Rozhovor so študentmi Moskovskej umeleckej školy úžitkového umenia (bývalá Moskovská umelecká pedagogická univerzita pomenovaná po Kalininovi) sa uskutočnil v rovnakom období ako ostatné rozhovory o kresťanskej etike uverejnené v tejto sérii.

V dnešnej dobe sa veľa hovorí o životnom prostredí. Toto slovo je samo o sebe relatívne nové, do ruského jazyka prišlo z gréčtiny. „Ekológia“ a „ekonomika“ sú veľmi blízke slová. „Ekoe“ alebo „ikos“ znamená dom, „logos“ je slovo, učenie a „nomos“ je zákon. Ekonomika je zákon domu, o tom, ako postaviť dom, a dom v širšom zmysle, teda verejný, materiálny a vo všeobecnosti akýkoľvek dom, nielen chata. Ekológia je doktrína domu vo všeobecnosti, naša predstava o bežnom živote v dome.

Teraz veľa hovoria o ekológii, ale v podstate majú na mysli iba prírodu, a teda hovoria o prírodno-materiáli, takpovediac o telesnej ekológii. Toto sa nám celkom udomácnilo. Ale D.S. Lichačev zaviedol nový pojem – „ekológia kultúry“. Treba uznať, že sa to veľmi neujalo. Napriek tomu je veľmi dôležité začať nielen s prírodou, ale s hlavnou vecou. A čo je hlavné? Hlavná vec pre každého človeka, pokiaľ je človekom, je duch a už od ducha sa dá prejsť do duše a potom do tela. Potom všetko zapadne na svoje miesto. Potom si môžete byť vedomí všetkého, čo súvisí s telom človeka a mäsom tohto sveta, čo znamená ako s dušou, tak aj s telom. Od ekológie ducha sa dá prejsť k ekológii duše, potom prírody, a spoločnosti a kultúry, pretože je zrejmé, že kultúra je spojená s duchom, aj s dušou, aj s telom. Nakoniec existuje fyzická kultúra, kultúra duše, kultúra ľudskej mysle, kultúra pocitov, kultúra, ktorá je spojená s vôľou. Ak má človek slabú vôľu, často to vedie k nekultúrnosti. To platí tiež individuálna osoba, A rôzne skupiny a spoločnosť a celé národy. Kultúra je spojená s celým človekom, no tá je druhoradá. Toto je ovocie hlbokého, duchovného, ​​existenciálneho života ľudstva.

Sú si všetky kultúry rovné? Často sa hovorí: „Nedotýkaj sa takej a takej kultúry! Je to ľudová kultúra, a len preto je krásna.“ A to sa hovorí na najvyššej úrovni, napríklad na úrovni agentúr OSN. V Indonézii sú také chránené ostrovy, ktoré sú zaujímavé svojou archaickou kultúrou. Tak hovoria, že tam netreba púšťať kresťanských misionárov. Ako inak? Koniec koncov, ak „miestni“ ľudia prijmú kresťanstvo, bude to iná kultúra a stratíme túto veľkolepú rezervu miestnej kultúry.

Vždy ma prekvapila taká neschopnosť rozlíšiť, vidieť a rozpoznať hierarchiu vyšších a nižších hodnôt v oblasti kultúry. Skutočne rozvinutá a kvalitná kultúra sama o sebe bez hierarchie hodnôt vôbec neexistuje. Na obnovenie kvality kultúry, jej úrovne a celistvosti je potrebná najmä ekológia duše a ducha.

Ekológia je štúdium domu, preto okamžite vyvstáva otázka: čo je dom?

Raz som v televízii videl program (jeden z mnohých smutných programov súčasnosti), v ktorom náhodní ľudia pýtajú sa na elementárne veci a po ceste sa ukáže, že tieto elementárne veci nevedia. Nie sú to len ľudia s taškami cez plece, ktorí nereagujú na nič iné ako na vôňu klobásy a pod., ale aj, čo je obzvlášť zarážajúce, naša normálna mládež! Moskovská mládež nič vážne nevie, v ničom sa poriadne neorientuje. Keď sa ľudí pýtali, čo je to dom, odpoveďou bola kopa všelijakých smiešnych názorov. Jediná vec, ktorú sa ľudia v našej dobe naučili, je byť úprimný, bez ohľadu na to, ako smiešne môžu vyzerať. A ukázalo sa, že naši ľudia nevedia, čo je dom. Žijú v dome, ale nie ako dom, ale ako ubytovňa, viete? Psychológia brigádnikov ovplyvnila všetko, celý život ľudí: nemajú domov. Mnoho moderných ľudí je v podstate bez domova, ako psy. Preto sú špinaví ako psi a ich duše tiež nie sú celkom čisté a ich telá sú rovnaké a o duchu nie je čo povedať. Po celý čas je v nich cítiť ten istý nečistý duch.

Ukazuje sa, že je to stále dosť komplikovaná téma - o dome. Filozofi to robia vážne, mali by ste to vedieť. S tým sa asi musíte popasovať, lebo robíte niečo pre dom, a dom, chápaný nie ako byt, ako klietka, ale trochu inak. V dome ako v klietke sú vaše profesionálne aktivity nevhodné. Asi to cítiš? Tu vidím veľa rozporov. Tieto rozpory sa na vás už podpísali. Pravdepodobne to cítite aj vy. Pokúsime sa to teda urobiť veľmi jednoducho.

Dom je akýsi systém, teda nejaký druh špeciálnej celistvosti prvkov, spojení a vzťahov. A takýto systém sa dá aplikovať na rôzne veci. Dom, samozrejme, môže byť prirodzený. Prostredie okolo nás je naším domovom. Človek žije a je v ňom niečo neodcudziteľné, čo ho spája s týmto domom. Žiješ v prírode alebo nie? Alebo ste úplne zabudli, čo je príroda? Či je to dobré alebo zlé - Boh vie, ale stále v tom nejako žijete. Existuje určitá koncepcia toho, čo je pre človeka prirodzené, a „príroda“ sa napokon prekladá ako „príroda“. Toto sú synonymá. Moderní ľudia teda prišli s takým mýtom: všetko, čo je prirodzené, nie je škaredé. Počul si? To je však pochybné, keďže povaha človeka, života a sveta padla. No, samozrejme, v prvom rade sme mali na mysli povahu tela. Existuje aj predstava o iných povahách, ale to je iná vec.

Spoločnosť môže byť aj domovom, pretože človek žije v spoločnosti. Spomeňte si, ako ten nešťastný, nie tak dávno často spomínaný človek povedal, že žiť v spoločnosti a byť od nej nezávislý sa nedá. Nejaká sociálna skupina môže byť aj domovom, pretože človek nevyhnutne žije vo svojej sociálnej skupine, a to nielen v spoločnosti. Otázkou, ako môže človek žiť v takejto skupine, sa zaoberajú sociológovia a ak sociológ aspoň niečomu rozumie (aj keď sa to stáva veľmi zriedka, ale stáva sa to), tak vychádza z toho, že sociálna skupina je aj akýmsi ľudským domovom. Možno ekológia prírody a ekológia sociálnych skupín. Nedávno som sa zúčastnil na sovietsko-švédskom seminári organizovanom v Rade ministrov Ruska a práve hovorili o zriadení takejto pozície u nás - sociálni pracovníci, ktorý by pomohol odbúrať najrôznejšie bolestivé stresy, teda zaradiť človeka bez protirečenia do jeho sociálnej skupiny, aby sa točil ako koliesko a „neškrípal“.

Treba však poznamenať, že človek nemá len sociálne funkcie a je zahrnutý nielen v sociálne skupiny. Žijeme v dobe, keď profesionalita prudko klesla a kvalita odbornej prípravy ľudí prudko klesla, keď veľa ľudí vôbec nevie, čo to je, hoci na jednom mieste môžu pracovať celý život. Toto treba ľutovať. Samozrejme, v našej dobe existujú profesionáli, ale to je už rarita a cení sa to. A sú ľudia, ktorí sa takýmto „začlenením“ človeka do profesijných aktivít alebo do profesijných a iných sociálnych skupín zapájajú, čiže sú aj akýmsi domovom. Dá sa teda hovoriť o akejsi ekológii v oblasti profesionálnej činnosti. Pravda, odbory, jediná vec spojená s profesijnou organizáciou, ešte nedozreli – ani slobodné, ani neslobodné – aby sa vážne angažovali odborná činnosťčlovek a jeho ekológia.

Aké ďalšie „domy“ môžu byť, v ktorých človek žije? Rodina? - Je to tá najprirodzenejšia vec. Domov je rodina. "Išiel som domov." Kam som išiel v tomto prípade? Pravda, existujú možnosti. Nedávno zomierala jedna moja známa, manželka kňaza, a jej posledné slová na zemi boli: „No, išla som domov. Vidíte, môže existovať taká predstava o dome. Ale existuje normálny, obyčajný, obyčajný slovný úžitok. Tu sa ľudia doslova chytili, ak nie priamo za životné prostredie, tak za akúsi organizáciu domáceho života. Teraz je tu rodinná psychológia, všelijaká sexuálna výchova detí atď. Čo tu jednoducho neexistuje! V tom všetkom je malý zmysel, to, čo existuje, nie je veľmi uspokojivé, ale existuje. Napriek tomu už existuje určitá predstava o ekológii rodiny, ktorá je zatiaľ úplne nerozvinutá, rudimentárna, ale stále existuje.

Čo tu ešte môžeme povedať? Človek má aj priateľov, vždy žije v nejakom kruhu priateľov a známych. Nie sú to len priatelia doma a nielen tí, ktorí sú vždy v dome človeka. Sú len priatelia.

Existuje aj ľud, národ, za ktorý sa človek považuje, a niekedy, ak máte šťastie, aj nejaké iné národné bratstvo alebo spoločenstvo. Aj tu ide o vážne veci a tieto veci treba riešiť. Napríklad, ak je človek príliš unesený problémami svojho národa a svojho národného domova, pričom nepozná žiadny iný domov, tak ak to ide do duchovnej, cirkevnej oblasti, už to možno nazvať herézou. Gréci to nazvali herézou fyletizmu: hovoria, že milujem svojich bratov v tele, svoj ľud viac než čokoľvek na svete. Hoci Kristus povedal, že koho musíte najviac milovať? - Bože. A kto ešte? - Stred. Vidíš, všetko vieš sám.

Existuje aj myšlienka určitého univerzálneho domova - priestoru, sveta. Nie je to dom? Vesmír je tiež domovom. Človek sa často cíti byť členom sveta, kozmu, vesmíru. V tomto dome aj býva. Niekedy sa dokonca pozrie na oblohu, dokonca aj v našej dobe. Samozrejme, najčastejšie sa tam nepozerá na vlastné oči, ale to je zase problém dnešnej doby, keď sa pozerá očami nejakého napríklad astrológa. Ľudia vo všeobecnosti zabudli, ako sa pozerať vlastnými očami a počúvať ušami. Je tu problém takzvaného kozmického zvádzania. N. Berďajev vo svojej geniálnej knihe „O otroctve a slobode človeka“ venoval celú kapitolu „kozmickému zvádzaniu“, teda „ľudskému otroctvu kozmu“. Človek je povolaný k slobode, ale človek sa ľahko stáva otrokom nielen v spoločnosti, nielen v rodine, nielen vo svojej profesijnej skupine a nielen vo svojom národe - môže sa stať otrokom kozmu aj prírody.

Hovorili sme o niektorých prirodzených skupinách, kde človek žije telesne. Teraz by som chcel ísť priamo z ekológia tela, chápaný pomerne široko, ekológia duše. Zamyslime sa spolu: ak je pre nás duša životom človeka (a nie hocijakým životom vo všeobecnosti) a tento ľudský život zahŕňa city, rozum, vôľu, tak na to treba aplikovať aj ekologické myšlienky. Ekológia duše - čo to je? Veľmi sa mi páči starodávna triáda: myšlienka ľudskej duše ako jednoty citu, mysle a vôle. Často hovoríme o úprimnosti, často dokonca túžime po úprimnosti. Chápeme, že sentimentalizmus, ktorý je charakteristický pre moderného človeka, ešte nie je oduševnenosť, alebo táto oduševnenosť vôbec nie je vysoký stupeň, ale skutočná úprimnosť nestačí pre každého. Predtým za to ženy veľa dávali, ale moderné ženy emancipovaný a mužský, takže úprimnosti nie je pre každého dosť. Nielenže ho nedávajú iným, sami ho menej prijímajú a jeho nedostatkom trpia o nič menej ako muži. Mám na mysli sféru pocitov: duchovný človek dnes schudobnel. Ľudia veľmi často nosia nejaké masky, na nejaké skutky a slová sú už vyvinuté reakcie, človek vopred vie, ako má v každej situácii vyzerať. Preto sa v ňom absolútne nič nekýve, vnútorne môže byť vždy a všade rovnaký, alebo takmer rovnaký, pričom navonok môže vyzerať inak. Toto je choroba moderného človeka - jeho duše, jeho duchovného, ​​najmä zmyslového života. A tak aj tu je možné a potrebné hovoriť o dome: city sú domom, v ktorom môže a má žiť úprimný človek. Musíte na to myslieť, môžete to urobiť v prvom rade - pre seba a potom pre ostatných.

