Sociálne inštitúcie pojmové znaky funkcie. Sociálny inštitút

forma organizácie a regulácie ľudskej činnosti, ktorá zabezpečuje udržateľnosť verejný život, pozostávajúci z inštitúcií a organizácií, súboru noriem a vzorcov správania, hierarchie sociálnych rolí a statusov. V závislosti od sfér spoločenských vzťahov sú to inštitúcie ekonomické (banka, burza), politické (strany, štát), právne (súd, prokuratúra, notár, advokátska komora a pod.), vedecké inštitúcie (akadémia), vzdelávacie a pod. vyznamenali.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

SOCIÁLNY INŠTITÚT

relatívne stabilná forma organizácie sociálny život, zabezpečenie udržateľnosti prepojení a vzťahov v rámci spoločnosti. SI. treba odlíšiť od konkrétnych organizácií a sociálne skupiny. Pojem „monogamná rodinná inštitúcia“ teda neznamená jednu rodinu, ale súbor noriem implementovaných v nespočetných rodinách určitého typu. Hlavné funkcie, ktoré SI plní: 1) vytvára príležitosť pre členov tohto inštitútu uspokojovať ich potreby a záujmy; 2) reguluje konanie členov spoločnosti v rámci spoločenských vzťahov; 3) zabezpečuje udržateľnosť verejného života; 4) zabezpečuje integráciu ašpirácií, akcií a záujmov jednotlivcov; 5) vykonáva sociálnu kontrolu. činnosti SI. determinované: 1) súborom špecifických sociálnych noriem regulujúcich príslušné typy správania; 2) jeho integrácia do spoločensko-politickej, ideologickej, hodnotovej štruktúry spoločnosti, ktorá umožňuje legitimizovať formálny právny základ činnosti; 3) dostupnosť materiálnych zdrojov a podmienok, ktoré zabezpečia úspešnú implementáciu regulačných návrhov a implementáciu sociálna kontrola. SI. možno charakterizovať nielen z hľadiska. ich formálnej štruktúry, ale aj zmysluplne, z pohľadu analýzy ich aktivít. SI. - nejde len o súhrn osôb, inštitúcií, vybavených určitými materiálnymi prostriedkami, systémom sankcií a plniacich určitú sociálnu funkciu. Úspešné fungovanie S.I. je spojená s prítomnosťou v rámci inštitúcie holistického systému noriem pre správanie konkrétnych jednotlivcov v typických situáciách. Tieto normy správania sú normatívne regulované: sú zakotvené v zákonoch a iných spoločenských normách. V priebehu praxe vznikajú určité druhy spoločenskej činnosti a právne a spoločenské normy upravujúce túto činnosť sa koncentrujú do určitého legitimizovaného a sankcionovaného systému, ktorý následne zabezpečuje tento druh spoločenskej činnosti. SI slúži ako taký systém. Podľa rozsahu pôsobenia a ich funkcií sa informácie delia na a) vzťahové - určujúce rolovú štruktúru spoločnosti v systéme vzťahov; b) regulačné, definujúce prípustné limity konania nezávislého vo vzťahu k normám spoločnosti v mene osobných cieľov a sankcií, ktoré trestajú za prekročenie týchto limitov (sem patria všetky mechanizmy sociálnej kontroly); c) kultúrne, súvisiace s ideológiou, náboženstvom, umením atď.; d) integračné, spojené so sociálnymi rolami zodpovednými za zabezpečenie záujmov sociálnej komunity ako celku. rozvoj sociálny systém ide o vývoj SI. Zdroje takejto evolúcie môžu byť jednak endogénne, t.j. vyskytujúce sa v rámci samotného systému, ako aj exogénne faktory. Z exogénnych faktorov sú najdôležitejšie dopady na sociálny systém kultúrnych a personálnych systémov spojené s hromadením nových poznatkov atď. Endogénne zmeny sa vyskytujú hlavne preto, že jeden alebo druhý SI. prestáva efektívne slúžiť cieľom a záujmom určitých sociálnych skupín. História vývoja sociálnych systémov je postupná transformácia SI. tradičného typu do moderného SI. Tradičné SI. charakterizuje predovšetkým askriptívnosť a partikularizmus, t.j. je založená na pravidlách správania prísne predpísaných rituálmi a zvykmi a na rodinných väzbách. V priebehu svojho vývoja sa SI. sa viac špecializuje na svoje funkcie a je menej prísnejší, pokiaľ ide o pravidlá a rámce správania.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

Plán

Úvod

1. Sociálna inštitúcia: pojem, druhy, funkcie

2. Podstata a znaky procesu inštitucionalizácie

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Sociálne inštitúcie potrebné na organizovanie spoločných aktivít ľudí s cieľom uspokojiť ich sociálne potreby, primerané rozdelenie zdrojov dostupných spoločnosti:

Štát plní svoj účel koordináciou heterogénnych záujmov, formovaním na základe ich všeobecného záujmu a jeho realizáciou pomocou štátnej moci;

- Správny- ide o súbor pravidiel správania, ktoré regulujú vzťahy medzi ľuďmi v súlade so všeobecne uznávanými hodnotami a ideálmi;

- Náboženstvo je spoločenská inštitúcia, ktorá napĺňa potrebu ľudí hľadať zmysel života, pravdu a ideály.

Pre spoločnosť je mimoriadne dôležitý stabilný súbor formálnych a neformálnych pravidiel, princípov, noriem a smerníc, ktoré regulujú rôzne sféry ľudskej činnosti a organizujú ich do systému rolí a statusov.

Akákoľvek spoločenská inštitúcia, aby sa stala udržateľnou formou organizovania spoločných aktivít ľudí, sa formovala historicky, počas vývoja ľudská spoločnosť. Spoločnosť je systém spoločenských inštitúcií ako komplexný súbor ekonomických, politických, právnych, morálnych a iných vzťahov.

Aj historicky prebiehal proces inštitucionalizácie, t.j. transformácia akýchkoľvek spoločenských, politických javov alebo hnutí na organizované inštitúcie, formalizované, usporiadané procesy s určitou štruktúrou vzťahov, hierarchiou moci na rôznych úrovniach a inými znakmi organizácie, ako je disciplína, pravidlá správania atď. Počiatočné formy inštitucionalizácia vznikala na úrovni verejnej samosprávy a spontánne procesy: masové alebo skupinové hnutia, nepokoje a pod., kedy v nich vznikali usporiadané, riadené akcie, vodcovia schopní ich viesť a organizovať a potom trvalé vodcovské skupiny. Rozvinutejšie formy inštitucionalizácie predstavuje etablovaný politický systém spoločnosti s formovanými spoločenskými a politickými inštitúciami a inštitucionálnou štruktúrou moci.

Pozrime sa podrobnejšie na také kategórie sociológie, ako sú sociálne inštitúcie a inštitucionalizácia.

Sociálna inštitúcia: pojem, typy, funkcie

Sociálne inštitúcie sú najdôležitejším faktorom spoločenského života. Sú základom spoločnosti, na ktorom stojí samotná budova. Sú to „piliere, na ktorých stojí celá spoločnosť“. sociológia. Spracoval profesor V. N. Lavrinenko. M.: UNITY, 2009, s. 217. Práve vďaka sociálnym inštitúciám „spoločnosť prežíva, funguje a vyvíja sa“. Tam, p. 217.

Určujúcou podmienkou pre vznik sociálnej inštitúcie je vznik sociálnych potrieb.

Sociálne potreby sa vyznačujú týmito vlastnosťami:

Masová manifestácia;

Stabilita v čase a priestore;

Invariantnosť vo vzťahu k podmienkam existencie sociálnej skupiny;

Konjugácia (vznik a uspokojenie jednej potreby so sebou nesie celý komplex ďalších potrieb).

Hlavným účelom sociálnych inštitúcií je zabezpečiť uspokojovanie dôležitých životných potrieb. Sociálne inštitúcie (z lat. Institutum – zriadenie, zriadenie, usporiadanie) sú „historicky ustálené stabilné formy organizovania spoločných aktivít a vzťahov ľudí, ktoré uskutočňujú sociálne významné funkcie" Radugin A.A., Radugin K.A. sociológia. M.: Vydavateľstvo "Biblioteka", 2004, s. 150. Teda sociálna inštitúcia je definovaná ako organizovaný systém sociálnych väzieb a sociálnych noriem, ktorý spája všeobecne platné hodnoty a postupy, ktoré uspokojujú určité sociálne potreby.

