13.08.2019

Thanatophobia: labis na takot sa kamatayan. Anxiety of death and nothingness Fear of death phobia ano ang tawag dito


Ito ang pinakamaganda sa 90% ng planeta. Hindi ito nakakagulat - para sa karamihan sa atin, ang kamatayan ay nauugnay sa hindi maiiwasang wakas, na may katapusan ng buhay at ang paglipat sa isang bagong hindi maintindihan at nakakatakot na estado. Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin kung posible bang mapupuksa ang gayong takot sa prinsipyo, at kung paano ihinto ang pagkatakot sa kamatayan.

Kumakanta kami ng ode sa buhay

Isipin ang tagsibol. Mga namumulaklak na puno, sariwang halaman, mga ibon na bumabalik mula sa timog. Ito ang panahon kung kailan kahit na ang pinakamalungkot na mga pessimist ay nakakaramdam na handa na para sa anumang pagsasamantala at sumuko sa unibersal magandang kalooban. Ngayon isipin ang katapusan ng Nobyembre. Kung hindi ka nakatira sa mainit-init na mga rehiyon, kung gayon ang larawan ay hindi ang pinaka-rosas. Mga hubad na puno, puddles at putik, slush, ulan at hangin. Ang araw ay lumulubog nang maaga, at ang gabi ay hindi komportable at hindi komportable. Malinaw na sa ganoong panahon ang mood ay, tulad ng sinasabi nila, pangit - ngunit sa anumang kaso, alam natin na ang taglagas ay lilipas, kung gayon ang isang maniyebe na taglamig ay darating kasama ang isang grupo ng mga pista opisyal, at pagkatapos ay ang kalikasan ay mabubuhay muli at tayo ay magiging tunay na masaya at nasasabik sa buhay.

Kung ang pag-unawa sa buhay at kamatayan ay napakadali at malinaw! Ngunit wala ito doon. Hindi natin alam, at ang hindi alam ay pumupuno sa atin ng takot. ng kamatayan? Basahin Ang artikulong ito. Makakatanggap ka ng madaling sundan na mga rekomendasyon na magpapagaan sa iyo ng hindi kanais-nais na mga takot.

Ano ang nagiging sanhi ng takot?

Bago sagutin ang tanong ng kamatayan, tingnan natin kung saan ito nanggagaling.

1. Likas ng tao na mag-isip ng pinakamasama. Imagine na malapit na tao ay hindi umuuwi sa takdang oras, at hindi kumukuha ng telepono at hindi sumasagot ng mga mensahe. Siyam sa bawat sampung tao ang magpapalagay na ang pinakamasama - may masamang nangyari, dahil hindi man lang niya masagot ang telepono.

At kapag ang isang mahal sa buhay sa wakas ay lumitaw at ipinaliwanag na siya ay abala at ang telepono ay namatay, kami ay naglalabas ng maraming emosyon sa kanya. Paano niya kami nagawang mag-alala at kabahan? Karaniwang sitwasyon? Ang katotohanan ay ang mga tao ay madalas na ipinapalagay ang pinakamasama upang pagkatapos ay makahinga ng maluwag o tanggapin ang hindi maiiwasang napahamak at handa na. Ang kamatayan ay walang pagbubukod. Hindi namin alam kung ano ang kanyang pinag-uusapan, ngunit handa na kami para sa pinakamasamang resulta.

2. Takot sa hindi alam. Nakakatakot sa atin ang hindi natin alam. Ang ating utak ang dapat sisihin para dito, o sa halip, sa paraan ng paggawa nito. Kapag inuulit natin ang parehong pagkilos araw-araw, isang matatag na kadena ang nabubuo sa utak mga koneksyon sa neural. Halimbawa, pumapasok ka sa parehong paraan araw-araw. Isang araw kailangan mong tahakin ang ibang landas para sa ilang kadahilanan - at makakaranas ka ng kakulangan sa ginhawa, kahit na ang bagong landas ay mas maikli at mas maginhawa. It's not a matter of preference, it's just that the structure of our brain also scared us for this reason - hindi pa natin nararanasan, hindi natin alam kung ano ang susunod na mangyayari, at ang salitang ito ay alien sa utak at nagiging dahilan ng pagtanggi. . Maging ang mga taong hindi naniniwala sa impiyerno ay hindi komportable kapag nabalitaan nila ang tungkol sa kamatayan.

3. Mga ideya tungkol sa impiyerno at langit. Kung lumaki ka sa isang relihiyosong pamilya, malamang na mayroon kang sariling opinyon tungkol sa istraktura ng kabilang buhay. Ang pinakalaganap na mga relihiyon ngayon ay nangangako ng langit para sa matuwid at impiyernong pagpapahirap sa mga namumuhay ng hindi nakalulugod sa Diyos. Dahil sa makabagong realidad ng buhay, napakahirap maging matuwid, lalo na kung kinakailangan ng mahigpit na mga relihiyosong canon. Bilang resulta, nauunawaan ng bawat mananampalataya na, marahil, pagkatapos ng kamatayan ay hindi niya makikita ang mga pintuan ng langit. At ang mga kumukulong kaldero ay halos hindi pumukaw ng sigasig upang mabilis na malaman kung ano ang nasa kabila ng threshold ng kamatayan.

Huwag isipin ang tungkol sa puting unggoy

Susunod na pag-uusapan natin ang ilang mga napatunayang paraan upang ihinto ang pagkatakot sa kamatayan at magsimulang mabuhay. Ang unang hakbang ay tanggapin ang katotohanan na ikaw ay mortal. Ito ay hindi maiiwasan, at tulad ng sinasabi nila, walang sinuman ang umalis dito nang buhay. Gayunpaman, sa kabutihang palad, hindi namin alam kung kailan mangyayari ang aming pag-alis.

Maaaring mangyari ito bukas, sa isang buwan o maraming dekada. Ito ba ay nagkakahalaga ng pag-aalala nang maaga tungkol sa kung ano ang mangyayari na hindi alam kung kailan? Hindi sila natatakot sa kamatayan, tinatanggap lamang ang katotohanan ng hindi maiiwasan nito - ito ang unang sagot sa tanong kung paano itigil ang pagkatakot sa kamatayan.

Hindi relihiyon ang sagot

Ang isang karaniwang maling kuru-kuro ay ang relihiyon ay nagbibigay ng kaaliwan sa mga nabubuhay at inaalis ang takot sa kamatayan. Siyempre, nakakatipid ito, ngunit sa isang ganap na hindi makatwiran na paraan. Dahil walang sinuman sa mundo ang nakakaalam kung ano ang mangyayari pagkatapos ng katapusan ng buhay, maraming mga bersyon nito. Ang mga relihiyosong ideya tungkol sa impiyerno at langit ay isa ring bersyon, isang popular, ngunit ito ba ay maaasahan? Kung pinararangalan mo ang iyong Diyos mula pagkabata (hindi mahalaga kung anong relihiyon ang iyong pinaniniwalaan), kung gayon mahirap para sa iyo na tanggapin ang ideya na walang sinumang klerigo ang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa iyo pagkatapos ng kamatayan. Bakit? Dahil wala pang umalis dito ng buhay at wala pang nakabalik mula doon.

Ang impiyerno sa ating imahinasyon ay inilalarawan bilang isang ganap na hindi magandang lugar, at samakatuwid ang kamatayan ay maaaring nakakatakot sa kadahilanang ito. Hindi namin hinihiling sa iyo na talikuran ang iyong pananampalataya, ngunit walang pananampalataya ang dapat magdulot ng takot. Samakatuwid, may isa pang sagot sa tanong kung paano itigil ang pag-iisip tungkol sa kamatayan. Isuko ang paniniwala, haharapin mo ang isang hindi maiiwasang pagpili sa pagitan ng impiyerno at langit!

Kadalasan ang mga tao ay hindi natatakot sa kamatayan kung ano ang maaaring humantong dito - halimbawa, mga sakit. Ito ay ang parehong walang katuturang takot bilang ang lagim ng kamatayan, ngunit maaari itong epektibong labanan. Tulad ng alam mo, ang isang malusog na pag-iisip ay nabubuhay sa isang malusog na katawan, na nangangahulugan na sa sandaling makaramdam ka ng malusog, ang mga hindi makatwirang takot ay iiwan ka. Pumasok para sa sports, ngunit hindi sa pamamagitan ng "Ayoko", ngunit may kasiyahan. Maaaring hindi ito isang nakakainip na pag-alis bilang isang paboritong libangan - pagsasayaw, paglangoy, pagbibisikleta. Simulan ang panonood ng iyong kinakain at itigil ang pag-inom o paninigarilyo. Sa sandaling makaramdam ka ng kumpiyansa na nakatayo sa iyong mga paa, sa mabuting kalusugan, hihinto ka sa pag-iisip tungkol sa sakit, at samakatuwid, tungkol sa kamatayan.

Mabuhay ang araw

May kasabihan: "Ang bukas ay hindi darating. Maghintay ka sa gabi, darating ito, ngunit darating ito ngayon. Natulog, nagising - ngayon. Isang bagong araw ay dumating - at ngayon muli."

Hindi mahalaga kung gaano ka natatakot sa hinaharap, sa pangkalahatang kahulugan ng salitang hindi ito darating - palagi kang nasa "ngayon" na sandali. Kaya sulit ba na hayaan ang iyong mga iniisip na dalhin ka sa malayo, habang palagi kang naririto at ngayon?

Bakit hindi?

Ngayon ay naka-istilong makakuha ng mga tattoo sa anyo ng mga inskripsiyon na nagpapatunay sa buhay, at madalas na pinipili ng mga kabataan ang salitang Latin na "carpe diem". Literal na nangangahulugang "Mabuhay para sa araw" o "Mabuhay para sa sandaling ito." Wag payagan mga negatibong kaisipan ang paglalayo sa iyo sa buhay ay ang sagot sa tanong kung paano itigil ang pagkatakot sa kamatayan.

At sa parehong oras tandaan ang kamatayan

Paggalugad sa buhay ng mga tunay na tribong Indian na naninirahan Latin America, nagulat ang mga istoryador nang matuklasan na pinararangalan ng mga Indian ang kamatayan at inaalala ito araw-araw, halos bawat minuto. Gayunpaman, ito ay hindi dahil sa takot dito, ngunit sa kabaligtaran dahil sa pagnanais na mabuhay nang buo at may kamalayan. Ano ang ibig sabihin nito?

Gaya ng sinabi natin sa itaas, madalas tayong dinadala ng mga kaisipan mula sa ngayon hanggang sa nakaraan o hinaharap. Alam natin ang tungkol sa kamatayan, madalas tayong natatakot dito, ngunit sa isang hindi malay na antas hindi tayo naniniwala sa katotohanan nito para sa atin. Ibig sabihin, ito ay isang bagay na mangyayari balang araw. Ang mga Indian, sa kabaligtaran, ay nauunawaan na ang kamatayan ay maaaring dumating sa anumang sandali, at samakatuwid ay nabubuhay nang may pinakamataas na kahusayan sa ngayon.

