Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Министерство на образованието на Република Беларус

EE "Беларуски държавен икономически университет"

Катедра Икономическа социология

дисциплина: Социология

на тема: Личност от гледна точка на социологията: понятие, структура, типове

Студент на ФФБД

1-ва година, RFN-1

Ю.В. Буглак

проверих

G.F. Бедулина

Въведение

2. Социален статус и социална роля. Типове личности

3. Теории за социализация

4. Процес на социализация

Заключение

Библиография

Въведение

Човекът действа като изходна клетка на социалната структура. Ето защо неговото изследване и определяне на неговата същност, нужди и желания представлява голям интерес за социологията.

Както знаете, обектът на социологията е обществото, състоящо се от социални институции, организации и групи. Хората също са обект на социологически изследвания. Социолозите се интересуват от мнения, мотиви за действия, житейски планове, ценностни ориентации, цели на дейност и много други, които изразяват личността модерен човек. В животинските общности няма социализация. Възможно е само в човешкото общество. Социализацията е процес на превръщане на човек от индивид в личност. личност емоционален умствен

Животът на хората протича в общуването помежду си, затова те трябва да се обединяват и координират действията си. Разбира се, светът съществува само защото действията на огромен брой хора са координирани, но за това те трябва да разберат кой какво трябва да направи и кога. Първото условие за организиран социален животе наличието между хората на определени споразумения, които приемат формата на социални очаквания, изразени в норми. В съвременното общество държавата играе ролята на механизъм за изпълнение голямо количествонорми – закони.

1. Концепцията за личността, нейната структура

Философията се интересува от човека от гледна точка на неговото място в света като субект на познанието и творчеството. Психологията анализира човека като цяло умствени процеси, качества и взаимоотношения: темперамент, характер, способности, волеви качества и др. Тоест психологията търси устойчиви характеристики на психиката, които осигуряват неизменността на човешката природа. Историците, напротив, проявяват интерес към това как човек се променя под влиянието на културни и исторически фактори.

Социологът изучава човека, преди всичко като индивид, като елемент от социалния живот, разкрива механизмите на неговото формиране под въздействието на социални фактори, както и начините и каналите за обратното влияние на индивида върху социалния свят. . Социологията се интересува от участието на индивида в промяната и развитието социални отношения; изследва връзките между индивида и социалната група, индивида и обществото, регулацията и саморегулацията на социалното поведение. Тоест, спецификата на социологическия подход към изучаването на човека е да се идентифицират неговите социални характеристики.

Нека разграничим термините, които се използват по отношение на дадено лице.

Терминът „лице” се използва като родово понятие, обозначаващо принадлежност към човешката раса. Тоест понятието „човек“ показва качествената разлика между хората и животните, че човекът е продукт на природата и служи за характеризиране на универсалните качества и характеристики, присъщи на всички хора.

Терминът „индивид“ се използва в смисъла на „конкретно лице“, отделен представител на човешкия вид.

Терминът „индивидуалност“ означава онова специално и специфично нещо, което отличава един човек от другите, включително неговите физиологични, психически и социални качества.

Терминът "личност" служи за характеризиране на социалното в човека. Личността е устойчив комплекс от социални качества, свойства, придобити под влиянието на съответната култура на обществото и конкретни социални групи, към които принадлежи, в чийто живот е включен.

Първоначални социологически принципи на анализа на личността:

Всеки човек е индивидуалност, но не всеки е личност. Човек не се ражда човек, човек става. Индивидът е отправна точка за развитието на личността, личността е резултат от развитието на индивида в обществото.

Личността е конкретен израз на същността на човек и в същото време израз на социално значими характеристики на дадено общество, неговата култура.

Включването на индивида в обществото става чрез влизането му в различни социални общности, те са основният начин за свързване на обществото и човека.

Нека подчертаем, че всеки човек (а не само блестящи и велики, надарени и ярки хора), който е носител на социалните качества на своето общество, тези социални. групи, към които принадлежи, и действайки като субект на соц. живот, трябва да се разглежда като индивид. Но нивото на развитие на личността може да бъде различно.

За характеризиране на личността се използва понятието „структура на личността“, което включва:

потребности

Интереси

Ценностни ориентации

Социални настройки

Убеждения, мирогледни принципи.

Началният етап в анализа на личността са потребностите.

Потребността е потребност от нещо, противоречие между наличното и необходимото.

Потребностите са: материални и духовни, първични и вторични.

Американският социолог А. Маслоу предложи йерархия на човешките потребности, която се състои от пет нива:

Физиологични нужди (нужди от храна, въздух, движение, секс и др.).

Екзистенциални потребности (потребности от самосъхранение, увереност в бъдещето).

Социални потребности (потребности от принадлежност към екип, от общуване).

Потребности от престиж (потребност от уважение, признание, кариерно израстване).

Духовно (себеизразяване чрез творчество).

Първите две групи Нуждите на Маслоусчита първични и вродени, останалите три - придобити. Всяко следващо ниво на потребности се актуализира само след задоволяване на нуждите от предходното ниво. Така Маслоу, с помощта на идеята за издигането на човешките потребности, се опитва да проследи прехода на човека от биологично състояние към социално.

Следващият компонент на структурата на личността - интересът - представлява насочеността на субекта към обекти, които са значими за него и са свързани с удовлетворяването на потребностите. Нуждите и интересите на индивида са в основата на неговите мотиви.

Мотивът е вътрешен стимул за действие. Мотивът трябва да се разграничава от стимул - външен стимул на индивида към действие.

Ценностните ориентации са обекти и идеи, които са значими за индивида. Те се формират чрез селективно усвояване на ценностите на обществото, в което човек живее.

Обект, който е ценен за индивида, не винаги е наистина необходим или необходим за човек. Индивидът оценява даден обект, без да го свързва пряко и пряко със своите потребности и интереси (които може и да не осъзнава напълно), преминавайки през призмата на разпространените в дадено общество ценностни критерии, идеали, готови оценки, стереотипи от ежедневието. съзнание, представи за правилно, честно, красиво, полезно и др. Процесът на формиране на ценностно съзнание обаче не е едностранен процес; човек е критичен към „готовите“ ценности и ги тества в собствения си житейски опит. По този начин ценностното съзнание е сложен, многоизмерен духовен феномен, който съдържа както общоразпространени ценностни стереотипи, приети нерефлективно, на вяра, така и ценностни идеи, приети и проверени личен опит, собствени оценки, собствени ценностни преценки.

Диспозиционна концепция и структура на личността. Диспозиционната концепция за личността (лат. disposito - разположение) се формира въз основа на комбинирането на два подхода към личността - социологическа, показваща социалната обусловеност на дейността на индивида, и социално-психологическа, описваща мотивационната структура на личността. В първо приближение диспозицията предполага, че индивидът има готовността да реагира ефективно на макро- и микросредата и на променящата се ситуация (виж: Social Psychology. L., 1979. За диспозиционна концепция в когнитивната психология виж: Rokeach M Природата на човешките ценности, N.Y., 1973).

За разлика от императивното поведение, което не позволява множество избори, диспозицията не само допуска такъв избор, но и го предполага. Социологическият аспект на диспозиционната концепция на личността е разработен от V.A. Ядов. Тя се основава на изследвания на социалните нагласи и ценностни ориентации, проведени от самия автор, както и от група учени, ръководени от D.N. Узнадзе. Целта на тези изследвания беше опит да се открият социално-психологическите предпоставки за способността на всеки човек да бъде активен и полезен член на обществото. Разнообразието на връзките на индивида с условията на неговата дейност беше идентифицирано като системообразуваща характеристика на личностната структура. Това означава да разглеждаме тези отношения като определена система, като цялост.

Социалните нагласи на индивида са свързани с определени потребности и условия на дейност, при които се удовлетворява тази или онази потребност. И нуждите, и ситуациите на дейност, и самата диспозиция образуват определени йерархични системи от подреждане на елементите от най-високото към най-ниското.

В рамките на диспозиционната концепция потребностите на индивида се разглеждат във връзка с физическото и социалното съществуване и в цикъла на индивидуалното развитие (онтогенезата), структуриран според нивото на ангажираност на индивида в разширяващи се сфери на дейност - от семейството към обществото. Активността на индивида при този подход се стимулира от потребностите му от самореализация. Друг компонент на структурата на личността са ситуациите (условията), в които могат да се реализират потребностите на индивида. Те от своя страна образуват определена йерархия. Основата тук е продължителността на времето, в рамките на което се прилагат тези условия. Това са бързо променящи се предметни ситуации и дългосрочни условия на групова комуникация, и дългосрочни, свързани с условия на продължителност в сферата на труда, социалните и семеен живот. Още по-стабилни са условията, свързани с начина на живот на обществото. Всичко това придава на дейността на индивида по-голяма пластичност, адаптивност и универсализъм, тъй като между нуждите и ситуациите (условията) постоянно възникват и се разрешават противоречия, от които човек не винаги излиза победител.

