Že površen pogled na ljudi okoli nas daje razlog za govorjenje o njihovi drugačnosti. Ljudje smo različni glede na spol, starost, temperament, višino, barvo las, raven inteligence in številne druge značilnosti. Narava je enega obdarila z glasbenimi sposobnostmi, drugega z močjo, tretjega z lepoto in nekomu pripravila usodo šibkega invalida. razlike med ljudmi, zaradi njihovih fizioloških in duševnih značilnosti, imenujemo naravno.

Naravne razlike še zdaleč niso neškodljive, lahko postanejo podlaga za nastanek neenakopravnih odnosov med posamezniki. Močni vsiljujejo šibke, zviti zmagujejo nad preprostimi. Neenakost, ki izhaja iz naravnih razlik, je prva oblika neenakosti, ki se v takšni ali drugačni obliki manifestira pri nekaterih vrstah živali. Vendar pa v človeška glavna je družbena neenakost, neločljivo povezana s socialnimi razlikami, socialno diferenciacijo.

Socialno ti se imenujejo razlike, ki ustvarjena socialni dejavniki: način življenja (mestno in podeželje), delitev dela (umski in fizični delavci), družbene vloge (oče, zdravnik, politična osebnost) itd., kar vodi do razlik v stopnji lastništva premoženja, prejetem dohodku, moči, dosežkih, ugledu, izobrazbi.

Različne stopnje družbenega razvoja so osnova za družbeno neenakost, pojav bogatih in revnih, razslojevanje družbe, njena stratifikacija (plastna plast, ki vključuje ljudi z enakim dohodkom, močjo, izobrazbo, ugledom).

dohodek- znesek denarnih prejemkov, ki jih oseba prejme na časovno enoto. Lahko je delo ali pa posest lastnine, ki »deluje«.

izobraževanje- kompleks znanja, pridobljenega v izobraževalnih ustanovah. Njena raven se meri s številom let študija. Recimo nepopolna srednja šola - 9 let. Profesor ima za sabo več kot 20 let izobraževanja.

Moč- sposobnost vsiljevanja svoje volje drugim ljudem, ne glede na njihovo željo. Meri se po številu ljudi, na katere se nanaša.

Prestiž- to je ocena položaja posameznika v družbi, ki prevladuje v javnem mnenju.

Vzroki družbene neenakosti

Ali lahko obstaja družba brez družbene neenakosti? Očitno je za odgovor na zastavljeno vprašanje treba razumeti razloge, ki povzročajo neenakopraven položaj ljudi v družbi. V sociologiji ni enotne univerzalne razlage za ta pojav. Različne znanstvene in metodološke šole ter smeri jo različno razlagajo. Izpostavljamo najbolj zanimive in omembe vredne pristope.

Funkcionalizem razlaga neenakost na podlagi diferenciacije družbenih funkcij izvajajo različni sloji, razredi, skupnosti. Delovanje in razvoj družbe sta mogoča le z delitvijo dela, ko vsaka družbena skupina izvaja reševanje ustreznih vitalnih nalog za celotno celovitost: nekateri se ukvarjajo s proizvodnjo materialnih dobrin, drugi ustvarjajo duhovne vrednote, tretji upravljati itd. Za normalno delovanje družbe potrebna je optimalna kombinacija vseh vrst človekove dejavnosti. Nekatere izmed njih so pomembnejše, druge manj. Torej, na podlagi hierarhije družbenih funkcij se oblikuje ustrezna hierarhija razredov, plasti njihovo izvajanje. Na vrhu družbene lestvice so vedno tisti, ki izvajajo splošno vodstvo in upravljanja države, saj le ti lahko podpirajo in zagotavljajo enotnost družbe, ustvarjajo potrebne pogoje za uspešno opravljanje drugih funkcij.

Razlaga družbene neenakosti z načelom funkcionalne koristnosti je obremenjena z resno nevarnostjo subjektivistične interpretacije. Dejansko, zakaj se ta ali ona funkcija šteje za pomembnejšo, če družba kot celovit organizem ne more obstajati brez funkcionalne raznolikosti. Ta pristop ne omogoča razlage takšnih realnosti, kot je priznavanje posameznika kot pripadnika najvišjega sloja brez njegove neposredne udeležbe pri upravljanju. Zato T. Parsons, ob upoštevanju družbene hierarhije kot nujnega dejavnika, ki zagotavlja sposobnost preživetja družbenega sistema, povezuje njegovo konfiguracijo s sistemom prevladujočih vrednot v družbi. Po njegovem razumevanju lokacijo družbenih slojev na hierarhični lestvici določajo ideje, ki so se oblikovale v družbi o pomenu vsakega od njih.

Opazovanja dejanj in obnašanja določenih posameznikov so dala zagon razvoju statusna razlaga družbene neenakosti. Vsaka oseba, ki zaseda določeno mesto v družbi, pridobi svoj status. je statusna neenakost, ki izhaja tako iz sposobnosti posameznika za opravljanje določene družbene vloge (na primer, da je sposoben voditi, da ima ustrezna znanja in veščine za zdravnika, odvetnika itd.), kot iz priložnosti, ki človeku omogočajo doseči tak ali drugačen položaj v družbi (lastništvo premoženja, kapitala, poreklo, pripadnost vplivnim političnim silam).

Razmislite ekonomski pogled do težave. V skladu s tem stališčem je temeljni vzrok družbene neenakosti v neenakem odnosu do lastnine, porazdelitve materialnega bogastva. najbolj svetlo ta pristop pojavil v marksizem. Po njegovi različici je pojav zasebne lastnine je povzročil socialno razslojevanje družbe, nastanek antagonistično razredi. Pretiravanje vloge zasebne lastnine v socialni razslojenosti družbe je pripeljalo Marxa in njegove privržence do zaključka, da je mogoče odpraviti družbeno neenakost z vzpostavitvijo javne lastnine proizvodnih sredstev.

Pomanjkanje enotnega pristopa k pojasnjevanju izvora družbene neenakosti je posledica dejstva, da se vedno zaznava vsaj na dveh nivojih. Prvič, kot last družbe. Pisana zgodovina ne pozna družbe brez družbene neenakosti. Boj ljudi, strank, skupin, razredov je boj za pridobitev večjih družbenih možnosti, prednosti in privilegijev. Če je neenakost inherentna lastnost družbe, potem ima pozitivno funkcionalno obremenitev. Družba reproducira neenakost, ker jo potrebuje kot vir življenja in razvoja.

Drugič, neenakost vedno dojemal kot neenaki odnosi med ljudmi, skupinami. Zato postane naravno iskanje izvora tega neenakega položaja v posebnostih položaja osebe v družbi: v posesti lastnine, moči, v osebnih lastnostih posameznikov. Ta pristop se zdaj pogosto uporablja.

Neenakost ima več obrazov in se kaže v različnih delih enega samega družbenega organizma: v družini, instituciji, podjetju, v majhnih in velikih družbenih skupinah. je potreben pogoj organizacija družbenega življenja. Starši, ki imajo prednost v izkušnjah, veščinah in finančnih sredstvih v primerjavi s svojimi majhnimi otroki, imajo možnost vplivati ​​na slednje in jim olajšati socializacijo. Delovanje katerega koli podjetja poteka na podlagi delitve dela na vodstveno in podrejeno-izvršilno. Pojav vodje v ekipi jo pomaga združiti, spremeniti v stabilno izobraževanje, hkrati pa jo spremlja zagotavljanje vodja posebnih pravic.

Vsaka organizacija si prizadeva prihraniti neenakosti videti v njem začetek naročanja, brez katerega ne gre reprodukcija družbenih vezi in vključevanje novega. Ista lastnost pripada družbi kot celoti.

Ideje o družbeni razslojenosti

Vse družbe, ki jih pozna zgodovina, so bile organizirane tako, da so imele nekatere družbene skupine vedno privilegiran položaj pred drugimi, kar se je izražalo v neenaki porazdelitvi družbenih koristi in moči. Z drugimi besedami, družbena neenakost je neločljivo povezana z vsemi družbami brez izjeme. Že starodavni filozof Platon je trdil, da je vsako mesto, ne glede na to, kako majhno je, pravzaprav razdeljeno na dve polovici – eno za revne, drugo za bogate, ki sta med seboj v sovraštvu.

Zato je eden od temeljnih konceptov sodobne sociologije "družbena stratifikacija" (iz latinščine stratum - plast + facio - delam). Tako je italijanski ekonomist in sociolog V. Pareto verjel, da družbena stratifikacija, ki se spreminja v obliki, obstaja v vseh družbah. Hkrati, kot je verjel slavni sociolog XX. P. Sorokin, v kateri koli družbi, kadar koli obstaja boj med silami razslojevanja in silami izravnave.

Koncept "stratifikacije" je v sociologijo prišel iz geologije, kjer označujejo lokacijo zemeljskih plasti vzdolž navpične črte.

Spodaj socialna razslojenost razumeli bomo vertikalni rez umestitve posameznikov in skupin v horizontalne plasti (stratume) glede na značilnosti, kot so dohodkovna neenakost, dostop do izobraževanja, količina moči in vpliva ter poklicni prestiž.

V ruščini je analog tega priznanega koncepta socialna razslojenost.

Osnova stratifikacije je socialna diferenciacija - proces nastajanja funkcionalno specializiranih institucij in delitev dela. Za visoko razvito družbo je značilna kompleksna in diferencirana struktura, raznolik in bogat sistem statusnih vlog. Hkrati so nekateri družbeni statusi in vloge za posameznike neizogibno prednostni in bolj produktivni, zaradi česar so zanje bolj prestižni in zaželeni, nekateri pa se večini zdijo nekoliko ponižujoči, povezani s pomanjkanjem družbenega prestiž in nizka stopnjaživljenje nasploh. Iz tega ne sledi, da so vsi statusi, ki so nastali kot produkt družbene diferenciacije, urejeni v hierarhičnem redu; nekateri od njih, kot je starost, ne vsebujejo razlogov za družbeno neenakost. Tako statusa majhnega otroka in statusa dojenega dojenčka nista neenaka, le različna sta.

Neenakost med ljudmi obstaja v vsaki družbi. To je povsem naravno in logično, saj se ljudje razlikujejo po sposobnostih, interesih, življenjskih preferencah, vrednotnih usmeritvah itd. V vsaki družbi so revni in bogati, izobraženi in neizobraženi, podjetni in nepodjetni, tisti na oblasti in tisti brez nje. V zvezi s tem je problem izvora družbene neenakosti, odnosa do nje in načinov za njeno odpravo vedno vzbujal povečano zanimanje, ne le med misleci in politiki, ampak tudi med navadnimi ljudmi, ki socialno neenakost obravnavajo kot krivico.

V zgodovini družbene misli so neenakost ljudi razlagali na različne načine: z začetno neenakostjo duš, božjo previdnostjo, nepopolnostjo človeške narave, funkcionalno nujnostjo po analogiji s telesom.

nemški ekonomist K. Marx družbeno neenakost povezal s pojavom zasebne lastnine in bojem interesov različnih razredov in družbenih skupin.

nemški sociolog R. Dahrendorf je tudi verjel, da je ekonomska in statusna neenakost, ki je podlaga za nenehni konflikt skupin in razredov ter boj za prerazporeditev moči in statusa, oblikovana kot posledica tržnega mehanizma za regulacijo ponudbe in povpraševanja.

Rusko-ameriški sociolog P. Sorokin pojasnjeval neizogibnost družbene neenakosti z naslednjimi dejavniki: notranje biopsihične razlike ljudi; okolju(naravnih in družbenih), ki posameznike objektivno postavljajo v neenakopraven položaj; skupno kolektivno življenje posameznikov, ki zahteva organizacijo odnosov in obnašanja, kar vodi v razslojevanje družbe na vladane in upravljavce.

ameriški sociolog T. Pearson je obstoj družbene neenakosti v vsaki družbi pojasnil s prisotnostjo hierarhičnega sistema vrednot. Na primer, v ameriški družbi se uspeh v poslu in karieri šteje za glavno družbeno vrednoto, zato imajo znanstveniki tehnoloških specialnosti, direktorji obratov itd. višji status in dohodek, medtem ko je v Evropi prevladujoča vrednota »ohranjanje kulturne vzorci«, zaradi česar družba daje poseben ugled humanističnim intelektualcem, duhovnikom, univerzitetnim profesorjem.

Družbena neenakost se kot neizogibna in nujna kaže v vseh družbah na vseh stopnjah zgodovinskega razvoja; zgodovinsko se spreminjajo le oblike in stopnja družbene neenakosti. V nasprotnem primeru bi posamezniki izgubili spodbudo, da bi se ukvarjali s kompleksnimi in napornimi, nevarnimi ali nezanimivimi dejavnostmi, da bi izboljšali svoje sposobnosti. S pomočjo neenakosti v dohodkih in ugledu družba spodbuja posameznike k opravljanju potrebnih, a težkih in neprijetnih poklicev, spodbuja bolj izobražene in nadarjene ljudi itd.

Problem socialne neenakosti je eden najbolj perečih in aktualnih v sodobni Rusiji. Značilnost socialne strukture ruske družbe je močna socialna polarizacija - delitev prebivalstva na revne in bogate brez pomembnega srednjega sloja, ki je osnova ekonomsko stabilne in razvite države. Močna socialna razslojenost, značilna za sodobno rusko družbo, reproducira sistem neenakosti in nepravičnosti, v katerem so možnosti za neodvisno samouresničitev v življenju in dvig družbenega statusa omejene za precej velik del ruskega prebivalstva.

Horizontalna mobilnost

Horizontalna mobilnost- prehod posameznika iz ene družbena skupina v drugo, ki se nahaja na isti ravni (primer: prehod iz pravoslavne v katoliško versko skupino, iz enega državljanstva v drugega). Razlikovati individualna mobilnost- gibanje ene osebe neodvisno od drugih in skupina - gibanje poteka kolektivno. Poleg tega se razlikuje geografska mobilnost - selitev iz enega kraja v drugega ob ohranjanju enakega statusa (primer: mednarodni in medregionalni turizem, selitev iz mesta v vas in nazaj). Kot neke vrste geografska mobilnost se razlikuje pojem migracije - selitev iz enega kraja v drugega s spremembo statusa (primer: oseba se je preselila v mesto za stalno prebivališče in spremenila poklic).

Vertikalna mobilnost

Vertikalna mobilnost- premikanje osebe navzgor ali navzdol po lestvici podjetja.

• Mobilnost navzgor- družbeni dvig, gibanje navzgor (Na primer: napredovanje).
• Gibljivost navzdol- družbeni spust, gibanje navzdol (na primer: degradacija).

socialni dvig

socialni dvig- koncept, podoben vertikalni mobilnosti, vendar se pogosteje uporablja v sodobnem kontekstu razprave o teoriji elit kot enem od načinov rotacije vladajoče elite.

Generacijska mobilnost

Medgeneracijska mobilnost - primerjalna sprememba družbenega položaja med različnimi generacijami (primer: sin delavca postane predsednik).