Je uvedená nasledujúca definícia: sociálna inštitúcia je:

- „Systém rolí, ktorý zahŕňa aj normy a statusy;

Súbor zvykov, tradícií a pravidiel správania;

Formálna a neformálna organizácia;

Súbor noriem a inštitúcií upravujúcich určitú oblasť vzťahov s verejnosťou. Kravčenko A.I. sociológia. M.: Prospekt, 2009, s. 186.

Konečná definícia sociálnych inštitúcií: ide o špecifické entity, ktoré plnia spoločensky významné funkcie a zabezpečujú dosahovanie cieľov, relatívnu stabilitu sociálnych väzieb a vzťahov v rámci sociálnej organizácie spoločnosti. Sociálne inštitúcie sú historicky ustálené formy organizovania spoločných aktivít ľudí.

Charakterové rysy sociálne inštitúcie:

Neustála a silná interakcia medzi účastníkmi spojení a vzťahov;

Jasné vymedzenie funkcií, práv a povinností každého účastníka komunikácie a vzťahu;

Regulácia a kontrola týchto interakcií;

Dostupnosť špeciálne vyškoleného personálu na zabezpečenie fungovania sociálnych inštitúcií.

Hlavné sociálne inštitúcie(v závislosti od rozsahu pôsobenia sú inštitúcie relačné – určujúce rolovú štruktúru spoločnosti podľa rôzne znaky a regulačné – definujúce hranice nezávislého konania jednotlivca na dosiahnutie osobných cieľov):

Inštitúcia rodiny, ktorá plní funkciu reprodukcie spoločnosti;

Ústav zdravia;

inštitútu sociálnej ochrany;

Štátny inštitút;

Cirkev, obchod, médiá atď.

Inštitúcia navyše znamená relatívne stabilný a integrovaný súbor symbolov, ktorý riadi špecifickú oblasť spoločenského života: náboženstvo, vzdelanie, ekonomiku, manažment, moc, morálku, právo, obchod atď. To znamená, že ak zhrnieme celý zoznam prvkov sociálnych inštitúcií, budú sa javiť „ako globálny sociálny systém, ktorý historicky existuje“. dlho uspokojovanie naliehavých potrieb spoločnosti, má legitímnu moc a morálnu autoritu a riadi sa súborom spoločenských noriem a pravidiel. sociológia. Spracoval profesor V.N. Lavrinenko. M.: UNITY, 2009, s. 220.

Sociálne inštitúcie majú inštitucionálne charakteristiky, t.j. vlastnosti a vlastnosti, ktoré sú organicky vlastné každému a vyjadrujú jeho vnútorný obsah:

Normy a vzorce správania (lojalita, zodpovednosť, rešpekt, poslušnosť, podriadenosť, pracovitosť a pod.);

Symboly a znaky (štátny znak, vlajka, kríž, snubný prsteň, ikony atď.);

Kódexy a stanovy (zákazy, zákony, pravidlá, zvyky);

Fyzické objekty a stavby (rodinný dom, verejné budovy pre vládu, továrne na výrobu, učebne a posluchárne, knižnice na vzdelávanie, chrámy na náboženské uctievanie);

Hodnoty a myšlienky (láska k rodine, demokracia v spoločnosti slobody, pravoslávie a katolicizmus v kresťanstve atď.). Od: Kravchenko A.I. sociológia. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, s. 187.

Uvedené vlastnosti sociálnych inštitúcií sú interné. Ale vyzdvihujú sa aj vonkajšie vlastnosti spoločenských inštitúcií, ktoré sú nejakým spôsobom vnímané ľuďmi.

Medzi tieto vlastnosti patria:

Objektivita, keď ľudia vnímajú inštitúcie štátu, majetok, výrobu, vzdelanie a náboženstvo ako určité objekty, ktoré existujú nezávisle od našej vôle a vedomia;

Nátlak, keďže inštitúcie ľuďom vnucujú (aj keď nezávisia od vôle a túžob ľudí) také správanie, myšlienky a činy, ktoré by si ľudia pre seba neželali;

Morálna autorita, legitimita spoločenských inštitúcií. Napríklad štát je jedinou inštitúciou, ktorá má právo použiť silu na svojom území na zákl prijaté zákony. Náboženstvo má svoju autoritu založenú na tradícii a morálnej dôvere ľudí v cirkev;

Historickosť spoločenských inštitúcií. Netreba to ani dokazovať, pretože za každou z inštitúcií sa skrýva stáročná história: od okamihu jej vzniku (vzniku) až po súčasnosť.

Sociálne inštitúcie sa vyznačujú jasným vymedzením funkcií a právomocí každého zo subjektov interakcie; konzistentnosť, súdržnosť ich konania; pomerne vysoká a prísna úroveň regulácie a kontroly tejto interakcie.

Sociálne inštitúcie pomáhajú riešiť životne dôležité problémy veľkému počtu ľudí, ktorí sa na ne obracajú. Človek ochorie a ide do zdravotníckeho ústavu (klinika, nemocnica, poliklinika). Pre plodenie je tu inštitút siedmich a manželstva atď.

Inštitúcie zároveň pôsobia ako nástroje sociálnej kontroly, keďže vďaka svojmu normatívnemu poriadku podnecujú ľudí k poslušnosti a disciplinovanosti. Preto sa inštitúcia chápe ako súbor noriem a vzorcov správania.

Úloha sociálnych inštitúcií v spoločnosti je podobná funkciám biologických inštinktov v prírode. V procese rozvoja spoločnosti človek stratil takmer všetky svoje inštinkty. A svet je nebezpečný, neustále sa mení životné prostredie a v týchto podmienkach musí prežiť. Ako? Na pomoc prichádzajú sociálne inštitúcie, ktoré v ľudskej spoločnosti zohrávajú úlohu inštinktov. Pomáhajú človeku a celej spoločnosti prežiť.

Ak sociálne inštitúcie fungujú v spoločnosti normálne, je to pre ňu dobré. Ak nie, stanú sa kolosálnym zlom. Inštitúty sa neustále rozvíjajú a každý z nich plní svoje hlavné funkcie. Napríklad inštitúcia rodinných a manželských vzťahov vykonáva funkcie starostlivosti, starostlivosti a výchovy detí. Ekonomické inštitúcie vykonávajú funkcie získavania potravín, oblečenia a bývania. Vzdelávacie plnia funkcie socializácie ľudí, oboznamujú ich so základnými hodnotami ľudskej spoločnosti a praxe skutočný život. Atď. Existuje však množstvo funkcií, ktoré vykonávajú všetky sociálne inštitúcie.

Tieto funkcie sú spoločné pre sociálne inštitúcie:

1. Uspokojovanie špecifickej sociálnej potreby;

2. Funkcie konsolidácie a reprodukcie sociálnych vzťahov. Táto funkcia sa realizuje pri stabilizácii sociálnej interakcie ich redukciou na predvídateľné vzorce sociálnych rolí.

3. Regulačná funkcia. S jej pomocou. sociálne inštitúcie vytvárajú normy správania, aby vytvorili predvídateľnosť v medziľudskej interakcii. Prostredníctvom sociálnej kontroly každá inštitúcia zabezpečuje stabilitu sociálnej štruktúry. Takáto regulácia je nevyhnutná pre spoločné aktivity a uskutočňuje sa na základe plnenia každej z rolových požiadaviek – očakávaní a racionálneho rozdelenia zdrojov dostupných v spoločnosti.

4. Integračná funkcia. Podporuje súdržnosť, prepojenie a vzájomnú závislosť medzi členmi sociálnych skupín prostredníctvom systému pravidiel, noriem, sankcií a rolí. Najdôležitejšou sociálnou inštitúciou pri plnení funkcie integrácie spoločnosti je politika. Koordinuje heterogénne záujmy sociálnych skupín a jednotlivcov; na ich základe formuje všeobecne uznávané ciele a zabezpečuje ich realizáciu usmerňovaním potrebných zdrojov na ich realizáciu.

5. Funkciou vysielania je odovzdať nazbierané skúsenosti novým generáciám. Každá sociálna inštitúcia sa snaží zabezpečiť úspešnú socializáciu jednotlivca, odovzdávať mu kultúrne skúsenosti a hodnoty pre plné vykonávanie rôznych sociálnych rolí.