Paano mapupuksa ang takot sa kamatayan? Basta tandaan mo siya. Huwag maghintay nang may takot, ngunit panatilihin lamang sa isang lugar sa iyong subconscious na maaari itong dumating anumang oras, na nangangahulugang hindi mo kailangang ipagpaliban ang mahahalagang bagay para sa ibang pagkakataon. Paano hindi matakot sa kamatayan? Bigyang-pansin ang iyong pamilya at mga kaibigan, ang iyong libangan, pumasok para sa sports, baguhin ang iyong mapoot na trabaho, bumuo ng isang negosyo na malapit sa iyong espiritu. Sa pamamagitan ng iyong buhay, titigil ka sa pag-iisip tungkol sa kamatayan nang may takot.

Minsan hindi tayo nag-aalala tungkol sa ating sarili, ngunit tungkol sa mga taong mahal natin. Ang mga magulang ay lalo na pamilyar sa gayong mga karanasan - sa sandaling ang kanilang minamahal na anak ay nagtatagal sa paglalakad sa gabi o huminto sa pagsagot sa mga tawag ng kanyang ina, ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kaisipan ay gumagapang sa kanyang ulo. Maaari mong makayanan ang iyong takot - kung gusto mo, siyempre.

Hindi mo magagawang alagaan ang iyong anak magpakailanman, at walang magandang nanggagaling sa iyong mga alalahanin. Ngunit ikaw mismo ay nagdurusa, nagpapahina sa iyong sistema ng nerbiyos malayong mga takot.

Tanggapin ang katotohanan na ang mga bagay ay mangyayari gaya ng dati. Maging kalmado, huwag mag-alala nang walang kabuluhan. At tandaan na ang pag-iisip tungkol sa masasamang bagay ay isang paboritong libangan ng utak, ngunit hindi sa iyo.

"Ang pagkabalisa ay isang limitasyong nararanasan ng isang tao bilang kanyang sariling hangganan. Ito ang likas na pagkabalisa na katangian ng tao bilang isang tao at - sa ilang paraan - ng lahat ng nabubuhay na nilalang. Ito ang pagkabalisa ng hindi pag-iral, ang kamalayan ng sariling finitude bilang finitude." Paul Tillich

Kung sakaling mamatay, buong pagkatao natin ang pinag-uusapan,

ang ating "maging", hindi "magkaroon"

Vladimir Yankelevich

"Sa wakas, itinapon nila ang isang dakot ng lupa sa ating mga ulo,

at ito ay magpakailanman"

Blaise Pascal

Ang pagkabalisa sa kamatayan ay nauugnay sa kamalayan ng pag-aari ng pagiging, na tinukoy natin bilang FINITY o TRANSITION. Sa kahulugan na isinasaalang-alang dito, ang pagkabalisa sa kamatayan ay nag-aalala lamang sa pag-aalala sa pagtigil ng sariling pag-iral. Kung ang mga tao ay nag-aalala tungkol sa nalalapit na pagkamatay ng isa pa, narito tayo ay may LOSS ANXIETY. Gayundin, ang mga alalahanin tungkol sa pagkaputol ng buhay ng isang tao ay hindi pagkabalisa sa kamatayan. Ito ay pagluluksa at pagluluksa ng pagkawala.

Siyempre, ang pagkamatay ng iba ay palaging "susukat" sa sarili. At dito na natin haharapin ang pagkabalisa ng kamatayan sa unang tao.

Ang ating kamatayan ay naghihintay sa atin sa isang lugar at minsan, marahil mga dekada lamang mula ngayon. Hanggang sa matapos ang buhay, pakiramdam natin ay walang hanggan - dahil lagi tayong nakadirekta sa ating kinabukasan, na sa ating isipan ay walang katapusan. Nagplano kami sa bawat oras na parang kami ay walang kamatayan. Hindi tayo mabubuhay nang magkaiba - dahil ang hinaharap ay laging umiiral habang tayo ay nabubuhay. Hanggang sa ang pinakahuling hinaharap, na tinatawag na kamatayan, ay dumating.

Ang aming kamatayan ay parehong malayo at lubhang malapit. Anumang sakit, pinakamaliit na virus, anumang pangyayari at anumang bagay mula sa ating kapaligiran ay maaaring maging sanhi ng ating kamatayan o makatutulong sa ating pagkawala. Isang maliit na piraso ng yelo sa aspalto, basag na plaster sa harapan ng isang bahay na nadadaanan namin, isang sasakyan na dumadaan - hindi na kailangan para mawala kami.

Lahat ng bagay sa ating buhay ay puno ng kamatayan. Masasabi natin na ang anumang takot ay sa huli ay isang pagpapakita ng pagkabalisa ng kamatayan (ito ay hindi walang dahilan na binanggit ni Paul Tillich na ang pagkabalisa ng hindi pag-iral ang gumagawa ng takot na tunay na kakila-kilabot). Kahit na ang maraming mga libangan, lalo na sa isang matinding kalikasan (maging ito ay scuba diving, pamumundok, pagbaba sa isang kweba, roller coaster, hang gliding, skiing) ay isang pagtatangka na ipakita ang iyong katapangan sa pamamagitan ng pagkuha ng mga panganib. At ang anumang panganib ay isang panganib lamang kapag ito ay nagbabanta na magresulta sa isang nakamamatay na kinalabasan (kahit na ang posibilidad ng naturang resulta ay napakababa).

Sa gitna ng pagkabalisa sa kamatayan ay ang kamalayan na ang katotohanan ng sariling pag-iral, kasama ang lahat ng mga suporta at kategorya nito, ay mawawala sa isang punto.

Mawawala ang oras - at wala nang hinaharap kung saan tayo nagsusumikap sa ating pag-iral. Pagkatapos ng lahat, ang kamatayan ay "ang kinabukasan ng mga hinaharap, ang pinakahuling hinaharap" (Vladimir Yankelevich). Tayo mismo ay magiging nakaraan - ngunit hindi para sa atin, ngunit para sa mga mananatili pagkatapos natin.

Mawawala ang espasyong inookupahan natin, at ang buong mundo natin ay mauuwi sa wala. At ang ating "lugar ay hindi na makakakilala" sa atin (Aklat ni Job).

Ang sangkap na naging batayan ng ating pagkatao - ang ating I, ang ating pagiging makasarili - ay titigil sa pag-iral. Ang katawan ay mananatili pansamantalang nakikita at nasasalat (bagaman hindi na natin) - ngunit ano ang silbi ng gayong hindi gumagalaw at walang silbi na "sangkap" pagkatapos ng kamatayan.

Itinapon sa pag-iral para sa ilang kadahilanan, na ang ating sarili ay naging sanhi ng maraming dahilan, bigla tayong - sa isang kisap-mata - ay mawawalan ng kakayahang magsagawa ng mga aksyon.

Ito ang ibig sabihin ng kamatayan... At hindi kayang unawain... Mababatid lamang ito sa malayo...

Tinawag ni Martin Heidegger ang ating buhay na “pagiging patungo sa kamatayan,” ibig sabihin ang kamatayan ay hindi lamang bahagi ng pagiging (“kasamaang kamatayan sa pinakamalawak na kahulugan ay isang kababalaghan ng buhay"), ngunit sinasamahan din tayo sa bawat hakbang ng daan. Bawat sandali ng ating buhay ay nanganganib tayong mahulog sa WALA, maging WALA. Hindi natin maiisip ang "WALA" nang makatwiran - hindi natin maiisip na maaaring hindi tayo umiiral (oo, ano ang magagawa! balang araw ay hindi tayo iiral - parehong kaalaman at karanasan ay patuloy na bumubulong sa atin: "Maaga o huli ay mamamatay ka") Kaya naman ang pagkabalisa sa kamatayan ay isang palaging kasama ng isang tao, ang batayan ng lahat ng iba pang uri ng pagkabalisa at ang pangunahing sanhi ng lahat ng mga takot. Hindi mahalaga kung alam natin ito o hindi - ito ay palaging nasa atin.

Si Vladimir Yankelevich, sa kanyang treatise na "Sa Kamatayan," ay napakatalino na binalangkas ang pagsasama-sama ng buhay at kamatayan: "Ang buhay ay nararamtan ng kamatayan at sa parehong oras ay natatakpan ng kamatayan; mula simula hanggang wakas ay nababalot ito ng kamatayan, natatakpan at nababalot nito. . Sinasabi sa atin ng buhay ang tungkol sa kamatayan, at saka "Ang kamatayan lang ang pinag-uusapan niya. Ang kamatayan ay nagiging natitirang elemento ng anumang problema. Ang lahat ay nagsasabi sa akin tungkol sa kamatayan... ngunit hindi direkta, ngunit hindi direkta, sa mga hieroglyph at mga pahiwatig."

Si Rollo May, na nagsasalita tungkol sa omnipresence ng pagkabalisa, ay nagbigay-diin na ang pagkabalisa ay ang kamalayan ng isang tao sa katotohanan na ang bawat isa sa atin ay sumasalungat sa hindi pagiging. "Ang kawalan ay lahat ng bagay na sumisira sa pag-iral: kamatayan, malubhang karamdaman, poot ng tao, biglaang mga pagbabago na nag-aalis sa atin mula sa ating sikolohikal na ugat. Sa anumang kaso, ang pagkabalisa ay isang reaksyon sa pagkatagpo ng isang tao sa pagkawasak ng pag-iral o kung ano ang kinikilala niya dito. "(Rollo May).

VIDEO "ALARM OF DEATH AND WALA"

PowerPoint na materyal:

BALITA SA KAMATAYAN AT WALA

Ang pamumuhay sa ating walang malay, ang nagbabala, nakakamanhid, primitive na kakila-kilabot ng kamatayan "ay bahagi ng mismong tela ng pag-iral, na umiiral bago at sa labas ng anumang wika at imahe at umuunlad nang maaga, kahit na bago ang pagbuo ng malinaw na mga konsepto" (Irwin Yalom) .

Binigyang-diin ni Paul Tillich na ang pagkabalisa sa kamatayan ay nabuo hindi ng abstract na kaalaman tungkol sa kawalan ng buhay, na ang lahat ay panandalian, hindi na ang iba ay namamatay, ngunit "ang kamalayan na ang kawalan ng buhay ay bahagi ng ating sariling pagkatao," isang nakatagong kamalayan sa hindi maiiwasang sariling kamatayan, sariling paa. Sinabi niya na "ang hindi pag-iral ay nasa likod ng ating karanasan kung saan nakikita natin na tayo, tulad ng lahat ng bagay, ay iginuhit mula sa nakaraan patungo sa hinaharap, at bawat sandali ng oras ay naglalaho magpakailanman; ang hindi pag-iral ay nasa likod ng pagiging tiyak at kawalan ng tahanan ng ating panlipunan at indibidwal na pag-iral; ang kawalan ng buhay ay nasa likod ng mga dagok na idinudulot ng kahinaan, karamdaman at aksidente sa ating katawan at mental na lakas ng pagkatao. Ang kapalaran ay naisasakatuparan sa lahat ng mga anyo na ito, at sa pamamagitan ng mga ito ang pagkabalisa sa kawalan ng pag-iral ay nagkakaroon sa atin.” Sinabi pa niya na sa karanasan ng isang tao sa kalapitan ng kanyang sariling kamatayan, hindi ang takot sa kamatayan ang mahalaga, i.e. takot sa sandali ng kamatayan, ngunit isang pakiramdam ng hindi maiiwasang kamatayan, kapag ang kawalan ng buhay ay nakikita "mula sa loob." "Ang takot sa hindi pag-iral ay potensyal na naroroon sa bawat sandali. Ito ay tumatagos sa pag-iral ng tao, niyakap ang kaluluwa at katawan at tinutukoy ang espirituwal na buhay."

