Разговорът със студенти от Московското художествено училище за приложни изкуства (бившето Московско художествено училище „Калинин“) се проведе през същия период като други разговори за християнската етика, публикувани в тази поредица.

В днешно време много се говори за екология. Самата тази дума е сравнително нова, тя дойде на руски от гръцки. „Екология“ и „икономика“ са много близки думи. „Екое” или „икос” означава къща, „логос” е дума, учение, а „номос” е закон. Икономиката е законът на къщата, за това как да се построи къща и къща в широк смисъл, тоест социална, материална и всяка къща като цяло, не само колиба. Екологията е изследване на къщата като цяло, нашата представа за нормален живот в къщата.

Сега много се говори за екология, но най-вече имат предвид само природата и по този начин говорят за природно-материални неща, така да се каже, за телесна екология. Това ни стана доста познато. Но Д.С. Лихачов въвежда нов термин - „екология на културата“. Вярно е, че това наистина не се хвана. Но все пак е много важно да започнем не само с природата, а с основното. Какво е това главно? Главното за всеки човек, доколкото е човек, е духът, а от духа може да се премине към душата, а след това към тялото. Тогава всичко си идва на мястото. Тогава можете да осъзнаете всичко, което е свързано с плътта на човека и плътта на този свят, което означава и душата, и тялото. От екологията на духа може да се премине към екологията на душата, а след това на природата, обществото и културата, защото е очевидно, че културата е свързана с духа, душата и тялото. В крайна сметка има физическа култура, има култура на душата, култура на човешкия ум, има култура на чувствата, култура, която е свързана с волята. Ако човек има слаба воля, това много често води до липса на култура. Това също важи индивидуално лице, И различни групи, и обществото, и цели нации. Културата е свързана с цялостния човек, но е второстепенна. Това е плод на дълбокия, духовен, екзистенциален живот на човечеството.

Равни ли са всички култури? Често казват: „Не пипайте тази и онази култура! Това е народна култура и това е единствената причина да е красива.“ Освен това това се казва на най-високо ниво, например на ниво агенции на ООН. В Индонезия има такива защитени острови, които са интересни с архаичната си култура. Затова казват, че християнските мисионери не трябва да се допускат там. Как би могло да бъде иначе? В крайна сметка, ако хората „там“ приемат християнството, тогава това ще бъде различна култура и ние ще загубим този великолепен резерват от местна култура.

Винаги съм се изненадвал от такава неспособност да разгранича, видя и разпозная йерархията на висшите и низшите ценности в областта на културата. Истински развитата и висококачествена култура сама по себе си не съществува без йерархия на ценностите. За да се възстанови качеството на културата, нейното ниво и цялост, е особено необходима екология на душата и духа.

Екологията е изследване на къщата, следователно веднага възниква въпросът: какво е къща?

Един ден гледах предаване по телевизията (едно от многото съвременни тъжни предавания), в което случайни хорапитат за елементарни неща и в процеса се оказва, че не ги знаят тези елементарни неща. Това са не само хора с чанти на рамо, които не реагират на нищо друго освен на миризмата на луканка и т.н., но и, което е особено фрапиращо, нашата нормална младеж! Московските младежи всъщност нищо не знаят, нищо не разбират добре. Когато хората бяха попитани какво е къща, отговорът беше различни нелепи мнения. Единственото, на което хората са се научили в наше време, е да бъдат искрени, колкото и смешни да изглеждат. А сега се оказва, че нашите хора не знаят какво е дом. Те живеят в къща, но не като в къща, а като в хостел, разбирате ли? Психологията на временните работници е засегнала всичко, целия живот на хората: те нямат дом. Много съвременни хора по същество са бездомни, като кучетата. Затова са мръсни като кучета, и душите им не са съвсем чисти, и телата им са същите, а за духа няма какво да се каже. През цялото време в тях се усеща същият нечист дух.

Оказва се, че това все пак е доста сложна тема – за дома. Философите сериозно го изучават, трябва да знаете това. Вероятно трябва да се справите с това, защото правите нещо за къщата, а къщата се разбира не като апартамент, като клетка, а малко по-различно. В къща като клетка професионалната ви дейност е неподходяща. Вероятно го усещате? Тук виждам много противоречия. Тези противоречия вече са оставили своя отпечатък върху вас. Вероятно и вие сами го усещате. Затова ще се опитаме да говорим много просто.

Къщата е вид система, тоест някаква специална цялост на елементи, връзки и взаимоотношения. И такава система може да се приложи към различни неща. Една къща, разбира се, може да бъде естествена. Природата около нас е дом. Човек живее и има нещо присъщо в него, което го свързва с тази къща. Живееш ли сред природата или не? Или съвсем сте забравили какво е природа? Дали е добро или лошо, Бог знае, но все пак по някакъв начин живеете в него. Има определена концепция за това какво е естествено за човек, а „природата“ се превежда като „природа“. Това са синоними. И така, съвременните хора излязоха с този мит: всичко, което е естествено, не е грозно. Чу ли? Това обаче може да бъде съмнително, тъй като природата на човека, живота и света е паднала. Е, разбира се, тук преди всичко имахме предвид физическата природа. Има и идея за други природи, но това е друг въпрос.

Дом може да бъде и обществото, тъй като човек живее в обществото. Спомнете си как един нещастен човек, който често се споменаваше не толкова отдавна, каза, че е невъзможно да живееш в обществото и да бъдеш независим от него. Домът може да бъде и някаква социална група, защото човек задължително живее в своята социална група, а не само в обществото. Социолозите се занимават с въпроса как човек може да живее в такава група и ако социологът разбира нещо (дори и да се случва много рядко, все пак се случва), тогава той изхожда от факта, че социалната група също е вид човешки дом. Може да има екология на природата и екология на социалните групи. Наскоро участвах в съветско-шведски семинар, организиран от Съвета на министрите на Русия, и те говореха за създаването на такава длъжност у нас - социални работници, което би помогнало за облекчаване на всякакъв вид болезнен стрес, тоест вмъкване на човек в неговата социална група без противоречия, така че той да се върти като зъбно колело и „да не скърца“.

Но трябва да се отбележи, че човек има не само социални функции и е включен не само в социални групи. Живеем в епоха, когато професионализмът рязко падна и качеството на професионалната подготовка на хората рязко намаля, когато много хора дори не знаят какво е това, въпреки че могат да работят на едно място цял живот. Това си струва да съжалявате. Разбира се, в наше време има професионалисти, но това вече е рядкост и това се оценява. И има хора, които се занимават с такова „включване” на човек в професионални дейности или в професионални и други социални групи, като се има предвид, че и те са своеобразен дом. По този начин можем да говорим за някакъв вид екология в сферата на професионалната дейност. Вярно е, че профсъюзите са единственото нещо, свързано с професионални организации, които все още не са узрели - нито свободни, нито несвободни - да се ангажират сериозно професионална дейностчовека и неговата екология.

Е, какви други „къщи“ може да има, в които човек живее? семейство? - Това е най-естественото. Домът е семейството. — Прибрах се вкъщи. Къде отидох в този случай? Вярно, има варианти. Наскоро една моя приятелка, съпругата на свещеник, умираше и последните й думи на земята бяха: „Е, прибрах се у дома.“ Виждате ли, може да има такава идея за къща. Но има нормална, ежедневна, обикновена употреба на думи. Тук хората буквално се хванаха, ако не директно за екология, то за някаква организация на домашния живот. Сега има семейна психология, всякакво сексуално възпитание на децата и т.н. Какво ли не тук! Във всичко това има малко смисъл, това, което съществува, не е много задоволително, но съществува. Въпреки това вече има определена представа за екологията на семейството, която все още е напълно неразвита, елементарна, но все още съществува.

Какво повече можем да кажем тук? Човек също има приятели, определено живее в някакъв кръг от приятели и познати. Това не са само приятели у дома и не само тези, които винаги са в къщата на човек. Има само приятели.

Има и народ, нация, към която човек се причислява, а понякога, ако има късмет, и друго национално братство или общност. Тук също има сериозни неща и с тях трябва да се работи. Да речем, ако човек е твърде увлечен от проблемите на своята нация и своя национален дом, без да признава друг дом, тогава ако това отиде в духовната, църковната сфера, това вече може да се нарече ерес. Гърците наричаха това ерес на филетизма: те казват, че обичам братята си по плът, моя народ повече от всичко на света. Въпреки че Христос каза, че трябва да обичаш кого най-много? - Бог. И кой друг? - Съседът. Виждате ли, вие сами знаете всичко.

Съществува и идеята за определена универсална къща - пространство, светът. Това не е ли къща? Вселената също е къща. Човек често се чувства като член на света, космоса, вселената. Той също живее в тази къща. Понякога дори поглежда към небето, дори и в наше време. Разбира се, най-често той не гледа там със собствените си очи, но това отново е проблемът на днешния ден, когато гледа през очите на някой, например астролог. Хората като цяло са забравили как да гледат със собствените си очи и да слушат със собствените си уши. Тук има проблем с така нареченото космическо съблазняване. Н. Бердяев в своята блестяща книга „За робството и свободата на човека“ посвети цяла глава на „космическото съблазняване“, т.е. „човешкото робство на космоса“. Човек е призван към свобода, но човек лесно става роб не само в обществото, не само в семейството, не само в своята професионална група и не само в своята нация – той може да стане роб и на космоса, и на природата.

Говорихме за някои природни групи, където човек живее телесно. Сега бих искал да премина директно от екология на тялото, разбирано доста широко, до екология на душата. Нека помислим заедно: ако за нас душата е човешкият живот (а не целият живот като цяло) и този човешки живот включва чувства, разум, воля, тогава екологичните идеи трябва да са приложими и към това. Екология на душата - какво е това? Много харесвам древната триада: идеята за човешката душа като единство от чувство, ум и воля. Често говорим за душевност, често дори копнеем за душевност. Разбираме, че сантиментализмът, който е характерен за съвременния човек, все още не е душевност или е много малко душевност. високо ниво, но на всички липсва истинска душевност. Преди жените даваха много за това, но модерни жениеманципирани и мъжествени, така че на всеки му липсва душевност. Те не само не го дават на другите, но и самите те не го получават достатъчно и страдат от липсата му не по-малко от мъжете. Имам предвид сферата на чувствата: духовният човек днес е обеднял. Хората често носят някакви маски, вече има развити реакции към определени постъпки и думи, човек знае предварително как трябва да изглежда във всяка ситуация. Следователно вътре в него изобщо нищо не се движи, той може да бъде вътрешно един и същ винаги и навсякъде или почти еднакъв, но външно може да изглежда различно. Това е болест на съвременния човек – неговата душа, неговият духовен, особено чувствен живот. И затова тук можем и трябва да говорим и за дома: чувствата са къща, в която искреният човек може и трябва да живее. Трябва да помислите за това, можете да направите това, преди всичко - за себе си и след това за другите.

