין צריך להחדיר כבוד לרכוש פרטי באנשים.

קשרים חברתיים (סטטוסים ותפקידים שבתוכם אנשים מבצעים את התנהגותם), נורמות ונהלים חברתיים (סטנדרטים, דפוסי התנהגות בתהליכים קבוצתיים), ערכים חברתיים (אידיאלים ויעדים מוכרים בדרך כלל) הם מרכיבים של מוסד חברתי. לחברה חייבת להיות מערכת של רעיונות המהווה את המשמעויות, המטרות והסטנדרטים של התנהגות של אנשים המאוחדים לפעילות משותפת כדי לספק צורך חברתי מסוים - אידיאולוגיה. אידיאולוגיה מסבירה לכל חבר בחברה את הצורך בקיומו של מוסד זה, עמידה בנורמות חברתיות על מנת להשיג את מטרותיו.

על מנת שמוסדות חברתיים יתפתחו, חייבים לחברה להיות תנאים מוגדרים באופן אובייקטיבי הדרושים לפיתוח מוסדות חברתיים:

צורך חברתי כלשהו חייב להופיע ולהתפשט בחברה, אשר חייב להיות מוכר על ידי חברים רבים בחברה. מכיוון שהוא מודע, הוא צריך להפוך לתנאי מוקדם העיקרי להיווצרות מוסד חדש;

חייב להיות זמין בחברה קרנות תפעולסיפוק צורך זה, כלומר. מערכת מבוססת של נהלים, פעולות, פעולות ברורות שמטרתן לממש צורך חדש;

כדי למלא בפועל את תפקידם, המוסדות החברתיים זקוקים למשאבים – חומריים, כספיים, עבודה, ארגוניים, שהחברה חייבת לחדש כל הזמן;

כדי להבטיח היווצרות עצמית ופיתוח עצמי של כל מוסד חברתי, יש צורך בסביבה תרבותית מיוחדת - מערכת מסויימת של כללי התנהגות, פעולות חברתיות המייחדות אנשים השייכים למוסד נתון (תרבות ארגונית, ארגונית וכו').

אם אין תנאים כאלה, הופעתה, היווצרות ופיתוח של מוסד חברתי ספציפי בלתי אפשרי.

לפיכך, מוסדות חברתיים מאופיינים כמערכות חברתיות מאורגנות בעלות מבנים יציבים, אלמנטים משולבים ושונות מסוימת בתפקודיהם. פעילותם נחשבת לתפקוד חיובי אם היא תורמת לשמירה על יציבות החברה. אם לא, אז הפעילות שלהם לא מתפקדת. התפקוד התקין של כל מוסד חברתי הוא תנאי הכרחיפיתוח החברה.

אם יתרחש מה שנקרא "כשל" בתפקוד המוסדות החברתיים, הדבר יגרום באופן מיידי למתח במערכת החברתית כולה.

כל מוסד ממלא תפקיד חברתי אופייני לו. מכלול הפונקציות החברתיות הללו התפתח למשותף פונקציות חברתיותמוסדות חברתיים שהוזכרו לעיל. כל מוסד מייצג סוג מסוים של מערכת חברתית. הפונקציות מגוונות, אך קיימת מערכת מסודרת מסוימת - סיווג של מוסדות חברתיים.

מוסדות חברתיים נבדלים זה מזה באיכויות הפונקציונליות שלהם:

1. מוסדות כלכליים וחברתיים. הקטגוריות שלהם הן רכוש, חליפין, כסף, בנקים, איגודי עסקים מסוגים שונים. הם מספקים את כל מערך הייצור וההפצה של עושר חברתי, תוך אינטראקציה עם תחומים אחרים של החיים החברתיים;

2. מוסדות פוליטיים. כאן: המדינה, המפלגות, האיגודים המקצועיים ושאר הארגונים הציבוריים החותרים למטרות פוליטיות ומכוונים להקים ולקיים כל כוח פוליטי. מוסדות פוליטיים "מבטיחים רבייה ושימור בר-קיימא של ערכים אידיאולוגיים, מייצבים את המבנים החברתיים והמעמדיים הדומיננטיים בחברה". Radugin A.A., Radugin K.A. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. M.: Biblionica, 2004, p. 152;

3. מוסדות חברתיים-תרבותיים וחינוך. מטרתם היא פיתוח ושעתוק של ערכים תרבותיים וחברתיים לאחר מכן, הכללת אדם בתת-תרבות מסוימת וסוציאליזציה של אנשים באמצעות הטמעה של סטנדרטים סוציו-תרבותיים יציבים של התנהגות, כמו גם הגנה על ערכים ונורמות.

4. מוסדות חברתיים בעלי אוריינטציה נורמטיבית. הם מנגנונים לוויסות מוסרי ואתי של התנהגות אנשים. המטרה שלהם היא לתת להתנהגות ולמוטיבציה חשיבה מוסרית, בסיס אתי. המוסדות הללו הם המאשרים ערכים אנושיים אוניברסליים חיוניים, קודים מיוחדים ואתיקה של התנהגות בחברה;

5. מוסדות חברתיים נורמטיביים וסנקציות. הם עוסקים ברגולציה ציבורית על התנהגותם של חברי החברה על בסיס נורמות, כללים וכללים המעוגנים בחוק, כלומר. חוקים או פעולות מנהליות. הנורמות הללו הן מחייבות, הן נאכפות;

6. מוסדות טקסיים-סמליים ומצבים-קונבנציונליים. מוסדות אלו מבוססים על נורמות חוזיות וחיזוקן הפורמלי והבלתי פורמלי. נורמות אלו מסדירות את המגעים והאינטראקציות היומיומיות של אנשים, פעולות שונות של התנהגות קבוצתית ובין קבוצות, מסדירות שיטות העברת והחלפת מידע, ברכות, כתובות וכו'. תקנון ישיבות, מושבים, פעילות של עמותות כלשהן.

אלו סוגי המוסדות החברתיים. ברור שצורת המוסדות החברתיים היא ארגונים חברתיים, כלומר. דרך כזו של פעילות משותפת שבה היא לובשת צורה של מסודרת, מווסתת, מתואמת ומכוונת להשגת מטרה משותפת של אינטראקציה. ארגונים חברתייםתמיד תכליתי, היררכי וכפוף, מתמחה לפי מאפיינים פונקציונליים ויש להם משהו מסוים מבנה ארגוני, כמו גם מנגנוניו, אמצעי הרגולציה והבקרה על פעילותם של גורמים שונים.

כידוע, קשרים חברתיים- המרכיב העיקרי של חיבור חברתי, המבטיח יציבות ולכידות של קבוצות. חברה לא יכולה להתקיים ללא קשרים ואינטראקציות חברתיות. תפקיד מיוחד ממלא אינטראקציות המבטיחות את סיפוק הצרכים החשובים ביותר של החברה או הפרט. אינטראקציות אלו ממוסדות (לגליזציה) ובעלות אופי יציב ומקיים את עצמו.

IN חיי היום - יוםקשרים חברתיים מושגים דווקא באמצעות מוסדות חברתיים, כלומר באמצעות ויסות מערכות יחסים; חלוקה ברורה (של תפקידים, זכויות, אחריות של משתתפים באינטראקציה וקביעות פעולותיהם. מערכות יחסים נמשכות כל עוד שותפיה ממלאים את חובותיהם, תפקידיהם, תפקידיהם. להבטיח את יציבות היחסים החברתיים שבהם תלוי קיום החברה , אנשים יוצרים מערכת ייחודית של מוסדות, מוסדות השולטים בהתנהגותם של חבריהם המועברים מדור לדור, נורמות וכללי התנהגות ופעילות בתחומים חברתיים שונים הפכו להרגל קולקטיבי, למסורת הם כיוונו את דרך החשיבה וסגנון חיים של אנשים בכיוון מסוים כולם היו ממוסדים (הוקמו, מאוחדים) בצורת חוקים ומוסדות כל זה יצר מערכת של מוסדות חברתיים - המנגנון הבסיסי להסדרת החברה להבין את מהות החברה האנושית, המרכיבים המרכיבים אותה, מאפייניה ושלבי האבולוציה.

בסוציולוגיה קיימות פרשנויות והגדרות רבות למוסדות חברתיים.

מוסדות חברתיים - (מהמכון הלטיני - ממסד) - צורות מבוססות היסטורית של ארגון פעילויות משותפות של אנשים. המושג "מוסד חברתי" שאול ממדע המשפט, שם הוא מגדיר מערכת של נורמות משפטיות השולטות ביחסים חברתיים ומשפטיים.

מוסדות חברתיים- אלו מערכות יציבות ומשולבות יחסית (היסטוריות מבוססות) של סמלים, אמונות, ערכים, נורמות, תפקידים וסטטוסים, שבזכותם מנוהלים תחומים שונים של החיים החברתיים: משפחה, כלכלה, פוליטיקה, תרבות, דת, חינוך וכו'. זהו סוג של כלים חזקים, אמצעים שעוזרים לפרט ולחברה כולה להילחם על הקיום ולהצליח לשרוד. מטרתם היא לספק את הצרכים החברתיים החשובים של הקבוצה.

