- זה, מצד אחד, מעשה, פעולות של אדם, שאינן תואמות נורמות או אמות מידה שנקבעו רשמית או שפותחו בפועל בחברה נתונה, ומצד שני, תופעה חברתית המתבטאת בצורות המוניות של פעילות אנושית שאינה תואמת את אלה שנקבעו או התפתחו רשמית בחברה נתונה לנורמות או סטנדרטים. שליטה חברתית היא מנגנון של ויסות חברתי, מערכת של אמצעים ושיטות להשפעה חברתית, כמו גם תרגול חברתי של השימוש בהם.

מושג של התנהגות סוטה

תַחַת סוֹטֶה(מלטינית deviatio - סטייה) התנהגותבסוציולוגיה המודרנית הכוונה היא, מצד אחד, מעשה, פעולות אנושיות שאינן תואמות נורמות או סטנדרטים שנקבעו רשמית או שנקבעו בפועל בחברה נתונה, ומצד שני, תופעה חברתית המתבטאת בצורות המוניות של אנושיות. פעילות שאינה תואמת נורמות או סטנדרטים שנקבעו רשמית או שנקבעו בפועל בחברה נתונה.

נקודת המוצא להבנת התנהגות סוטה היא המושג של נורמה חברתית, המובן כגבול, מדד למותר (מותר או חובה) בהתנהגות או בפעילות של אנשים, המבטיח את שימור המערכת החברתית. חריגות מהנורמות החברתיות יכולות להיות:

• חיובי, שמטרתו להתגבר על נורמות או סטנדרטים מיושנים וקשורים ליצירתיות חברתית, התורמים לשינויים איכותיים במערכת החברתית;
• שלילי - לא מתפקד, חוסר ארגון של המערכת החברתית ומוביל להרס שלה, המוביל להתנהגות סוטה.

התנהגות סוטה היא סוג של בחירה חברתית: כאשר מטרות ההתנהגות החברתיות אינן תואמות את האפשרויות האמיתיות להשיג אותן, אנשים יכולים להשתמש באמצעים אחרים כדי להשיג את מטרותיהם. לדוגמה, אנשים מסוימים, במרדף אחר הצלחה הזויה, עושר או כוח, בוחרים באמצעים אסורים מבחינה חברתית ולפעמים בלתי חוקיים והופכים לעבריינים או לפושעים. סוג נוסף של חריגה מנורמות הוא אי ציות ומחאה גלויים, דחייה מופגנת של הערכים והסטנדרטים המקובלים בחברה, האופייניים למהפכנים, טרוריסטים, קיצונים דתיים וקבוצות דומות אחרות של אנשים הנלחמים באופן פעיל נגד החברה שבתוכה הם נמצאים.

בכל המקרים הללו, הסטייה היא תוצאה של חוסר יכולת או חוסר רצון של פרטים להסתגל לחברה ולדרישותיה, במילים אחרות, היא מצביעה על כישלון מוחלט או יחסי בסוציאליזציה.

צורות של התנהגות סוטה

התנהגות סוטה היא יחסית מכיוון שהיא נמדדת רק לפי הנורמות התרבותיות של קבוצה נתונה. למשל, פושעים רואים בסחיטה דרך נורמלית להרוויח כסף, אך רוב האוכלוסייה רואה בהתנהגות כזו חריגה. זה חל גם על סוגים מסוימים של התנהגות חברתית: בחברות מסוימות הם נחשבים סוטים, באחרות לא. באופן כללי, צורות של התנהגות חריגה כוללות בדרך כלל עבריינות, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, זנות, הימורים, הפרעה נפשית והתאבדות.

אחת מהטיפולוגיות של התנהגות סוטה המוכרת בסוציולוגיה המודרנית, שפותחה על ידי ר' מרטון בהתאם לרעיון הסטייה כתוצאה מאנומיה, כלומר. תהליך ההרס של המרכיבים הבסיסיים של התרבות, בעיקר במונחים של אמות מידה אתיות.

טיפולוגיה של התנהגות סוטהמרטון מתבסס על רעיון הסטייה כפער בין מטרות תרבותיות לבין דרכים שאושרו חברתית להשגתן. בהתאם לכך, הוא מזהה ארבעה סוגי סטייה אפשריים:

• חדשנות, מה שמניח מראש הסכמה עם מטרות החברה ודחייתן של שיטות מקובלות להשגתן ("מחדשים" כוללים זונות, סוחטים, יוצרי "פירמידות פיננסיות", מדענים גדולים);
• טִקסִיוּתקשור בהכחשת מטרותיה של חברה נתונה והפרזה אבסורדית בחשיבות הדרכים להשגתן, למשל, בירוקרט דורש למלא בקפידה כל מסמך, לבדוק פעמיים, לתיק בארבעה עותקים, אך עיקרי דבר נשכח - המטרה;
• ריטריטיזם(או בריחה מהמציאות), המתבטאת בדחיה הן של מטרות שאושרו מבחינה חברתית והן בשיטות להשגתן (שיכורים, נרקומנים, הומלסים וכו');
• הִתפָּרְעוּת, מתכחש למטרות וגם בשיטות, אך שואפים להחליפן בחדשות (מהפכנים השואפים לפירוק רדיקלי של כל היחסים החברתיים).

מרטון מחשיב את הסוג היחיד של התנהגות שאינה סוטה כקונפורמית, המתבטאת בהסכמה עם המטרות והאמצעים להשגתן. הטיפולוגיה של מרטון מתמקדת בעובדה שסטייה אינה תוצר של יחס שלילי לחלוטין כלפי נורמות וסטנדרטים מקובלים. לדוגמה, גנב אינו דוחה מטרה שאושרה חברתית - רווחה חומרית, הוא יכול לשאוף לזה באותה להט כמו צעיר שמודאג מהקריירה שלו. הביורוקרטי אינו זונח את כללי העבודה המקובלים, אך הוא פועל לפיהם באופן מילולי מדי, ומגיע עד לכדי אבסורד. יחד עם זאת, גם הגנב וגם הביורוקרטי הם סוטים.

כמה סיבות להתנהגות חריגהאינם חברתיים בטבעם, אלא ביו-פסיכיים. למשל, נטייה לאלכוהוליזם, התמכרות לסמים והפרעות נפשיות יכולה לעבור מהורים לילדים. בסוציולוגיה של התנהגות סוטה, ישנם מספר כיוונים המסבירים את הסיבות להתרחשותה. לפיכך, מרטון, תוך שימוש במושג "אנומיה" (מצב של חברה בו נורמות וערכים ישנים אינם תואמים עוד ליחסים אמיתיים, וטרם הוקמו חדשים), ראה כי הסיבה להתנהגות סוטה היא חוסר עקביות של המטרות שמציבה החברה והאמצעים שהיא מציעה להישגיהן. במסגרת הכיוון המבוסס על תורת הקונפליקט, נטען כי דפוסי התנהגות חברתיים סוטים אם הם מבוססים על נורמות של תרבות אחרת. למשל, פושע נחשב כנושא של תת-תרבות מסוימת שמתנגשת עם סוג התרבות השולט בחברה נתונה. מספר סוציולוגים ביתיים מודרניים מאמינים שמקורות הסטייה הם אי שוויון חברתי בחברה, הבדלים ביכולת לספק את הצרכים של קבוצות חברתיות שונות.

קיימים קשרים בין צורות שונות של התנהגות סוטה, כאשר תופעה שלילית אחת מחזקת את השנייה. לדוגמה, אלכוהוליזם תורם להגברת חוליגניזם.

שולייםהוא אחד הגורמים לסטיות. הסימן העיקרי לדחיקה לשוליים הוא פירוק הקשרים החברתיים, ובגרסה ה"קלאסית" נשברים תחילה קשרים כלכליים וחברתיים, ואחר כך רוחניים. כמאפיין אופייני להתנהגות החברתית של אנשים מודרים, ניתן למנות ירידה ברמת הציפיות החברתיות. צרכים חברתיים. התוצאה של השוליים היא פרימיטיביזציה של חלקים מסוימים בחברה, המתבטאת בייצור, בחיי היומיום ובחיי הרוח.

קבוצה נוספת של גורמים להתנהגות חריגה קשורה להתפשטות סוגים שוניםפתולוגיות חברתיות, במיוחד גובה מחלת נפש, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, הידרדרות הקרן הגנטית של האוכלוסייה.

שוטטות וקבצנות, המייצגים אורח חיים מיוחד (סירוב להשתתף בעבודה מועילה חברתית, תוך התמקדות רק בהכנסה שלא הרווחתם), הפכו לאחרונה לנפוצים בקרב סוגים שונים של סטיות חברתיות. הסכנה החברתית של סטיות חברתיות מסוג זה היא שנוודים וקבצנים פועלים לרוב כמתווכים בהפצת סמים, מבצעים גניבות ופשעים אחרים.

להתנהגות סוטה בחברה המודרנית יש כמה מאפיינים. התנהגות זו הופכת יותר ויותר מסוכנת ורציונלית. ההבדל העיקרי בין סוטים שלוקחים סיכונים במודע לבין הרפתקנים הוא הסתמכותם על מקצועיות, אמונה לא בגורל ובמקרה, אלא בידע ובבחירה מודעת. התנהגות סיכון סוטה תורמת למימוש עצמי, מימוש עצמי ואישור עצמי של הפרט.

לעתים קרובות התנהגות סוטה קשורה להתמכרות, כלומר. עם הרצון להימנע מאי נוחות סוציו-פסיכולוגית פנימית, לשנות את מצבו החברתי-פסיכולוגי, המאופיין במאבק פנימי, קונפליקט תוך אישי. לכן, בדרך החריגה בוחרים בעיקר מי שאין לו הזדמנות חוקית למימוש עצמי בתנאי ההיררכיה החברתית הקיימת, שהאינדיבידואליות שלה מדוכאת והשאיפות האישיות חסומות. אנשים כאלה לא יכולים לעשות קריירה או לשנות את מעמדם החברתי באמצעות ערוצים לגיטימיים ניידות חברתית, בשל כך נורמות סדר מקובלות נחשבות לא טבעיות ולא הוגנות.

אם סטייה כזו או אחרת מקבלת אופי יציב והופכת לנורמת התנהגות עבור רבים, החברה מחויבת לשקול מחדש את העקרונות המעוררים התנהגות סוטה, או להעריך מחדש נורמות חברתיות. אחרת, התנהגות שנחשבה סוטה עלולה להפוך לנורמלית. כדי למנוע חריגה הרסנית מלהתפשט, יש צורך:

• להגביר את הגישה לדרכים לגיטימיות להגיע להצלחה ולעלות במעלה הסולם החברתי;
• לשמור על שוויון חברתי בפני החוק;
• לשפר את החקיקה, להתאים אותה למציאות חברתית חדשה;
• לשאוף להתאמה של פשע וענישה.