Samozrejme, to nie je všetko. Tu sa na začiatku 20. storočia a ešte od čias Francúzskej revolúcie kultivovala myseľ. Počuli ste niečo také ako noosféra? Spája sa s menom akademika V.I. Vernadského. Tu sa kozmická intuícia človeka spojila s intuíciou duše, s duševným životom, ktorý sa už stáva planetárnym, ba až kozmickým, univerzálnym fenoménom. Vernadskij neopísal žiadne nové javy, ale videl a zovšeobecnil veľmi dôležitú sféru ľudského života – sféru mysle. Jeho noosféra (z gréckeho slova „nus“ – myseľ) je akási duchovná štruktúra, vlievaná do celého človeka, a to je celistvý poriadok, akási pravda, ktorá žije v človeku a ktorú môže žiť aj človek sám. Teraz sa najčastejšie stretávame s inými myšlienkami, často hovoríme o mentalite. Ale mentalita je niečo, čo patrí aj do oblasti pocitov a mysle človeka. Hovoríme: mentalita sa mení, to znamená, že sa mení vnútorná štruktúra dom, v ktorom býva oduševnený človek mení ľudskú dušu. Ak teraz jazdíte po Moskve, často vidíte, že prebieha nejaká rekonštrukcia, presnejšie, že z budovy zostala len vonkajšia schránka a vo vnútri možno nie je vôbec nič – prázdnota, pretože „prebieha rekonštrukcia“. Všetko sa tam dá prerobiť: fasády zostávajú, ale vo vnútri je všetko inak. Toto je obraz zmeny v ľudskej mentalite ľudí v krajine. Táto vonkajšia schránka je ľudské telo. A vo vnútri sa mení úplne všetko, všetky jeho „nedrobnosti“.

Ekológia pocitov a ekológia mysle a vôle človeka sú veľmi vážne veci. Je obzvlášť ťažké o tom hovoriť, pretože veľa ľudí netuší, čo je vôľa. Ľudia sú uvoľnení, nie je tam spojenie a zmysel ľudského života, jednoducho sa o to prestali starať. Predtým ľudia často prikladali veľkú dôležitosť takýmto spojeniam a cieľom, a to nielen vonkajším, domácim, ale aj vnútorným. Vôľa predovšetkým zakladá takéto spojenia a ciele v duchovnom živote človeka a kde nie je cieľ a spojenie, tam nie je zmysel. Prečo je teraz akosi nevhodné klásť si otázku o zmysle života? Hneď povedia: „Máš dvanásť rokov, alebo čo? Práve v mladosti ľudia trpia hlúposťami... A pre dospelého je to dokonca akosi neslušné. Keď sa ma dospelí pýtajú na takýchto stretnutiach napríklad otázku o zmysle života, až ma to prekvapí, už som si na to stratil zvyk, v dospelom publiku to znie tak zvláštne. Ale to je práve preto, že ekológia ľudskej duše je rovnako narušená ako ekológia jeho tela.

A čo môžeme povedať ekológia ducha? Aký dom sa tu môže a má postaviť? Ľudský duch je celý dom a veľký dom. Aj kostol je dom, duchovný dom. Vo Svätom písme je taký výraz: „Postav zo seba duchovný dom“. Tieto slová by sa dali dokonca brať ako epigraf k našej téme. Samozrejme, v časoch apoštolov neexistovala koncepcia ekológie ducha, ale v tomto prípade to bolo len o tom.

Kostol je teda akýsi duchovný dom, v ktorom žije viac ľudí, v ktorom sa niečo a niekto zhromažďuje. Cirkev je povolaná byť týmto duchovným domom, „stĺpom a základom pravdy“, ako hovorí Písmo.

V ktorom inom dome býva duchovný človek? V Bohu, presnejšie v Božom Kráľovstve. Je to tiež ako domov pre človeka. A keď moja dobrá priateľka Sonya Shatova umierala a povedala: „Idem domov,“ myslela tento konkrétny dom. Odišla k Nebeskému Otcovi, k Bohu, aby žila v Bohu, v Jeho Kráľovstve. Je to dom, v ktorom sa musíme naučiť žiť (ako sa učíme žiť v iných domoch), aby Boh mohol žiť v nás a medzi nami. Len v tom je to, čo nazývame spásou od nepamäti. Človek musí byť spasený. Ale ako je spasený? Prečo by sa mal vôbec zachraňovať? Môže si predsa kúpiť akékoľvek „oblečenie“, ak ochorie, kúpiť si tabletky a pod. V prípade potreby sa môže obrátiť na psychológa, psychiatra, psychoterapeuta alebo niekoho iného. A predsa mu cirkev naďalej hovorí o spasení. Ale spásou človeka je práve vybudovanie jeho duchovného domova, domova pre život osobnosti človeka. A tento osobný rozmer určite nie je individuálny. Je to spojené so zhromaždením, s cirkvou, pretože „cirkev“ v preklade do ruštiny znamená „zhromaždenie“, zhromaždenie vyvolených. A ekológia nás učí, ako žiť v dome a ako tento dom viesť. V skutočnosti by mala robiť dve hlavné veci.

Ak sme si dnes prešli jednotlivé domy, v ktorých by sme mali správne bývať, teraz je načase zamyslieť sa nad tým, ako bývať vo svojom dome a ako tento dom viesť. Máme tu dve povinnosti, ktoré sú ako dve strany tej istej mince: ak je samotný dom už usporiadaný, prídeme doň a bývame v ňom; ale ak sa dom nepostaví do konca, tak tento dom musíme ešte dokončiť, aby spevnil, aby rástol a nezrútil sa. A to sa netýka len nejakých pravidiel správania sa v nej alebo toho, čo dnes nazývame upratovanie. Presne toto by mala robiť ekológia: vo vzťahu ku každému z domov si treba zodpovedať otázku, ako v dome bývať a ako ho viesť.

Teraz som vám povedal niečo o ľudských domoch a o skutočnej úlohe, ktorá je stanovená vo vzťahu k ekológii duše a ducha. Ak máte teraz otázky na tému – ako v týchto domoch bývať a ako ich viesť, ako ich priviesť k dokonalosti, ako ich vychovávať a posilňovať, tak – opýtajte sa ich. Teraz sú všetky naše domy v ruinách. Existuje dokonca podozrenie, že už ide o „vývrtku“, po ktorej nasleduje úplné zničenie, smrť, aj keď niektorí veria, že to tak ešte nie je, že ľudia majú stále veľa príležitostí dostať sa z tejto vývrtky. Ale každý chápe, že to nebude ľahké, tak v osobnom živote, ako aj v živote Cirkvi. To podľa mňa závisí od nás všetkých, ale najviac to závisí od našej cirkvi, pretože cirkev pozná niektoré tajomstvá života v týchto domoch, vie, ako sú tieto domy usporiadané a ako spolu súvisia, vie, kde by mal každý začať, v závislosti od veku, vedomia a duchovných vlastností. Úlohou cirkvi je práve pomôcť každému človeku nielen „vložiť bez vŕzgania“ do nejakého stroja a celý život sa točiť ako koliesko, kým úplne nezmizne, kým sa v ňom všetko nevymaže, ale aby sa život človeka naplnil, aby sa stal radosťou, svetlom a pokojom. Preto sa odvážte v tejto oblasti niečo urobiť, ale majte len skutočnú pokoru, práve ten pokoj, bez ktorého sa odvaha mení na smelosť. Tu je potrebná viera, ale povera je absolútne kontraindikovaná; láska je potrebná (bez lásky sa nerobí vôbec nič), ale nie skazenosť; Samozrejme, že je potrebná sloboda ducha, ale nie svojvôľa v živote. Samozrejme, tu potrebujeme v živote nádej, každý potrebuje nevynechať ani jeden deň svojho života. Často sa myslí, že všetko príde samo – neskôr, niekedy, zajtra, ale nie dnes. "Zajtra, zajtra, nie dnes - to hovoria leniví ľudia." Takže buďte opatrní, buďte opatrní, starajte sa o svoj život.

Ak hovoríme o ekológii duše a ducha, potom musíme poznať nielen súvislosti, nielen hierarchiu všetkých domov, v ktorých žijeme, musíme sa neustále snažiť, aby každý dom vyzeral stále ako dom, a nie ako stodola, nie ako chatrč, aby bol čistý a svetlý, čo nám zvyčajne tak chýba.

Teraz, ak máte túžbu hovoriť o tom podrobnejšie, položte otázky.

Otázky a odpovede

Aký je vzťah medzi náboženstvom a kultúrou?

Marxizmus veril, že náboženstvo aj kultúra sú dve formy spoločenského vedomia. Konkrétne som povedal, že kultúra sa vzťahuje na telo, dušu a ducha človeka. Ale kultúra je odvodená, je už plodom toho, čo sa rodí najmä v náboženstve. Veď aj ateizmus je náboženstvo, to sa v tejto kultúre len rodí, aká hanba? Dobre to vieme. Prečo je ateizmus škaredý? Nie preto, že by bol úplne nekultúrny. Je škaredý, lebo rodí zodpovedajúcu kultúru, je vnútorne bez jadra a človek bez tohto jadra stráca všetku formu. Nielen jeho telo stráca tvar, ale aj duša a duch. Keď si ľudia myslia, že náboženstvo je súčasťou niečoho, otázkou je, čo potom chápu pod pojmom náboženstvo. Ak pod náboženstvom myslia architektonické alebo obrazové dedičstvo, ľudové piesne alebo niečo iné, tak áno, samozrejme, náboženstvo ako rituál, ako forma modlitby, kultová forma – to je skutočne súčasť kultúry. Ale vy a ja veľmi dobre vieme, že táto forma je dobrá len vtedy, keď má dušu a ducha. Bezduchá forma, dokonca aj tá najnábožnejšia na svete, je dosť hrozná: môže človeka potlačiť, zotročiť. Takéto prípady sú v dejinách kresťanstva známe. Musíme sa postarať o to, aby sa to nestalo. Nie je náhoda, že teraz veríme, že jedným z hlavných nebezpečenstiev nášho cirkevného života je rituálna viera. Toto je zotročenie ducha formou. A forma musí byť tiež živá. Keď ľudia hovoria: hlavná vec je veriť v dušu, prečo potrebujem všetky tieto formy, klamú seba aj ostatných, pretože ak neexistuje žiadna forma, potom nie je nič vo vnútri. A nech už neklamú samých seba. Takíto ľudia nemajú v duši nič, iba prázdnotu, alebo nejaký druh náhrady, alebo, in najlepší prípad začiatky niečoho dobrého, ale nič viac.

Ale kultúru formovali veriaci aj neveriaci, nie?

Neveriaci nikdy neexistovali, to je mýtus. Na svete vôbec nie sú neveriaci ľudia, neveriaci človek okamžite zomrie, v skutočnosti je to už mŕtvola. Žiadni neveriaci nemôžu nič robiť, nevedia počítať „dvakrát dva sú štyri“. To je úplne zrejmé.

Ďalšia vec je, že viera môže byť iná: môže byť viac či menej pravdivá, viac či menej dokonalá. To je ďalšia otázka – aká viera. Musíme sa snažiť o dokonalosť, o úplnosť vo viere, musíme sa snažiť o Vieru s veľkým písmenom. Ale aj keď človek takú vieru nemá, stále žije nejakou vierou, aj keď je to zástupná, ale žije s vierou. Toto, samozrejme, nie je najviac inšpirovaná možnosť, ako všetky náhrady, ale stále je to viera, pretože na svete nie je jediný človek, ktorý by žil bez viery. Pojem „neveriaci“ bol vtĺkaný do hlavy moderných ľudí aby sa problém odstránil. „Som neveriaci“ kedysi znamenalo niečo celkom isté: nie som členom cirkvi. A len toto. V Rusku to nikdy nebola filozofická téza, v Rusku je jednoducho nemožné s ňou filozoficky zaobchádzať. Ruská osoba je usporiadaná tak (a každý, kto žije v Rusku, je rovnaký), že k tomu nemôže byť čisto filozofický postoj. Vo Francúzsku môže byť, v Nemecku áno, ale my nie. Preto nemáme a nikdy sme nemali filozofiu ateizmu: ani Vladimír Iľjič, ani nikto iný. Je to úplne nemožné. Vždy sme mali vieru, len na mieste kresťanskej viery periodicky vyrástla nejaká iná viera, viera náhradná a márna, márna.

Otázka vzťahu medzi človekom a vesmírom ...