המאפיין החשוב ביותר של קשר מוסדי (הבסיס של מוסד חברתי) הוא מחויבות, חובה לקיים את האחריות, התפקידים והתפקידים המוטלים על הפרט. מוסדות חברתיים, כמו גם ארגונים במערכת הקשרים החברתיים, אינם אלא סוג של קשר שעליו נשענת החברה.

הראשון שטבע את המונח "מוסד חברתי" והכניס אותו לתפוצה מדעית ופיתח את התיאוריה המקבילה היה ג' ספנסר, סוציולוג אנגלי. הוא למד ותיאר שישה סוגים של מוסדות חברתיים: תעשייתי (כלכלי), פוליטי, איגוד מקצועי, טקס (תרבותי-טקסי), כנסייה (דתי), בית (משפחה). כל מוסד חברתי, לפי התיאוריה שלו, הוא מבנה יציב של פעולות חברתיות.

אחד הניסיונות הראשונים להסביר את טיבו של מוסד חברתי בסוציולוגיה "ביתית" נעשה על ידי פרופסור יו לבדה, תוך התייחסות אליו כאל מרכז (צומת) של פעילות אנושית, השומר על יציבותו לזמן מסוים ומבטיח את היציבות. של המערכת החברתית כולה.

בספרות המדעית קיימות פרשנויות וגישות רבות להבנת מוסד חברתי. זה נחשב לעתים קרובות כמערכת יציבה של כללים, עקרונות, נורמות וקווים מנחים פורמליים ובלתי פורמליים המסדירים תחומים שונים של פעילות אנושית.

מוסדות חברתיים הם התאגדויות מאורגנות של אנשים הממלאים תפקידים מסוימים בעלי משמעות חברתית המבטיחים השגה משותפת של מטרות המבוססות על מילוי תפקידיהם החברתיים במסגרת של ערכים ודפוסי התנהגות.

זה כולל:

■ קבוצה מסוימת של אנשים הממלאים תפקידים ציבוריים;

■ מערך ארגוני של פונקציות המבוצעות על ידי יחידים, חברי קבוצה, מטעם הקבוצה כולה;

■ מערך של מוסדות, ארגונים, אמצעי פעילות;

■ כמה תפקידים חברתיים, חשובים במיוחד עבור הקבוצה - כלומר, כל מה שמטרתו לספק את הצרכים ולהסדיר את התנהגותם של אנשים.

כך למשל, בית המשפט - כמוסד חברתי - פועל כ:

■ קבוצת אנשים הממלאים תפקידים מסוימים;

■ צורות ארגוניות של תפקידים שבית המשפט מבצע (מנתח, שופט, בוחן)

■ מוסדות, ארגונים, אמצעי תפקוד;

■ תפקידו החברתי של שופט או תובע, עורך דין.

אחד התנאים ההכרחיים להופעתם של מוסדות חברתיים הוא צרכים חברתיים מסוימים שתמיד התעוררו, התקיימו והשתנו. ההיסטוריה של התפתחות המוסדות החברתיים מראה את ההפיכה המתמדת של מוסדות מהסוג המסורתי למוסד חברתי מודרני. מוסדות מסורתיים (בעבר) מאופיינים בטקסים קפדניים, חוזרים, ספוגים במסורות במשך מאות שנים, כמו גם קשרי משפחהומערכות יחסים. מבחינה היסטורית, המוסדות המובילים הראשונים היו החמולה והקהילה המשפחתית. לאחר מכן, הופיעו מוסדות שהסדירו את היחסים בין החמולות - מוסדות חילופי מוצרים (כלכליים). לאחר מכן, הופיעו מה שנקרא מוסדות פוליטיים (המסדירים את ביטחון העמים), וכו'. חיי החברה לאורך ההתפתחות ההיסטורית נשלטו על ידי מוסדות חברתיים מסוימים: מנהיגי שבטים, מועצת זקנים, כנסייה, מדינה וכו'.

על המוסדות לארגן פעילויות משותפות של אנשים על מנת לספק צרכים חברתיים מסוימים.

כל מוסד מאופיין בנוכחות מטרה לפעילותו, פונקציות ספציפיות המבטיחות את השגת מטרה זו, מערך עמדות חברתיות, תפקידים אופייניים למוסד נתון, מערכת נורמות, סנקציות ותמריצים. מערכות אלו קובעות את הנורמליזציה של ההתנהגות של אנשים, כל הנבדקים פעולה חברתית, לתאם את שאיפותיהם, לקבוע צורות ודרכים לסיפוק צרכיהם ואינטרסים, לפתור קונפליקטים ולהבטיח באופן זמני מצב של איזון בתוך חברה מסוימת.

תהליך היווצרותו של מוסד חברתי (מיסוד) הוא מורכב וארוך למדי, המורכב ממספר שלבים עוקבים:

לכל מוסד יש תפקידים ומגוון משימות בחיים הציבוריים, בעלות אופי שונה, אך העיקריים שבהם:

■ יצירת הזדמנויות לחברי הקבוצה לספק את צרכיהם;

■ הסדרת פעולות חברי הקבוצה בגבולות מסוימים;

■ הבטחת קיימות החיים הציבוריים.

כל אדם משתמש בשירותים של רבים רכיבים מבנייםמוסדות חברתיים, היא:

1) נולד וגדל במשפחה;

2) לימודים בבתי ספר ומוסדות למיניהם;

3) עובד במפעלים שונים;

4) משתמש בשירותי הובלה, דיור, הפצה והחלפת סחורות;

5) מקבל מידע מעיתונים, טלוויזיה, רדיו, קולנוע;

6) מממש את שעות הפנאי שלו, מנצל את זמנו הפנוי (בידור)

7) משתמש בערבויות ביטחוניות (משטרה, רפואה, צבא) וכו'.

במהלך החיים, בסיפוק צרכיו, נכלל האדם ברשת של מוסדות חברתיים, הממלא את תפקידו, חובתו ותפקידיו הספציפיים בכל אחד. מוסד חברתי הוא סמל לסדר וארגון בחברה. אנשים, במהלך ההתפתחות ההיסטורית, תמיד ביקשו למסד (להסדיר) את מערכות היחסים שלהם הקשורות לצרכים השוטפים בתחומי פעילות שונים, ולכן, לפי סוג הפעילות, המוסדות החברתיים מחולקים ל:

כלכליים - העוסקים בייצור, הפצה, רגולציה של סחורות ושירותים (סיפוק הצרכים להשגה והסדרת אמצעי קיום)	כלכלה, מסחר, איגודים פיננסיים, מבני שוק, (מערכת נכסים)
מדיני - סיפוק צורכי הביטחון וכינון סדר חברתי וקשור לכינון, ביצוע, תמיכה בכוח וכן חינוך, הסדרת ערכים מוסריים, משפטיים, אידיאולוגיים, תמיכה במבנה החברתי הקיים של החברה;	מדינה, מפלגות, איגודים מקצועיים, ארגונים ציבוריים אחרים
חינוכית ותרבותית - נוצרה כדי להבטיח את פיתוח התרבות (חינוך, מדע), העברת ערכי תרבות; בתורם, הם מחולקים ל: סוציו-תרבותי, חינוכי (מנגנונים ואמצעים של אוריינטציה מוסרית ואתית, מנגנונים נורמטיביים וסנקציות להסדרת התנהגות המבוססת על נורמות וכללים), ציבור - כל השאר, מועצות מקומיות, ארגונים טקסיים, עמותות התנדבותיות המסדירות את היומיום קשרים בין אישיים;	מִשׁפָּחָה, מכונים מדעיים, מוסדות אמנות, ארגונים, מוסדות תרבות
דתי - הסדרת יחסים בין אנשים ומבנים דתיים, פתרון בעיות רוחניות ובעיות של משמעות החיים;	אנשי דת, טקסים
נישואין ומשפחה – המספקים את צרכי הרבייה.	יחסי קרבה (אבהות, נישואין)

טיפולוגיה זו אינה מלאה וייחודית, אלא כוללת את העיקריות הקובעות את הסדרת התפקודים החברתיים הבסיסיים. עם זאת, אי אפשר לומר שכל המוסדות הללו נפרדים. בחיים האמיתיים, הפונקציות שלהם שלובות זה בזה.

לגבי מוסדות חברתיים כלכליים, לכלכלה כמוסד חברתי יש מבנה מורכב. זה יכול להיות מיוצג כקבוצה של אלמנטים מוסדיים ספציפיים יותר של ייצור, הפצה, חליפין וצריכה, כקבוצה של מגזרים ממוסדים של הכלכלה: מדינה, קולקטיבית, אינדיבידואלית, כמערכת של מרכיבים של תודעה כלכלית, תקנות כלכליות וכלכליות. יחסים, ארגונים ומוסדות. הכלכלה כמוסד חברתי ממלאת מספר תפקידים:

הפצה (תמיכה ופיתוח של צורות של חלוקת עבודה חברתית);

■ מגרה (הבטחת תמריצים מוגברים לעבודה ולעניין כלכלי)

■ אינטגרציה (הבטחת אחדות האינטרסים של העובדים);

■ חדשני (עדכון צורות וארגוני הייצור).