התנהגות סוטה ועבריינית

IN חיי חברהכמו במציאות תְנוּעָה, לעתים קרובות אנשים חורגים מהכללים שהם אמורים לפעול לפיהם.

התנהגות שאינה תואמת את הדרישות נקראת סוֹטֶה(או סוטה).

פעולות בלתי חוקיות, עבירות ועבירות נקראות בדרך כלל התנהגות עבריינית.כך למשל, חוליגניזם, לשון הרע במקום ציבורי, השתתפות במאבק ופעולות אחרות המנוגדות לנורמות משפטיות, אך עדיין אינן עבירה פלילית חמורה, יכולות להיחשב עבריינות. התנהגות עבריינית היא סוג של התנהגות סוטה.

סטיות חיוביות ושליליות

סטיות (סטיות), ככלל, הן שלילי.למשל, פשע, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, התאבדות, זנות, טרור וכו'. עם זאת, במקרים מסוימים זה אפשרי חִיוּבִיסטיות, למשל, התנהגות אינדיבידואלית חדה, האופיינית לחשיבה יצירתית מקורית, אשר יכולה להיות מוערכת על ידי החברה כ"אקסצנטריות", סטייה מהנורמה, אך באותו זמן להיות שימושית חברתית. סגפנות, קדושה, גאונות, חדשנות הם סימנים לסטיות חיוביות.

סטיות שליליות מתחלקות לשני סוגים:

• סטיות שמטרתן גרימת נזק לזולת (מגוון פעולות תוקפניות, בלתי חוקיות, פליליות);
• סטיות הגורמות לנזק לאדם (אלכוהוליזם, התאבדות, התמכרות לסמים וכו').

סיבות להתנהגות חריגה

בעבר נעשו ניסיונות להסביר את הסיבות להתנהגות חריגה על סמך המאפיינים הביולוגיים של מפרי הנורמה – מאפיינים פיזיים ספציפיים, סטיות גנטיות; מבוסס על מאפיינים פסיכולוגיים - פיגור שכלי, בעיות נפשיות שונות. יחד עם זאת, המנגנון הפסיכולוגי להיווצרות רוב הסטיות הוכרז כהתנהגות ממכרת ( הִתמַכְּרוּת- התמכרות), כאשר אדם מבקש לברוח מקשיים החיים האמיתייםשימוש באלכוהול, סמים והימורים. התוצאה של התמכרות היא הרס האישיות.

פרשנויות ביולוגיות ופסיכולוגיות של הגורמים לסטייה לא מצאו אישור חד משמעי במדע. מסקנות אמינות יותר סוציולוגיתיאוריות השוקלות את מקור הסטייה בהקשר חברתי רחב.

לפי הקונספט אִי הִתמַצְאוּת,שהוצע על ידי הסוציולוג הצרפתי אמיל דורקהיים (1858-1917), כר הגידול לסטייה הוא משברים חברתיים, כאשר יש חוסר התאמה בין הנורמות המקובלות לניסיון החיים של האדם ומתרחש מצב של אנומיה - היעדר נורמות.

הסוציולוג האמריקאי רוברט מרטון (1910-2003) האמין שהגורם לסטייה אינו היעדר נורמות, אלא חוסר היכולת לפעול לפיהן. אנומיה -זהו הפער בין יעדים שנקבעו מבחינה תרבותית לבין הזמינות של אמצעים מאושרים חברתית להשגתן.

בתרבות המודרנית, הצלחה ועושר נחשבים למטרות המובילות. אבל החברה לא מספקת לכל האנשים אמצעים לגיטימיים להשגת מטרות אלו. לכן, אדם צריך לבחור באמצעים לא חוקיים, או לנטוש את המטרה, ולהחליף אותה באשליות של רווחה (סמים, אלכוהול וכו'). אפשרות נוספת להתנהגות סוטה במצב כזה היא מרד במטרות ובאמצעים שנקבעו.

לפי התיאוריה סטיגמטיזציה(או תיוג) כל האנשים נוטים להפר נורמות, אבל אלה שמתויגים כסוטים הופכים לסוטים. כך למשל, עבריין לשעבר עלול להתנער מעברו הפלילי, אך אחרים יתפסו אותו כפושע, יימנעו מתקשורת עמו, יסרבו להעסיקו וכו'. כתוצאה מכך נותרה לו רק אפשרות אחת - לחזור למסלול הפלילי.

שימו לב שב עולם מודרניהתנהגות סוטה אופיינית ביותר הן לבלתי יציבים והן לפגיעים ביותר. בארצנו, אלכוהוליזם של נוער, התמכרות לסמים ופשע מדאיגים במיוחד. נדרשים אמצעים מקיפים כדי להילחם בחריגות אלו ואחרות.

סיבות להסבר התנהגות סוטה

סטייה מתעוררת כבר בתהליך הסוציאליזציה הראשונית של אדם. זה קשור להיווצרות מוטיבציה, תפקידים חברתיים וסטטוסים של אדם בעבר ובהווה, הסותרים זה את זה. לדוגמה, תפקידו של תלמיד בית ספר אינו עולה בקנה אחד עם תפקידו של ילד. המבנה המוטיבציוני של אדם הוא אמביוולנטי באופיו; הוא מכיל מניעים חיוביים (קונפורמיים) ושליליים (סוטים) לפעולה.

תפקידים חברתיים משתנים כל הזמן במהלך חייו של אדם, ומחזקים מניעים קונפורמיים או סוטים. הסיבה לכך היא התפתחות החברה, ערכיה ונורמותיה. מה שהיה סוטה הופך לנורמלי (קונפורמי), ולהיפך. למשל, סוציאליזם, מהפכה, בולשביקים וכו' מניעים ונורמות חריגות רוסיה הצארית, ונשאיהם נענשו בגלות ובכלא. לאחר הניצחון הבולשביקי, נורמות הסטייה הקודמות הוכרו כנורמליות. התמוטטות החברה הסובייטית הפכה את הנורמות והערכים שלה לסטות, מה שהפך לסיבה להתנהגות סוטה חדשה של אנשים ברוסיה הפוסט-סובייטית.

מספר גרסאות מוצעות כדי להסביר התנהגות סוטה. בסוף המאה ה-19 עלתה התיאוריה של הרופא האיטלקי למברוסו על גֵנֵטִיתנאים מוקדמים להתנהגות חריגה. "הטיפוס הפושע", לדעתו, הוא תוצאה של השפלה של אנשים בשלבי התפתחות מוקדמים. סימנים חיצונייםאדם סוטה: פועל לסת תחתונה, ירידה ברגישות לכאב וכו'. כיום, הגורמים הביולוגיים להתנהגות חריגה כוללים חריגות של כרומוזומי מין או כרומוזומים נוספים.

פְּסִיכוֹלוֹגִיהגורמים לסטייה נקראים "דמנציה", "ניוון", "פסיכופתיה" וכו'. לדוגמה, פרויד גילה סוג של אדם עם משיכה נפשית מולדת להרס. סטיה מינית קשורה לכאורה ל פחד עמוקסירוס וכו'.

שְׁרִיצָהגם הנורמות ה"רעות" של התרבות הרוחנית של נציגי השכבות האמצעיות והעליונות מהשכבות התחתונות נחשבות לגורם להתנהגות סוטה. "זיהום" מתרחש במהלך תקשורת "ברחוב", כתוצאה מהיכרים מזדמנים. כמה סוציולוגים (מילר, סללין) מאמינים שלשכבות חברתיות נמוכות יותר יש נכונות מוגברת לקחת סיכונים, ריגושים וכו'.

בּוֹ זְמַנִית קבוצות משפיעותהם מתייחסים לאנשים מהמעמד הנמוך כאל סוטים, ומרחיבים אליהם מקרים בודדים של התנהגותם הסוטה. לדוגמה, ב רוסיה המודרנית"אנשים בעלי אזרחות קווקזית" נחשבים לסוחרים פוטנציאליים, גנבים ופושעים. כאן אפשר להזכיר גם את השפעת הטלוויזיה, ההדגמה המעצבנת של סצנות של התנהגות סוטה.

עַרְפִּילִית נוסחאות נורמטיביותמוֹטִיבָצִיָה, המנחה אנשים במצבים קשים, היא גם הסיבה להתנהגות סוטה. לדוגמה, הנוסחאות "עשה כמיטב יכולתך", "שים את האינטרסים של החברה מעל האינטרסים שלך" וכו' אינן מאפשרות לך להניע מספיק את הפעולות שלך ב מצב ספציפי. קונפורמיסט אקטיבי ישאף למניעים שאפתניים ולפרוייקטי פעולה, פסיבי יצמצם את מאמציו עד לגבולות שלוות הנפש שלו, ואדם עם מוטיבציה קונפורמיסטית-סטייה תמיד ימצא פרצה להצדיק את התנהגותו הסוטה.

אי - שוויון חברתי -סיבה חשובה נוספת להתנהגות חריגה. הצרכים הבסיסיים של אנשים דומים למדי, אך לשכבות חברתיות שונות (עשירים ועניים) יש הזדמנויות שונות לספק אותם. בתנאים כאלה, העניים מקבלים "זכות מוסרית" לנהוג בהתנהגות חריגה כלפי העשירים, המתבטאת בצורות שונות של הפקעת רכוש. תיאוריה זו, במיוחד, היוותה את הבסיס האידיאולוגי לסטייה המהפכנית של הבולשביקים נגד המעמדות הקניינים: "שדוד את השלל", מעצרים של הנכסים, עבודת כפייה, הוצאות להורג, הגולאג. בסטייה זו קיימת אי התאמה בין מטרות בלתי צודקות (שוויון חברתי מלא) לבין אמצעים בלתי צודקים (אלימות מוחלטת).

התנגשות בין נורמות תרבותיותשל קבוצה חברתית נתונה וחברה היא גם הגורם להתנהגות סוטה. תת התרבות של תלמיד או קבוצת צבא, מעמד נמוך או כנופיה שונים זה מזה באופן משמעותי בתחומי העניין, המטרות, הערכים שלהם, מחד, ובאמצעים האפשריים ליישומם, מאידך. אם הם מתנגשים במקום נתון ובזמן נתון - למשל בחופשה - מתעוררת התנהגות חריגה ביחס לנורמות התרבותיות המקובלות בחברה.

המהות המעמדית של המדינהכביכול מבטא את האינטרסים של המעמד הדומיננטי כלכלית, - סיבה חשובההתנהגות סוטה הן של המדינה ביחס למעמדות המדוכאים והן של האחרונים ביחס אליה. מנקודת המבט של תיאוריית הסכסוך הזו, החוקים שהונפקו במדינה מגנים בעיקר לא על העובדים, אלא על הבורגנות. הקומוניסטים הצדיקו את יחסם השלילי למדינה הבורגנית באופייה המדכא.