Kozmos neodškriepiteľne ovplyvňuje človeka a človek uznáva jeho silu a moc. Len to má prispieť nie k jeho zbožšteniu, ale k jeho premene, to vyplýva z vnútorného obsahu života človeka. Ak je človek premenený, potom je v jednote so svojimi blížnymi a s celým svetom. Táto jednota nie je abstraktná, ale hlboká. Skrze človeka Boh koná a premieňa celý tento svet a tiež vesmír. Sväté písmo to dobre vie. Ukazuje, ako človek vnútorne premenený pôsobí na prírodu, ako sa príroda sama môže meniť. Je to veľmi dôležité.

Dnes som upravil jednu kázeň: bolo povedané v deň archanjela Michaela a iných netelesných nebeských mocností. A tak som povedal cirkvi o tom, čo to je a prečo si uctievame nebeské sily, ako ovplyvňujeme vesmír a ako vesmír ovplyvňuje nás. Anjeli sú presne tie vesmírne hierarchie, podľa starých predstáv boli pripisované anjelskému svetu. „Anjel“ znamená „posol“. Moderný človek pod anjelom zvyčajne znamená nejaký veselý barokový obraz, ktorý sa úplne nedá brať vážne, no v skutočnosti sú za tým veľmi dôležité veci. Nebudeme o tom teraz podrobne hovoriť. Teraz je úlohou preložiť túto skúsenosť a zodpovedajúce duchovné dedičstvo cirkvi do iného jazyka. Dedičstvo samotné tam je, len ľudia tento jazyk zabudli, a preto neadekvátne vnímajú, čo je v kostole. Preto je teraz veľmi ťažké hovoriť s ľuďmi, napríklad o úcte k anjelom. A moderná fyzika veľmi dobre pozná rôzne vesmírne hierarchie, ktoré sú anjelskými hierarchiami. A keď hovoríme, že osud sa človeka netýka, že prírodný stav na zemi závisí od morálky človeka, tak to je z tejto oblasti všetko, len o tom dnes musíme hovoriť iným, svetským jazykom.

Ak je na svojom mieste astrológia, pomôže to? Takže toto je aplikovaná otázka. Fázy mesiaca sú napríklad publikované v časopise Homestead Farming a podľa toho sa dávajú odporúčania, kedy čo zasiať.

Áno, ale je tu len jedna malá oprava: toto ešte nie je astrológia, je to stále astronómia. Astrológia je už istý pohľad, určité učenie, špeciálne chápanie zákonitostí kozmu vo vzťahu k nám a ku kozmu. Staroveká, staroveká spoločnosť to rada robila a v súvislosti s tým hovorila o samotnom človeku ako o mikrokozme. Bolo uznané, že všetky kozmické procesy, všetky sily a energie prechádzajú cez človeka. A v človeku môže byť všetko, čo sa deje vo vesmíre, a teda aj vo vesmíre - všetko, čo sa deje v človeku. To bola pravda, ale zďaleka nie úplná, a preto nedostatočne pravdivá. Veľmi sa mi páči výraz sv. Gregor z Nyssy, ktorý žil v 4. storočí, ktorý povedal, že keď to ľudia hovoria, zabúdajú, že tým obdarujú človeka vlastnosťami komára a myši. On, ako všetci otcovia cirkvi, mal predstavu o človeku ako o bytosti s oveľa viac vysoké volanie: stať sa obrazom Boha, byť účastníkom božskej prirodzenosti, pretože človek patrí nielen do prírody, nielen do kozmu.

Činnosť mesiaca a slnka moderný človek pociťuje len do tej miery, že má z toho niekedy „mozgy na jednej strane“. Moskva už dlho nepocítila zmenu ročných období: zima, leto - všetko je jednofarebné. Nie je teda zaujímavé baviť sa o tom s Moskovčanmi. Tu je zaujímavejší hlas ľudí, ktorí prírodu pozorujú, žijú v prírode a v prírode.

Otázka o milosti.

Milosť nežije v meste ani v záhrade, žije v človeku. Preto, ak opustila ľudí, potom opustila mesto. Obávam sa však, že za našich čias radšej odišla z dediny ako z mesta. Dedina v našej dobe je oveľa menej úrodná ako mesto. Áno, Moskva je veľká smilnica, veľký Babylon, ale na druhej strane je aj veľké mesto, sväté mesto, je nepochybne najväčším svätým mestom našej krajiny. Žiadna provincia sa mu nevyrovná. Ale má oboje a človek sám nachádza to, čo je mu bližšie: jeden tu nájde len smilstvo - duchovné, duševné či telesné a druhý tu nájde veľkú svätyňu. Vážni ľudia v prvej polovici 20. storočia tvrdili, že mýtus o ruskej žene, ktorá zachránila ruskú cirkev, pretože je kresťanka, veriaca, svätá, život už dávno rozptýlil, pretože v našej dobe je práve táto žena prvou ateistkou. Môj prvý dojem z pobytu v dedine bol práve taký. Bol som zhrozený, že si to tam dovolili. Celý život som prežil v Moskve, všetko som videl, nie som ani zďaleka veriaci od narodenia, ale taký ako v modernej dedine,

Nikdy som nevidel.

Nachádza sa tu mesto Kozelsk. Tam je morálka mäkšia.

Je to blízko Optiny. To je iná vec. Ale to ešte nie je prípad milosti. Áno, do dediny. Precestoval som takmer celú krajinu. Samozrejme, provincie majú vždy svoje čaro, to je jasné. Človek tam necíti také napätie ako tu. Moskovčan je tam ako v prírode, je ako na dovolenke, lebo sa tam nikto neponáhľa, nikto vraj nekričí. Mentálne, podľa mäsa, tam je samozrejme situácia zdravšia. Moskva je bláznivé mesto, priamo aj nepriamo. Ak sa teda človek dostane z blázinca do nejakého mesta, pričom je sám prakticky zdravý, tak je mu, samozrejme, príjemnejšie byť mimo blázinca. Ale Pán nás povolal, aby sme tu boli, povedal: "Nemodlím sa, aby si ich vzal zo sveta, ale aby si ich ochránil pred zlom." Z Moskvy nemôžeme nikam utiecť. Toto je náš kríž, toto je naša Golgota. Ak utekáme z tohto blázinca, tak utekáme pred krížom, z Golgoty, čo by veriaci človek nikdy nemal robiť. A ak je človek sám už na pokraji šialenstva, môže byť na čas zotavenia umiestnený niekde na inom, tichšom mieste. Len nebuďte ideológom tohto poriadku. Ideologické vedomie, pokiaľ ide o konkrétnych ľudí, je u všetkých kontraindikované. Jedna vec je hovoriť o princípoch a druhá vec je hovoriť o konkrétnych ľuďoch. Toto by sa nemalo zamieňať.

Prečo bol teda Lót vyvedený zo Sodomy a tam nebol spasený?

Pretože žil pred Kristom.

Prečo sa teda Lótova žena stala soľným stĺpom?

Spomeňme si na evanjelium: "Každý, kto sa chopí pluhu a obráti sa späť, je nespoľahlivý pre kráľovstvo nebeské." Tu je to o tom istom.

To znamená, že toto je trpký osud všetkých, ktorí sa obrátia?

Áno. Je lepšie pravdu nepoznať, ako ju poznať a poznajúc ju opustiť, čiže zradiť. "Pre Judáša by bolo lepšie, keby sa nenarodil, ako keby sa stal zradcom Božieho Syna." Pripomínam vám len niektoré momenty, potom si spomeniete aj vy sami.

Viete, že na Moskovskej štátnej univerzite sa dnes otvára kongres moskovskej pravoslávnej mládeže?

A ako sa tam dostať?

Myslím si, že vstup by mal byť voľný, ale publikum tam je len 300 ľudí. To je v 2. humanitárnej budove na Leninských vrchoch, kde je Ekonomická fakulta. Zdá sa, že dnes tam ide patriarcha. Zjazd potrvá tri dni, takže ak chce niekto z vás vidieť, čo to je, príďte.

Bol som už na zjazde cirkevnej mládeže – každý si mohol robiť, čo chcel: prísť, odísť, sedieť, počúvať – žiadne mandáty. Ďalšia vec je, keď sa hlasuje. Predávali sa tam všelijaké tlačené produkty a nikto nikomu neprekážal, ani keď obchodovala spoločnosť Memory. No chlapci v čiernych nohaviciach si stoja za svojim a nech si stoja za svojim. Dokonca sa k nim všetci správali ľútostivo, chceli ich potľapkať po hlave. Zajtra tam podávam správu o misijnej a katechetickej činnosti mládeže. Samozrejme, že sa už dávno nezhodujem so svojím vekom, sú tam od 14 do 35 rokov, ale vyslali sme aj jedného mládežníckeho delegáta, študenta druhého stupňa našej Vyššej pravoslávnej školy.

Možno máte nejaké otázky a nie na našu dnešnú tému. Predpokladal som, že táto téma bude ťažká, ale chcel som dať bodku „i“, dať vám nejaké pojmy, ktoré dnes nikto nedáva. A je veľmi nešťastné, že začíname stavať zborový dom na piesku, teda skôr, ako dajú všetkým, ktorí hľadajú, nejaké zásadné myšlienky. Všade všetci hovoria, hovoria - ale o čom hovoria, ľudia nevedia. Robil som experimenty (tak som trochu žartoval sám so sebou). Tu si myslím, koľko novín, správ, časopisov je teraz - koľko zaujímavých vecí. Ale rozhodol som sa na týždeň vypnúť: nepočúval som rádio, nepozeral som televíziu, nečítal som noviny. A čo? Prídem domov a doma sa zbiera všetko: veľa novín na týždeň atď. Mama sa ma pýta: "No, samozrejme, budeš to všetko sledovať?" Hovorím: "Nie, nebudem." Mama bola prekvapená, a to bol zmysel experimentu, aby sa uistila, že sa z toho absolútne nič nezmení. Len sa nám zdá, že toto všetko je dôležité, no z deväťdesiatich deviatich percent je to pena, ktorá ako prasknutá mydlová bublina zmizne bez stopy. Bolo to pre mňa poučné, takže teraz sa už nikdy nerozčúlim, keď niečo nevidím alebo nepočujem. Samozrejme, zo všetkého, čo nám médiá vnucujú, je rovnaký jednopercentný prospech. Ale nie viac. A všetko prečo? Pretože neexistuje základ, a keď je základ, potom už existuje malá a pomalá, ale skutočná stavba. Zostane, navždy bude v živote niečo skutočne znamenať.

Otázka o komunistoch...

Nie, len asi aj oni začínajú mať pocit, že nie všetko určuje politika. Politika je dôležitá oblasť vo verejnom živote, ale len odvodená. Mimochodom, súvisí to aj s domom, len na úrovni mesta. "Polis" je mesto, plot, kuchynská záhrada. Politika takpovediac znamená „oplotiť záhradu“.

Je potrebné brať deti von?

Pre deti je to vždy skvelé. Faktom je, že dnešné deti sú veľmi často v príliš dospelom prostredí. Pre nich sa to mení na neustály stres. Stres sa pre nich stáva normálnym. Ďalšia vec je, že by sa nemali umelo a dlhodobo odstraňovať z ťažkých životných situácií. Potom sa úžasným spôsobom buduje samotný život. Ale treba deti zobrať von, aby pre nich bola norma stále normou. Dieťa v prírode dostáva veľa z toho, čo je základom jeho budúceho života. No, samozrejme, všetko je v rozumných medziach: keď sa človek usiluje o dedinu tak, že ho v živote nič nezastaví – a aj to sa stáva – to, samozrejme, nie je normálne.

Ako vnímate rôzne záľuby: oblievanie studenou vodou, astrologické predpovede?

Niekto má rád les, niekto vesmír, kto je čo, vieš? Kto polieva studená voda ktorí chodia bosí. Toto je niečo neprirodzené. Môžete, samozrejme, ísť do lesa a musíte, ako môžete a mali by ste plávať, jazdiť a pozerať sa. Musíte navštíviť provincie, musíte ju milovať, milovať ju veľmi, v žiadnom prípade ju nezanedbávať. Sú žijúci ľudia, od ktorých sa dá veľa naučiť, no netreba si ich idealizovať. Čo sa týka astronomických a astrologických záležitostí, stojí za to povedať, že sa musíte cítiť väčší a silnejší ako celý vesmír.

Ako vnímate astrologické tabuľky, ktoré radia, kedy čo robiť?

Nemyslím si, že je to veľmi zlé alebo veľmi dobré. Mám pocit, že tieto tabuľky sa dajú, ako sa hovorí, „brať do úvahy“. Stáva sa, že potrebujete poznať fázy mesiaca aj aktivitu slnka. Nemusíte sa od toho odvracať. Musíte len pochopiť miesto tohto a silu tohto, musíte tiež vedieť, čo je v živote najsilnejšie, vrátane nás samých.