Разпоредителните образувания също формират своя собствена йерархия. Първото ниво на диспозиционна структура на личността е свързано с най-простите житейски ситуации, които изискват основна поведенческа готовност. Те често са лишени от модалност, т.е. не изискват съпоставяне на преценките с надеждността на определени действия или явления (т.е. отговор „за“ или „против“). Това ниво също не изисква когниция (от англ. cognition - знание), т.е. рационалност, знание. Последният се активира, когато обичайно (автоматично) действие срещне препятствие. Например, ако човек, пристигнал на обичайната автобусна спирка, не го намери там, той, волю или неволю, трябва да помисли за възникналата ситуация и да потърси нейното рационално решение.

Второто ниво на диспозиционна структура са социално фиксирани нагласи със сложна структура, състояща се от три основни компонента: емоционален (оценъчен), когнитивен (рационален) и поведенчески (поведенческа готовност). Тук ние говорим заза взаимодействието на индивида с отделни обекти и в различни конкретни ситуации, както и способността му да разрешава различни конфликти (ролеви ситуации).

Най-високото ниво на диспозиционната йерархия се формира от системата от ценностни ориентации на индивида към целите на живота и средствата за постигането им, обусловени от общите социални условия, в които се намира. В този случай говорим за най-високите потребности на индивида, интереси, свързани с прилагането на висши социални и индивидуални ценности.

В система от ценностни ориентации може да се идентифицира централна ос, която организира йерархията на ценностите в специфично индивидуализирана структура; тази ос се нарича „жизнена позиция на човека“ и действа като вид баланс на посоката на неговите интереси в такива сфери на живота като например труда или сферата на потреблението. „Жизнената позиция на индивида“ е много важна категория, която отразява стабилната ориентация на човек към определени ценности. Всеки човек го има, дори и тези, които не го осъзнават, въпреки че действат в съответствие с него. Доминиране на интереса в определени области на дейност или относително еднакво идентифициране с дейности в сферата на работата, семейството, ежедневието и свободното време, социалния и политически живот и др. в крайна сметка определя най-важните характеристики" социално качество"на индивида по отношение на основните характеристики на начина на живот на неговата социална среда. Алтернатива на диспозиционното поведение е императивното поведение, което оставя малко възможности за свободна дейност.

Диспозиционните образувания характеризират свойствата на „модална“ личност, т.е. субектен тип и свойства на „стандартната“ личност, т.е. определен обществен идеал. Диспозиционната нагласа на индивида играе решаваща роля при избора му на поведение. Това не е просто избор на действие, а най-вече избор на себе си като индивид (Виж: I.S. Kon, Отваряне на „Аз“, М., 1978). Концепцията за диспозиционна структура на личността ни позволява да обясним много експериментални явления. Разпорежданията могат да се използват в разработката компютърни програмиот гледна точка на техния генезис, определяне от условията на индивидуалната дейност и практическите резултати от прилагането.

2. Социален статус и социална роля. Типове личности

Изследването на мястото на човек в обществото, връзката му с него се извършва с помощта на понятията: „социален статус“ и „социална роля“.

Социалният статус на човек е неговата позиция в социална системасвързани с принадлежност към определена социална група. Социалният статус предполага набор от определени права и отговорности.

Социалният статус е обобщена характеристика на позицията на човек в обществото, включително професия, квалификация, позиция, финансово състояние, националност, религиозност и др.

Социалният статус на индивида се характеризира със следните точки:

1. Определени права и задължения, независимо дали са закрепени в закони или не.

3. Нивото на социален престиж и уважение в очите на обществото.

4. Обемът и асортиментът на потребяваните стоки и услуги.

5. Оценка на определени събития от обществения живот.

Има няколко вида социални статуси.

Придобит статус - статус, постигнат чрез усилията на самия човек (например мениджър, професор, банкер).

Предписан статус - статус дадено на човекот раждането (например градски жител, мъж, украинец).

Смесен статут е статут, получен от лице поради обстоятелства извън неговия контрол (например безработен, инвалид).

Основният статус е статус, който оказва значително влияние върху изпълнението на всички социални роли от индивида; като правило той се свързва с професионална дейностчовек. Основният статус се променя през целия живот на човек, той е свързан със субективното признаване на значението за индивида на определен етап от живота на определен социален статус. Например, на етапа на професионално самоопределение основният статут може да бъде статутът на студент, след раждането на деца основният статут става статут на баща, след като децата придобият финансова независимост, основният статут е представител на професията (лекар, адвокат, инженер и др.).

Социалната роля е очакваното типично поведение на човек, свързано с неговия социален статус. Това е поведението на човек, който има подходящ социален статус.

Тъй като поведението на човек, заемащ определен статус, може да има няколко аспекта (например студент може да бъде слушател на лекция, експериментатор в лаборатория, префект, участник в студентски конференции, неформален лидер, стажант и др. ), често вместо концепцията социална роляизползвайте концепцията за набор от роли. Тези. третирайте тези различни аспекти като малки независими роли. От тази гледна точка към един статус принадлежат няколко социални роли.

Т. Парсънс предлага пет характеристики на социалните роли:

Емоционалност. Някои роли изискват емоционална сдържаност в ситуации, които обикновено включват интензивно емоционално изразяване.

Начин на получаване. Някои роли се определят от предписани статуси, други роли се печелят.

Мащаб. Някои роли са ограничени до строго определени аспекти на човешкото взаимодействие. Например ролите на лекаря и пациента са ограничени до проблеми, които са пряко свързани със здравето на пациента. Установява се по-широка връзка между детето и родителите.

Формализация. Някои роли включват взаимодействие с хора според установени правила. Например лекарят е длъжен да окаже спешна медицинска помощ на своя пациент.

Мотивация. Различните роли се водят от различни мотиви. Очаква се, например, че един предприемач е зает със собствените си интереси - максимизиране на печалбите. Но от служителя в службата по заетостта се очаква да работи предимно за общественото благо, а не за лична изгода.

Според Парсънс всяка роля включва някаква комбинация от тези характеристики.

Социалната роля се разделя на ролеви очаквания - какво, според "правилата на играта", се очаква от определена роля и ролево поведение - как човек действително изпълнява ролята си. Основната връзка между тях е характерът на индивида. Това означава, че поведението на конкретен човек не се вписва в чиста схема, всеки тълкува и интерпретира ролята по свой начин. Ролята е обобщен шаблон, който се попълва със съдържание от конкретно лице.

Ситуация, включваща необходимостта да се удовлетворят противоречивите изисквания на една, две или повече роли, се нарича ролев конфликт.

Видове ролеви конфликти:

Междуличностните ролеви конфликти са противоречия между ролите, изпълнявани от различни индивиди (например ролите на нарушител и служител на органите на вътрешните работи).

Вътрешноличностните ролеви конфликти са противоречия в една роля или между ролите, изпълнявани от един индивид. Вътрешноличностните ролеви конфликти също са два вида:

вътрешноролеви (например студентът е поставен пред противоречиви изисквания по време на учебния процес и той е принуден да избира дали да напише есе по философия, да направи самостоятелна работа по социология или да работи по курсов проект);

междуролеви (например ролите на мениджър на компания и баща на семейството поставят противоречиви изисквания към индивида).

Има няколко начина за разрешаване на ролеви конфликти:

Избор на главна роля (човек претегля важността на всяка роля, която трябва да изпълнява едновременно).

Разделяне на ролите (човек ясно разделя мястото на изпълнение на различни роли: например баща в семейството и пазач в затвора).

Рационализация (човек крие от себе си реалността на ролевия конфликт или напрежение, като несъзнателно търси неприятни аспекти на желана, но непостижима роля).

Регулиране на ролята (човек прехвърля отговорността за лошо изпълнена роля на другите).

Както вече беше отбелязано, социологията се интересува от социално типичното в личността. Разграничават се следните типове личности:

Идеал - тип личност, който действа като идеал за членовете на дадено общество, към което те се стремят.

Основен - типът личност, който е необходим за оптималното развитие на обществото на този етап.

Модалът е типът личност, който е най-често срещан в дадено общество.