בהתאם לפורמליזציה ולגליזציה של מוסדות חברתיים, הם מחולקים ל: פורמלי ולא פורמלי.

פורמלית - כאלו שבהן מתבטאים הפונקציות, האמצעים, דרכי הפעולה [בכללים פורמליים, נורמות, חוקים, ויש להם ערובה לארגון יציב.

לא פורמאליים - כאלה שבהם לא מצאו ביטויים של פונקציות, אמצעים, דרכי פעולה בכללים פורמליים, תקנות וכו'. (קבוצת ילדים משחקים בחצר, קבוצות זמניות, מועדוני עניין, קבוצות ראלי).

המגוון של היחסים החברתיים והרבגוניות של הטבע האנושי משנים הן את המבנה של המוסדות החברתיים ומעצימים את התפתחותם (קמלה, חיסול של חלקם, הופעתם של אחרים). מוסדות חברתיים, המתפתחים ללא הרף, משנים את צורותיהם. מקורות ההתפתחות הם גורמים פנימיים (אנדוגניים) וגורמים חיצוניים (אקסוגניים). בגלל זה פיתוח מודרנימוסדות חברתיים מתרחשים בשתי דרכים עיקריות:

1) הופעתם של מוסדות חברתיים חדשים בתנאים סוציאליים חדשים;

2) פיתוח ושיפור של מוסדות חברתיים שהוקמו כבר.

האפקטיביות של מוסדות חברתיים תלויה כמויות גדולותגורמים (תנאים), כולל:

■ הגדרה ברורה של המטרות, היעדים והיקף הפונקציות של מוסד חברתי;

■ הקפדה על ביצוע תפקידים של כל חבר במוסד חברתי;

■ הכללה ללא קונפליקטים ותפקוד נוסף במערכת היחסים החברתיים.

עם זאת, עלול להיווצר מצב שבו שינויים בצרכים החברתיים אינם באים לידי ביטוי במבנה ובתפקודיו של מוסד חברתי, וניתן להיווצר חוסר הרמוניה וחוסר תפקוד בפעילותו, המתבטאים בעמימות של מטרות פעילות המוסד. פונקציות לא מוגדרות, צמצום סמכותו החברתית.

המכון החברתיאוֹ מוסד ציבורי- צורה היסטורית שהוקמה או נוצרה על ידי מאמצים מכוונים של ארגון פעילויות חיים משותפות של אנשים, שקיומה מוכתב על ידי הצורך לספק את הצרכים החברתיים, הכלכליים, הפוליטיים, התרבותיים או אחרים של החברה כולה או חלק ממנה. . מוסדות מתאפיינים ביכולתם להשפיע על התנהגותם של אנשים באמצעות כללים שנקבעו.

יוטיוב אנציקלופדית

1 / 5

✪ לימודי חברה. מבחן המדינה המאוחדת. שיעור מס' 9. "מוסדות חברתיים".

✪ 20 מוסדות חברתיים

✪ שיעור 2. מוסדות חברתיים

✪ משפחה כקבוצה ומוסד חברתיים

✪ לימודי חברה | הכנה למבחן המדינה המאוחדת 2018 | חלק 3. מוסדות חברתיים

כתוביות

היסטוריה של המונח

סוגי מוסדות חברתיים

• הצורך ברפרודוקציה של המשפחה (מוסד המשפחה והנישואין).
• הצורך בביטחון ובסדר (מדינה).
• הצורך להשיג אמצעי קיום (ייצור).
• הצורך בהעברת ידע, סוציאליזציה של הדור הצעיר (מכוני חינוך ציבורי).
• צרכים לפתרון בעיות רוחניות (מכון הדת).

מידע בסיסי

המוזרויות של השימוש במילה שלו מסובכות עוד יותר בשל העובדה שבשפה האנגלית, באופן מסורתי, מוסד מובן ככל נוהג מבוסס של אנשים שיש לו סימן של רבייה עצמית. במובן הרחב, הלא מתמחה הזה, מוסד יכול להיות תור אנושי רגיל או השפה האנגלית כמנהג חברתי בן מאות שנים.

לכן, ברוסית, מוסד חברתי מקבל לעתים קרובות שם אחר - "מוסד" (מהלטינית institutio - מנהג, הוראה, כיוון, סדר), כלומר קבוצה של מנהגים חברתיים, התגלמות הרגלי התנהגות מסוימים, דרך החשיבה והחיים, העוברים מדור לדור, משתנים בהתאם לנסיבות ומשמשים כמכשיר להסתגלות אליהם, ועל ידי "מוסד" - גיבוש המנהגים והסדרים בצורת חוק או מוסד. המונח "מוסד חברתי" כולל גם "מוסד" (מנהגים) וגם "מוסד" עצמו (מוסדות, חוקים), שכן הוא משלב "כללי משחק" פורמליים ולא פורמליים כאחד.

מוסד חברתי הוא מנגנון המספק מערכת של יחסים חברתיים ופרקטיקות חברתיות שחוזרות על עצמן ומשחזרות אותן באופן קבוע (לדוגמה: מוסד הנישואין, מוסד המשפחה). א' דורקהיים כינה באופן פיגורטיבי מוסדות חברתיים "מפעלים לשעתוק יחסים חברתיים". מנגנונים אלו מתבססים הן על מערכות חוקים מקודדות והן על כללים לא מתומאים (אלו "נסתרים" לא פורמליים המתגלים כאשר הם מופרים), נורמות חברתיות, ערכים ואידיאלים הטבועים היסטורית בחברה מסוימת. לדברי מחברי ספר לימוד רוסי לאוניברסיטאות, "אלה הם החבלים החזקים והחזקים ביותר, שקובעים באופן מכריע את הכדאיות של [המערכת החברתית]".

תחומי החיים של החברה

ישנם מספר תחומים בחברה, שבכל אחד מהם נוצרים מוסדות חברתיים ויחסים חברתיים ספציפיים:
− כַּלְכָּלִי- יחסים בתהליך הייצור (ייצור, הפצה, החלפה, צריכה של מוצרים חומריים). מוסדות הקשורים לתחום הכלכלי: רכוש פרטי, ייצור חומרי, שוק וכו'.
− חֶברָתִי- יחסים בין קבוצות חברתיות וגיל שונות; פעילות להבטחת ביטוח לאומי. מוסדות הקשורים ל תחום חברתי: חינוך, משפחה, בריאות, ביטוח לאומי, פנאי וכו'.
− פּוֹלִיטִי- יחסים בין החברה האזרחית למדינה, בין המדינה למפלגות פוליטיות וכן בין מדינות. מוסדות הקשורים לתחום הפוליטי: מדינה, חוק, פרלמנט, ממשלה, מערכת משפט, מפלגות פוליטיות, צבא וכו'.
− רוחני- יחסים המתעוררים בתהליך גיבוש ערכים רוחניים, שימורם, הפצתם, צריכתם והעברתם לדורות הבאים. מוסדות הקשורים לתחום הרוחני: דת, חינוך, מדע, אמנות וכו'.

− מכון קרבה (נישואין ומשפחה)- קשורים להסדרת הלידה, ליחסים בין בני זוג לילדים ולסוציאליזציה של בני נוער.

מיסוד

המשמעות הראשונה, המשמשת לרוב, של המונח "מוסד חברתי" קשורה למאפיינים של כל סוג של סדר, פורמליזציה וסטנדרטיזציה של קשרים ויחסים חברתיים. ותהליך ההתייעלות, הפורמליזציה והסטנדרטיזציה עצמו נקרא מיסוד. תהליך המיסוד, כלומר היווצרותו של מוסד חברתי, מורכב מכמה שלבים עוקבים:

1. הופעת צורך, שסיפוקו מחייב פעולה מאורגנת משותפת;
2. גיבוש מטרות משותפות;
3. הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית המתבצעת על ידי ניסוי וטעייה;
4. הופעת נהלים הקשורים לנורמות ולתקנות;
5. מיסוד של נורמות וכללים, נהלים, כלומר, אימוץ ויישומם בפועל;
6. הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים, בידול של יישומם במקרים בודדים;
7. יצירת מערכת סטטוסים ותפקידים המכסה את כל חברי המכון ללא יוצא מן הכלל;

לכן, השלב הסופי של תהליך המיסוד יכול להיחשב כיצירת, בהתאם לנורמות ולכללים, של מבנה מעמדי-תפקיד ברור, המאושר חברתית על ידי רוב המשתתפים בתהליך חברתי זה.

תהליך המיסוד כולל אפוא מספר היבטים.