אנומיה -סיבת הסטייה שהוצעה על ידי E. Durkheim בעת ניתוח הסיבות להתאבדות. הוא מייצג את הפיחות של הנורמות התרבותיות של האדם, השקפת עולמו, המנטליות והמצפון שלו כתוצאה מההתפתחות המהפכנית של החברה. אנשים, מצד אחד, מאבדים את האוריינטציה שלהם, ומצד שני, הקפדה על נורמות תרבותיות קודמות אינה מביאה למילוי צרכיהם. זה קרה עם הנורמות הסובייטיות לאחר קריסת החברה הסובייטית. בן לילה, מיליוני אנשים סובייטים הפכו לרוסים, שחיו ב"ג'ונגל של הקפיטליזם הפראי", שבו "האדם הוא זאב לאדם", שבו פועלת תחרות, המוסברת על ידי דרוויניזם חברתי. בתנאים כאלה, חלקם (קונפורמיסטים) מסתגלים, אחרים הופכים לסוטים, אפילו פושעים ומתאבדים.

סיבה חשובה להתנהגות סוטה היא אסונות חברתיים (כולל לוחמים), מעשה ידי אדם ואסונות טבע.הם משבשים את נפשם של אנשים, מגבירים את אי השוויון החברתי וגורמים לחוסר ארגון אכיפת חוק, שהופכת לסיבה האובייקטיבית להתנהגות הסוטה של ​​אנשים רבים. לדוגמה, אנו יכולים להיזכר בהשלכות של הסכסוך המזוין הממושך שלנו בצ'צ'ניה, בצ'רנוביל ורעידת האדמה.

בעולם המודרני, הבעיה של התנהגות סוטה היא חריפה במיוחד. אי שוויון כלכלי, גלובליזציה המונית, גישה חופשית למידע, התפתחות הדמוקרטיה, כמו גם תופעות חברתיות גורמים לרוב לתגובות שליליות בקרב בני נוער. צעירים מורדים נגד אי צדק, עקרונות מוסריים שנקבעו או כפו עליהם. לעתים קרובות מחאה זו מתפתחת במיוחד צורות מסוכנות, אשר גורמים נזק לא רק ל"מהפכן" הצעיר, אלא גם לחברה כולה.

חריגות מנורמות התנהגות

הגבולות של המותר הוגדרו זה מכבר על ידי האנושות בתהליך התפתחותה. התנהגות חריגה, שניתן לראות דוגמאות לה בכל שכבות החברה, היא סטייה מנורמות, מנהגים, יסודות ומסורות מקובלות. זה לא סטנדרטי ואינו עונה על הציפיות של העולם שמסביב או קבוצת אנשים. ברור שאין חברה אידיאלית לחלוטין: לעתים קרובות חבריה יוצאים מהכללים, עוקפים את הקנונים ואינם ממלאים את המשימות שהוטלו עליהם. אבל לתגובה זו אין צבע אגרסיבי או הרסני, אלא היא מלאה באלמנטים של ערמומיות, עצלות, חמדנות ואחרים של הפרט. אם אדם כזה גורם נזק לעצמו ולאנשים אחרים, זה לא משמעותי וניתן לתיקון בקלות.

התנהגות סוטה היא עניין אחר לגמרי. דוגמאות מהחיים מצביעות על כך שיש לה את האפקט המקסימלי השפעה רעהלא רק על הנפש והאדם, אלא גם על החיברות שלו. והדבר העצוב ביותר הוא שאנשים אחרים עלולים לסבול מזה. להתנהגות סוטה יש כיוון משלה:

• מטרות אנוכיות. פעולות שמטרתן השגת רווח מהותי: גניבה, שוד, ספקולציות, גניבה, הונאה.
• ביטויים אגרסיביים. מדובר בפעולות המכוונות נגד אדם: אלימות מינית, פיזית ומוסרית.
• אוריינטציה פסיבית חברתית. נסיגה מחיים מלאים בחברה, חוסר עניין באקטואליה: שוטטות, שכרות, התאבדות.

ניתן לסווג חריגות התנהגותיות לפי מספר גורמים: בהתאם לצורת ההפרה (נימוס, מוסר, חוק); מניעים (אנוכיים, תוקפניים, פסימיים); פרפורמר (אדם, קבוצת אנשים, ארגון).

סוגי התנהגות סוטה

ניתן לחלק את החבלה לשניים קבוצות גדולותהפרות. כל אחד מהם שונה מהותית, מכיוון שהם מבוססים על מרכיבי תמריץ מנוגדים בתכלית:

1. הפרעה נפשית, כלומר נוכחות של פתולוגיה מולדת או נרכשת אצל נער. בעיית ההתנהגות הסטייה נצפית לרוב אצל אנשים הסובלים מסכיזופרניה, אסתניה, אימבציליות, פיגור שכלי והפרעות תודעה אחרות. קבוצה זו יכולה לכלול גם אנשים בעלי אופי מודגש, כאשר סטיות מסוימות בהתנהגות הן עדיין בטווח התקין, אך כמעט על גבול הפתולוגיה. אנשים כאלה יכולים לקבל גם אבחנה מסוימת, אך לעתים קרובות הם לא עוברים טיפול הכרחי, שכן הם יכולים לחיות חיים מלאים מבלי לזהות כל מוזרויות בנפשם.

2. התנהגות אנטי-חברתית. אנשים הנוטים לפעולות שליליות הם בריאים נפשית לחלוטין. למרד שהם מבצעים יש הרבה סיבות שונות: מ"פשוט אין מה לעשות" ועד ניסיון להפוך את כל יסודות החברה על פיה בשל אי הצדק של חלוקת העושר החומרי בה. אם העבירות שביצעו אנשים אלו אינן גורמות נזק רב לעולם הסובב אותם, הרי שתיקון התנהגות חריגה מתרחש באמצעות ענישה בהתאם לנורמות העבודה או המשפט המנהלי. שוטרים לרוב מקצים עבודה מתקנת למפרים או גובים מהם קנס; במפעל, מוסד או משרד, אנשים כאלה עומדים בפני נזיפה, צעד משמעתי או פיטורים. אם הפשע מסווג כפלילי, אזי מוחלים על העבריין עונשים חמורים יותר, למשל, מעצר או מאסר על קו כזה או אחר.

יהיו נקודות המוצא של התנהגות חריגה אשר יהיו, יש לדכא בכל מקרה ולהפעיל אמצעי מניעה, טיפולים או ענישה כלפי מי שביצע את העבירה.

הַטעָמָה

אנחנו צריכים לדבר על זה בפירוט, שכן תכונה זו נצפית לרוב אצל קטינים בגיל ההתבגרות. הדגשה, כפי שכבר הוזכר, היא סטייה מינורית מנורמת ההתנהגות. במקרה זה, למתבגרים יש תכונת אופי אחת שבאה לידי ביטוי בבירור, לרוב שלילית, אשר הופכת לבעייתית בתקשורת עם אחרים. לדוגמה, הוא עלול להתחצף בגלוי למורים ולהורים, לסרב להכין שיעורי בית, להתעלם מבקשות של מבוגרים לעזרה וכו'. יכולות להיות לכך מספר סיבות: מורכבות תוכנית בית הספר, קשיי גיל ההתבגרות, השפעת ההתבגרות. אם נוסיף להם צרות אישיות או מתח שנחווה עקב בעיות במשפחה, אז נקבל סוטה אמיתי, מוכן לנקום בכולם.

קורה שהמחאה של ילד מתרחשת לא בצורה אקטיבית, אלא בצורה פסיבית. תגובה התנהגותית זו נקראת דיכאון, וקטינים מסתירים אותה בזהירות ממבוגרים. זה יכול להתפתח עקב ליקויים פיזיים דמיוניים שילדים מייחסים לעצמם.כמו כן, נער עלול לחוות את מה שנקרא כאשר הוא לוקח אחריות שלא בצדק על אירועים חשובים או טרגיים. גם זו התנהגות חריגה. דוגמאות כוללות את הדברים הבאים: אשמה לאחר אובדן אהוב, מוות של חיית מחמד או מחלה קשה של החבר הכי טוב.

סיבות להתנהגות חריגה

כבר קראנו להם בחלקים. סוציולוגים מזהים שלושה מקורות עיקריים עיקריים, שבזכותם ההתנהגות החברתית של נער חורגת מגבולות הגינות:

1. אי - שוויון חברתי. הילד נתקל בתופעה זו אפילו ב בית ספר יסודי: חברים לכיתה מתלבשים יותר טוב ממנו, יש להם יותר דמי כיס וכו'. הקטין מרגיש עני ומקופח. הוא לא יכול להפגין במלואו את יכולותיו וכישרונותיו בשל היעדר עושר חומרי. אפילו מימוש עצמי קשה לפעמים כשאין לרשותך כסף שבאמצעותו אתה יכול לקנות ספרים, אטלסים ואנציקלופדיות. הנער כועס על כל העולם, אבל בעיקר על הוריו. גם אם הם מנסים כמיטב יכולתם, הסוטה אינו מבין שרצונותיו של אדם אינם תמיד חופפים ליכולותיו.
2. גורם מוסרי ואתי. זה מתבטא בהתפתחות הרוחנית הנמוכה של החברה, אדישות למדע ולאמנות. הילד רואה את הירידה במוסר בקרב אנשים: רבים מהם, למשל, רואים בסחר בגופות ובעבודה, אלכוהוליזם המוני וזנות כאירוע רגיל.
3. סביבה, חברה. נציגים של האחרונים לא רק מתעלמים מהסטים, אלא לעתים קרובות אף מתייחסים אליהם בחיוב. בימינו אנשים מרחמים עליהם, מאשימים הכל בגידולם ובחיים במשפחות לא מתפקדות, והם שוכחים שהאישיות נוצרת בעיקר לא על ידי ההורים, אלא על ידי האדם עצמו. ישנם אנשים רבים שגדלו בסביבה לא נוחה, אך הצליחו לטפח כוח וכוח פנימי, ולכן הגיעו לגבהים מסוימים בחיים והפכו לחברים נורמליים בחברה.

המאפיינים של התנהגות סוטה מסומנים בהיעדר מוחלט של תכונות חזקות אצל מתבגרים או בהיותם במצב "ישן". במקום חינוך עצמי הם בוחרים בדרך קלה יותר, אך מסוכנת, המעניקה להם שכחה מתעתעת בדמות שכרון אלכוהול או סמים או אישור עצמי דמיוני, המתבטא בצורת אלימות.