Ако анализираме историята на украинското общество през 20-ти и 21-ви век, можем да различим следните модални типове личности:

Човек, „разтворен“ в обществото, не се откроява от системата на традиционните социални отношения, той е възприел колективистична идеология, в рамките на която индивидуален- само функционално определен елемент от социалната система. Този тип личност доминираше в СССР до периода на стагнация.

Човек, отчужден от обществото, съответства на периода на колапс на тоталитарната идеология и се характеризира с двойна система от ценности (за външна и вътрешна употреба).

Амбивалентна личност, чието съзнание се състои от две части - демократични ценности, от една страна, и тоталитарни ориентации, от друга. Този тип стана доминиращ след появата на независимата украинска държава. Има три вида амбивалентен тип личност:

· конформно-амбивалентният тип личност се характеризира с безкритично приемане на различни социално-политически алтернативи, подкрепа за решения, лидери и организации, които се изключват взаимно;

· нихилистично-амбивалентен тип е склонен да отрича всякакви алтернативи социално развитие, към негативизъм по отношение на всякакви организирани политически сили;

· мозаечно-амбивалентният тип се характеризира с противоречиво съчетаване на елементи на демократично съзнание, което се формира, и тоталитарни структури, които се разрушават.

Ако конформно-амбивалентното съзнание води обществото към авторитарна форма на управление, нихилистично-амбивалентното - към бунт, то мозаечното съзнание изглежда най-гъвкаво, способно да възприема демократичните норми.

За разлика от живите организми на по-ниските нива на еволюционната стълба, човешкото бебе не е в състояние да оцелее без помощта на другите. За да живее самостоятелно в обществото, новороденото трябва да се научи да разбира себе си, да придобие комуникационни умения и да научи много от правилата, по които живее това общество. С други думи, детето трябва да се социализира.

3. Теории за социализация

Бебето влиза Голям святкак биологичен организъми основната му грижа в този момент е собственият му физически комфорт. След известно време детето се превръща в човек с комплекс от нагласи и ценности, с харесвания и антипатии, цели и намерения, модели на поведение и отговорност, както и с уникално индивидуално виждане за света.

Този процес на асимилация лични качествана различни етапи от физическото съществуване на човек се определя в социологията с термина "социализация".

Социализацията е сложен процес на включване на индивида в социалните отношения, по време на който той усвоява модели на поведение, социални норми и ценности, необходими за успешното функциониране в дадено общество.

Първичната социализация е социализацията, в която индивидът се включва в детството. Вторичната социализация е последващият процес на придобиване на нови роли, ценности и знания на всеки етап от живота.

Хората и институциите, чрез които се осъществява социализацията на индивида, се наричат ​​агенти на социализацията. Агенти на първичната социализация са родители, братя и сестри, баби и дядовци, всички други роднини, семейни приятели, връстници, учители, лекари - всички хора, които имат близки лични отношения с индивида. Вторичната социализация се извършва от хора, свързани с официални бизнес отношения, т.е. представители на администрацията на училище, университет, армия, съд и др.

3.1 Теории на C. Cooley и J. Mead

Теориите за социализацията имат доста дълга история на формиране и развитие. Най-известни са теориите на Ч. Кули и Дж. Мийд, Р. Линтън и З. Фройд. Голям принос за обяснението на процеса на социализация имат представители на школата на символичния интеракционизъм Ч. Кули и Дж. Мийд.

Според тях всеки човек изгражда своето „Аз“ въз основа на реакциите на другите хора, с които влиза в контакт. Ядрото на личността е резултат от социално взаимодействие, по време на което индивидът се е научил да гледа на себе си като на обект през очите на други хора. Човек има толкова социални „Аз“, колкото индивиди и групи, чиито мнения го интересуват. Решаващата роля в социализацията се дава на първичните групи, в които се развиват неформални и доверителни отношения.

Човешкото аз, разкрито чрез реакциите на други хора, е известно като „огледално аз“. Другите хора са огледалата, в които се формира образът на „аз“ на човека. „Аз“ включва: 1) идеята за „как изглеждам на друг човек“, 2) идеята за „как този друг оценява моя образ“, 3) произтичащото специфично „чувство“ на гордост или унижение.

Допълвайки и развивайки теорията за „огледалния“ аз, беше концепцията за „обобщения друг“, разработена от Дж. Мийд. „Обобщен друг” означава анонимни хора, хора, общество като абстрактно образувание - мрежа от институции (семейство, религия, образование), държавата. Формирането на „обобщен друг” в съзнанието е решаваща фаза на социализацията.

Според Мийд съзнателният Аз расте чрез социален процес. Малко детеразкрива себе си като същество, което има определени намерения само във взаимодействие с другите. Ако едно дете е изложено само на един човек, развитието му като индивид ще бъде относително линейно и едноизмерно. Едно дете се нуждае от няколко възрастни, които реагират на света по различен начин. Освен това е необходимо значимите други за самото дете да контактуват с „генерализирания друг“.

Виждайки особеностите на човешкото съзнание в способността да използва символи и жестове, Мийд вярва, че човек може да бъде обект за себе си, като същевременно е и субект. Мийд нарича умствената система на този процес „аз“ и „аз“. Като субект „аз”-ът може да остане себе си, като обект, приемайки отношението на другия към себе си. Медиаторите на този процес са „значимите други”, т.е. майка, баща и други роднини.

Основната роля в процеса на социализация, според Мийд, принадлежи на детските игри, по време на които се развива умът и способностите на детето и се научават ролите на няколко индивида наведнъж. На първия етап от развитието (1-3 години) детето просто пробва всякакви роли. На втория етап, заедно с други, той започва да осъществява организирано взаимодействие между различни индивиди (играта на „майка-дъщеря“). Критерият за формиране на зряло „Аз“ е способността да се поеме ролята на „генерализиран друг“ - с настъпването на третия етап (от 4 години нататък). Мийд подчерта важността на взаимоотношенията с връстници за формирането на независима и отговорна личност.

3.2 Теорията на J. Piaget

Френският психолог J. Piaget, поддържайки идеята за различни етапи в развитието на личността, се фокусира върху развитието на когнитивните структури на индивида и последващото им преструктуриране в зависимост от опита и социалното взаимодействие. Тези етапи се сменят един друг в определена последователност: сензорно-моторни (от раждането до 2 години), операционни (от 2 до 7), етап на специфични операции (от 7 до 11), етап на формални операции (от 12 до 15).

3.3 Теорията на Фройд

Основателят на психоанализата З. Фройд е един от първите, които подчертават механизма на социализация на детето. Според Фройд личността се състои от три основни компонента: "то", "Аз", "супер-его". „То” е примитивен компонент, ирационален и неосъзнат, носител на инстинкти, подчинен на принципа на удоволствието. Авторитетът „Аз“ упражнява контрол върху индивида, като взема предвид характеристиките на външния свят. „Свръх-егото” е носител на морални стандарти, изпълняващи оценъчни функции. Фройд разбира социализацията като процес на „разгръщане“ на вродените свойства на човек, в резултат на което възниква формирането на тези три съставни елемента на личността. В този процес Фройд идентифицира 5 етапа, свързани с определени областитела: орално, анално, фалическо, латентно, генитално.

Първият етап от човешкото развитие съответства на оралната фаза и обхваща първата година от живота. През този период се развива параметър на социалното взаимодействие, чийто положителен полюс е доверието, а отрицателният полюс е недоверието. Ако бебето не получава подходяща грижа и любов, тогава то пренася недоверието, което развива към света, на други етапи от своето развитие. Въпросът кой принцип ще надделее възниква наново на всеки следващ етап от развитието.

Според Фройд вторият етап, съвпадащ с аналната фаза, обхваща втората и третата година от живота. На тази фаза се установява връзка между независимостта, от една страна, и срамежливостта и несигурността, от друга. Дете, което излиза от този етап с много повече независимост, отколкото срам (ако родителите му позволят да прави това, на което е способно), ще бъде добре подготвено да развие самостоятелност по-късно. Третият стадий обикновено настъпва между 4 и 5 годишна възраст. Възрастта от 6 до 11 години е четвъртият етап, съответстващ на латентната фаза. Петата фаза е възрастта от 12 до 18 години.

3.4 Теорията на Е. Ериксън

От практиката на психоанализата възниква теорията на Е. Ериксън за развитието на личността. Според Ериксън основите на човешкото Аз се коренят в социалната организация на обществото. Всеки етап от развитието на личността има свои собствени очаквания, присъщи на дадено общество, които индивидът може да оправдае или да не оправдае и тогава той или е включен в обществото, или е отхвърлен от него.