• אחד התנאים ההכרחיים להופעתם של מוסדות חברתיים הוא צורך חברתי מקביל. המוסדות נקראים לארגן פעילויות משותפות של אנשים על מנת לספק צרכים חברתיים מסוימים. כך, מוסד המשפחה מספק את הצורך ברבייה של המין האנושי וגידול ילדים, מיישם יחסים בין המינים, הדורות וכו'. השכלה גבוההמספק הכשרה כוח עבודה, מאפשרת לאדם לפתח את יכולותיו על מנת לממש אותן בפעילויות הבאות ולהבטיח את קיומו וכו' הופעתם של צרכים חברתיים מסוימים, כמו גם התנאים לסיפוקם, הם רגעי המיסוד ההכרחיים הראשונים.
• מוסד חברתי נוצר על בסיס קשרים חברתיים, אינטראקציות ויחסים של פרטים, קבוצות חברתיות וקהילות ספציפיות. אבל זה, כמו מערכות חברתיות אחרות, לא ניתן לצמצום לסכום של הפרטים הללו והאינטראקציות ביניהם. מוסדות חברתיים הם על-אינדיבידואליים באופיים ויש להם איכות מערכתית משלהם. כתוצאה מכך, מוסד חברתי הוא עצמאי חינוך ציבורי, שיש לו היגיון פיתוח משלו. מנקודת מבט זו ניתן להתייחס למוסדות חברתיים כמערכות חברתיות מאורגנות, המאופיינות ביציבות המבנה, שילוב מרכיביהם ושונות מסוימת בתפקודיהם.

קודם כל, אנחנו מדברים על מערכת של ערכים, נורמות, אידיאלים, כמו גם דפוסי פעילות והתנהגות של אנשים ומרכיבים אחרים של התהליך החברתי-תרבותי. מערכת זו מבטיחה התנהגות דומה של אנשים, מתאמת ומתעלת את שאיפותיהם הספציפיות, קובעת דרכים לספק את צרכיהם, פותרת קונפליקטים המתעוררים בתהליך חיי היומיום, ומבטיחה מצב של איזון ויציבות בתוך קהילה חברתית מסוימת וחברה. כֹּל.

עצם נוכחותם של מרכיבים חברתיים-תרבותיים אלו אינה מבטיחה את תפקודו של מוסד חברתי. כדי שזה יעבוד, יש צורך שיהפכו לציבור עולם פנימיאישים, הופנמו על ידם בתהליך החיברות, שהתגלמו בצורה של תפקידים וסטטוסים חברתיים. הפנמה על ידי יחידים של כל האלמנטים החברתיים-תרבותיים, היווצרותם על בסיס מערכת של צרכים אישיים, אוריינטציות ערכיותוהציפיות זה שני המרכיב החשוב ביותרמיסוד.

• המרכיב השלישי בחשיבותו של מיסוד הוא העיצוב הארגוני של מוסד חברתי. מבחינה חיצונית, מוסד חברתי הוא קבוצה של ארגונים, מוסדות, יחידים, מצוידים במשאבים חומריים מסוימים ומבצעים תפקיד חברתי מסוים. כך, מכון להשכלה גבוהה מופעל על ידי חיל חברתי של מורים, אנשי שירות, בעלי תפקידים הפועלים במסגרת מוסדות כמו אוניברסיטאות, המשרד או הוועדה הממלכתית להשכלה גבוהה וכד', אשר לפעילותם יש גורמים מסוימים. נכסים מהותיים (בניינים, כספים וכו').

לפיכך, מוסדות חברתיים הם מנגנונים חברתיים, קומפלקסים ערכיים-נורמטיביים יציבים המווסתים תחומים שונים של החיים החברתיים (נישואין, משפחה, רכוש, דת), אשר מעט רגישים לשינויים. תכונות אישיותשל אנשים. אבל הם מופעלים על ידי אנשים שמבצעים את הפעילויות שלהם, "משחקים" לפי הכללים שלהם. לפיכך, המושג "מוסד משפחתי מונוגמי" אינו אומר משפחה נפרדת, אלא מערכת נורמות המיושמת באינספור משפחות מסוג מסוים.

למיסוד, כפי שמראים פ' ברגר וט' לוקמן, קדם תהליך של הרגלה, או "התרגלות" של פעולות יומיומיות, המוביל להיווצרות דפוסי פעילות שנתפסים לאחר מכן כטבעיים ונורמליים לסוג פעילות נתון. או פתרון בעיות אופייניות במצבים נתונים. דפוסי פעולה פועלים, בתורם, כבסיס להיווצרותם של מוסדות חברתיים, המתוארים בצורה של עובדות חברתיות אובייקטיביות ונתפסים על ידי המתבונן כ"מציאות חברתית" (או מבנה חברתי). מגמות אלו מלוות בהליכי סימן (תהליך יצירה, שימוש בסימנים וקיבוע משמעויות ומשמעויות בהם) ויוצרות מערכת של משמעויות חברתיות, אשר מתפתחות לקשרים סמנטיים, נרשמות בשפה טבעית. המשמעות משרתת את מטרת הלגיטימציה (הכרה כמוכשרת, מוכרת חברתית, חוקית) של הסדר החברתי, כלומר הצדקה והצדקה של הדרכים הרגילות להתגבר על הכאוס של כוחות הרס המאיימים לערער את האידיאליזציות היציבות של חיי היום-יום.

הופעתם וקיומם של מוסדות חברתיים קשורים להיווצרות אצל כל פרט של מערך מיוחד של נטיות חברתיות-תרבותיות (הביטוס), דפוסי פעולה מעשיים שהפכו עבור הפרט לצורך ה"טבעי" הפנימי שלו. הודות להביטוס, פרטים נכללים בפעילויות של מוסדות חברתיים. מוסדות חברתיים, אם כן, אינם רק מנגנונים, אלא "מפעלי משמעות" מקוריים, שקובעים לא רק דפוסים של אינטראקציות אנושיות, אלא גם דרכים להבנה, הבנת המציאות החברתית והאנשים עצמם.

מבנה ותפקודים של מוסדות חברתיים

מִבְנֶה

מוּשָׂג מוסד חברתימניח:

• נוכחות צורך בחברה וסיפוקו על ידי מנגנון השעתוק של פרקטיקות ויחסים חברתיים;
• מנגנונים אלו, בהיותם תצורות על-אינדיבידואליות, פועלים בצורה של תסביכים ערכיים-נורמטיביים המסדירים את החיים החברתיים בכללותם או את הספירה הנפרדת שלהם, אך לטובת הכלל;

המבנה שלהם כולל:

• מודלים לחיקוי של התנהגות וסטטוסים (הנחיות ליישומם);
• הצדקתם (תיאורטית, אידיאולוגית, דתית, מיתולוגית) בצורת רשת קטגורית, המגדירה חזון "טבעי" של העולם;
• אמצעים להעברת חוויה חברתית (חומרית, אידיאלית וסמלית), וכן אמצעים המעוררים התנהגות אחת ומדכאים אחרת, כלים לשמירה על הסדר המוסדי;
• עמדות חברתיות - המוסדות עצמם מייצגים עמדה חברתית ("אין עמדות חברתיות ריקות", ולכן נעלמת שאלת הנושאים של המוסדות החברתיים).

בנוסף, הם מניחים את נוכחותן של עמדות חברתיות מסוימות של "מקצוענים" המסוגלים להפעיל את המנגנון הזה, תוך משחק לפי הכללים שלו, כולל מערכת שלמה של הכנתם, שכפולם ותחזוקתם.

על מנת לא לציין את אותם מושגים במונחים שונים ולהימנע מבלבול טרמינולוגי, יש להבין את המוסדות החברתיים לא כסובייקטים קולקטיביים, לא קבוצות חברתיות ולא ארגונים, אלא כמנגנונים חברתיים מיוחדים המבטיחים שכפול של פרקטיקות חברתיות ויחסים חברתיים מסוימים. . אבל נושאים קולקטיביים עדיין צריכים להיקרא "קהילות חברתיות", "קבוצות חברתיות" ו"ארגונים חברתיים".

• "מוסדות חברתיים הם ארגונים וקבוצות שבהן מתקיימות פעילויות החיים של חברי הקהילה ואשר, במקביל, מבצעות את הפונקציות של ארגון וניהול פעילות חיים זו" [מילון המחקר החברתי של איליאסוב http://www.jsr .su/ dic/S.html].

פונקציות

לכל מוסד חברתי יש פונקציה עיקרית, מגדיר את "הפנים" שלו, הקשורים לעיקרית שלו תפקיד חברתילגבש ולשחזר פרקטיקות ויחסים חברתיים מסוימים. אם מדובר בצבא, אז תפקידו להבטיח את הביטחון הצבאי-מדיני של המדינה על ידי השתתפות בפעולות איבה והפגנת כוחה הצבאי. בנוסף לכך, ישנן פונקציות ברורות אחרות, במידה זו או אחרת, האופייניות לכל המוסדות החברתיים, המבטיחות את מילוי המוסד העיקרי.