טיפולוגיה

סוגי התנהגות הנוגדים את אורח החיים הרגיל זוהו גם על ידי הסוציולוג האמריקאי רוברט קינג מרטון, הידוע במחקריו על הבעיה. הטיפולוגיה שלו מבוססת על תפיסת הסטייה כפער בין ערכי מוסר נערצים ושיטות להשגתם:

1. חדשנות. אנשים מקבלים את מטרות החברה, מבינים אותן, אבל מתכחשים לדרכים נורמליות להשגתן (זונות, יוצרי פירמידות פיננסיות, סחטנים, מדענים גדולים).
2. טִקסִיוּת. מתעלמים ממטרות החברה, ושיטת השגתן הופכת לאבסורדית. דוגמה לכך היא ביורוקרט שדורש מילוי מפורט של מאות טפסי מסמכים. יחד עם זאת, הוא שוכח מהעיקר: מדוע נחתמו הניירות.
3. ריטריטיזם הוא בריחה מהמציאות. הפרט נוטש את המטרות ואת כל הדרכים להשיגן (נרקומן, חסר בית).
4. הִתפָּרְעוּת. שלילת עקרונות מוסריים, רצון ליצור אותם מחדש, להחליף אותם במושלמים ומתקדמים יותר (מהפכניים).

סוגי ההתנהגות של מרטון מראים לנו שסטייה היא לא תמיד שלילית. הרי אין פסול במעשיו של מהפכן, הוא פשוט מנסה ליצור תנאים טובים יותר לחיים. לגבי מדען גדול, הוא נחשב, להיפך, לאדם מכובד ונערץ שיש לו מוזרויות קטנות או אקסצנטריות.

אלכוהוליזם והתמכרות לסמים

שתי צורות אלה של התנהגות סוטה בקרב מתבגרים שכיחות יותר מאחרות. אלכוהוליזם הוא שימוש מופרז במשקאות אלכוהוליים על ידי קטינים, אשר מאיים על הפיזי ועל בריאות נפשית, גורם להתמכרות פתולוגית, תלות. ישנן סיבות רבות: נטייה גנטית, תסמונת מולדת, תכונות אישיות אינדיבידואליות, סביבה לא טובה, סקרנות. התנהגות סוטה, שדוגמאות שלה מוצגות על ידי תלמידי בית ספר ששותים אלכוהול, הופכת לתוצאה רמה נמוכההתפתחות, חוסר ביקוש בצוות, חוסר ביטחון עצמי. להוציא את הילד חברה מסוכנתולהציל אותו במהירות השפעה שליליתאלכוהול, יש צורך למצוא את הקורבן פעילות מרגשת, כמו גם חברים נורמליים שיהוו דוגמה לאישור עצמי באמצעים אחרים. כמו כן, העמידה החברה צעדים חוקיים למניעת השתכרות קטינים: לאנשים מתחת לגיל 18, קנס להורים אם בנם או בתם נראים שיכורים. בנוסף, ללמד ילדים לשתות אלכוהול נחשב לפשע, שעונשו הוא סעיפי המשפט המינהלי והפלילי.

התמכרות לסמים היא סטייה נוספת מהנורמה. זה כרוך בשימוש שיטתי בחומרים מדכאים את המוח הגורמים להפרעות עמוקות ובלתי הפיכות בתפקודים נפשיים ופיזיים. נער הופך להיות תלוי בכדורים, זריקות ואבקות עקב הזנחה מהחברה. לעתים קרובות, קטינים משתמשים בסמים כדי לבטא את עצמם או לספק את סקרנותם. התמכרות אליהם גורמת לרוב לנער לצאת לדרך פלילית על מנת להשיג כסף שלא כדין לרכישת השיקוי. ילדים שנקלעו לשעבוד כזה צריכים לקבל טיפול במוסדות מיוחדים. הפסקת סמים בעצמך היא לרוב בלתי אפשרית.

זנות והומוסקסואליות

גם התנהגות חריגה, שדוגמאות לה מוצגות על ידי בנות הנותנות שירותים מיניים בתשלום או בלעדיה, אינה תופעה נדירה. הסיבה העיקרית היא הרצון להרוויח כסף ולשפר את מצבם הכלכלי בכוחות עצמם, אם ההורים לא מסוגלים לספק את כל הגחמות שמכתיבה האופנה ו"החיים היפים" שמקדמים התקשורת. אם נוסיף לכך את רמת התרבות הנמוכה של נער וההפקרות החברתית שלו, חוסר התפקוד במשפחה ואדישות המבוגרים, הדרך לפאנל הופכת למעין ישועה עבור הילד, הזדמנות להסתתר מקשיים ומהפכים. של הגורל. על מנת להפחית למינימום את רמת הזנות בקרב קטינים, מומלץ לפתח תכניות חינוך מיני מיוחדות ולשפר את תרבות האוכלוסייה.

לגבי הומוסקסואליות, ברוב המקרים מדובר בנטייה מולדת. לאחר שגילה שהוא לא כמו כולם, הנער נכנס לדיכאון ומתחיל לקחת כמויות גדולותתרופות ומשקאות אלכוהוליים, סובל מנוירוזה והפרעות נפשיות. קטין כזה זקוק לסיוע מוסמך מרופא מומחה. אם הוא נמשך להומוסקסואליות באמצעות הונאה או כפייה, אז האשמים צפויים למאסר. אגב, סטייה מינית היא גם התנהגות סוטה. דוגמאות מהחיים מראות שבני נוער מתעניינים בסאדו-מזוכיזם, באינטימיות קבוצתית ובדברים לא טבעיים אחרים.

התאבדות ועבריינות

הכוונה ליטול את חייו או לנסות להפחיד בדרך זו אחרים הם גם מאפיינים של התנהגות סוטה. הגיל המסוכן ביותר לצעירים הוא 16-19 שנים: בתקופה זו מתחילה בדרך כלל אכזבה מהחיים עקב אהבה ראשונה כושלת, חוסר היכולת למצוא עבודה או להמשיך בלימודים. מעמד חברתי, קונפליקטים עם החברה ומתח הם גם דחף רב עוצמה להתאבדות. שירותים מאורגנים לאנשים עם נטיות אובדניות סיוע פסיכולוגיוקווי סיוע. עבודה מונעת חשובה גם היא: לגדל ילד להיות אופטימיסט עליז, להדגים בדוגמה שהחיים נפלאים, והפסים השחורים שנמצאים כמעט אצל כולם רק מוסיפים לו גיוון וטארט.

עבירות הן צורה המכוונת נגד האזרחים, החברה ואורח החיים. לבני נוער יש מניעים שונים: משובבות רגילה ועד לתוקפנות חסרת מוטיבציה. על מנת להגן על הדור הגדל מהשפעת עולם הפשע, יש צורך בהעברת שיעורים בנושאים רלוונטיים בבתי הספר. הורים מצדם מחויבים להסביר כי עבירה על החוק היא דבר רע, פגיעה או פגיעה באחרים אינה מקובלת, והתנהגות חריגה ממילא ניתנת לעונש.

עֶזרָה

כיצד נוכל לחלץ בני נוער מהתהום הא-חברתית שבה הם שקועים? סוציולוגים אומרים: ראשית, תוכנית ממשלתית מיוחדת תעזור. יש לשלוט בהתנהגות הסוטה של ​​ילדים; זו המשימה של מומחים. כמו כן יש ליצור תנאים נוחים לפתיחת מרכזי שיקום בכיוונים שונים, בהם יוכלו מומחים מנוסים לפטור צעירים מהתמכרויות ולהפנות את מרצם לאפיקים פוריים ושימושיים לחברה.

שנית, תינתן עזרה שלא תסולא בפז על ידי מוקדים הפועלים בכל עיר, קווי סיוע ארציים וייעוץ משפחתי אזורי עם פסיכולוגים.

שלישית, חקר סביבת ההסתגלות של מתבגרים לא אמור להיפסק ליום אחד. התנהגות חריגה של תלמידי בית הספר מחייבת התאמה מתמדת, אשר חייבת להתבצע בשיתוף פעולה מלא עם הפיקוח לענייני נוער, רופאים, שוטרים ונציגי רשויות האפוטרופסות. במידת הצורך יש להוציא ילדים כאלה מהמשפחה אם הסיבה לסטייה היא דווקא בהשפעת ההורים.

מניעת התנהגות סוטה

לשם כך, מומחים פיתחו את האמצעים הבאים:

1. העברת תכניות וקורסים חינוכיים והתפתחותיים בבתי ספר. ההרצאות מכוונות לחינוך בני נוער ולהחדיר בהם סלידה בת קיימא מסמים, אלכוהול וכו'.

2. קידום ספורט ו תמונה בריאהחַיִים. איסור פרסום מוצרי טבקומשקאות אלכוהוליים.

3. ארגון פנאי מעניין וחינוכי לצעירים. עבודה עם ילדים עם התנהגות סוטה מחייבת פיתוח תרחיש בילוי שיתאים לטרנדים ומגמות אופנה מודרניות.

4. דאגה לביטחון החומרי של הילדים.

מניעת התנהגות חריגה צריכה לכסות את כל מגזרי האוכלוסייה, ללא קשר למעמדם החברתי, דתם, רמת ההשכלה וגורמים נוספים. המשימה העיקרית היא ליצור יחסי אמון בין הנער להוריו. רק כך תוכלו להיות בטוחים שאם תתעורר בעיה, התלמיד יפנה לעזרה לאמו או לאביו, ולא לקבוצת חברים מפוקפקת.

יחסים ידידותיים במשפחה הם הערובה לכך שלעולם לא תתקלו בהתנהגות סוטה מהבן או הבת שלכם. אתה צריך לדאוג שבעיות לא יצוצו בעתיד מגיל צעיר מאוד. שימו לב לילדכם: העניקו לו אהבה ורוך, אל תקללו בנוכחותו, דברו עם ילדכם על נושאים שונים, שתפו ברגשותיכם וברגשותיכם, הקשיבו ליורש ותקשיבו לדעתו. הפוך לבן לוויה נאמן, מסור ואמין עבור ילדך.

כל אחד חברה חברתיתיש לו נורמות או כללים משלו שלפיהם הוא חי. ניתן לסווג אותם כחוקים לא כתובים המשקפים את אופי ההתנהגות האנושית ב מצבים שונים. אי עמידה בנורמות אלו נחשבת לסטייה חברתית, הנקראת גם סטייה. ניתן לראות מושג זה מזוויות שונות. קודם כל, התנהגות חריגה תמיד מפרה את כללי החוק והסטנדרטים שנקבעו בחברה. אך מלבד זאת, היא נחשבת לתופעה חברתית, המוצאת את ביטויה בכל צורה המונית של פעילות אנושית ואינה מתכתבת בשתיקה. כללים שנקבעוהתנהגות.

היכן חוקרים התנהגות סוטה וסוגיה? לימודי חברה הם הנושא שמציג לראשונה את תלמידי בית הספר עם ההסבר המדעי של נושא נתון.