Тези идеи на Ериксън са в основата на 2 важни концепции на неговата концепция - „групова идентичност“ и „его идентичност“. Поради факта, че от първия ден на живота, възпитанието на детето е насочено към включването му в социална група, се формира групова идентичност. Успоредно с груповата идентичност се формира его идентичност, която създава у субекта усещане за стабилност и непрекъснато Аз, въпреки промените, които се случват с човека в процеса на неговия растеж и развитие.

Ериксон изложи 3 важни и нови точки. 1) той предполага, че наред с фазите на психосексуалното развитие, описани от Фройд, по време на които посоката на привличането се променя от автоеротизъм към външен обект, има и психологически етапиразвитие на "Аз", по време на което индивидът установява основни насоки по отношение на себе си и социалната си среда.

Второ, Ериксън твърди, че развитието на личността се простира през целия жизнен цикъл и не завършва в юношеството. И трето, всеки етап има свои собствени параметри на развитие, които могат да бъдат положителни и отрицателни.

Социалният параметър на третия етап на Фройд (фалически), според Ериксън, се развива между предприемчивостта на единия полюс и чувството за вина на другия. Как родителите реагират на игрите и забавленията на детето на този етап до голяма степен определя кое от тези качества ще преобладава в неговия характер.

Четвъртият етап, съответстващ на латентната фаза в психоанализата. Тук Ериксън разширява обхвата на психоанализата и посочва, че развитието на детето през този период зависи не само от родителите, но и от отношението на другите възрастни. През този период детето развива дедукция, способност за организирани игри, регламентирани дейности, а социалният параметър на този етап се характеризира с умение, от една страна, и чувство за непълноценност, от друга.

По време на прехода към петия етап (12-18 години) параметърът на връзката с околната среда варира между положителния полюс на идентификацията „Аз“ и отрицателния полюс на ролевото объркване. Тези. тийнейджър, който е придобил способност да обобщава, трябва да комбинира всичко, което знае за себе си като син, ученик, приятел, спортист и т.н. Той трябва да събере всички тези роли в едно цяло, да осмисли, да се свърже с миналото и да проектира в бъдещето. Ако един млад човек се справи успешно с тази психосоциална идентификация, тогава той ще има усещане кой е и накъде отива. За разлика от предишните етапи, сега влиянието на родителите е много по-индиректно.

Шестият етап от жизнения цикъл е началото на зрелостта. Специфичният за този етап параметър е между положителния полюс на интимността (брак, приятелство) и отрицателния полюс на самотата.

Седмият етап е зряла възраст. На този етап се появява нов параметър на личността - универсална човечност. Ериксон нарича универсална човечност способността на човек да се интересува от съдбите на хора извън семейния кръг, да мисли за живота на бъдещите поколения. Всеки, който не е развил такова чувство за принадлежност към човечеството, се фокусира върху себе си и собствения си комфорт.

Осмият и последен параметър от класификацията на Ериксън е психосоциален, той се намира между почтеността и безнадеждността.

Ериксън вярва, че всеки етап има своите силни страни и че провалът на един етап може да бъде коригиран чрез последващ успех на други. Освен това Ериксън прехвърля част от отговорността за формирането на личността от родителите към самия индивид и към обществото.

От момента на раждането си и през целия живот човек е в контакт с другите, като се включва в тях различни видоведейности. В домашната социология процесът на социализация обикновено се разделя на три периода: преди труда, труда и след труда. Много социолози твърдят, че социализацията никога не е пълна и никога не е завършена. Нови модели на поведение се развиват, когато човек например мигрира в друга страна, започне нова работа, присъедини се към религиозна секта, напусне дома си, разведе се и т.н. На всеки етап от социализацията влизат в действие определени социални институции: семейство, групи от връстници, училище, работни колективи.

Първичната социализация обикновено е най-важна за индивида, тъй като вторичната социализация е производна на първичната социализация. Детето приема ролите и нагласите на значимите други, интернализира ги и ги прави свои. По време на процеса на социализация индивидите също играят активна роля в промяната на средата си.

4. Процес на социализация

Социализацията е процесът на усвояване от индивида на социалните норми и културните ценности на обществото, към което принадлежи.
Социализацията обхваща както целенасочено въздействие върху личността (възпитание), така и спонтанни, спонтанни процеси, засягащи личността.

Етапи на социализация:

Първична социализация (усвояване на норми от детето).

Вторичен (научаване на норми и роли от възрастен).

Първичната и вторичната социализация имат следните разлики:

Социализацията на възрастните се изразява главно в промени във външното им поведение, докато социализацията на децата коригира основните ценностни ориентации.

Възрастните могат да оценяват нормите, децата могат само да ги асимилират.

Социализацията на възрастен включва разбирането, че има много нюанси на черното и бялото.

Социализацията на възрастните е насочена към подпомагане на човек да овладее определени умения; Социализацията на децата формира мотивацията за тяхното поведение.

Социализацията се осъществява под въздействието на агентите на социализацията. Агенти на социализацията са: родители, връстници, учители, медии (първична социализация), шефове, колеги, политически лидери, религиозни организации, медии (вторична социализация).Социализацията започва с формирането на личността.Как става това?Да отговоря този въпрос Нека се обърнем към теорията на Джордж Хърбърт Мийд. Дж. Мийд смята, че човешкото „аз” е социален продукт и се формира в процеса на взаимодействие с други индивиди. Процесът на формиране на личността преминава през три етапа.

Имитация. На този етап децата копират поведението на възрастните, без да го разбират. Например, дете ходи из апартамента с пръчка и в същото време си представя, че има прахосмукачка в ръката си.

Етап на играта. От 4 до 5 години децата започват да играят роли (учител, лекар, полицай и др.). В същото време те променят интонацията си и заемат пози, които са виждали при възрастни носители на тази роля. Разменяйки ролите по време на играта, децата постепенно разбират себе си като индивидуални актьори - като „аз“. Според Дж. Г. Мийд човешкото „аз” се състои от „аз-себе си” и „аз-аз”. „Аз-себе си“ е несоциализирано дете, набор от спонтанни стремежи и желания. „Аз-аз” е „аз”-социалното, това е визия за това какво е човек, създадена въз основа на мненията на значими други (роднини, приятели).

Етап на колективни игри. От 8 до 9 години децата започват да участват в организирани игри, основани на ясни правила, концепцията за справедливост и равно участие (футбол, баскетбол). На този етап детето се научава да оценява поведението си от гледна точка на конкретни хора, а „обобщеният друг“ е това, което Мийд нарича общи ценности и морални стандарти, които действат като основа на културата.

Всички тези етапи се отнасят до първичната социализация.

Според J. G. Mead етапът на вторична социализация съответства на 4-ти етап

Етапът на ориентация към „обобщения друг. Това е обобщение на изискванията на всички хора, които заобикалят човек, поръчвайки тези изисквания и разработвайки план за живот в съответствие с тях.

Процесът на социализация не завършва с израстването на детето, той продължава през целия живот на човека, защото обществото се променя, човек влиза в нови социални групи, към които е необходимо да се адаптира.

Когато човек влезе в нова социална среда, било то започване на работа, преместване на ново място на пребиваване или промени след перестройката, възниква необходимостта от неговата социализация. Във всеки от тези случаи индивидът преживява редица моменти, които се наричат ​​структура на социализация:

Адаптацията е приспособяване към нови условия, роли, норми.

Интериоризацията е приемането на норми и ценности, включването им във вътрешния свят на човек.

Социалната дейност е производството на нови норми, ценности, превръщането на човек в субект на социални отношения.

Заключение

В заключение бих искал да отбележа, че процесът на лична социализация се осъществява главно под влияние на груповия опит. В същото време човек формира своя „Аз“ - образ въз основа на възприемането на реакцията на другите към неговото поведение, т.е. как другите я оценяват. За да бъде такова възприятие успешно, човекът влиза в ролите на другите и гледа на своето поведение и своя вътрешен свят през очите на тези други. Чрез формирането на образа си „Аз” личността се социализира. Няма обаче нито един идентичен процес на социализация и нито една идентична личност, тъй като индивидуалният опит на всеки от тях е уникален и неподражаем.

Процесът на социализация достига определена степен на завършеност, когато индивидът достигне социална зрялост, която се характеризира с придобиване на индивидуален интегрален социален статус. В процеса на социализация обаче са възможни неуспехи и провали. Проява на социализационни недостатъци е девиантното поведение. Този термин в социологията най-често се отнася за различни форминегативно поведение на хората, сферата на моралните пороци, отклонения от принципи, норми на морала и закона. Основните форми на девиантно поведение включват престъпност, включително престъпност, пиянство, наркомания, проституция и самоубийство.