Znotrajgeneracijska mobilnost (socialna kariera) - sprememba statusa znotraj ene generacije (primer: strugar postane inženir, nato vodja trgovine, nato direktor tovarne). Na vertikalno in horizontalno mobilnost vplivajo spol, starost, rodnost, smrtnost, gostota prebivalstva. Na splošno so moški in mladi bolj mobilni kot ženske in starejši. Prenaseljene države pogosteje občutijo posledice emigracije (preseljevanja iz ene države v drugo zaradi ekonomskih, političnih, osebnih razlogov) kot priseljevanja (selitev v regijo za stalno ali začasno bivanje državljanov iz druge regije). Kjer je rodnost visoka, je prebivalstvo mlajše in zato bolj mobilno, in obratno.

Že površen pogled na ljudi okoli nas daje razlog za govorjenje o njihovi drugačnosti. Ljudje smo različni glede na spol, starost, temperament, višino, barvo las, raven inteligence in številne druge značilnosti. Narava je enega obdarila z glasbenimi sposobnostmi, drugega z močjo, tretjega z lepoto in nekomu pripravila usodo šibkega invalida. razlike med ljudmi, zaradi njihovih fizioloških in duševnih značilnosti, imenujemo naravno.

Naravne razlike še zdaleč niso neškodljive, lahko postanejo podlaga za nastanek neenakopravnih odnosov med posamezniki. Močni vsiljujejo šibke, zviti zmagujejo nad preprostimi. Neenakost, ki izhaja iz naravnih razlik, je prva oblika neenakosti, ki se v takšni ali drugačni obliki manifestira pri nekaterih vrstah živali. Vendar pa v v človeški družbi je glavna stvar družbena neenakost, neločljivo povezana s socialnimi razlikami, socialno diferenciacijo.

Socialno ti se imenujejo razlike, ki ki jih povzročajo družbeni dejavniki:življenjski slog (mestno in podeželsko prebivalstvo), delitev dela (fizični in fizični delavci), družbene vloge (oče, zdravnik, politik) itd., kar vodi do razlik v stopnji lastništva premoženja, dohodku, moči, doseganju družbenega položaja. , prestiž, izobrazba.

Različne stopnje družbenega razvoja so osnova za družbeno neenakost, pojav bogatih in revnih, razslojevanje družbe, njena stratifikacija (plastna plast, ki vključuje ljudi z enakim dohodkom, močjo, izobrazbo, ugledom).

dohodek- znesek denarnih prejemkov, ki jih oseba prejme na časovno enoto. Lahko je delo ali pa posest lastnine, ki »deluje«.

izobraževanje- kompleks znanja, pridobljenega v izobraževalnih ustanovah. Njena raven se meri s številom let študija. Recimo, nepopolna srednja šola - 9 let. Profesor ima za sabo več kot 20 let izobraževanja.

Moč- sposobnost vsiljevanja svoje volje drugim ljudem, ne glede na njihovo željo. Meri se po številu ljudi, na katere se nanaša.

Prestiž- to je ocena položaja posameznika v družbi, ki prevladuje v javnem mnenju.

Vzroki družbene neenakosti

Ali lahko obstaja družba brez družbene neenakosti? Očitno je za odgovor na zastavljeno vprašanje treba razumeti razloge, ki povzročajo neenakopraven položaj ljudi v družbi. V sociologiji ni enotne univerzalne razlage za ta pojav. Različne znanstvene in metodološke šole ter smeri jo različno razlagajo. Izpostavljamo najbolj zanimive in omembe vredne pristope.

Funkcionalizem razlaga neenakost na podlagi diferenciacije družbenih funkcij izvajajo različni sloji, razredi, skupnosti. Delovanje in razvoj družbe sta mogoča le z delitvijo dela, ko vsaka družbena skupina izvaja reševanje ustreznih vitalnih nalog za celotno celovitost: nekateri se ukvarjajo s proizvodnjo materialnih dobrin, drugi ustvarjajo duhovne vrednote, tretji upravljati itd. Za normalno delovanje družbe potrebna je optimalna kombinacija vseh vrst človekove dejavnosti. Nekatere so pomembnejše, druge manj. Torej, na podlagi hierarhije družbenih funkcij se oblikuje ustrezna hierarhija razredov, plasti njihovo izvajanje. Tisti, ki opravljajo splošno vodenje in upravljanje države, so vedno postavljeni na vrh družbene lestvice, saj le oni lahko podpirajo in zagotavljajo enotnost družbe, ustvarjajo potrebne pogoje za uspešno opravljanje drugih funkcij.

Razlaga družbene neenakosti z načelom funkcionalne koristnosti je obremenjena z resno nevarnostjo subjektivistične interpretacije. Dejansko, zakaj se ta ali ona funkcija šteje za pomembnejšo, če družba kot celovit organizem ne more obstajati brez funkcionalne raznolikosti. Ta pristop ne omogoča razlage takšnih realnosti, kot je priznavanje posameznika kot pripadnika najvišjega sloja brez njegove neposredne udeležbe pri upravljanju. Zato T. Parsons, ob upoštevanju družbene hierarhije kot nujnega dejavnika, ki zagotavlja sposobnost preživetja družbenega sistema, povezuje njegovo konfiguracijo s sistemom prevladujočih vrednot v družbi. Po njegovem razumevanju lokacijo družbenih slojev na hierarhični lestvici določajo ideje, ki so se oblikovale v družbi o pomenu vsakega od njih.

Opazovanja dejanj in obnašanja določenih posameznikov so dala zagon razvoju statusna razlaga družbene neenakosti. Vsaka oseba, ki zaseda določeno mesto v družbi, pridobi svoj status. Družbena neenakost je neenakost statusov, ki izhaja tako iz sposobnosti posameznika za opravljanje določene družbene vloge (na primer, da je sposoben voditi, da ima ustrezna znanja in veščine za zdravnika, odvetnika itd.), kot iz priložnosti, ki človeku omogočajo doseči tak ali drugačen položaj v družbi (lastništvo premoženja, kapitala, poreklo, pripadnost vplivnim političnim silam).

Razmislite ekonomski pogled do težave. V skladu s tem stališčem je temeljni vzrok družbene neenakosti v neenakem odnosu do lastnine, porazdelitve materialnega bogastva. najbolj svetlo ta pristop pojavil v marksizem. Po njegovi različici je pojav zasebne lastnine je povzročil socialno razslojevanje družbe, nastanek antagonistično razredi. Pretiravanje vloge zasebne lastnine v socialni razslojenosti družbe je pripeljalo Marxa in njegove privržence do zaključka, da je mogoče odpraviti družbeno neenakost z vzpostavitvijo javne lastnine proizvodnih sredstev.

Pomanjkanje enotnega pristopa k pojasnjevanju izvora družbene neenakosti je posledica dejstva, da se ta vedno dojema vsaj na dveh ravneh. Prvič, kot last družbe. Pisana zgodovina ne pozna družbe brez družbene neenakosti. Boj ljudi, strank, skupin, razredov je boj za pridobitev večjih družbenih možnosti, prednosti in privilegijev. Če je neenakost inherentna lastnost družbe, potem ima pozitivno funkcionalno obremenitev. Družba reproducira neenakost, ker jo potrebuje kot vir življenja in razvoja.

Drugič, neenakost vedno dojemal kot neenaki odnosi med ljudmi, skupinami. Zato postane naravno iskanje izvora tega neenakega položaja v posebnostih položaja osebe v družbi: v posesti lastnine, moči, v osebnih lastnostih posameznikov. Ta pristop se zdaj pogosto uporablja.

Neenakost ima več obrazov in se kaže v različnih delih enega samega družbenega organizma: v družini, instituciji, podjetju, v majhnih in velikih družbenih skupinah. Je nujen pogoj za organizacijo družbenega življenja.. Starši, ki imajo prednost v izkušnjah, veščinah in finančnih sredstvih v primerjavi s svojimi majhnimi otroki, imajo možnost vplivati ​​na slednje in jim olajšati socializacijo. Delovanje katerega koli podjetja poteka na podlagi delitve dela na vodstveno in podrejeno-izvršilno. Pojav vodje v ekipi jo pomaga združiti, spremeniti v stabilno izobraževanje, hkrati pa jo spremlja zagotavljanje vodja posebnih pravic.

Vsaka družbena institucija, organizacija stremi k ohranjanju neenakosti videti v njem začetek naročanja, brez katerega ne gre reprodukcija družbenih vezi in vključevanje novega. Ista lastnost pripada družbi kot celoti.

Vse družbe, ki jih pozna zgodovina, so bile organizirane tako, da so imele nekatere družbene skupine vedno privilegiran položaj pred drugimi, kar se je izražalo v neenaki porazdelitvi družbenih koristi in moči. Z drugimi besedami, družbena neenakost je neločljivo povezana z vsemi družbami brez izjeme. Že starodavni filozof Platon je trdil, da je vsako mesto, ne glede na to, kako majhno je, pravzaprav razdeljeno na dve polovici – eno za revne, drugo za bogate, ki sta med seboj v sovraštvu.

Zato je eden od temeljnih konceptov sodobne sociologije "družbena stratifikacija" (iz latinščine stratum - plast + facio - delam). Tako je italijanski ekonomist in sociolog V. Pareto verjel, da družbena stratifikacija, ki se spreminja v obliki, obstaja v vseh družbah. Hkrati, kot je verjel slavni sociolog XX. P. Sorokin, v kateri koli družbi, kadar koli obstaja boj med silami razslojevanja in silami izravnave.

Koncept "stratifikacije" je v sociologijo prišel iz geologije, kjer označujejo lokacijo zemeljskih plasti vzdolž navpične črte.

Spodaj socialna razslojenost razumeli bomo vertikalni rez umestitve posameznikov in skupin v horizontalne plasti (stratume) glede na značilnosti, kot so dohodkovna neenakost, dostop do izobraževanja, količina moči in vpliva ter poklicni prestiž.

V ruščini je analog tega priznanega koncepta socialna razslojenost.

Osnova stratifikacije je socialna diferenciacija - proces nastajanja funkcionalno specializiranih institucij in delitev dela. Za visoko razvito družbo je značilna kompleksna in diferencirana struktura, raznolik in bogat sistem statusnih vlog. Hkrati so nekateri družbeni statusi in vloge za posameznike neizogibno prednostni in bolj produktivni, zaradi česar so zanje bolj prestižni in zaželeni, nekateri pa se večini zdijo nekoliko ponižujoči, povezani s pomanjkanjem družbenega prestiž in nasploh nizek življenjski standard. Iz tega ne sledi, da so vsi statusi, ki so nastali kot produkt družbene diferenciacije, urejeni v hierarhičnem redu; nekateri od njih, kot je starost, ne vsebujejo razlogov za družbeno neenakost. Tako statusa majhnega otroka in statusa dojenega dojenčka nista neenaka, le različna sta.

Neenakost med ljudmi obstaja v vsaki družbi. To je povsem naravno in logično, saj se ljudje razlikujejo po sposobnostih, interesih, življenjskih preferencah, vrednotnih usmeritvah itd. V vsaki družbi so revni in bogati, izobraženi in neizobraženi, podjetni in nepodjetni, tisti na oblasti in tisti brez nje. V zvezi s tem je problem izvora družbene neenakosti, odnosa do nje in načinov za njeno odpravo vedno vzbujal povečano zanimanje, ne le med misleci in politiki, ampak tudi med navadnimi ljudmi, ki socialno neenakost obravnavajo kot krivico.

V zgodovini družbene misli so neenakost ljudi razlagali na različne načine: z začetno neenakostjo duš, božjo previdnostjo, nepopolnostjo človeške narave, funkcionalno nujnostjo po analogiji s telesom.

nemški ekonomist K. Marx družbeno neenakost povezal s pojavom zasebne lastnine in bojem interesov različnih razredov in družbenih skupin.

nemški sociolog R. Dahrendorf je tudi verjel, da je ekonomska in statusna neenakost, ki je podlaga za nenehni konflikt skupin in razredov ter boj za prerazporeditev moči in statusa, oblikovana kot posledica tržnega mehanizma za regulacijo ponudbe in povpraševanja.

Rusko-ameriški sociolog P. Sorokin pojasnjeval neizogibnost družbene neenakosti z naslednjimi dejavniki: notranje biopsihične razlike ljudi; okolje (naravno in družbeno), ki posameznike objektivno postavlja v neenakopraven položaj; skupno kolektivno življenje posameznikov, ki zahteva organizacijo odnosov in obnašanja, kar vodi v razslojevanje družbe na vladane in upravljavce.

ameriški sociolog T. Pearson je obstoj družbene neenakosti v vsaki družbi pojasnil s prisotnostjo hierarhičnega sistema vrednot. Na primer, v ameriški družbi se uspeh v poslu in karieri šteje za glavno družbeno vrednoto, zato imajo znanstveniki tehnoloških specialnosti, direktorji obratov itd. višji status in dohodek, medtem ko je v Evropi prevladujoča vrednota »ohranjanje kulturne vzorci«, zaradi česar družba daje poseben ugled humanističnim intelektualcem, duhovnikom, univerzitetnim profesorjem.

Družbena neenakost se kot neizogibna in nujna kaže v vseh družbah na vseh stopnjah zgodovinskega razvoja; zgodovinsko se spreminjajo le oblike in stopnja družbene neenakosti. V nasprotnem primeru bi posamezniki izgubili spodbudo, da bi se ukvarjali s kompleksnimi in napornimi, nevarnimi ali nezanimivimi dejavnostmi, da bi izboljšali svoje sposobnosti. S pomočjo neenakosti v dohodkih in ugledu družba spodbuja posameznike k opravljanju potrebnih, a težkih in neprijetnih poklicev, spodbuja bolj izobražene in nadarjene ljudi itd.

Problem socialne neenakosti je eden najbolj perečih in aktualnih v sodobni Rusiji. Značilnost socialne strukture ruske družbe je močna socialna polarizacija - delitev prebivalstva na revne in bogate brez pomembnega srednjega sloja, ki je osnova ekonomsko stabilne in razvite države. Močna socialna razslojenost, značilna za sodobno rusko družbo, reproducira sistem neenakosti in nepravičnosti, v katerem so možnosti za samouresničitev v življenju in dvig družbenega statusa omejene za precej velik del ruskega prebivalstva.

Kriteriji stratifikacije

Različni sociologi različno pojasnjujejo vzroke družbene neenakosti in posledično družbenega razslojevanja. Da, glede na Marksistična sociološka šola, neenakost temelji na lastninskih odnosih, naravi, stopnji in obliki lastništva proizvodnih sredstev. Po mnenju funkcionalistov (K. Davis, W. Moore) je razporeditev posameznikov po družbenih slojih odvisno od njihove pomembnosti. poklicna dejavnost in prispevek ki jih s svojim delom prispevajo k doseganju ciljev družbe. Podporniki menjalne teorije(J. Homans) menijo, da neenakost v družbi nastane zaradi neenakomerna izmenjava rezultatov človeške dejavnosti.

Številni klasični sociologi so problem stratifikacije obravnavali širše. Na primer M. Weber je poleg ekonomskih (odnos do premoženja in višina dohodka), je poleg tega predlagal merila, kot so družbeni ugled(podedovan in pridobljen status) in pripadnost določenim političnim krogom, torej - moč, oblast in vpliv.