Povedzme napríklad, že v nejakých novinách zverejnia astrologickú predpoveď pod nadpisom: "Verte tomu alebo si to overte." K tomu treba pristupovať s humorom, pretože ak sa začnete vážne prispôsobovať tomu, čo je tam napísané, teda ak sa zotročíte astrológiou, tak to už bude desivé. Lebo tu sa človek môže okamžite stratiť. Ale aby ste sa nestratili, čo by ste mali robiť? Potrebujete získať silu ducha. A ako na to? A tu opäť vyvstáva otázka cirkevnosti. Bez nej tieto vesmírne veci pôsobia, dokonca majú veľkú silu. Ovplyvňujú tak dušu človeka, ako aj jeho telo, a teda nepriamo aj jeho ducha, jeho duchovný stav. Pretože ak človek hreší telom, tak tento hriech ovplyvní jeho ducha, keďže hriechy tela a hriechy duše sú stále duchovné veci, ktoré majú priamy výstup do ríše ducha. Takže si môžete všímať astrológiu, ale nemusíte byť týmito vecami zotročení.

Ale napríklad tabuľky, kedy zasadiť cuketu? ..

Aj o cukete. Potrebujete poznať tabuľku, ale tabuľka je schéma, je to akési spriemerovanie a život je oveľa bohatší. Teraz, ak človek pozná vedecky podloženú normu a zároveň môže robiť úpravy, to znamená, ak cíti pulz života, potom sa mu tieto tabuľky budú hodiť na pestovanie cukety. Koniec koncov, môže to vyjsť, alebo to nemusí vyjsť: táto skúsenosť môže priniesť dobrý výsledok, ale môže tiež zlyhať. Nie celý život neveriaceho človeka pozostáva z neustálej temnoty. Ani nie, niekedy sa skladá z veľmi dobrých vecí, aj skvelých, ale to neznamená, že neveriaci človek je úplne bez problémov a všetko je vždy v jednej farbe. Život každého človeka je ťažký, no problémy veriaceho človeka sú iné. V živote človeka sú situácie, ak je neveriaci, keď jednoducho nevie nájsť východisko, v zásade nemôže, lebo sú veci, ktoré sú mu uzavreté. Je to tak, že existujú určité dvere a existuje k nim určitý kľúč, ale stále ho treba nájsť a získať. Jedzte otvorené dvere a jesť zatvorené dvere, ale pre veriaceho človeka je takých dverí buď menej, alebo ich dokonca nemá vôbec.

Ale ak zasadíte cuketu v nesprávny čas alebo na nesprávnu pôdu, modlitba pravdepodobne nepomôže. Samozrejme, vo všetkom, čo potrebujete poznať mieru. Musíte pochopiť, že ak aj s modlitbou nalejete svätú vodu iba raz alebo ju zasadíte na kamienok, bude to pokušenie. Hovorí: "Nepokúšaj Pána, svojho Boha." Preto je všetko dobré s mierou. Existuje nádherné ruské príslovie: "Modlite sa a veslovajte na breh." V pravoslávnej teológii sa tomu hovorí princíp synergie. Ide o spojenie dvoch síl – božskej a ľudskej. Božská sila nepôsobí, kým človek neobjaví a neuvedomí si svoje zdroje.

"Blahoslavení pokorní." Slovo „pokorný“ je synonymom slova „skromný“. Ako nájsť hranicu, aby táto pokora nedosiahla až takú mieru, keď vám budú sedieť na krku?

Miernosť a pokora sú blízke veci; nie celkom identické, ale blízke. Miernosť je istý druh jemnosti, kedy človek pokorí svoju tvrdosť, ktorá je vlastná mnohým z nás. "Pokora" - z koreňa "mier" a "miera". Vždy to hovorím nie z „plazenia na kolenách“, ale z koreňa slov „mier“ alebo „miera“. A toto je začiatok odpovede na vašu druhú otázku. Ak si človek myslí, že je pokorný len preto, že sa správa ako otrok, tak to vôbec nie je pokora. Je veľa ľudí, ktorí sú navonok láskaví a pripravení urobiť čokoľvek, ale vo vnútri nie sú vôbec pokorní. Nemajú pokoj a zmysel pre proporcie. Pokora je schopnosť zachovať vo všetkom mieru a priniesť pokoj, to znamená, že je to vlastnenie určitej sily. Veľmi sa mi páčila jedna interpretácia pokory, ktorá je pre nás dosť aktuálna, hoci neúplná. Ako skontrolovať: pokorný človek alebo nepokorný, najmä moderný človek? Pozrite sa, ako sa správa k ľuďom, ktorí inak zmýšľajú alebo žijú v iných formách života, k ľuďom inej kultúry, národnosti, tradície. Pokorný človek vidí a oceňuje jednotu ducha a táto jednota ducha ho vedie k jednote sveta. V tomto prípade je skutočne skromný. A v človeku, ktorý hľadí len na jednotu formy a keď vidí niečo nezvyčajné, okamžite to buď neprijme, alebo odmietne, niet pokory. Nevie ani tolerovať prejavy iného názoru či prejavy niektorých iných foriem života. Ďalšia vec je, že pokora by nemala byť dôvodom ľahostajnosti k pravde a pravde, spravodlivosti.

Teraz ľudia často prechádzajú od trpezlivosti k tolerancii. Tolerancia, tolerancia, je dobrá vec, ale nemala by byť dôvodom na kompromisy a ľahostajnosť k pravde. Predpokladajme, že všetko dobrí ľudia sú zjednotení. Je to len rôzne formy- Budhisti, židia, moslimovia, takí alebo iní kresťania - všetci sú jedno, rozdiel je len vo forme. Teraz to nebude pokora, lebo tu niet pokoja a miery, ale len ľahostajnosť a povrchnosť, niekedy až kriminálna márnomyseľnosť.

Ako zabezpečiť, aby nesedeli na krku? Odpoveď závisí od toho, ako chápete otázku. Na jednej strane, pokora, ako som práve povedal, je sila, nie impotencia. Keď sa pýtate, ako zabrániť tomu, aby vám sedeli na krku, znamená to, že pokora je ako impotencia. Človek, ako to bolo, nemôže odpovedať na zlo a hriech, a potom mu sedia na krku. Samozrejme, toto by sa nemalo stávať.

Existuje však aj iné chápanie, alebo skôr, táto záležitosť má aj inú stránku. Tu, napríklad, Kristus: sedel na krku alebo nesedel? Aspoň keď Ho viedli na Golgotu? Samozrejme, on sám dobrovoľne prijal utrpenie, ale človek, ktorý sa napríklad bojí utrpenia, povie, že mu „sadli na krk“. V tomto prípade pôjde o pozíciu odlúčenia, odcudzenia, nie lásky. Kristus konal podľa iného zákona – podľa zákona lásky. Toto je jedinečný príklad.

Obe kategórie vo vašej otázke sú veľmi prízemné, je v nich veľa duality. Nikdy nie je presne jasné, čo je v stávke, a to môže viesť k úplne iným koľajam. V knihe Múdrosť Ježiša, syna Sirachovho, sa hovorí: „Čokoľvek sa ti stane, prijmi to ochotne a v neistote svojho poníženia buď zhovievavý. Toto slúži ako určitá odpoveď, pretože tu hovoríme o skutočnosti, že život človeka je nevyhnutne spojený s určitými peripetiami osudu, ale buďte múdri, vedzte, že „žiť život neznamená prejsť cez pole“. Myslím, že toto je tu myslené. Veľmi často to ľudia nevedia. Začnú rebelovať s príčinami aj bez nich a bojovať proti veterným mlynom. Ale v skutočnosti nemôžu robiť nič, pretože nemajú trpezlivosť, rovnako ako nemajú pokoru. A je potrebné prekonať všetky prekážky. Niekde len potrebuješ niesť svoj kríž. Musíme tiež pochopiť, že po tom, čo na seba vzal Kristovo jarmo, Kristovo jarmo, ktorým je láska, musí človek niesť aj zodpovedajúce bremená. Hovorí sa: "Každý, kto chce žiť zbožne, bude prenasledovaný." Každý človek, ktorý nechce žiť z milosti, nemôže obsiahnuť lásku: žije podľa iných zákonov. Žiť pre lásku na tomto svete znamená žiť neustále podľa iných zákonov, nie ako všetci ostatní. Toto veľký problém lebo kazdy clovek, aj uplne slusny a dobry, bude mat dovod do teba hodit kamen len preto, ze nie si ako on, ako vsetci ostatni. Tu potrebujeme múdrosť, trpezlivosť a schopnosť napredovať, nech sa deje čokoľvek. A zároveň schopnosť nikoho nesúdiť, postarať sa o spásu blížneho. Dnes sa nedá povedať, že by si naša spoločnosť vytvorila v sebe nejaké zvláštne prostredie hodné kresťanstva.

Čo robím? Kedysi som sa angažoval v politike a viem, čo sa teraz v štáte deje, tiež viem, že to nie je nadlho a čoskoro budú ľudia plakať trpké slzy.

Myslím si, že to nie je len politická otázka. Vieme, že osud krajiny, ľudu, celej politiky nie je určovaný len a nie tak čisto politickými faktormi, a nielen a nie tak veľmi napríklad ekonomickými vecami – hoci toto všetko je dôležité – ale vážne duchovnými procesmi. A s nimi treba začať.

Tu sme hovorili o Ninive: Ninivčania činili pokánie z Jonášovho kázania. Aj tu je to isté: naše svedectvo o pokání musí byť také silné, aby všetci ľudia činili pokánie, dospeli k skutočnému pokániu a skutočnému obráteniu. Zatiaľ je to teda len začiatok. Je veľmi dôležité vidieť tento začiatok a vedieť, že to tak naozaj je, ale netreba to preceňovať. Nemôžeme predpokladať, že pokánie už zasiahlo celú krajinu, celý náš ľud. je priskoro. Ľudia zatiaľ žijú skôr vášňami, žijú vonkajšími vecami. Zatiaľ čo centrá ľudový životďaleko od duchovných centier. Teraz viac cítite pulz života v duchovnom svete. Toto je podľa mňa hlavná vec.

A ak viem, prečo toto všetko vzniklo. ale Sovietska autorita nedovolí vám o tom hovoriť.

Je dôležité, aby sme vedeli, čo si predstavuje sám Boh, a to treba zjaviť aj iným. A všetky sily prichádzajú a odchádzajú. Pre nás je dôležité cítiť a poznať duchovné procesy a naplno sa do nich zapájať.

Takže potrebujem zvýšiť svoju duchovnú úroveň?

O politike sa dá rozprávať, aj to je súčasť života. Áno, nie centrálne, správne. Dokonca dosť periférna, no skutočná a silná súčasť života. Nemali by ste to zanedbávať: môže vás to vyjsť draho.

Je možné v tejto súvislosti odkázať na Sväté písmo – Kazateľ 7:14?

Môžete, je to veľmi dobré, rozprávali sme sa o tom. V dňoch nešťastia meditujte. A v dňoch pohody – ako?

A v dňoch pohody používajte dobro.

Áno, samozrejme.

Aké sú povinnosti človeka vo vzťahu k spoločnosti, konkrétne povinnosti nás, tu zhromaždených, vo vzťahu k zvyšku spoločnosti?

A neustále o tom hovoríme. Práve teraz je pre nás dôležité sústrediť sa na seba, takže ťažisko je práve tu. Aby človek pochopil, čo v spoločnosti existuje a ako je možné ovplyvňovať sociálne procesy, musí predovšetkým pochopiť sám seba a naučiť sa ovplyvňovať svoje vnútorné procesy. Preto, ak už hovoríme, že ani modlitba za iných nie je pre teba práve teraz najpodstatnejšia, tak o to viac. spoločenská aktivita. Samozrejme, nesmieme sa odrezať od spoločnosti, ale nesmieme sa ani zotročovať spoločnosťou. Na dlhú dobu bolo nám povedané, že človek je jeho produktom. Ukázalo sa, že tak, ako sa už spoločnosť zhoršila, už dávno sa zhoršil aj jej „produkt“.

Aké je požadované minimum?

minimum? Byť svedkom pravdy a pravdy v spoločnosti. To je minimálne aj maximálne – v rozsahu vašich síl a schopností. Spoločnosť to potrebuje zo všetkého najviac, pretože zabudla na cestu pravdy a spravodlivosti, na cestu Božiu. Vo svojom živote momentálne nemôžete urobiť nič viac ako toto. Toto môže a malo by byť svedkom vždy a všade, v malom aj vo veľkom. A v rádiu, ak ste pozvaní, v televízii, v novinách a časopisoch, všade tam, kde sa takéto príležitosti ponúkajú. Alebo len tak v kruhu svojich priateľov, v škole či niekde inde – teda presne tam, kde môžeš vydať svedectvo o Božom spôsobe života, o ceste pravdy a pravdy. Nikdy to nevzdávajte, je to dôležité. Nikdy sa nehanbite, nebojte sa toho, aj keď sa táto pravda niekedy niekomu nepáči a niekto sa k vám chce správať dosť tvrdo. Tu "buďte jednoduchí ako holubice a múdri ako hady."