Многобройни форми на девиантно поведение показват състояние на конфликт между лични и обществени интереси. Девиантното поведение най-често е опит за напускане на обществото, бягство от ежедневните трудности и проблеми, преодоляване на състояние на несигурност и напрежение чрез определени компенсаторни форми. Девиантното поведение обаче не винаги е негативно. Може да е свързано с желанието на индивида за нещо ново, напреднало или с опит за преодоляване на консервативното, което му пречи да продължи напред. Различни видове научно, техническо и художествено творчество могат да бъдат класифицирани като девиантно поведение.

Социализацията на личността предполага, че обект на изследване става не един или няколко, а целият комплекс от социално значими качества на човек в тяхното тясно единство и взаимодействие. Те обхващат цялата съвкупност от черти на съзнанието и поведението: знания, убеденост, трудолюбие, култура, добри обноски, желание да се живее по законите на красотата и др. Важно е да се преодолеят стереотипите и атавизмите в съзнанието и поведението на хората.

В същото време, в каквато и сфера да действа човек, духовният момент винаги съпътства неговата дейност във всичко. Освен това човек не възпроизвежда пасивно това, което обществото му диктува. Той има способността да демонстрира своята творческа сила и да влияе на явленията около себе си.

Библиография

1. Казаринова Н.В., Филатова О.Г., Хренов А.Е. Социология. Учебник за ВУЗ. М.2000

2. http://ru.wikipedia.org

3. http://www.grandars.ru

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Личност и концепции за нейното разбиране. Типология и социализация на личността. Взаимодействието между индивида и обществото като основа на социокултурната саморегулация. Изразяване социална същности съдържанието на човека като субект на дейност и социални отношения.

презентация, добавена на 27.05.2015 г


Социална структура на личността и концепцията за нейното разбиране. Характеристики на типологията на тази социологическа категория. Характеристики на социализацията като процес на формиране на личността, нейното постепенно усвояване на изискванията на обществото, като ниво на съзнание и поведение.

презентация, добавена на 12.09.2013 г


Личност от гледна точка на социологията, нива на нейната структура. Идеята за индивида и индивидуалността. Периоди на социализация в обществото. Концепцията за ролевия конфликт. Стабилизираща функция на системата социален контрол. Девиантно поведениечовек.

презентация, добавена на 17.10.2014 г


Изучаване на същността на личността от гледна точка на социологията. Личността като обект на социологически анализ. Преглед на теориите за социализация: теории на Ч. Кули, Д. Мийд, Ж. Пиаже, З. Фройд, Е. Ериксън. Статусно-ролева концепция за личността. Процесът на социализация на личността.

резюме, добавено на 13.08.2010 г


Концепцията за личността и особеностите на нейното формиране от гледна точка на социологията. Фактори, които определят социологическия тип личност. Структура на личността, характеристики на основните й компоненти. Процесът на социализация на личността. Социологически теорииличност.

резюме, добавено на 20.04.2015 г


Личността като социална проекция на човек. Формиране на личността в условията на различни социални структури. Варианти на човешкото поведение. Най-важните форми на социализация. Исторически типове личности в контекста на различни епохи. Начини на човешкото съществуване.

резюме, добавено на 13.02.2011 г


Проблемът за личността в социологията и философията. Социалната и активна същност на човека. Физическа, социална и духовна личност. Взаимодействие между индивида и обществото. Влиянието на социалната роля върху развитието на личността. Институционализирани социални роли.

тест, добавен на 27.01.2012 г


Дефиниране на концепцията за личността като социално типична характеристика на човек, както и описание на основните етапи на нейното формиране в процеса на социологията. Анализ на влиянието на основните философски концепции и психологически теории върху социологията на личността.

резюме, добавено на 11/09/2010


Обект и предмет на социологията. Мястото на социологията в системата на науките, нейната структура и функции. Основни съвременни подходи за анализ на обществото. Социология и философия, история, икономика, политически науки, право и религиозни науки. Личност и социална група.

резюме, добавено на 09.07.2009 г


Процесът на формиране на човешката личност. Същността на понятието "личност" в социологията. Йерархична структура на личността. Концепцията за "формиране на човешката личност", естествена и социални факториформиране на личността, характеристики на процеса на социализация.

След като премина през доста дълъг път на развитие, социологията се превърна в наука, чиято задача е да изучава постоянно променящо се общество. Социологическите изследвания идентифицират модели и модели на различни социални връзки и въз основа на тези общи модели и модели се опитват да покажат (и понякога предскажат) защо определени явления и събития се случват в определено време и място.

Много социологически трудове са описателни, показват външните свойства на социалните действия и събития - словесно и чрез числа. Резултатът от такива описателни изследвания обикновено са хипотези относно различни социални явления. Тези хипотези се използват в последващи проучвания за идентифициране на причинно-следствени връзки и разработване на теории.

По този начин са описани модели на социални ценности и социална промяна; девиантно поведение и семеен живот. Разкрита е връзката между социалната класа и образователните цели, между структурата на организацията и информационната система, жизнената среда и семейните форми, технологиите и лидерския стил.

Изброените зависимости представляват прости социологически обекти, но в действителност социологът е изправен пред много многостранно взаимосвързани социални процеси.

Основните обекти на социологическото изследване са общностите от хора и социални структурии процеси, развитие и промяна на тези структури и процеси. Социологът се интересува от моделите и закономерностите на социалния свят (Болдридж, 1980).

Социалните факти (този термин е използван от Дюркем) като правило са по-широки и многостранни, отколкото в обикновения мироглед. Социалните факти включват например бюрокрация, пренаселеност, престъпност, безработица и много други. и т.н. Такива факти могат да бъдат изследвани само в съвкупността от всички социални явления, свързани с тях и включени в тяхната среда. (Например социалният факт „престъпление“: икономически, психологически, психически причини, образователен ценз, наличие/отсъствие и качество на места за отдих, алкохолизъм, генетика и др.)

Още от тези примери става ясно, че социологията може да се счита за комплексна наука, тъй като: а) предметът на нейното изследване е изключително разнообразен, б) изследва многовариантни причинно-следствени връзки в сферата на обществото и културата, в) се сблъсква с различни моделипроменящи се социални проблеми. ,

Социологията се основава на факти и оперира с теории, тоест социологията е емпирична и теоретична. В този смисъл тя може да се счита за „консервативна“ наука. Тя е радикална, защото не оставя нищо извън полето на изследване, нито една сфера на човешката дейност не е свещена или табу за нея. Общественото мнение задължително се взема предвид от социологията, но тя подхожда критично към него.

Социологията има свои собствени специални подходи и методи, основната й цел е развитието на социологическата теория. Социологическата перспектива отразява света и човешкия опит по нови начини.

Социологията е обективна в смисъл, че знанията, получени чрез изследванията на социолозите, могат да бъдат проверени от житейските практики на други хора. Обективността на науката често се разбира като свобода от ценности. Хората се свързват с различни ценности, но изследователите се стремят да избягват такава връзка, доколкото е възможно, тоест да бъдат обективни или понеизложете първоначалните си позиции ясно и безпристрастно, така че читателят сам да види възможните ценностни връзки. Вебер става известен със своята диференциация на емпиричното знание и оценка. Този въпрос е дискусионен и днес, дори се изразяват съмнения относно възможността да има социални наукиизявления без стойност като цяло.

4. 2. МАТЕРИАЛИ И МЕТОДИ НА ИЗСЛЕДВАНЕ

Социологът използва информация, придобита по различни начини в своите изследвания. Той трябва да прибягва до своите наблюдения, предчувствия или здрав разум, но той може да постигне действително научно познание само чрез солидна изследователска методология. Методология означава система различни правила, принципи и мерки за управление на научните изследвания.

Наред със собствената си методология, социологията се ръководи и от следните общи критерии за научни изследвания.

Системност при провеждане на наблюдения, обработка на материала и рецензиране на резултатите.

Изчерпателност: изследователят се стреми да идентифицира общи модели и неизменности и не се задоволява с описание на еднократни и изолирани случаи. Колкото по-изчерпателно е обяснението на едно явление, толкова по-вероятно е да се предвиди неговото проявление.

Точност в измерването на атрибутите и в използването и дефинирането на понятията. Изискват се надеждност и валидност от методите и резултатите от измерването.