Eden od tvorci teorije stratifikacije P. Sorokin je opredelil tri vrste stratifikacijskih struktur:

• gospodarskih(glede na kriterij dohodka in premoženja);
• politično(po kriteriju vpliva in moči);
• strokovno(po kriterijih mojstrstva, strokovne usposobljenosti, uspešnega opravljanja socialnih vlog).

Ustanovitelj strukturni funkcionalizem T. Parsons je predlagal tri skupine razlikovalnih značilnosti:

• kvalitativne značilnosti ljudi, ki jih imajo od rojstva (etnična pripadnost, družinske vezi, spolne in starostne značilnosti, osebne lastnosti in sposobnosti);
• značilnosti vloge, ki jih določa nabor vlog, ki jih posameznik opravlja v družbi (izobrazba, položaj, različne vrste poklicne in delovne dejavnosti);
• značilnosti zaradi posedovanja materialnih in duhovnih vrednot (bogastvo, lastnina, privilegiji, sposobnost vplivanja in upravljanja z drugimi ljudmi itd.).

V sodobni sociologiji je običajno razlikovati naslednje glavne merila socialne stratifikacije:

• dohodek - višina denarnih prejemkov za določeno obdobje (mesec, leto);
• bogastvo - akumulirani dohodek, tj. znesek gotovine ali utelešenega denarja (v drugem primeru nastopajo v obliki premičnine ali nepremičnine);
• moč - sposobnost in sposobnost uveljavljanja lastne volje, odločilnega vpliva na dejavnosti drugih ljudi z različnimi sredstvi (oblast, pravo, nasilje itd.). Moč se meri s številom ljudi, na katere se razteza;
• izobraževanje - skupek znanj, veščin in spretnosti, pridobljenih v procesu učenja. Raven izobrazbe se meri s številom let izobraževanja;
• prestiž- javno ocenjevanje privlačnosti, pomena določenega poklica, položaja, določene vrste poklica.

Kljub raznolikosti različnih modelov družbene stratifikacije, ki trenutno obstajajo v sociologiji, večina znanstvenikov razlikuje tri glavne razrede: visoka, srednja in nizka. Hkrati je delež višjega sloja v industrializiranih družbah približno 5-7 %; srednji - 60-80% in nižji - 13-35%.

V številnih primerih sociologi naredijo določeno delitev znotraj vsakega razreda. Tako ameriški sociolog W.L. Warner(1898-1970) je v svoji slavni študiji Yankee City opredelil šest razredov:

• najvišji razred(predstavniki vplivnih in bogatih dinastij s pomembnimi viri moči, bogastva in ugleda);
• nižji-višji razred(»novi bogataši« - bankirji, politiki, ki nimajo plemenitega izvora in niso imeli časa za ustvarjanje močnih klanov za igranje vlog);
• višji srednji razred(uspešni poslovneži, pravniki, podjetniki, znanstveniki, menedžerji, zdravniki, inženirji, novinarji, kulturniki in umetniki);
• nižjega srednjega razreda(zaposleni – inženirji, uradniki, tajnice, uslužbenci in druge kategorije, ki jih običajno imenujemo »beli ovratniki«);
• višje- nižji razred (delavci, ki se ukvarjajo predvsem s fizičnim delom);
• nižji-nižji razred(revni, brezposelni, brezdomci, tuji delavci, deklasirani elementi).

Obstajajo še druge sheme družbene stratifikacije. Vsi pa se skrčijo na naslednje: neosnovni razredi nastanejo z dodajanjem slojev in plasti, ki so znotraj enega od glavnih razredov - bogatih, premožnih in revnih.

Družbena stratifikacija torej temelji na naravni in družbeni neenakosti med ljudmi, ki se kaže v njihovem družbenem življenju in ima hierarhični značaj. Je trajnostno vzdrževana in urejena z različnimi socialne institucije, se nenehno reproducira in spreminja, kar je pomemben pogoj za delovanje in razvoj vsake družbe.

Osnova družbene stratifikacije je socialna diferenciacija - delitev ljudi v skupine, ki so med seboj povezane tako horizontalno kot vertikalno. Najpogostejša je socialna stratifikacija družbe, ki temelji na naslednjih merilih:

• dohodek- znesek denarja, ki ga je družina ali določen posameznik prejela za določeno časovno obdobje;
• bogastvo- premičnine in nepremičnine ter razpoložljivost akumuliranih dohodkov v obliki denarnih prihrankov;
• moč- sposobnost in sposobnost vodenja drugih ljudi;
• prestiž- stopnja spoštovanja določenega poklica v družbi.

Zgodbe so znane različne sisteme socialna razslojenost.

IN odprti sistemi posamezniki preprosto morajo spremeniti svoj socialni status. Odprtost sistema pomeni možnost, da se vsak član družbe po svojih zmožnostih in prizadevanjih dvigne (pade) na družbeni lestvici. V takih sistemih doseženi status ne pomeni nič manj kot status, ki je osebi dodeljen od rojstva. V sodobni družbi lahko vsak posameznik, ne glede na spol in izvor, za ceno večjega ali manjšega truda bistveno poveča svoj začetni status, na primer, začenši od nič, postane predsednik države.

Zaprti sistemi stratifikacije pa predpostavljajo brezpogojni primat dodeljenega statusa. Tukaj je skoraj nemogoče, da bi posameznik spremenil status, prejet na podlagi porekla. Takšni sistemi so značilni za tradicionalne družbe, predvsem v preteklosti. Na primer, kastni sistem, ki je v Indiji deloval do leta 1950, je predpisoval toge meje med štirimi kastami, katerih pripadnost posameznikov je bila določena po izvoru. Hkrati je bil članom vsake kaste predpisan strogo določen poklic, lastni obredi, prehranjevalni sistem, pravila ravnanja drug z drugim in z žensko ter način življenja. Spoštovanje do predstavnikov višjih kast in prezir do nižjih kast je bilo zapisano v verskih ustanovah in tradicijah. Obstajali so primeri prehoda iz kaste v kasto, vendar kot posamezne izjeme od pravil.

Znani so štirje glavni sistemi družbene stratifikacije: suženjstvo, kaste, stanovi in ​​razredi.

Suženjstvo za katero je značilno posedovanje nekaterih ljudi s strani drugih. Suženjstvo je bilo najbolj razširjeno v agrarnih družbah, najmanj pa je bilo suženjstvo med nomadskimi ljudstvi, predvsem lovci-nabiralci.

Pogoji suženjstva in suženjstva so se v različnih regijah sveta zelo razlikovali. IN Antična grčija sužnji so se ukvarjali s fizičnim delom, zaradi česar so imeli svobodni državljani možnost izražanja v politiki in umetnosti. V nekaterih državah je bilo suženjstvo začasno stanje osebe: ko je delal za svojega gospodarja določen čas, je suženj postal svoboden in se je imel pravico vrniti v domovino. Izraelci so svoje sužnje osvobodili v jubilejnem letu – vsakih 50 let. V starem Rimu so si sužnji na splošno lahko kupili svojo svobodo; da bi zbrali znesek, potreben za odkupnino, so se pogodili z lastnikom in svoje storitve prodali drugim (prav to so počeli nekateri izobraženi Grki, ki so padli v suženjstvo k Rimljanom). V zgodovini so primeri, ko je bogati suženj začel posojati denar svojemu gospodarju, na koncu pa je gospodar padel v suženjstvo svojemu nekdanjemu sužnju. V mnogih primerih je bilo suženjstvo dosmrtno; zlasti zločince, obsojene na težko delo, so spremenili v sužnje in do smrti delali na rimskih galejah kot veslači.

Status sužnja ni bil vedno podedovan. V starodavni Mehiki so bili otroci sužnjev vedno svobodni ljudje. Toda v večini držav so sužnji samodejno postali tudi otroci sužnjev. V nekaterih primerih je otroka sužnja, ki je vse življenje služil v bogati družini, posvojila ta družina, prejel je priimek svojih gospodarjev in lahko postal eden od dedičev skupaj z drugimi otroki gospodarjev.

Kaste. V kastnem sistemu je status določen z rojstvom in traja vse življenje; z drugimi besedami, osnova kastnega sistema je predpisan status. Dosežen status ne more spremeniti mesta posameznika v tem sistemu. Tisti, ki so rojeni v skupini z nizkim statusom, bodo vedno imeli ta status, ne glede na to, kaj so osebno dosegli v življenju.

Družbe, za katere je značilna ta oblika stratifikacije, stremijo k jasni ohranitvi meja med kastami, zato se tukaj izvaja endogamija (poroke znotraj lastne skupine) in prepovedane so medskupinske poroke, razvite zapletena pravila, po katerem komunikacija s predstavniki nižjih kast onečasti višjo kasto.

nepremičninski sistem je bilo najbolj razširjeno v fevdalni Evropi in nekaterih tradicionalnih azijskih družbah, kot je Japonska. Njegova glavna značilnost je prisotnost več (običajno treh) stabilnih družbenih slojev, ki jim posamezniki pripadajo po poreklu in prehodi med katerimi so zelo težki, čeprav v izjemnih primerih mogoči. Osnova stanovske ureditve je pravna ureditev družbe, ki je predvidevala dedovanje nazivov in stanov, zato so se zakonske zveze praviloma sklepale znotraj iste posesti. Temeljna razlika med stanovi ni bila toliko v ekonomski blaginji, temveč v dostopu do politične in družbene moči ter družbeno pomembnega znanja. Vsak stan je imel monopol nad določenimi vrstami poklicev in poklicev. Razredni sistem je zaprt sistem, čeprav je bila občasno dovoljena individualna sprememba statusa: kot posledica medrazrednih porok, na ukaz monarha ali fevdalca - kot nagrada za posebne zasluge, ob tonzuri v meništvo ali prejemu. čin duhovnika.

razredni sistem veliko bolj odprt kot sistemi razslojevanja, ki temeljijo na suženjstvu, kastah in razredih, kjer so meje, ki ločujejo ljudi, tako jasne in toge, da ljudem ne dopuščajo možnosti za prehod iz ene skupine v drugo, razen zakonskih zvez med člani različnih klanov. Razredni sistem temelji predvsem na denarju ali materialnih dobrinah. Čeprav je razredna pripadnost določena tudi ob rojstvu – posameznik dobi status svojih staršev, pa se družbeni razred posameznika tekom njegovega življenja lahko spreminja glede na to, kaj mu je v življenju uspelo (ali ni uspelo). Poleg tega ni zakonov, ki bi določali poklic ali poklic posameznika glede na rojstvo ali prepovedovali zakonske zveze s pripadniki drugih družbenih slojev. Posledično je za ta sistem družbene stratifikacije značilna relativna prožnost njegovih meja. Razredni sistem pušča prostor za družbeno mobilnost, t.j. napredovati (navzdol) po družbeni lestvici. Imeti potencial za napredovanje v družbenem položaju ali razredu je ena od glavnih gonilnih sil, ki ljudi motivirajo k dobremu učenju in trdemu delu. Seveda lahko zakonski stan, ki ga človek podeduje od rojstva, določa izjemno neugodne razmere, ki mu ne bodo pustile možnosti, da bi se v življenju povzpel previsoko, ali mu zagotovile takšne privilegije, da bo skoraj nemogoče »zdrsniti navzdol«. ” razredna lestvica.

Družbeno neenakost je mogoče predstaviti kot lestvico, kjer so na eni skrajnosti bogati ljudje, ki imajo v lasti največjo količino redkih virov, na drugi strani pa revni z minimalnim dostopom do javnih dobrin. Razlikovati med absolutno in relativno revščino. Absolutno revščino razumemo kot takšno stanje, v katerem posameznik s prejetim dohodkom ni sposoben zadovoljiti niti osnovnih potreb (v hrani, obleki, stanovanju) oziroma jih zadovoljiti v višini, ki zagotavlja le biološko preživetje. Nezmožnost ohranjanja "spodobnega" življenjskega standarda, ki je sprejet v družbi, se šteje za relativno revščino.

Revščina ni le ekonomsko in socialno stanje ljudi, ampak tudi poseben način, življenjski slog, ki se prenaša iz roda v rod in omejuje možnosti za normalen civilizacijski razvoj. V Rusiji za karakterizacijo stopnja revščine, ki je določen z deležem prebivalstva države, ki se nahaja na uradno določenem lastnosti, oz prag revščine. pogosto uporabljen indikator življenjska plača. Glede na to, da trenutno približno 30% ruskega prebivalstva živi na pragu revščine ali pod njim. pomembna naloga države je zmanjševanje revščine.

Za merjenje neenakosti je P. Sorokin uvedel dva parametra:

• višina stratifikacije - velikost socialne distance med najvišjim in najnižjim statusom v določeni družbi;
• profil stratifikacije - razmerje med številom družbenih položajev, zasedenih v hierarhiji vrednosti statusne plasti (stratum).

Treba je opozoriti, da obstaja naslednji vzorec: višja kot je stopnja razvoja družbe, nižja je višina stratifikacije in obratno. torej. V razvite družbe profilirajo stratifikacijo približuje v obliki diamanta oblika zaradi številčnega srednjega razreda, v zadnjem delu pa do piramidalne ali "stožčaste". Ruski stratifikacijski profil bolj spominja na trikotnik z navpično štrlečim ostrim kotom.

Pomemben empirični pokazatelj družbene neenakosti je decilni koeficient, ki se razume kot razmerje med dohodki 10 % najbogatejših in 10 % najslabše plačanih skupin. Tako je v visoko razvitih industrijskih državah 4-7, kjer se celo približevanje tega koeficienta 8 obravnava kot pokazatelj prihodnjih družbenih pretresov.

Na splošno je kljub razlikam v pogledih različnih socioloških šol in trendov mogoče ugotoviti, da ima družbena neenakost v družbi pozitivno funkcijo, saj služi kot spodbuda za napredek družbenega razvoja.

Spodaj sistem družbene razslojenosti Običajno je razumeti celoto načinov, ki podpirajo neenakomernost te porazdelitve v dani družbi. V sociologiji se razlikujejo štiri glavne zgodovinske vrste stratifikacijskih sistemov: suženjstvo, kaste, posesti in razredi. Prvi trije označujejo zaprto družbe, v katerih je družbeno gibanje iz enega sloja v drugega bodisi popolnoma prepovedano bodisi bistveno omejeno. Četrti tip pripada odprto družba, kjer so prehodi iz nižjih v višje sloje povsem realni.

1. Suženjstvo je oblika ekonomskega, socialnega in pravnega zasužnjevanja ljudi. To je edina oblika v zgodovini socialni odnosi v katerem je ena oseba last druge osebe, je prikrajšana za vse pravice in svoboščine.

2. kastni sistem - stratifikacijski sistem, pri katerem gre za vseživljenjsko navezanost osebe na določen sloj na etnično-verski ali ekonomski podlagi. Človek ima svojo pripadnost v tem sistemu izključno svojemu rojstvu. Klasičen primer kastnega sistema je Indija, kjer je obstajala podrobna ureditev za vsako kasto. torej. po kanonih tega sistema je bila pripadnost eni ali drugi kasti podedovana, zato je bila možnost prehajanja iz ene kaste v drugo prepovedana.