Разбира се, това не е всичко. В началото на 20-ти век и дори от времето на Френската революция разумът се култивира. Чували ли сте такова нещо като ноосфера? Свързва се с името на академик V.I. Вернадски. Тук космическата интуиция на човека се съединява с духовната интуиция, с душевния живот, който вече се превръща в планетарен, дори космически, универсален феномен. Вернадски не описва нови явления, но вижда и обобщава една много важна сфера от човешкия живот - сферата на ума. Неговата ноосфера (от гръцката дума „нос“ - ум) е определена духовна структура, разпръсната в човек, и това е холистичен ред, определена истина, която живее в човек и чрез която самият човек може да живее. Сега най-често срещаме други идеи, често говорим за манталитет. Но манталитетът е нещо, което също се отнася до областта на чувствата и ума на човека. Ние казваме: манталитетът се променя, тоест той се променя, така да се каже вътрешна структуракъщата, в която живее душевен човек, човешката душа се променя. Сега, ако шофирате из Москва сега, често виждате, че е в ход някаква реконструкция, или по-точно, че е останала само външната обвивка на сградата, а вътре може би няма нищо - празнота, защото „ тече реконструкция." Там всичко може да се преработи: фасадите остават, но вътре всичко е различно. Това е образ на промяна в страната на човешкия манталитет на хората. Тази външна кутия е човешкото тяло. И вътре в нея абсолютно всичко се променя, всичките й „вътрешности“.

Екологията на чувствата и екологията на човешкия разум и воля са много сериозни неща. Особено трудно е да се говори за това поради факта, че много хора нямат представа какво е воля. Хората са спокойни, няма връзка и няма смисъл в човешкия живот, просто спря да им пука за това. Преди това хората често придаваха голямо значение на такива връзки и цели, не само външни, ежедневни, но и вътрешни. Волята преди всичко установява такива връзки и цели в психичния живот на човека, а там, където няма цел и връзка, няма смисъл. Защо сега стана някак неуместно да се повдига въпросът за смисъла на живота? Веднага ще кажат: „На дванадесет години ли сте или какво? Когато са млади, хората страдат от глупост... А за възрастен дори е някак си неприлично.” Когато на такива срещи възрастните ми задават например въпрос за смисъла на живота, това дори ме изненадва, толкова съм свикнал с това, толкова странно звучи за възрастна публика. Но това е така, защото екологията на душата на човека е също толкова нарушена, колкото и екологията на тялото му.

Какво можем да кажем за екология на духа? Каква къща може и трябва да се построи тук? Човешкият дух е цяла къща, и то голяма къща. Църквата също е дом, духовен дом. В Светото писание има израз: „Постройте себе си в духовен дом“. Тези думи дори биха могли да се приемат като епиграф към нашата тема. Разбира се, по времето на апостолите не е имало понятие за екология на духа, но в случая става въпрос точно за това.

И така, църквата е един вид духовен дом, в който живеят повече от един човек, в който се събира нещо и някой. Църквата е призвана да бъде този духовен дом, „стълбът и основата на истината“, както казва Писанието.

В коя друга къща живее духовен човек? В Бога или по-точно в Царството Божие. Това е и като дом за човек. И когато моята добра приятелка Соня Шатова умираше и каза: „Отивам си вкъщи“, тя имаше предвид точно тази къща. Тя отиде при Небесния Отец, при Бога, за да живее в Бога, в Неговото Царство. Това е къща, в която трябва да се научим да живеем (както се учим да живеем в други къщи), за да може Бог да живее в нас и сред нас. Само това от незапомнени времена наричаме спасение. Човек трябва да бъде спасен. Но как успява да избяга? Защо изобщо трябва да бъде спасен? В края на краищата той може да си купи всякакви „дрехи“, ако се разболее, може да си купи хапчета и т. н. Ако трябва, може да се обърне към психолог, психиатър, психотерапевт или някой друг. И въпреки това църквата продължава да му говори за спасението. Но спасението на човека е именно създаването на неговия духовен дом, дом за живот на личността на човека. И това лично измерение, разбира се, не е индивидуално. Свързано е със събранието, с църквата, защото „църква” в превод на руски означава „събрание”, събрание на избраните. А екологията ни учи как да живеем правилно в къща и как да управляваме тази къща. Това всъщност са двете основни неща, които тя трябва да направи.

Ако днес минахме през различни къщи, в които трябва да живеем правилно, сега е време да помислим как да живеем в нашата къща и как да управляваме тази къща. Тук имаме две отговорности, които са като двете страни на една и съща монета: ако самата къща е вече построена, ние идваме в нея и живеем в нея; но ако къщата не е напълно построена, тогава все пак трябва да завършим тази къща, за да бъде укрепена, за да расте и да не се срутва. И това не се отнася само до някакви правила на поведение в него или това, което сега наричаме домакинска икономика. Точно това трябва да направи екологията: по отношение на всяка къща е необходимо да се отговори на въпроса как правилно да живеем в къщата и как да я управляваме.

Току-що ви казах нещо за човешките домове и за това каква задача наистина се поставя във връзка с екологията на душата и духа. Ако сега имате въпроси за това как да живеете в тези къщи и как да ги ръководите, как да ги доведете до съвършенство, как да ги култивирате и укрепвате, тогава моля, задайте ги. Сега всичките ни къщи са в окаяно състояние. Дори има подозрение, че това вече е „завъртане“, последвано от пълно унищожение и смърт, въпреки че някои смятат, че това все още не е така, че хората все още имат много възможности да се измъкнат от това завъртане. Но всеки разбира, че това няма да е лесно, както в личния живот, така и в църковния живот. Според мен това зависи от всички нас, но зависи най-вече от нашата църква, защото църквата знае някои от тайните на живота в тези къщи, знае как са подредени тези къщи и как се отнасят една към друга, знае защо. Всеки човек трябва да започне в зависимост от възрастта, съзнанието и духовните си характеристики. Задачата на църквата е да помогне на всеки човек не просто да се „вмести без скърцане“ в някаква машина и да се върти като зъбно колело цял живот, докато изчезне напълно, докато всичко в него се изтрие, а животът на човека да стане пълноценен, така че тя стана радост, светлина и мир. Ето защо се осмеляваш да направиш нещо в тази област, но имаш само истинско смирение, самия мир, без който дързостта се превръща в дързост. Тук е необходима вяра, но суеверието е напълно противопоказано; любовта е необходима (без любов изобщо нищо не се прави), но не и развратът; Разбира се, имаме нужда от свобода на духа, но не и от произвол в живота. Разбира се, тук имаме нужда от надежда в живота, всеки трябва да не пропуска нито един ден от живота си. Често си мислят, че всичко ще дойде от само себе си – по-късно, някой ден, утре, но не и днес. "Утре, утре, не днес - така казват мързеливите хора." Затова бъдете внимателни, бъдете внимателни, гледайте живота си.

Ако говорим за екологията на душата и духа, тогава трябва да познаваме не само взаимоотношенията, не само йерархията на всички къщи, в които живеем, трябва да полагаме постоянни усилия всяка къща да изглежда като къща, и не като плевня, не за барака, за да е чисто и светло, което обикновено ни липсва.

Сега, ако искате да поговорим за това по-подробно, моля, задавайте въпроси.

Въпроси и отговори

Каква е връзката между религия и култура?

Марксизмът вярваше, че и религията, и културата са две форми на обществено съзнание. Конкретно казах, че културата се отнася до тялото, душата и духа на човек. Но културата е производна, тя вече е плод на това, което се ражда, в частност, в религията. В крайна сметка атеизмът също е религия, но той просто се ражда в тази култура, какъв позор? Ние знаем това добре. Защо атеизмът е грозен? Не защото е напълно некултурен. Той е грозен, защото ражда съответната култура, вътрешно е без ядро, а човек без това ядро ​​губи всякаква форма. Не само тялото му губи форма, но и душата и духът му. Когато хората си мислят, че религията е част от нещо, въпросът е какво тогава разбират под религия. Ако под религия имат предвид архитектурно или изобразително наследство, народни песни или нещо друго, тогава да, разбира се, религията като ритуал, като форма на молитва, култова форма - тя наистина е част от културата. Но ние с вас много добре знаем, че тази форма е добра само когато има душа и дух. Бездушна форма, дори и най-религиозната в света, е доста ужасна: тя може да потисне човек, да го пороби. И такива случаи са известни в историята на християнството. Трябва да внимаваме това да не се случи. Неслучайно сега смятаме, че една от основните опасности на нашия църковен живот е обредността. Това е поробването на духа от формата. И формата също трябва да е жива. Когато хората казват: най-важното е да вярваме в душата, защо са ми нужни всички тези форми, те мамят себе си и другите, защото ако няма форма, тогава няма нищо вътре. И нека повече не се самозалъгват. Такива хора нямат нищо в душите си, само празнота, или някакъв заместител, или, в най-добрият сценарийначалото на нещо добро, но нищо повече.

Но културата се формира и от вярващи, и от невярващи?

Никога не е имало невярващи, това е мит. На този свят изобщо няма невярващи хора, невярващият човек умира веднага, всъщност той вече е труп. Никой невярващ не може да направи нищо; те не могат да броят „два пъти две е четири“. Това е напълно очевидно.

Друго нещо е, че вярата може да бъде различна: тя може да бъде повече или по-малко истинска, повече или по-малко съвършена. Това е друг въпрос - каква вяра. Трябва да се стремим към съвършенство, към пълнота във вярата, трябва да се стремим към Вяра с главно Ф. Но дори човек да няма такава вяра, той все пак живее с някаква вяра, дори и сурогатна, но той живее с вяра. Това, разбира се, не е най-вдъхновеният вариант, като всички сурогати, но все пак е вяра, защото няма нито един човек в света, който да живее без вяра. Понятието "невярващ" беше вбито в главата модерни хораза да разрешите проблема. „Аз съм невярващ“ някога означаваше нещо много конкретно: не съм член на църквата. И това е всичко. В Русия това никога не е било философска теза, в Русия е просто невъзможно да се подходи към нея философски. Руските хора са устроени по такъв начин (и всеки, който живее в Русия е такъв), че не може да има чисто философско отношение към това. Във Франция може, в Германия може, но тук не е така. Следователно ние нямаме и никога не сме имали философия на атеизма: нито Владимир Илич, нито някой друг. Това е напълно невъзможно. Винаги сме имали вяра, само на мястото на християнската периодично израстваше някаква друга вяра, сурогатна и суетна, пропиляна вяра.

Въпросът за връзката между човека и космоса...