Изискването за простота, т.е. рентабилност на научните изследвания. Желанието за постигане на цели с възможно най-малко основни понятия и връзки. Резултатите от изследването трябва да са ясни и категорични.

Обективност. Подробното и точно изложение на въпроса ще даде възможност за проверка и контрол на изследването.

Методологията на социологията определя начините и методите за събиране на социологически материал за получаване (най-общо казано) на отговори на въпросите защо определени явления и събития се случват в определено време и на определено място. Методологията посочва кои методи за изследване могат и се препоръчват да се използват във всеки отделен случай. Социологическите въпроси са тези, на които може да се отговори с помощта на наблюдаеми или проверими факти.

Най-често срещаните методи за събиране на информация за социологическо изследване са експеримент, проучване и интервю, наблюдение и използване на статистика и документи.

Експериментирайте. Експерименталната ситуация позволява при специално контролирани условия да се изследва ефектът на изследваната променлива в експерименталната група. За определяне на въздействието се правят измервания преди и след експеримента в определени ситуации както в експерименталната, така и в контролната група. При съставянето на експериментални и контролни групи те се стремят, с изключение на експерименталната променлива, да бъдат възможно най-сходни.

В социологическите изследвания често е трудно да се създаде контролирана експериментална ситуация, така че е необходимо да се прибягва до различни ситуации, подобни на експерименталната среда. От тях може би най-разпространеното е използването на данни „постфактум“, т.е. въз основа на факти, които вече са се случили, се изготвят експериментални и контролни групи и заключения се правят само след събития, които са значими от гледна точка на поглед към изучавания проблем.

Анкета и интервю. Проучванията и интервютата се наричат ​​метод на изследване. Това е общо отразяване на проблематиката, след което данните се подлагат на статистически обобщения. Проучванията са може би най-често използваният метод за събиране на информация, особено след като започнаха да се разпространяват, освен в социологията, и в други области на науката. Проучванията по пощата позволяват да се достигне удобно до голям брой респонденти при относително ниски икономически разходи, но този метод има и много недостатъци. Кратките въпросници са най-добри за анкети.

Интервюто предоставя, поради своята многостранност, добри отправни точки за много задълбочено изследване на социалното поведение, различни социални отношения, мнения и т.н. Успехът на интервюто до голяма степен зависи от формулирането на въпросите, от интервюиращия, интервюирания и ситуацията на интервюто и, разбира се, също и от значението на проблема, който се изучава за респондента. Интервюто е много ефективен, но методически сложен метод за събиране на информация.

Методите за проучване и интервю включват много различни варианти. Те включват по-специално групови проучвания и телефонни интервюта, които са подходящи в определени случаи.

Наблюдение. Социологът често трябва да прибягва до наблюдение в своите изследвания, за да допълни и изясни информацията, получена с помощта на други методи. Освен това самото наблюдение също е метод за събиране на информация, тъй като чрез участие (участник) и неучастващо (неучастващо) наблюдение е възможно систематично и надеждно да се събира информация за явления, за които други методи не са подходящи. Пример за наблюдение на участници е изследване на затворническа общност, проведено от И. Галтунг, който самият е бил в затвора като пацифист; наблюдение без участие - изследване на К. Бруун върху нормите и обичаите на използване алкохолни напитки(което не направи автора фен на Бакхус).

Статистика и документи. Различни видовестатистиците предоставят многостранни възможности за социологически изследвания. Официалната и неофициалната статистика събира информация за обществото и социалните явления до такава степен, че в нея могат да се намерят материали за разглеждане на най-различни проблеми.

Различни вестници и списания, телевизионни и радио програми, филми, книги и писмени материали като цяло са отлични отправни точки за разглеждане на много социални явления и проблеми чрез анализ на съдържанието. Широко разпространеният в момента анализ на дискурса се използва успешно и за тълкуване на социални отношения и социални явления. Статистиката и документите до голяма степен осигуряват обективността и научния характер на социологическото изследване.

проба. Обектът на социологическото изследване може да бъде толкова широк, че е практически невъзможно да се проведе изследване на този обект като цяло, като се изследва всяка единица от определена обща съвкупност. Единствената алтернатива е да се направят заключения от извадка, която е представителна за популацията. С помощта на различни методи за вземане на проби, разработени от статистиката, определена част от оптималните параметри (т.е. селекция) се избира от генералната съвкупност, която се подлага на изследване и проучване. Получените по този начин резултати ни позволяват да направим изводи за популацията като цяло.

Най-често срещаните методи за вземане на проби включват вероятностна извадка с използване на произволни числа и систематична извадка с равни интервали. Когато населението се състои от различни групиМоже би най-удобно е да се използва разделно вземане на проби, като проба се взема от всяка група. При проучвания, обхващащи цяла страна, е възможно да се използва клъстерна извадка, при която субектите на изследването първо се разделят на групи, от които се извличат извадки. Например, когато популацията се състои от ученици от 1-4 клас в селските общности, първо се избират изследваните общности, след това училищата, класовете и накрая учениците. Този метод се нарича четириетапно клъстерно вземане на проби.

Изследователски модел. По-долу е представено резюме на емпиричното изследване стъпка по стъпка. Дадени са общите линии, които ръководят изследователите (с някои вариации):

1. Постановка на проблема. Естествено проблемът на изследването е неговата отправна точка и същност.

3. Предлагане на хипотеза. Изследователският проблем трябва да бъде обект на експериментиране и тестване. Това изисква проверка, която първо идентифицира връзката между променливите. И така, хипотезата е научно обосновано предположение относно същността на изследвания проблем.

4. Избор на метод за събиране на информация и анализ на данните.

5. Събиране на информация.

6. Обработка на материала, анализ на резултатите. Самата изследователска работа: свързване, класифициране, сравнение и статистическа проверка на информацията, съставяне на таблици въз основа на получените данни и др., за да се провери, опровергае или потвърди хипотезата и да се намерят отговори на поставените въпроси.

7. Изводи. Представяне на резултатите от изследването, посочване на констатации и пропуски, неясни точки, оценка на изпълнението на изследователската задача, обосновка на теоретичната и практическата значимост на получените резултати; идентифициране в първо приближение на обещаващи проучвания, произтичащи от резултатите от това и т.н. Тези въпроси трябва да бъдат представени в публикувания доклад за изследване.

По-горе разгледахме предимно количествени методи, т.е. методи, базирани на различни измервания. Наред с тях, социологическите изследвания използват и методи, които могат да бъдат наречени качествени, използвайки така наречените „меки“ материали (например документи, дневници, писма). Те могат да използват сложни статистически решения, но преди всичко различни методиинтерпретации, изводи и философска интерпретация. Всичко е свързано с езиковия израз.

Съвременните социологически изследвания са многометодични, т.е. използват едновременно различни начинии методи за решаване на проблеми и получаване на резултатите възможно най-надеждни.

Социологическото изследване е най-просто казано търсене на отговори на проблеми, избрани от самия изследовател или дадени му.

ТЕОРИЯ

Целта на социологическото изследване е да идентифицира, опише и обясни закономерностите на социалните процеси, взаимоотношения, явления и, както във всяка наука, да даде задоволително обяснение за всичко, което изисква обяснение. Това обяснение може да се счита за социологическа теория. Според Е. Хан (1968) за теория може да се говори, когато има: 1) научно ниво на познание или изследване и 2) систематично организирана терминология.

В най-широк смисъл „теорията“ се отнася до всичко, което е формално или абстрактно, за разлика от емпиричното. С помощта на правилна социологическа теория е възможно да се обясни човешкото поведение, причинено предимно от влиянието на околната среда, социалните очаквания и социалната структура.

Въпреки че теорията отразява същността на разглеждания обект, той като такъв, в чист вид, не може да се наблюдава в действителност. Например твърдението, че членовете на обществото са разделени на социални слоеве, не е теория, а емпиричен факт или знание. Обяснението на основните причини за това разделение обаче вече е социологическа теория.

Социологическата теория е теория за социалните явления или обществото. Въз основа на научната социологическа теория е възможно да се правят определени прогнози за състоянието на обществото и възможните социални събития. По-специфичен компонент на теорията са „концепциите“.

Гледайки напред, отбелязваме, че теоретичните понятия изразяват нещо абстрактно и в същото време са противоположност на емпиричен факт, който е конкретен и видим. Типичните социологически понятия са например група, норма, роля и статус (за подробности вижте Глава 5). Могат да се разграничат няколко вида социологически теории.

Една обяснителна теория идентифицира и изучава социалните причини за явления, съществуващи в обществото.