לצד המפורשים, יש גם סמויות – פונקציות סמויות (סמויות). לפיכך, הצבא הסובייטי ביצע בעת ובעונה אחת מספר משימות מדינה נסתרות חריגות עבורו - כלכלי לאומי, כליאה, סיוע אחים ל"מדינות שלישיות", הרגעה ודיכוי מהומות, חוסר שביעות רצון עממית והפיכות אנטי-מהפכניות הן בתוך המדינה והן במדינות המחנה הסוציאליסטי. הפונקציות המפורשות של המוסדות נחוצות. הם נוצרים ומוכרזים בקודים ומעוגנים במערכת של סטטוסים ותפקידים. פונקציות סמויות מתבטאות בתוצאות הבלתי מכוונות של פעילותם של מוסדות או אנשים המייצגים אותם. כך, המדינה הדמוקרטית שהוקמה ברוסיה בתחילת שנות ה-90, באמצעות הפרלמנט, הממשלה והנשיא, ביקשה לשפר את חיי העם, ליצור יחסי תרבות בחברה ולהנחיל לאזרחים כבוד לחוק. אלו היו המטרות והיעדים המפורשים. למעשה, שיעור הפשיעה במדינה עלה, ורמת החיים של האוכלוסייה ירדה. אלו הן התוצאות של הפונקציות הסמויות של מוסדות הכוח. פונקציות מפורשות מצביעות על מה שאנשים רצו להשיג בתוך מוסד מסוים, ופונקציות סמויות מצביעות על מה שיצא ממנו.

זיהוי התפקודים הסמויים של המוסדות החברתיים מאפשר לא רק ליצור תמונה אובייקטיבית של החיים החברתיים, אלא גם מאפשר למזער את השפעתם השלילית ולהעצים את השפעתם החיובית על מנת לשלוט ולנהל את התהליכים המתרחשים בהם.

מוסדות חברתיים בחיים הציבוריים מבצעים את הפונקציות או המשימות הבאות:

מכלול הפונקציות החברתיות הללו מצטבר לתפקודים החברתיים הכלליים של מוסדות חברתיים כסוגים מסוימים של מערכת חברתית. פונקציות אלה מגוונות מאוד. סוציולוגים מכיוונים שונים ביקשו איכשהו לסווג אותם, להציג אותם בצורה של מערכת מסודרת מסוימת. הסיווג השלם והמעניין ביותר הוצג על ידי מה שנקרא. "בית ספר מוסדי". נציגי בית הספר המוסדי לסוציולוגיה (ש' ליפסט, ד' לנדברג ועוד) זיהו ארבעה תפקידים עיקריים של מוסדות חברתיים:

• רבייה של חברי החברה. המוסד העיקרי הממלא תפקיד זה הוא המשפחה, אך מעורבים גם מוסדות חברתיים אחרים, כמו המדינה.
• סוציאליזציה היא העברה ליחידים של דפוסי התנהגות ושיטות פעילות שנקבעו בחברה נתונה - מוסדות משפחה, חינוך, דת וכו'.
• ייצור והפצה. מסופק על ידי מוסדות ניהול ובקרה כלכליים וחברתיים - רשויות.
• תפקידי הניהול והבקרה מתבצעים באמצעות מערכת של נורמות ורגולציות חברתיות המיישמות את סוגי ההתנהגות התואמים: נורמות מוסריות ומשפטיות, מנהגים, החלטות מנהליות וכו'. מוסדות חברתיים מנהלים את התנהגותו של הפרט באמצעות מערכת של סנקציות .

בנוסף לפתרון הבעיות הספציפיות שלו, כל מוסד חברתי מבצע פונקציות אוניברסליות הטבועות בכולן. הפונקציות המשותפות לכל המוסדות החברתיים כוללים את הדברים הבאים:

1. הפונקציה של גיבוש ושחזור יחסים חברתיים. לכל מוסד יש מערכת של נורמות וכללי התנהגות, קבועים, המתקנים את התנהגות המשתתפים בו והופכים התנהגות זו לניתנת לחיזוי. השליטה החברתית מספקת את הסדר והמסגרת שבתוכם צריכה להתקיים הפעילות של כל אחד מחברי המוסד. כך מבטיח המוסד את יציבות מבנה החברה. הקוד של מכון המשפחה מניח שבני החברה מחולקים לקבוצות קטנות יציבות - משפחות. שליטה חברתית מבטיחה מצב של יציבות לכל משפחה ומגבילה את אפשרות התפוררותה.
2. פונקציה רגולטורית. הוא מבטיח את ויסות היחסים בין חברי החברה על ידי פיתוח דוגמאות ודפוסי התנהגות. כל חייו של אדם מתרחשים בהשתתפות מוסדות חברתיים שונים, אך כל מוסד חברתי מסדיר את הפעילות. כתוצאה מכך, אדם, בעזרת מוסדות חברתיים, מפגין יכולת חיזוי והתנהגות סטנדרטית, ממלא דרישות תפקיד וציפיות.
3. פונקציה אינטגרטיבית. פונקציה זו מבטיחה לכידות, תלות הדדית ואחריות הדדית של החברים. זה מתרחש בהשפעת נורמות ממוסדות, ערכים, כללים, מערכת תפקידים וסנקציות. זה מייעל את מערכת האינטראקציות, מה שמוביל ליציבות ולשלמות מוגברת של מרכיבי המבנה החברתי.
4. פונקציית שידור. החברה לא יכולה להתפתח ללא העברת ניסיון חברתי. כל מוסד לצורך תפקודו הרגיל זקוק לבואם של אנשים חדשים ששולטים בחוקים שלו. זה קורה על ידי שינוי הגבולות החברתיים של המוסד וחילופי דורות. כתוצאה מכך, כל מוסד מספק מנגנון לסוציאליזציה לערכיו, לנורמותיו ולתפקידיו.
5. פונקציות תקשורת. מידע המיוצר על ידי מוסד צריך להיות מופץ הן בתוך המוסד (למטרת ניהול ומעקב אחר עמידה בנורמות חברתיות) והן באינטראקציה בין מוסדות. לפונקציה זו יש מאפיינים משלה - קשרים פורמליים. זהו תפקידו העיקרי של מכון התקשורת. מוסדות מדעיים סופגים מידע באופן פעיל. היכולות התקשורתיות של מוסדות אינן זהות: לחלק יש אותן במידה רבה יותר, לאחרים במידה פחותה.

איכויות פונקציונליות

מוסדות חברתיים נבדלים זה מזה באיכויות הפונקציונליות שלהם:

• מוסדות פוליטיים - המדינה, מפלגות, איגודים מקצועיים וסוגים אחרים של ארגונים ציבוריים החותרים למטרות פוליטיות שמטרתן ביסוס ושימור צורה מסוימת של כוח פוליטי. המכלול שלהם מהווה את המערכת הפוליטית של חברה נתונה. מוסדות פוליטיים מבטיחים רבייה ושימור בר-קיימא של ערכים אידיאולוגיים ומייצבים את המבנים החברתיים והמעמדיים השולטים בחברה.
• מוסדות סוציו-תרבותיים וחינוכיים מכוונים לפיתוח ושחזור של ערכים תרבותיים וחברתיים, הכללת פרטים בתת-תרבות מסוימת, כמו גם חיברות של פרטים באמצעות הטמעה של סטנדרטים סוציו-תרבותיים יציבים של התנהגות ולבסוף, הגנה על מסוימות. ערכים ונורמות.
• כיוון נורמטיבי - מנגנונים של אוריינטציה מוסרית ואתית וויסות התנהגות הפרט. המטרה שלהם היא לתת להתנהגות ולמוטיבציה נימוק מוסרי, בסיס אתי. מוסדות אלה קובעים ערכים אנושיים אוניברסליים חיוניים, קודים מיוחדים ואתיקה של התנהגות בקהילה.
• נורמטיבי-סנקציה - ויסות חברתי של התנהגות על בסיס נורמות, כללים וכללים המעוגנים במעשים משפטיים ומנהליים. האופי המחייב של הנורמות מובטח על ידי כוח הכפייה של המדינה ומערכת הסנקציות המתאימות.
• מוסדות טקסיים-סמליים ומצבים-קונבנציונליים. מוסדות אלה מבוססים על קבלה ארוכת טווח פחות או יותר של נורמות קונבנציונליות (בהסכמה), איחודן הרשמי והלא רשמי. נורמות אלו מסדירות מגעים יומיומיים ופעולות שונות של התנהגות קבוצתית ובין קבוצות. הם קובעים את סדר ושיטת ההתנהגות ההדדית, מסדירים דרכי העברת מידע והחלפת מידע, ברכות, כתובות וכו', תקנות לישיבות, ישיבות ופעילויות של עמותות.

חוסר תפקוד של מוסד חברתי

הפרה של אינטראקציה נורמטיבית עם סביבה חברתית, שהיא חברה או קהילה, נקראת חוסר תפקוד של מוסד חברתי. כפי שצוין קודם לכן, הבסיס להיווצרותו ולתפקודו של מוסד חברתי ספציפי הוא סיפוק צורך חברתי כזה או אחר. בתנאים של תהליכים חברתיים אינטנסיביים והאצת קצב השינוי החברתי, עלול להיווצר מצב שבו צרכים חברתיים משתנים אינם באים לידי ביטוי הולם במבנה ובתפקודים של המוסדות החברתיים הרלוונטיים. כתוצאה מכך, עלול להופיע חוסר תפקוד בפעילותם. מבחינה מהותית, חוסר התפקוד מתבטא במעורפלות מטרות המוסד, בחוסר הוודאות בתפקודיו, בירידה ביוקרתו ובסמכותו החברתית, בהידרדרות תפקודיו האינדיבידואליים לפעילות "סמלית", פולחנית. היא, פעילות שאינה מכוונת להשגת מטרה רציונלית.