Космосът несъмнено влияе на човека и човек признава неговата сила и мощ. Само това трябва да допринесе не за неговото обожение, а за неговото преобразяване, това произтича от вътрешното съдържание на живота на човека. Ако човек се преобрази, значи той е в единство със своите ближни и с целия свят. Това единство не е абстрактно, а дълбоко. Чрез човека Бог действа и трансформира целия свят, а също и космоса. Светото писание добре знае това. Той показва как човек, вътрешно трансформиран, действа върху природата, как самата природа може да се промени. Много е важно.

Днес редактирах една беседа: изречена е в деня на Архангел Михаил и други ефирни небесни сили. И така казах на църквата какво е това и защо почитаме небесните сили, как влияем на космоса и как космосът ни влияе. Ангелите са именно космически йерархии, според древните представи те са били приписани на ангелския свят. „Ангел“ означава „пратеник“. Съвременните хора обикновено смятат ангела за някаква весела барокова картина, която е напълно невъзможно да се приеме на сериозно, но всъщност зад нея се крият много важни неща. Сега няма да говорим за това подробно. Предизвикателството сега е да преведем този опит и съответното духовно наследство на църквата на друг език. Самото наследство съществува, но хората са забравили този език и затова не възприемат адекватно това, което е в църквата. Ето защо сега е много трудно да се говори с хората, например, за почитането на ангелите. И съвременната физика познава много добре различните космически йерархии, които са ангелските йерархии. И когато казваме, че съдбата не засяга човека, че състоянието на природата на земята зависи от морала на човека, то това е всичко от тази област, само че днес трябва да говорим за това на друг, светски език.

Ако астрологията е на мястото си, ще помогне ли? Тоест това е приложен въпрос. Например, в списанието „Homestead Farming” се публикуват фазите на луната и в зависимост от това се дават препоръки кога какво да се сее.

Да, но има само една малка корекция: това все още не е астрология, това все още е астрономия. Астрологията вече е определен възглед, определено учение, специално разбиране на законите на космоса по отношение на нас и космоса. Древното, древно общество обичаше да прави това и в това отношение говореше за самия човек като за микрокосмос. Беше признато, че всички космически процеси, всички сили и енергии преминават през човека. И в човека може да има всичко, което се случва в пространството, и съответно в пространството – всичко, което се случва в човека. Това беше вярно, но далеч не е пълно и следователно не е достатъчно вярно. Много харесвам израза на Св. Григорий Нисийски, живял през 4-ти век, който казва, че когато хората казват това, те забравят, че по този начин даряват човек със свойствата на комар и мишка. Той, както всички църковни отци, имаше представа за човека като същество със значително повече високо призвание: да станеш образ Божий, да бъдеш причастник на божествената природа, защото човек принадлежи не само на природата, не само на космоса.

Съвременният човек усеща активността на Луната и Слънцето само дотолкова, че понякога „мозъците му се разклащат на една страна“ заради това. Москва отдавна не усеща смяната на сезоните: и зимата, и лятото са с един и същи цвят. Така че не е интересно да се говори за това с московчани. Тук по-интересен е гласът на хора, които наблюдават природата, които живеят в природата и в природата.

Въпрос за благодатта.

Благодатта не живее в града или в градината, тя живее в човека. Следователно, щом е напуснала хората, значи е напуснала и града. Но се страхувам, че в наше време тя е по-вероятно да напусне селото, отколкото града. Селото в наше време е много по-малко плодородно от града. Да, Москва е велика блудница, велик Вавилон, но, от друга страна, това е велик град, свещен град, несъмнено е най-големият свещен град у нас. Нито една провинция не може да се сравни с него. Но съдържа и двете, а човекът сам намира това, което му е по-близко: единият ще намери тук само блудство - духовно, душевно или физическо, а другият ще намери тук велика светиня. Сериозни хора, още през първата половина на 20 век, твърдяха, че митът за рускинята, която спаси Руската църква, защото тя е християнка, вярваща, светица, отдавна е разсеян от живота, защото в наше време същата тази жена е първата атеистка. Първото ми впечатление от престоя в селото беше точно такова. Бях ужасен от това, което си позволиха да направят там. Живял съм цял живот в Москва, видял съм всичко, далеч не съм вярващ от рождение, но същото като в модерно село,

Никога не съм виждал.

Има град Козелск. Там нравите са по-меки.

Близо е до Оптина. Това е друг въпрос. Но това все още не се отнася за благодатта. И на село. Обиколил съм почти цялата страна. Разбира се, провинциите винаги имат свой собствен чар, това е неоспоримо. Там човек не изпитва толкова напрежение, колкото тук. Там московчанинът е като сред природата, все едно е на почивка, защото там никой не бърза, никой не изглежда да вика. Психически и физически ситуацията там, разбира се, е по-здрава. Москва е луд град, както пряко, така и косвено. Следователно, ако човек попадне от лудница в някой град, като е практически здрав, тогава, разбира се, за него е по-приятно да е извън лудницата. Но Господ ни призова да бъдем тук, Той каза: „Не се моля да ги вземеш от света, но да ги запазиш от злото“. Не можем да избягаме никъде от Москва. Това е нашият кръст, това е нашата Голгота. Ако бягаме от тази лудница, значи бягаме от кръста, от Голгота, което вярващият никога не трябва да прави. И ако самият човек вече е на ръба на лудостта, тогава за периода на възстановяване той може да бъде поставен някъде другаде, по-тихо място. Просто не бъдете идеолог от този порядък. Идеологическото съзнание, когато става въпрос за конкретни хора, е противопоказно за всички тях. Едно е да говориш за принципи, друго е да говориш за конкретни хора. Това не трябва да се бърка.

Защо тогава Лот беше изведен от Содом и не беше спасен там?

Защото е живял преди Христа.

Защо тогава жената на Лот се превърна в стълб от сол?

Нека си спомним Евангелието: „Всеки, който хване ралото и се обърне назад, е ненадежден за Царството небесно“. Тук става въпрос за същото.

Значи това е горчивата съдба на всички, които се обръщат?

да По-добре е да не знаеш истината, отколкото да я знаеш и като я познаеш, да я оставиш, тоест да я предадеш. „По-добре би било Юда да не се беше родил, отколкото да стане предател на Божия Син. Просто ви напомням за някои моменти, след това вие сами ще ги запомните.

Знаете ли, че днес в Московския държавен университет се открива конгрес на московската православна младеж?

Как да отида там?

Мисля, че входът трябва да е свободен, но публиката там е само 300 души. Това е във 2-ра хуманитарна сграда на Ленинските хълмове, където се намира Стопанският факултет. Изглежда, че днес патриархът отива там. Съборът ще продължи три дни, така че ако някой от вас иска да види за какво става въпрос, заповядайте.

Вече бях на църковна младежка конференция - всеки можеше да прави каквото иска: да дойде, да си тръгне, да седне, да слуша - без мандати. Друг е въпросът кога тече гласуването. Там се продаваха всякакви печатни артикули и никой не пречеше на никого, дори когато Обществото на паметта търгуваше. Е, има момчета с черни панталони и нека си стоят. Всички дори се отнасяха със съжаление към тях и искаха да ги погалят по главата. Утре ще направя доклад там за мисионерските и катехизически дейности на младежите. Разбира се, отдавна не се вписвам във възрастта, има от 14 до 35 години, но изпратихме и един младежки делегат, студент от второ ниво на нашето висше православно училище.

Може би имате някои въпроси, които не са свързани с нашата тема днес. Предполагах, че тази тема ще бъде трудна, но исках да сложа точка на i и да ви дам някои концепции, които никой не дава днес. И е много жалко, че те започват да строят църковен дом върху пясък, тоест преди да са дали на всички, които търсят някои фундаментални идеи. Навсякъде всички говорят и говорят - но хората дори не знаят какво говорят. Проведох експерименти (така че се подиграх малко). Мисля, че сега има толкова много вестници, новини, списания – толкова много интересни неща. Но реших да изключа за една седмица: не слушах радио, не гледах телевизия, не четях вестници. И какво? Прибирам се и всичко е опаковано вкъщи: куп вестници за седмицата и така нататък. Мама ме пита: „Е, разбира се, ще гледаш всичко това?“ Казвам: „Не, няма“. Мама беше изненадана, но това беше целта на експеримента, да се увери, че нищо няма да се промени. Само ни се струва, че всичко това е важно, но деветдесет и девет процента е пяна, която като сапунен мехур се пука и изчезва безследно. Това беше образователно за мен, така че сега никога не се разстройвам, когато не виждам или чувам нещо. Разбира се, има същия този един процент полза от всичко, което ни се налага от медиите. Но не повече. И защо? Защото основа няма, а когато има основа, има, макар и малко и бавно, но истинско строителство. Ще остане, завинаги наистина ще означава нещо в живота.

Въпрос за комунистите...

Не, просто и те вероятно започват да усещат, че не всичко се определя от политиката. Политиката е важна сфера в обществения живот, но производна. Между другото, това също има нещо общо с къщата, само че на ниво град. „Полис“ е град, ограда, зеленчукова градина. Политиката, така да се каже, означава „ограждане на градина“.

Необходимо ли е да извеждаме децата сред природата?

Това винаги е много добре за децата. Факт е, че съвременните деца много често се оказват в твърде възрастна среда. За тях това води до непрекъснат стрес. Стресът се превръща в нормално състояние за тях. Друго нещо е, че те не трябва да бъдат изкуствено и постоянно отстранени от трудни житейски ситуации. Тогава самият живот се изгражда по удивителен начин. Но е необходимо да изведем децата, така че нормата да остане норма за тях. Едно дете в природата получава много от това, което е положено в основата на бъдещия му живот. Е, разбира се, всичко е в разумни граници: когато човек се стреми към селото така, че нищо в живота не може да го спре - и това също се случва - това, разбира се, не е нормално.

Как се отнасяте към различни хобита: обливане със студена вода, астрологични прогнози?

Някои се интересуват от гората, други от космоса, трети от какво, разбирате ли? Кой се налива студена водакойто ходи бос. Това вече е нещо неестествено. Можете, разбира се, да отидете в гората и трябва, точно както можете и трябва да плувате, да яздите и да гледате. Трябва да сте в провинцията, трябва да обичате провинцията, да я обичате много и да не я пренебрегвате при никакви обстоятелства. Там има истински хора, от които можеш да научиш много, но които не трябва да се идеализират. А що се отнася до астрономическите и астрологичните въпроси, струва си да се каже, че трябва да се чувствате по-големи и по-силни от целия космос.

Какво мислите за астрологичните таблици, които дават съвети кога какво да правите?

Не мисля, че това е много лошо или много добро. Имам чувството, че тези таблици могат да бъдат, както се казва, „взети под внимание“. Понякога трябва да знаете както фазите на луната, така и активността на слънцето. Няма нужда да се отвръщате от това. Просто трябва да разбереш мястото на това и силата му, трябва също да знаеш кое е най-силното в живота, включително и в нас самите.