Прогностичната теория се стреми да предскаже бъдещето въз основа на познаването на съществуващите тенденции в обществото.

Класифициращата теория е по-скоро описателна, отколкото обяснителна или предсказваща; тя представлява идентифицирането на най-абстрактните съществени характеристики на едно явление. Например "идеалният тип" на Вебер може да служи като пример за такава теория.

Функционалната теория се отнася до класифициращите теории. Той класифицира и тълкува явленията и техните последствия. Функционалната теория показва причинно-следствените връзки различни частисистеми и въздействието на всяка част върху цялото.

Вместо функционална теория, изследователите могат да използват термина „функционален анализ“, който може да се счита за синоним на функционалната теория, или термина „теория на системите“, когато подчертават значението на цялото. Много изследователи отбелязват, че социалните науки все още нямат систематичен подход, има само изследователски методи и редица обобщения, и то на относително ниско ниво. Робърт Мертън (1968) използва израза „теория за среден клас“, за да се позовава на това. Някои изследователи сравняват теорията с парадигмата, която се разбира като начин на мислене или посока на науката (Wiswede, 1991).

Въпреки критиките, насочени към теорията, е възможно да се използва понятието теория, особено когато може да се използва за получаване на полезна информация за социални отношения. Теорията има тясна връзка с изучаваната реалност. Теорията е парадигма или модел на реалността. Социологическата теория се основава на връзките на фактори, променливи и понятия. Една „компетентна“, правилна социологическа теория не трябва да бъде нещо отделено от реалността, самоцел, а трябва да бъде начин за откриване на нови връзки и модели.

Следва диаграма на изследователския процес според Walter L. Wallace (1969), която обсъжда развитието на теорията и нейното приложение в изследванията. Уолис смята социологията за безусловно научна дисциплина и според тази схема идентифицира пет области в нея, които корелират една с друга.

Използваме анализа на Дюркем за самоубийството като пример. Идва от наблюдения върху хора, които са се самоубили. Тези наблюдения предоставят някои емпирични обобщения като „протестантите имат по-висок процент на самоубийства от католиците“.

Следващото ниво на знания зависи от отговорите на въпросите:

1. Какво е значението на принадлежността към определена религия в специалния случай, когато става дума за случаите на самоубийство?

2. Като цяло честотата на самоубийствата може да се разглежда някак специален повод?

Тези въпроси, взети заедно, се отнасят до явлението, което трябва да бъде обяснено (самоубийство) и явлението, което трябва да бъде обяснено (религия). В този случай е възможно чрез индукция да се „издигне“ емпирично обобщение над първоначалната му форма и в резултат на това да се увеличи използваната научна информация. Принадлежността към определена религия, т.е. обяснимо явление, може да се обобщи с помощта на една или друга степен на интеграция. Самоубийството, като обяснимо явление, е само един от изразите на т. нар. дезорганизация, т.е. функционално разстройствообщество или отслабване на предвидимостта. Използвайки тези по-широки концепции, това емпирично обобщение може да бъде изразено като следната теория: „Състоянието на лична дезорганизация варира обратно пропорционално на степента на социална интеграция.“

Горното може ясно да се покаже с помощта на диаграмата на стр. 85. От него става ясно, че при емпиричните обобщения става дума за връзката между две променливи (a - 1), но на теоретично ниво се обръща внимание на взаимната връзка на теоретичните понятия (A - B).

Следващата стъпка е да проверите теорията. Въз основа на теорията хипотезите се излагат чрез логическа дедукция. Според тази теория неомъжените жени и неженените мъже са по-малко социално интегрирани от омъжените жени и мъже.

Поради тази причина първите имат по-висок процент на самоубийства от вторите. Тази хипотеза се тества чрез събрани наблюдения, след което се правят емпирични обобщения и накрая хипотезата се включва чрез логическа индукция в теория.

Развитието на една теория, от една страна, и нейното приложение, от друга, може да се изрази според Уолис (1971) по следния начин: в етапа на развитие на една теория наблюденията, получени по време на изследователския процес, са важни, а в на етапа на приложение на една теория, обектите на приложение са важни. Когато правите наблюдения и правите изводи, е необходимо да се вземат предвид разпоредбите на теорията. Теорията помага за насочване на изследванията за справяне със съществени въпроси.

След като една хипотеза бъде тествана, тя се счита за доказана и служи като основа за логически заключения, водещи до теория.

Както беше отбелязано по-горе, развитието на социологическата теория и емпиричните изследвания са в отношения на взаимно влияние. Валидността и възможността за обобщаване на резултатите от изследването са пряко зависими от това взаимодействие.

ЛИТЕРАТУРА

Асплунд Йохан (червен). Социологическа теория. Изучаващ и социологична история. (Социологически теории. Изследвания по история на социологията). Стокхолм, 1967 г.

Болдридж Виктор Дж. Социология: Критичен подход към властта, конфликтите и промяната. Йохан Уайли и синове, Ню Йорк, 1980 г.

Бурдийо Пиер. Културсоциологически текстер. (Текстове по социология на културата). Саламандър, Стокхолм, 1986 г.

Дюркем Емил. Метод в социологията // Емил Дюркем. Социология. М., 1995.

Ескола Анти. Sosiologian tutkimusmenetelmat 1 (Методи за изследване на социологията, 1). WSOY, 1981 г.

Фихтер Джоузеф Х. Социология. Второ издание. Прес на Чикагския университет, Чикаго, 1971 г.

Хан Ерих. Исторически материализъм и марксистка социология. М., 1971.

Юринки Ерки. Kysely ja haastattelu tutkimuk-sessa (Проучване и интервюта в изследване). Хаме-енлина, 1974 г.

Клос Робърт Марш и Рон Е. Робъртс и Дийн С. Дорн. Социология с човешко лице. Социологията сякаш хората имат значение. Компанията C. V. Mosby, Сейнт Луис, 1976 г.

Liedes Matti & Pentti Manninen. Otantame-netelmut (методи за вземане на проби). Oy Gaudeamus Ab, Хелзинки, 1974 г.

Мертън Робърт. Социална теория и социална структура. Ню Йорк, 1968 г.

Mills Wright C. Sosiologinen mielikuvitus (Социологическото въображение). Gaudeamus, Хелзинки, 1982 г.

Робъртсън lan. Социология. Worth Publishers Inc., Ню Йорк, 1977 г.

Сариола Сакари. Sosiaalitutkimuksen menetelmat (Методи на социални изследвания). WSOY, Пор-воо, 1956 г.

Стинчкоум Артър Л. Конструиране на социални теории. Ню Йорк, 1968 г.

Валконен Тапани. Haastattelu, ja kyselyaineiston analyysi sosiaalitutkimuksessa (Анализ на материали от проучване и интервю в социални изследвания). Хамеенлина, 1974 г.

Уолъс Уолтър Л. Социологическа теория. Представяне. Чикаго, 1969 г.

Уолъс Уолтър Л. Логиката на науката в социологията. Алдин. Атертън. Чикаго, 1971 г.

Уорън Карол А. Б. (ред.). Социология, промяна и приемственост. The Dorsey Press, Homewood, Илинойс, 1977 г.

Уисведе Гюнтер. Социология. Verlag Moderne Industrie. Ландсберг ам Лех, 1991 г.

На 15 февруари 2015 г. известният френски социолог Фредерик Лебарон проведе поредица от лекции и семинар за студенти и преподаватели от Балтийския държавен университет. Имануел Кант. Фредерик Лебарон има дългогодишни приятелски отношения с IKBFU в Калининград. Вицепрезидентът на френската социологическа асоциация, ученик и последовател на Пиер Бурдийо, авторитетно заявява, че социологията е неделима от икономиката и е уникален инструмент за оценка на нивото на благосъстояние на обществото.

Още през 2008 г. Никола Саркози, като президент на Франция, предложи на експертите да се разграничат от предишната система от критерии за оценка на социалното развитие: обем промишлено производствои БВП, като ги нарече нерелевантни и неспособни да дадат обективна оценка за качеството на човешкия живот в обществото. Фредерик Лебарон внимателно следи работата на създадената комисия, която между другото никога не изпълни задачата, поставена от френското правителство.

Защо не можем да разчитаме изцяло на БВП като индикатор за нивото на благосъстояние на обществото? Задръстванията увеличават статистиката за разхода на бензин. Следователно задръстванията допринасят за увеличаване на дела на производството и потреблението на петролни продукти. Задръстванията обаче са по-скоро негативно явление, което също допринася за влошаване на екологичната ситуация.