3. Stanovniški sistem – stratifikacijski sistem, ki vključuje pravno razvrstitev osebe v določen sloj. Hkrati so bile pravice in obveznosti vsakega sloja določene z zakonom in posvečene z vero. Članstvo v posesti se je v glavnem dedovalo, izjemoma pa se je lahko pridobilo za denar ali darilo.

Razredna organizacija evropske fevdalne družbe je bila razdeljena na dva višja razreda(plemstvo in duhovščina) in neprivilegiran tretji stan(trgovci, obrtniki, kmetje). Ovire med stanovi so bile precej toge, zato se je družbena mobilnost izvajala ne toliko med posestmi kot znotraj stanov, ki so vključevali številne vrste, stopnje, plasti, poklice.

4. Razredni sistem - stratifikacijski sistem odprtega tipa, kjer za razliko od prejšnjih sistemov zaprtega tipa pripadanje razredom določa predvsem mesto v sistemu družbene proizvodnje, lastništvo lastnine, pa tudi razpoložljivost sposobnosti, izobrazba. , in raven prejetega dohodka.

Obravnavani stratifikacijski sistem je splošno priznana, vendar ne edina klasifikacija. V resnici so vsi stratifikacijski sistemi tesno prepleteni in se dopolnjujejo.

socialna razslojenost(og lat. stratum - plast + facere - delati) imenujemo diferenciacijo ljudi v družbi glede na dostop do moči, poklic, dohodek in nekatere druge družbene pomembne lastnosti. Koncept "stratifikacije" je predlagal sociolog Pitirim Aleksandrovič Sorokin (1889-1968), ki si ga je izposodil iz naravoslovja, kjer označuje zlasti porazdelitev geoloških plasti.

riž. 1. Glavne vrste družbene stratifikacije (diferenciacije)

Porazdelitev družbenih skupin in ljudi po slojih (plasteh) omogoča izločanje relativno stabilnih elementov družbene strukture (slika 1) glede dostopa do oblasti (politika), opravljenih poklicnih funkcij in prejetih dohodkov (gospodarstvo) . V zgodovini so predstavljene tri glavne vrste stratifikacije - kaste, posesti in razredi (slika 2).

riž. 2. Glavne zgodovinske vrste družbene stratifikacije

kaste(iz portugalskega casta - klan, generacija, izvor) - zaprte družbene skupine, ki jih povezuje skupni izvor in pravni status. Pripadnost kasti je določena izključno z rojstvom, poroke med pripadniki različnih kast pa so prepovedane. Najbolj znan je kastni sistem Indije (tabela 1), ki je prvotno temeljil na delitvi prebivalstva na štiri varne (v sanskrtu ta beseda pomeni "vrsta, rod, barva"). Po legendi so varne nastale iz različnih delov telesa pračloveka, ki je bil žrtvovan.

Tabela 1. Kastni sistem v starodavni Indiji

Posestva - družbene skupine, katerih pravice in obveznosti, zapisane v pravu in tradiciji, so podedovane. Spodaj so glavne posesti, značilne za Evropo v 18.-19. stoletju:

• plemstvo je privilegiran stan izmed veleposestnikov in veteranskih uradnikov. Indikator plemstva je navadno naziv: princ, vojvoda, grof, markiz, vikont, baron itd.;
• duhovščina – bogoslužje in cerkev, razen duhovnikov. V pravoslavju ločimo črno duhovščino (monaško) in belo (nemonaško);
• trgovski razred - trgovski razred, ki je vključeval lastnike zasebnih podjetij;
• kmetje - sloj kmetov, ki se ukvarjajo s kmetijskim delom kot glavnim poklicem;
• filistrstvo - mestni sloj, ki ga sestavljajo obrtniki, mali trgovci in nižji uslužbenci.

V nekaterih državah se je razlikoval vojaški stan (na primer viteštvo). IN Rusko cesarstvo kozake so včasih imenovali poseben stan. Za razliko od kastnega sistema so zakonske zveze med pripadniki različnih slojev dopustne. Možno je (čeprav težko) preiti iz enega razreda v drugega (na primer nakup plemstva s strani trgovca).

Razredi(iz lat. classis - kategorija) - velike skupine ljudi, ki se razlikujejo po svojem odnosu do lastnine. nemški filozof Karl Marx (1818-1883), ki je predlagal zgodovinsko klasifikacijo razredov, je poudaril, da je pomembno merilo za razlikovanje razredov položaj njihovih pripadnikov – zatiranih ali zatiranih:

• v sužnjelastniški družbi so bili takšni sužnji in sužnjelastniki;
• v fevdalni družbi - fevdalci in odvisni kmetje;
• v kapitalistični družbi - kapitalisti (buržoazija) in delavci (proletariat);
• v komunistični družbi ne bo razredov.

V sodobni sociologiji pogosto govorimo o razredih v najsplošnejšem pomenu – kot o skupkih ljudi s podobnimi življenjskimi možnostmi, ki jih posredujejo dohodek, ugled in moč:

• višji sloj: razdeljen na višji sloj (bogataši iz »starih družin«) in nižji sloj (nedavni bogataši);
• srednji razred: razdeljen na višji srednji (strokovnjaki) in
• nižja srednja (kvalificirani delavci in uslužbenci); Nižji sloj se deli na višji nižji sloj (nekvalificirani delavci) in nižji nižji sloj (lumpeni in marginalci).

Nižji nižji sloj so skupine prebivalstva, ki se iz različnih razlogov ne umeščajo v strukturo družbe. Pravzaprav so njihovi predstavniki izključeni iz družbenorazredne strukture, zato jih imenujemo tudi deklasirani elementi.

Deklasirani elementi vključujejo lumpene - potepuhe, berače, berače, pa tudi izobčence - tiste, ki so izgubili svoje družbene značilnosti in jih niso pridobili v zameno nov sistem norme in vrednote, kot so nekdanji tovarniški delavci, ki so izgubili službo zaradi gospodarske krize, ali kmetje, ki so bili med industrializacijo pregnani z zemlje.

Plasti - skupine ljudi s podobnimi lastnostmi v družbenem prostoru. To je najbolj univerzalen in najširši koncept, ki omogoča izločanje vseh delnih elementov v strukturi družbe glede na vrsto različnih družbeno pomembnih meril. Razlikujejo se na primer sloji, kot so elitni strokovnjaki, poklicni podjetniki, državni uradniki, pisarniški delavci, kvalificirani delavci, nekvalificirani delavci itd. Razrede, stanove in kaste lahko štejemo za različne sloje.

socialna razslojenost odraža obstoj neenakosti v družbi. Kaže, da v različni pogoji in ljudje imajo neenake možnosti za zadovoljevanje svojih potreb. Neenakost je vir razslojevanja v družbi. Tako neenakost odraža razlike v dostopu predstavnikov posameznih slojev do socialnih ugodnosti, razslojenost pa je sociološka značilnost strukture družbe kot niza plasti.

Podobne informacije.

Prvič, vzroki za neenakost vključujejo prisotnost ali odsotnost pogojev za ustvarjanje dohodka. Zato rast brezposelnosti objektivno krepi to neenakost, ki jo dopolnjujejo številni moralni in psihološki dejavniki, ki poslabšujejo socialni položaj ljudi, ki ne najdejo ustrezne uporabe svojih sposobnosti v gospodarskem življenju družbe.

Razlogi za neenakost v porazdelitvi dohodka so tudi stopnja izobrazbe in usposobljenosti. Ti dejavniki vnaprej določajo sposobnost zaposlenega za opravljanje določenih poklicnih funkcij ali vrst dela, kar je bolj objektivno povezano z višino plačila za storitve, ki jih opravlja. Poleg tega več visoka stopnja izobraževanje in usposabljanje ustvarja predpogoje za visoko mobilnost delovne sile ob neizogibnih pospešenih strukturnih premikih v družbeni proizvodnji, kar spet zmanjšuje stroške družbe za pripravo in izvajanje nekaterih vrst gospodarske dejavnosti.

Naslednji vzrok družbene neenakosti je lastninsko razmerje, s katerim so povezani nezasluženi dohodki. To so obresti, dividende, najemnine. Glede na to, da se premoženje deduje, lahko sklepamo, da premoženjsko diferenciacijo prebivalstva spremlja tudi njegova dohodkovna diferenciacija. Seveda so premoženjska razmerja pogosto povezana z drugimi dejavniki dohodka. Pri veliki večini prebivalstva pa je dohodek od lastnine v obliki dodatka k temeljnemu dohodku, majhen del prebivalstva pa dobi priložnost. Visoke dohodke pripisati premoženju, ki je njihov temeljni ali edini vir.

Nimalo pomena so razlogi, kot so stopnja tržne moči (moči), diskriminacija, birokratizacija državne oblasti in korporativnega upravljanja.

Z največjo močjo se kažejo v prehodnih obdobjih, ko birokracija pod zastavo demokratizacije in liberalizacije pridobi samozadosten pomen in realno moč, predvsem v zvezi z razpolaganjem z državnim premoženjem.

To so plodna tla, na katerih raste tako imenovana birokratska in kleptokratska buržoazija.

Za določitev stopnje neenakomerne porazdelitve dohodka med prebivalstvom države se uporabljajo različne metode izračuna. Zlasti funkcionalna porazdelitev dohodka omogoča določitev deleža ustreznega faktorja proizvodnje v nacionalnem dohodku.

Najbolj poznana in v javni praksi preizkušena je tako imenovana Lorenzova krivulja.

Lorentzova krivulja je grafična metoda za določanje odstopanj v sistemu porazdelitve dohodka od linij abstraktne možnosti absolutne enakosti v njihovi porazdelitvi.

Za sestavo Lorenzove krivulje so deleži družin (kot odstotek njihovega skupnega števila) z ustreznim odstotkom dohodka nanešeni na abscisno os, deleži dohodka, ki ga prejmejo te družine, pa so narisani na ordinatni osi.

Poleg tega so deleži izbrani poljubno. Vendar pa je za izgradnjo črte absolutne enakosti potrebno upoštevati sorazmerno porazdelitev dohodka: določen delež družin ustreza enakemu deležu dohodka. V prikazanem primeru je ta delež 1/5 (20 %) (glej sliko 1).

Slika 1 Lorenzova krivulja

Kot je razvidno, so prve tri skupine družin, ki predstavljajo 60% njihovega skupnega števila v Rusiji, predstavljale le 32,5% celotnega dohodka v državi. Medtem ko si je najbolj premožna skupina družin (peta) prilastila 44,7 %. Le četrta skupina družin prejema dohodek (22 %) približno sorazmerno z deležem v celotnem številu družin v državi. Najbolj prikrajšana skupina družin (prva) prejme le 6,5 % celotnega dohodka gospodinjstva.

Za oceno neenakomerne porazdelitve dohodka med skupinami prebivalstva se uporablja indeks koncentracije dohodka (Ginijev koeficient). Teži k ničli ob izenačevanju ravni dohodkov med prebivalci in k ena v primeru povečane dohodkovne polarizacije družbe.

Skupaj z Ginijevim koeficientom se za karakterizacijo diferenciacije dohodkov prebivalstva uporablja koeficient sredstev ali decimalni koeficient diferenciacije dohodka. Kaže, kako velika je dohodkovna razlika med najbolj ločenimi skupinami prebivalstva, ki imajo v skupnem seštevku enak delež: 10 % prebivalstva z najnižjimi in 10 % z najvišjimi dohodki.

ZN izračunava indikator - indeks človekovega razvoja. Ta kazalnik daje splošen opis kakovosti življenja prebivalstva. Ta upošteva vrednost pričakovane življenjske dobe, doseženo stopnjo izobrazbe in dohodek prebivalstva. Vrednost tega indeksa je opredeljena kot aritmetična sredina indeksov stopnje izobrazbe, dohodka (BDP) in pričakovane življenjske dobe prebivalstva. Bližje kot je vrednost tega kazalnika 1, večja je razvitost človeškega potenciala (priložnosti) v določeni državi.

Ob zaključku prvega poglavja lahko sklepamo o kompleksnosti problema blaginje. Blaginja je težko oceniti, poenostavljeno pa je blaginja neposredno odvisna od dohodka. Obstaja veliko različnih klasifikacij dohodka, vendar je glavna med vsemi koncepti dohodka koncept osebnega dohodka. Glede na višino osebnega dohodka lahko posameznika pripišemo enemu ali drugemu segmentu prebivalstva. Razslojenost družbe je naravno stanje javno življenje ki je med drugim posledica objektivnih vzrokov dohodkovne neenakosti. Med temi razlogi so tisti, ki so odvisni tako od osebe same in pogojev njegovega življenja kot od tradicij, ki so se razvile v družbi. Merjenje dohodka in blaginje temelji na različnih kazalnikih, ki vključujejo BDP na prebivalca, potrošniško košarico in na njeni podlagi izračunane življenjske stroške.

Uvod.

»Tudi v uspešni družbi ostaja neenak položaj ljudi pomemben trajen pojav ... Te razlike seveda ne temeljijo več na neposrednem nasilju in zakonodajnih normah, ki so podpirale sistem privilegijev v kastni ali razredni družbi. Vendar pa so poleg grobejše delitve premoženja in dohodka, ugleda in moči za našo družbo značilne številne razlike v rangu – tako subtilne in hkrati tako globoko zakoreninjene, da trditve o izginotju vseh oblik neenakosti kot posledica izravnave procese lahko razumemo kot vsaj skeptične.

Dahrendorf R.

Neenakost je bistveni element vsake družbe. Govorimo o družbeni neenakosti, ki se reproducira v dokaj stabilnih oblikah, kot odrazu politične, ekonomske, kulturne in normativne strukture družbe. Antropološke raziskave kažejo, da je neenakost obstajala že v primitivnih družbah in je bila določena z močjo, spretnostjo, pogumom, versko zavestjo itd. Neenakost nastaja že zaradi naravnih razlik med ljudmi, najgloblje pa se kaže kot posledica družbenih dejavnikov. Posledično imajo nekateri posamezniki, skupine ali plasti več priložnosti ali sredstev (finančnih, moči itd.) kot drugi. Obstoj družbene neenakosti lahko vzamemo kot aksiom. Vendar ostaja razlaga njegove narave, temeljev zgodovinskega razvoja, razmerja specifičnih oblik ena od ključni problemi kakršne koli sociološke raziskave.

Neenakost v sodobni sociološki teoriji.

Obstajajo različne definicije neenakosti: »Neenakost so pogoji, pod katerimi imajo ljudje neenakopraven dostop do družbenih dobrin, kot so denar, moč in prestiž«; »Družbena neenakost je posebna oblika družbene diferenciacije, pri kateri so posamezni posamezniki, družbene meje, sloji, razredi na različnih ravneh vertikalne družbene hierarhije, imajo neenake življenjske možnosti in možnosti za zadovoljevanje potreb«; »V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov materialne in duhovne potrošnje.« Vse te definicije odražajo različne vidike družbene neenakosti.

V sociologiji je eno prvih razlag neenakosti podal E. Durkheim v svojem delu »O delitvi družbenega dela«. Avtorjev sklep je, da so različne vrste dejavnosti v družbi različno vrednotene. V skladu s tem tvorijo določeno hierarhijo. Poleg tega imajo ljudje sami različne stopnje nadarjenosti, spretnosti itd. Družba mora poskrbeti, da najbolj sposobni in kompetentni opravljajo najpomembnejše funkcije; to pa določa različne nagrade.