Например, те публикуват астрологична прогноза в някакъв вестник под заглавие: „Вярвайте или проверете“. Трябва да се отнасяте към това с хумор, защото ако започнете сериозно да се приспособявате към написаното там, тоест да робувате на астрологията, тогава ще бъде страшно. Защото тук човек веднага може да загуби себе си. Но за да не загубите себе си, какво трябва да направите? Трябва да придобиете сила на духа. И как да го направим? И тук отново възниква въпросът за църковността. Без него тези космически неща работят, дори имат по-голяма сила. Те влияят както на душата, така и на тялото на човека и следователно косвено върху неговия дух, върху неговото духовно състояние. Защото, ако човек съгреши с тялото си, тогава този грях ще засегне неговия дух, тъй като греховете на тялото и греховете на душата са все още духовни неща, които имат пряк достъп до царството на духа. Така че можете да вземете предвид астрологията, но не е нужно да робувате на тези неща.

Но, например, таблици кога да засаждате тиквички?..

И за тиквичките. Трябва да знаете таблицата, но таблицата е диаграма, това е някакъв вид осредняване, но животът е много по-богат. Сега, ако човек знае научно обоснованата норма и в същото време може да прави корекции, тоест ако усеща пулса на живота, тогава тези таблици ще му бъдат полезни за засаждане на тиквички. В крайна сметка може да се получи или да не се получи: този опит може да даде добър резултат, но може и да се провали. Не целият живот на един невярващ се състои от пълен мрак. Съвсем не, понякога се състои от много добри неща, дори страхотни, но това не означава, че невярващият е напълно свободен от проблеми и всичко винаги е в същия цвят. Животът на всеки човек е труден, но проблемите на вярващия са различни. Има ситуации в живота на човек, ако той е невярващ, когато той просто не може да намери изход, по принцип не може, защото има неща, които са затворени за него. Сякаш има определена врата и има определен ключ към нея, но той все още трябва да бъде намерен и намерен. Яжте отворени вратии има затворени врати, но за вярващия има или по-малко такива врати, или той изобщо ги няма.

Но ако засадите тиквички в неподходящо време или на грешна почва, тогава молитвата едва ли ще помогне. Разбира се, трябва да знаете кога да спрете всичко. Трябва да разберете, че ако дори с молитва само веднъж излеете светена вода или седнете на камъче, тогава това ще бъде изкушение. Казано е: „Не изкушавайте Господа, вашия Бог“. Следователно всичко е добро в умерени количества. Има една чудесна руска поговорка: „Моли се и греби към брега“. В православното богословие това се нарича принцип на синергията. Това е комбинация от две сили – божествена и човешка. Божествената сила не действа, докато човек не открие и осъзнае своите източници.

„Блажени кротките“. Думата „кротък“ е синоним на думата „смирен“. Как да намериш граница, така че това смирение да не стигне дотам, че да ти седнат на врата?

Кротостта и смирението са близки неща; не съвсем идентични, но близки. Кротостта е определен вид мекота, когато човек смирява своята твърдост, която е характерна за много от нас. „Смирението“ идва от корена „мир“ и „мярка“. Винаги казвам, че не е от „пълзене на колене“, а по-скоро от корена на думите „мир“ или „мярка“. И това е началото на отговора на втория ви въпрос. Ако човек мисли, че е смирен само защото се държи като роб, то това изобщо не е смирение. Има много хора, които външно са мили и готови на всичко, но вътрешно не са никак смирени. В тях няма мир и чувство за мярка. Смирението е способността да се поддържа умереност във всичко и да се носи мир, тоест това е притежаването на определена сила на духа. Много ми хареса една интерпретация на смирението, доста актуална за нас, макар и непълна. Как да проверите: смирен човек или несмирен, особено модерен човек? Вижте как се отнася към хора, които мислят различно или живеят по друг начин на живот, хора с различна култура, националност, традиция. Смиреният човек вижда и оценява единството на духа и това единство на духа го води към единството на света. В този случай той се оказва наистина смирен. Но в човек, който гледа само единството на формата и като види нещо необичайно, веднага или не го приема, или го отхвърля, няма смирение. Той дори не знае как да се отнася с търпение към изразяването на различно мнение или появата на някакви други форми на живот. Друго нещо е, че смирението не трябва да бъде причина за безразличие към истината и справедливостта.

В днешно време хората често преминават от търпение към просто толерантност. Толерантността е хубаво нещо, но не бива да е повод за компромиси и безразличие към истината. Да приемем, че всичко добри хораобединени. Просто е различни форми- Будисти, евреи, мюсюлмани, тези или други християни - всички са едно, разликата е само във формата. Това вече няма да е смирение, защото тук няма мир и мярка, а само безразличие и повърхностност, понякога дори престъпно лекомислие.

Как да им попречите да седят на врата ви? Отговорът зависи от това как разбирате този въпрос. От една страна, смирението, както току-що казах, е сила, а не безсилие. Когато питате как да не ви седят на врата, се подразбира, че смирението е вид безсилие. Сякаш човек не може да отговори на злото и греха и тогава те му седят на врата. Разбира се, това не трябва да се случва.

Но има и друго разбиране, или по-точно, има и друга страна на този въпрос. Ето, например, Христос: седяха ли на врата Му или не? Поне когато са Го отвели на Голгота? Разбира се, самият Той доброволно прие страданието, но човек, който, да речем, се страхува от страданието, ще каже, че те „седнаха на врата Му“. В този случай това ще бъде позиция на необвързаност, отчуждение, а не любов. Христос действаше по друг закон – по закона на любовта. Това е уникален пример.

И двете категории във вашия въпрос са много светски, има много двойственост в тях. Никога не е ясно за какво точно говорите и може да доведе до напълно различни посоки. В Книгата на мъдростта на Исус, сина на Сирах, се казва: „Приемете всичко, което ви сполети доброволно, и бъдете търпеливи в превратностите на вашето унижение“. Това служи като някакъв отговор, защото тук говорим за това, че животът на човек неизбежно е свързан с някои превратности на съдбата, но бъдете мъдри, знайте, че „живият живот не е поле за преминаване“. Мисля, че това се има предвид тук. Много често хората не знаят това. Започват да се бунтуват със или без повод и да се бият с вятърни мелници. Но всъщност те не могат да направят нищо, защото нямат търпение, както нямат и смирение. И е необходимо да се преодолеят всички препятствия. Някъде просто трябва да си носиш кръста. Трябва също така да разберем, че след като е поел върху себе си Христовото иго, Христовото иго, което е любов, човек трябва да носи и съответните тежести. Казано е: „Всеки, който иска да живее благочестиво, ще бъде преследван. Всеки човек, който не иска да живее по благодат, не съдържа любов: той живее по други закони. Да живееш от любов в този свят означава да живееш постоянно според други закони, а не като всички останали. Това голям проблем, защото всеки човек, дори и напълно свестен и добър, ще има причина да хвърли камък по теб само защото не си като него, като всички останали. Тук се нуждаем от мъдрост, търпение и способност да продължим напред независимо от всичко. И в същото време способността да не съдиш никого, да се грижиш за спасението на ближния. Днес не може да се каже, че нашето общество е създало някаква специална среда, достойна за християнството.

Какво да правя? Занимавах се с политика и знам какво се случва сега в държавата, знам също, че това няма да продължи дълго и скоро хората ще плачат с горчиви сълзи.

Мисля, че това не е само политически въпрос. Ние знаем, че съдбата на страната, на народа, на цялата политика се определя не само и не толкова от чисто политически фактори и не само и не толкова, да речем, от икономически неща - макар че всичко това е важно - а от сериозно духовни процеси. И трябва да започнем с тях.

Говорихме за Ниневия: ниневийците се покаяха от проповядването на Йона. Тук е същото: нашето свидетелство за покаяние трябва да бъде толкова силно, че целият народ да се покае, да стигне до истинско покаяние и истинско обръщане. Така че това все още е само началото. Много е важно да видите това начало и да знаете, че то наистина съществува, но не трябва да го надценявате. Не може да се приеме, че цялата страна, целият ни народ вече са засегнати от покаянието. Твърде рано е. Докато хората все още живеят повече от страсти, те живеят от външни неща. Все още има центрове народен животдалеч от духовните центрове. Сега усещате повече пулса на живота около духовния свят. Това, струва ми се, е основното.

Ами ако знам защо е създадено всичко това? Но съветска властняма да ми позволи да говоря за това.

За нас е важно да знаем какво е планирал самият Бог и това трябва да бъде разкрито на другите. И всички власти идват и си отиват. За нас е важно да усещаме и познаваме духовните процеси и да бъдем напълно въвлечени в тях.

И така, трябва ли да повишавам духовното си ниво?

Можете да говорите за политика, това също е част от живота. Да, не централно, нали. Дори доста периферна, но истинска и мощна част от живота. Не бива да го пренебрегвате: може да ви струва скъпо.

Възможно ли е в това отношение да се позоваваме на Светото писание - Еклисиаст 7:14?

Възможно е, това е много добре, за това говорихме. Във времена на бедствие, размишлявайте. А в дните на просперитет - как?

И в дните на благоденствие се възползвайте от доброто.

Да разбира се.

Какви са отговорностите на един човек по отношение на обществото, по-конкретно, на нас, събраните тук, по отношение на останалата част от обществото?

И ние говорим за това през цялото време. Сега е важно за нас да се съсредоточим върху себе си, така че центърът на тежестта сега е точно тук. За да разберете какво е в обществото и как можете да повлияете на социалните процеси, първо трябва да разберете себе си и да се научите да влияете на собствените си вътрешни процеси. Следователно, ако кажем, че дори молитвата за другите не е най-спешното нещо за вас сега, тогава още повече социална дейност. Ние, разбира се, не трябва да се откъсваме от обществото, но не трябва и да му робуваме. За дълго времени учеха, че човекът е негов продукт. Оказа се, че както обществото вече се е влошило, така и неговият „продукт“ също е влошен отдавна.

Какъв е необходимият минимум?

Минимално? Да бъдеш свидетел на истината и истината в обществото. Това е и минимално, и максимално – според силите и възможностите ви. Обществото има най-голяма нужда от това, защото е забравило пътя на истината и правдата, пътя на Бога. Няма да правите нищо повече от това в живота си сега. Това може и трябва да се свидетелства винаги и навсякъде, както в малките, така и в големите неща. И по радиото, ако те поканят, и по телевизията, и във вестника, и в списанието, където има такива възможности. Или просто сред приятелите си, в училище или някъде другаде – тоест точно там, където можете да свидетелствате за Божия път на живот, за пътя на правдата и истината. Никога не се отказвайте от това, това е важно. Никога не бъдете срамежливи, не се страхувайте от това, дори ако понякога някой няма да хареса тази истина и някой ще иска да се отнася с вас доста грубо. Тук „бъдете прости като гълъбите и мъдри като змиите“.