6. Komunikačná funkcia zahŕňa distribúciu informácií v rámci inštitúcie na účely riadenia a monitorovania dodržiavania noriem, ako aj na interakciu medzi inštitúciami. Osobitnú úlohu pri realizácii tejto funkcie zohrávajú médiá, ktoré sa po zákonodarnej, výkonnej a súdnej nazývajú „štvrtá moc“.

7. Funkciu ochrany členov spoločnosti pred fyzickým nebezpečenstvom a zaistenia osobnej bezpečnosti občanov plnia právne a vojenské inštitúcie.

8. Funkcia regulácie mocenských vzťahov. Túto funkciu vykonávajú politické inštitúcie. Zabezpečujú reprodukciu a udržateľné zachovanie demokratických hodnôt, ako aj stabilizáciu existujúcej sociálnej štruktúry v spoločnosti.

9. Funkcia kontroly správania členov spoločnosti. Vykonávajú ho politické a právne inštitúcie. Pôsobenie sociálnej kontroly spočíva na jednej strane v uplatňovaní sankcií proti správaniu, ktoré porušuje sociálne normy, a na druhej strane v schvaľovaní správania, ktoré je pre spoločnosť žiaduce.

Toto sú funkcie sociálnych inštitúcií.

Ako vidíme, každá funkcia sociálnej inštitúcie spočíva v prospechu, ktorý prináša spoločnosti. Fungovanie sociálnej inštitúcie znamená prospech spoločnosti. Ak sociálna inštitúcia spôsobuje spoločnosti škody, potom sa tieto činy nazývajú dysfunkcia. Napríklad v súčasnosti je v Rusku kríza v inštitúcii rodiny: krajina sa umiestnila na prvom mieste v počte rozvodov. Prečo sa to stalo? Jedným z dôvodov je nesprávne rozdelenie rolí medzi manželov. Ďalším dôvodom je neefektívna socializácia detí. V krajine sú milióny detí bez domova, ktoré opustili rodičia. Dôsledky pre spoločnosť si možno ľahko domyslieť. Tu dochádza k dysfunkcii sociálnej inštitúcie – inštitúcie rodiny a manželstva.

S inštitúciou súkromného vlastníctva v Rusku nejde všetko hladko. Inštitúcia vlastníctva je pre Rusko vo všeobecnosti nová, pretože od roku 1917 bola stratená; narodili sa a vyrástli generácie, ktoré nevedeli, čo je súkromný majetok. Úctu k súkromnému vlastníctvu treba ľuďom stále vštepovať.

Sociálne väzby (stavy a roly, v rámci ktorých ľudia vykonávajú svoje správanie), sociálne normy a postupy (štandardy, vzorce správania v skupinových procesoch), sociálne hodnoty (všeobecne uznávané ideály a ciele) sú prvkami sociálnej inštitúcie. Spoločnosť musí mať systém ideí, ktorý tvorí významy, ciele a normy správania ľudí zjednotených pre spoločné aktivity na uspokojenie určitej spoločenskej potreby – ideológie. Ideológia vysvetľuje každému členovi spoločnosti potrebu existencie tejto inštitúcie, dodržiavania spoločenských noriem na dosiahnutie jej cieľov.

Aby sa sociálne inštitúcie mohli rozvíjať, spoločnosť musí mať objektívne špecifikované podmienky potrebné na rozvoj sociálnych inštitúcií:

Musí sa objaviť a šíriť sa v spoločnosti nejaká sociálna potreba, ktorú musia uznať mnohí členovia spoločnosti. Keďže je vedomá, mala by sa stať hlavným predpokladom pre vznik novej inštitúcie;

Musí byť dostupný v spoločnosti prevádzkové fondy uspokojenie tejto potreby, t.j. zavedený systém postupov, operácií, jasných akcií zameraných na realizáciu novej potreby;

Na skutočné plnenie svojej úlohy potrebujú sociálne inštitúcie zdroje – materiálne, finančné, pracovné, organizačné, ktoré musí spoločnosť neustále dopĺňať;

Na zabezpečenie sebaformácie a sebarozvoja akejkoľvek sociálnej inštitúcie je nevyhnutné špeciálne kultúrne prostredie – určitý súbor pravidiel správania, sociálneho konania, ktoré odlišuje ľudí patriacich k danej inštitúcii (organizačná, podniková atď. kultúra).

Ak takéto podmienky neexistujú, nie je možný vznik, formovanie a rozvoj konkrétnej sociálnej inštitúcie.

Sociálne inštitúcie sú teda charakterizované ako organizované sociálne systémy, ktoré majú stabilné štruktúry, integrované prvky a určitú variabilitu svojich funkcií. Ich aktivity sú považované za pozitívne funkčné, ak prispievajú k udržaniu stability spoločnosti. Ak nie, potom sú ich aktivity nefunkčné. Normálne fungovanie každej sociálnej inštitúcie je nevyhnutnou podmienkou rozvoj spoločnosti.

Ak dôjde k takzvanému „zlyhaniu“ vo fungovaní sociálnych inštitúcií, okamžite to spôsobí napätie v sociálnom systéme ako celku.

Každá inštitúcia plní svoju charakteristickú sociálnu funkciu. Súhrn týchto sociálnych funkcií sa vyvinul do spoločných sociálne funkcie vyššie uvedené sociálne inštitúcie. Každá inštitúcia predstavuje určitý typ sociálneho systému. Funkcie sú rôznorodé, ale určitý usporiadaný systém – klasifikácia sociálnych inštitúcií – existuje.

Sociálne inštitúcie sa navzájom líšia svojimi funkčnými vlastnosťami:

1. Ekonomické a sociálne inštitúcie. Ich kategóriami sú majetok, zmenáreň, peniaze, banky, podnikateľské združenia rôzneho typu. Poskytujú celý súbor produkcie a distribúcie spoločenského bohatstva, interagujú s inými sférami spoločenského života;

2. Politické inštitúcie. Tu: štát, strany, odbory a iné verejné organizácie, ktoré sledujú politické ciele a sú zamerané na zakladanie a udržiavanie akýchkoľvek politická moc. Politické inštitúcie „zabezpečujú reprodukciu a udržateľné zachovanie ideologických hodnôt, stabilizujú dominantné sociálne a triedne štruktúry v spoločnosti“. Radugin A.A., Radugin K.A. sociológia. M.: Biblionica, 2004, s. 152;

3. Sociokultúrne a vzdelávacie inštitúcie. Ich cieľom je rozvoj a následná reprodukcia kultúrnych a sociálnych hodnôt, začlenenie človeka do určitej subkultúry a socializácia ľudí prostredníctvom asimilácie stabilných sociokultúrnych štandardov správania, ako aj ochrany hodnôt a noriem.

4. Normatívne orientované sociálne inštitúcie. Sú to mechanizmy na morálnu a etickú reguláciu správania ľudí. Ich cieľom je dať správaniu a motivácii morálne zdôvodnenie, etický základ. Práve tieto inštitúcie potvrdzujú imperatívne univerzálne ľudské hodnoty, špeciálne kódexy a etiku správania v spoločnosti;

5. Normatívne a sankčné sociálne inštitúcie. Venujú sa verejnej regulácii správania členov spoločnosti na základe noriem, pravidiel a predpisov, ktoré sú právne zakotvené, t.j. zákony alebo správne akty. Tieto normy sú povinné, sú presadzované;

6. Obradovo-symbolické a situačno-konvenčné inštitúcie. Tieto inštitúcie sú založené na zmluvných normách a ich formálnom a neformálnom posilnení. Tieto normy upravujú každodenné kontakty a interakcie ľudí, rôzne akty skupinového a medziskupinového správania, upravujú spôsoby prenosu a výmeny informácií, pozdravov, adries atď. pravidlá schôdzí, zasadnutí, činnosti akýchkoľvek združení.

Toto sú typy sociálnych inštitúcií. Je zrejmé, že formou spoločenských inštitúcií sú spoločenské organizácie, t.j. taký spôsob spoločnej činnosti, pri ktorej má podobu usporiadanej, regulovanej, koordinovanej a zameranej na dosiahnutie spoločného cieľa interakcie. Spoločenské organizácie vždy účelové, hierarchické a podriadené, špecializované podľa funkčných charakteristík a majú určité Organizačná štruktúra, ako aj jeho mechanizmy, prostriedky regulácie a kontroly činnosti rôznych prvkov.