אחד הביטויים הברורים לחוסר התפקוד של מוסד חברתי הוא ההתאמה האישית של פעילותו. מוסד חברתי, כידוע, פועל על פי מנגנונים משלו, הפועלים באופן אובייקטיבי, כאשר כל אדם, המבוסס על נורמות ודפוסי התנהגות, בהתאם למעמדו, ממלא תפקידים מסוימים. התאמה אישית של מוסד חברתי פירושה שהוא מפסיק לפעול בהתאם לצרכים אובייקטיביים ולמטרות שנקבעו באופן אובייקטיבי, תוך שינוי תפקידיו בהתאם לאינטרסים של יחידים, תכונותיהם האישיות ותכונותיהם.

צורך חברתי לא מסופק יכול להוליד הופעה ספונטנית של סוגי פעילויות בלתי מוסדרים באופן נורמטיבי המבקשים לפצות על חוסר תפקוד המוסד, אך על חשבון הפרת נורמות וכללים קיימים. בצורות הקיצוניות שלה, פעילות מסוג זה יכולה להתבטא בפעילות בלתי חוקית. לפיכך, חוסר התפקוד של חלק מהמוסדות הכלכליים הוא הסיבה לקיומה של מה שמכונה "כלכלת הצללים", הגורמת לספקולציות, שוחד, גניבה וכו'. ניתן להשיג תיקון של חוסר התפקוד על ידי שינוי המוסד החברתי עצמו או ע"י יצירת מוסד חברתי חדש המספק צורך חברתי נתון.

מוסדות חברתיים פורמליים ובלתי פורמליים

מוסדות חברתיים, כמו גם היחסים החברתיים שהם משכפלים ומווסתים, יכולים להיות פורמליים ובלתי פורמליים.

סיווג מוסדות חברתיים

בנוסף לחלוקה למוסדות חברתיים פורמליים ובלתי פורמליים, חוקרים מודרניים מבחינים במוסכמות (או "אסטרטגיות"), נורמות וכללים. האמנה היא הוראה מקובלת: למשל, "במקרה של הפרעה בחיבור הטלפון, מי שהתקשר יתקשר בחזרה". המוסכמות תומכות בשכפול של התנהגות חברתית. נורמה מרמזת על איסור, דרישה או רשות. הכלל קובע סנקציות בגין הפרות, ומכאן נוכחות בחברה של פיקוח ובקרה על התנהגות. התפתחות המוסדות קשורה למעבר של כלל לכדי אמנה, כלומר. עם הרחבת השימוש במוסד ונטישה הדרגתית בחברה של כפייה לביצועו.

תפקיד בפיתוח החברה

לפי החוקרים האמריקאים דארון אצמוגלו וג'יימס א. רובינסון (אנגלית)רוּסִיטבעם של המוסדות החברתיים הקיימים במדינה נתונה הוא שקובע את ההצלחה או הכישלון של התפתחותה של אותה מדינה ספרם Why Nations Fail, שפורסם ב-2012, מוקדש להוכחת אמירה זו.

לאחר שבדקו דוגמאות ממדינות רבות בעולם, הגיעו מדענים למסקנה שהתנאי הקובע וההכרחי להתפתחותה של כל מדינה הוא נוכחותם של מוסדות ציבוריים, אותם כינו נגישים לציבור (באנגלית: Inclusive institutions). דוגמאות למדינות כאלה הן כולן מדינות דמוקרטיות מפותחות בעולם. לעומת זאת, מדינות שבהן מוסדות ציבור סגורים נידונות לפיגור ולדעיכה. מוסדות ציבורבמדינות כאלה, לטענת חוקרים, הם רק משמשים להעשיר את האליטות השולטות בגישה למוסדות אלה - זה מה שנקרא. "מוסדות חילוץ" (אנג' מוסדות חילוץ). לדברי המחברים, התפתחות כלכליתהחברה בלתי אפשרית ללא התפתחות פוליטית מהירה, כלומר ללא היווצרות מוסדות פוליטיים ציבוריים. .

החברה היא ישות חברתית מורכבת, והכוחות הפועלים בתוכה קשורים זה בזה עד כדי כך שאי אפשר לצפות את ההשלכות של כל פעולה אינדיבידואלית. בהקשר זה, למוסדות יש פונקציות מובהקות, המוכרות בקלות כחלק מהמטרות המוכרות של המוסד, ותפקודים סמויים, המבוצעים שלא בכוונה ועשויים להיות בלתי מוכרים או, אם יוכרו, להיחשב תוצר לוואי.

אנשים בעלי תפקידים מוסדיים משמעותיים וגבוהים לרוב אינם מבינים מספיק השפעות סמויות שיכולות להשפיע על פעילותם ועל פעילותם של אנשים הקשורים אליהם. כדוגמה חיובית לשימוש בפונקציות סמויות בספרי לימוד אמריקאים, מצוטטות לרוב פעילותו של הנרי פורד, מייסד הקמפיין הנושא את שמו. הוא שנא בכנות איגודים מקצועיים ערים גדולות, הלוואות גדולות ורכישות בתשלומים, אך ככל שהתקדם בחברה, הוא, יותר מכל אחד אחר, המריץ את התפתחותן, והבין שתפקידי הצד הסמויים, הנסתרים, של המוסדות הללו פועלים עבורו, עבור עסקיו. עם זאת, הפונקציות הסמויות של המוסדות יכולות לתמוך ביעדים מוכרים או להפוך אותם ללא רלוונטיים. הם אף עלולים להביא לפגיעה משמעותית בנורמות המוסד.

כיצד מתפקד מוסד חברתי? מה תפקידה בתהליכים המתרחשים בחברה? הבה נשקול את השאלות הללו.

פונקציות מפורשות של מוסדות חברתיים. אם נתייחס בצורה הכללית ביותר לפעילותו של כל מוסד חברתי, אזי נוכל להניח שתפקידו העיקרי הוא לספק צרכים חברתיים, שלמענם הוא נוצר וקיים. עם זאת, כדי לבצע תפקיד זה, כל מוסד מבצע פונקציות ביחס למשתתפיו המבטיחות פעילות משותפת של אנשים השואפים לספק צרכים. אלו הן בעיקר הפונקציות הבאות.
1. הפונקציה של גיבוש ושחזור יחסים חברתיים. לכל מוסד יש מערכת של כללים ונורמות התנהגות המחזקים ומתקנים את התנהגות חבריו והופכים התנהגות זו לניתנת לחיזוי. שליטה חברתית מתאימה מספקת סדר ומסגרת שבתוכם צריכה להתקיים הפעילות של כל אחד מחברי המוסד. כך, המוסד מבטיח את יציבות המבנה החברתי של החברה. אכן, הקוד של מוסד המשפחה, למשל, מרמז שיש לחלק את חברי החברה לקבוצות קטנות יציבות למדי – משפחות. בעזרת שליטה חברתית שואף מוסד המשפחה להבטיח את מצב היציבות של כל משפחה בודדת ומגביל את אפשרויות התפוררותה. הרס המוסד המשפחתי הוא, קודם כל, הופעת כאוס ואי ודאות, קריסת קבוצות רבות, הפרת מסורות, חוסר היכולת להבטיח תקינות. חיי מיןוחינוך איכותי של הדור הצעיר.
2. הפונקציה הרגולטורית היא שתפקודם של מוסדות חברתיים מבטיח את ויסות היחסים בין חברי החברה על ידי פיתוח דפוסי התנהגות. את כל חיים תרבותייםהתפתחות האדם מתרחשת עם השתתפותו במוסדות שונים. בכל סוג של פעילות שאדם עוסק בה, הוא תמיד נתקל במוסד המסדיר את התנהגותו בתחום זה. גם אם פעילות לא מסומנת או מוסדרת, אנשים מיד מתחילים למסד אותה. כך, בעזרת מוסדות, אדם מפגין התנהגות צפויה ותקנית בחיי החברה. הוא ממלא את דרישות התפקיד וציפיותיו ויודע למה לצפות מהאנשים סביבו. רגולציה כזו נחוצה לפעילות משותפת.
3. פונקציה אינטגרטיבית. תפקיד זה כולל תהליכי לכידות, תלות הדדית ואחריות הדדית של חברי קבוצות חברתיות, המתרחשים בהשפעת נורמות מוסדיות, כללים, סנקציות ומערכות תפקידים. שילוב האנשים במכון מלווה בייעול מערך האינטראקציות, הגדלת נפח ותדירות המגעים. כל זה מוביל ליציבות ולשלמות מוגברת של מרכיבי המבנה החברתי, במיוחד ארגונים חברתיים.
כל השתלבות במכון מורכבת משלושה אלמנטים עיקריים או דרישות הכרחיות: 1) איחוד או שילוב של מאמצים; 2) התגייסות, כאשר כל חבר קבוצה משקיע את משאביו בהשגת מטרות; 3) התאמה של המטרות האישיות של יחידים למטרות של אחרים או למטרות הקבוצה. תהליכים אינטגרטיביים המבוצעים בעזרת מוסדות נחוצים לפעילות מתואמת של אנשים, להפעלת כוח וליצירת ארגונים מורכבים. אינטגרציה היא אחד התנאים להישרדותם של ארגונים, כמו גם אחת הדרכים לתאם בין מטרות המשתתפים בה.
4. פונקציית שידור. החברה לא הייתה יכולה להתפתח אם אי אפשר היה לשדר חוויה חברתית. כל מוסד צריך אנשים חדשים שייכנסו לתפקוד הרגיל שלו. זה יכול לקרות הן באמצעות הרחבת הגבולות החברתיים של המוסד והן באמצעות החלפת דורות. בהקשר זה, לכל מוסד יש מנגנון המאפשר לחבר את הפרטים לערכיו, לנורמותיו ולתפקידיו. למשל, משפחה, שמגדלת ילד, שואפת לכוון אותו לערכים אלו חיי משפחה, שהוריו דבקים בו. מוסדות ממשלתיים מבקשים להשפיע על האזרחים להנחיל להם נורמות של ציות ונאמנות, והכנסייה מנסה למשוך כמה שיותר חברי חברה לאמונה.
5. פונקציית תקשורת. מידע המופק בתוך מוסד חייב להיות מופץ הן בתוך המוסד לצורך ניהול ומעקב אחר עמידה בתקנות, והן באינטראקציות בין מוסדות. יתרה מכך, לאופי הקשרים התקשורתיים של המוסד יש מאפיינים משלו – אלו הם קשרים פורמליים המתבצעים במערכת של תפקידים ממוסדים. כפי שמציינים החוקרים, היכולות התקשורתיות של מוסדות אינן זהות: חלקם תוכננו במיוחד להעברת מידע (מדיה המונים), לאחרים יש יכולות מוגבלות מאוד לכך; חלקם תופסים מידע באופן אקטיבי (מכונים מדעיים), אחרים באופן פסיבי (הוצאות לאור).