Herman Feifel, na nag-aral ng mga saloobin ng mga tao tungo sa kamatayan, ay natagpuan na "sa isang banda, ang saloobin sa kamatayan ay isang matatag o may pag-aalinlangan na pag-unawa sa hindi maiiwasan nito o ang pagsugpo sa mga kaisipan tungkol sa kamatayan; sa kabilang banda, ang ideyalistang ideya ng ang kamatayan ay kinikilala na nagbibigay ng kahulugan sa buhay o isinasaalang-alang ito na simula totoong buhay tao... Sa isang banda, ang kamatayan ay nakikita bilang isang "pader", ang pangunahing personal na sakuna, at pagpapakamatay bilang isang manipestasyon ng demensya; sa kabilang banda, ang kamatayan ay nakikita bilang isang "pinto", isang sandali sa oras sa daan patungo sa kawalang-hanggan."

Sinabi ni Ernest Becker na "ang ating "pangkalahatang ambisyon" ay "kaunlaran," at ang kamatayan ay pangunahing kaaway na dapat nating labanan." Ibig sabihin, ang kamatayan para sa marami ay hadlang sa pagsasakatuparan ng ating kapalaran, na paramihin ang maaari nating makuha. Sinusubukan ng mga tao na bumangon sa kamatayan, pinalalakas ang kanilang sangkap, na may kahulugan.

Sa paglalarawan sa mga MODES OF BEING (“To Have or To Be”), binigyang-diin ni E. Fromm na “ang takot sa kamatayan, sa esensya, ay hindi eksakto kung ano sa tingin natin: hindi ang takot na magwawakas ang buhay.” Ito ay, sa halip, ang takot na mawalan ng ari-arian ng isang tao (sariling katawan, pagkakakilanlan ng isang tao, sariling "Ako") kapag nahaharap sa kailaliman ng kawalan ng pag-iral. At tiyak na ang isa na ginagabayan sa kanyang buhay sa pamamagitan ng prinsipyo ng PAG-AARI, na dapat na pinakatakot sa kamatayan - dahil hindi natin mapanghawakan kung ano ang tila sa atin.

Ang pagkabalisa sa kamatayan ay batay sa HORROR, na isang hindi motibadong pakiramdam na may kaugnayan sa ilang hindi masabi na kaganapan na malapit nang mangyari. ANG KINIKILIG NG KAMATAYAN ay isang hindi masabi na pakiramdam ng takot bago ang WALA ng mortal na sandali, ang katakutan ng "transition" (Jacques Madolle).

Ngunit ang bagay ay hindi limitado sa paglipat na ito. pagkatapos ng lahat, ito ay humahantong hindi lamang sa WALA... Gaya ng isinulat ni Vladimir Yankelevich, "ang finality ng huling sandali ay nagdadala kasama nito hindi KAHIT ANO PA, ngunit WALA NA SA LAHAT NG PANAHON." Ang "Hindi na mauulit" ay isang walang hanggang pormula ng hindi- pag-iral... Upang ang kamatayan ay maging tunay na kamatayan, ...ang hindi pag-iral ay dapat na hindi maibabalik (dahil ito ay walang katapusan). Ang di-pagiral ay magsisimula ngayong gabi at magpapatuloy magpakailanman! Isang beses ka lang mamatay, at ito ay mangyayari magpakailanman Naiintindihan mo ba kung ano ang ibig sabihin ng tatlong pantig na ito: magpakailanman "Maaaring maunawaan ng ating isip ang mga ito nang walang kahirap-hirap, gayunpaman hindi natin lubos na mauunawaan ang kaisipang ito, ibig sabihin, seryosohin ito nang walang panginginig."

Ang mundo "sa kabilang panig" ng kamatayan ay ipinakita bilang isang bersyon ng ating mundo, ngunit may sarili nitong, dati nang hindi natin alam, mga banta at panganib. Ito ay hindi na WALA, kundi MAY BAGAY. Ibig sabihin, isang bagay na maaari mong katakutan. Pagkatapos ng lahat, ang takot ay palaging inuudyukan ng ilang umiiral na bagay o kababalaghan, na maaaring maipangalan o maipakita sa sarili sa imahinasyon.

Ang mga takot sa kabilang mundo, sa kabilang buhay at sa posthumous na pag-iral ay "isang dahilan lamang na nagpapalaya sa atin mula sa pangangailangang aminin ang tunay na pagkahilo na ating nararanasan bago ang huling sandali... Ang isang taong nahahawakan ng katakutan ay pinapalitan ang hindi makatwirang phobia ng sandali ng ang malaking panganib ng kabilang mundo para sa kanyang sariling kapayapaan ng isip. Ibinabalat ng tao ang kanyang kakila-kilabot at hindi maipaliwanag na takot bilang isang ganap na nauunawaan, na ipinakita bilang isang tila nararanasan niya" (Vladimir Yankelevich).

Ang sindak ng sandali ng kamatayan at ang takot sa kung ano ang MANGYARI pagkatapos ng kamatayan ay nagpupuno sa isa't isa.

Gaya ng nabanggit na natin, ang personal na kamatayan ay iba ang pananaw ng isang tao depende sa "distansya" nito mula sa tao. Mas tiyak, depende sa kung gaano kalayo ang nakikita ng isang tao sa kanyang nalalapit na kamatayan. Ang mga pangunahing katangian ng kamatayan ay ang katiyakan nito (iyon ay, "obligado") at ang kawalan ng katiyakan kung paano at kailan ito mangyayari.

Sinabi ni Vladimir Yankelevich na "ang mga pansamantalang mula sa kamatayan ay maaaring maging kasing layo mula dito bilang ang pinakabatang tao, at ang pinakamalayo na kabataan mula dito. ." Iyon ay, para sa karamihan ng mga tao, ang kamatayan ay palaging nasa hindi tiyak na hinaharap, na may isang pagpapatahimik na epekto.

Ngunit ang mga nasentensiyahan ng kamatayan ay dapat makaranas ng pinakakakila-kilabot na pagdurusa, sapagkat ang kanilang kamalayan ay literal na nakakadena sa paglapit ng nakamamatay na sandali ng huling pangungusap. At ang oras ng paghihintay, "ang may hangganang yugto ng panahon na ito, na sa huli ay humahantong sa zero point, iyon ay, sa kamatayan, ay mismong patay na oras na" (Vladimir Yankelevich).

Ngunit hindi lamang ang mga nahatulan ng kamatayan ay nabubuhay nang ganito... Ang mga nakatakdang mamatay sa ganoon at ganoong edad ay nakakaranas din ng gayong pagdurusa... At yaong mga "pinahintulutan" ang kanilang sarili ng maraming taon ng buhay... Ang hinaharap, kaya mahalaga para sa tao ay patuloy na bumababa.

Ayon kay Vladimir Yankelevich, mga huling Araw at kahit na mga taon para sa gayong mga tao - "ito ang oras ng orasa at orasan ng tubig. Sa bawat sandali na lumilipas sa nakaraan, ang oras na natitira para sa buhay ay nababawasan: mayroong isang tiyak na dami ng mga pagkakataon na unti-unting nauubos at sa huli ay gugulin... At ang oras, na nananatili pa rin sa kanyang reserba, na parang sinusukat ng isang kronomiter, ay hindi na maaaring pahabain, dahil ang mga posibilidad ng pagbuo nito ay naubos na. nawawala ang kakayahang lumikha at mag-renew; wala nang pag-asa para sa pinakamahusay... Kakulangan ng hinaharap (kung ano ang nakasalalay sa batayan ng walang katapusang pagiging) - ito ang patay na dulo kung saan matatagpuan ng isang tao ang kanyang sarili kapag ang kaalaman sa kanyang oras ng kamatayan ay nagtatago sa kanya ng anumang pag-asa ng isang tunay na bukas."

Ang ganitong pagsasaalang-alang ng oras ay nagbubunga sa isang napapahamak na tao sa morbid na kasakiman at isang pagkabalisa na takot na mawalan ng oras, na, gayunpaman, ay tiyak na nagreresulta sa pagkawala ng oras: ito ay madalas na gugugol lamang sa pagkalkula ng oras na natitira sa kanyang pagtatapon.

Ang pagkabalisa ay gumagawa sa iyo ng lagnat na lumipat mula sa pag-asa tungo sa kawalan ng pag-asa... Walang pagtakas sa purong kawalan ng pag-asa, siksik at puro.

Lumilitaw ang kamatayan sa mga pananaw ng mga tao sa iba't ibang anyo. Ang panitikan, musika at pinong sining ay nagpapakita sa atin ng walang katapusang mga string ng mga imahe ng kamatayan (mga link sa ilang mga gawa ay nasa kaukulang seksyon). Ang mga takot ng mga bata ay nagpapatuloy sa mga matatanda: kadiliman, isang sementeryo, iba't ibang mga multo, kikimora at iba pang mga undead - lahat ay maaaring matakot sa pagkawasak. Ang mga kondisyon kung saan ang isang tao ay nawalan ng kontrol sa sitwasyon (halimbawa, anesthesia o kahit na pagtulog) ay maaaring matakot sa amin sa posibilidad ng pagkawala. Ang mga taong nakatuon sa katatagan, pagiging maaasahan at katiyakan ay natatakot sa hindi kilalang oras ng kamatayan. Ito ay hindi mabata para sa kanila, dahil ang oras ng kamatayan ay hindi nila kontrolado.

Narito ang karaniwang iniisip natin bilang takot sa kamatayan (Diggory at Rothmann, sinipi ni Irvin Yalom):

1. Ang aking kamatayan ay magdudulot ng kalungkutan sa aking pamilya at mga kaibigan.
2. Ang lahat ng aking mga plano at gawain ay matatapos.
3. Maaaring masakit ang proseso ng pagkamatay.
4. Hindi ko na kayang alagaan ang mga umaasa sa akin.
5. Natatakot ako sa kung ano ang mangyayari sa akin kung ito ay lumabas na may buhay pagkatapos ng kamatayan.
6. Natatakot ako sa mangyayari sa aking katawan pagkatapos ng kamatayan.

Sa huli, ito mismo ang sinabi ni Paul Tillich: "Ang pagkabalisa ay may posibilidad na maging takot." Ang lahat ng mga takot na ito ay isang takip lamang para sa basal, umiiral na pagkabalisa.

Nakikita natin ang mga umiiral na bahagi ng pagkabalisa sa kamatayan tulad ng sumusunod:

Ang ideya ng isang nakapangingilabot at nagtitiis na kalungkutan sa proseso ng pagkamatay;
"Ang imposibilidad ng karagdagang mga posibilidad" (Martin Heidegger). Halimbawa:
 Imposibleng maging SANHI (walang posibilidad na mag-apply ng WILL)
 Ang imposibilidad ng mga ugnayang interhuman (Dito natin matutuklasan ang koneksyon sa pagitan ng pagkabalisa ng kamatayan at ng PAGKAKABALISA NG ULTIMATE LONELINES. Kung tutuusin, gaya ng isinulat ni J. Conrad, “ang nakakatakot sa atin sa kamatayan ay hindi ang kamalayan ay mawawala - kung tutuusin, hindi kami natatakot na matulog gabi-gabi, ngunit kami ay maiiwan kaming mag-isa, sa ganap na paghihiwalay at ganap na kadiliman.")
 Imposibilidad ng karagdagang pag-unawa sa MGA KAHULUGAN
 Kawalan ng kakayahang malaman at maranasan

Kinakailangan na makilala ang mga takot na may kaugnayan sa kung ano ang nauugnay sa kamatayan (takot sa kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan; takot sa "pangyayari", ang proseso ng pagkamatay; mag-alala tungkol sa mga kamag-anak na magdurusa) mula sa aktwal na pagkabalisa ng kamatayan - " pagtigil ng pagiging” (pagkasira, pagkawala, nagiging WALA).