V okviru strukturnega funkcionalizma sta koncept stratifikacije razvila ameriška sociologa K. Davis in W. Moore. Hkrati deluje neenakost kot naravni način samoregulacije in preživetja družbe, njene organizacije, kot spodbuda za napredek. Tako družba ni samo diferencirana, temveč hierarhično strukturirana po načelu "zgoraj" - "spodaj".

Analiza vertikalne stratifikacije družbe se odraža v teoriji stratifikacije. Sam koncept "stratifikacije" je v sociologijo prišel iz geologije, kjer "stratum" pomeni geološko plast. Ta koncept precej natančno izraža vsebino družbene diferenciacije, ko se družbene skupine v družbenem prostoru zvrstijo v hierarhično urejeno vertikalno zaporedno vrsto po neki dimenziji neenakosti.

Merila za organiziranje neenakosti so lahko različna. To služi kot osnova za večdimenzionalni pristop k preučevanju družbene stratifikacije v zahodni sociologiji. Kot je znano, pri nas že vrsto let prevladuje razredna teorija, ki temelji na enodimenzionalnem pristopu k analizi družbene diferenciacije, kjer je odločilni kriterij odnos do lastnine, do produkcijskih sredstev. Tako so se na različnih stopnjah razvoja družbe razlikovali med glavnimi razredi premožnih in revnih: sužnji in sužnjelastniki, kmetje in fevdalci, proletarci in meščani.

Vendar »bližina« gospodarstvu ni mogla pojasniti pestrosti in obsega, ki v resnično življenje označujejo socialno diferenciacijo družbe. M. Weber širi obseg kriterijev, vključno z odnosom do moči in družbenega ugleda, ki omogoča, da zasedejo eno ali drugo mesto na družbeni lestvici v skladu s statusom, ki ga zasedajo.

P. A. Sorokin izpostavlja različne oblike družbene diferenciacije. Lastninska neenakost povzroča ekonomsko diferenciacijo, neenakost v posesti oblasti priča o politični diferenciaciji, delitev glede na vrsto dejavnosti, ki se razlikuje po stopnji prestiža, daje razlog za govor o poklicni diferenciaciji.

V sodobni zahodni sociologiji se na podlagi večdimenzionalnega pristopa ločijo različne dimenzije stratifikacije: na podlagi spola, starosti, rase, premoženjskega stanja, izobrazbe itd.

Vendar je socialna diferenciacija le ena komponenta družbene stratifikacije. Drugo, nič manj pomembno, je družbeno vrednotenje.

Ameriški sociolog T. Parsons je poudaril, da družbeno hierarhijo določajo kulturni standardi in vrednote, ki prevladujejo v družbi. V skladu s tem so se v različnih družbah z menjavo obdobij spreminjala merila, ki določajo status posameznika ali skupine.

Vzroki neenakosti.

Delitev dela velja za najpomembnejši vzrok družbene neenakosti, saj je gospodarska dejavnost najpomembnejša.

Neenakost lahko ločimo na več načinov:

I) Neenakost na podlagi fizičnih značilnosti, ki jo lahko razdelimo na tri vrste neenakosti: 1) Neenakost na podlagi fizičnih razlik; 2) spolna neenakost; 3) Starostna neenakost;

Razlogi za prvo neenakost so pripadnost kateri koli rasi, narodnosti, določena višina, polnost ali vitkost telesa, barva las in celo krvna skupina. Zelo pogosto je porazdelitev družbenih koristi v družbi odvisna od neke fizične značilnosti. Neenakost je še posebej izrazita, če je nosilec lastnosti vključen v »manjšinsko skupino«. Zelo pogosto je manjšinska skupina diskriminirana. Ena vrsta te neenakosti je "rasizem". Nekateri sociologi menijo, da je vzrok etnične neenakosti gospodarska konkurenca. Zagovorniki tega pristopa poudarjajo vlogo tekmovanja med skupinami delavcev za redka delovna mesta. Ljudje, ki imajo zaposlitev (predvsem tisti na nižjih položajih), se počutijo ogrožene s strani tistih, ki jo iščejo. Kadar so slednji pripadniki etničnih skupin, se lahko pojavi ali okrepi sovražnost. Tudi eden od razlogov za neenakost etnične neenakosti se lahko šteje za osebne lastnosti posameznika, ki kažejo, da meni, da je druga rasa manjvredna.

V spolno neenakost vodijo predvsem vloge spolov in spolne vloge. V osnovi razlike med spoloma vodijo do neenakosti v ekonomskem okolju. Ženske imajo v življenju veliko manj možnosti, da bi sodelovale pri razdeljevanju socialnih prejemkov, od starodavne Indije, v kateri so dekleta preprosto ubijali, do sodobne družbe, v kateri ženske težko najdejo delo. To je povezano predvsem s spolnimi vlogami - mesto moškega v službi, mesto ženske doma.

Vrsta neenakosti, povezana s starostjo, se kaže predvsem v različnih življenjskih možnostih različnih starostne skupine. V bistvu se kaže v mladih in v upokojitveni starosti. Starostna neenakost vedno zadeva vse nas.

II) Neenakost zaradi razlik v predpisanih statusih

Predpisani (askriptivni) status vključuje podedovane dejavnike: raso, narodnost, starost, spol, kraj rojstva, prebivališče, zakonski stan, nekatere vidike staršev. Zelo pogosto predpisani statusi osebe posegajo v vertikalno mobilnost osebe zaradi diskriminacije v družbi. Ta vrsta neenakosti vključuje veliko število vidikov, zato pogosto vodi v družbeno neenakost.

III) Neenakost, ki temelji na lastništvu bogastva

IV) Neenakost, ki temelji na obstoju oblasti

V) Neenakost prestiža

Ta merila neenakosti so bila obravnavana v prejšnjem stoletju in jih bomo obravnavali v našem delu v prihodnosti.

VI) Kulturno-simbolna neenakost

Zadnjo vrsto merila lahko delno pripišemo delitvi dela, saj kvalifikacija vključuje določeno vrsto izobrazbe.

Družbene skupine kot ena od manifestacij družbene neenakosti.

Beseda "skupina" je v ruski jezik prišla v začetku 19. stoletja. iz italijanščine (it. groppo ali gruppo) kot strokovni izraz za slikarje, ki se uporablja za označevanje več figur, ki sestavljajo kompozicijo (skupni položaj). Tako to razlaga slovar. tuje besede začetek 19. stoletja, kjer je poleg drugih prekomorskih »zanimivosti« beseda »skupina« vsebovana tudi kot ansambel, sestav »figur, ki sestavljajo celoto in so tako prilagojene, da jih oko takoj zazre. .” Prvi pisni pojav francoske besede groupe, iz katere pozneje izhajajo njene angleške in nemške ustreznice, je iz leta 1668. Po Molierovi zaslugi leto kasneje ta beseda prodre v knjižni govor, obdrži pa še tehnično obarvanost. Širok prodor izraza "skupina" na različna področja znanja, njegov resnično skupni značaj ustvarja videz njegove "preglednosti", to je razumljivosti in dostopnosti. Najpogosteje se uporablja v zvezi z določenimi človeškimi skupnostmi kot skupki ljudi, ki jih po številnih značilnostih združuje nekakšna duhovna snov (interes, namen, zavest o svoji skupnosti itd.). Medtem je sociološka kategorija "družbena skupina" ena najtežje razumljivih zaradi velikega odstopanja od vsakdanjih idej. Družbena skupina ni le skupek ljudi, združenih na formalnih ali neformalnih osnovah, temveč skupinski družbeni položaj, ki ga ljudje zasedajo. "Agentov, ki objektivizirajo položaj, ne moremo identificirati s položajem samim, tudi če je celota teh agentov praktična skupina, mobilizirana za skupno delovanje zaradi skupnega interesa."

Družbena skupina je ena glavnih oblik interakcije med ljudmi, njihov skupni družbeni položaj, povezan z zadovoljevanjem potreb posameznikov, ki jo zasedajo, pri izvajanju skupnih dejanj.

Opredelitev družbene skupine vključuje štiri glavne točke:

socialna interakcija - to je komunikacijska interakcija, ki se izvaja s pomočjo znakovnih sistemov ("kod");

stigma - »lepljenje etiket«, po kateri prepoznamo pripadnost skupini, ki se je izoblikovala v družbeni gestalt (podoba v množični zavesti) - življenjski slog te skupine;

identifikacija - identifikacija posameznika s to skupino skozi opozicijo "mi - drugi" z vzpostavljanjem družbenih meja in filtrov na "vhodu-izhodu" (in izvajanje "refleksivnega spremljanja", po E. Giddensu);

habitualizacija - to je "navajanje" (po P. Bourdieuju), razvoj posameznika določenega družbenega položaja in oblikovanje odnosov, stereotipov, ki so lastni tej skupini.

Znaki, po katerih je določena pripadnost skupini in ki so osnova za identifikacijo, lahko med seboj sovpadajo ali ne. Na primer, člani organizacije se razlikujejo po identifikaciji, medtem ko jih nečlani identificirajo po kodeksu oblačenja.

Vsak posameznik je vključen v več skupin – različnih v različnih življenjskih obdobjih. Je član družine razred, študentska skupina, porod ekipa, skupina prijateljev, član športne ekipe itd.

Družbene skupine so lahko različnih velikosti – majhne in velike, pa tudi formalne in neformalne. V okviru medosebnih odnosov se oblikujejo majhne skupine. V velikih skupinah osebno stiki med vsemi člani niso več mogoči, ampak imajo takšne skupine jasne formalne meje in jih obvladujejo določena institucionalna razmerja, največkrat formalna. Večina družbenih skupin obstaja v obliki organizacije.

Posameznikove skupine se imenujejo notranje skupine (moja družina, moje podjetje itd.). Druge skupine, ki jim ne pripada, se imenujejo zunanje skupine.

IN tradicionalna družba prevladujejo majhne skupine, zgrajene predvsem na odnosih sorodstvo. IN strukturo sodobne družbe skupine in osnova za njihov nastanek postanejo bolj kompleksne in raznolike. Posameznik pripada več skupinam hkrati, v zvezi s čimer se pojavi problem skupinske identitete.

Obstajajo tudi velike skupine, katerih člani niso povezani z nobenim medosebnim ali formalnim odnosom in ne morejo vedno prepoznati svojega članstva – povezani so le na podlagi bližine. zanimanja, življenjski slog, standardi poraba in kulturno vzorcev (lastninske skupine, izvorne skupine, službene stanje in tako naprej.). To so skupine, v katerih članstvo temelji na bližini ali naključju družbenega statusa – statusne skupine.

Isti posamezniki na različnih lokacijah različne povezave tvorijo različne družbene skupine. Delitev posameznikov na osnovne skupine po enem od družbenih slojev deluje hkrati kot notranja delitev za druge temeljne družbene sloje. Vzemimo za primer družbeno delitev na meščane in podeželje. V odnosu do teh velikih skupnosti (meščanov in vaščanov) deluje neodvisna delitev na delavce duševnega in fizičnega dela kot podrejena in znotraj njih tvori slojevit del. In obratno, če družbo obravnavamo z vidika delitve na delavce duševnega in fizičnega dela, potem v zvezi z njo delitev na meščane in vaščane deluje kot večplastna. Osnova za korelacijo delitev znotraj družbenih skupnosti (velikih družbenih skupin) je medsebojna povezanost družbenih pojavov v družbi kot celoti, ki deluje kot podrejen sistem družbenih odnosov med ljudmi.

Pri analizi družbene strukture je ena glavnih nalog identificirati, prvič, tiste lastnosti, po katerih lahko presojamo celovitost skupnosti (recimo teritorialno), in drugič, lastnosti, ki določajo heterogenost te družbene skupnosti. , po katerem se izvaja klasifikacija posameznikov, je na določen način podrejena. Ta podrejenost je ena od značilnosti celotnega sistema družbenih odnosov, ki je neločljivo povezan z določenim družbenim organizmom, katerega družbeno strukturo preučujemo.Tu se pojavita dva problema: 1) Na podlagi česa je treba razlikovati družbene skupine (skupnosti) kot elemente družbene struktura? 2) Kaj priča o podrejenosti teh medskupinskih odnosov? Razlago najdemo v tem, da so družbene skupine (skupnosti) in odnosi med njimi produkt delovanja ljudi. Obstajajo zaradi dejstva, da ljudje delujejo za zadovoljevanje svojih potreb in interesov, pri tem pa delijo funkcije (vloge), se združujejo, sodelujejo. Resnično človeški obstoj je možen le v kombinaciji medsebojno delujočih skupin ljudi, ki v danem trenutku najdejo določene družbene odnose (predvsem proizvodne odnose), vstopajo v te odnose.Posledično je mehanizem za obstoj in razvoj družbenih skupin in družbenih odnosov »skriti« v sistemu človekove dejavnosti.

Odnosi med ljudmi v procesu te dejavnosti so osnova za oblikovanje in razmnoževanje družbenih skupin.

Doslednost in celovitost družbenih odnosov kot posebne vrste družbenih odnosov dajejo potrebe in interesi družbenih skupin, to je celote ljudi, ki imajo podoben objektivni položaj v sistemu družbenih odnosov.

glavne družbene skupine.

V naši domači tradiciji se družbene skupine imenujejo družbeni razredi, sloji in druge velike enote makrosocialne strukture celotne družbe, pa tudi enote mezosocialne strukture teritorialnih skupnosti (mesta, aglomeracije itd.). V odnosu do vseh je družbena skupina generični, kolektivni pojem. V kontekstu sociologije neenakosti so prav te skupine odločilnega pomena.

V našem delu se bomo podrobneje posvetili glavnim, po našem mnenju, družbenim skupinam, imenovanim razredi.

Proces prehoda iz gospodarstva, ki je temeljilo na administrativno-birokratskem načinu upravljanja družbene proizvodnje in distribucije, v gospodarstvo, ki temelji na tržnih odnosih, in iz monopolne oblasti državnopartijske nomenklature v predstavniško demokracijo, je izjemno boleč in počasi. Strateške in taktične napake pri radikalnem preoblikovanju družbenih odnosov otežujejo posebnosti gospodarskega potenciala, ustvarjenega v ZSSR s strukturno asimetrijo, monopolom, tehnološko zaostalostjo itd.

Vse to se je odrazilo v socialni razslojenosti ruske družbe v tranziciji. Da bi podali njegovo analizo, da bi razumeli njegove značilnosti, je treba upoštevati družbeno strukturo sovjetskega obdobja. V sovjetski znanstveni literaturi je bil v skladu z zahtevami uradne ideologije uveljavljen pogled s stališča tričlanske strukture: dva prijateljska razreda (delavski in kolektivni kmet) ter družbeni sloj - ljudstvo. inteligenca. Poleg tega so bili v tem sloju tako rekoč enakovredni predstavniki partijske in državne elite, vaški učitelj in knjižničar.

S tem pristopom je bila obstoječa diferenciacija družbe zastrta in ustvarjena je bila iluzija družbene enakosti.