Text je citovaný z: Georgy Kochetkov, Priest.« Rozhovory o kresťanskej etike» . Číslo 9. - M .: Ortodoxný kresťanský inštitút sv. Filareta, 2010. - 56 s.

Čo máme na mysli, keď sa povie „ekológia planéty“? Doslova slovo „ekológia“ znamená „veda o dome“, no inými slovami, pod týmto pojmom si vykladáme mieru znečistenia či čistoty planéty. Presne rovnaká ekológia existuje aj v našej duši. Čo však predstavuje?
Každý človek má dušu, ktorú možno prirovnať k blikajúcemu svetlu, ktoré horí vo vnútri pouličnej lampy. Je plná záhad a záhad. Duša je jadrom života, ktoré Boh vdýchol do nádoby fyzického tela. Od narodenia je každému daná čistá, ešte nepoškvrnená špinou života, teda akýmikoľvek vášňami. A až v procese jeho vývoja si človek určuje vlastný rebríček hodnôt. Kto je on? Prečo sa to zrodilo? Aká je mu pridelená úloha v tomto obrovskom svetovom orchestri života? Človek sám určuje priority vo svojom duchovnom svete. Ekológia duše je priamo určená mierou zhovievavosti myšlienok, kedy človek neprechováva zášť, lebo vie odpúšťať. Ide o schopnosť jednotlivca byť imúnny voči okolitej špine. Obrovské množstvo pozemských pokušení stiahne človeka nadol, a ak nepreukáže silu charakteru, neodolá, čoskoro bude úroveň znečistenia ekológie jeho duše kritická. Moderná spoločnosťžije vo svete emócií a spravidla negatívnych. Hádky, vznetlivosť, podráždenosť, hádky a výčitky, neustále nároky jeden na druhého, hnev – to všetko na nás práve doľahla veľká vlna tsunami, s ktorou sa veľa ľudí nevie vyrovnať. Trávia čas svojho vzácneho života sledovaním nezmyselných filmov, trávia obrovské množstvo času na internete, čítajú žltú tlač namiesto kníh a nahrádzajú pojem „umenie“ slovom „zábava“. Samozrejme, nie všetci ľudia nachádzajú hlboký zmysel v čítaní, ponorení sa do fiktívneho sveta ľudských fantázií. Môžete si však myslieť veľa alternatívne prostriedky znížiť úroveň znečistenia vlastnej duše. Napríklad komunikovať s zaujímaví ľudia, cestovať, venovať aspoň časť času, ktorý zvyčajne trávi sledovaním seriálu, pomoci tým, ktorí to potrebujú. Ale ak ste premýšľali o čistote svojej duše a nechcete dovoliť, aby sa environmentálna situácia zhoršila, potom sa duchovne rozvíjajte. Zbavte sa nesprávnych predstáv o živote, ilúzií. Sledujte svoje myšlienky, ktoré sa čoskoro stanú slovami. Ovládajte svoje činy, likvidujte zlé návyky. Keď prehráte, skúste sa z toho poučiť, ak nie prospech. Rešpektujte seba, rešpektujte ostatných, buďte zodpovední za všetky svoje činy. Nedovoľte, aby malá hádka zničila veľké priateľstvo. Keď si uvedomíte, že ste urobili chybu, snažte sa ju neumlčať, ale rýchlo ju napravte. Duchovní ľudia dokážu k sebe pritiahnuť pravú lásku, neustále sa obetujú pre druhých a vedia ovládať svoje city.

Čistota duše závisí od samotného človeka. Myslím, že toto a opatrný postoj k životným zdrojom: telu (výživa, starostlivosť o seba) a iným, pretože sme neoddeliteľnou súčasťou sveta. A keď človek vďaka neustálemu mravnému, mravnému, kultúrnemu vzdelávaniu seba samého dosiahne vnútornú rovnováhu a harmóniu, vtedy sa jeho vedomie mení. Pozerá sa na svet, ktorý už nie je úzko orientovaný, a jeho myšlienky nie sú uzavreté do seba a uspokojovania osobných záujmov. Takýto človek má túžbu a chuť zlepšovať sa nielen sám, ale prinášať pozitívne zmeny do sveta okolo seba. Myslenie takéhoto človeka je široké. Znepokojuje ho ríša prírody, svojím konaním sa snaží pôsobiť blahodarne na menšiu ríšu prírody. Človek si uvedomuje seba ako súčasť svojho národa, začlenenie svojej kultúry do svetového spoločenstva a už z tejto výšky premýšľa o zdraví celej planéty ako celku a vynakladá úsilie na to, aby mal k dispozícii svoje schopnosti.
A ak sa pri čítaní mojich úvah na tému ekológie duše zamýšľate nad vlastnou mierou znečistenia, tak vám radím začať aspoň maličkosťami, aby ste neskôr nevyhladili následky havarijného stavu.

Za posledné štyri desaťročia svet urobil väčší technologický pokrok ako vo všetkých známych dejinách ľudstva v minulosti. Vedci objavili mnoho zákonov, ktoré riadia prírodu. A čím viac spoznávajú tajomstvá prírody, tým viac obdivujú dokonalosť vesmíru. Mnoho ľudí dnes hovorí, že vesmír nemohol vzniknúť náhodou, ale musel byť stelesnením plánu Vyššej sily.

V prírode je dokonalá rovnováha. Náš svet, životné prostredie a samotná príroda tvoria živý vzájomne závislý systém. Ak je náš pohľad správny, potom v tomto systéme neuvidíme ani hranice, ani dualitu. Potom sa život sám vníma ako celok. Je to živá, vedomá bytosť, vytvorená rukami Stvoriteľa a oživená dychom Jeho života.

Dokonalá rovnováha prírody, ktorá udržiavala život na našej planéte po milióny rokov, je ohrozená tým istým technologickým pokrokom, ktorý sa zmenil modernom svete. Médiá denne informujú o nových hrozbách pre životné prostredie. Vzduch, ktorý dýchame, voda, ktorú pijeme, krajina, ktorá nám dáva potravu, sú čoraz viac znečistené. V ohrození je samotná atmosféra, ktorá chráni Zem. Starostlivosť o životné prostredie nie je spojená s jednou krajinou alebo časťou sveta. Tento problém je globálny.

Starostlivosť o životné prostredie sa stala jedným z hlavných problémov sveta. Pri skúmaní etymológie slova „ekológia“ zistíme, že pochádza z gréckeho slova „oikos“, čo znamená „dom“ alebo „bydlisko“, a slova „ológia“, čo znamená „štúdium niečoho“. Slovo „ekológia“ teda pôvodne znamenalo „štúdium nášho domova alebo miesta bydliska“. Dnes, keď premýšľame o štúdiu nášho bydliska, myšlienka sa mimovoľne ponáhľa k Zemi a matke prírode. Štúdium vyššie uvedeného možno rozdeliť do štyroch častí: pochopenie kolobehov prírody, pochopenie dôsledkov znečistenia, štúdium metód na obnovenie pôvodnej krásy prírody a uvedenie do praxe metód na zachovanie jej čistoty. Inými slovami, ide o tieto štyri časti: cykly prírody, znečisťovanie, obnova a ochrana prírody.

Existuje ďalší význam slova "ekológia". Svätí a mystici hovoria o našom domove alebo mieste pobytu, odkazujúc na fyzické telo vytvorené samotným Stvoriteľom. V tomto dome žije duša. Písmo hovorí, že človek je povinný udržiavať a zachovávať čistotu a nádheru duše a jej životného prostredia. Bohužiaľ, duchovnú stránku do značnej miery ignorujeme a obetujeme jej čistotu pre tento pominuteľný svet.

Chcel by som zvážiť „ekológiu duše“. Štúdium vonkajšej aj vnútornej ekológie pozostáva z rovnakých štyroch sekcií. Existujú základné zákony a cykly, ktoré sa týkajú prírody aj ducha. Môžete vidieť, ako nás znečistenie vnútorne ovplyvňuje a aký vplyv má na svet okolo nás. Môžeme sa naučiť obnoviť pôvodnú krásu prírody a vlastnej duše. Môžeme tiež uviesť do praxe metódy na udržanie našej duchovnej čistoty.

Všetky formy života tvoria jedinú harmonickú mozaiku. Existencia je založená na základných zákonoch a cykloch. Príkladom dokonalého vzťahu je životný cyklus prírody. Odparovaním sa voda mení na vodnú paru. Všetky nečistoty a minerály sa v procese premeny vyzrážajú. Vodná para vytvára oblaky, ktoré vietor unáša rôznymi smermi. Pri stretnutí s chladnými vzduchovými masami voda kondenzuje na vodné kvapky, ktoré padajú na zem vo forme dažďa alebo snehu a vyživujú život. Od nepamäti tento cyklus udržiaval život na Zemi tým, že prenášal vlhkosť z oceánov bohatých na vodu na zem, takže ľudia a zvieratá mohli mať dostatok pitná voda a rastliny mohli rásť.

Napriek všetkým našim úspechom sme ešte nevytvorili technológiu podobnú spôsobu, akým zelené rastliny premieňajú slnečné svetlo, oxid uhličitý a vody do potravy a kyslíka. Prostredníctvom tohto jednoduchého procesu získava Zem čerstvé zásoby kyslíka potrebného pre všetky formy života, ako aj nevyčerpateľné zásoby potravy.

Všetko v prírode je dokonalé. Aj smrť prispieva k vzniku života. Keď rastliny a zvieratá uhynú, ich rozložené zvyšky sa premenia na hnojivo pre plodiny. Po miliónoch rokov sa rozložené látky menia na uhlie, ktoré sa používa na výrobu elektriny. Ekologický systém vytvorený Bohom na Zemi je taký jedinečný, že naša planéta sa stala jedinou obývanou v našej slnečnej sústave.

Spolu s inými prírodnými cyklami, ako je vodný, rastlinný, kamenný palivový cyklus, existuje aj cyklus duše. Cesta začala stvorením vesmírov a pokračuje dodnes.

Písmo nám hovorí, že na počiatku bol Boh úplne sám. Bol oceánom blaženého vedomia. Potom sa z jedného rozhodol stať sa mnohými. Táto myšlienka spôsobila vibráciu, v dôsledku ktorej vznikli dva princípy: Svetlo a Zvuk. Rôzne písma nazvite Svetlo a Zvuk inak. Slovo alebo Naam je vyjadrená Božia moc. Bola to Ona, ktorá vytvorila rôzne roviny existencie: čisto duchovný Sach Khand, duchovné a materiálne oblasti nadpríčinnej roviny, kauzálne a astrálne roviny, ako aj hmotný svet na fyzickej rovine. Tá istá Božská sila stvorila ľudí a všetky ostatné formy života a tiež zabezpečuje symetriu a harmóniu existencie vesmíru, pretože je to Ona, ktorá udržuje planéty na ich obežných dráhach a hviezdy na nebesiach.

Duša je iskra tvorivého princípu, životodarná sila v nás. Kým žije duša v tele, žije telo. Len čo duša opustí telo, človek zomrie. Pri vytváraní vesmírov Boh od seba oddelil duše, aby zaľudnil svety. Tu sa začal proces transmigrácie. Od nepamäti duša obývala rôzne roviny stvorenia a prechádzala z jednej formy života do druhej. Len čo sa skončí existencia v jednej forme života, duša prechádza do inej. Duša sa premiestňuje ako rastlina, ktorá v zime odumiera, aby na jar opäť ožila. S koncom jedného života duša začína nový, v novej podobe. Duša, ktorá je iskrou nesmrteľného Stvoriteľa, nikdy nezomrie. Len prechádza z jedného života do druhého.

Oddeľujúc duše od Seba, Všemohúci predvídal cestu, ktorou by sa mohli vrátiť k Nemu. Návrat je možný cez prúd Naam, čiže Slova. Plán stvorenia však predurčuje, že duša si nepamätá svoju bývalú existenciu, kým nedosiahne určitý stupeň duchovného vývoja. Ak by sme si pamätali každý predchádzajúci pôrod, potom by bol život príliš komplikovaný spomínaním na minulé vzťahy a bolo by ťažké fungovať v rámci vzťahu, ktorý existuje teraz. Hľadali by sme rodičov, manželov a deti, s ktorými sme boli spojení v minulých životoch. Keď teda vstúpi duša nový formulár, zahalí ho mrak zabudnutia. Zabudla aj na vlastnú podstatu, že duša je kvapka Boha. Prechádzajúc od narodenia k narodeniu, duša, ktorá si neuvedomuje svoj skutočný pôvod, sa stotožňuje s mysľou a telom. Namiesto toho, aby hľadala cestu späť k svojmu Zdroju, je priťahovaná svetskými pokušeniami.