Текстът е цитиран от: Георгий Кочетков, свещеник.« Разговори за християнска етика» . Брой 9. – М.: Православен християнски институт „Св. Филарет“, 2010. – 56 с.

Какво имаме предвид, когато казваме „екология на планетата“? Буквално думата „екология“ означава „наука за дома“, но с други думи под това понятие разбираме степента на замърсяване или чистота на планетата. Точно такава екология съществува в нашата душа. Каква е тя?
Всеки човек има душа, която може да се сравни с трептящата светлина, която гори в улична лампа. Пълно е със загадки и мистерии. Душата е сърцевината на живота, която Бог е вдъхнал в съда на физическото тяло. От раждането той се дава на всеки, чист, още не опетнен от мръсотията на живота, тоест от каквито и да било страсти. И само в процеса на своето развитие човек определя ценностната си скала. Кой е той? Защо е роден? Каква роля му е отредена в този огромен световен оркестър на живота? Човек сам определя приоритетите в своя духовен свят. Екологията на душата се определя пряко от степента на добронамереност на мислите, когато човек не таи злоба, защото знае как да прощава. Това е способността на човек да бъде имунитет към околната мръсотия. Огромен брой земни изкушения дърпат човек надолу и ако той не прояви сила на характера и не се съпротивлява, тогава нивото на замърсяване на екологията на душата му скоро ще бъде критично. Модерно обществоживее в свят на емоции и по правило негативни. Спорове, нрав, раздразнителност, кавги и обиди, постоянни оплаквания един срещу друг, гняв - всичко това просто ни връхлита като голяма вълна цунами, с която много хора не могат да се справят. Те губят време от ценния си живот в гледане на безсмислени филми, прекарват огромно количество време в интернет, четат жълта преса вместо книги, заменяйки понятието „изкуство“ с „развлечение“. Разбира се, не всички хора намират дълбок смисъл в четенето, потапяйки се в измисления свят на човешките фантазии. Но можете да измислите много алтернативни средстванамали нивото на замърсяване на собствената си душа. Например, общувайте с интересни хора, пътувайте, посветете поне част от времето, което обикновено се отделя за гледане на сериала, за да помогнете на нуждаещите се. Но ако мислите за чистотата на душата си и не искате да позволите екологичната ситуация да се влоши, тогава се развивайте духовно. Освободете се от грешните представи за живота, от илюзиите. Гледайте мислите си, които скоро ще станат думи. Контролирайте действията си, премахнете лошите навици. Когато загубите, опитайте се да се поучите от това, ако не се възползвате. Уважавайте себе си, уважавайте другите, бъдете отговорни за всичките си действия. Не позволявайте на малък спор да разруши голямо приятелство. Когато разберете, че сте направили грешка, опитайте се да не я премълчавате, а бързо да я поправите. Духовните хора умеят да привличат истинската любов, постоянно се жертват за другите и умеят да контролират чувствата си.

Чистотата на душата зависи от самия човек. Мисля, че това е какво внимателно отношениекъм жизненоважни ресурси: тялото (хранене, грижа за себе си) и други, защото ние сме неразделна част от света. И когато човек постигне вътрешно равновесие и хармония, благодарение на постоянното морално, етично, културно възпитание на себе си, тогава неговото съзнание се променя. Той вече не гледа на света стеснено и мислите му не са насочени към себе си и задоволяването на личните интереси. Такъв човек има желание и желание да подобри не само себе си, но и да внесе положителни промени в света около себе си. Мисленето на такъв човек е мащабно. Той е загрижен за царството на природата и чрез действията си се опитва да окаже благотворно влияние върху по-малкото царство на природата. Индивидът осъзнава себе си като част от своята нация, включването на своята култура в световната общност и от тази висота мисли за здравето на цялата планета като цяло, като полага усилия за това в рамките на своите възможности.
И ако, докато четете мислите ми по темата за екологията на душата, сте се замислили за собственото си ниво на замърсяване, тогава ви съветвам да започнете поне с малките неща, за да не изкорените последствията от извънредната ситуация .

През последните четири десетилетия светът е постигнал повече технологичен прогрес, отколкото в цялата известна човешка история от миналото. Учените са открили много закони, управляващи природата. И колкото повече научават за тайните на природата, толкова повече се възхищават на съвършенството на Вселената. Сега много хора твърдят, че Вселената не може да е възникнала случайно, а е трябвало да бъде въплъщение на плана на Висша сила.

В природата има перфектен баланс. Нашият свят, околната среда и самата природа образуват жива взаимозависима система. Ако нашата гледна точка е правилна, тогава няма да видим никакви граници или дуалност в тази система. Тогава самият живот се разглежда като едно цяло. Това е жива, съзнателна същност, създадена от ръцете на Създателя и оживена от диханието на Неговия живот.

Перфектният баланс на природата, който е поддържал живота на нашата планета в продължение на милиони години, е застрашен от същия технологичен напредък, който трансформира модерен свят. Всеки ден медиите съобщават за нови заплахи за околната среда. Въздухът, който дишаме, водата, която пием, земята, която ни дава храна, стават все по-замърсени. Самата атмосфера, която защитава Земята, е в опасност. Загрижеността за околната среда не е свързана с нито една държава или част от света. Този проблем е глобален.

Загрижеността за околната среда се превърна в един от основните проблеми на света. Когато изследваме етимологията на думата екология, откриваме, че тя идва от гръцката дума oikos, което означава къща или жилище, и думата ology, което означава изучаване на нещо. По този начин думата „екология“ първоначално означава „изучаване на нашия дом или място на пребиваване“. Днес, когато мислим за изследване на мястото на пребиваване, мислите ни неволно се втурват към Земята и майката природа. Изучаването на горното може да бъде разделено на четири части: разбиране на циклите на природата, разбиране на ефектите от замърсяването, изучаване на методи за възстановяване на девствената красота на природата и прилагане на методи за запазване на нейната чистота. С други думи, това са следните четири раздела: цикли на природата, замърсяване, възстановяване и опазване на природата.

Има и друго значение на думата „екология“. Светците и мистиците говорят за нашия дом или място на пребиваване, което означава физическото тяло, създадено от самия Създател. В тази къща живее душата. В писанията се казва, че човек е длъжен да поддържа и съхранява чистотата и блясъка на душата и нейното местообитание. За съжаление, ние до голяма степен пренебрегваме духовната страна и жертваме нейната чистота в името на този преходен свят.

Бих искал да разгледам „екологията на душата“. Изследването както на външната, така и на вътрешната екология се състои от същите четири раздела. Има основни закони и цикли, които се отнасят както за природата, така и за духа. Можем да видим как замърсяването ни влияе вътрешно и ефекта, който има върху света около нас. Можем да се научим да възстановяваме оригиналната красота на природата и собствената си душа. Можем също така да приложим на практика методи за поддържане на духовната ни чистота.

Всички форми на живот образуват една хармонична мозайка. Съществуването се основава на фундаментални закони и цикли. Пример за перфектна връзка е жизнен цикълприрода. Когато водата се изпари, тя се превръща във водна пара. Всички примеси и минерали се утаяват по време на процеса на трансформация. Водните пари образуват облаци, които се носят от вятъра в различни посоки. Когато срещне хладни въздушни маси, водата кондензира във водни капчици, които падат на земята като дъжд или сняг и подхранват живота. От незапомнени времена този цикъл поддържа живота на Земята, пренасяйки влагата от богатите на вода океани към земята, така че хората и животните да имат изобилие пия водаи растенията могат да растат.

Въпреки целия ни напредък, все още не сме създали технология, подобна на начина, по който зелените растения преобразуват слънчевата светлина въглероден двуокиси вода за храна и кислород. Чрез този прост процес Земята получава свежи запаси от кислород, необходими за всички форми на живот, както и неизчерпаеми запаси от храна.

Всичко е идеално в природата. Дори смъртта допринася за появата на живот. Когато растенията и животните умират, техните разложени останки се превръщат в тор за посевите. След милиони години разградените вещества се превръщат във въглища, които се използват за производство на електричество. Екологичната система, създадена от Бог на Земята, е толкова уникална, че нашата планета е единствената обитаема в нашата слънчева система.

Наред с други природни цикли, като горивните цикли на водата, растенията и камъните, има и цикъл на душата. Пътуването започна със създаването на вселените и продължава до днес.

Писанията ни казват, че в началото Бог беше напълно сам. Той беше Океанът на Всеблаженото съзнание. Тогава от един Той реши да станат много. Тази мисъл предизвика вибрация, която доведе до създаването на два принципа: Светлина и Звук. различни писанияСветлината и звукът се наричат ​​по различен начин. Словото, или Наам, е изразената сила на Бог. Тя е тази, която е създала различни нива на съществуване: чисто духовния Сач Кханд, духовно-материалните области на надкаузалния план, причинния и астралния план, както и материалния свят на физическия план. Същата Божествена сила е създала хората и всички други форми на живот и Тя е тази, която осигурява симетрията и хармонията на съществуването на Вселената, тъй като тя е тази, която поддържа планетите в орбита и звездите в небесата.

Душата е искрата на творческото начало, животворната сила в нас. Докато душата живее в тялото, тялото живее. Щом душата напусне тялото, човек умира. При създаването на вселените Бог отдели душите от Себе Си, за да насели световете. Оттук започва процесът на трансмиграция. От незапомнени времена душата обитава различните нива на сътворението, преминавайки от една форма на живот в друга. Щом съществуването в една форма на живот приключи, душата преминава в друга. Душата мигрира като растение, което умира през зимата само за да оживее отново през пролетта. С края на един живот душата започва нов, в нова форма. Душата, като искра на безсмъртния Създател, никога не умира. Тя просто преминава от един живот в друг.

Отделяйки душите от Себе Си, Всемогъщият осигури и път, по който те да се върнат при Него. Връщането е възможно чрез потока на Наама или Словото. Планът на Сътворението обаче предопределя душата да не помни предишното си съществуване, докато не достигне определен етап от духовната еволюция. Ако си спомняхме всяко предишно раждане, тогава животът би бил твърде сложен със спомени за предишни връзки и би било трудно да функционираме в рамките на връзките, които съществуват сега. Ще търсим родители, съпрузи и деца, с които сме били роднини в минали животи. Следователно, когато душата влезе нова униформа, тя е покрита с облак от забрава. Тя също е забравила собствената си същност, факта, че душата е капка от Бога. Преминавайки от раждане към раждане, душата, без да осъзнава своя истински произход, се идентифицира с ума и тялото. Вместо да търси път обратно към своя Източник, тя е привлечена от светски изкушения.

Знанието за истинската ни същност е скрито в най-съкровените дълбини на душата. Подобно на диаманти или петролни слоеве, които лежат дълбоко под земята, нашето най-голямо богатство, душата, е заровено под слоеве ум, материя и илюзия. Трябва да го освободим през този живот и да използваме най-големия си потенциал.