Seveda pa v resničnem življenju še zdaleč ni bilo tako, sovjetska družba je bila poleg tega hierarhizirana na zelo specifičen način. Po mnenju zahodnih in številnih ruskih sociologov ni šlo toliko za družbenorazredno kot za razredno-kastno družbo. Prevlada državne lastnine je ogromno množico prebivalstva spremenila v najemne delavce države, odtujene od te lastnine.

Odločilno vlogo pri umestitvi skupin na družbeni lestvici je imel njihov politični potencial, ki je bil določen z njihovim mestom v partijsko-državni hierarhiji.

Najvišjo raven v sovjetski družbi je zasedala partijsko-državna nomenklatura, ki je združevala najvišje sloje partijske, državne, gospodarske in vojaške birokracije. Čeprav formalno ni bila lastnica nacionalnega bogastva, je imela monopol in nenadzorovano pravico do njegove uporabe in distribucije. Nomenklatura si je priskrbela najrazličnejše ugodnosti in prednosti. V bistvu je bil zaprt sloj razreda, ki ga ni zanimala rast števila, njegov delež je bil majhen - 1,5 - 2% prebivalstva države.

Stopničko nižje je bila plast, ki je služila nomenklaturi, delavcem na področju ideologije, partijskemu tisku, pa tudi znanstveni eliti, uglednim umetnikom.

Naslednji korak je zasedla plast, ki je tako ali drugače vključena v funkcijo distribucije in uporabe nacionalnega bogastva. Med njimi so bili državni uradniki, ki so razdeljevali redke socialne prejemke, vodje podjetij, kolektivnih kmetij, državnih kmetij, delavci v logistiki, trgovini, storitvenem sektorju itd.

Te sloje je komaj legitimno prištevati k srednjemu razredu, saj niso imeli ekonomske in politične neodvisnosti, značilne za ta razred.

Zanimiva je analiza večdimenzionalne družbene strukture sovjetske družbe v 40. in 50. letih prejšnjega stoletja, ki jo je podal ameriški sociolog A. Inkels (1974). Meni, da je piramida, ki vključuje 9 plasti.

Na vrhu je vladajoča elita (partijsko-državna nomenklatura, najvišji vojaški čini). Na drugem mestu je najvišji sloj inteligence (vidne osebnosti v literaturi in umetnosti, znanstveniki). Ker so imeli pomembne privilegije, niso imeli pristojnosti, ki jih je imel zgornji sloj. Precej visoko - tretje mesto je pripadlo "aristokraciji delavskega razreda". To so stahanovci, »svetilniki«, bobnarji petletk. Ta sloj je imel tudi velike privilegije in visok ugled v družbi. Sledil je glavni del inteligence (srednji menedžerji, vodje malih podjetij, znanstveni in znanstveno-pedagoški delavci, častniki itd.). Peto mesto so zasedli »beli ovratniki« (majhni menedžerji, zaposleni, ki praviloma niso imeli visokošolske izobrazbe). Šesta plast - "uspešni kmetje", ki so delali v naprednih kolektivnih kmetijah, kjer so bili ustvarjeni posebni delovni pogoji. Za oblikovanje »vzornih« kmetij so jim namenili dodatna državna finančna in materialno-tehnična sredstva, ki so omogočila zagotavljanje višje produktivnosti dela in življenjskega standarda. Na sedmem mestu so bili srednje in nizkokvalificirani delavci. Velikost te skupine je bila precej velika. Osmo mesto je zasedel »najrevnejši sloj kmečkega prebivalstva« (in takšni so predstavljali večino). In končno, na dnu družbene lestvice so bili zaporniki, ki so bili prikrajšani za skoraj vse pravice. Ta plast je bila zelo pomembna in je štela več milijonov ljudi.

Ruski sociologinji T. I. Zaslavskaya in R. V. Ryvkina sta pri preučevanju socialne strukture sovjetske družbe v drugi polovici osemdesetih let identificirali 12 skupin. Poleg delavcev (ta sloj predstavljajo tri diferencirane skupine), kolektivnega kmečkega prebivalstva, znanstvene, tehnične in humanitarne inteligence ločijo naslednje skupine: politične voditelje družbe, odgovorne uslužbence političnega upravnega aparata, odgovorne delavci v trgovini in potrošniških storitvah, organizirana kriminalna združba itd. Tu je bil uporabljen večdimenzionalni model. Seveda je ta delitev zelo pogojna, prava družbena struktura»gre v senco«, ker se na primer ogromen sloj realnih produkcijskih odnosov izkaže za nezakonitega, skritega v neformalnih povezavah in odločitvah.

V pogojih radikalne preobrazbe ruske družbe se v njeni družbeni razslojenosti dogajajo globoke spremembe, ki imajo številne značilne značilnosti.

Prvič, gre za popolno marginalizacijo ruske družbe. Le na podlagi celote specifičnih procesov in pogojev, v katerih ta pojav deluje, ga je mogoče oceniti, pa tudi napovedati njegove družbene posledice.

Marginalizacijo, ki jo povzroča množično prehajanje iz nižjih slojev družbe v višje, to je mobilnost navzgor (čeprav ima določene stroške), lahko na splošno ocenimo pozitivno.

Marginalizacija, za katero je značilen prehod v nižje sloje (z nizko mobilnostjo), če je poleg tega dolgoročna in množična, vodi v hude družbene posledice.

V naši družbi opažamo tako naraščajoče kot mobilnost navzdol. Toda alarm povzroča dejstvo, da je slednja dobila "plazovit" značaj. Posebno pozornost je treba nameniti naraščajočemu sloju marginaliziranih, ki so izrinjeni iz svojega sociokulturnega okolja in spremenjeni v lumpeniziran sloj (berači, brezdomci, potepuhi itd.).

Naslednja značilnost je blokiranje oblikovanja srednjega razreda. V času Sovjetske zveze je v Rusiji obstajal pomemben segment prebivalstva, ki je predstavljal potencialni srednji razred (inteligenca, beli ovratniki, visokokvalificirani delavci). Vendar do transformacije teh plasti v srednji razred ne pride, ni procesa "razredne kristalizacije".

Dejstvo je, da so se prav ti sloji spustili (in ta proces se nadaljuje) v nižji sloj, na robu revščine ali pod njeno mejo. Najprej to velja za inteligenco. Tu se soočimo s fenomenom, ki ga lahko imenujemo fenomen »novih revežev«, izjemnim pojavom, kakršnega verjetno v zgodovini civilizacije v nobeni družbi ni bilo. Tako v predrevolucionarni Rusiji kot v državah v razvoju katere koli regije sodobnega sveta, da seveda ne omenjam razvitih držav, je imela in ima še vedno dokaj visok ugled v družbi, njen finančni položaj (tudi v revnih državah ) je na ustrezni ravni, ki omogoča dostojno življenje.

Danes se v Rusiji delež odbitkov za znanost, izobraževanje, zdravstvo, kulturo v proračunu katastrofalno zmanjšuje. Plače znanstvenih, znanstvenih in pedagoških delavcev, zdravstvenih delavcev in kulturnih delavcev vse bolj zaostajajo za državnim povprečjem, ne zagotavljajo preživetja, nekaterim kategorijam pa fiziološkega minimuma. In ker je skoraj vsa naša inteligenca »proračunska«, se ji neizogibno bliža obubožanje.

Zmanjša se število znanstvenih delavcev, številni strokovnjaki so premeščeni v komercialne strukture (od katerih je velik delež trgovskih in posredniških) in so diskvalificirani. Ugled izobraževanja v družbi pada. Posledica je lahko kršitev potrebne reprodukcije družbene strukture družbe.

V podobnem položaju se je znašel sloj visokokvalificiranih delavcev, povezanih z naprednimi tehnologijami in zaposlenih predvsem v vojaško-industrijskem kompleksu.

Posledično nižji razred v ruski družbi trenutno predstavlja približno 70 % prebivalstva.

Obstaja rast višjega sloja (v primerjavi z višjim slojem sovjetske družbe). Sestavljen je iz več skupin. Prvič, to so veliki podjetniki, lastniki kapitala drugačen tip(finančne, komercialne, industrijske). Drugič, to so državni uradniki, ki so povezani z državnimi materialnimi in finančnimi sredstvi, njihovo distribucijo in prenosom v zasebne roke ter nadzor nad dejavnostmi poldržavnih in zasebnih podjetij in ustanov.

Hkrati je treba poudariti, da pomemben del tega sloja v Rusiji sestavljajo predstavniki nekdanje nomenklature, ki so obdržali svoje položaje v strukturah državne oblasti.

Večina aparatčikov se danes zaveda, da je trg ekonomsko neizbežen, poleg tega jih zanima nastanek trga. A ne govorimo o »evropskem« trgu z brezpogojno zasebno lastnino, temveč o »azijskem« trgu – z okrnjeno reformirano zasebno lastnino, kjer bi glavna pravica (pravica do razpolaganja) ostala v rokah birokracije.

12. Razslojenost družbe

Neenakost med ljudmi obstaja v vsaki družbi. To je povsem naravno, saj so vsi ljudje različni in jih je prav tako nemogoče narediti enake, kot je nemogoče narediti vse enake navzven in znotraj. Tudi z enakimi prihodki nekateri živijo varčno, drugi pa nenehno primanjkuje sredstev. Absolutna enakost so sanje, ki dajejo upanje, da bo nekoč zgrajena družba popolne socialne pravičnosti.

Ljudje so vedno znova poskušali zgraditi socialno pravično družbo. Skoraj nenehno, z različno intenzivnostjo, poteka boj med bogatimi in revnimi. Sektorji z nizkimi in srednjimi dohodki se ne želijo sprijazniti z dejstvom, da pomemben del družbenega bogastva pripada ozkemu krogu ljudi, zato poskušajo odpraviti obstoječo krivico.

Pohlep bogatih, njihova nepripravljenost deliti sredstva z ostalo družbo - to je eden od razlogov, ki vodijo v nebrzdano razslojevanje. Krvave revolucije, je menjava političnih režimov posledica brezbrižnega odnosa »elite« do običajnih ljudi, do tistih, ki dejansko ustvarjajo vse materialno bogastvo, v zameno pa dobijo malo.

Trenutno v družbi ni bilo mogoče doseči socialne pravičnosti. Nobena revolucija ni uspela odpraviti neenakosti in po vsaki od njih je ponovno prišlo do razslojevanja, spirala razredne hierarhije se je zasukala na nov način in kopičila energijo za naslednje družbene pretrese.

Precejšnja neenakost polarizira družbo, ohranja družbeno nepravičnost, zaradi česar nekateri postanejo gospodarji življenja in večni izvršitelji (hlapci) drugih. Neenakost spremlja revščina, ki ustvarja plodna tla za marginalizacijo prebivalstva, ki človeka spodbuja k pridružitvi kriminalnim združbam, ekstremističnim, terorističnim organizacijam. Prav zaradi revščine ljudje pogosto padejo pod slab vpliv, sledijo tja, kjer obljubljajo hiter zaslužek in dobro življenje.

Zdi se, da je najlažji način za odpravo neenakosti vzeti in enakopravno razdeliti vse javno bogastvo. Toda kako potem ovrednotiti delo brezdelneža in pridnega človeka, kako spodbuditi najboljše? Za to težavo ne bi smeli iskati preprostih rešitev. Doseči enakost med ljudmi ni enostavno, že zato, ker je preveč razlogov, zaradi katerih prihaja do razslojevanja med ljudmi. Civiliziran pristop ni v prizadevanju za popolno izkoreninjenje vzrokov za neenakost, temveč v boju, da ta ne dobi pretiranih, depresivnih oblik.

Pojav neenakosti v družbi je mogoče pojasniti z:

• naravne razlike med ljudmi;
• družbeni in javni dejavniki;
• značilnosti družbene in državne strukture.

1. Naravne razlike med ljudmi (razlike zaradi naravnih podatkov osebe)

Vsi ljudje se razlikujejo po svoji posesti:

• duševne sposobnosti, talenti;
• podjetniške sposobnosti;
• znanje in izkušnje;
• moralne, vrednostne usmeritve;
• fizični, zunanji podatki.

Mentalna sposobnost pomagati osebi pri kateri koli dejavnosti. Omogočajo vam pridobivanje znanja, pomoč pri reševanju problemov, iskanje nestandardnih rešitev, odkrivanje, razvoj prava strategija obnašanje. Vse to prispeva materialno blaginjočlovek in neenakost.

Nadarjeni imajo neenake možnosti v primerjavi z ostalimi. Če družba zahteva njihove edinstvene naravne talente in jih ne zapravlja, potem dosežejo uspeh in priznanje.

Podjetniška sposobnost vključujejo nabor lastnosti, veščin, ki človeku omogočajo, da najde priložnosti za ustvarjanje dobička pri kateri koli dejavnosti, sprejema razumne dosledne odločitve, ustvarja in uporablja inovacije ter prevzema sprejemljivo, upravičeno tveganje. Podjetniške sposobnosti so do neke mere povezane z miselnimi sposobnostmi, a še vedno obstajajo nekatere razlike. Te dodatno vključujejo sposobnost komuniciranja, vzpostavljanja odnosov, vzpostavljanja stikov z ljudmi in vzdrževanja odnosov z njimi. Obstaja tudi podjetniški instinkt, ki človeku omogoča, da intuitivno sprejema prave odločitve.

Znanje in izkušnje pomembna v vsakem poslu. Izkušena oseba ima nesporne prednosti pred osebo, ki se prvič odloči za nov posel zase. Brez izkušenj in znanja je enostavno delati napake. Za nabiranje izkušenj je potreben čas in v tem obdobju človek pogosto ravna nepremišljeno, deluje "naključno". Vendar pa je veliko bolj racionalno preučevati znanje, ki so ga pridobili drugi ljudje. Tako se boste izognili številnim napačnim dejanjem.

IN sodobni svet moralna stališča ne pomagajo, ampak, nasprotno, ovirajo zaslužek velikega denarja. Pozitivne moralne lastnosti ne dovoljujejo uporabe nepoštenih metod za obogatitev. Tisti, ki uporabljajo takšne tehnike, običajno zmagajo. Za ustvarjanje enakopravnega konkurenčnega okolja, kjer vsakdo uspe s svojimi veščinami in sposobnostmi, ne pa z zvijačo in prevaro, je nujen pogoj upoštevanje moralnih pravil.

Zunanji podatki igrajo pomembno vlogo v življenju. Lepi osebi je lažje doseči večji uspeh pri nasprotnem spolu, lažje se je uspešno poročiti, poročiti in tudi dobiti službo, kjer so zunanji podatki pomembni.

Fizični podatki omogočajo osebi, da se dobro počuti, dela brez pomembnega stresa. Pomanjkanje fizičnih podatkov lahko postane omejitev za delo na nekaterih področjih. Zdravstveni osebi ali invalidu je lahko težko delati, tudi na najlažjem delu.

Žal, v sodobni družbi niso redki primeri, ki kažejo, da zgoraj opisane prednosti ne delujejo. Tako se v ekipah pojavijo situacije, ko je v splošni masi zaposlenih najbolj inteligentna, nadarjena oseba "prepisana", mu ne dajo možnosti, da bi se odprl, se v celoti izkaže. Vodstvo se pogosto boji pametnih, odgovornih zaposlenih, saj domneva, da lahko zasedejo njihovo mesto.