קונספט בסיסי

למרבה הצער, אין חברה כזו בה כל החברים מקפידים על דרישות נורמטיביות משותפות. התנהגות סוטה קיימת וסוגיה יכולים ללבוש צורות שונות. לפיכך, אנשים עם כוללים פושעים ומתבודדים, סגפנים וגאונים, קדושים וכו'.

התנהגות סוטה היא סוג של התנהגות שאינה מאושרת על ידי החברה. בכל עת היה מאבק לסילוק צורות בלתי רצויות של פעילות אנושית והנשאים שלהן. במקביל, נעשה שימוש באמצעים ושיטות שונות התואמות את היחסים החברתיים-כלכליים הקיימים בארץ, את התודעה הציבורית וכן את האינטרסים של האליטה השלטת.

התנהגות סוטה וסוגיה תמיד משכו את עניין החוקרים.

תפקיד בחברה

התנהגות סוטה היא סוג של התנהגות בעלת אופי כפול. מצד אחד, היא מאיימת על אובדן היציבות החברתית. מצד שני, היא שומרת על היציבות הזו. כיצד ניתן להסביר זאת? עבודה מוצלחת לכולם מבנים חברתייםאפשרי רק על ידי הבטחת סדר ויכולת חיזוי של ההתנהגות של כל חברי החברה. חשוב לכל אדם לדעת כיצד יתנהגו אנשים אחרים ואיזו התנהגות הם מצפים ממנו.

עם זאת, בכל חברה יש תת-תרבויות. יש להם נורמות משלהם שמתנגשות עם המוסר המקובל. סטיות כאלה נחשבות לסטיות קבוצתיות ולעיתים תורמות להמשך התפתחות החברה.

סוגי התנהגות סוטה

לפעמים אדם מפר נורמות חברתיות רק מדי פעם. התנהגות זו מכונה סטייה ראשונית. הסוג השני של מושג זה הוא משני. במקרה זה, האדם מתויג כסוטה ומרגיש שמתייחסים אליו אחרת מאנשים אחרים.

התנהגות סוטה תמיד מפרה נורמות מוסריות ויכולה להיות אינדיבידואלית וקולקטיבית במהותה. הסוג הראשון של הסטייה הופך לעתים קרובות לסוג השני. לרוב זה קורה כאשר תת-תרבויות פליליות משפיעות על אותן קטגוריות של אנשים שנוטים לבצע מעשים סוטים, כלומר, הם שייכים לקבוצת סיכון.

סוגי התנהגויות סוטה

שִׂיא:

מעשים עברייניים בעלי אוריינטציה אנטי-חברתית מובהקת, אשר בביטוייהם הקיצונים הופכים לעונש פלילי;

התנהגויות ממכרות, שמטרתן לברוח מהמציאות באמצעות שימוש בחומרים פסיכואקטיביים או תוך קיבעון מופרז על סוג מסוים של פעילות;

פעולות אופייניות פתולוגיות הנגרמות משינויים פתולוגיים באופי המתרחשים עקב ליקויים בחינוך;

התנהגות פסיכופתולוגית הנובעת מ;

פעולות המבוססות על יכולות יתר של אדם, המתבטאות בכישרון מיוחד או בגאונות.

להתנהגות סוטה ולסוגיה עשוי להיות סיווג מעט שונה. ביחס אליהם, הפעולות החריגות של החברה הן:

1. מאושר חברתית. הם מתבטאים בהתנהגות של הפרט, שהיא חיובית ומטרתה לבטל סטנדרטים מיושנים. ככלל, סוג זה של סוטה קשור ליצירתיות חברתית ותורם לשינויים איכותיים במערכת החברתית כולה. זה מודגם בגאונות, הישגים אתלטיים, מעשי גבורה ויכולות מנהיגות.

2. ניטרלי. התנהגות סוטה זו היא סוג של התנהגות שאינה מעוררת כל דאגה בחברה ואינה תורמת לשינוי שלה. פעולות סטיות כאלה כוללות אקסצנטריות ואקסצנטריות, הרצון להפתיע את כולם בהתנהגותו ובקוד הלבוש שלו.

3. פסולה חברתית. התנהגות כזו משבשת ולא מארגנת את המערכת החברתית.

הוא נושא עמו תכונות של שליליות וחוסר תפקוד. מעשים סוטים כאלה גורמים נזק לחברה. אלה כוללים סטיות שונות הגורמות לנזק לאנשים ולפרט עצמו. הם מתבטאים בצורה של מגוון פעולות לא חוקיות, תוקפניות ופליליות, כמו גם אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, התאבדות וכו'. לפיכך, הסוגים הבאים של התנהגות סוטה נחשבים לא מקובלים חברתית: ממכר, עבריין.

טיפולוגיה של ר' מרטון

המושג התנהגות סוטה הוא יחסי. למשל, פושעים מאמינים כי סחיטה באיומים היא צורת הכנסה נורמלית. עם זאת, עבור רוב האוכלוסייה, התנהגות כזו היא חריגה. כך גם לגבי סוגים מסוימים של התנהגות חברתית. חלקם נחשבים סוטים, בעוד שאחרים לא.

בסוציולוגיה המודרנית, המוכרים ביותר הם סוגי ההתנהגות הסטייה שסווג על ידי ר' מרטון. הוא קיבץ את קיבוץ המושגים שלו בהתאם לרעיונות של תהליך זה כהרס היסודות הבסיסיים של התרבות, כולל סטנדרטים אתיים. בהתבסס על זה, מרטון זיהה ארבעה סוגי סטייה, הכוללים:

1. חדשנות. סוג זה של התנהגות כרוך בהסכמה עם המטרות הכלליות של החברה, אך יחד עם זאת דחייה של השיטות המקובלות להשגתם. המחדשים כוללים זונות וסחטנים, מדענים גדולים ויוצרי פירמידות פיננסיות.

2. טקסיות. התנהגות זו קשורה בהכחשת המטרות הבסיסיות של החברה ויישום אבסורדי של דרכים להשגתן. דוגמה לכך תהיה ביורוקרט. פקיד זה דורש למלא בקפידה כל מסמך, להיבדק שוב ושוב, לערוך בארבעה עותקים וכו'. במקרה זה, העיקר נעלם מעיניו - המטרה.

3. ריטריטיזם. זו לא יותר מאשר בריחה מהמציאות הקיימת. סטייה מסוג זה מתבטאת בדחיה לא רק של מטרות משמעותיות מבחינה חברתית, אלא גם בדרכים בהן אנשים רגיליםמגיעים אליהם. סוג זה של התנהגות אופייני למכורים לסמים, אלכוהוליסטים, הומלסים וכו'.

4. מהומה. התנהגות זו שוללת את המטרות והשיטות הקיימות בחברה. המורד שואף להחליפם בחדשים. דוגמה בולטת לכך היא המהפכנים.

כאשר ערך את הסיווג שלו, מרטון הדגיש את העובדה שהתנהגות סוטה וסוגיה אינם תוצר שמפגין יחס שלילי לחלוטין כלפי נורמות מקובלות. הרי גנב אינו דוחה כלל מטרה כזו של החברה כמו רווחה חומרית. ופעולותיו של הביורוקרטי אינן מתנגשות עם כללי העבודה המקובלים. במקרה זה, נצפית רק הוצאה להורג מילולית, שמגיעה לנקודת האבסורד. אבל יחד עם זאת, גם הביורוקרטי וגם הגנב הם סוטים.

הסיבות העיקריות להתנהגות חריגה

יכולים להיות הסברים רבים לתופעה סוטה. כדי להבין את זה, אתה צריך לדעת אילו סוגי התנהגות סוטה יש. ובמקרה זה יהיה הרבה יותר קל לזהות את הסיבות. לדוגמה, הנטייה להתמכרות לסמים ולאלכוהוליזם, כמו גם הפרעות נפשיות, אינן מוסברות על ידי חברתיות, אלא סיבות ביולוגיות. הרי התופעות השליליות הללו מועברות לפעמים לילדים מהוריהם.

בסוציולוגיה ישנם מספר כיוונים לפיהם מוסברים הגורמים להתנהגות חריגה. אחד מהם הוא נוכחות של מצב חברה שבו ערכים ונורמות ישנות כבר התנגשו עם היחסים הקיימים, ועדיין אין חדשים. יתרה מכך, הסיבה להתנהגות חריגה נעוצה בחוסר העקביות בין המטרות שמציבה החברה לבין האמצעים המוצעים להשגתן.

שוליים

זהו אחד הגורמים לסטייה, המאופיינת בהתמוטטות בקשרים החברתיים. האפשרות הנפוצה ביותר היא ניתוק ראשוני של יחסים כלכליים. לאחר מכן אובדים קשרים חברתיים, ובשלב הבא – רוחניים.

מאפיין אופייני למודרים הוא הורדת רף הצרכים והציפיות החברתיים. במקביל, יש פרימיטיביזציה של החיים התעשייתיים, היומיומיים והרוחניים שלהם.

פתולוגיות חברתיות

תחנונים ושטוטים

התנהגות זו היא דרך חיים מיוחדת. הסיבה העיקרית שלו היא הסירוב להשתתף בעבודה לטובת החברה והרצון לקבל הכנסה שלא התקבלה.

ראוי לציין כי נדבות ושיטוט הפכו לאחרונה לנפוצים למדי. עם זאת, החברה מנסה להילחם בתופעה מסוכנת חברתית זו. אחרי הכל, אנשים כאלה פועלים לעתים קרובות כמתווכים במכירת סמים, וגם מבצעים גניבות ופשעים אחרים.

הִתמַכְּרוּת

לעתים קרובות הסיבה להתנהגות שלילית היא הרצון להימנע מאי נוחות פנימית קיימת, כמו גם לשנות את המצב החברתי-פסיכולוגי של האדם עצמו, המתבטא במאבק פנימי ובקונפליקטים תוך-אישיים. כל זה הוא התנהגות ממכרת. דרך כזו, ככלל, נבחרת על ידי מי שאין להם הזדמנות חוקית למימוש עצמי, שהאינדיבידואליות שלו מדוכאת בשל ההיררכיה שהתפתחה בחברה, וששאיפותיו האישיות חסומות תמיד.

לא ייתכן שאנשים כאלה יעשו קריירה וישנו את מעמדם החברתי הקיים באמצעות ערוצים לגיטימיים. לכן הם רואים את הנורמות המקובלות בחברה כלא הוגנות ולא טבעיות.

תכונות של התנהגות שלילית

בחברה המודרנית שלנו, פעולות סוטה הופכות יותר ויותר רציונליות ומסוכנות. ההבדל העיקרי בין אדם כזה להרפתקן טמון בהסתמכות על מקצועיות, ולא באמונה במקרה או בגורל. זוהי בחירה מודעת של הפרט, שבזכותה מתאפשרים מימוש עצמי, אישור עצמי ומימוש עצמי.