Замърсяване

Замърсяването е друг аспект на вътрешната и външната екология. Подобно на въздуха и водата, душата има вътрешна красота. Тя е тъждествена с Бога. Един от светците е казал: „Бог е любов и нашата душа, която е еднаква с Бога, също е любов. Следователно пътят обратно към Бога също лежи през любовта.”

В продължение на милиони години Земята е имала чист въздух и чиста вода. Нашата експлоатация на планетата обаче доведе до изчерпване на природните ресурси. Замърсихме въздуха, водата и почвата, разрушаваме озоновия слой на Земята и унищожаваме флората и фауната. По същия начин нашата ненаситна нужда да се отдадем на сетивата си осквернява естествената чистота на душата.

Много хора вярват, че мозъкът е мястото, където се намира интелигентността. Мозъкът обаче е само инструмент, като сложен компютър, чрез който душата комуникира с външния свят и получава впечатления от него. Операторът, който контролира тялото и ума, е душата. Тя е тази, която трябва да контролира както ума, така и тялото, но в действителност сега е точно обратното. Сега умът контролира душата, борейки се в мрежите от впечатления от околния свят.

Това, което виждаме и чуваме, помирисваме и докосваме, всички впечатления от околния свят отвличат вниманието ни, което е външен израз на душата. В резултат на това вниманието се отклонява навън през деветте врати на околния свят: две очи, две уши, две ноздри, уста и два долни органа. Обичащият удоволствията ум е привлякъл вниманието ни към физическия свят и ние сме забравили истинската си идентичност.

Прекарваме живота си в чувствени светски удоволствия, вярвайки, че целта е да натрупаме материално богатство, богатство, собственост, връзки, да създадем име и слава за себе си и да спечелим власт. Забравяме обаче, че нито едно от тези предимства не ни придружава, когато умрем. Те са нереални, като мираж в пустинята. Ние напускаме света точно по същия начин, по който идваме в него, като души, чужди на всичко материално.

Много хора осъзнават това твърде късно. Светските желания и чувствените удоволствия се утаяват върху чистата душа като прах. Идвайки безброй пъти на този свят, душата до такава степен се замърсява с впечатления от него, че става напълно неузнаваема. Въпреки това, някои щастливи души се събуждат. Те осъзнават духовното значение на живота. Вроденото желание за безсмъртие ги кара да разкрият тайните на живота и смъртта. Ако възникнат въпроси: „Кои сме ние? Защо сме тук? Къде отиваме?" - това означава, че искрата на духовността вече е запалена и няма да можем да се успокоим, докато не намерим отговора. Искрената молитва идва от самите дълбини на нашето същество и ние се молим на Всевишния да ни дойде на помощ.

Възраждане на предишния блясък на душата

Друг аспект на темата, която разглеждаме, е възстановяването на красотата на душата. Еколозите, които работят за почистване на замърсения въздух и вода и освобождават животни, хванати в капан от петрол, са истинските герои на нашето време в борбата срещу замърсяването. заобикаляща среда. Но в нашия свят има и еколози на душата. Те имат пълно разбиране за девствената красота на душата и замърсителите, които я покриват със слоеве мръсотия. Те търсят тези, които се опитват да намерят истината, но са хванати в капана на светските желания и се опитват да ги освободят.

Тези Божествени еколози са по-често известни като светци и мистици, пророци и духовни учители, дошли при нас от незапомнени времена. Самите те са чисти и освободени от всичко, което замърсява душата, и могат да освободят другите. Те освободиха собствените си души от ограниченията на физическото тяло и се издигнаха към Създателя в чист Божествен поток.

Светците и мистиците чуват молбите на душите, жадуващи за свобода. Те могат да ни покажат нашата истинска същност. Те ни учат на самоанализ, за ​​да отделим себе си или душата от слоевете на ума, материята и илюзията, които го покриват, и правят това чрез медитация.

Запазване на естествената красота на душата
Друг аспект на вътрешната и външната екология е запазването на естествената красота на душата. Получили директен контакт с вътрешната Светлина и Звук, разбираме, че не сме тяло, а душа. Ние също разбираме, че в нас има Висша реалност. Това е мястото, където започва пътуването до нашата истинска обител.

Духовните адепти ни учат на онези практики, които ще ни помогнат да се пречистим от вековната мръсотия. Има два фактора, които ускоряват този процес: пречистващата вода на Наама и етичният живот.
След като сте усвоили метода на медитация и сте получили контакт с Божествената светлина и звук, трябва всеки ден да се занимавате с вътрешни упражнения. Необходимо е да отделите време за общуване със Светлината и Звука отвътре. Колкото повече слушаме как звучи вътрешната Светлина, толкова повече тя очиства душата, отмивайки впечатленията от околния свят.

Учителите смятат, че етичният живот е вторият фактор, който ни помага по пътя на духовния прогрес. За да постигнем напредък във вътрешното духовно пътуване, трябва да преодолеем гнева, чувствените желания, алчността, привързаността и егото. Това са петте замърсители, които оскверняват душата. Те отвличат вниманието ни към света около нас. След анализ на тези пет отрицателни качества, ще видим, че те са причинени от желанието за временни светски удоволствия. Например, ядосваме се, ако нещо ни пречи да постигнем това, което искаме. Чувствените нагони са причинени от желанието за чувствено удоволствие. Причината за алчността е ненаситното желание за придобиване на собственост, богатство, власт, име и слава. Постигнали целта си, ние се привързваме към това, което сме придобили и забравяме за духовните ценности и нашата духовна природа. Основата на егото е гордостта от временни постижения: богатство, светско знание и власт.

За да се отървете от тези пет негативни качества, трябва ежедневно да анализирате своите мисли, думи и действия. Това ще даде реалистична картина какво точно осквернява душата. След това можете да решите да не правите подобни грешки в бъдеще.
Светците дават голямо значениеетичен живот и го смятат за основна стъпка по пътя на духовното развитие. Сант Кирпал Сингх Джи казваше, че да станеш човек в истинския смисъл на думата е трудно, но веднъж постигнато, е относително лесно да намериш Бог. Това, което е необходимо, е нищо по-малко от пълна трансформация на живота.

За да оцелее нашата планета с нейните взаимозависими екологични системи, трябва да се научим да живеем в хармония с цялата вселена. За мен екологията означава следното: ако замърсяваме нашия свят, това показва, че не ни пука за никого. Ако ни беше грижа за семейството или ближния ни, нямаше да замърсяваме околната среда и да затрудняваме живота на други хора. Проблемът с околната среда би могъл да бъде решен като цяло, ако ние, хората, осъзнаем, че всяко същество, живеещо на Земята, е въплътена душа. Само ако разберем, че душа като нашата живее във всяко същество, растение или животно, и че всички души имат един Източник - Свръхдушата или Бог, тогава ще видим Божествената Светлина във всяко живо същество, ще го обичаме и ще се грижим за него. Какво всъщност е любовта? Любовта е истинска грижа за някого. Любовта не е само физическо привличане. Истинската Божествена любов, любовта в истинския смисъл на думата, включва грижа за тези, които обичаме. И ако наистина ни е грижа за някого, тогава няма да искаме да правим живота му по-труден. Ако всички в този свят започнем да мислим за хората около нас като за братя и сестри от същия Божествен произход като нас, няма да направим нищо, което би могло да навреди на други хора. Ще се опитаме да живеем живота си така, че да не замърсяваме околната среда, в която живеят другите хора. Свързвайки се с Божествената Светлина и Звук, ние започваме да виждаме тази Светлина във всички същества, започваме да вярваме в братството на хората и в произхода на всичко от Бога. При достигането на това състояние целият ни живот ще се промени, което от своя страна ще се отрази на нашето общество, държава и ще помогне на света като цяло.

Следователно е необходимо да се развие уважение към околната среда, без да се пренебрегват правата дори на най-малките насекоми. Еколозите съзнателно не искат да променят нищо околната природа, защото ще наруши баланса в природата. По същия начин, след като достигнем определена степен на духовно развитие, започваме да живеем много чувствително. Опитваме се да не нараняваме чувствата на другите, като се отнасяме с любов и нежност към тези, които влизат в контакт с нас. Развитие в себе си положителни чертии докато продължаваме да размишляваме върху Святото Слово, ще открием, че всички наши недостатъци и друга мръсотия, която е покрила душата, ще отпадне и тя ще блести с девствена чистота.

Убедените еколози смятат за свой дълг да работят за опазване на околната среда. Те искат да направят всичко възможно, за да живеят в хармония с природата. Онези, които познават себе си и идват при Бога, придобиват и чувство за отговорност. От само себе си духовно развитиене е самоцел. Развива се дълбока любов към цялото творение. Започвате да виждате Божествената ръка зад всяко стръкче трева. Уважението и любовта към живота се проявяват в безкористна служба.

Тези, които познават Бог, не напускат този свят, за да прекарат живот в самота и медитация, защото развиват вродено желание да служат на ближните си и на целия живот. Това мнение може да се окаже изненада за много хора, живеещи на Запад, които вярват, че духовността е отричане на живота и е само за отшелници и монаси. Сант Даршан Сингх нарече този подход негативен мистицизъм. Той беше първият, който използва израза „позитивен мистицизъм“. Смисълът на науката е, че докато работим върху духовното си развитие, ние продължаваме да изпълняваме отговорностите си към семейството, обществото, страната и света и се опитваме да правим това според нашите способности. Изкарваме прехраната си честно, за да осигурим прехраната на себе си и семействата си, както и да помогнем на нуждаещите се. Нашата религия остава същата, към която принадлежим по рождение, но ние живеем в съответствие с нейната истинска цел - да опознаем себе си и да дойдем при Бога. Ние се грижим за нашите семейства и се опитваме да направим всичко, за да гарантираме, че децата получават най-доброто по-добро образование. Стремим се да постигнем максимума и в двата свята и да успеем във всички наши начинания. Въпреки това, докато живеем и работим в този свят, ние постоянно помним нашата духовна цел.

Така че нека посветим времето си на духовни упражнения, за да възстановим нашата вродена красота, дадена ни от Бога. Постигнали това, ние ще придобием специално, уникално излъчване, което ще се усети от всеки, който влезе в контакт с нас. С любов ще поръсим всички Живо съществои цялата ни планета.

След възстановяване здравето на околната среданашата собствена душа, ние ще пречистим и регенерираме цялото творение. И тогава този свят ще се върне към Божественото състояние на блаженство и екстаз, за ​​което сме създадени.

Позволете ми да завърша с откъс от поемата „Молбата на душата“, написана от Сант Даршан Сингх:

Ние сме само капки от един извор на Божествена красота,

Ние сме само вълци от Реката на голямата любов.

Ние сме различни цветя в Градината на Твореца.

Събрахме се в една Долина на светлината.