2. Neenakost zaradi družbenih in družbenih dejavnikov:

• neenake možnosti ob rojstvu;
• različne stopnje izobrazbe;
• neenakost spolov;
• neenakost zaradi starosti;
• neenakost po narodnosti, rasi;
• neenakost v kraju bivanja;
• neenakost zaradi sestave družine;
• imeti donosen poklic, položaj;
• srečen splet okoliščin, ki prispevajo k obogatitvi osebe.

Posedovanje neenakih možnosti ob rojstvu

Otrok, rojen v družini premožnih staršev, ima več možnosti. Njegovi starši si lahko privoščijo najem zasebnih učiteljev, plačilo klubskih tečajev, športne sekcije, poskrbijo za prosti čas otroka. Finančna sredstva so zagotovilo dobre izobrazbe in polnega razvoja. Seveda je vse to res, če je staršem resnično mar za svoje otroke in njihovo prihodnost in se ne ukvarjajo z dokazovanjem lastne večvrednosti, ki otroka spreminja v obvezen atribut osebnega uspeha.

Materialne možnosti narekujejo način življenja, ustvarjajo iluzijo, da si je treba le želeti, kako se bo vse izpolnilo. V bogatih družinah je težava, povezana s pomanjkanjem ljubezni in pozornosti, zelo pogosta. Ljudje, zaposleni z delom, zadovoljevanjem osebnih ambicij, prikrajšajo otroke za najbolj potrebno stvar - komunikacijo v družini. Otrok, zaprt v »zlato kletko«, zoži socialni krog, vrstnikom iz manj premožnih družin postane tujec.

V družinah z nizkimi dohodki so otroci včasih prikrajšani za najnujnejše: dobra prehrana, kakovostna oblačila, normalni življenjski pogoji. Vendar se zgodi, da težave ne delujejo vedno negativno, včasih kalijo, naučijo se boriti, braniti svoje stališče. Posledično se človek bolje prilagodi življenjskim razmeram, se navadi vse doseči sam, ne da bi se zanašal na kogar koli.

Delitev ljudi na razrede glede na njihov izvor je napačna. Oseba iz revne družine, ki se je izobraževala, pokazala marljivost in je šla skozi več stopenj družbene hierarhije, je lahko veliko boljša od osebe z bogastvom od rojstva, ki ne razume, kako težko je doseči visoko socialno raven. položaj.

Različna stopnja izobrazbe

Pomanjkanje izobrazbe v sodobni družbi velja za resno pomanjkljivost, ki ustvarja ovire pri zaposlovanju. Tudi za nekvalificirana delovna mesta delodajalec raje zaposli osebo z izobrazbo, saj dviguje delovno disciplino in kulturno raven. Neizobraženi ljudje pogosteje delajo v manj donosnih sektorjih gospodarstva in so skoraj vedno na nižjih položajih, kar ima za posledico nizke dohodke.

Stalni prodor v vsa področja življenja računalništva, elektronike, tehnologije postavlja nove zahteve sodobnim delavcem, povečuje povpraševanje po kvalificiranih, izobraženih strokovnjakih. Zdaj se od osebe zahteva visoka raven znanja, sposobnost hitrega učenja, asimilacije nove informacije itd.

neenakost spolov

Biološke razlike med moškimi in ženskami ustvarjajo nepremostljivo oviro za odpravo neenakosti med spoloma. Da bi popolnoma premagala razlike, bo morala na primer ženska postati tako močna kot moški, moški pa se bo moral naučiti rojevati otroke. Razlike med spoloma se kažejo v mišljenju, temperamentu, zaznavanju, psihi itd.

Ženska ne bo mogla delati v mnogih moških poklicih, zlasti tam, kjer je potrebna fizična moč, moški pa v ženskih. Delitev poklicev po spolu je povsem naravna. Tako je redko srečati žensko, ki želi delati kot nakladalec, zidar, varnostnik ali voznik. Težko je najti tudi moškega negovalca, varuško, medicinsko sestro, šiviljo itd.

Družba različno ocenjuje delo žensk in moških. Iz nekega razloga so ženski poklici običajno slabo plačani, tudi za isto delo kot moški ženska pogosto prejme nižjo plačo. Morda zato, ker se nizke plače žensk ne obravnavajo kot resen problem, saj se domneva, da bi jih moral večino preživljati zakonec. Toda to ženskam jemlje neodvisnost in ne upošteva dejstva, da jih večina dejansko ne dobi nobene podpore moških.

Rojstvo otroka s strani ženske je ovira pri gradnji kariere. Ženska za nekaj časa opusti delo in prevzame veliko neplačanega, necenjenega gospodinjskega dela. Obremenjena z otroki je preprosto prisiljena velik del svojega časa posvetiti hiši.

Struktura sodobne družbe je še vedno zelo patriarhalna: moški se praviloma ukvarjajo z visoko plačanim in prestižnim delom. V državah z nizkim življenjskim standardom, nizko pismenostjo in izobrazbo ostajajo kmetijstvo ali druga dela, kjer prevladuje fizično delo, najpomembnejši vir zaposlovanja žensk. V razvitih državah imajo ženske možnost študirati in delati. Več jih je zaposlenih v zdravstvu, izobraževanju in na drugih področjih, povezanih z intelektualno dejavnostjo.

Dvojna merila v odnosu do žensk določajo tradicije, običaji, družinske vrednote, obstoječa etika in morala. Neenakost spolov škodi celotni družbi in negativno vpliva na gospodarski razvoj. Države, kjer imajo ženske enake pravice, so bolj razvite in uspešne.

Neenakost zaradi starosti

V vsaki starosti ima človek različne učne sposobnosti, različno ustvarjalno in telesno aktivnost. Od starejšega človeka ni treba pričakovati, da bo enak mlademu. Zaradi fizioloških sprememb s starostjo težje absorbiramo in si zapomnimo informacije, težje delamo. To je v veliki meri posledica negativnega odnosa delodajalcev do ljudi pred upokojitvijo.

Mladi imajo težave tudi z zaposlitvijo. Mlademu človeku, ki je pred kratkim diplomirala na izobraževalni ustanovi, zaradi pomanjkanja izkušenj težko najde zaposlitev. Izkaže se začaran krog, ko ni izkušenj in jih nikjer dobiti. Nekateri delodajalci diskriminirajo mlade, izplačujejo nižje plače kot starejši zaposleni, saj menijo, da si morajo najprej zaslužiti enako obravnavo. Če je družba usmerjena v prihodnost, v razvoj, potem bi se morali mladi čim hitreje enakopravno vključiti v odraslo delovno življenje. Človek noter mladostiŽelim zaslužiti denar, dobro živeti, ustvariti družino, to zahteva znatna sredstva.

Neenakost po narodnosti, rasi

Očitno ostanki suženjskega sistema še niso popolnoma odpravljeni, če so ljudje druge narodnosti, rase omejeni pri izbiri dela in so prisiljeni iti v slabo plačano, trdo delo, spremeniti kraj bivanja, državo v iskanju boljšega življenja. Vključevanje v normalno življenje v drugi državi lahko traja več kot eno desetletje in ves ta čas bodo prisotne ovire za enakopravno članstvo v družbi, zlasti če obstajajo zunanje razlike, slabo poznavanje lokalne tradicije, jezika.

Z izzivi pa se ne soočajo le migranti. Sodobni migracijski tokovi se tako krepijo, da je lahko prebivalstvo, ki zgodovinsko prebiva na določenem ozemlju, v neenakopravnem položaju, v manjšini. Nacionalne diaspore in klani branijo svoje interese, ne upoštevajo zakonov, sprejetih v družbi, ustvarjajo okolje, ki ga potrebujejo, odkrito izrivajo avtohtono prebivalstvo z nekaterih področij dejavnosti.

Delodajalec, ki zaposli migranta, ki je pripravljen delati za »fine«, škoduje predvsem svojim sodržavljanom in jih prikrajša za možnost zaposlitve. Presežek migrantov povzroča padec plač v nekaterih sektorjih gospodarstva. Ko je na voljo poceni delovna sila, ni potrebe po izboljšavah proizvodnih procesov povečati produktivnost dela.

Neenakost glede na kraj bivanja

Diskriminacija v kraju stalnega prebivališča je povezana z neenakim dostopom do izobraževalnih, zdravstvenih in drugih storitev, z nezmožnostjo iskanja zaposlitve po specialnosti. To je jasno vidno v mestih, kjer je samo eno podjetje, ki tvori mesto, ali na podeželju, kjer je obseg poklicev omejen na kmetijstvo.

Ovira za selitev osebe v bolj uspešne regije je lahko pomanjkanje sredstev, pomanjkanje stanovanja, nepripravljenost na ločitev od ljubljenih. Če se oseba odloči spremeniti državo prebivališča, bo pri pridobivanju državljanstva prišlo do dodatnih težav.

Navaden človek ni kriv za to, da se je rodil, odraščal in živel v depresivni regiji ali državi, da je njegov družbeni status vnaprej določen z neenakimi teritorialnimi možnostmi.

Država sama diferencira regije in vzpostavlja razlike med njimi. Ljudje za enako delo, odvisno od regije, prejemajo različne plače. Takšne razlike so lahko upravičene le, če je nujno treba privabiti manjkajoče strokovnjake ali kot nadomestilo za težke podnebne razmere. V vseh ostalih primerih diskriminacije ljudi po kraju bivanja ni mogoče opravičiti z nobenim načinom.

Posedovanje donosnega poklica, položaja

Običajno se mladi želijo učiti in pridobiti enega od prestižnih poklicev, da bi bili v prihodnosti povpraševani visoko plačani strokovnjaki. A tega ni vedno mogoče doseči zaradi različnih razlogov, eden od njih je neenak dostop do izobraževalne storitve. Oseba, ki je po naravi sposobna, se lahko uči v šoli s "šibkimi" učitelji. Posledično bodo njegove sposobnosti nikomur ostale neodkrite.

Velika razlika v plačah za posamezne poklice povzroča družbeno neenakost. Precenjenost nekaterih od njih vodi do večdesetkratne pomembne razlike v plačah glede na povprečne plače vseh ostalih delavcev. Kriteriji za takšno razlikovanje so nejasni. Z ustrezno organizacijo usposabljanja je namreč možno v nekaj letih ali celo mesecih zapolniti primanjkljaj morebitnih specialistov. Samo oseba z edinstvenimi sposobnostmi in talenti si resnično zasluži visoko oceno družbe, tudi v materialnem smislu. Vendar je takšnih ljudi relativno malo.

Najvišje plače imajo danes menedžerji. Vodja, tudi srednji menedžer, lahko prejme enako plačo kot majhna ekipa. Je njegov prispevek k delu tako pomemben? Najverjetneje ne. Razvil se je pač tak sistem, po katerem je povsem legalno, običajno prilaščanje rezultatov družbenega dela, kar se kaže v obliki prenapihnjenih plačil upravnemu aparatu. V nasprotnem primeru tega stanja ni mogoče imenovati kot legalizirano krajo. Zdravnik, ki rešuje življenja, ali znanstvenik, ki izvaja pomembne raziskave, prejme skromen znesek denarja v primerjavi z direktorji velikih podjetij, katerih plače lahko podpirajo celotne organizacije. Koristi od dejavnosti vodstva niso primerljive z njihovimi prihodki, poleg tega je treba upoštevati, da imenovanje na vodilne položaje ni vedno opravljeno na pošten, odprt način.

Neenakost zaradi sestave družine

Vzemimo za primer dvočlansko družino. Uspešna sta in skupaj dobro zaslužita. Lahko jih pripišemo razvpitemu srednjemu razredu. Na neki točki se odločita za otroka. Po določenem času gre ženska na porodniški dopust, družinski dohodki se zmanjšajo. S prihodom otroka se izdatki povečajo, kar dodatno zniža življenjski standard družine. Posledično se bo družina srednjega razreda približala manj premožnim slojem prebivalstva. Kaj pa, če je v družini že več otrok?

Da bi zagotovil povprečni dohodek na prebivalca srednjega razreda za družino štirih ali petih ljudi, bo moral glava družine trdo delati, izgubiti zdravje, žrtvovati osebni čas in življenje. Situacija je še hujša, če je ženska mati samohranilka, prikrajšana za podporo. Njen socialni položaj je zelo negotov in skoraj vedno meji na revščino.

Srečen splet okoliščin, ki prispevajo k obogatitvi osebe

Redko je zadeti na loteriji, vendar se zgodi. Človek lahko v trenutku postane milijonar. Naključje igra v našem življenju velik pomen. Tudi številna znanstvena odkritja so nastala povsem po naključju.

Nekateri vedno iščejo svojo sorodno dušo in je nikakor ne najdejo, celo življenje menjajo službe v iskanju več denarja in ne morejo nič zaslužiti. Nasprotno drugi takoj dobijo dobro službo, zaslužijo spodoben denar, se poročijo in živijo z eno osebo vse življenje. Tukaj igra sreča pomembno vlogo. Dobitek na loteriji, prejem dediščine, nepričakovan uspeh v poslu - vsi ti dogodki so naključne narave in opazno vplivajo na človekovo življenje.

Aktiven življenjski položaj bo pomagal povečati verjetnost uspešne kombinacije okoliščin, saj, kot veste, voda ne teče pod ležečim kamnom.

3. Neenakost, ki jo povzročajo posebnosti družbene in državne strukture

Neenakost, povezana z obstojem države, se izraža:

• potreba po vzdrževanju hierarhije;
• v posesti materialnih vrednot, lastnine;
• v pripadnosti določeni skupini oseb, strankam, diaspori, sektam itd. ;

Hierarhija v državi

V vsakem nadzornem sistemu obstaja določena hierarhija, obstajajo nadzorni centri in prenosne povezave, prek katerih se upravlja ločen objekt ali objekte. Ko bo hierarhija odpravljena, bo sistem uničen kot enotna celostna struktura.

V državi se hierarhija izraža v obliki prisotnosti vej oblasti in struktur, ki opravljajo funkcije upravljanja, izvrševanja in nadzora v družbi. Moč že s samim obstojem ustvarja neenakost med tistimi, ki jo imajo, in tistimi, ki je nimajo. Takšne neenakosti ni mogoče odpraviti, sicer bo treba uničiti samo državo.

Potreba po ohranjanju nadzora v družbi povzroča delitev ljudi na razrede:

• menedžerji, ki jim neposredno pripada moč;
• ljudje blizu oblasti, tj. uradniki, ki so poklicani nadzorovati in izvrševati voljo oblasti;
• ljudje, ki ščitijo oblasti: policija, drugi organi kazenskega pregona;
• ljudje, ki zaradi svojega položaja, bogastva zasedajo privilegiran položaj v družbi;
• navadni ljudje: delavci, uslužbenci, intelektualci, ki opravljajo glavno delo vzdrževanja in servisiranja celotnega državnega sistema.