Ako je známe, spoločenských vzťahov- hlavný prvok sociálneho spojenia, ktorý zabezpečuje stabilitu a súdržnosť skupín. Spoločnosť nemôže existovať bez sociálnych väzieb a interakcií. Osobitnú úlohu zohrávajú interakcie, ktoré zabezpečujú uspokojovanie najdôležitejších potrieb spoločnosti alebo jednotlivca. Tieto interakcie sú inštitucionalizované (legalizované) a majú stabilný, sebestačný charakter.

IN Každodenný život sociálne väzby sa dosahujú práve prostredníctvom sociálnych inštitúcií, teda reguláciou vzťahov; jasné rozdelenie (funkcií, práv, povinností účastníkov interakcie a zákonitosti ich konania. Vzťahy trvajú dovtedy, kým si jeho partneri plnia svoje povinnosti, funkcie, roly. Zabezpečiť stabilitu sociálnych vzťahov, od ktorých závisí existencia spoločnosti , ľudia vytvárajú jedinečný systém inštitúcií, inštitúcií, ktoré kontrolujú správanie svojich členov.Z generácie na generáciu sa normy a pravidlá správania a činnosti v rôznych spoločenských sférach stali kolektívnym zvykom, tradíciou.Usmerňovali spôsob myslenia a životný štýl ľudí určitým smerom.Všetky sa časom inštitucionalizovali (ustanovili, upevnili do podoby zákonov a inštitúcií).To všetko tvorilo systém spoločenských inštitúcií -základný mechanizmus regulácie spoločnosti.Práve tie nás vedú k pochopeniu podstaty ľudskej spoločnosti, jej základných prvkov, charakteristík a štádií vývoja.

V sociológii existuje veľa interpretácií a definícií sociálnych inštitúcií.

Sociálne inštitúcie – (z lat. Institutum – zriadenie) – historicky ustálené formy organizovania spoločných aktivít ľudí. Pojem „sociálna inštitúcia“ je prevzatý z právnej vedy, kde definuje súbor právnych noriem upravujúcich sociálne a právne vzťahy.

Sociálne inštitúcie- ide o relatívne stabilné a integrované (historicky ustálené) súbory symbolov, presvedčení, hodnôt, noriem, rolí a statusov, vďaka ktorým sa riadia rôzne sféry spoločenského života: rodina, ekonomika, politika, kultúra, náboženstvo, vzdelanie atď. ide o akési, mocné nástroje, prostriedky, ktoré pomáhajú jednotlivcovi a spoločnosti ako celku bojovať o existenciu a úspešne prežiť. ich účelom je uspokojovanie dôležitých sociálnych potrieb skupiny.

Najdôležitejším znakom inštitucionálneho spojenia (základ spoločenskej inštitúcie) je angažovanosť, povinnosť dodržiavať povinnosti, funkcie a roly, ktoré sú jednotlivcovi pridelené. Sociálne inštitúcie, ako aj organizácie v systéme sociálnych väzieb, nie sú ničím iným ako akýmsi putom, na ktorom spoločnosť spočíva.

Prvý, kto vymyslel termín „sociálna inštitúcia“ a uviedol ho do vedeckého obehu a rozvinul zodpovedajúcu teóriu, bol G. Spencer, anglický sociológ. Študoval a opísal šesť typov sociálnych inštitúcií: priemyselné (hospodárske), politické, odborové, rituálne (kultúrno-ceremoniálne), cirkevné (náboženské), domáce (rodina). Akákoľvek sociálna inštitúcia je podľa jeho teórie stabilnou štruktúrou sociálnych akcií.

Jeden z prvých pokusov o vysvetlenie podstaty sociálnej inštitúcie v „domácej“ sociológii urobil profesor Yu.Levada, ktorý ju považoval za centrum (uzol) ľudskej činnosti, ktoré si určitý čas udržuje svoju stabilitu a zabezpečuje stabilitu. celého sociálneho systému.

Vo vedeckej literatúre existuje množstvo interpretácií a prístupov k chápaniu sociálnej inštitúcie. Často sa považuje za stabilný súbor formálnych a neformálnych pravidiel, princípov, noriem a smerníc, ktoré upravujú rôzne oblasti ľudskej činnosti.

Sociálne inštitúcie sú organizované združenia ľudí, ktorí vykonávajú určité sociálne významné funkcie, ktoré zabezpečujú spoločné dosahovanie cieľov na základe plnenia ich sociálnych rolí v rámci hodnôt a vzorcov správania.

Obsahuje:

■ určitá skupina ľudí, ktorí vykonávajú verejné funkcie;

■ organizačný súbor funkcií, ktoré vykonávajú jednotlivci, členovia skupiny, v mene celej skupiny;

■ súbor inštitúcií, organizácií, prostriedkov činnosti;

■ niektoré sociálne roly, dôležité najmä pre skupinu – teda všetko, čo je zamerané na uspokojovanie potrieb a reguláciu správania ľudí.

Napríklad súd – ako sociálna inštitúcia – koná ako:

■ skupina ľudí, ktorí vykonávajú určité funkcie;

■ organizačné formy funkcií, ktoré súd vykonáva (analyzuje, posudzuje, skúma)

■ inštitúcie, organizácie, spôsoby fungovania;

■ spoločenská rola sudcu alebo prokurátora, advokáta.

Jednou z nevyhnutných podmienok pre vznik spoločenských inštitúcií sú určité sociálne potreby, ktoré vždy vznikali, existovali a menili sa. História vývoja spoločenských inštitúcií ukazuje neustálu premenu inštitúcií tradičného typu na modernú spoločenskú inštitúciu. Tradičné (v minulosti) inštitúcie sa vyznačujú prísnymi rituálmi, obežníkmi, stáročiami opradenými tradíciami, ako aj rodinné väzby a vzťahy. Historicky prvými vedúcimi inštitúciami boli klan a rodinná komunita. Ďalej sa objavili inštitúcie, ktoré regulovali vzťahy medzi klanmi – inštitúcie výmeny produktov (ekonomické). Následne sa objavili takzvané politické inštitúcie (regulujúce bezpečnosť národov) atď.. Životu spoločnosti počas celého historického vývoja dominovali určité sociálne inštitúcie: kmeňoví vodcovia, rada starších, cirkev, štát atď.

Inštitúcie musia organizovať spoločné aktivity ľudí, aby uspokojili určité sociálne potreby.

Každá inštitúcia je charakterizovaná prítomnosťou cieľa pre svoju činnosť, špecifickými funkciami, ktoré zabezpečujú dosiahnutie tohto cieľa, súborom sociálnych pozícií, rolami typickými pre danú inštitúciu, systémom noriem, sankcií a stimulov. Tieto systémy určujú normalizáciu správania ľudí, všetkých subjektov sociálne pôsobenie, koordinovať svoje ašpirácie, stanovovať formy a spôsoby uspokojovania svojich potrieb a záujmov, riešiť konflikty a dočasne zabezpečovať stav rovnováhy v rámci konkrétnej spoločnosti.

Proces formovania sociálnej inštitúcie (inštitucionalizácie) je pomerne zložitý a zdĺhavý, pozostáva z niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp:

Každá inštitúcia má funkcie a rozsah úloh vo verejnom živote, ktoré sú rôzneho charakteru, ale hlavné sú:

■ vytváranie príležitostí pre členov skupiny na uspokojenie ich potrieb;

■ regulovanie konania členov skupiny v rámci určitých limitov;

■ zabezpečenie udržateľnosti verejného života.

Každý človek využíva služby mnohých konštrukčné komponenty sociálne inštitúcie, ona:

1) narodený a vychovaný v rodine;

2) štúdium na školách a inštitúciách rôzneho druhu;

3) pracuje v rôznych podnikoch;

4) využíva služby dopravy, bývania, distribúcie a výmeny tovaru;

5) získava informácie z novín, televízie, rádia, kina;

6) realizuje svoj voľný čas, využíva svoj voľný čas (zábava)

7) využíva bezpečnostné záruky (polícia, medicína, armáda) atď.