Ние, които живеем на Земята, принадлежим към едно семейство,

В крайна сметка има един Бог и ние всички сме Негови деца.

ПРАКТИЧЕСКИ ЗАНЯТИЯ

Помислете за вашата гледна точка към екологията. Опитайте се да внесете нещо в ежедневието си, което ще помогне за развитието на екологията.
Помислете за екологията на душата. Какво точно замърсява душата? Създайте план за действие въз основа на тази глава, който ще ви даде възможност да се отървете от замърсителите.

Сант Раджиндер

Докладвайте на родителската среща

"Екология на душата"

Съвременното общество в момента преживява духовна и морална криза. Сегашната ситуация е отражение на промените, настъпили в общественото съзнание и държавната политика. руска държавазагуби официалната си идеология, обществото загуби духовното си и морални идеали. Духовните, моралните, учебните и възпитателните функции на сегашната образователна система са сведени до минимум. Последствието от това беше, че наборът от ценностни системи, присъщи на масовото съзнание (включително детско и младежко) е до голяма степен деструктивен и разрушителен от гледна точка на развитието на индивида, семейството и държавата.

В момента моралните насоки са смазани, по-младото поколение може да бъде обвинено в бездуховност, преоценка на ценностите, загуба на морални насоки, липса на вяра и агресивност.

IN последните годиниМного често чуваме думата „екология”: екология на почвата, екология на водата, екология на въздуха... Но екологията не е само свеж въздух, чисти водоеми, чиста земя наоколо, това са чисти и уважителни отношения между хората, това е чистота в самия човек. Екологията на природата, екологията на културата, екологията на душата – това са аспекти на един проблем – запазването на човечността в човека.

Предмет на екологията на душата може и трябва да бъде защитата Умствено състояниечовешки, грижа за чистотата и развитието на душата.

Винаги е трудно да се говори за отглеждане на деца.
В продължение на много векове човечеството е подходило най-сериозно към този въпрос.

За нормално развитиеВ детството е необходима атмосфера на ред и дисциплина. Това понятие включва: определен график на времето, работа и развлечения, изпълнение на определени задължения, учтивост, правдивост, отговорност за възложената работа. Детството, пропито с любов към децата, внимание и разбиране и в същото време подчинено на определена дисциплина, осигурява солидна основа за нормалното развитие на духовния живот.

Извън семейството – в детска градина, в училище детето е включено в определен дневен режим, но това е друг вид дисциплина, социална дисциплина. Нейните морални ценности са да се научи как да се редува, как да прави всичко навреме, как да не разваля нещата, да не безпокои другите, да се подчинява на инструкциите, да прави всичко според инструкциите. Целта на такава дисциплина е да гарантира, че животът на екипа протича гладко. Семейната дисциплина се основава на любовта и възпитаването на способността на децата да обичат и да бъдат внимателни към другите. Моралните ценности, които се възпитават у децата в семейството, са преди всичко да не разстройват, да не нараняват другите, да казват истината, да съжаляват, да признават вината си, да искат прошка, да прощават...

Семейната дисциплина се основава на вярата в детето, а социалната - на ползите и нуждите на екипа. Тези два вида дисциплина се допълват взаимно, тъй като засягат различни области от психичния живот на детето.

Днес на родителската среща ще говорим за нашия красив и необятен свят и как можем да възпитаме у децата чувство на любов към този свят и емоционална отзивчивост в семейството и в училище.

Човек става човек, когато чуе шепота на листата, песента на скакалец, ромоненето на пролетен ручей, звъна на камбаните, пеенето на птиците в бездънното лятно небе, воя на виелицата, нежния плисък от водата и тържествената тишина на нощта. Чух и със затаен дъх слушах стотици и хиляди години тази прекрасна музика на живота.

Всички сме хора с различно образование, различни характери, различни възгледи за живота, с различни съдби. Но има едно нещо, което ни обединява - нашите деца, които могат да се превърнат в радост или проблем. Децата са нашите огледала. Всички добри и лоши навици, които имаме, в крайна сметка ще бъдат в нашите деца.

Съвременният проблем е, че много родители стоят полуобърнати към децата си, а понякога дори са обърнати с гръб към детето си.

От семейството детето носи богатство от знания, култура на поведение и добри обноски и ги носи със себе си през целия си живот.

Начинът, по който се държат родителите, е такъв и при детето.

Детето копира поведението на възрастните.

Децата също виждат това, което родителите, като правило, искат да скрият от тях.

Най-честите грешки на родителите са в това, което може да се нарече възпитание на чувства.

Те пренебрегват чувствата на децата си, смятайки ги за не заслужаващи внимание. Често са твърде погълнати от себе си и собствените си дела.

Корави, вечно сърдити и арогантни родители, които не уважават хората като цяло и в частност собствените си деца. Това са родителите, които викат:

„Да не си посмял да отвърнеш!”, когато детето се опитва да изрази своята гледна точка за случващото се.

Те са склонни да угаждат на децата си във всичко. Не се полагат усилия да ги научим да се справят с трудни ситуации по по-конструктивен начин. Те се опитват да „подкупят“ ядосано или разстроено дете с нещо.

Антон Семьонович Макаренко в своя"Книга за родители" написа:

„Вашето собствено поведение е най-решаващото. Не мислете, че възпитавате дете само когато му говорите, или го учите, или му нареждате. Отглеждаш го във всеки момент от живота си, дори когато не си вкъщи.”

Доскоро имаше само една скала за измерване на надареността на човек - коефициент на интелигентност (IQ).

Но не толкова отдавна учените установиха, че в Ежедневиетомного по-важно от интелигентността е това, което се вика емоционален и духовен талант:

оптимизъм,

способността да се контролира и да поеме удар,

способността да съчувстваш и да се разбираш с хората.

Психологът Даниел Голман описа понятието „емоционална интелигентност“ точка по точка:

Самоотчет или адекватна представа за собствените чувства във всеки един момент.

Способността да контролирате настроенията си - успокойте се, изхвърлете тревогите и проблемите, когато е необходимо, бързо се възстановявайте от удари.

Способността за самомотивация, която включва качества като последователност, оптимизъм и упорит труд.

Емпатия или способността за съчувствие, състрадание.

Социални умения – способността за хармонично взаимодействие с други хора.

Семейството е водещ фактор в развитието на личността на детето, от което до голяма степен зависи цялата бъдеща съдба на човек.

Грижете се за семейните ценности, съхранявайте ги, за да се предават от поколение на поколение.

семейство– това е повече от баща и майка.

Това е наследството на това, което много поколения наши предци са събирали и предавали на нас: духовни, религиозни и национални традиции, родови традиции, патриотизъм и вярност към идеалите на доброто.

Семейството е единен духовен организъм. Увреждането на един от неговите членове задължително засяга живота на другите. Децата винаги са по-възприемчиви. Те изпитват най-малките колебания в психологическия и духовния климат повече от възрастните.

Ако сте тук, значи имате семейство! На пълен или непълен работен ден, богат или не, в отделен апартамент или не - всичко това е на заден план. Основното е, че го имате!

Ценете я и се грижете за нея, защото тя е това, от което имате нужда за душевен комфорт на вас и вашите деца.

За едно дете семейството е мястото на неговото раждане и формиране, това е определен морален и психологически климат, това е училище за взаимоотношения с хората.

Именно в семейството се формират идеите на детето за доброто и злото, за благоприличието, за уважението към ценностите (материални, духовни и семейни).

Именно с близки хора в семейството той изпитва чувства на любов, приятелство, дълг, отговорност и справедливост.

Отношението към слабите, зависимите, несподелените е лакмусов тест за идентифициране на човешки качества у детето.

Родителството е много тежка работа. Това е може би най-трудната умствена работа в света, изискваща изключително търпение, самоограничение и постоянно самоусъвършенстване.

Няма универсално правило за отглеждане на дете. Всички деца са различни. Всяко дете е уникално, както и връзката ви с него. Семейството е най-важното нещо в живота на всеки от нас.

Какво е семейството?

Семейството е мястото, където си обичан.

Семейството е близки хора.

Семейството е вяра, надежда и любов.

Семейството е любящи хора, които ви подкрепят в трудни моменти.

Семейството са тези хора, които ще помогнат и подкрепят, без да изискват нищо в замяна.

Семейството е най-ценното нещо, което имаме.

Семейството е нашето истинско жилище, където можем да бъдем точно това, което сме

Семейството е хармония на защита от „ударите” на външния свят, то е сигурна старост, то е продължение на всичко най-добро в нас, в нашите деца и внуци

Семейството означава съвместни празници, походи, разговори на чаша чай.

Семейството е място, където искате да дойдете, където винаги ще бъдете простени и разбрани.

Семейството е щастие, сила, грижа, търпение.

Семейството е място, където няма да бъдете излъгани, където се чувствате спокойни и щастливи, където почиваме с душите си.

Семейството е вашата крепост от бури и несгоди модерен живот. От една страна може да предпази от отрицателни въздействиясреда, а от друга страна, да се адаптират към живота в обществото.

Семейството е било и винаги ще бъде основа за възпитанието на подрастващото поколение.

Семейството развива опита от миналото и настоящето, а също така служи като мост към бъдещето.

Семейството се характеризира с морален и психологически климат, който се характеризира с грижа и желание да се притекат на помощ един на друг, честно и докрай при всякакви обстоятелства, за да изпълнят своята мисия: Майка, Баща, Дъщеря, Син, Баба , дядо.

Великият учител Антон Семенович Макаренко каза: „Нашите деца са нашата старост, правилното възпитание е нашата щастлива старост; лошо образование– това е нашата бъдеща мъка, това са нашите сълзи, това е нашата вина пред другите хора, пред цялата страна“.. И така, нека възпитаваме децата си като духовно богата личност, която има морални ориентири, съпричастност, състрадание, чувство за вина и отговорност за свършената работа.

Всеки родител и учител иска детето му да бъде щастливо в бъдеще. Ето защо акцентът е върху добро здраве, висока академична успеваемост, адекватно поведение. Много е важно уменията да се затвърдяват в семейството правилно поведение, формирана у дете в училище. Когато учителят и родителите действат съгласувано, като правило възпитателната работа в училище се провежда по-добре и процесът на отглеждане на децата в семейството е по-успешен.

Само добре обмислената съвместна работа на семейството и учителския колектив осигурява правилния ефект в образователната работа и дава възможност да се използват всички резерви, които нашето общество има днес за култивиране на моралните качества на човека.

Съгласуваността в дейността на всички образователни власти до голяма степен определя резултатите от образованието. И само като си помагат и се подкрепят във всичко, учителят и родителите ще могат да възпитат всестранно развита личност, духовно богат творец - създателят на нашето бъдеще.

И искам да завърша с тези думи:

Душата е дадена за щастието на човека,
Обичаме с цялата си душа, пеем с цялата си душа...
Но явно във всичко има баланс:
Страдаме в душата и пием горчилка.