Poznanie našej skutočnej podstaty je ukryté v najhlbšom vnútri duše. Ako diamanty alebo ropné vrstvy ležiace hlboko pod zemou, naše najväčšie bohatstvo, duša, je pochované pod vrstvami mysle, hmoty a ilúzie. Počas tohto života ho musíme uvoľniť a využiť svoj najväčší potenciál.

Znečistenie

Znečistenie je ďalším aspektom vnútornej a vonkajšej ekológie. Rovnako ako vzduch a voda, aj duša má vnútornú krásu. Je totožná s Bohom. Jeden zo svätcov povedal: „Boh je láska a naša duša, ktorá je rovnakou podstatou ako Boh, je tiež láska. Preto aj cesta späť k Bohu vedie cez lásku.“

Už milióny rokov má Zem čerstvý vzduch a čistú vodu. Naše vykorisťovanie planéty však viedlo k vyčerpaniu prírodných zdrojov. Znečistili sme ovzdušie, vodu a pôdu, ničíme ozónovú vrstvu Zeme, ničíme flóru a faunu. Rovnako naša neukojiteľná potreba dopriať si naše zmysly znečisťuje prirodzenú čistotu duše.

Mnoho ľudí si myslí, že mozog je miesto, kde sídli intelekt. Mozog je však len nástroj, ako zložitý počítač, cez ktorý duša komunikuje s vonkajším svetom a prijíma z neho dojmy. Operátor, ktorý ovláda telo a myseľ, je duša. Práve ona by mala ovládať myseľ aj telo, no v skutočnosti je teraz opak pravdou. Teraz myseľ ovláda dušu, ktorá bije v sieti dojmov okolitého sveta.

To, čo vidíme a počujeme, čucháme a dotýkame sa, všetky dojmy okolitého sveta rozptyľujú našu pozornosť, ktorá je vonkajším prejavom duše. Výsledkom je, že pozornosť sa odvádza von cez deväť dverí okolitého sveta: dve oči, dve uši, dve nosné dierky, ústa a dva spodné orgány. Myseľ milujúca potešenie pritiahla našu pozornosť do fyzického sveta a my sme zabudli na svoju pravú identitu.

Svoj život trávime v zmyslových svetských pôžitkoch, veríme, že jeho účelom je hromadiť materiálne bohatstvo, bohatstvo, majetok, spojenia, vytvárať si meno a slávu a získavať moc. Zabúdame však, že žiadne z týchto požehnaní nás nesprevádza, keď zomierame. Sú neskutočné, ako fatamorgána v púšti. Opúšťame svet rovnako, ako doň prichádzame, ako duše, cudzie všetkému hmotnému.

Mnohí si to uvedomia príliš neskoro. Svetské túžby a zmyslové pôžitky sadajú ako prach na čistú dušu. Príchodom na tento svet nespočetnekrát sa duša stáva tak znečistenou dojmami z neho, že sa stáva úplne na nepoznanie. Niektoré šťastné duše sa však prebúdzajú. Uvedomujú si duchovný zmysel života. Vrodená túžba po nesmrteľnosti ich vedie k objavovaniu tajomstiev života a smrti. Ak sa objavia otázky: „Kto sme? Prečo sme tu? Kam ideme?" znamená, že iskra duchovna už vzplanula a my sa nedokážeme upokojiť, kým nenájdeme odpoveď. Úprimná modlitba vychádza z hĺbky našej bytosti a modlíme sa k Všemohúcemu, aby nám prišiel na pomoc.

Oživenie bývalej nádhery duše

Ďalším aspektom témy, o ktorej uvažujeme, je obnova krásy duše. Ekológovia pracujúci na čistení znečisteného vzduchu a vody a oslobodzovanie zvierat uväznených v lapačoch ropy sú skutočnými hrdinami našej doby v boji proti znečisteniu. životné prostredie. Ale v našom svete sú ekológovia duše. Plne chápu pôvodnú krásu duše a škodliviny, ktoré ju pokrývajú vrstvami špiny. Hľadajú tých, ktorí sa snažia nájsť pravdu, no sú v pasci svetských túžob, a snažia sa ich oslobodiť.

Títo Božskí ekológovia sú často známi ako svätci a mystici, proroci a duchovní učitelia, ktorí k nám prichádzajú od nepamäti. Oni sami sú čistí a bez všetkého, čo znečisťuje dušu, a sú schopní oslobodiť ostatných. Oslobodili svoje vlastné duše od obmedzení fyzického tela a vystúpili k Stvoriteľovi v čistom Božom prúde.

Svätí a mystici počúvajú modlitby duší túžiacich po slobode. Môžu nám ukázať naše pravé ja. Učia nás introspekciu, aby sme oddelili naše vlastné „ja“ alebo dušu od vrstiev mysle, hmoty a ilúzie, ktoré ju pokrývajú, a robia to prostredníctvom meditácie.

Zachovanie prirodzenej krásy duše
Ďalším aspektom vnútornej a vonkajšej ekológie je zachovanie prirodzenej krásy duše. Po získaní priameho kontaktu s vnútorným Svetlom a Zvukom chápeme, že nie sme telo, ale duša. Tiež chápeme, že v nás je Najvyššia Realita. Tu sa začína cesta do nášho Skutočného Príbytku.

Duchovní adepti nás učia tie praktiky, ktoré nám pomôžu očistiť sa od odvekej špiny. Tento proces urýchľujú dva faktory: očistná voda z Naam a etický život.
Po zvládnutí metódy meditácie a získaní kontaktu s Božským Svetlom a Zvukom je potrebné každý deň vykonávať vnútorné cvičenia. Je potrebné vyhradiť si čas na komunikáciu so Svetlom a Zvukom vo vnútri. Čím viac počúvame, ako znie vnútorné Svetlo, tým viac očisťuje dušu a odplavuje z nej dojmy z okolitého sveta.

Za druhý faktor, ktorý nám pomáha na ceste duchovného pokroku, považujú učitelia etický život. Aby sme dosiahli pokrok na vnútornej duchovnej ceste, musíme prekonať hnev, zmyslové túžby, chamtivosť, pripútanosť a ego. Toto je päť škodlivín, ktoré poškvrňujú dušu. Odvádzajú našu pozornosť na svet okolo nás. Po preskúmaní týchto piatich negatívne vlastnosti, uvidíme, že sú podmienené túžbou po prechodných svetských rozkošiach. Napríklad sa hneváme, ak nám niečo bráni dosiahnuť to, čo chceme. Zmyselné príťažlivosti sú spôsobené túžbou po zmyslovom potešení. Príčinou chamtivosti je neukojiteľná túžba získať majetok, bohatstvo, moc, meno a slávu. Po dosiahnutí nášho cieľa sa pripútame k tomu, čo sme získali, a zabudneme na duchovné hodnoty a našu duchovnú povahu. Základom ega je pýcha na prechodné úspechy: bohatstvo, svetské vedomosti a moc.

Aby ste sa zbavili týchto piatich negatívnych vlastností, je potrebné denne analyzovať svoje myšlienky, slová a činy. To poskytne realistický obraz toho, čo poškvrňuje dušu. Potom sa môžete rozhodnúť, že v budúcnosti nebudete robiť podobné chyby.
Svätí prikladajú veľký význam etický život a považujú ho za hlavný krok na ceste duchovného rozvoja. Sant Kirpal Singh Ji hovorieval, že je ťažké stať sa ľudskou bytosťou v pravom zmysle slova, no keď sa to podarilo, je pomerne ľahké nájsť Boha. Nie je potrebné nič menšie ako úplná premena života.

Aby naša planéta s jej vzájomne závislými ekologickými systémami prežila, musíme sa naučiť žiť v harmónii so všetkým stvorením. Ekológia pre mňa znamená nasledovné: ak znečisťujeme náš svet, potom to ukazuje, že nám na nikom nezáleží. Ak by sme sa starali o rodinu či suseda, neznečisťovali by sme životné prostredie a nesťažovali život iným ľuďom. Problém ekológie by sa dal vyriešiť ako celok, keby sme si my ľudia uvedomili, že každý tvor žijúci na Zemi je stelesnená duša. Ak len pochopíme, že duša ako naša žije v každej bytosti, či už je to rastlina alebo zviera, a že všetky duše majú rovnaký Zdroj, Naddušu alebo Boha, potom uvidíme Božské Svetlo v každej živej bytosti, lásku a starostlivosť o ňu. Čo je to vlastne láska? Láska je skutočný záujem o niekoho. Láska je viac ako len fyzická príťažlivosť. Skutočná Božská láska, láska v pravom zmysle slova, zahŕňa starostlivosť o tých, ktorých milujeme. A ak nám na niekom naozaj záleží, tak mu nechceme komplikovať život. Ak všetci na tomto svete začneme považovať druhých za bratov a sestry rovnakého božského pôvodu ako my sami, neurobíme nič, čo by mohlo iným ľuďom ublížiť. Budeme sa snažiť žiť život tak, aby sme neznečisťovali prostredie, v ktorom žijú iní ľudia. Po spojení s Božským Svetlom a Zvukom začíname vidieť toto Svetlo vo všetkých bytostiach, začíname veriť v bratstvo ľudí a v pôvod všetkého od Boha. Po dosiahnutí tohto stavu sa zmení celý náš život, čo následne ovplyvní našu spoločnosť, krajinu a pomôže svetu ako celku.

Preto je potrebné rozvíjať rešpekt k životnému prostrediu bez toho, aby sme ignorovali práva aj toho najmenšieho hmyzu. Ekológovia na tom vedome nechcú nič meniť prírody pretože by to narušilo rovnováhu prírody. Podobne po dosiahnutí určitého stupňa duchovného rozvoja začíname žiť veľmi citlivo. Snažíme sa nezraniť city druhých tým, že sa k tým, ktorí s nami prídu do kontaktu, správame láskyplne a jemne. Rozvíjanie v sebe pozitívne vlastnosti a keď budeme pokračovať v meditácii o Svätom Slove, zistíme, že všetky naše nedokonalosti a iná špina, ktorá pokryla dušu, odpadnú a bude žiariť nedotknutou čistotou.

Presvedčení ekológovia považujú za svoju povinnosť pracovať na ochrane životného prostredia. Chcú urobiť všetko pre to, aby žili v súlade s prírodou. Tí, ktorí spoznávajú seba a prichádzajú k Bohu, získavajú aj zmysel pre zodpovednosť. Sám od seba duchovný rozvoj nie je samoúčelné. Rozvíja sa hlboká láska ku všetkému stvoreniu. Za každým steblom trávy začnete vidieť Božskú ruku. Úcta a láska k životu sa prejavuje nezištnou službou.

Tí, ktorí poznajú Boha, neopúšťajú tento svet, aby strávili život v ústraní a meditácii, pretože si vypestujú vrodenú túžbu slúžiť svojim blížnym a celému životu. Tento názor môže byť prekvapením pre mnohých ľudí žijúcich na Západe, ktorí veria, že spiritualita je popretím života a je vyhradená len pre pustovníkov a mníchov. Sant Darshan Singh nazval tento prístup negatívnou mystikou. Bol to on, kto prvýkrát použil výraz „pozitívny mysticizmus“. Zmyslom vedy je, že kým pracujeme na svojom duchovnom rozvoji, pokračujeme v plnení svojich záväzkov voči rodine, spoločnosti, krajine a svetu a snažíme sa to robiť tým najlepším spôsobom. Poctivo si zarábame na živobytie, aby sme zabezpečili seba a svoje rodiny a pomohli tým, ktorí to potrebujú. Naše náboženstvo zostáva rovnaké, ku ktorému patríme od narodenia, ale žijeme v súlade s jeho skutočným účelom – poznať seba a prísť k Bohu. Záleží nám na našich rodinách a snažíme sa robiť všetko pre to, aby sa deti mali čo najlepšie lepšie vzdelanie. Snažíme sa dosiahnuť maximum v oboch svetoch a uspieť vo všetkých našich snahách. Keď však žijeme a pracujeme v tomto svete, neustále si uvedomujeme svoj duchovný zámer.

Venujme teda svoj čas duchovným cvičeniam, aby sme obnovili vrodenú krásu, ktorú nám dal Boh. Po dosiahnutí tohto získame špeciálne, jedinečné žiarenie, ktoré pocíti každý, kto s nami príde do kontaktu. Posypeme láskou každého Živá bytosť a celej našej planéte.

Po obnovení environmentálne zdravie vlastnú dušu, očistíme a zregenerujeme všetko stvorenie. A potom sa tento svet vráti do božského stavu blaženosti a extázy, pre ktorý sme boli stvorení.

Dovoľte mi na záver uviesť úryvok z básne „Prosba o dušu“, ktorú napísal Sant Darshan Singh:

Sme len kvapky jednej fontány božskej krásy,

Sme len vlci Veľkej rieky lásky.

Sme rôzne kvety v Záhrade Stvoriteľa.

Zišli sme sa v jednom Údolí Svetla.