הפונקציות המפורשות של המוסדות צפויות והכרחיות. הם נוצרים ומוכרזים בקודים ומעוגנים במערכת של סטטוסים ותפקידים. כאשר מוסד לא מצליח למלא את תפקידיו הברורים, בהחלט יחכו לו חוסר ארגון ושינוי: את הפונקציות הברורות וההכרחיות הללו יכולים מוסדות אחרים לנכס.

פונקציות סמויות. לצד התוצאות הישירות של פעולות המוסדות החברתיים, ישנן תוצאות נוספות שאינן מטרותיו המיידיות של אדם ואינן מתוכננות מראש. לתוצאות אלו עשויות להיות השלכות משמעותיות על החברה. לפיכך, הכנסייה שואפת לגבש את השפעתה במידה הרבה ביותר באמצעות אידיאולוגיה, הכנסת אמונה, ולעתים קרובות משיגה הצלחה בכך. עם זאת, ללא קשר למטרות הכנסייה, ישנם אנשים שעוזבים את פעילות הייצור למען הדת. קנאים מתחילים לרדוף לא-מאמינים, והאפשרות לגדולים קונפליקטים חברתייםעל רקע דתי. המשפחה שואפת לחבר את הילד לנורמות המקובלות בחיי המשפחה, אך קורה לא פעם שגידול משפחתי מוביל לקונפליקט בין הפרט לקבוצה התרבותית ומשמש להגנה על האינטרסים של שכבות חברתיות מסוימות.

קיומם של פונקציות סמויות של מוסדות מוצג בצורה הברורה ביותר על ידי טי ובלן, שכתב שזה יהיה נאיבי לומר שאנשים אוכלים קוויאר שחור כי הם רוצים להשביע את הרעב שלהם, וקונים קאדילק מפוארת כי הם רוצים לקנות טוב. אוטו. ברור שדברים אלה אינם נרכשים כדי לספק צרכים מיידיים ברורים. ט' ובלן מסיק מכך שייצור מוצרי צריכה ממלא תפקיד נסתר, סמוי - הוא מספק את הצרכים של אנשים להגביר את היוקרה שלהם. הבנה כזו של פעולות המוסד לייצור מוצרי צריכה משנה באופן קיצוני את הדעה על פעילותו, משימותיו ותנאי ההפעלה שלו.

לפיכך, ברור שרק על ידי לימוד הפונקציות הסמויות של מוסדות נוכל לקבוע את התמונה האמיתית של החיים החברתיים. למשל, לעתים קרובות מאוד סוציולוגים מתמודדים עם תופעה שאינה מובנת ממבט ראשון, כאשר מוסד ממשיך להתקיים בהצלחה, גם אם הוא לא רק שאינו ממלא את תפקידיו, אלא גם מפריע ליישומם. למוסד כזה יש כמובן פונקציות נסתרות שבאמצעותן הוא מספק את הצרכים של קבוצות חברתיות מסוימות. ניתן להבחין בתופעה דומה לעתים קרובות במיוחד בקרב מוסדות פוליטיים שבהם הפונקציות הסמויות מפותחות ביותר.

פונקציות סמויות, אם כן, הן הנושא שאמור לעניין בעיקר את החוקר. מבנים חברתיים. הקושי לזהות אותם מפוצה על ידי יצירת תמונה אמינה של קשרים ומאפיינים חברתיים מתקנים חברתיים, כמו גם היכולת לשלוט בהתפתחותם ולנהל את התהליכים החברתיים המתרחשים בהם.

יחסים בין מוסדות. אין מוסד חברתי כזה שיפעל בחלל ריק, במנותק ממוסדות חברתיים אחרים. לא ניתן להבין את פעולתו של כל מוסד חברתי עד שכל יחסי הגומלין ויחסיו יוסברו מנקודת המבט של התרבות הכללית ותת-התרבויות של קבוצות. דת, ממשל, חינוך, ייצור וצריכה, מסחר, משפחה - כל המוסדות הללו נמצאים באינטראקציות מרובות. לפיכך, על תנאי הייצור לקחת בחשבון היווצרות משפחות חדשות על מנת לספק את צורכיהן לדירות חדשות, כלי בית, מתקני טיפול בילדים וכו'. יחד עם זאת, מערכת החינוך תלויה במידה רבה בפעילות של מוסדות ממשלתיים השומרים על היוקרה והסיכויים האפשריים לפיתוח מוסדות חינוך. דת יכולה גם להשפיע על התפתחות החינוך או המוסדות הממשלתיים. מורה, אב למשפחה, כומר או מתפקד של ארגון התנדבותי כולם נתונים להשפעה מהממשלה, שכן פעולותיו של האחרון (למשל, הוצאת תקנות) עלולות להוביל להצלחה או לכישלון ב. השגת מטרות חיוניות.

ניתוח של יחסי הגומלין הרבים של מוסדות יכול להסביר מדוע מוסדות אינם מסוגלים לשלוט באופן מוחלט בהתנהגות חבריהם, לשלב את פעולותיהם ועמדותיהם עם רעיונות ונורמות מוסדיות. לפיכך, בתי ספר יכולים ליישם תקן תוכניות חינוכיותלכל התלמידים, אך תגובות התלמידים אליהם תלויות בגורמים רבים שאינם בשליטת המורה. ילדים שבמשפחותיהם מעודדים ומבוצעים שיחות מעניינות ומתוודעים לקריאת ספרים המפתחים אותם, רוכשים תחומי עניין אינטלקטואליים בקלות ובמידה רבה יותר מאשר אותם ילדים שבמשפחותיהם ניתנת עדיפות לצפייה בטלוויזיה ולקריאת ספרות משעשעת. כנסיות מטיפות לאידיאלים אתיים גבוהים, אך לעתים קרובות חברי קהילה חשים צורך להזניח אותם בשל השפעתם של רעיונות עסקיים, נטיות פוליטיות או רצונות לעזוב את המשפחה. הפטריוטיות מפארת את ההקרבה העצמית לטובת המדינה, אך לרוב היא אינה עולה בקנה אחד עם רבים מהרצונות האישיים של אלה שגדלו במשפחות, במוסדות עסקיים או במוסדות פוליטיים מסוימים.

לעתים קרובות ניתן לספק את הצורך בהרמוניה של מערכת התפקידים המיועדים ליחידים באמצעות הסכמה בין מוסדות בודדים. התעשייה והמסחר בכל מדינה מתורבתת תלויים בתמיכת הממשלה, אשר מסדירה מסים ומקימה חילופי דברים בין מוסדות תעשייה ומסחר בודדים. בתורו, הממשלה תלויה בתעשייה ובמסחר, שתומכים כלכלית תַקָנוֹןופעולות ממשלתיות אחרות.