Ljudje, ki so oblečeni državna oblast, obstajajo posebna pooblastila, s katerimi lahko vplivajo na katero koli organizacijo, kar jih v hierarhiji postavlja nad katerega koli vodjo gospodarske družbe. Velika podjetja, ki se tega zavedajo, poskušajo v strukture moči pripeljati ljudi, ki jih potrebujejo, organizirajo obrambo svojih interesov. Združevanje posla in moči je problem sodobne družbe, ki vodi do tega, da ima sorazmerno majhen sloj najbogatejših ljudi vso moč, ki delujejo v izključno osebnih interesih, ne ozirajo se na mnenje večine in postavljajo lastniške interese nad državnih.

Posedovanje bogastva, lastnine

Posest proizvodnih sredstev, finančnih sredstev in drugih vrst lastnine je eden od virov družbene neenakosti med ljudmi. Lastnina je lahko pridobljena z dedovanjem, darilom, pridobljena z osebnimi ali izposojenimi sredstvi, zasežena na silo ali s finančno goljufijo.

Lastnina, s katero pravilno razpolagamo, lahko svojim lastnikom prinaša dobiček. Denar, ki je v obtoku, ustvarja nov denar in dela tiste, ki ga imajo, še bogatejše, kar povečuje družbeno razslojenost.

V kapitalističnem sistemu je kapital ponavadi koncentriran v razmeroma majhnem sloju družbe – finančni eliti. Koncentracija pomembnih virov v eni roki ustvarja oviro za uresničitev sposobnosti drugih ljudi. Večina družbe je prisiljena delati za že uspešne ljudi. Preprosti ljudje deloma so prikrajšani za uresničitev svojih poklicnih preferenc, ker morda nimajo dovolj sredstev za organizacijo lastnega podjetja, zelo težko pa se je prebiti v že zasedene tržne niše. In vendar, včasih navadna oseba uspelo ustanoviti lastno podjetje in ga uspešno razvijati.

Na katerem koli področju dejavnosti k uspehu prispeva več dejavnikov, med katerimi so še posebej pomembne osebne lastnosti osebe in uspešna kombinacija zunanjih okoliščin. Ko je lastnik svojega podjetja zbral nekaj sredstev, ga želi razširiti, da bi se počutil bolj samozavestnega. Ko doseže določeno poslovno raven, se pridruži posebnemu privilegiranemu delu družbe. Ljudje, ki imajo finančnih sredstev, imajo pomembne sposobnosti, opravljajo vodstvene funkcije. Lahko ustanavljajo podjetja, najemajo delavce, določajo plače. Lastniki velikih gospodarskih družb pomembno vplivajo na gospodarstvo, na življenja navadnih ljudi.

Razred lastnikov skuša utrditi svoj ekskluzivni položaj v družbi tako, da si ustvari posebne življenjske pogoje. Nakopičeno bogastvo se prenaša iz generacije v generacijo in ustvarja neenakost ne glede na človeške sposobnosti.

Pripadnost določeni skupini oseb

Skupina ljudi, ki jo združujejo nekateri skupni interesi, je sposobna kopičiti sile in sredstva za ohranitev svojega obstoja. Sosedstvo osebe s skupino mu obljublja določene koristi. V primeru življenjskih težav se bo našel nekdo, h kateremu se boste lahko obrnili po pomoč. Najenostavnejši in najbolj znan primer skupine ljudi je družina. V njej najpogosteje človek najde duhovno in materialno podporo.

Pripadnost politični stranki, verski sekti ali celo kriminalni organizaciji so primeri skupin, ki jim ljudje običajno pripadajo. Svojim članom pomagajo pri napredovanju po karierni lestvici, pomagajo pri poslu. To se naredi s pričakovanjem, da bo v prihodnosti od uspešne osebe mogoče prejeti kakršne koli dividende za preostalo skupino.

Načini za odpravo neenakosti

1. Nemogoče je odpraviti vzroke neenakosti zaradi notranjih in zunanjih razlik med ljudmi. Nepravično je vse zreducirati na preprosto "uravnilovko", ne da bi bili pozorni na osebne dosežke in rezultate. Ljudje, ki delajo bolje, bi morali zaslužiti več, to je povsem logično. Vendar je treba razumeti, da ne glede na to, kako edinstvene talente ima oseba, je povpraševanje le zato, ker živi v družbi. Brez družbe se nihče od nas ne bi mogel izraziti, uresničiti svojih sposobnosti.

Kaj bi človek naredil s svojimi talenti, če bi se nenadoma znašel sam v gostem gozdu ali na puščavskem otoku? Zagotovo bi vodil nenehen boj za svoj obstoj in poskušal preprosto preživeti. Običajno udobje bo izginilo iz njegovega življenja, ne bo več stvari, ki jih ljudje brez premisleka uporabljajo vsak dan. Vsaka bolezen bo postala izjemno nevarna, če v bližini ni zdravnikov in zdravil. V takšni situaciji je največ, kar lahko človek doseže, zgraditi skromna stanovanja in ustvariti orodja, podobne teme ki so jih uporabljali v kameni dobi. Ne glede na to, koliko se trudi, sam ne zmore tega, kar ljudje dosegajo z življenjem v družbi.

Zgornji primer kaže na obstoj človekove odvisnosti od družbe in nakazuje, da zaslug posameznikov ne gre precenjevati. Vse, kar je dosegla sodobna civilizacija, je plod skupne ustvarjalnosti mnogih ljudi, skozi več generacij, in ne bi smeli dovoliti, da tudi zelo sposobni ljudježiveli v razkošju, saj se zunaj družbe ne bi mogli izraziti.

Denar nikoli ni imel odločilne vloge v razvoju družbe. Številne znanstvenike in raziskovalce je gnala naprej predvsem radovednost in želja po razumevanju resnice, ne pa želja po dobičku. Niso denar in plača spodbuda za učenje, pridobivanje nečesa novega, ampak naravno zanimanje osebe za vse neznano, želja po znanju, po razumevanju sveta okoli sebe.

2. V civilizirani družbi mora obstajati sistem, ki zagotavlja nadzor nad prihodki in izdatki ljudi. To je treba storiti, da bi razumeli izvor sredstev in zagotovili, da niso bila pridobljena na nepošten način. Presežek odhodkov nad prihodki kaže na prejem denarja iz neevidentiranih virov, njihov izvor pa je treba pojasniti. Popoln nadzor načeloma ni potreben, povsem dovolj je preveriti, s kakšnimi sredstvi se opravljajo veliki nakupi, predvsem luksuznih dobrin.

Nadzor nad dohodki bo pomagal preprečiti obstoj senčnega, neuradnega trga dela v državi, kjer razmerja med delodajalcem in delojemalcem niso zakonsko urejena in kjer ni mogoče ugotoviti zaposlitve osebe, njenih dohodkov. Takšen pojav, kot je plača "v kuverti", je primer nepravične razdelitve denarja in zavajanja države. Poleg tega bo nadzor pomagal prepoznati voditelje, ki svoj uradni položaj uporabljajo za osebno bogatenje.

Človekova želja po zaslužku je koristna za družbo, saj nenehno potrebuje aktivne ljudi, ki jih zanima lastno dobro počutje. Denarna nagrada pomaga dodatno motivirati osebo za doseganje visokih delovnih rezultatov. Ko je denar zaslužen s poštenim delom in ne pridobljen s prevaro, potem je to koristno za osebo in družbo.

3. Država je dolžna zgladiti razliko v dohodkih med najslabše in najbolje plačanimi sloji prebivalstva. Nesprejemljivo je, da se nekateri preživljajo, drugi pa ne vedo, kam bi drugje zapravili denar. V nobenem primeru razlika v dohodkih ne sme doseči znatnih velikosti, sicer negativno vpliva na celotno družbo. Ko pride do velike razlike med dohodki državljanov, postane problem neenakosti pereč. Država je dolžna zagotoviti podporo socialno nezaščitenim slojem prebivalstva, ljudem z nizkimi dohodki, še bolje, delovati proaktivno in preprečiti nastanek kategorije revnih državljanov.

Danes je denar začel definirati obraz moči. Najbogatejši so ljudje, ki so na oblasti, ji blizu ali služijo njenim interesom. Socialna pravičnost v državi ne bo dosežena, dokler ne preneha delovati po volji ljudi, ki imajo velik denar, ne začne sprejemati in izvajati odločitev, ki so koristne za celotno družbo.

4. Enak dostop do izobraževalnih storitev ne glede na socialno ozadje, kraj bivanja itd., bo človeku omogočil, da razkrije svoje sposobnosti. Pomanjkanje enakega dostopa dejansko pomeni ohranjanje ekonomskih, socialnih in kulturnih neenakosti.

Predpogoj za ohranjanje enakosti v izobraževanju je dostopnost brezplačnega izobraževanja na vseh njegovih ravneh, ustvarjanje zadostnega števila mest v izobraževalnih ustanovah, da lahko vsakdo, ki želi študirati, uresniči svoje želje. Edina ovira za pridobitev izobrazbe je lahko napačna ocena posameznika o lastnih zmožnostih, pomanjkanje zadostnih fizičnih in duševnih podatkov, potrebnih za usposabljanje v izbranem poklicu. V kakovostnem izobraževalnem sistemu pa se sposobnosti prepoznajo in priporoča usposabljanje v skladu z njimi.

Država, ki vlaga v izobraževanje, vlaga človeški kapital naredi družbo bolj kulturno in razvito.

5. Zelo težko je odpraviti družbeno neenakost, dokler se v družbi ohranjajo zakoni, ki omogočajo dedovanje materialnih vrednot brez kakršnih koli omejitev. Z dedovanjem bo oseba iz premožne družine že od rojstva imela jasne prednosti.

Za odpravo tega vzroka neenakosti je treba izdelati ukrepe, ki omejujejo količino podedovanega premoženja in denar. Motiv za kopičenje bogastva za otroke in vnuke kot spodbudo za večanje varčevanja je treba postopoma uničiti. Takšni ukrepi bodo zagotavljali socialno pravičnost in enak začetek mladih, ne glede na to, kdo so bili njihovi starši.

6. Struktura gospodarske strukture v kateri koli državi je heterogena. Obstajajo visoko dobičkonosne panoge, povezane z rudarstvom, trgovino, IT itd., in obstajajo panoge, ki po definiciji nikoli ne bodo mogle prinašati dobička (izobraževanje, medicina, znanost). Brez prerazporeditve finančnih sredstev v državi organizacije, ki opravljajo družbene funkcije, ne bodo mogle obstajati. Delo učitelja ali zdravnika ni nič manj pomembno kot delo naftarja, plinarja ali programerja. Da bi se izognili krivicam, bi morala država spremljati plače v različnih panogah gospodarstva in jih čim bolj izenačiti.

7. Pošteno plačilo pomeni, da ljudje prejmejo enako plačilo za enako delo. To je mogoče, če je organizacija sprejela pregleden, odprt sistem, ki odraža dohodek vsakega zaposlenega. Vendar pa danes ni običajno prijaviti lastnih dohodkov, kar je razloženo z obstoječo nepravičnostjo pri razdelitvi sredstev. Če bi bilo vse brez prevare, potem ne bi bilo ničesar za skrivati. Danes zelo pogosto ljudje, ki delajo v isti ekipi, opravljajo isto delo, prejemajo različne plače.

Delodajalci prispevajo k ohranjanju neenakosti z ustvarjanjem atmosfere skrivnosti. Pravi namen takšnega ravnanja je prihraniti pri zaposlenih, izvleči največjo korist zase. Upoštevajo psihologijo ljudi, zavedajoč se, da lahko nekdo pristane na delo za manj denarja.

Civiliziran pristop je zagotoviti, da vsi ljudje, ki delajo v isti ekipi, poznajo dohodke svojih sodelavcev. Takrat se bo pokazalo, kako pošteno je plačilo in ali ustreza realnemu donosu vsakega posameznika.

Seveda bi moralo biti delo ljudi, ki več prispevajo k skupni stvari, ovrednoteno višje, vendar se ta razlika ne bi smela bistveno razlikovati. Upoštevati je treba, da je rezultat dela v timu socialne narave.

Da bi preprečili razslojevanje ljudi, je treba zagotoviti pravično razdelitev dobička, prejetega v organizaciji, in odpraviti znatno razliko v dohodku med vodji in podrejenimi.

8. Če država doživlja nenadzorovane migracijske procese, to pomeni, da ima notranje vire nestabilnosti, ki prispevajo k nenadzorovanemu gibanju ljudi. Običajno ljudje ne zapustijo domovine zaradi dobrega življenja. Za večino je migracija prisilna nuja, poskus pobega pred vojnami, nasiljem, lakoto, revščino itd.

Države, ki sprejemajo migrante, so odgovorne za vključevanje prišlekov v družbo. Zagotavljanje stanovanj, poučevanje jezika, poklici so drage dejavnosti. Sredstva za vse to se vzamejo iz proračuna, kar pomeni, da se vzamejo od lokalnih prebivalcev. Manifestacija humanizma je vsekakor dobra stvar, vendar niti ena gospodarsko razvita država ne bo mogla sprejeti vseh, ki bi želeli priti vanjo, da bi dali zatočišče zapostavljenim ljudem z vsega sveta. Množične migracije so negativen pojav in boriti se je treba ne s posledicami, ampak z vzroki, ki jih povzročajo.

Za zmanjšanje migracijskih tokov je treba preprečiti vojaške konflikte, premagati zaostalost na kulturnem in izobraževalnem področju ter odpraviti ekonomsko neenakost med državami.

9. V vsaki organizaciji vedno obstajajo ljudje, ki opravljajo vodstvene funkcije. Zavzemajo poseben položaj v družbi, zaradi tega nastaja neenakost. Da bi ga odpravili, obstaja en univerzalni recept, potrebno je zagotoviti občasno menjavo voditeljev.

Načelo menjave vodstva se lahko uporablja po vsej državi. Menjava vodstvenega osebja ustvarja pogoje za zagotavljanje socialne mobilnosti in pomeni prehajanje ljudi iz ene družbene skupine v drugo.

V službi se morajo šefi občasno zamenjati, v državi - politiki, in vse to je treba jemati kot obvezno pravilo za ohranjanje socialne pravičnosti. Za naprej vodilnih položajih nesposobni ali plačanci niso padli, je treba opraviti temeljit izbor, najprej glede na moralne in duševne lastnosti osebe.

10. Zelo težko je popolnoma odpraviti neenakosti. Zato morajo ljudje vzgajati ustrezno dojemanje tega. Obsodite skrajne manifestacije neenakosti, razkazovanja bogastva, razkošja. Uspeha osebe ne bi smeli meriti samo z materialnimi vrednotami in blaginjo. Resnično bogastvo človeka so njegov intelekt in moralne lastnosti. Ljudje bi se morali zavedati izjemne vrednosti človeško življenje, in da se nobena stvar ne more primerjati z njim po vrednosti.

Dnevnik

kapitalsko prevaro

Zjutraj denar, zvečer stoli. Ta možnost se zdi še vedno sprejemljiva v primerjavi s tem, kar nam ponujajo sodobni uradniki: denar - danes in storitev - čez nekaj let. Ali ni to videti kot prevara?

O stanovanjskih in komunalnih storitvah

V Rusiji je letno zvišanje tarif za stanovanjske in komunalne storitve že postalo nekaj običajnega. Potreba po tem je posledica dejstva, da morajo storitvena podjetja in ponudniki virov nadomestiti izgube zaradi inflacije.