My, čo žijeme na Zemi, patríme do tej istej rodiny,

Je len jeden Boh a my všetci sme Jeho deti.

PRAKTICKÉ LEKCIE

Zamyslite sa nad svojím pohľadom na ekológiu. Skúste do svojho každodenného života vniesť niečo, čo pomôže rozvoju ekológie.
Zamyslite sa nad ekológiou duše. Čo presne znečisťuje dušu? Na základe tejto kapitoly zostavte akčný plán, ktorý vám umožní zbaviť sa škodlivín.

sant rajinder

Nahláste sa na rodičovskom stretnutí

"Ekológia duše"

Moderná spoločnosť v súčasnosti prežíva duchovnú a morálnu krízu. Súčasný stav je odrazom zmien, ktoré nastali v povedomí verejnosti a štátnej politike. ruský štát stratil svoju oficiálnu ideológiu, spoločnosť – duchovnú a morálne ideály. Ukázalo sa, že duchovné a mravné vyučovacie a výchovné funkcie súčasného vzdelávacieho systému boli zredukované na minimum. Dôsledkom toho bolo, že súhrn hodnotových postojov, ktoré sú vlastné masovému vedomiu (vrátane detského a mládežníckeho) je do značnej miery deštruktívny a deštruktívny z hľadiska rozvoja jednotlivca, rodiny a štátu.

V súčasnosti sú morálne usmernenia pokrčené, mladú generáciu možno obviňovať z nedostatku spirituality, prehodnocovania hodnôt, straty morálnych zásad, nevery, agresivity.

IN posledné rokyčasto počujeme slovo „ekológia“: pôdna ekológia, vodná ekológia, ekológia ovzdušia... Ale ekológia nie je len čerstvý vzduch, čisté nádrže, čistá krajina naokolo, to sú čisté a úctivé vzťahy medzi ľuďmi, to je čistota vo vnútri samotného človeka. Ekológia prírody, ekológia kultúry, ekológia duše – to sú aspekty jedného problému – zachovanie ľudskosti v človeku.

Predmetom ekológie duše môže a má byť ochrana stav myslečloveka, starosť o čistotu a rozvoj duše.

Hovoriť o výchove detí je vždy ťažké.
Po mnoho storočí ľudstvo berie túto otázku veľmi vážne.

Pre normálny vývoj v detstve je potrebná atmosféra poriadku a disciplíny. Tento pojem zahŕňa: určitý rozvrh času, práce a zábavy, plnenie určitých povinností, slušnosť, pravdivosť, zodpovednosť za zverenú úlohu. Detstvo, presiaknuté láskou k deťom, všímavosťou a porozumením, a zároveň podriadené určitej disciplíne, poskytuje pevný základ pre normálny rozvoj duchovného života.

Mimo rodiny - in MATERSKÁ ŠKOLA, v škole, - dieťa je zaradené do určitého režimu dňa, ale to je disciplína iného druhu, sociálna disciplína. Jeho morálnymi hodnotami je naučiť sa držať rad, ako robiť všetko načas, ako nič nepokaziť, nerušiť ostatných, poslúchať pokyny, robiť všetko podľa pokynov. Účelom takejto disciplíny je zabezpečiť hladký priebeh života tímu. Rodinná disciplína je založená na láske a výchove detí k schopnosti milovať druhých a byť k nim ohľaduplní. Morálne hodnoty vštepené v rodine deťom sú predovšetkým nerozčuľovať sa, neubližovať druhému, hovoriť pravdu, ľutovať sa, priznať si vinu, prosiť o odpustenie, odpustiť...

Rodinná disciplína je založená na viere v dieťa a sociálna disciplína je založená na prospechu a potrebách kolektívu. Tieto dva druhy disciplíny sa navzájom dopĺňajú, pretože ovplyvňujú rôzne oblasti duševného života dieťaťa.

Dnes sa na rodičovskom stretnutí porozprávame o našom krásnom a bezhraničnom svete a o tom, ako je možné vštepiť deťom lásku k tomuto svetu, citovú ústretovosť v rodine a v škole.

Človek sa stal človekom, keď počul šuchot lístia, spev kobylky, zurčanie jarného potôčika, zvonenie zvoncov, spev vtákov na bezodnej letnej oblohe, zavýjanie snehovej búrky, jemné špliechanie vody a slávnostné ticho noci. Počul a so zatajeným dychom počúval túto nádhernú hudbu života stovky a tisíce rokov.

Všetci sme ľudia s rôznym vzdelaním, inými povahami, inými názormi na život, s rôznymi osudmi. Jedno nás však všetkých spája – sú to naše deti, ktoré sa môžu stať radosťou aj problémom. Deti sú naše zrkadlo. Všetky dobré a zlé návyky, ktoré máme, budú nakoniec v našich deťoch.

Moderným problémom je, že mnohí rodičia stoja k deťom bokom a niekedy aj chrbtom k dieťaťu.

Z rodiny si dieťa nesie batožinu vedomostí, kultúry správania, výchovy a nesie si ju celý život.

Ako sa správajú rodičia, je správanie dieťaťa.

Dieťa napodobňuje správanie dospelých.

Deti vidia aj to, čo pred nimi rodičia zvyčajne chcú utajiť.

Najčastejšie výchovné chyby sú v tom, čo by sa dalo nazvať precitlivenosťou.

Ignorujte pocity ich detí, považujúc ich za nehodné pozornosti. Často sú príliš pohltení sami sebou a svojimi záležitosťami.

Tvrdí, vždy nahnevaní a arogantní rodičia, ktorí si nevážia ľudí vo všeobecnosti a svoje vlastné deti zvlášť. Toto sú rodičia, ktorí kričia:

"Neopovažuj sa puknúť!" Keď sa dieťa snaží vyjadriť svoj názor na to, čo sa deje.

Majú tendenciu dopriať svojim deťom všetko. Nesnažte sa ich naučiť riešiť zložité situácie konštruktívnejším spôsobom. Nahnevané alebo rozrušené dieťa sa snažia niečím „podplatiť“.

Anton Semjonovič Makarenko vo svojomRodičovská kniha napísala:

„Vaše vlastné správanie je to najdôležitejšie. Nemyslite si, že dieťa vychovávate len vtedy, keď sa s ním rozprávate, alebo ho učíte, alebo mu prikazujete. Vychovávate ho v každom okamihu svojho života, aj keď nie ste doma.“

Donedávna na určenie nadania človeka existovala len jedna meracia stupnica – inteligenčný kvocient (IQ).

Nie je to však tak dávno, čo vedci zistili, že v Každodenný život oveľa dôležitejšie ako inteligencia je to, čo sa nazýva emocionálne a duchovné nadanie:

optimizmus,

schopnosť ovládať sa a zasiahnuť,

schopnosť vcítiť sa a vychádzať s ľuďmi.

Psychológ Daniel Goleman opísal pojem „emocionálna inteligencia“ bod po bode:

Sebahlásenie alebo adekvátna reprezentácia vlastných pocitov v danom čase.

Schopnosť zvládať svoje nálady - upokojiť sa, v prípade potreby zahodiť starosti a starosti, rýchlo sa spamätať z úderov.

Schopnosť sebamotivácie, ktorá zahŕňa také vlastnosti ako stálosť, optimizmus a pracovitosť.

Empatia, alebo schopnosť empatie, súcit.

Sociálne zručnosti sú schopnosť harmonicky komunikovať s inými ľuďmi.

Rodina je hlavným faktorom rozvoja osobnosti dieťaťa, od ktorého do značnej miery závisí celý budúci osud človeka.

Starajte sa o svoje rodinné hodnoty, uchovávajte ich, aby sa mohli odovzdávať z generácie na generáciu.

Rodina je viac ako otec a matka.

Toto je dedičstvo toho, čo mnohé generácie našich predkov nazbierali a odovzdali nám: duchovné, náboženské a národné tradície, rodinné tradície, vlastenectvo a vernosť ideálom dobra.

Rodina je jediný duchovný organizmus. Poškodenie jedného z jej členov nevyhnutne ovplyvňuje životy ostatných. Deti sú vždy vnímavejšie. Sú silnejší ako dospelí a zažívajú najmenšie výkyvy v psychickej a duchovnej klíme.

Ak ste tu, máte rodinu! Plné alebo neúplné, zabezpečené alebo nie, v samostatnom byte alebo nie - to všetko je v pozadí. Hlavná vec je, že ho máte!

Vážte si to a starajte sa o to, pretože pre pokoj v duši to potrebujete práve vy a vaše deti.

Rodina je pre dieťa miestom jeho narodenia a formovania, je to určitá morálna a psychologická klíma, je to škola vzťahov s ľuďmi.

V rodine sa rozvíjajú predstavy dieťaťa o dobre a zle, o slušnosti, o úcte k hodnotám (materiálnym, duchovným a rodinným).

Práve s blízkymi ľuďmi v rodine prežíva pocity lásky, priateľstva, povinnosti, zodpovednosti, spravodlivosti.

Postoj k slabým, závislým, neopätovaným je lakmusovým papierikom na identifikáciu ľudských vlastností u dieťaťa.

Rodičovstvo je veľmi náročná práca. Toto je možno najťažšia duchovná práca na svete, ktorá si vyžaduje veľkú trpezlivosť, sebaovládanie, neustále sebazdokonaľovanie.

Neexistuje jednotné pravidlo pre všetky príležitosti, ako vychovávať dieťa. Všetky deti sú iné. Každé dieťa je jedinečné a taký je aj váš vzťah k nemu. Rodina je pre každého z nás najdôležitejšia vec v živote.

čo je rodina?

Rodina je miesto, kde ste milovaní.

Rodina sú blízki ľudia.

Rodina je viera, nádej a láska.

Rodina sú milujúci ľudia, ktorí sú oporou v ťažkých chvíľach.

Rodina sú ľudia, ktorí pomáhajú a podporujú bez toho, aby za to niečo požadovali.

Rodina je to najcennejšie, čo máme.

Rodina je náš skutočný príbytok, kde môžeme byť presne takí, akí sme.

Rodina je harmóniou ochrany pred „údermi“ vonkajšieho sveta, je zabezpečenou starobou, je pokračovaním všetkého najlepšieho v nás, v našich deťoch a vnúčatách.

Rodina sú spoločné dovolenky, výlety, rozhovory pri šálke čaju.

Rodina je miesto, kam chcete prísť, kde vám bude vždy odpustené a pochopené.

Rodina je šťastie, sila, starostlivosť, trpezlivosť.

Rodina je miesto, kde vás neoklamú, kde je vám pokojne a dobre, kde odpočívame s dušou.

Rodina je vašou pevnosťou pred búrkami a ťažkosťami moderný život. Na jednej strane môže chrániť pred negatívnych dopadov prostredia a na druhej strane prispôsobiť sa životu v spoločnosti.

Rodina bola a vždy bude základom výchovy mladej generácie.

Rodina rozvíja skúsenosti z minulosti a prítomnosti a slúži aj ako most do budúcnosti.

Rodina sa vyznačuje morálnou a psychickou klímou, ktorá sa vyznačuje starostlivosťou a túžbou navzájom si pomáhať, čestne a za každých okolností až do konca, naplniť svoje poslanie: Matka, otec, dcéra, syn, stará mama, starý otec.

Veľký učiteľ Anton Semenovič Makarenko povedal: „Naše deti sú naša staroba.Správna výchova je naša šťastná staroba; zlé vzdelanie- toto je náš budúci smútok, toto sú naše slzy, toto je naša chyba pred ostatnými ľuďmi, pred celou krajinou“. Vychovajme teda naše deti ako duchovne bohatého človeka, ktorý má morálne usmernenia, súcit, súcit, pocit viny a zodpovednosť za vykonanú prácu.

Každý rodič a učiteľ chce, aby jeho dieťa bolo v budúcnosti šťastné. Preto sa kladie dôraz na dobré zdravie, vysoký výkon, primerané správanie. Je veľmi dôležité, aby sa v rodine upevňovali zručnosti správne správanie formované u dieťaťa v škole. Keď učiteľ a rodičia konajú v súlade, spravidla sa výchovná práca v škole vykonáva lepšie a proces výchovy detí v rodine je úspešnejší.

Len premyslená spoločná práca rodiny a učiteľského zboru zabezpečuje náležitý efekt vo výchovnej práci a umožňuje využiť všetky rezervy, ktoré dnes naša spoločnosť má na výchovu k mravným vlastnostiam človeka.

Dôslednosť v činnosti všetkých vzdelávacích inštitúcií do značnej miery určuje výsledky vzdelávania. A len tým, že si učiteľ a rodičia budú pomáhať a vo všetkom sa navzájom podporovať, budú môcť vychovať všestranne rozvinutého človeka, duchovne bohatého tvorcu – tvorcu našej budúcnosti.

A rád by som skončil týmito slovami:

Duša bola daná pre šťastie človeka,
Milujeme z celého srdca, spievame z celého srdca...
Zdá sa však, že vo všetkom je rovnováha.
Trpíme dušou a pijeme horkosť.