התנהגות סוטה של ​​מתבגרים

בחברה המודרנית, הבעיה של הזנחת ילדים, התמכרות לסמים ופשע רלוונטית. בהקשר זה חלה עלייה במספר המתבגרים עם התנהגות סוטה. סטייה זו בהתנהגותם של ילדים היא תוצאה של חוסר יציבות פוליטית, חברתית, כלכלית וסביבתית, ההשפעה הגוברת של תרבויות פסאודו, שינויים באוריינטציות הערכיות הקיימות של צעירים, צרות במשפחה ובתחום הביתי, חוסר שליטה. תוצאה של העסקה מתמדת של הורים, מגפת גירושים וחוסרים במוסדות החינוך לעבודה.

הסוגים העיקריים של התנהגות סוטה של ​​מתבגרים, ככלל, מוצאים את ביטוים בצורות כמו ממכר, אוטו-אגרסיבי (אובדני) והטרו-אגרסיבי.

מהן הסיבות השכיחות ביותר להתנהגות שלילית בקרב צעירים? הרשימה שלהם כוללת את הדברים הבאים:

1. חינוך מאורגן לא נכון. נער כזה חי בדרך כלל במשפחה קשה. לנגד עיניו מתרחשים קונפליקטים בין הורים שאינם מעוניינים בו. עולם פנימי. לפעמים צרות כאלה מוסתרות די עמוק. וזה מתגלה רק לאחר שהמתבגר מתחיל להתבלט בהתנהגותו השלילית.

2. גורמים ביולוגיים. בין הסיבות הללו בולטת תורשה, המפחיתה את פעילות מנגנוני ההגנה ומגבילה את תפקודי ההסתגלות של האדם. גורם זה יכול להתבטא במחסור נפשי, בירושה של תכונות אופי חריגות, כמו גם בתופעות שליליות כמו אלכוהוליזם. בנוסף, אצל מתבגרים עם התנהגות סוטה מתגלה הנחיתות של תאי המוח, שהייתה תוצאה של כמה מחלות קשות מהם סבלו בעבר. גיל מוקדם. גורמים מסוג ביולוגי כוללים גם את מאפייני גיל ההתבגרות. בגיל זה אדם חווה צמיחה מהירה של הגוף, ההתבגרות מתחילה ומגיעה לסיומה, ותפקודם של מערכות ואיברים רבים, כולל מערכת העצבים המרכזית, משתפר.

3. גורמים נפשיים. במהלך גיל ההתבגרות, היווצרות אופיו של אדם הושלמה. הפרות של תהליך זה מובילות לעיתים לתגובות אופייניות שליליות החורגות מהנורמה המקובלת בחברה. ביניהם: מחאה פעילה (אי ציות וגסות רוח); מחאה פסיבית (יציאה מהבית); הימנעות אקטיבית ממגע עם אנשים; חיקוי או חיקוי של התנהגות של אחרים; רצון מוגבר לאישור עצמי המבוסס על הכחשת הניסיון של זקנים; פיצוי יתר (פעולות פזיזות) כתגובת הגנה המסווה על חולשות אישיות.

אז הסתכלנו התנהגות סוטה והסיבות שגורמות לה.

ישנן סיבות נפוצות להתנהגות חריגה עבור כל קבוצות ה"סיכון":

אי - שוויון חברתי. הדבר בא לידי ביטוי ברמת החיים הנמוכה, לעתים אומללה, של רוב האוכלוסייה, בעיקר צעירים; בריבוד החברה לעשירים ועניים; אבטלה, אינפלציה, שחיתות וכו'.

מוסרי ואתיהגורם להתנהגות סוטה מתבטא ברמה המוסרית הנמוכה של החברה, חוסר רוחניות, פסיכולוגיה של חומרנות וניכור של הפרט. החיים של חברה עם כלכלת שוק דומים לבזאר, שבו מוכרים הכל וקונים הכל, סחר בעבודה ובגוף הוא אירוע רגיל. השפלה והשפל של המוסר מוצאים ביטוי באלכוהוליזם המוני, שוטטות, התפשטות של התמכרות לסמים, "אהבת ארס", התפוצצות של אלימות ופשע.

סביבה, שיש לו גישה ניטרלית, חיובית כלפי התנהגות סוטה. רוב הסוטים הצעירים מגיעים ממשפחות לא מתפקדות.

תנאי חיים וחינוך לא נוחים במשפחה, בעיות שליטה בידע וכישלונות נלווים בלימודים, חוסר יכולת לבנות קשרים עם אחרים וקונפליקטים הנובעים על בסיס זה, סטיות פסיכופיזיות שונות בבריאות, ככלל, מובילות למשבר רוח, אובדן על משמעות הקיום.

4. אלכוהוליזם כסוג של התנהגות סוטה

משקאות משכרים ידועים לאנושות מזה זמן רב. הם היו עשויים מצמחים, וצריכתם הייתה חלק מהטקס הדתי שליווה את החגים. שיטה זולה יחסית לייצור משקאות חזקים פותחה במאה ה-16. שינויים רדיקליים התרחשו לאחר השיטה התעשייתית של השגה אלכוהול אתילי. תגלית זו היא שאיפשרה צריכה המונית של אלכוהול, ובמאה ה-18. שכרות הפכה לנפוצה במדינות אירופה כמו אנגליה, גרמניה, שוודיה וכו'. בערך באותו זמן, הוודקה נכנסה לשימוש במהירות ברוסיה. אפשר לומר שהמאה ה-19. ילדה, והמאה ה-20. החמירה בעיה קשה מאוד עבור הציוויליזציה האנושית - בעיית האלכוהוליזם.

למעשה, האלכוהול נכנס לחיינו, והפך למרכיב של טקסים חברתיים, תנאי מוקדם לטקסים רשמיים, חגים, כמה דרכים לבלות ופתרון בעיות אישיות. עם זאת, המצב החברתי-תרבותי הזה גובה מחיר גבוה לחברה. הסטטיסטיקה מראה כי 90% ממקרי חוליגניזם, 90% מאונס בנסיבות מחמירות, וכמעט 40% מהפשעים האחרים קשורים בשכרות. רציחות, שוד, תקיפות וגרימת חבלה חמורה ב-70% מהמקרים מבוצעים על ידי אנשים תחת השפעת אלכוהול; כ-50% מכלל הגירושים קשורים גם לשכרות. כמו כן, סקרים מדגמים הראו כי במפעלי תעשייה גדולים, 99% מהגברים ו-97% מהנשים שותים אלכוהול. לרוב, המניע לשכרות הוא: בידור, השפעה של הסביבה הקרובה, הקפדה על מסורות שתייה, חגיגת תאריכים בלתי נשכחים, צרות זוגיות ומשפחתיות, צרות בעבודה.

לימוד היבטים שונים של צריכת אלכוהול והשלכותיה הוא קשה מאוד. לפי אילו קריטריונים ניתן לשפוט את מצב האלכוהול ואת הדינמיקה שלו? ככלל, נעשה שימוש בשלוש קבוצות של מדדים סוציולוגיים לחומרת בעיית האלכוהול ולהיקף השכרות בארץ: ראשית, רמת צריכת האלכוהול לנפש ומבנה הצריכה; שנית, המאפיינים של התנהגות המונית הנובעת מצריכת אלכוהול; שלישית, הנזק שנגרם לכלכלה ולחברה עקב שכרות.

מדדי צריכת אלכוהול הגיוניים רק בשילוב עם נתונים על דפוסי צריכה. יש לקחת בחשבון מספר מאפיינים נוספים, למשל, סדירות הצריכה, משך הזמן, הקשר עם צריכת המזון. יש חשיבות גם למאפייני התפלגות נפח צריכת האלכוהול הכולל בקרב האוכלוסייה: מספר והרכבם של שותים, לא שותים ושותים בינוניים; התפלגות צריכת האלכוהול בין גברים לנשים, לפי גיל ומאפיינים סוציו-דמוגרפיים אחרים. התנהגות באותה מידה של שכרות והערכות של התנהגות זו גם שונות באופן משמעותי בקבוצות סוציו-תרבותיות ואתניות. כל המאפיינים הללו כלולים במודל של צריכת אלכוהול.

בהיסטוריה של המאבק של החברה באלכוהוליזם, ניתן למצוא שני כיוונים. ראשית, הגבלת זמינות משקאות אלכוהוליים, צמצום מכירות וייצור שלהם, העלאת מחירים והחמרת אמצעי הענישה בגין הפרת איסורים והגבלות. שנית, מאמצים שמטרתם הפחתת הצורך באלכוהול, שיפור תנאי החיים החברתיים והכלכליים, צמיחת התרבות והרוחניות הכללית, מידע רגוע ומאוזן על סכנות האלכוהול והיווצרות סטריאוטיפים התנהגותיים נטולי אלכוהול בקרב האוכלוסייה.

ההיסטוריה של המאבק באלכוהוליזם ראתה גם ניסיונות להנהיג "איסור" על שטחן של כמה מדינות (אנגליה, ארה"ב, פינלנד, רוסיה). כולם לא השיגו את מטרתם, כי נוכחות אלכוהול אינה הסיבה היחידה ולא העיקרית לקיומו של אלכוהוליזם. בעיית ההתגברות על שכרות ואלכוהוליזם היא בעיה מורכבת, היא כוללת היבטים כלכליים, חברתיים, תרבותיים, פסיכולוגיים, דמוגרפיים, משפטיים ורפואיים. רק על ידי התחשבות בכל ההיבטים הללו אפשרי פתרון מוצלח.

התמכרות לאלכוהול מתפתחת בהדרגה ונקבעת על ידי מדידות מורכבות המתרחשות בגופו של השותה. המשיכה לאלכוהול מתבטאת בהתנהגות אנושית: התעסקות מוגברת לקראת השתייה, "שפשוף ידיים", התרוממות רוח רגשית. ככל שתהיה יותר "חוויה אלכוהולית", כך שתייה מביאה פחות הנאה.

היווצרות האלכוהוליזם מושפעת ממספר גורמים: גורמים תורשתיים, אופי, תכונות אישיות ומאפיינים אישיים. סביבה. גורמים התורמים לאלכוהוליזם כוללים מצב כלכלי נמוך והשכלה.

התפתחות האלכוהוליזם אצל מתבגרים מוקלת על ידי התחלה מוקדמת לאלכוהול והיווצרות "חשיבה אלכוהולית". בטיומן, במהלך סקר בגני ילדים, נמצא כי 30% מהבנות ו-40% מהבנים כבר ניסו בירה, וכל ילדה חמישית וכל ילד רביעי ניסו יין.

אם אדם סובל מאולגופרניה כלשהי, מחלה גופנית או נפשית מולדת, אז במקרה זה אלכוהול פועל כגורם מפצה המאפשר כביכול להחליק פגמים באישיות.