Počas života, uspokojovaním svojich potrieb, je človek zaradený do siete sociálnych inštitúcií, pričom v každej plní svoju špecifickú úlohu, povinnosť a funkcie. Sociálna inštitúcia je symbolom poriadku a organizácie v spoločnosti. Ľudia sa v priebehu historického vývoja vždy snažili inštitucionalizovať (regulovať) svoje vzťahy súvisiace s aktuálnymi potrebami v rôznych oblastiach činnosti, preto sa sociálne inštitúcie podľa druhu činnosti delia na:

Ekonomické - tí, ktorí sa zaoberajú výrobou, distribúciou, reguláciou tovarov a služieb (uspokojovaním potrieb získavania a regulácie prostriedkov na živobytie)	Ekonomické, obchodné, finančné asociácie, trhové štruktúry, (majetkový systém)
Politické - uspokojovanie potrieb bezpečnosti a nastolenie spoločenského poriadku a spojené s nastolením, výkonom, podporou moci, ako aj výchovou, reguláciou morálnych, právnych, ideologických hodnôt, podporou existujúcej sociálnej štruktúry spoločnosti;	štát, strany, odbory, iné verejné organizácie
Vzdelávacie a kultúrne - vytvorené na zabezpečenie rozvoja kultúry (školstvo, veda), prenos kultúrnych hodnôt; zasa sa delia na: sociokultúrne, výchovné (mechanizmy a prostriedky morálnej a etickej orientácie, normatívne a sankčné mechanizmy na reguláciu správania založeného na normách a pravidlách), verejné - všetky ostatné, miestne zastupiteľstvá, obradné organizácie, dobrovoľné združenia regulujúce každodennú medziľudské kontakty;	rodina, vedeckých ústavov, umelecké inštitúcie, organizácie, kultúrne inštitúcie
Náboženský - regulovanie vzťahu ľudí k náboženským štruktúram, riešenie duchovných problémov a problémov zmyslu života;	Duchovenstvo, rituály
Manželstvo a rodina – ktoré uspokojujú potreby reprodukcie.	Príbuzenské vzťahy (otcovstvo, manželstvo)

Táto typológia nie je úplná a jedinečná, ale zahŕňa tie hlavné, ktoré určujú reguláciu základných sociálnych funkcií. Nedá sa však povedať, že všetky tieto inštitúcie sú samostatné. V reálnom živote sú ich funkcie úzko prepojené.

Pokiaľ ide o ekonomické sociálne inštitúcie, ekonomika ako sociálna inštitúcia má zložitú štruktúru. možno ho reprezentovať ako súbor špecifickejších inštitucionálnych prvkov výroby, distribúcie, výmeny a spotreby, ako súbor inštitucionalizovaných sektorov hospodárstva: štátneho, kolektívneho, individuálneho, ako súbor prvkov ekonomického vedomia, ekonomických regulácií a ekonomických vzťahy, organizácie a inštitúcie. Ekonomika ako sociálna inštitúcia plní množstvo funkcií:

■ distribúcia (podpora a rozvoj foriem sociálnej deľby práce);

■ stimulujúce (zabezpečujúce zvýšenú motiváciu pre prácu a ekonomický záujem)

■ integrácia (zabezpečenie jednoty záujmov pracovníkov);

■ inovatívne (aktualizácia foriem a organizácií výroby).

V závislosti od formalizácie a legalizácie spoločenských inštitúcií sa delia na: formálne a neformálne.

Formálne - tie, v ktorých sú funkcie, prostriedky, spôsoby konania vyjadrené [vo formálnych pravidlách, normách, zákonoch a majú záruku stabilnej organizácie.

Neformálne - také, v ktorých funkcie, prostriedky, metódy konania nenašli vyjadrenie vo formálnych pravidlách, predpisoch atď. (skupina detí hrajúcich sa na dvore, dočasné skupiny, záujmové krúžky, rallye skupiny).

Rôznorodosť sociálnych vzťahov a mnohostrannosť ľudskej povahy modifikujú štruktúru spoločenských inštitúcií a dynamizujú ich rozvoj (odumieranie, likvidácia niektorých, vznik iných). Neustále sa rozvíjajúce sociálne inštitúcie menia svoje formy. Zdrojmi vývoja sú vnútorné (endogénne) a vonkajšie (exogénne) faktory. Preto moderný vývoj sociálne inštitúcie sa vyskytujú dvoma hlavnými spôsobmi:

1) vznik nových sociálnych inštitúcií v nových spoločenských podmienkach;

2) rozvoj a zdokonaľovanie už zavedených sociálnych inštitúcií.

Efektívnosť sociálnych inštitúcií závisí od veľká kvantita faktory (podmienky), vrátane:

■ jasné vymedzenie cieľov, zámerov a rozsahu funkcií sociálnej inštitúcie;

■ prísne dodržiavanie výkonu funkcií každým členom sociálnej inštitúcie;

■ bezkonfliktné začlenenie a ďalšie fungovanie v systéme sociálnych vzťahov.

Môže však nastať situácia, keď sa zmeny sociálnych potrieb neprejavia v štruktúre a funkciách spoločenskej inštitúcie a v jej činnosti môže nastať disharmónia a dysfunkcia, vyjadrená v nejednoznačnosti cieľov činnosti inštitúcie, nedefinované funkcie, čím sa znižuje jeho sociálna autorita.

Sociálny inštitút alebo verejnoprávna inštitúcia- historicky založená alebo cieľavedomým úsilím vytvorená forma organizácie spoločných životných aktivít ľudí, ktorej existencia je daná potrebou uspokojovať sociálne, ekonomické, politické, kultúrne alebo iné potreby spoločnosti ako celku alebo jej časti . Inštitúcie sa vyznačujú schopnosťou ovplyvňovať správanie ľudí prostredníctvom zavedené pravidlá.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Sociálne štúdiá. Jednotná štátna skúška. Lekcia č. 9. "Sociálne inštitúcie".

✪ 20 sociálnych inštitúcií

✪ Lekcia 2. Sociálne inštitúcie

✪ Rodina ako sociálna skupina a inštitúcia

✪ Sociálne štúdiá | Príprava na Jednotnú štátnu skúšku 2018 | Časť 3. Sociálne inštitúcie

titulky

História termínu

Typy sociálnych inštitúcií

Potreba reprodukcie rodiny (inštitúcia rodiny a manželstva).
Potreba bezpečnosti a poriadku (štátu).
Potreba získať prostriedky na živobytie (výroba).
Potreba transferu vedomostí, socializácia mladej generácie (ústavy verejného vzdelávania).
Potreby riešenia duchovných problémov (náboženský inštitút).

Základné informácie

Osobitosti jej slovného používania ešte viac komplikuje skutočnosť, že v anglickom jazyku sa inštitúciou tradične rozumie každá zavedená prax ľudí, ktorá má znak sebareprodukcie. V tomto širokom, nešpecializovanom zmysle môže byť inštitúcia obyčajným ľudským frontom alebo anglickým jazykom ako stáročnou spoločenskou praxou.

Preto sa v ruštine často nazýva sociálna inštitúcia iným názvom - „inštitúcia“ (z latinského institutio - zvyk, pokyn, pokyn, poriadok), čo znamená súbor spoločenských zvykov, stelesnenie určitých návykov správania, spôsob myslenia a života, odovzdávaný z generácie na generáciu, meniaci sa v závislosti od okolností a slúžiaci ako nástroj prispôsobenia sa im, a prostredníctvom „inštitúcie“ - upevňovanie zvykov a poriadkov vo forme zákona alebo inštitúcie. Pojem „sociálna inštitúcia“ zahŕňa „inštitúciu“ (zvyky), ako aj samotnú „inštitúciu“ (inštitúcie, zákony), pretože spája formálne aj neformálne „pravidlá hry“.

Sociálna inštitúcia je mechanizmus, ktorý poskytuje súbor neustále sa opakujúcich a reprodukujúcich sa sociálnych vzťahov a sociálnych praktík ľudí (napríklad: inštitúcia manželstva, inštitúcia rodiny). E. Durkheim nazval sociálne inštitúcie obrazne „továrne na reprodukciu sociálnych vzťahov“. Tieto mechanizmy sú založené tak na kodifikovaných súboroch zákonov, ako aj na netematizovaných pravidlách (neformalizovaných „skrytých“, ktoré sa odhalia, keď sú porušené), spoločenských normách, hodnotách a ideáloch, ktoré sú historicky vlastné konkrétnej spoločnosti. Podľa autorov ruskej učebnice pre univerzity „sú to najsilnejšie a najmocnejšie laná, ktoré rozhodujúcim spôsobom určujú životaschopnosť [sociálneho systému]“.