Делът на собственото производство също не се взема предвид в БВП. Въпреки че нивото на производство на дача и помощно земеделие е доста високо. Шест акра могат лесно да изхранят средния Руско семейство. Сенчестият икономически сектор също не може да бъде отхвърлен, особено като се има предвид руското ниво на корупция.

Какви параметри включи френската изследователска група в понятието качество на живот? На първо място експертите вземат предвид материалните доходи, нивото на образование на населението и качеството на здравните услуги. Трябва да се вземе предвид състоянието на околната среда и показателите за физическа безопасност на населението. Всички статистики трябва да вземат под внимание показатели за социално неравенство. Освен това експертите отказаха да разглеждат само обема на инвестициите като показател за икономическо развитие. На първо място са показателите, които определят степента на възвръщаемост на инвестициите. Този показател, който е въведен от правителствена комисия, се отнася до така наречения критерий за устойчивост. Важното тук е ефективното използване на ресурсите: природни, интелектуални и социални. Не всички от тях се попълват. Минералните ресурси и водните ресурси изискват повече от отговорен подход към тяхното използване.

Икономиката разглежда понятието качество на живот с материална точкавизия. Но социолозите използват показатели за щастие или нещастие, за да определят достоен живот. Възможно ли е човек да бъде щастлив в една държава? Не е ли това, към което човечеството се е стремило през цялото време собствена история? Ако правителството трябваше да определи нивото на качеството на живот от гледна точка не само на икономиката, но и на социологията, то би било принудено да вземе предвид такива аспекти на човешкото съществуване като институцията на брака и детството, условията на живот на инвалиди и възрастни членове на обществото. Например децата днес не са източник на икономически доходи, но определят бъдещите доходи на държавата по отношение на трудовите ресурси. Френските експерти предлагат да се разглежда нивото на качеството на живот от гледна точка на „културно специфичната валидност на доволството или неудовлетворението“, което най-вероятно се определя не от днешния ден, а от перспективите за развитие на обществото. Ситуацията в страните Латинска Америкае най-близо до „щастливите показатели“: те преживяват процес на изглаждане на социалната диференциация и се планира устойчив икономически растеж. Хората усетиха това и се оживиха. Следователно по отношение на „удовлетвореността“ те се чувстват не по-зле от германците и французите.

За жалост, икономическа кризане добавя количество щастливи хорав руското общество. Но има надежда за цикличното развитие на икономиката, когато след кризата със сигурност ще започне период на икономическо възстановяване. А след нея ще се появят перспективи и надежди за по-качествени условия на живот.

Самото понятие социология произлиза от латинския термин „общество” и затова е основно в тази наука. Обществото е предмет и обект на изследване в социологията.

Понятието социология е въведено за първи път от Огюст Конт, известен френски философ през първата третина на 19 век. И отначало тази наука се идентифицира със социалната наука. По-късно социологията се обособява като отделен клон, по-тясно и конкретно занимаващ се със социални проблеми.

Понятието общество в социологията има няколко гледни точки. Този термин може да се разглежда като асоциация на хора въз основа на интереси, групова асоциация въз основа на класа или родов знак, обозначават жители различни страниили представители на националности и народи. Ако разсъждаваме в този смисъл от просто към сложно, тогава в крайна сметка обществото са всички хора, които живеят най-много обща концепцияследователно обществото в социологията включва тази част от света, в която основните са хората, тяхното взаимодействие помежду си, както и формите на техните асоциации. Така че, нека разгледаме тази ситуация по-подробно.

Широкото в социологията предполага нейното отделяне от природата като съзнателна част с воля и съзнание. не се развива спонтанно. Тя има свои собствени закони, които са създадени от човека и в крайна сметка се превръщат в елемент на човешката култура. Това отделяне на обществото от природата обаче изобщо не означава техния антагонизъм. Връзката между тях е неразривна и в крайна сметка те са зависими един от друг. А обществото по природа – в по-голяма степен. Всички действия и постъпки на човек по отношение на естественото местообитание се връщат към него под формата на заплаха, заплашваща смъртта на всичко в света, включително създаденото от човешки ръце.

По този начин понятието общество в социологията разглежда своя обект на изследване като универсална, самодостатъчна и развиваща се система, чието ниво се оценява именно от това как се отнася към заобикаляща среда, как в процеса на взаимодействие различните си влияят взаимно.

Концепцията за човек в социологията също се разглежда от три гледни точки. Първият засяга естествената, биологична същност на човека, вторият се фокусира върху външното и вътрешното Характеристикана човека като индивид и третото се основава на качествата, които го отличават като продукт на обществените отношения. Нека се докоснем до всяка гледна точка.

Човекът е дете на природата. Следователно той има много общо с животинския свят. Но за разлика от по-малките си събратя, той рязко се откроява сред тях с такива характеристики като ходене изправено, способността да си набавя храна с помощта на инструменти и да създава за себе си комфортни условияза съществуване, което показва сложната структура на човешкия мозък. Съзнателен живот- това е най-важното, което ни пречи да поставим знак за равенство между хора и животни.

Освен това социологията обръща внимание на въпроса за човека като индивид. Този термин включва характеристиките на външния вид на човека, неговия характер, темперамент, степента на развитие на интелигентността, тоест онези оригинални черти, които го отличават от връстниците му в обществото.

Но основното понятие за човека в социологията се разкрива в термина „личност“ и се свързва с дейността му в обществото, подчертавайки основните му характеристики. Те включват активност, съзнание, морален интегритет и отговорност на човек по отношение на това, което се случва около него. Личността се проявява в ролите, които той избира за себе си в процеса на взаимодействие с хората и в това колко добре се справя с тях.

Така заключаваме, че в социологията човекът и обществото са едно цяло.

Обществото, или обществото, като всяко друго явление, има нужда от наблюдение и изследване. За целта през 1832г. Огюст Конт въвежда термина „”. , на първо място, който се занимава с разглеждането и изучаването на своите системи.

Конт не трябва да се смята за луд. Психическото му разстройство е свързано единствено с количеството информация. През 1829 г. той се възстановява от болестта си и продължава работата си.

Французинът Конт всъщност беше доста ненаучен. Завършил е технически университет и интересът му към „механизма“ на обществото се основава именно на идентифициране на връзки и принципи, както би било в механиката. Идеята за анализ на социалните връзки завладя Конт толкова много, че той буквално живееше с нея, вкопчвайки се във всяка логична и нелогична верига от връзки в живота на групи хора. Той тероризираше пияниците и леснодостъпните жени. Опитах се да изведа модели.
В резултат на това все още младият граф полудява и е настанен в психиатрична клиника, което обаче не го спира да напише две произведения, които са в основата на науката социология: „Курс по позитивна философия“ и „Курс по позитивна философия“ Система на позитивна политика.“

Според Конт социологията е функционирането на обществото: системата от взаимоотношения между хората, техните взаимодействия, взаимозависимост и влиянието на определени фактори върху човек, група, маса. Социологията също изследва моделите на различни социално действиеи отношенията между индивидите. Основната цел на тази наука е да анализира компонентите на структурата на обществените отношения.

Въпреки че терминът има конкретно лице, което го е тълкувало и първо го е въвело в обращение, има и други определения и подходи към значението на понятието и затова можете да намерите най-много различни описания„общество“, „социология“, „социалност“ и други сродни понятия.

Основи на социологията

Говорейки за спецификата на науката, трябва да се отбележи, че тя се състои от области, в които обществото се разглежда като подредена система. Второ, науката се интересува от индивида като част от група. Индивидът не може да бъде изолиран обект в системата, той изразява специфична принадлежност към определена социална група.

Съзнанието на обществото непрекъснато се променя, така че в социологията няма единна теория. Тук непрекъснато се формират огромен брой възгледи и подходи, които често отварят нови направления в тази наука.

Ако сравним социологията например с философията, първата се основава на реалността. Показва живота, човешката същност именно в момента на реалността. Вторият на свой ред разглежда обществото абстрактно.

На първо място, социологията изучава социалната практика: как се формира системата, как се консолидира и усвоява от индивидите. Като се има предвид структурата на науката, трябва да се отбележи, че тя е доста сложна. На разположение цялата системанеговите класификации.

Най-често идентифицираните са:
- теоретична социология,
- емпирични,
- приложени.

Теоретичен, предимно насочен към Научно изследване. Емпиричното се основава на методологични техники и е по-близо до практиката. Областите на социологията също са разнообразни. Може да бъде полов, фискален. Има социология на културата, медицината, правото, икономиката, труда и др.