Nie je ľahké pochopiť dušu zo storočia do storočia,
Ale viem to určite, len som o tom presvedčený
Čo nie je krajšie vo svete človeka,
Kto je obdarený láskavosťou duše!

1 z 12

Prezentácia na tému: Ekológia duše

snímka číslo 1

Popis snímky:

Ekológia duše (založené na materiáloch stránok PsyCenter.ru, rusecocentre.ru, animácia zo stránky forumsmile.ru) Pripravila: Lopareva A.S., učiteľ-psychológ mbdou č. 39 "rozprávka" mesta kyzyl Republiky Tyva "Veľkosť duše všetkých ľudí by sa mala rozvíjať duša" Senec "Majetkom Hippo by mala byť duša človeka až do smrti" Senec človeka spočíva v jeho skutkoch“ Ibsen G. 900ig r.net K týždňu „Ekológia a my“

snímka číslo 2

Popis snímky:

Iniciológia je veda o ekológii duše. Ekológia duše je životne dôležitá pre každého moderného človeka, ktorý sa stará o svoje zdravie a pohodu. Z pohľadu initiológie znamená ekológia duše starostlivosť o vlastnú energiu, ochranu pred negatívnych dopadov udržiavanie vnútornej harmónie a duševného pokoja. K dnešnému dňu je initiológia najočakávanejšia, najvyhľadávanejšia a efektívny systém uzdravenie človeka a prax osobného rastu. Iniciológia prispôsobená vnímaniu moderný človek, môžu byť zrozumiteľné a dostupné pre každého, bez ohľadu na vek, vzdelanie, úroveň základného vzdelania. Ak chceš zmeniť svet, zmeň seba! To nie sú len slová. Duša je prvoradá, fyzické telo ako nádoba pre Dušu je druhoradé.

snímka číslo 3

Popis snímky:

snímka číslo 4

Popis snímky:

snímka číslo 5

Popis snímky:

"Ekológia duše" zahŕňa také pojmy ako: Altruizmus - túžba a túžba nezištne prospievať iným ľuďom, sebazaprenie, nezištnosť; opak sebectva. Úcta – najhlbšia úcta, úcta, obdiv, uznanie. Dobré mravy - schopnosť dobre sa správať v spoločnosti, vlastníctvo dobrých mravov. Vďačnosť je schopnosť cítiť a prejavovať vďačnosť za vykonané dobro. Benevolent — dobrotivosť, prívetivosť. Slušnosť – dodržiavanie požiadaviek slušnosti. Prudence — obozretnosť, obozretnosť, rozumnosť. Šľachta - vysoká morálka, dôstojnosť, dokonalá čestnosť, schopnosť zanedbávať osobné záujmy, otvorenosť a svedomitosť. Charita - poskytovanie tovarov a služieb ľuďom, poskytovanie bezplatnej materiálnej alebo peňažnej pomoci tým, ktorí to potrebujú. Slušnosť – sklon a schopnosť dodržiavať pravidlá slušnosti, slušného správania, zdvorilosti. Pri zostavovaní slovníka boli použité tieto zdroje: 1. Kondratiev M. Yu., Ilyin VA ABC sociálneho psychológa-praktika. - M.: PER SE, 2007. 2. Kulturologický slovník. Metodická príručka v kulturológii, ed. V.Konstantinova, Štátna pedagogická univerzita Vladimíra, - http://arslonga.33info.ru/muzved/kultslovar.htm 3. Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. - http://slovari.yandex.ru/dict/brokminor 4. Ruský humanitárny encyklopedický slovník. - "Humanitárne vydavateľské centrum VLADOS", 2002. 5. Služba tematických výkladových slovníkov. - http://www.glossary.ru/ 6. Vysvetľujúci slovník živého veľkého ruského jazyka od Vladimíra Dahla. - http://slovari.yandex.ru/dict/dal 7. Výkladový slovník ruského jazyka: V 4 zväzkoch / Ed. D.N. Ušakov. - M.: Štát. in-t "Sovietska encyklopédia"; OGIZ; Štát. vydavateľstvo zahraničných a národných slovníkov, 1935-1940. 8. Encyklopédia "Okolo sveta". - http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet.

snímka číslo 6

Popis snímky:

Veľkorysosť - vlastníctvo vysokých duchovných kvalít, schopnosť odpúšťať a bez záujmu vyhovieť, ochota obetovať svoje záujmy v prospech iných. Vernosť - spoľahlivosť, oddanosť, stálosť, nemennosť pri plnení svojich povinností, v citoch a vzťahoch. Vôľa - túžba a schopnosť človeka realizovať svoje túžby, prekonávať prekážky, dosahovať svoje ciele. Dobré spôsoby - dobrá výchova, znalosť pravidiel správania sa v spoločnosti a schopnosť správať sa v súlade s týmito pravidlami. Ľudskosť – filantropia, ústretovosť, všímavosť k potrebám iných ľudí. Humanizmus je uznanie hodnoty človeka ako osoby, rešpektovanie dôstojnosti a práv človeka. Dobrá povaha - benevolentná priateľskosť, láskavosť a jemnosť charakteru. Svedomitosť – tendencia čestne si plniť svoje záväzky; vernosť, spoľahlivosť v podnikaní. Láskavosť – ochota pomáhať ľuďom, poskytovať im služby („robiť dobro“), ústretovosť, úprimnosť. Povinnosť je morálna povinnosť jednotlivca, zodpovednosť za plnenie požiadaviek spoločnosti alebo za prijaté vnútorné záväzky.

snímka číslo 7

Popis snímky:

Priateľstvo je stabilný, dôverný, blízky vzťah založený na spoločných záujmoch, ideáloch a cieľoch, na sympatiách a aktívnej vzájomnej pomoci. Prívetivosť - pocit sympatie a náklonnosti, priateľská dispozícia voči niekomu. duša - vnútorný svet osoba; zvláštny ideálny začiatok, oproti hmotnému svetu. Zdravý rozum- obozretnosť, zmysel pre proporcie, múdrosť, správnosť predstáv ľudí o prírode, spoločnosti a svete okolo nich. Ideál je najvyššia dokonalosť, najlepšia vzorka nasledovať; skutočný alebo kolektívny obraz, ktorý stelesňuje najcennejšie a najpríťažlivejšie ľudské vlastnosti. Inteligencia – kombinácia vysokej úrovne inteligencie a vzdelania; účasť na bohatstve svetovej a národnej kultúry; hlboké prijatie a dodržiavanie univerzálnych hodnôt; zmysel pre sociálnu spravodlivosť a toleranciu k nesúhlasu; čestnosť, taktnosť, svedomitosť, dodržiavanie zásad, skromnosť, slušnosť, noblesa. Inteligencia – duševné, kognitívne schopnosti človeka; hĺbku jeho vedomostí a schopnosť ich používať.

snímka číslo 8

Popis snímky:

intuícia - schopnosť rýchlo nájsť správne riešenie problému a orientovať sa v ťažkých životných situáciách, ako aj predvídať priebeh udalostí; talent, vhľad, jemné pochopenie toho, čo sa deje. Kultúra je tvorivá činnosť človeka na vytváranie materiálnych a duchovných hodnôt. Zdvorilosť - zdvorilosť, zdvorilosť, zdvorilosť, príjemnosť v komunikácii. Sny sú plány a fantázie človeka o budúcnosti, prezentované v jeho predstavách a realizujúce pre neho najdôležitejšie potreby a záujmy. Svetonázor - systém názorov na svet a miesto človeka vo svete, na postoj ľudí k realite okolo seba a k sebe; presvedčenia, ideály a princípy, ktoré riadia správanie. Mierumilovnosť – túžba po pokoji a harmónii, dobrá povaha, jemnosť v komunikácii, súlad, sklon vyhýbať sa konfliktom či ochota spolupracovať a nachádzať kompromisy. Milosrdenstvo – pripravenosť zo súcitu pomôcť núdznym a znevýhodneným; láskavosť voči inej osobe. Morálka je systém názorov na životný účel človeka, zahŕňajúci pojmy dobro a zlo, vlastné a neprípustné, spravodlivosť, svedomie, zmysel života. Múdrosť je vlastnenie veľká myseľ, vyššie poznanie na základe životných skúseností.

snímka číslo 9

Popis snímky:

Odvaha - pokojná odvaha, duševná výdrž a statočnosť; schopnosť konať rozumne, odvážne a rozhodne v situáciách problémov alebo nebezpečenstva; schopnosť prekonať strach a pochybnosti o sebe. Jemnosť – láskavosť, ústretovosť, súcit, mäkkosť duše. Morálka (morálka) je súbor zásad a noriem správania sa ľudí vo vzťahu k sebe navzájom a k spoločnosti. Zodpovednosť je vôľová vlastnosť, schopnosť vykonávať kontrolu nad svojím správaním a činnosťou, byť zodpovedný za spáchané činy a ich následky, plniť prevzaté záväzky. Vnímavosť – súcitný postoj k iným ľuďom, ochota reagovať na potreby iných ľudí, poskytnúť pomoc. Vlastenectvo - láska k vlasti, pripútanosť k rodnej krajine, jazyk, tradície; oddanosť k vlasti a svojmu ľudu, hrdosť na jej minulosť a súčasnosť, snaha slúžiť jej záujmom svojimi činmi. Úcta - tendencia zaobchádzať s niekým s veľkou úctou a dokonca s úctou. Zásadovosť - túžba nasledovať presvedčenie, konať v prísnom súlade s dôležitým pevné pravidlá(vedecké alebo morálne základy).

snímka číslo 10

Popis snímky:

Sebaaktualizácia je túžba človeka po čo najplnšej identifikácii a rozvoji svojich schopností a schopností. Sebaovládanie je vôľová vlastnosť; schopnosť ovládať svoje emócie, zachovať si vnútorný pokoj, konať rozumne a rozvážne v ťažkých životných situáciách. Sebauvedomenie je uvedomenie si seba samého, vlastných kvalít, svojho „ja“. Zmysel života je viac-menej vedomé prežívanie zmysluplnosti a efektívnosti vlastného života, subjektívne chápanie svojho zmyslu a účelu existencie. Sympatia - súhlasný postoj k inej osobe (ľudom), pocit vnútornej dispozície, prejavujúci sa v poskytovaní pozornosti, prívetivosti, dobrej vôle. Svedomie je osobitný mravný zmysel, schopnosť rozoznávať dobro a zlo, vnútorné hodnotenie morálky vlastného a cudzieho konania, zmysel pre zodpovednosť za svoje správanie. Vedomie – tendencia primerane a rozumne chápať a hodnotiť prostredie, vykonávať premyslené činy. Empatia - sympatie k inému človeku, spoločné prežívanie jeho duševného, ​​emocionálneho stavu. Súcit – aktívny súcit s utrpením iných, túžba po emocionálnej podpore druhého človeka, ochota pomôcť. Spravodlivosť je nestranný postoj k niečomu, túžba nasledovať pravdu, pravdu slovami a skutkami.

snímka číslo 11

Popis snímky:

Taktnosť - tendencia brať do úvahy záujmy ostatných v procese komunikácie, prejavovať zdvorilosť a zdvorilosť; opatrnosť, opatrnosť, zmysel pre proporcie v komunikácii. Tolerancia je schopnosť trpezlivo a pokojne zaobchádzať s názormi, pohľadmi, správaním iných ľudí. tolerancia – rešpekt, prijatie a pochopenie rôznorodosti kultúr nášho sveta a foriem sebavyjadrenia každého jednotlivca. Pracovitosť – kladný vzťah k práci, činorodosť, iniciatíva, svedomitosť, pracovitosť v práci, nadšenie a spokojnosť so samotným pracovným procesom. Courtesy — zdvorilosť, úcta. Cieľavedomosť – zameranie sa na dosahovanie cieľov, ktoré sú pre jednotlivca významné, vytrvalosť pri ich dosahovaní, pripravenosť prekonávať ťažkosti. Česť je vnútorná morálna dôstojnosť človeka, sebaúcta založená na nasledovaní morálne zásady; angažovanosť, čestnosť, zodpovednosť, jednota slova a činu, ušľachtilosť duše a čisté svedomie. Empatia - sympatie, empatia, intuitívna schopnosť cítiť a zdieľať emocionálny stav iných ľudí. Etika je doktrína základných princípov morálky a noriem ľudského života v zmysle pojmov dobra a zla.

snímka číslo 12

Popis snímky:

„duchovná ekológia“ je záležitosťou samotného človeka. Ak je človek spočiatku čistý v duši, nikdy nezíde z cesty pravdy. Viera človeka môže hovoriť o čistote duše. Človek, ktorý zachováva zákony Božie, bude čistý v duši. Čistota duše závisí od samotnej osoby, nikto nemá právo vnucovať svoju vieru, názor, myšlienky, koncepty.