Sa lawak na ito ay "takot," ang isinulat ni Paul Tillich, ang layunin nito ay isang premonisyon ng isang nakamamatay na sakit o aksidente, malapit-kamatayang pagdurusa at pagkawala ng lahat. "Ngunit sa lawak na ito ay" pagkabalisa, " patuloy niya, "ang layunin nito ay ang ganap na hindi alam ng estado "pagkatapos ng kamatayan," isang hindi pag-iral na mananatiling wala, kahit na puno ng mga imahe mula sa ating kasalukuyang karanasan. . Ang pagkabalisa ng kawalan ng kakayahan na mapanatili ang sariling pag-iral ang pinagbabatayan ng lahat ng takot at lumilikha ng kakila-kilabot sa takot.

Inilalarawan ni Irvin Yalom ang mga takot at damdaming nauugnay sa mga pag-iisip ng kamatayan na hindi, sa katunayan, pagkabalisa sa kamatayan:

Kawalan ng magawa;
takot sa sakit at pagdurusa ng pagkamatay;
takot sa hindi alam;
pagmamalasakit sa pamilya;
takot para sa iyong katawan;
kalungkutan pagkatapos ng kamatayan;
pagbabalik;
takot sa pagkakaroon ng posthumous;
hindi makatwiran na takot sa imahe ng kamatayan.

Ang takot sa kawalan ng kakayahan, ang takot sa pagdurusa na maaaring idulot ng pagkamatay, ay hindi ang takot sa kamatayan, ngunit ang pagkabalisa na ang buhay ay maaaring maging hindi mabata. Gayunpaman, ayon kay Viktor Frankl, sa yugtong ito ng buhay na ang isang tao ay makakahanap ng kahulugan sa pagdurusa, lumingon sa mga halaga ng mga personal na saloobin sa buhay, na nagpapatunay sa kanyang sarili bilang isang indibidwal sa kabila ng mga suntok ng kapalaran, na nagpapatunay ng kakayahang lumago maging sa kanyang mga huling araw at oras.

Marami ang nag-aalala tungkol sa kanilang kalusugan at nagsisikap na kilalanin at alisin posibleng dahilan kamatayan (tulad ng, halimbawa, hypochondriacs): maaari kang matakot sa lahat ng bagay: mga sakit, marumi sa kapaligiran o mga produktong puspos ng kemikal, maruming hangin ng malalaking lungsod, pagsalakay ng mga dayuhan, pag-iinit ng mundo, aksidente sa nuclear power plant. Maraming panganib ang hindi natin kontrolado. Ang ilang mga panganib ay maaaring mabawasan. Ngunit ang kahulugan ba ng buhay sa paglaban sa gayong kasamaan at sa patuloy na pagninilay-nilay dito? Ito ba ay nagkakahalaga ng pag-aaksaya ng hindi mabibiling sandali ng buhay dito?

Kung ang sentro ng takot sa kamatayan ay ang pangangailangan na mahiwalay sa pamilya at mga kaibigan, na sanhi nito, ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong: sapat ba akong sensitibo noon at tunay na ba akong matulungin ngayon sa mga taong mahal sa akin, ako ba ay ganap na opening up sa kanila, binibigyan ko ba ang sarili ko na sila ay ganap na panloob, ano ang maaari kong gawin upang mapabuti ang relasyon, upang mabawi ang nawala na oras habang ang buhay ay nagbibigay pa sa amin ng ganoong pagkakataon? Bawat sandali ay natatangi, hindi mo maibabalik ang iyong napalampas - at mahalagang mamuhay na parang ang kamatayan ay nasa likuran na natin: bago maging huli ang lahat - upang ayusin ang isang bagay, upang kumpletuhin ang hindi natapos, upang magbigay ng higit na pagmamahal. Pagkatapos ay maaaring huli na: ang bawat sandali ay maaaring ang huli.

Ang pagkabalisa ng hindi pag-iral ay pinukaw ng karamihan iba't ibang sitwasyon. Sa partikular, ang mga interpersonal na relasyon ay isa sa mga nakakapukaw na salik na ito.
Itinuro ni Irvin Yalom na ang takot sa kamatayan ay maaaring magising kapwa sa pamamagitan ng pagsasama sa ibang tao (kapag ang isang tao ay nakararanas ng "pagkalusaw" ng kanyang sarili sa iba - na parang ang pagkawala ng sariling Sarili), at sa pamamagitan ng pagtanggi sa gayong pagsasanib, kapag nagsusumikap para sa kalungkutan.

"Kailangan ng pasensya upang magdusa at lakas ng loob upang mamatay," ang isinulat ni Vladimir Yankelevich, "Walang sinuman ang makakapagpalaya sa akin mula sa pagsubok na ito kung saan natagpuan ko ang aking sarili na mag-isa. sa madaling salita, huwag iwanan ang isang tao sa oras ng kamatayan hanggang sa huling sandali, ngunit imposibleng iligtas siya mula sa isang independiyente, personal na paghaharap sa huling sandali. Kahit na napapaligiran tayo ng mga mahal sa buhay, kailangan nating lampasan ito threshold na nakakatakot sa atin nang mag-isa, dito walang makakapalit sa sinuman, at sa lahat "Dapat nating harapin ang kamatayan nang mag-isa. Kailangan nating malampasan ang hangganang ito sa pinakamasakit na kalungkutan."

Ang kalungkutan ay isa sa mga bahagi ng pagkabalisa sa kamatayan. Ang sukdulang kalungkutan sa harap ng kamatayan ay ang pagkamatay ng sinumang tao ay kanyang "negosyo" lamang. Walang sinuman ang maaaring mamatay para sa kanya. Ang isang tao ay nag-iisa sa kanyang kamatayan, dahil walang sinuman ang maaaring magbigay ng kanyang buhay para sa kanya (kung, siyempre, binabalewala namin ang metaporikal na pag-unawa sa expression na ito). Tulad ng sinabi ni Heidegger, " walang taoHindiSigurotangalinSa isa pa ang kanyang namamatay".

Ang kalungkutan (ayon kay Yalom) ay lubhang nagpapataas ng takot sa kamatayan. Ito ay lalong maliwanag sa kaso sakit na walang lunas kapag ang mga malulusog na tao ay nagsisikap na iwasan ang pakikipag-usap sa taong naghihingalo, at ang namamatay na tao mismo ay hindi nais na isali ang kanyang mga mahal sa buhay sa madilim at walang pag-asa na kailaliman ng kanyang mundo.

Kamatayan, kawalan ng buhay, kawalan - ang mga konseptong ito ay hindi maisasakatuparan nang buo at ganap. Ang kawalan ay maaaring, sa ilang lawak, sa metaporikal na pinaghihinalaang kawalan ng laman. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang isang tao ay labis na natatakot sa kawalan ng laman at iniiwasan ang lahat na maaaring sumagisag dito - maging ito ay isang walang laman na apartment, walang laman na relasyon, walang trabaho na oras. Kahulugan lamang ang tunay na makapupuno sa kahungkagan ng buhay. Narito tayo ay malapit sa isang mahalagang bahagi ng pagkabalisa sa kamatayan.

Ang pagtukoy kay Cheryl Godley, isinulat ni Irvin Yalom na mayroon baliktad na relasyon sa pagitan ng kasiyahan mula sa buhay at takot sa kamatayan. Ang takot sa kamatayan ay pinatindi ng pakiramdam ng isang walang buhay na buhay. Kaya naman nakakatulong ito laban sa takot sa kamatayan buong buhay at maging sarili mo!!!

Nagtanong si Alfried Langle: “Bakit nagiging kilabot ng buhay ang kamatayan? Ano ang dahilan kung bakit ang kamatayan ay isang kaaway at humahadlang sa atin na tanggapin ito? Bilang pangunahing dahilan tinatawag niyang nawalang buhay, "mga pagkakataong napalampas sa maraming sitwasyon sa buhay: magmahal, kumilos, magdusa."

Siya na nagsusumikap lamang na angkinin ay hindi talaga "nabubuhay" - at marami ang nararanasan higit na takot ng kamatayan. Ang takot sa kamatayan ay nakabatay sa isang hindi natutupad na pangangailangan upang mamuhay nang sagana at holistically.

Idiniin ni Alfried Langle: “Nagiging kakila-kilabot ang kamatayan dahil nadarama ng isang tao na hindi pa talaga siya nabubuhay. Ang kamatayan ay nagiging kakila-kilabot kung ang isang tao ay nararamdaman na ang buhay ay hindi pa nauunawaan, ay hindi pa niyayakap nang buo. Masyadong maaga ang kamatayan, kapag ang lahat ng nangyari noon ay hindi matatawag na buhay. Hangga't ang pananabik para sa isang holistic at full-blooded na buhay ay umaalingawngaw sa malalim na sakit, hanggang sa ang uhaw na ito ay mapawi, ang isang tao ay nagrerebelde sa loob, hindi gustong mamatay sa uhaw. Ang pinakamasama ay kung ang buhay ay nawala dahil sa iyong sariling kasalanan. Ang bawat napalampas na sandali ay naglalaman ng isang bagay na mahalaga, tama, karapat-dapat na katawanin at ipagtanggol...Olya sa makabuluhan, buong buhay ay kumakatawan sa isang puwersang nagtutulak, ang hindi napagtanto na nakatago sa takot sa kamatayan. Dala natin sa loob natin ang pakiramdam na tayo ay narito para sa isang dahilan, na ito ay kinakailangan para sa ilang kadahilanan, at samakatuwid ito ay napakahirap na sumang-ayon sa ideya na ang buhay ay nabuhay nang walang kabuluhan. Kung ang isang makabuluhang buhay ay nabigo, ang maliwanag na pagkakasalungatan sa pagitan ng intuitive na pag-unawa sa pag-iral at ang aktwal na nabubuhay na buhay ay nagdudulot ng DESAIR."

At ang kawalan ng pag-asa na ito ay nagpaparami ng pagkabalisa dahil sa pagkaunawa na ang buhay ay may hangganan at ang kamatayan ay maaaring dumating sa pinaka "hindi angkop" na sandali, kung kailan walang maitutuwid.

Kumatok sa mga kabaong at tanungin ang mga patay kung gusto nilang mabuhay muli, at iiling-iling sila.