עבור צעירים אלכוהול הוא אמצעי לשחרור ולהתגברות על הביישנות ממנה סובלים בני נוער רבים.

אלכוהוליזם היא מחלה מתקדמת; היא מתחילה בשכרות יומיומית ומסתיימת במיטה קלינית. עבור שיכור מנוסה, כדי "להתגבר", מינון האלכוהול עולה פי 2-3 בהשוואה לנורמה הקודמת. לאחר מכן, המשיכה לאלכוהול מקבלת תכונות של תלות פיזיולוגית, סובלנות (סובלנות) מגיעה למקסימום, והתשוקה לאלכוהול מקבלת אופי פתולוגי. תהליך בלתי הפיך מתרחש בגוף האדם; הגוף זקוק לאלכוהול לתהליכים מטבוליים. בשלב האחרון של אלכוהוליזם, סף הסובלנות יורד; אדם צריך רק לשתות כוס בירה לכשות. אלכוהול הופך להיות הדבר העיקרי בחיים. לאדם כבר לא אכפת מה לשתות, עם מי לשתות וכמה.

• מושג וסוגי התנהגות סוטה
• גורמים להתנהגות סוטה
• סיכום

התנהגות סוטה היא ביצוע פעולות הסותרות את נורמות ההתנהגות החברתית בקהילה מסוימת. הסוגים העיקריים של התנהגות סוטה כוללים, קודם כל, פשע, אלכוהוליזם והתמכרות לסמים, כמו גם התאבדות וזנות. לפי E. Durkheim, הסבירות לסטיות התנהגותיות עולה באופן משמעותי עם היחלשות השליטה הנורמטיבית המתרחשת ברמת החברה. בהתאם לתיאוריית האנומיה של ר' מרטון, התנהגות סוטה מתעוררת בעיקר כאשר לא ניתן להשיג ערכים מקובלים וקובעים על ידי חלק מהחברה הזו. בהקשר של תורת הסוציאליזציה, אנשים שחוברים בתנאים של עידוד או בורות של מרכיבים מסוימים של התנהגות סוטה (אלימות, חוסר מוסריות) נוטים להתנהגות סוטה. בתורת הסטיגמטיזציה, מאמינים כי הופעתה של התנהגות סוטה הופכת לאפשרית פשוט על ידי זיהוי אדם כסוטה חברתית והפעלת אמצעי דיכוי או תיקון נגדו.

התנהגות סוטה: מהות, סוגים, מנגנון התרחשות

מבוא

מקובל שכל העולם, הקיום החברתי וכל אדם חורגים מציר קיומו והתפתחותם. הסיבה לסטייה זו נעוצה במוזרויות של מערכת היחסים והאינטראקציה של אדם עם העולם החיצון, סביבה חברתיתובעצמך. השונות המתעוררת על בסיס תכונה זו במצבם הפסיכופיזי, החברתי-תרבותי, הרוחני והמוסרי של אנשים והתנהגותם היא תנאי לפריחה של החברה, לשיפורה וליישום התפתחות חברתית.

סטייה בהתנהגות - התנהגות סוטה - היא אפוא תנאי טבעי להתפתחות האדם ולחיי החברה כולה. במילים אחרות, התנהגות סוטה הייתה, היא ותהיה, וזו הרלוונטיות של המחקר שלה. המטרה העיקרית של מבחן זה היא להבין את המהות של התנהגות סוטה (סוטה).

כדי לעשות זאת, יש צורך לפתור מספר בעיות:

1. להגדיר התנהגות סוטה ולהבין את הצורות השונות של ביטוייה. בפרט, יש להבחין בין התנהגות סוטה, שהיא יצירתית חברתית במהותה, היא דור או השתקפות של חדשנות חברתית, מהתנהגות סוטה, שנוצרת או פותחת את הדרך לפתולוגיה חברתית, והיא שלילית מבחינה חברתית;
2. להבין את הסיבות להתנהגות חריגה על ידי בחינת גישות שונות לחקר בעיה זו.

פרק 1. מושג וסוגי התנהגות סוטה

תהליך החיברות (תהליך הטמעת דפוסי התנהגות, נורמות וערכים חברתיים של הפרט הנחוצים לתפקודו המוצלח בחברה נתונה) מגיע לדרגה מסוימת של השלמה כאשר הפרט מגיע לבגרות חברתית, המאופיינת ב- פרט הרוכש מעמד חברתי אינטגרלי (המעמד הקובע את מיקומו של אדם בחברה). עם זאת, בתהליך החיברות יתכנו כישלונות וכישלונות. ביטוי לחסרונות הסוציאליזציה הוא התנהגות סוטה - אלו צורות שונות של התנהגות שלילית של פרטים, תחום החטאים המוסריים, חריגות מעקרונות, נורמות מוסר וחוק. הצורות העיקריות של התנהגות חריגה כוללות עבריינות, לרבות פשע, שכרות, התמכרות לסמים, זנות והתאבדות. צורות רבות של התנהגות סוטה מעידות על מצב של קונפליקט בין אינטרסים אישיים וחברתיים. התנהגות סוטה היא לרוב ניסיון לעזוב את החברה, לברוח מבעיות וממצוקות בחיי היומיום, להתגבר על מצב של אי ודאות ומתח באמצעות צורות פיצוי מסוימות. עם זאת, התנהגות סוטה אינה תמיד שלילית. זה עשוי להיות קשור לרצון של הפרט למשהו חדש, ניסיון להתגבר על השמרני שמונע ממנו להתקדם. התנהגות סוטה עשויה לכלול סוגים שוניםיצירתיות מדעית, טכנית ואמנותית.

בואו ניקח בחשבון סוגים שונים של סטיות חברתיות.

1. סטיות תרבותיות ונפשיות. סוציולוגים מתעניינים בעיקר בסטיות תרבותיות, כלומר, סטיות של קהילה חברתית נתונה מהנורמות התרבותיות. פסיכולוגים מתעניינים בסטיות נפשיות מנורמות הארגון האישי: פסיכוזות, נוירוזות וכו'. לעתים קרובות אנשים מנסים לקשר בין סטיות תרבותיות לבין סטיות נפשיות. לדוגמה, סטיות מיניות, אלכוהוליזם, התמכרות לסמים ועוד הרבה סטיות ב התנהגות חברתיתקשור לחוסר ארגון אישי, במילים אחרות, להפרעות נפשיות. עם זאת, חוסר ארגון אישי רחוק מלהיות הגורם היחיד להתנהגות סוטה. בדרך כלל, אנשים חריגים מבחינה נפשית מצייתים במלואם לכל הכללים והנורמות המקובלים בחברה, ולהפך, אנשים שהם די נורמליים מבחינה נפשית מאופיינים בסטיות חמורות מאוד. השאלה מדוע זה קורה מעניינת גם סוציולוגים וגם פסיכולוגים.
2. סטיות אישיות וקבוצתיות.
   • אינדיבידואל, כאשר פרט דוחה את הנורמות של תת התרבות שלו;
   • קבוצה, הנחשבת כהתנהגות קונפורמית של חבר בקבוצה סוטה ביחס לתת-התרבות שלה (למשל, בני נוער ממשפחות קשות שמבלות את רוב חייהם במרתפים. "חיי המרתף" נראים להם נורמליים, יש להם "מרתף" משלהם. ” קוד מוסרי, חוקים משלהם ומכלולים תרבותיים. במקרה זה, יש סטייה קבוצתית מהתרבות השלטת, שכן מתבגרים חיים בהתאם לנורמות של תת התרבות שלהם).
3. סטיות ראשוניות ומשניות. סטייה ראשונית מתייחסת להתנהגות סוטה של ​​אדם, אשר תואמת בדרך כלל את הנורמות התרבותיות המקובלות בחברה. במקרה זה, הסטיות שביצע הפרט הן כל כך חסרות משמעות ונסבלות עד שהוא אינו מסווג מבחינה חברתית כסוטה ואינו רואה עצמו ככזה. עבורו ועבור הסובבים אותו, סטייה נראית כמו רק מתיחה קטנה, אקסצנטריות או במקרה הגרוע טעות. סטייה משנית היא סטייה מהנורמות הקיימות בקבוצה, המוגדרת חברתית כסטייה.
4. סטייה מאושרת תרבותית. התנהגות סוטה מוערכת תמיד מנקודת המבט של התרבות המקובלת בחברה נתונה. יש צורך להדגיש את התכונות הדרושים ואופני ההתנהגות שיכולים להוביל לסטיות שאושרו חברתית:
   • מודיעין על. אינטליגנציה מוגברת יכולה להיחשב כדרך התנהגות שמובילה לסטיות שאושרו מבחינה חברתית רק כאשר משיגים מספר מצומצם של סטטוסים חברתיים. בינוניות אינטלקטואלית היא בלתי אפשרית כאשר ממלאים תפקידים של מדען או דמות תרבותית מרכזית, ובמקביל, אינטליגנציה על פחות נחוצה לשחקן, ספורטאי או מנהיג פוליטי;
   • נטיות מיוחדות. הם מאפשרים לך להפגין תכונות ייחודיות בתחומי פעילות צרים מאוד וספציפיים.
   • מוטיבציה סופר. סוציולוגים רבים מאמינים שמוטיבציה אינטנסיבית משמשת לעתים קרובות כפיצוי על חסכים או חוויות שחוו בילדות או בגיל ההתבגרות. לדוגמה, ישנה דעה שנפוליאון היה בעל מוטיבציה גבוהה להשיג הצלחה וכוח כתוצאה מהבדידות שחווה בילדותו, או שניקולו פגניני חתר כל הזמן לתהילה ולכבוד כתוצאה מהעוני והלעג של בני גילו. יַלדוּת;
   • תכונות אישיות - תכונות אישיות ותכונות אופי המסייעות להשיג הרמה אישית;
   • מקרה מזל. הישגים גדולים הם לא רק כישרון ורצון מובהקים, אלא גם ביטוים במקום מסוים ובזמן מסוים.
5. סטיות מוגנות מבחינה תרבותית. רוב החברות תומכות ומתגמלות סטייה חברתית בצורה של הישגים יוצאי דופן ופעילויות שמטרתן לפתח את הערכים המקובלים של התרבות. הפרה של נורמות וחוקים מוסריים בחברה תמיד נידונה ונענשה בחומרה.

הבה נבחן כעת את הגורמים העיקריים להתנהגות סוטה.

פרק 2. סיבות להתנהגות סוטה

ישנם שלושה סוגים של תיאוריות בחקר הגורמים להתנהגות סוטה: תיאוריות סוגים פיזיים, תיאוריות פסיכואנליטיות ותיאוריות סוציולוגיות או תרבותיות. בואו נסתכל על כל אחד מהם.