Sféry života spoločnosti

Existuje množstvo sfér spoločnosti, v každej z nich sa vytvárajú špecifické sociálne inštitúcie a sociálne vzťahy:
− Ekonomický- vzťahy vo výrobnom procese (výroba, distribúcia, výmena, spotreba hmotných statkov). Inštitúcie súvisiace s hospodárskou sférou: súkromné vlastníctvo, materiálna výroba, trh a pod.
− Sociálna- vzťahy medzi rôznymi sociálnymi a vekovými skupinami; činnosti na zabezpečenie sociálneho zabezpečenia. Inštitúcie súvisiace s sociálnej sfére: vzdelanie, rodina, zdravotníctvo, sociálne zabezpečenie, voľný čas atď.
− Politický- vzťahy medzi občianskou spoločnosťou a štátom, medzi štátom a politickými stranami, ako aj medzi štátmi. Inštitúcie súvisiace s politickou sférou: štát, právo, parlament, vláda, súdnictvo, politické strany, armáda atď.
− Duchovný- vzťahy, ktoré vznikajú v procese formovania duchovných hodnôt, ich uchovávania, distribúcie, spotreby a odovzdávania ďalším generáciám. Inštitúcie súvisiace s duchovnou sférou: náboženstvo, školstvo, veda, umenie atď.

− Inštitút príbuzenstva (manželstvo a rodina)- sú spojené s reguláciou pôrodu, vzťahmi medzi manželmi a deťmi a so socializáciou mládeže.

Inštitucionalizácia

Prvý, najčastejšie používaný význam pojmu „sociálna inštitúcia“ je spojený s charakteristikou akéhokoľvek usporiadania, formalizácie a štandardizácie sociálnych väzieb a vzťahov. A samotný proces zefektívnenia, formalizácie a štandardizácie sa nazýva inštitucionalizácia. Proces inštitucionalizácie, teda formovanie sociálnej inštitúcie, pozostáva z niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp:

vznik potreby, ktorej uspokojenie si vyžaduje spoločnú organizovanú činnosť;
vytváranie spoločných cieľov;
vznik sociálnych noriem a pravidiel v priebehu spontánnej sociálnej interakcie uskutočňovanej metódou pokus-omyl;
vznik postupov súvisiacich s normami a predpismi;
inštitucionalizácia noriem a pravidiel, postupov, teda ich prijímanie a praktické uplatňovanie;
vytvorenie systému sankcií na zachovanie noriem a pravidiel, diferenciácia ich aplikácie v jednotlivých prípadoch;
vytvorenie systému statusov a rolí pokrývajúcich všetkých členov ústavu bez výnimky;

Za konečnú fázu inštitucionalizačného procesu možno teda považovať vytvorenie, v súlade s normami a pravidlami, jasnej stavovsko-rolovej štruktúry, spoločensky schválenej väčšinou účastníkov tohto sociálneho procesu.

Proces inštitucionalizácie teda zahŕňa množstvo aspektov.

Jednou z nevyhnutných podmienok pre vznik sociálnych inštitúcií je zodpovedajúca sociálna potreba. Inštitúcie sú povolané organizovať spoločné aktivity ľudí s cieľom uspokojiť určité sociálne potreby. Inštitúcia rodiny teda uspokojuje potrebu reprodukcie ľudského rodu a výchovy detí, realizuje vzťahy medzi pohlaviami, generáciami atď. vyššie vzdelanie poskytuje školenie pracovná sila, umožňuje človeku rozvíjať svoje schopnosti, aby ich realizoval v následných činnostiach a zabezpečil svoju existenciu a pod. Vznik určitých sociálnych potrieb, ako aj podmienky ich uspokojovania, sú prvými nevyhnutnými momentmi inštitucionalizácie.
Sociálna inštitúcia sa formuje na základe sociálnych väzieb, interakcií a vzťahov konkrétnych jednotlivcov, sociálnych skupín a komunít. Ale rovnako ako iné sociálne systémy ho nemožno redukovať na súčet týchto jednotlivcov a ich interakcií. Sociálne inštitúcie majú nadindividuálny charakter a majú svoju systémovú kvalitu. Sociálna inštitúcia je teda nezávislá verejné vzdelávanie, ktorá má svoju logiku vývoja. Z tohto hľadiska možno sociálne inštitúcie považovať za organizované sociálne systémy, vyznačujúce sa stabilitou štruktúry, integráciou ich prvkov a určitou variabilitou ich funkcií.

V prvom rade hovoríme o systéme hodnôt, noriem, ideálov, ako aj vzorcov činnosti a správania ľudí a ďalších prvkov sociokultúrneho procesu. Tento systém zaručuje podobné správanie ľudí, koordinuje a usmerňuje ich špecifické túžby, stanovuje spôsoby uspokojovania ich potrieb, rieši konflikty vznikajúce v procese každodenného života a zabezpečuje stav rovnováhy a stability v rámci určitej sociálnej komunity a spoločnosti ako celku. celý.

Samotná prítomnosť týchto sociokultúrnych prvkov nezabezpečuje fungovanie sociálnej inštitúcie. Aby to fungovalo, je potrebné, aby sa stali verejnými vnútorný svet osobnosti, boli nimi internalizované v procese socializácie, stelesnené v podobe sociálnych rolí a statusov. Internalizácia všetkých sociokultúrnych prvkov jednotlivcami, vytváranie systému osobných potrieb na ich základe, hodnotové orientácie a očakávania sú až na druhom mieste najdôležitejším prvkom inštitucionalizácie.

Tretím najdôležitejším prvkom inštitucionalizácie je organizačný dizajn sociálnej inštitúcie. Navonok sociálna inštitúcia je súbor organizácií, inštitúcií, jednotlivcov, vybavených určitými materiálnymi zdrojmi a vykonávajúcich určitú sociálnu funkciu. Inštitút vysokého školstva je teda prevádzkovaný sociálnym zborom učiteľov, služobného personálu, úradníkov, ktorí pôsobia v rámci inštitúcií ako sú univerzity, ministerstvo alebo Štátny výbor pre vysoké školy a pod., ktoré pre svoju činnosť majú hmotný majetok (budovy, financie a pod.).

Sociálne inštitúcie sú teda sociálne mechanizmy, stabilné hodnotovo-normatívne komplexy, ktoré regulujú rôzne sféry spoločenského života (manželstvo, rodina, majetok, náboženstvo), ktoré sú málo náchylné na zmeny. osobná charakteristika z ľudí. Uvádzajú ich však do činnosti ľudia, ktorí vykonávajú svoje činnosti a „hrajú sa“ podľa ich pravidiel. Pojem „monogamná rodinná inštitúcia“ teda neznamená samostatnú rodinu, ale súbor noriem implementovaných v nespočetných rodinách určitého typu.

Inštitucionalizácii, ako ukazujú P. Berger a T. Luckman, predchádza proces habitualizácie, alebo „habituácie“ každodenných činností, čo vedie k formovaniu vzorcov činnosti, ktoré sú následne vnímané ako prirodzené a normálne pre daný typ činnosti. alebo riešenie problémov typických v daných situáciách. Vzorce konania pôsobia zasa ako základ pre formovanie sociálnych inštitúcií, ktoré sú opísané vo forme objektívnych sociálnych faktov a pozorovateľ ich vníma ako „sociálnu realitu“ (alebo sociálnu štruktúru). Tieto trendy sú sprevádzané procedúrami signifikácie (proces vytvárania, používania znakov a upevňovania významov a významov v nich) a tvoria systém sociálnych významov, ktoré sa rozvíjajú do sémantických súvislostí a zaznamenávajú sa v prirodzenom jazyku. Signifikácia slúži na legitimizáciu (uznanie ako kompetentného, spoločensky uznávaného, zákonného) spoločenského poriadku, teda na ospravedlnenie a ospravedlnenie zaužívaných spôsobov prekonávania chaosu deštruktívnych síl, ktoré hrozia podkopať stabilné idealizácie každodenného života.

Vznik a existencia sociálnych inštitúcií je spojená s formovaním osobitného súboru sociokultúrnych dispozícií (habitusov), praktických vzorcov konania, ktoré sa pre jednotlivca stali jeho vnútornou „prirodzenou“ potrebou. Vďaka habitusu sú jednotlivci zaradení do činnosti sociálnych inštitúcií. Sociálne inštitúcie preto nie sú len mechanizmy, ale „pôvodné „továrne na význam“, ktoré stanovujú nielen vzorce ľudských interakcií, ale aj spôsoby chápania, chápania sociálnej reality a ľudí samotných.