A. Schopenhauer "Ang Mundo bilang Kalooban at Kinatawan"

Ang takot sa kamatayan ay ang pinaka-lohikal at ang pinaka "ultimate" sa lahat ng takot ng tao. Sa katunayan, karamihan sa mga bagay nagiging sanhi ng phobia, bilang isang resulta ng isang banggaan sa kanila, ay maaaring humantong sa kamatayan sa ulo ng isang tao. Ang takot sa kamatayan ang batayan. Bawat taong nag-iisip iniisip kung paano magtatapos ang lahat, at ang pakiramdam na kinakabahan tungkol sa hindi alam ay, siyempre, normal. Kapag nauwi sa obsessive anxiety takot na takot kamatayan, at hindi pinapayagan kang mamuhay nang payapa at tamasahin ang iyong pag-iral, dapat kang bumaling sa mga espesyalista.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakaroon ng mga instinct sa mga tao ay isang napaka-kontrobersyal na paksa, gayunpaman, ang konsepto ng "instinct of self-preservation" ay lumalabas sa parehong biological at sociological sciences. Samakatuwid, ang takot sa kamatayan ay hindi maaaring maging isang bagay na hindi likas; ito ay likas sa kalikasan.

Ang mga tao, hindi tulad ng karamihan sa mga hayop, ay nagagawang baguhin ang kanilang pag-uugali batay sa Personal na karanasan, ngunit may mga bagay na nananatiling hindi nagbabago. Ang kumpletong kawalan ng takot sa kamatayan ay malamang na nagpapahiwatig ng patolohiya. Ngunit ang phobia, sa kaibahan sa lohikal na takot at mapanglaw na dulot ng kaalaman ng isang tao sa kanyang finitude, ay ganap na sumisira sa isang komportableng pag-iral. Ito ay hindi makatwiran, ito ay nag-aaksaya lamang ng oras at lakas ng kaisipan, dahil talagang walang magbabago bilang resulta ng ating takot at walang katapusang pag-iisip tungkol dito.

Karamihan sa iba pang mga phobia ay nagpapahintulot sa isang tao na kontrolin ang pagkabalisa sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, halimbawa, ang isang aerophobe ay maaaring hindi lumipad sa isang eroplano at maiwasan ang mga anyong tubig, habang ang isang amatophobe ay maaaring walang katapusang mag-vacuum at maglinis ng mga bahay. At sa kasong ito, ang alinman sa aming mga aksyon ay hindi makakaapekto sa kinalabasan sa anumang paraan, hindi kami gagawa ng isang gamot upang maging walang kamatayan, at alinman sa aming pag-iingat, isang malusog na pamumuhay, atbp. ay hindi magbabago sa resulta sa anumang paraan .

Ang isa sa mga dahilan ng takot ay ang ganap na kawalan ng kapangyarihan sa kaganapan; ito ay nakakagambala sa mga tao na sanay na pamahalaan ang lahat ng aspeto ng kanilang buhay, hindi sumabay sa agos, at hindi "nagtitiwala sa Diyos."

Madalas labis na takot nagsisimulang magpakita ng sarili pagkatapos maranasan ang pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak o kaibigan. Ang ganitong traumatikong kaganapan ay awtomatikong nag-trigger ng mekanismo ng pag-replay ng sariling kamatayan. Ang unang malapit na engkwentro kung minsan ay nagpapatumba sa isang tao sa kanyang karaniwang ritmo ng buhay sa mahabang panahon. Ang parehong naaangkop sa isang matandang asawa na naiwan na walang kapareha.

Mahirap ding alisin ang takot sa kamatayan dahil modernong lipunan, gaano man ito kakaiba, ang buhay ay binibigyan ng malaking halaga. Kung ihahambing natin ang nangyari 100-200 taon na ang nakalilipas sa ating mga araw, kung gayon ang ilang uri ng cognitive dissonance ay maaaring lumitaw.

Ngayon ay mahirap isipin na ang mga kabataang 20-30 taong gulang ay madaling ilalagay ang kanilang buhay sa linya sa ngalan ng pagprotekta sa kanilang dangal at dignidad. Ngayon ay panahon ng indibidwalismo, bawat tao ay binibilang. Madalas kaming makatagpo ng mga tawag upang tumulong na iligtas ang nag-iisang anak mula sa sakit, at naiintindihan namin na ito ay isang trahedya para sa mga magulang.

Kamakailan lamang, ang saloobin sa kamatayan ay ganap na naiiba. Mayroong maraming mga bata, at ang ilan sa kanila ay hindi nakaligtas, at ito ay tinatrato nang may kaunting pagtanggap. This is not due to the fact that before everyone was heartless, but we are so sincere, no. Ito ay ebolusyon, ito ay mga uso ng panahon, ito ang gawain ng media. Ang aming mga pananaw ay hinuhubog ng maraming mga kadahilanan.

Marahil ang pinakamahirap na bagay na harapin ang takot sa hindi maiiwasang katapusan ay para sa mga taong nakakaranas ng pakiramdam ng isang walang buhay o walang buhay na buhay. Sumulat si Nikolai Ostrovsky sa kanyang nobela: "Ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao ay buhay. Ito ay ibinibigay sa kanya minsan, at dapat niyang ipamuhay ito sa paraang walang matinding sakit sa mga taon na ginugol nang walang layunin. At ang pangunahing pakiramdam ay huli na ang lahat, bagaman sa katunayan, hangga't nabubuhay ka, walang huli.

Salamat sa katotohanan na ang mga tao ay nagsisimula nang mapagtanto ito, nakakahanap kami ng impormasyon sa Internet o nakakatugon nang personal sa mga taong tumatalon gamit ang isang parasyut sa edad na 70, nag-sign up para sa salsa sa pagreretiro, o ganap na binago ang kanilang buhay sa 80 taong gulang. . Mas madaling mamatay dahil alam mong nagawa mo, nagawa, nagpasya.

Ano ang tawag sa takot sa kamatayan?

Ang terminong thanatophobia (sinaunang gr. Θάνατος - kamatayan at φόβος - takot) ay ipinakilala sa paggamit ni Sigmund Freud upang tukuyin ang takot-pagkabalisa bago ang kamatayan. Ang Thanatos ay isang simbolo ng kamatayan sa sinaunang mitolohiyang Griyego, kambal na kapatid ni Hypnos, diyos ng pagtulog. Sa psychoanalytic na konsepto ni Freud, ang klasikal na dualistic na teorya ng mga drive ay may dalawang direksyon: patungo sa buhay at pag-ibig - Eros at patungo sa kamatayan at pagkawasak - Thanatos. Hindi ito nakakuha ng malawak na katanyagan sa teoryang sikolohikal, gayunpaman, maraming mga neo-Freudians ang bumuo ng konsepto ng death drive.

Kasama ang atraksyong ito iba't ibang uri pag-uugali, tulad ng mismong pagpapakamatay, pati na rin ang mga anyo nito: lokal, talamak at organiko. Ang pananakit sa sarili ay inuri bilang lokal, ang antisosyal na pag-uugali ay inuri bilang talamak, at ang mga sakit sa somatic ay inuri bilang organic. SA modernong kultura Ang tema ng kalayaan sa pamamagitan ng pagsira sa sarili ay madalas na itinaas, halimbawa sa mga gawa ni Chuck Palahniuk. Kaya, ang death drive at thanatophobia ay dalawang panig ng parehong barya.

Mga sintomas

Ang Thanatophobia ay isang nonspecific phobia at, sa katunayan, madalas na nagpapakita ng sarili sa kawalan ng nakikita o haka-haka na banta sa buhay. Ang pangunahing sintomas ay obsessive existential anxiety, na sinamahan ng nakakatakot na mga iniisip, mga larawang hindi mawawala sa iyong ulo. Ang lahat ng ito mismo ay isang problema, ngunit madalas na ang kundisyong ito ay pinalala ng mga somatic disorder: Masamang panaginip o ganap na hindi pagkakatulog, mahinang gana at pagbaba ng timbang, palpitations at sakit sa puso, asthenia.

Ang mga sintomas na tulad nito ay humahantong sa mga doktor na gumawa ng diagnosis vegetative-vascular dystonia. Ang VSD ay isang napakakontrobersyal na termino dahil sa malawak nitong hanay ng mga sintomas at pathogenesis.

Ang ilang mga thanatophobes ay nakakaranas ng matinding emosyon kapag nakakaranas ng takot na ang kanilang mga kamay ay natakot, sila ay nawalan ng malay, sila ay kinakabahan at agresibong pag-uugali. Ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng fixation, impressionability, at excitability. Gayunpaman, ang thanatophobia ay maaari ring magpakita mismo depressive states. Maaari itong magsimula sa anumang edad, ngunit kadalasan ay nagsisimula ito sa mga panahon ng krisis: 30, 40, 50 taon.

Ang video ay nagsasalita tungkol sa kung ano ang takot sa kamatayan, kung ano ang mga sintomas ng sakit na ito at kung paano magagamot ang sakit na ito.

Paano haharapin ang takot sa kamatayan

Sa psychotherapeutic practice, mayroong isang direksyon bilang existential therapy, na tumutulong upang mapupuksa ang takot sa kamatayan. Tulad ng naiintindihan mo, ang mga sanhi ng thanatophobia ay kadalasang ang "kawalan ng kakayahan" na mabuhay, takot sa buhay, at kawalan ng kamalayan na kahulugan ng pagkakaroon ng isang tao. Kaya, ang existential psychotherapy, at lalo na ang logotherapy ni Viktor Frankl, ay batay sa pagsusuri ng mga kahulugan ng pagkakaroon at sa kanilang indibidwal na paghahanap.

Ang Thanatophobia ay maaaring ma-trigger ng isang existential vacuum. Naniniwala si Frankl na ang takot sa kamatayan ay malalampasan lamang sa pamamagitan ng proseso ng paghahanap at pagtukoy sa sarili ng kahulugan ng buhay. Bukod dito, tulad ng walang iba, alam niya ang kanyang sinasabi. Ang kanyang kasuklam-suklam na talambuhay - nakaligtas sa isang kampong piitan - ay nagturo sa kanya na makahanap ng kahulugan kahit sa pagdurusa.

Ang sikat na psychoanalyst at existential therapist na si Irwin Yalom sa kanyang mga libro ay nagbanggit ng maraming mga kaso kung saan ang kanyang mga pasyente ay nakakaranas ng isang karanasan sa paggising at radikal na nagbabago ng kanilang saloobin sa buhay. Sa kasamaang palad, para sa maraming tulad ng isang karanasan ay nakamamatay na sakit. Tanging kapag malapit na ang wakas, ang mga tao ay magsisimulang mamuhay sa paraang gusto nila sa loob ng maraming taon bago.

"Ilang beses na akong nakarinig ng malungkot na mga bulalas: "Nakakalungkot na kinailangan kong maghintay hanggang sa masakop ng kanser ang aking katawan upang matutong mabuhay," ang isinulat ni Yalom. Ito ay isa sa mga pangunahing problema, dahil ang thanatophobia ay nangyayari nang mas madalas kung ang isang tao ay nasiyahan sa bawat minuto ng kanyang buhay.

Sa isa pang aklat, nagpahayag si Yalom ng isa pang kawili-wiling ideya, na kinumpirma ng maraming pilosopiya sa Silangan at mga relihiyosong kilusan. "Kung mas maraming attachment ang isang tao, mas mabigat ang buhay para sa kanya at lalo siyang nagdurusa kapag kailangan niyang humiwalay dito." Ang ganitong pangangatwiran ay maaaring malapit sa isang tao, dahil ang lipunan ng mamimili kung saan tayo nakatira ay nakaimpluwensya sa atin nang labis na sa modernong tao Ito ay hindi mabata kahit na isipin ang asetisismo ng isang Tibetan o Orthodox monghe.