1. הנחת היסוד של כל התיאוריות של טיפוסים פיזיקליים היא שתכונות פיזיות מסוימות של אדם קובעות מראש את החריגות השונות מהנורמה שהוא מבצע. בין חסידי התיאוריות של טיפוסים פיזיקליים ניתן למנות את C. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon. יש רעיון בסיסי אחד ביצירותיהם של מחברים אלה: אנשים בעלי מבנה פיזי מסוים נוטים לבצע סטיות חברתיות המוקנות על ידי החברה. עם זאת, התרגול הראה את חוסר העקביות של תיאוריות של טיפוסים פיזיקליים. כולם יודעים על מקרים שבהם אנשים עם פרצופים של כרובים ביצעו את הפשעים החמורים ביותר, ואדם עם תווי פנים גסים ו"פושעים" לא יכול היה לפגוע בזבוב.

2. הבסיס לתיאוריות פסיכואנליטיות של התנהגות סוטה הוא חקר קונפליקטים המתרחשים בתודעת הפרט. על פי התיאוריה של ס' פרויד, לכל אדם, מתחת לשכבה של תודעה פעילה, יש אזור של הלא מודע - זוהי האנרגיה המנטלית שלנו, שבה מרוכז הכל טבעי ופרימיטיבי. אדם מסוגל להגן על עצמו ממצב "חסר החוק" הטבעי שלו על ידי יצירת העצמי שלו, כמו גם את מה שנקרא סופר אגו, שנקבע באופן בלעדי על ידי תרבות החברה. עם זאת, מצב עלול להיווצר כאשר קונפליקטים פנימיים בין האגו ללא-מודע, כמו גם בין העל-אגו ללא-מודע, הורסים את ההגנה והתוכן הפנימי שלנו, הבורים מבחינה תרבותית, פורץ דרך. במקרה זה, עלולה להתרחש סטייה מהנורמות התרבותיות שפותחו על ידי הסביבה החברתית של הפרט.

3. בהתאם לתיאוריות סוציולוגיות, או תרבותיות, אינדיבידואלים הופכים לסטים, שכן תהליכי החיברות שהם עוברים בקבוצה אינם מוצלחים ביחס לכמה נורמות מוגדרות היטב, וכישלונות אלו משפיעים על מבנה פנימיאִישִׁיוּת. כאשר תהליכי חיברות מצליחים, הפרט מסתגל תחילה לנורמות התרבותיות הסובבות אותו, ולאחר מכן תופס אותן כך שהנורמות והערכים המאושרים של החברה או הקבוצה הופכים לצורך הרגשי שלו, ואיסורי התרבות הופכים לחלק. של התודעה שלו. הוא תופס את הנורמות של התרבות בצורה כזו שהוא פועל אוטומטית באופן ההתנהגות המצופה רוב הזמן. טעויות של אדם נדירות, וכל הסובבים אותו יודעים שהן לא ההתנהגות הרגילה שלו. זמינות בתרגול יומיומי מספר גדולנורמות סותרות, חוסר ודאות בקשר לבחירה אפשרית זו בהתנהגות יכולה להוביל לתופעה שנקראת אנומיה על ידי א' דורקהיים (מצב של היעדר נורמות). לפי דורקהיים, אנומיה היא מצב שבו אין לאדם תחושת שייכות חזקה, אין מהימנות ויציבות בבחירת קו התנהגות נורמטיבית. רוברט ק. מרטון ביצע כמה שינויים במושג האנומיה של דורקהיים. הוא סבור שהגורם לסטייה הוא הפער בין המטרות התרבותיות של החברה לבין האמצעים המאושרים מבחינה חברתית (חוקית או מוסדית) להשגתן. לדוגמה, בעוד שהחברה תומכת במאמצים של חבריה להשיג עושר גדול יותר ומעמד חברתי גבוה, האמצעים החוקיים של חברי החברה להשיג מדינה כזו מוגבלים מאוד: כאשר אדם אינו יכול להשיג עושר באמצעות כישרון ויכולת (אמצעים משפטיים) , הוא יכול לפנות להטעיה, זיוף או גניבה, שאינה מאושרת על ידי החברה.

ר' מרטון פיתח טיפולוגיה של התנהגות אישית ביחסם למטרות ולאמצעים. לפי טיפולוגיה זו, היחס למטרות ולאמצעים של כל אדם מתאים למעמדות הבאים:

• הקונפורמיסט מקבל הן את המטרות התרבותיות והן את האמצעים המוסדיים שאושרו על ידי החברה והוא חבר נאמן בחברה;
• המחדש מנסה להשיג מטרות תרבותיות (שאותן הוא מקבל) באמצעים לא מוסדיים (כולל בלתי חוקיים ופליליים);
• הריטואל מקבל אמצעים מוסדיים, שאותם הוא מבטל, אך מתעלם או שוכח מהמטרות אליהן עליו לשאוף בעזרת אמצעים אלו. טקסים, טקסים וכללים עבורו הם הבסיס להתנהגות, יחד עם זאת, אמצעים מקוריים, לא שגרתיים, נדחים, ככלל, על ידו;
• הטיפוס המבודד חורג הן מיעדים תרבותיים, מסורתיים והן מהאמצעים המוסדיים הדרושים להשגתן (לדוגמה, הומלסים, מכורים לסמים, אלכוהוליסטים);
• המורד אינו החלטי הן באשר לאמצעים והן למטרות תרבותיות; הוא חורג מהמטרות והאמצעים הקיימים, מתוך רצון ליצור מערכת חדשה של נורמות וערכים ואמצעים חדשים להשגתם.

בעת שימוש בטיפולוגיה זו, חשוב לזכור, למשל, שאנשים לעולם לא יכולים להתאים לחלוטין לתרבות נורמטיבית או להיות חדשנים מוחלטים. כל אישיות מכילה, במידה זו או אחרת, את כל הסוגים המפורטים. עם זאת, אחד מהסוגים בדרך כלל מתבטא במידה רבה יותר ומאפיין את האישיות.

לפיכך, להתנהגות סוטה יש תפקיד כפול בחברה: מצד אחד היא מהווה איום על יציבות החברה, מצד שני היא תומכת ביציבות זו.

לדוגמה, אם ישנם מקרים רבים של סטיות חברתיות בחברה או בקבוצה חברתית, אנשים מאבדים את תחושת ההתנהגות הצפויה שלהם. יש חוסר ארגון של התרבות והרס של הסדר החברתי.

מצד שני, התנהגות סוטה היא אחת הדרכים שבהן התרבות מסתגלת לשינויים חברתיים. אין דבר כזה חברה מודרנית, איזה במשך זמן רביישאר סטטי. אפילו קהילות מבודדות לחלוטין מתרבויות העולם חייבות לשנות את דפוסי ההתנהגות שלהן מעת לעת עקב שינויים סביבתיים. אך לעתים נדירות נוצרות נורמות תרבותיות חדשות באמצעות דיון וקבלה לאחר מכן על ידי כל חברי הקבוצות החברתיות. נורמות חברתיות חדשות נולדות ומתפתחות כתוצאה מהתנהגות יומיומית של יחידים, בהתנגשות של נסיבות חברתיות המתעוררות ללא הרף. התנהגותם של מספר קטן של פרטים החורגים מנורמות ישנות ומוכרות עשויה להיות תחילתה של יצירת דפוסים נורמטיביים חדשים. בהדרגה, תוך התגברות על מסורות, התנהגות סוטה המכילה נורמות קיימא חדשות חודרת יותר ויותר לתודעתם של אנשים. כאשר חברי קבוצות חברתיות מטמיעים התנהגות המכילה נורמות חדשות, היא מפסיקה להיות סוטה.

סיכום

לכן, קבענו שהתנהגות חריגה היא התנהגות של פרט או קבוצה שאינה תואמת את הנורמות המקובלות, וכתוצאה מכך נורמות אלו מופרות על ידם. התנהגות סוטה היא תוצאה של תהליך סוציאליזציה לא מוצלח של הפרט: כתוצאה משיבוש תהליכי ההזדהות והאינדיבידואליזציה של אדם, פרט כזה נופל בקלות למצב של "חוסר ארגון" כאשר נורמות תרבותיות, ערכיות וקשרים חברתיים נעדרים, נחלשים או סותרים זה את זה. מצב זה נקרא אנומיה והוא הגורם העיקרי להתנהגות סוטה. בהתחשב בכך שהתנהגות סוטה יכולה ללבוש מגוון צורות (שליליות וחיוביות), יש צורך ללמוד התופעה הזו, תוך גישה מובחנת.

התנהגות סוטה משמשת לרוב כבסיס, תחילת קיומן של נורמות תרבותיות מקובלות. בלעדיה, יהיה קשה להתאים את התרבות לצרכים החברתיים המשתנים. יחד עם זאת, השאלה באיזו מידה התנהגות סוטה צריכה להיות נפוצה ואיזה סוגים שלה מועילים, והכי חשוב, נסבלים לחברה, עדיין כמעט בלתי פתורה. אם ניקח בחשבון תחומים כלשהם של פעילות אנושית: פוליטיקה, ניהול, אתיקה, אז אי אפשר לענות על שאלה זו בצורה ברורה (למשל, אילו נורמות טובות יותר: הנורמות התרבותיות הרפובליקניות שאימצנו או המלוכות הישנות, סטנדרטים מודרנייםכללי נימוס או כללי נימוס של האבות והסבים שלנו?). קשה לתת תשובה מספקת לשאלות אלו. עם זאת, לא כל צורות ההתנהגות הסטייה דורשות ניתוח מפורט שכזה. התנהגות פלילית, סטיות מיניות, אלכוהוליזם והתמכרות לסמים אינם יכולים להוביל להופעת דפוסים תרבותיים חדשים שימושיים לחברה. יש להכיר בכך שלמספר המכריע של סטיות חברתיות יש תפקיד הרסני בהתפתחות החברה. ורק כמה סטיות יכולות להיחשב מועילות. אחת המשימות של סוציולוגים היא לזהות ולבחור דפוסים תרבותיים שימושיים בהתנהגות סוטה של ​​יחידים וקבוצות.

רשימת מקורות בשימוש

• Radugin A.A., Radugin K.A. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. קורס הרצאה. - מ.: מרכז, 1997.
• סמסר נ' סוציולוגיה. - מ.: פניקס, 1994.
• טושצ'נקו Zh.T. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. - מ.: פרומתאוס, 1994.
• פרולוב ס.ס. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. - מ.: לוגוס, 1996.
• האוניברסיטה החברתית הממלכתית של מוסקבה. התנהגות סוטה של ​​ילדים ובני נוער: בעיות ודרכים לפתור אותן // חומרים של הכנס המדעי והמעשי של העיר מוסקבה. - מ.: סויוז, 1996.