בנוסף, לאור חשיבותם של כמה מוסדות חברתיים בחיים הציבוריים, מוסדות אחרים מנסים להשתלט על פעילותם. מאחר, למשל, לחינוך תפקיד משמעותי מאוד בחברה, נצפו ניסיונות להילחם על השפעה על מוסד החינוך בקרב ארגונים פוליטיים, ארגונים תעשייתיים, כנסיות וכו'. פוליטיקאים, למשל, תורמים לפיתוח בתי הספר, בטוחים שבכך הם תומכים ביחס לפטריוטיות וזהות לאומית. מוסדות הכנסייה מנסים, באמצעות מערכת החינוך, להקנות לתלמידים נאמנות לדוקטרינות הכנסייה ואמונה עמוקה באלוהים. ארגוני הפקה מנסים להדריך סטודנטים מילדות לשלוט במקצועות ההפקה, והצבא מנסה לגדל אנשים שיכולים לשרת בהצלחה בצבא.

כך ניתן לומר על השפעת מוסדות אחרים על מוסד המשפחה. המדינה מנסה להסדיר את מספר הנישואים והגירושים, כמו גם את שיעור הילודה. הוא גם קובע סטנדרטים מינימליים לטיפול בילדים. בתי הספר מחפשים שיתוף פעולה עם משפחות, יצירת מועצות מורים בהשתתפות הורים וועדי הורים. כנסיות יוצרות אידיאלים לחיי משפחה ומנסות לקיים טקסים משפחתיים במסגרת דתית.

תפקידים מוסדיים רבים מתחילים להתנגש עקב השתייכותו של הפרט המבצע אותם למספר מוסדות. דוגמה לכך היא הקונפליקט הידוע בין קריירה למשפחה. במקרה זה, עסקינן בהתנגשויות של נורמות וכללים של מספר מוסדות. מחקר של סוציולוגים מראה שכל מוסד שואף במידה הרבה ביותר "לנתק" את חבריו ממשחק תפקידים במוסדות אחרים. מפעלים מנסים לכלול את פעילות נשות העובדים שלהם בתחום השפעתם (מערכת הטבות, צווים, חופשות משפחתיות וכו'). לכללים המוסדיים של הצבא יכולה להיות גם השפעה שלילית על חיי המשפחה. וכאן הם מוצאים דרכים לכלול נשים בחיי הצבא, כך שבעל ואישה יהיו קשורים לנורמות מוסדיות נפוצות. הבעיה של אדם הממלא אך ורק את תפקידו של מוסד נתון נפתרת בהחלט בחלק מהמוסדות כנסייה נוצרית, שבו אנשי הדת משתחררים מאחריות משפחתית על ידי נטילת נדר של פרישות.

מראה המוסדות מסתגל כל הזמן לשינויים בחברה. שינויים במוסד אחד מובילים בדרך כלל לשינויים באחרים. לאחר שינוי מנהגי המשפחה, נוצרות מסורות וכללי התנהגות מערכת חדשהאספקה ​​חברתית של שינויים כאלה הכוללת מוסדות רבים. כשאיכרים מגיעים מהכפר לעיר ויוצרים שם תת-תרבות משלהם, פעולות המוסדות הפוליטיים חייבים להשתנות, ארגונים משפטייםוכו ' אנו רגילים לכך שכל שינוי בארגון הפוליטי משפיע על כל היבטי חיי היום-יום שלנו. אין מוסדות שיהפכו ללא שינוי למוסדות אחרים או יתקיימו בנפרד מהם.

אוטונומיה מוסדית. העובדה שמוסדות תלויים זה בזה בפעילותם אינה אומרת שהם מוכנים לוותר על שליטה אידיאולוגית ומבנית פנימית. אחת המטרות העיקריות שלהם היא להוציא את השפעתם של מנהיגים של מוסדות אחרים ולשמור על תקינות הנורמות המוסדיות, הכללים, הקודים והאידיאולוגיות שלהם. כל המוסדות הגדולים מפתחים דפוסי התנהגות שעוזרים לשמור על מידה של עצמאות ולמנוע שליטה של ​​אנשים המקובצים במוסדות אחרים. מפעלים ועסקים שואפים לעצמאות מהמדינה; מוסדות חינוך גם מנסים להשיג את העצמאות הגדולה ביותר ולמנוע חדירת נורמות וכללים של מוסדות זרים. אפילו מוסד החיזור משיג עצמאות ביחס למוסד המשפחה, מה שמוביל לאיזו מסתורין וסודיות של הטקסים שלה. כל מוסד מנסה למיין בקפידה את ההנחיות והכללים שהובאו ממוסדות אחרים על מנת לבחור את ההנחיות והכללים שסביר להניח שהכי פחות ישפיעו על עצמאות המוסד. סדר חברתי הוא שילוב מוצלח של אינטראקציה בין מוסדות וכיבוד העצמאות שלהם זה ביחס לזה. שילוב זה מאפשר להימנע מעימותים מוסדיים חמורים והרסניים.

התפקיד הכפול של אינטלקטואלים ביחס למוסדות. בכל החברות המורכבות, המוסדות דורשים תמיכה אידיאולוגית וארגונית מתמדת וחיזוק האידיאולוגיה, מערכת הנורמות והכללים עליהן מבוסס המוסד. הדבר מתבצע על ידי שתי קבוצות תפקידים של חברי המוסד: 1) פקידים העוקבים אחר התנהגות מוסדית; 2) אינטלקטואלים המסבירים ומעירים על האידיאולוגיה, הנורמות וכללי ההתנהגות של מוסדות חברתיים. במקרה שלנו, אינטלקטואלים הם אלה אשר, ללא קשר להשכלה או עיסוק, מתמסרים לניתוח רציני של רעיונות. חשיבותה של האידיאולוגיה טמונה בשמירה על נאמנות לנורמות מוסדיות שבאמצעותן מתפתחות העמדות ההטרוגניות של אותם אנשים המסוגלים לתמרן רעיונות. אינטלקטואלים נקראים לספק את הצורך הדחוף בהסבר התפתחות חברתית, ולעשות זאת במונחים התואמים את הנורמות המוסדיות.

לדוגמה, אינטלקטואלים הקשורים למוסדות קומוניסטיים פוליטיים יצאו להראות זאת היסטוריה מודרניתמתפתח באמת בהתאם לתחזיותיהם של ק' מרקס ו-ו' לנין. יחד עם זאת, אינטלקטואלים החוקרים מוסדות פוליטיים בארה"ב טוענים שההיסטוריה האמיתית בנויה על פיתוח הרעיונות של יוזמה חופשית ודמוקרטיה. יחד עם זאת, מנהיגים מוסדיים מבינים שלא ניתן לסמוך לחלוטין על אינטלקטואלים, שכן תוך כדי לימוד היסודות הבסיסיים של האידיאולוגיה שבה הם תומכים, הם מנתחים גם את חוסר השלמות שלה. בהקשר זה, אינטלקטואלים יכולים להתחיל לפתח אידיאולוגיה תחרותית המתאימה יותר לדרישות התקופה. אינטלקטואלים כאלה הופכים למהפכנים ותוקפים מוסדות מסורתיים. לכן, במהלך היווצרותם של מוסדות טוטליטריים, הם שואפים קודם כל להגן על האידיאולוגיה מפני מעשיהם של אינטלקטואלים.

הקמפיין ב-1966 בסין, שהרס את השפעתם של אינטלקטואלים, אישר את חששו של מאו דזה-דונג כי אינטלקטואלים יסרבו לתמוך במשטר המהפכני. משהו דומה קרה בארצנו בשנים שלפני המלחמה. אם נפנה להיסטוריה, ללא ספק נראה שכל כוח המבוסס על אמונה ביכולות של מנהיגים (כוח כריזמטי), כמו גם כוח המשתמש באלימות ובשיטות לא דמוקרטיות, מבקש להגן על פעולות מוסד הכוח מפני ההשתתפות של אינטלקטואלים או להכפיף אותם לחלוטין להשפעתו. חריגים רק מדגישים כלל זה.

לכן, לעתים קרובות קשה להשתמש בפעילויות של אינטלקטואלים, כי אם היום הם יכולים לתמוך בנורמות מוסדיות, אז מחר הם הופכים למבקרים שלהם. עם זאת, אין מוסדות ב עולם מודרנישנמלטו מהשפעתה המתמדת של הביקורת האינטלקטואלית, ואין נכסים של מוסדות שיכולים להמשיך להתקיים לאורך זמן ללא הגנה אינטלקטואלית. מתברר למה איזה טוטליטרי משטרים פוליטייםנעים בין חופש מסוים לדיכוי של אינטלקטואלים. האינטלקטואל המסוגל ביותר להגן על מוסדות יסוד הוא האדם שעושה זאת מתוך רצון לאמת, ללא קשר למחויבויות למוסדות. אדם כזה מועיל ומסוכן גם לרווחת המוסד - מועיל כי הוא שואף בכישרון להגן על ערכים מוסדיים וכבוד למוסד, ומסוכן כי בחיפוש אחר האמת הוא מסוגל להפוך ליריב של המוסד הזה. תפקיד כפול זה מאלץ מוסדות יסוד להתמודד עם בעיית הבטחת המשמעת בחברה ובעיית הקונפליקט והנאמנות של אינטלקטואלים.