Kasabay nito, ang mga attachment sa mga tao ay maaaring gumanap ng isang positibong papel sa pagtagumpayan ang takot sa kamatayan. Ang tinatawag ni Yalom na "ripple effect" ay isa sa mga pinaka-epektibong ideya sa pagtatrabaho sa thanatophobia. Ipinahihiwatig nito ang posibilidad na "ipagpatuloy" ang iyong sarili, ang iyong buhay sa ibang tao, sa mga alaala, sa impluwensya na mayroon ka sa kanila. Ang ideya na ang mga piraso ng iyong karunungan, karanasan, kaalaman ay ipapasa sa ibang tao ay hindi mabibili ng salapi. Ang iyong pagkatao ay hindi na magiging parang batong itinapon sa tubig, at ang mga bilog sa ibabaw ay patuloy na lalawak.

Maaari mong talunin ang thanatophobia sa pamamagitan ng pakikinig sa mga kaisipang ipinahayag libu-libong taon na ang nakalilipas. sinaunang Griyegong pilosopo Epicurus. Siya ay medyo natural na inihambing ang hindi pag-iral pagkatapos ng kamatayan sa parehong estado bago ang aming kapanganakan. Natatakot tayo sa una, ngunit tinatrato natin ang pangalawa bilang isang ibinigay. Natagpuan ni Epicurus ang kasiyahan at ang kawalan ng takot ang pinakamataas na kahulugan.

Paano mapupuksa ang takot sa kamatayan ng mga mahal sa buhay

Kakatwa, sa likod ng takot sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay maaaring mayroong isang hindi pa nakikilalang takot sa sariling kamatayan at "mga problema" sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay. Sa kasong ito, ang ibig sabihin ng mga problema ay codependent na relasyon, o kawalan ng paghihiwalay sa mga magulang. Pinakamasamang panaginip anak - pagkamatay ng ina. At ano nakababatang anak, mas nakakatakot ang pangyayaring ito para sa kanya. Hindi ito nangangahulugan na sa pagtanda ay huminto na tayo sa pagmamahal sa ating ina at nagiging matigas ang puso. Hindi. Patuloy naming minamahal siya, at malulungkot kapag nawala siya, ngunit ang aming mga buhay ay hindi nakadepende sa kanya tulad noong kami ay 2 taong gulang.

Kadalasang nararanasan ng mga tao patuloy na takot bago mamatay ang kanilang mga kamag-anak, nagpapakita sila ng pagiging makasarili dahil nagdurusa sila sa takot na mawala ang ibinigay sa kanila ng taong ito. At maaari itong maging anuman: pagmamahal, suporta, kagalingan, tiwala sa hinaharap. Mahalagang pag-aralan kung ano ang pinakanakakatakot sa atin kung mamatay ang isang mahal sa buhay, at tanggapin ang ideya na may karapatan silang gawin ito.

Takot sa kamatayan sa isang bata - ano ang gagawin?

Maaga o huli, ang bata ay nagsisimulang mapansin na ang lahat ng nabubuhay ay may simula at wakas. Upang maunawaan ito ng sanggol sa pinakamahusay na posibleng paraan, kinakailangan na maglaan ng isang malaking halaga ng oras sa pakikipag-usap sa kanya. Bukod dito, sa anumang kaso ay hindi dapat patahimikin o bawal ang isang nakakatakot na paksa; dapat niyang tiyakin na masasabi niya sa kanyang mga magulang ang lahat ng bagay na nag-aalala sa kanya. At sila naman, ay palaging magpapatahimik sa iyo, magbibigay sa iyo ng pagmamahal at proteksyon.

Sa mga bata edad preschool maaaring lumitaw mga karamdaman sa pagkabalisa pagkatapos ng unang pakikipag-ugnay sa paa, hindi mahalaga kung namatay ang lolo o ang pusa na nakatira kasama ang bata sa bahay mula nang ipanganak. Ang mga magulang ay kailangang kumilos sa paraang hindi makapukaw ng pagkabalisa sa bata. Halimbawa, ang isang bata ay maaaring magkaroon ng takot sa sakit at kamatayan bilang resulta ng pagsasabihan ng mga nasa hustong gulang na may namatay sa sakit.

Ngunit kahit ano pa ang sabihin ng sinuman, pinakamahusay na paggamot para sa isang bata - isang malusog na pamilya. Kapag ang lahat ay maayos sa ulo ng mga magulang, mas madali para sa sanggol na mabuhay, galugarin ang mundo, at makayanan ang mga takot. Alisin ang iyong anak sa mga aktibong aktibidad at palawakin ang kanyang hanay ng mga interes. Kapag ang isang maliit na tao ay may problema sa kanyang ulo, at ang lahat ng matatanda ay abala sa kanilang mas mahahalagang bagay, ang mga kahihinatnan ay maaaring maging lubhang hindi kasiya-siya.

Ang isang bata, hindi tulad ng isang may sapat na gulang, ay nakapag-iisa na makatiis at magproseso ng mas maliit na halaga ng enerhiya, emosyon, karanasan, at stress. Ang pagmamahal, init at pagmamahal ng mga magulang ay makakatulong sa sanggol na makahanap ng kapayapaan. Kung ang takot ay pare-pareho at panic, pagkatapos ay inirerekomenda na kumunsulta sa isang espesyalista, kapwa ang bata at ang mga magulang, upang magkasamang malutas ang problema.

Ang sikolohiya ng tao ay lubhang kawili-wili at ang pag-unawa sa mga batas nito gamit ang iyong sariling halimbawa ay palaging kapaki-pakinabang. Para sa ilan, ang takot ay nagsisimula pagkatapos ng isang stroke o iba pang nakamamatay na sakit, para sa iba, ang hindi maipaliwanag na takot biglaang kamatayan tinatakpan ang isipan tuwing gabi bago matulog. May naghihirap panic attacks, ang ilan ay dumaranas ng depresyon, at ang iba ay bumaling sa alkoholismo upang makalimutan ang kanilang sarili at makatakas mula sa mga labis na pag-iisip.

Ang pangunahing bagay ay upang maunawaan na ang buhay na walang takot ay posible, at hindi mahalaga kung bumisita ka sa isang psychotherapist, kalmado ang iyong sarili sa panalangin o basahin ang mga gawa ng mga pilosopo - ang resulta ay mahalaga. Ang pagtanggap sa iyong sariling kamatayan ay nagbibigay-daan sa iyo na kumuha ng responsibilidad para sa iyong buhay. Nais kong tapusin muli sa mga salita ni Irvin Yalom: "Ang pagluha dahil ang buhay ay hindi walang hanggan, na walang kahulugan dito o ang isang beses at para sa lahat na itinatag na kaayusan ay hindi pasasalamat ng asno."

May-akda ng artikulo: Maria Barnikova (psychiatrist)

Thanatophobia: labis na takot sa kamatayan

16.01.2015

Maria Barnikova

Ang Thanatophobia, isang pangkalahatang takot sa kamatayan, ay sumasakop sa isang hiwalay na angkop na lugar sa pangkat ng mga karamdaman sa pagkabalisa. Ang pathological, hindi makontrol, obsessive at hindi maipaliwanag na takot na ito ay isa sa mga pinaka-karaniwan sa modernong mundo, at ito ay medyo mahirap na phobia na gamutin. Napakakaunting mga tao ang malaya sa takot sa kamatayan. Una sa lahat, ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay hindi nakatakdang malaman […]

Ang Thanatophobia, isang pangkalahatang takot sa kamatayan, ay sumasakop sa isang hiwalay na angkop na lugar sa pangkat ng mga karamdaman sa pagkabalisa. Ang pathological, hindi makontrol, obsessive at hindi maipaliwanag na takot na ito ay isa sa mga pinaka-karaniwan sa modernong mundo, at ito ay medyo mahirap na phobia na gamutin.

Napakakaunting mga tao ang malaya sa takot sa kamatayan. Una sa lahat, ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay hindi nakatakdang malaman kung ano ang kamatayan. Hindi alam kung ang hindi maiiwasang pisikal na kamatayan mula sa buhay ay masama o kung ang kamatayan ay nilayon ng Lumikha para sa kabutihan? Pagkatapos ng lahat, habang ang isang tao ay nabubuhay, walang kamatayan, at walang nakakaalam ng katotohanan: kapag ang pisikal na buhay ay tumigil, maaari bang patuloy na umiral ang espirituwal na bahagi ng personalidad? Mga emosyon at reaksyong nanggagaling kapag nahaharap sa isang tunay na banta sa buhay: kaguluhan, pagkabalisa, takot, pagkabalisa - natural at normal na reaksyon malusog na tao.

Kabalintunaan takot sa pathological Ang kamatayan ay ang isang taong nagdurusa sa thanatophobia ay patuloy na natatakot, kahit na walang pinagmumulan ng panganib sa pag-iral. Bagaman ang semantikong direksyon ng pagkabalisa ay pag-asa sa katotohanan ng kanyang sariling kamatayan, ang pasyente ay hindi partikular na alam kung ano ang naghihikayat at ang object ng kanyang pagkabalisa. Ang ilan ay natatakot sa hindi alam na naghihintay pagkatapos ng kamatayan, ang iba ay natatakot sa masakit na proseso ng pagkamatay, sa kanilang opinyon.

Tulad ng ibang mga takot sa tao, ang thanatophobia ay mayroon ding mga positibong intensyon. Ang pathological na takot sa kamatayan ay isang natatanging batayan para sa pagpapabuti ng sarili, na nagpapahintulot sa isang simbolikong pagwawakas sa mali, isang walang kabuluhang buhay at makakuha ng isang bagong tunay na sarili. Ang pagkumpirma nito ay ang pagnanais ng karamihan sa mga thanatophobes: kapag nag-aaplay para sa Medikal na pangangalaga, hindi pa rin nila alam kung ano ang gagawin upang maalis ang pagkabalisa na nangingibabaw sa kanilang isipan at kung paano mabuhay, ngunit napagtanto nila na imposibleng pangunahan ang pag-iral na nauna.

Kapag nag-diagnose ng disorder, kinakailangang isaalang-alang na ang pathological na takot sa kamatayan ay katangian ng mga pasyente kung saan ang pagkakaroon ng isang obsessive delusional na ideya ay nauugnay sa pangunahing. sakit sa pag-iisip. Sa anumang kaso, upang kumpirmahin ang diagnosis ng thanatophobia, kinakailangan ang konsultasyon sa isang espesyalista. Sa kaso ng thanatophobia, ang self-medication ay tiyak na hindi kanais-nais!

Mga sanhi ng labis na takot sa kamatayan

Ang isang hindi malabo na sanhi at mekanismo ng pag-unlad ng thanatophobia ay hindi pa naitatag. Bilang karagdagan sa mga bersyon tungkol sa genetic predisposition, heredity, at impluwensya ng lipunan, ang mga psychiatrist ay naglagay ng ilang higit pang mga pangunahing, hindi pa rin gaanong naiintindihan, mga teorya tungkol sa pinagmulan ng takot sa kamatayan.