Štruktúra a funkcie sociálnych inštitúcií

Štruktúra

koncepcia sociálny ústav predpokladá:

prítomnosť potreby v spoločnosti a jej uspokojovanie mechanizmom reprodukcie sociálnych praktík a vzťahov;
tieto mechanizmy ako nadindividuálne útvary pôsobia vo forme hodnotovo-normatívnych komplexov, ktoré regulujú spoločenský život ako celok alebo jeho samostatnú sféru, avšak v prospech celku;

Ich štruktúra zahŕňa:

vzory správania a stavov (návod na ich realizáciu);
ich zdôvodnenie (teoretické, ideologické, náboženské, mytologické) vo forme kategorickej mriežky, definujúcej „prirodzenú“ víziu sveta;
prostriedky prenosu sociálnej skúsenosti (hmotnej, ideálnej a symbolickej), ako aj opatrenia, ktoré stimulujú jedno správanie a potláčajú iné, nástroje na udržiavanie inštitucionálneho poriadku;
sociálne pozície - samotné inštitúcie predstavujú sociálnu pozíciu („neexistujú prázdne“ sociálne pozície, takže otázka subjektov sociálnych inštitúcií zaniká).

Okrem toho predpokladajú prítomnosť určitých sociálnych pozícií „profesionálov“ schopných uviesť tento mechanizmus do činnosti, hrať podľa jeho pravidiel, vrátane celého systému ich prípravy, reprodukcie a udržiavania.

Aby sa rovnaké pojmy neoznačovali rôznymi pojmami a aby sa predišlo terminologickému zmätku, sociálne inštitúcie by sa nemali chápať ako kolektívne subjekty, nie sociálne skupiny a nie organizácie, ale ako osobitné sociálne mechanizmy, ktoré zabezpečujú reprodukciu určitých sociálnych praktík a sociálnych vzťahov. . Ale kolektívne subjekty by sa mali stále nazývať „sociálne komunity“, „sociálne skupiny“ a „sociálne organizácie“.

„Sociálne inštitúcie sú organizácie a skupiny, v ktorých sa odohrávajú životné aktivity členov komunity a ktoré zároveň vykonávajú funkcie organizácie a riadenia tejto životnej aktivity“ [Ilyasov F.N. Slovník sociálneho výskumu http://www.jsr .su/dic/S.html].

Funkcie

Každá sociálna inštitúcia má hlavná funkcia, definujúci jeho „tvár“, spojený s jeho hlavným sociálna rola konsolidovať a reprodukovať určité sociálne praktiky a vzťahy. Ak ide o armádu, tak jej úlohou je zabezpečiť vojensko-politickú bezpečnosť krajiny účasťou na nepriateľských akciách a demonštrovaním svojej vojenskej sily. Okrem nej existujú ďalšie zrejmé funkcie, v tej či onej miere, charakteristické pre všetky sociálne inštitúcie, zabezpečujúce plnenie tej hlavnej.

Spolu s explicitnými existujú aj implicitné - latentné (skryté) funkcie. Sovietska armáda teda naraz plnila množstvo skrytých štátnych úloh, ktoré boli pre ňu nezvyčajné - národná hospodárska, väzenská, bratská pomoc „tretím krajinám“, upokojenie a potlačenie. nepokojov, ľudová nespokojnosť a kontrarevolučné prevraty tak v rámci krajiny, ako aj v krajinách socialistického tábora. Jednoznačné funkcie inštitúcií sú nevyhnutné. Sú formované a deklarované v kódoch a zakotvené v systéme statusov a rolí. Latentné funkcie sú vyjadrené v nezamýšľaných výsledkoch činnosti inštitúcií alebo jednotlivcov, ktorí ich zastupujú. Demokratický štát, ktorý vznikol v Rusku začiatkom 90. rokov, sa prostredníctvom parlamentu, vlády a prezidenta snažil zlepšovať život ľudí, vytvárať civilizované vzťahy v spoločnosti a vštepovať občanom rešpekt k zákonu. Toto boli jasné ciele a zámery. V krajine sa totiž zvýšila kriminalita a znížila sa životná úroveň obyvateľstva. Sú to výsledky latentných funkcií mocenských inštitúcií. Explicitné funkcie naznačujú, čo ľudia chceli dosiahnuť v rámci konkrétnej inštitúcie, a latentné funkcie naznačujú, čo z toho vzišlo.

Identifikácia latentných funkcií sociálnych inštitúcií umožňuje nielen vytvárať objektívny obraz spoločenského života, ale umožňuje aj minimalizovať ich negatívny a zvyšovať ich pozitívny vplyv s cieľom kontrolovať a riadiť procesy v ňom prebiehajúce.

Sociálne inštitúcie vo verejnom živote plnia tieto funkcie alebo úlohy:

Súhrn týchto sociálnych funkcií dopĺňa všeobecné sociálne funkcie sociálnych inštitúcií ako určitých typov sociálneho systému. Tieto funkcie sú veľmi rôznorodé. Sociológovia rôznych smerov sa ich snažili nejako klasifikovať, prezentovať vo forme určitého usporiadaného systému. Najucelenejšiu a najzaujímavejšiu klasifikáciu prezentovala tzv. „ústavná škola“. Predstavitelia inštitucionálnej školy v sociológii (S. Lipset, D. Landberg atď.) identifikovali štyri hlavné funkcie sociálnych inštitúcií:

Reprodukcia členov spoločnosti. Hlavnou inštitúciou plniacou túto funkciu je rodina, ale zapájajú sa do nej aj iné sociálne inštitúcie, ako napríklad štát.
Socializácia je prenášanie vzorcov správania a metód činnosti zavedených v danej spoločnosti na jednotlivcov – inštitúcie rodiny, výchovy, náboženstva a pod.
Výroba a distribúcia. Zabezpečujú hospodárske a sociálne inštitúcie riadenia a kontroly - orgány.
Funkcie riadenia a kontroly sa vykonávajú prostredníctvom systému sociálnych noriem a nariadení, ktoré implementujú zodpovedajúce typy správania: morálne a právne normy, zvyky, administratívne rozhodnutia atď. Sociálne inštitúcie riadia správanie jednotlivca prostredníctvom systému sankcií. .

Okrem riešenia svojich špecifických problémov plní každá sociálna inštitúcia univerzálne funkcie, ktoré sú im vlastné. Medzi funkcie spoločné pre všetky sociálne inštitúcie patria:

Funkcia upevňovania a reprodukovania sociálnych vzťahov. Každá inštitúcia má stanovený súbor noriem a pravidiel správania, ktoré štandardizujú správanie jej účastníkov a robia toto správanie predvídateľným. Sociálna kontrola poskytuje poriadok a rámec, v ktorom by sa mali vykonávať aktivity každého člena inštitúcie. Inštitúcia teda zabezpečuje stabilitu štruktúry spoločnosti. Kódex inštitútu rodiny predpokladá, že členovia spoločnosti sú rozdelení do stabilných malých skupín – rodín. Sociálna kontrola zabezpečuje každej rodine stav stability a obmedzuje možnosť jej rozpadu.
Regulačná funkcia. Zabezpečuje reguláciu vzťahov medzi členmi spoločnosti rozvíjaním vzoriek a vzorcov správania. Celý život človeka sa odohráva za účasti rôznych sociálnych inštitúcií, ale každá sociálna inštitúcia reguluje činnosti. V dôsledku toho človek s pomocou sociálnych inštitúcií preukazuje predvídateľnosť a štandardné správanie, plní rolové požiadavky a očakávania.
Integračná funkcia. Táto funkcia zabezpečuje súdržnosť, vzájomnú závislosť a vzájomnú zodpovednosť členov. K tomu dochádza pod vplyvom inštitucionalizovaných noriem, hodnôt, pravidiel, systému rolí a sankcií. Zefektívňuje systém interakcií, čo vedie k zvýšeniu stability a celistvosti prvkov sociálnej štruktúry.
Funkcia vysielania. Spoločnosť sa nemôže rozvíjať bez odovzdávania sociálnych skúseností. Každá inštitúcia pre svoje normálne fungovanie potrebuje príchod nových ľudí, ktorí si osvojili jej pravidlá. Deje sa tak zmenou sociálnych hraníc inštitúcie a zmenou generácií. V dôsledku toho každá inštitúcia poskytuje mechanizmus na socializáciu svojich hodnôt, noriem a rolí.
Komunikačné funkcie. Informácie vytvorené inštitúciou by sa mali šíriť v rámci inštitúcie (na účely riadenia a monitorovania dodržiavania spoločenských noriem), ako aj v interakcii medzi inštitúciami. Táto funkcia má svoje špecifiká – formálne súvislosti. Toto je hlavná funkcia mediálneho inštitútu. Vedecké inštitúcie aktívne absorbujú informácie. Komunikačné schopnosti inštitúcií nie sú rovnaké: niektoré ich majú vo väčšej miere, iné v menšej miere.