Не е лесно да разбереш душата от век на век,
Но знам със сигурност, просто съм убеден,
Че няма по-красив човек на света,
Който е надарен с доброта на душата!

1 от 12

Презентация по темата:Екология на душата

Слайд №1

Описание на слайда:

Екология на душата (въз основа на материали от сайтовете PsyCenter.ru, rusecocentre.ru, анимации от сайта forumsmile.ru) Изготвен от: Лопарева А.С., учител - психолог mbdou № 39 „приказка” на град Кизил, Република Тива „Величието на душата трябва да бъде притежание на всички хора“ Сенека „Душата на човека се развива до смъртта“ Хипократ „Душата на човека се крие в неговите дела“ Ибсен Г. 900igr.net За седмицата „Екологията и ние "

Слайд № 2

Описание на слайда:

Инициологията е наука за екологията на Душата. Екологията на душата е жизненоважна за всеки съвременен човек, който се грижи за своето здраве и благополучие. От гледна точка на инициологията, екологията на душата означава грижа за собствената енергия, защита от отрицателни въздействия, поддържане на вътрешна хармония и душевен баланс. Днес Initiology е най-очакваната, търсена и ефективна системачовешко изцеление и практика на личностно израстване. Инициология, адаптирана за възприемане модерен човек, могат да бъдат разбираеми и достъпни за всеки, независимо от възрастта, образованието или нивото на основно обучение. Ако искате да промените света, променете себе си! Това не са просто думи. Душата е първична, физическото тяло, като съд за Душата, е вторично.

Слайд №3

Описание на слайда:

Слайд № 4

Описание на слайда:

Слайд № 5

Описание на слайда:

„Екологията на душата“ включва такива понятия като: Алтруизъм - желанието и желанието да се облагодетелстват безкористно други хора, себеотрицание, безкористност; обратното на егоизма. Благоговението е най-дълбокото благоговение, уважение, възхищение, признание. Добри обноски - способността да се държиш добре в обществото, да имаш добри обноски. Благодарността е способността да чувстваме и показваме признателност за направеното добро. Доброжелателност - добронамереност, дружелюбност. Приличие - спазване на изискванията за благоприличие. Благоразумие - благоразумие, благоразумие, здрав разум. Благородство - висок морал, достойнство, безупречна честност, способност да се пренебрегват личните интереси, откритост и добросъвестност. Благотворителност - предоставяне на стоки и услуги на хората, предоставяне на безплатна материална или парична помощ на нуждаещите се. Учтивостта е склонността и способността да се спазват правилата за приличие, добри обноски и учтивост. При съставянето на речника са използвани следните източници: 1. Кондратьев М. Ю., Илин В. А. ABC на социален психолог-практик. - М.: PER SE, 2007. 2. Културен речник. Методическо ръководствопо културология, изд. В. Константинова, Владимирски държавен педагогически университет, - http://arslonga.33info.ru/muzved/kultslovar.htm 3. Малък енциклопедичен речник на Брокхауз и Ефрон. - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor 4. Руски хуманитарен енциклопедичен речник. - “Хуманитарно-издателски център ВЛАДОС”, 2002 г. 5. Обслужване на тематични тълковни речници. - http://www.glossary.ru/ 6. Тълковен речник на живия великоруски език от Владимир Дал. - http://slovari.yandex.ru/dict/dal 7. Обяснителен речник на руския език: В 4 тома / Изд. Д.Н. Ушакова. - М.: Държава. Институт "Съветска енциклопедия"; ОГИЗ; състояние Издателство на чужди и национални речници, 1935-1940. 8. Енциклопедия "Около света". - http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet.

Слайд № 6

Описание на слайда:

Щедростта е притежаването на високи духовни качества, способността да прощавате и да бъдете безкористно отстъпчиви, готовността да пожертвате своите интереси в името на другите. Лоялност - надеждност, преданост, постоянство, постоянство в изпълнението на задълженията, в чувствата и отношенията. Волята е желанието и способността на човек да изпълнява желанията си, да преодолява пречките и да постига целите си. Добри обноски - наличие на добро възпитание, познаване на правилата на поведение в обществото и способност за поведение в съответствие с тези правила. Хуманност – човеколюбие, отзивчивост, внимание към нуждите на другите хора. Хуманизмът е признаване на ценността на човека като индивид, зачитане на достойнството и човешките права. Добродушие - добронамерено дружелюбие, доброта и мекота на характера. Добросъвестност - склонността към честно изпълнение на задълженията; лоялност, надеждност в бизнеса. Доброта - желание да помогне на хората, да им предостави услуги („прави добро“), отзивчивост, искреност. Задължението е морално задължение на индивида, отговорност за изпълнение на изискванията на обществото или за приети вътрешни задължения.

Слайд № 7

Описание на слайда:

Приятелството е стабилна, доверителна, тясна връзка, основана на общи интереси, идеали и цели, симпатия и активна взаимопомощ. Приятелството е чувство на симпатия и привързаност, приятелско отношение към някого. душа - вътрешен святлице; особено идеално начало, противоположно на материалния свят. Здрав разум- благоразумие, чувство за мярка, мъдрост, правилността на представите на хората за природата, обществото и света около тях. Идеалът е най-висшето съвършенство, най-добър примерза имитация; реален или събирателен образ, който въплъщава най-ценните и привлекателни човешки черти. Интелигентността е комбинация от високо ниво на интелигентност и образование; запознаване с богатствата на световната и национална култура; дълбоко приемане и придържане към общочовешките ценности; чувство за социална справедливост и толерантност към несъгласието; честност, такт, съвестност, почтеност, скромност, благоприличие, благородство. Интелигентност – умствени, когнитивни способности на човек; дълбочината на неговите знания и способността да ги използва.

Слайд № 8

Описание на слайда:

Интуиция - способността бързо да намерите правилното решение на проблем и да се ориентирате в трудни житейски ситуации, както и да предвидите хода на събитията; инстинкт, проницателност, фино разбиране на случващото се. Културата е творческата дейност на човека за създаване на материални и духовни ценности. Учтивост - учтивост, учтивост, учтивост, приятност в общуването. Мечтите са планове и фантазии на човек за бъдещето, представени в неговото въображение и реализиращи най-важните за него нужди и интереси. Мирогледът е система от възгледи за света и мястото на човека в света, за отношението на хората към заобикалящата ги действителност и към себе си; вярвания, идеали и принципи, които ръководят поведението. Миролюбие - желание за мир и хармония, добродушие, мекота в общуването, отстъпчивост, склонност към избягване на конфликти или желание за сътрудничество и търсене на компромиси. Милосърдие - готовност за състрадателно оказване на помощ на нуждаещите се и в неравностойно положение; приятелско отношение към друг човек. Моралът е система от възгледи за житейската цел на човека, обхващаща понятията добро и зло, дължимо и непозволено, справедливост, съвест и смисъл на живота. Мъдростта е притежание велик ум, най-високото знание, основано на житейски опит.

Слайд № 9

Описание на слайда:

Смелост - спокойна смелост, душевна твърдост и твърдост; способността да действате интелигентно, смело и решително в ситуации на беда или опасност; способност за преодоляване на страха и неувереността в себе си. Доброта - доброта, отзивчивост, състрадание, духовна нежност. Моралът (моралът) е набор от принципи и норми на поведение на хората по отношение един към друг и обществото. Отговорността е волево качество, способността да се контролира поведението и дейността, да се носи отговорност за извършените действия и техните последици, както и да се изпълняват задълженията. Отзивчивостта е съчувствено отношение към другите хора, готовност да се откликне на нуждите на другите хора и да се окаже помощ. Патриотизъм - любов към родината, привързаност към родната земя, език, традиции; преданост към отечеството и своя народ, гордост от неговото минало и настояще, желание да служат на неговите интереси чрез действията си. Уважението е склонността да се отнасяме към някого с голямо уважение и дори благоговение. Почтеност - желанието да следвате убеждения, да действате в строго съответствие с важните твърди правила(научни или морални основи).

Слайд №10

Описание на слайда:

Самоактуализацията е желанието на човек да идентифицира и развие своите способности и възможности възможно най-пълно. Самоконтролът е качество със силна воля; способността да контролирате емоциите си, да поддържате вътрешно спокойствие, да действате мъдро и внимателно в трудни житейски ситуации. Самосъзнанието е съзнанието на човек за себе си, собствените си качества, своето „аз“. Смисълът на живота е повече или по-малко съзнателно преживяване на смислеността и ефективността на собствения живот, субективно разбиране на собствената цел и цел на съществуване. Симпатията е одобрително отношение към друг човек (хора), чувство за вътрешно разположение, проявяващо се в предоставянето на внимание, дружелюбие и добра воля. Съвестта е специално морално чувство, способност за разпознаване на доброто и злото, вътрешна оценка на морала на собствените и чуждите действия, чувство за отговорност за поведението. Съзнанието е склонността за адекватно и интелигентно разбиране и оценка на околната среда и за предприемане на съзнателни действия. Емпатията е съчувствие към друг човек, съвместно преживяване на неговото психическо и емоционално състояние. Състраданието е активно съчувствие към страданието на някой друг, желание за емоционална подкрепа на друг човек и готовност да се окаже помощ. Справедливостта е безпристрастно отношение към нещо, желанието да се следва истината, истината в думи и дела.

Слайд №11

Описание на слайда:

Тактичност - склонността да се вземат предвид интересите на другите в процеса на общуване, да се проявява учтивост и учтивост; предпазливост, грижа, чувство за мярка в общуването. Толерантността е способността да се отнасяме търпеливо и спокойно към мненията, възгледите и поведението на другите. толерантност - уважение, приемане и разбиране на многообразието от култури на нашия свят и формите на себеизразяване на всеки индивид. Старание - положително отношение към работата, активност, инициативност, добросъвестност, усърдие в работата, страст и удовлетворение от самия процес на работа. Учтивост - учтивост, уважение. Решителността е фокус върху постигането на значими за индивида цели, постоянство в постигането им и желание за преодоляване на трудностите. Честта е вътрешно морално достойнство на човек, самоуважение, основано на следване морални принципи; ангажираност, честност, отговорност, единство на слово и дело, благородство на душата и чиста съвест. Емпатията е симпатия, емпатия, интуитивната способност да усещаш и споделяш емоционалното състояние на другите хора. Етиката е учението за основните принципи на морала и нормите на човешкия живот от гледна точка на понятията за добро и зло.

Слайд №12

Описание на слайда:

“духовна екология” е дело на самия човек. Ако човек първоначално е чист по душа, той никога няма да се отклони от пътя на истината. Вярата на човек може да говори за чистотата на душата. Човек, който спазва Божиите закони, ще бъде чист по душа. Чистотата на душата зависи от самия човек, никой няма право да му налага вяра, мнение, мисли, концепции.