Bersyon 1

Kadalasan ang pag-trigger para sa pag-unlad ng takot ay personal na karanasan: pakikipag-ugnay sa kamatayan (lalo na hindi inaasahang) ng isang mahal sa buhay. Ang ideya ng paghahanap para sa kahulugan ng kamatayan ay inilunsad, at ang katotohanang ito ay sapat na upang maisangkot ang isang tao sa isang masakit na paghahanap para sa isang sagot sa tanong na: "Ano ang kamatayan?" Ang kasawian, trahedya, kalungkutan ay madalas na gumising sa isang tao mula sa hibernation: nabubuhay siya at nagsimulang makaramdam at makiramay. Kaya, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-iiwan ng isang hindi makatwirang paraan ng pagprotesta laban sa kamatayan - upang manatiling buhay, paglikha at pagpapahalaga sa takot sa kamatayan.

Bersyon 2

Ang ilang mga siyentipikong Ruso ay nag-aalok ng ibang paliwanag - ang tinatawag na hypnotization ng "kamatayan". Sa ilalim ng impluwensya ng negatibong impormasyon na nakakaapekto sa isang indibidwal sa pamamagitan ng telebisyon, Internet, mga pahayagan, ang isang matingkad na imahe ng katapusan ng buhay ay lubos na naayos sa isip ng indibidwal. Ang isang tao ay nagdadala ng isang hindi mabata na pasanin, iniisip kung kailan at paano siya nakatakdang mamatay.

Bersyon 3

Ipinapaliwanag ng ilang psychologist ang mental crisis ng isang indibidwal na may natural, tuluy-tuloy at walang katapusang proseso ng pag-unlad ng tao: degradasyon o pag-unlad. Sa landas ng kaalaman sa sarili, ang indibidwal ay nagtatanong ng mga pilosopikal na katanungan, sinusubukang tukuyin ang mga umiiral na problema: ang layunin ng kamatayan, ang kahulugan ng buhay. Bilang isang resulta, ang "existential na pagkabalisa" ay lumitaw - ang pamamayani ng ideya ng pagbabanta ng hindi pag-iral sa mga kaisipan.

Bersyon 4

Ang mga sintomas ng pathological na takot sa kamatayan ay maaaring lumitaw sa anumang edad. Gayunpaman, napansin ng mga doktor ang isang makabuluhang bilang ng mga pasyente na may malubhang thanatophobia na may edad na 35 hanggang 50 taon. Iniuugnay ng mga sikologo ang pagtatapos ng krisis ng pagtanda sa panahong ito ng buhay, na nagreresulta sa pagkakaroon ng sariwang pag-iisip at ibang ideolohiya. Ang isang kritikal na muling pagsusuri ng isang tao ng mga priyoridad sa buhay, mga prinsipyo at layunin, pag-alis ng mga ilusyon ng kabataan, paghihiwalay sa mga hindi natutupad na mga plano at pag-asa ay medyo masakit na mga karanasan. Ang isang mahabang pananatili sa isang artipisyal na nilikha na nakababahalang kapaligiran ay perpektong lupa para sa pagbuo ng pathological pagkabalisa.

Bersyon 5.

Ang mga psychotherapist ay nagpapansin na ang takot sa kamatayan ng ilang mga pasyente ay nagmula sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Bagaman naniniwala ang mga mananampalataya na mayroon silang tumpak na impormasyon tungkol sa kung ano ang naghihintay sa kanila sa katapusan ng kanilang "makalupang" buhay, natatakot sila sa posibleng "kaparusahan para sa mga kasalanan." Ang paggamot sa kategoryang ito ng mga pasyente ay medyo kumplikado, dahil ang doktor ay madalas na kumilos bilang isang "katunggali" sa espirituwal na pinuno na may awtoridad para sa pasyente.

Bersyon 6.

Ang Thanatophobia ay madalas na nagmumula sa isa pang karamdaman: takot na takot sa hindi alam. Pathological takot lahat ng bagay na bago, hindi maintindihan at hindi pumapayag sa lohikal na paliwanag, ay madalas na naroroon sa mga matanong, mahusay na pinag-aralan, matalinong mga indibidwal.

Bersyon 7.

Karamihan sa mga pedantic, responsable at disiplinadong tao ay nagsisikap na panatilihing kontrolado ang lahat ng mga pangyayari sa buhay. Gayunpaman, naiintindihan nila na hindi nila maimpluwensyahan at makontrol ang mga biological na proseso: kapanganakan, pagtanda at kamatayan. Kadalasan ang pagnanais na kontrolin ang lahat ng pinakamaliit na aspeto ng buhay ay tumatagal ng isang accentuated character, at sa paglipas ng panahon ay nagiging obsessive-compulsive disorder.

Mga tampok ng thanatophobia

SA klinikal na larawan Ang mga karamdaman ay madalas kaysa saatophobia ay nagpapakita ng sarili hindi bilang isang takot sa katotohanan ng kamatayan, ngunit bilang isang takot sa mga pangyayari na kasama ng proseso ng pagkamatay. Maraming mga pasyente ang natatakot sa masakit, masakit na mga pagpapakita ng isang walang lunas na sakit. Para sa iba, hindi katanggap-tanggap na mawalan ng pagpapahalaga sa sarili sa huling bahagi ng buhay: kapag ang isang may kapansanan na pasyente ay hindi makapag-iisa na pangalagaan ang kanyang sarili, at mapipilitan siyang humingi ng tulong sa mga tagalabas. Ang ganitong uri ng thanatophobia ay nangyayari sa mga pasyente na ang medikal na kasaysayan ay may kasamang hypochondriacal disorder na nangyayari hindi makatwirang takot bago ang iba't ibang sakit.

Kabilang sa mga nasa katanghaliang-gulang na mga tao kung kanino ang pangunahing mga priyoridad sa buhay ay pangangalaga, edukasyon, probisyon para sa mga bata at iba pang miyembro ng pamilya, ang takot sa sariling kamatayan ay nauugnay sa mga alalahanin tungkol sa kinabukasan ng mga kamag-anak. Ang mga pasyente, karamihan ay bata pa, sobrang responsableng nag-iisang magulang, ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanilang mga anak pagkatapos ng kanilang kamatayan. Natatakot sila na kung wala ang kanilang tulong, ang mga miyembro ng pamilya ay makakaranas ng mga paghihirap sa pananalapi, at ang mga bata ay hindi makakagawa ng kanilang paraan sa buhay.

Ito ay itinatag na ang likas na pagkabalisa na nangyayari paminsan-minsan para sa sariling buhay ay mekanismo ng pagtatanggol isang tao na nagpapahiwatig ng isang normal na estado ng pag-iisip. Gayunpaman, tandaan ng mga psychologist na sa mga nakaraang taon Ang takot na takot sa kamatayan, na maaaring maiuri bilang isang phobia, ay nagsimulang maobserbahan sa mga bata at kabataan.

Ang mga pasyente na na-diagnose na may thanatophobia ay kadalasang dumaranas ng magkakatulad na karamdaman, na inuuri ng ilang eksperto bilang mga uri ng takot sa kamatayan. Maaaring kabilang sa pangalawang phobia ang takot sa patay, takot sa lapida at iba pang simbolo ng kamatayan, takot sa multo.

Mga sintomas ng isang phobia

Tulad ng iba pang mga karamdaman sa pagkabalisa, ang thanatophobia ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa isang nakikitang antas, ngunit mayroon ding mga nakatagong (hindi malay) na mga sintomas.

Sa karamihan ng mga pasyente na may ganitong karamdaman, mayroong isang tiyak na nakakatakot na sitwasyon - isang bagay ng takot. Ang mga pasyente ay walang konsepto ng "abstract na kamatayan", bilang isang natural na pagtatapos sa buhay sa pangkalahatan. Nakatuon sila at nakatutok sa partikular na kathang-isip na gawa ng kanilang sariling kamatayan. Halimbawa, ang isang pasyente na may nilikhang mythological fatal na kinalabasan bilang resulta ng pag-crash ng eroplano ay maiiwasan ang paglipad sasakyang panghimpapawid. Ang lalaking "naglihi" sariling kamatayan mula sa cancer, magkakaroon madalas na pasyente V mga institusyong medikal. Ang gayong tila obsessive na pag-uugali ay sinamahan ng mga pagbabago sa pisyolohiya: mga karamdaman sa pagtulog at hindi pagkakatulog, pagkawala ng timbang sa katawan at pagkawala ng gana, pagbaba ng sekswal na function, at ang hitsura ng neurotic pain.

Ang nakatagong pagpapakita ng takot ay nagdudulot sa isang tao ng isang nakakapagod na pakiramdam ng pare-pareho, hindi maipaliwanag na pagkabalisa, hindi mapigil na pagkamayamutin, nerbiyos at pagiging agresibo. Sa isang thanatophobe, nangingibabaw ang madilim na "mga kulay" sa mood, at madalas na idinagdag ang isang depressive disorder.

Ang mga taong nagdurusa sa thanatophobia ay nakikilala sa pamamagitan ng pinatingkad na mga ugali at mga ugali ng karakter: tumaas na impressionability, kahina-hinala, excitability, pagkabalisa, pag-aalinlangan sa sarili, at isang tendency na obsess. Maraming mga pasyente ang maaaring mauri bilang mga likas na malikhaing indibidwal o ang uri ng "pag-iisip". May predisposed silang patuloy na pag-iisip tungkol sa mga super-mahalagang ideya na kanilang nilikha. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng katigasan ng ulo, pagkamakasarili, hindi nila pinahihintulutan ang pagpuna at hindi tinatanggap ang mga opinyon ng iba na naiiba sa kanila. Kasabay nito, ang mga thanatophobes ay maaaring tawaging "mga nakaligtas sa enerhiya": mayroon silang mataas na pagganyak, isang hindi mapawi na pagnanais na kumilos ayon sa kanilang kathang-isip na senaryo.

Mga kahihinatnan ng malubhang sakit

Kung walang napapanahon at sapat na paggamot, ganap na nagbabago ang thanatophobia sa pamumuhay ng isang tao, na nakakaapekto sa kanya mga personal na katangian. Narito ang ilan Mga negatibong kahihinatnan mga sakit.

  • Bilang resulta ng napiling linya ng pag-uugali, mayroong pagbawas sa bilang ng mga social contact at isang pahinga sa malapit na relasyon sa mga tao;
  • Para sa marami, nagiging imposibleng magsagawa ng pang-araw-araw na gawain at propesyonal na aktibidad, dahil ang thanatophobia ay bumubuo ng mga motibo nito, na inilalagay sa likuran ang tunay na kahulugan ng buhay;
  • Sa ilalim ng impluwensya ng patuloy na stress sa antas ng pisyolohikal, nangyayari ang mga pagkagambala sa pakikipag-ugnayan mga functional na sistema organismo, lumilitaw ang pagkawatak-watak ng impormasyon;
  • Sa pamamayani ng mga negatibong emosyon at pagkabigo sa mga proseso ng paggulo-pagpigil, ang mga hindi maibabalik na pagbabago ay nangyayari sa cortex cerebral hemispheres utak: iba't ibang mga sakit sa psychosomatic ang nabubuo;
  • Laban sa background ng malakas, pangmatagalang emosyonal na stress, ang posibilidad ng alkoholismo at pagkagumon sa droga ay tumataas.

Paggamot ng thanatophobia

Dahil sa katotohanan na ang thanatophobia ay may maraming posibleng dahilan at nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo, pagsusuri, pagpapayo, paggamot sa droga at sikolohikal na pagwawasto ng karamdaman ay dapat isagawa ng isang kwalipikadong espesyalista - isang psychiatrist. Ang naaangkop na kurso ng paggamot at rehabilitasyon ay tinutukoy para sa bawat partikular na pasyente nang paisa-isa batay sa kumbinasyon ng mga salik: ugat na sanhi, intensity, anyo, tagal, mga personal na katangian pasyente, ang pagkakaroon ng iba pang mga karamdaman.

Rating ng artikulo:

basahin din

pica

Ang bawat tao ay may kanya-kanyang gawi sa pagkain at mas gusto ang ilang mga pagkain. Ang ilang mga tao ay mahilig sa lahat ng maanghang at mapagbigay na tinimplahan ng iba't ibang pampalasa ang kanilang mga pagkain. Hindi maisip ng ibang tao ang kanilang buhay nang walang matamis. Ang iba pa ay ganap na tumatangging kumain ng mga produktong isda. Kasabay nito, ang mga pangangailangan sa pagkain ng mga tao ay hindi pare-pareho: ang pangangailangan para sa ilang mga pagkain ay kadalasang nagbabago sa paglipas ng […]

Lahat ng artikulo

Anong mga asosasyon ang dulot ng salitang "kamatayan". ordinaryong tao? Ito ay ganap na kasamaan, sakit, luha, pagkawala... Ito ang dahilan kung bakit walang sinuman ang makapag-iisip tungkol sa kamatayan nang walang takot. Ito ay mabuti kapag ang takot na ito ay nasa isang lugar sa kaibuturan ng kaluluwa. Gustung-gusto ng isang tao ang kanyang buhay, nais niyang mabuhay nang maligaya magpakailanman at, natural, ay hindi gustong mamatay. Ngunit may mga tao na natatakot na may masamang mangyari sa kanila, nakikita nila ang mga panganib sa bawat hakbang, at parami nang parami ang mga phobia na lumalabas araw-araw. Ang takot sa kamatayan ay nagiging paranoya at nagsisimulang lason ang buhay. Sa kasong ito, hindi mo magagawa nang walang pagkonsulta sa isang mahusay na espesyalista na maaaring matukoy ang dahilan na nagdulot ng takot sa kamatayan ng isang tao.

Ang takot sa kamatayan ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan mismo

Ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula sa katotohanan na ito ay tiyak sa takot sa kamatayan na ang kultura ay lumitaw sa kanyang panahon. Ang kasaysayan ng mga matatalinong tao ay nagsisimula mula sa sandaling lumitaw ang mga unang libing. Nang ang mga buhay na nilalang ay nag-isip tungkol sa kamatayan at nagsimulang matakot dito, sila ay naging mga tunay na tao.

Sinusubukang takasan ang kamatayan, upang makita ang isang bagay na positibo dito, ang mga tao ay lumikha ng isang relihiyon. Ang bawat relihiyon ay may sariling ideya ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ngunit ang batayan ay palaging kung ang isang tao ay nabubuhay nang may dignidad, pagkatapos pagkatapos ng kamatayan ay pupunta siya sa isang lugar kung saan siya ay hindi gaanong maganda kaysa sa buhay. Kaya, sinubukan ng mga tao na pagtagumpayan ang takot na takot sa kamatayan. Ang ilang mga tao ay nagtagumpay, ang iba ay hindi.

Ang takot sa kamatayan ay nagmumulto sa mga tao mula noong sinaunang panahon hanggang ngayon. Maraming mga teorista, siyentipiko at doktor ang nagsisikap na pag-aralan ang takot sa kamatayan upang maunawaan kung paano ito haharapin. Kaya, napag-alaman na ang mga lalaki ay hindi gaanong natatakot sa kamatayan kaysa sa mga kababaihan, bagaman maraming mga eksperto ang may hilig na magtaltalan na ang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian ay tumanggi lamang na aminin ang kanilang mga takot dahil ayaw nilang magmukhang mahina.

Kung sino ang mas natatakot sa kamatayan - mga bata o matatanda, ang mga opinyon ng mga eksperto ay nahahati. Ang ilan ay nangangatuwiran na ang takot sa kamatayan ay hindi bumababa sa paglipas ng mga taon, kaya ang mga matatandang tao ay hindi gaanong natatakot sa kamatayan kaysa sa mga kabataan.

Gaya ng ipinakita ng mga pag-aaral, kahit na ang mga taong may karamdaman sa wakas ay nagsisimula nang matakot sa kamatayan lalo na kapag pumasok sila sa mga espesyal na institusyon kung saan sila ay tumatanggap ng mga kuwalipikadong sikolohikal na tulong. Muli itong nagpapatunay na ang isang normal na malusog na tao ay hindi dapat matakot na mamatay, na nakikita ang lahat bilang isang banta sa kanyang buhay.

Ano ang nakakatakot sa mga tao kapag iniisip nila ang tungkol sa kamatayan?

Ang bawat tao ay ganap na indibidwal, samakatuwid naiintindihan niya at naiisip ang kamatayan sa kanyang sariling paraan. Ano nga ba ang maaaring ikatakot ng isang tao kapag iniisip niya ang tungkol sa kamatayan?

Sakit, pagdurusa, pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili

Kadalasan ang mga tao ay hindi natatakot kahit sa kamatayan mismo, ngunit sa mga pangyayari na sasamahan nito. Pangunahin itong takot. matinding sakit, pagdurusa, pagkawala ng dignidad. Ang ganitong mga takot ay nararanasan ng mga pasyenteng may karamdaman sa wakas, bagaman ang ilan malusog na tao Ang mga dumaranas ng nosophobia, iyon ay, ang takot na magkasakit, ay nakakaramdam din ng katulad na takot.

Hindi kilala

Gaano man natin katakutan ang kamatayan, walang nakakaalam kung ano ito at kung ano ang naghihintay sa isang tao pagkatapos niyang mamatay. Ngunit palaging sinusubukan ng mga tao na maunawaan at maunawaan ang lahat ng bagay sa mundong ito. Dahil ang kamatayan ay hindi alam, walang babalik pagkatapos ng kamatayan, imposibleng maunawaan ito, gaano man tayo kahirap. Lahat ng talakayan tungkol sa kamatayan ay mga pantasya lamang, hindi sinusuportahan totoong katotohanan. Ang takot sa hindi alam ay napakalakas, kung minsan kaya't ito ay nagiging isang malubhang sakit.

- Wala

Maraming tao, kabilang ang mga mananampalataya, ang nakakaranas ng takot sa kamatayan, dahil natatakot sila na sila ay titigil sa pag-iral. Ang ideya na pagkatapos ng kamatayan ay walang ganap na tila sa mga tao hindi lamang hindi patas, ngunit talagang nakakatakot.

Walang hanggang Parusa

Ang mga pag-iisip tungkol sa walang hanggang kaparusahan ay kadalasang bumabagabag sa mga mananampalataya na natatakot na makatanggap ng kaparusahan para sa mga kasalanang nagawa sa buong buhay nila. Sa madaling salita, ang isang tao ay takot na mapunta sa impiyerno at magdusa pagkatapos ng kamatayan, pagbabayad-sala para sa kanyang mga kasalanan.

Nawalan ng kontrol

Ang bawat tao ay nagsisikap na kontrolin ang kanilang buhay. Sa kasamaang palad, ang kamatayan ay lampas sa ating kontrol. Ang ilang mga tao na gustong kunin ang mga bagay sa kanilang sariling mga kamay ay gustong kontrolin ang kamatayan. Nakatutok na sila malusog na paraan buhay. Bilang resulta, bilang karagdagan sa takot sa kamatayan, ang gayong mga tao ay nagkakaroon din ng takot na magkasakit.

Problema sa mga kamag-anak

Bawat tao ay may mga kamag-anak na kailangang alagaan. Ngunit ang ilan ay natatakot para sa kanilang mga kamag-anak kaysa sa kanilang sarili. Mas madalas, ang takot na ito ay dumadalaw sa mga batang magulang na nag-aalala sa kanilang mga anak, o nasa hustong gulang na mga anak na nagmamalasakit sa matatandang magulang. Ang isang tao ay natatakot hindi sa kanyang sariling kamatayan, ngunit sa katotohanan na ang kanyang mga mahal sa buhay ay makakaranas ng mga problema at kahirapan sa pananalapi.

Ang paghihiwalay sa mga mahal sa buhay

Alam ng mga nawalan na ng mahal sa buhay kung gaano ito kahirap. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao ay natatakot hindi sa kamatayan mismo, ngunit sa katotohanan na kailangan niyang makipaghiwalay sa kanyang mga mahal sa buhay.


Matagal na Namatay

Kung maaga o huli ang bawat tao ay kailangang tanggapin ang kamatayan, kung gayon ang takot na mamatay nang mahabang panahon, nakakaranas ng sakit at kahihiyan, ay talagang nakakatakot sa lahat. Bilang karagdagan, ang mga tao ay natatakot na mamatay nang mag-isa, sa paghihiwalay mula sa kanilang mga mahal sa buhay at mga kamag-anak. Una sa lahat, ang takot na ito ay may kinalaman sa mga pasyenteng namamatay sa intensive care. Maraming eksperto ang kumbinsido na ang pagkakaroon ng mga mahal sa buhay sa mga huling araw ng buhay ay napakahalaga para sa mga namamatay.

Takot sa kamatayan at kung paano ito malalampasan

Ang takot sa kamatayan ay hindi palaging nagdudulot ng problema. Ang malusog na takot para sa kanilang buhay ay ginagawang mas maingat at responsable ang mga tao. Ngunit kung minsan ang takot sa kamatayan ay lumampas sa lahat ng mga hangganan at nagiging thanaphobia. Ang isang tao ay nagsisimula sa takot na takot sa lahat ng bagay na sa anumang paraan na nauugnay sa kamatayan. Sa kasong ito, hindi mo magagawa nang walang tulong ng isang kwalipikadong espesyalista.

Ang kurso ng paggamot para sa tanaphobia para sa bawat pasyente ay pinagsama-sama nang paisa-isa, na depende sa kalubhaan ng mga sintomas. Magaling na espesyalista ay makakahanap ng tamang diskarte sa sinumang pasyente upang maunawaan kung anong mga dahilan ang sanhi ng takot sa kamatayan.

Siyempre, kung magpatingin sa doktor o hindi, lahat ay nagpapasya para sa kanilang sarili. Upang magsimula, maaari mong subukang pagtagumpayan ang iyong mga takot sa iyong sarili. Ito ay hindi madaling gawin, ngunit ito ay posible. Upang mapagtagumpayan ang takot sa kamatayan, tulad ng anumang iba pang takot, kailangan mo munang kilalanin ito. Mag-isa sa iyong mga iniisip at subukang maunawaan kung ano ang sanhi ng takot. Matutong magpahinga. Ito ang tanging paraan na makokontrol mo ang iyong mga iniisip at takot.

At higit sa lahat, pahalagahan ang bawat sandali ng iyong buhay, tamasahin ang maliliit na bagay na umiiral dito at ngayon. Ang mga tao ay madalas na iniisip ang tungkol sa malayong hinaharap, natatakot sa hindi alam, nalilimutan ang tungkol sa kasalukuyan, na nagdadala ng tunay na halaga.