Funkčné kvality

Sociálne inštitúcie sa navzájom líšia svojimi funkčnými vlastnosťami:

Politické inštitúcie - štát, strany, odbory a iné druhy verejných organizácií sledujúce politické ciele smerujúce k nastoleniu a udržaniu určitej formy politickej moci. Ich súhrn tvorí politický systém danej spoločnosti. Politické inštitúcie zabezpečujú reprodukciu a udržateľné zachovanie ideologických hodnôt a stabilizujú dominantné sociálne a triedne štruktúry v spoločnosti.
Sociokultúrne a vzdelávacie inštitúcie smerujú k rozvoju a následnej reprodukcii kultúrnych a spoločenských hodnôt, začleneniu jednotlivcov do určitej subkultúry, ako aj k socializácii jednotlivcov prostredníctvom asimilácie stabilných sociokultúrnych noriem správania a napokon k ochrane určitých hodnoty a normy.
Normatívno-orientačné - mechanizmy morálnej a etickej orientácie a regulácie správania jednotlivca. Ich cieľom je dať správaniu a motivácii morálne zdôvodnenie, etický základ. Tieto inštitúcie stanovujú imperatívne univerzálne ľudské hodnoty, špeciálne kódexy a etiku správania v komunite.
Normatívno-sankčné - spoločenská regulácia správania na základe noriem, pravidiel a predpisov zakotvených v právnych a správnych aktoch. Záväznosť noriem zabezpečuje donucovacia moc štátu a systém zodpovedajúcich sankcií.
Obradovo-symbolické a situačno-konvenčné inštitúcie. Tieto inštitúcie sú založené na viac-menej dlhodobom akceptovaní konvenčných (podľa dohody) noriem, ich oficiálnej a neoficiálnej konsolidácii. Tieto normy regulujú každodenné kontakty a rôzne akty skupinového a medziskupinového správania. Určujú poradie a spôsob vzájomného správania, upravujú spôsoby prenosu a výmeny informácií, pozdravov, adries a pod., predpisy pre schôdze, schôdze, činnosť združení.

Dysfunkcia sociálnej inštitúcie

Porušenie normatívnej interakcie s sociálne prostredie, ktorým je spoločnosť alebo komunita, sa nazýva dysfunkcia sociálnej inštitúcie. Ako už bolo spomenuté, základom pre vznik a fungovanie konkrétnej sociálnej inštitúcie je uspokojovanie tej či onej sociálnej potreby. V podmienkach intenzívnych spoločenských procesov a zrýchľovania tempa spoločenských zmien môže nastať situácia, keď sa zmenené sociálne potreby adekvátne neprejavia v štruktúre a funkciách príslušných sociálnych inštitúcií. V dôsledku toho môže dôjsť k dysfunkcii v ich činnostiach. Z vecného hľadiska je dysfunkcia vyjadrená vágnosťou cieľov inštitúcie, neistotou jej funkcií, poklesom jej spoločenskej prestíže a autority, degeneráciou jej jednotlivých funkcií na „symbolickú“, rituálnu činnosť, tj. je činnosť, ktorá nie je zameraná na dosiahnutie racionálneho cieľa.

Jedným zo zjavných prejavov nefunkčnosti sociálnej inštitúcie je personalizácia jej činnosti. Sociálna inštitúcia, ako vieme, funguje podľa vlastných, objektívne fungujúcich mechanizmov, kde každý človek na základe noriem a vzorcov správania, v súlade so svojím postavením, zohráva určité úlohy. Personalizácia sociálnej inštitúcie znamená, že prestáva konať v súlade s objektívnymi potrebami a objektívne stanovenými cieľmi, pričom mení svoje funkcie v závislosti od záujmov jednotlivcov, ich osobných kvalít a vlastností.

Neuspokojená sociálna potreba môže viesť k spontánnemu vzniku normatívne neregulovaných typov aktivít, ktoré sa snažia kompenzovať nefunkčnosť inštitúcie, avšak na úkor porušovania existujúcich noriem a pravidiel. Vo svojich extrémnych formách môže byť činnosť tohto druhu vyjadrená v nezákonnej činnosti. Nefunkčnosť niektorých ekonomických inštitúcií je teda dôvodom existencie tzv. tieňovej ekonomiky, ktorej výsledkom sú špekulácie, úplatky, krádeže a pod. Nápravu dysfunkcie je možné dosiahnuť zmenou samotnej sociálnej inštitúcie alebo vytvorenie novej sociálnej inštitúcie, ktorá uspokojí danú spoločenskú potrebu.

Formálne a neformálne sociálne inštitúcie

Sociálne inštitúcie, ako aj sociálne vzťahy, ktoré reprodukujú a regulujú, môžu byť formálne a neformálne.

Klasifikácia sociálnych inštitúcií

Okrem rozdelenia na formálne a neformálne sociálne inštitúcie, moderní výskumníci rozlišujú konvencie (alebo „stratégie“), normy a pravidlá. Dohovor je všeobecne akceptovaná inštrukcia: napríklad „v prípade prerušenia telefónneho spojenia zavolá ten, kto volal.“ Konvencie podporujú reprodukciu sociálneho správania. Norma znamená zákaz, požiadavku alebo povolenie. Pravidlo stanovuje sankcie za porušenia, a preto v spoločnosti existuje monitorovanie a kontrola správania. Rozvoj inštitúcií je spojený s prechodom pravidla na konvenciu, t.j. s rozširovaním využívania inštitúcie a postupným upúšťaním v spoločnosti od nátlaku na jej realizáciu.

Úloha v rozvoji spoločnosti

Tvrdia to americkí vedci Daron Acemoglu a James A. Robinson (Angličtina) ruský O úspechu či neúspechu rozvoja danej krajiny rozhoduje povaha spoločenských inštitúcií, ktoré v danej krajine existujú, dôkazu tohto tvrdenia sa venuje ich kniha Why Nations Fail, vydaná v roku 2012.

Po preskúmaní príkladov z mnohých krajín sveta vedci dospeli k záveru, že definujúcou a nevyhnutnou podmienkou rozvoja každej krajiny je prítomnosť verejných inštitúcií, ktoré nazývali verejne prístupné (anglicky: Inclusive institution). Príkladom takýchto krajín sú všetky vyspelé demokratické krajiny sveta. Naopak, krajiny, kde sú verejné inštitúcie zatvorené, sú odsúdené na zaostávanie a úpadok. Verejné inštitúcie v takýchto krajinách podľa výskumníkov slúžia len na obohatenie elít, ktoré kontrolujú prístup do týchto inštitúcií – ide o tzv. „ťažobné inštitúcie“ (angl. ťažobné inštitúcie). Podľa autorov ekonomický vývoj spoločnosť je nemožná bez rýchleho politického rozvoja, teda bez formovania verejné politické inštitúcie. .

Spoločnosť je komplexná sociálna entita a sily v nej pôsobiace sú tak prepojené, že nie je možné predvídať dôsledky každého jednotlivého konania. V tomto ohľade majú inštitúcie zjavné funkcie, ktoré sú ľahko rozpoznateľné ako súčasť uznaných cieľov inštitúcie, a latentné funkcie, ktoré sa vykonávajú neúmyselne a môžu byť nerozpoznané alebo, ak sú rozpoznané, považované za vedľajší produkt.

Ľudia s významnými a vysokými inštitucionálnymi úlohami si často dostatočne neuvedomujú latentné efekty, ktoré môžu ovplyvniť ich aktivity a aktivity ľudí s nimi spojených. Ako pozitívny príklad využitia latentných funkcií v amerických učebniciach sa najčastejšie uvádzajú aktivity Henryho Forda, zakladateľa kampane nesúcej jeho meno. Úprimne nenávidel odbory veľké mestá, veľké pôžičky a nákupy na splátky, no ako napredoval v spoločnosti, viac ako ktokoľvek iný podnecoval ich rozvoj, uvedomujúc si, že latentné, skryté, vedľajšie funkcie týchto inštitúcií fungujú pre neho, pre jeho biznis. Avšak latentné funkcie inštitúcií môžu buď podporovať uznané ciele, alebo ich urobiť irelevantnými. Môžu dokonca viesť k značnému poškodeniu noriem inštitúcie.

Ako funguje sociálna inštitúcia? Aká je jeho úloha v procesoch prebiehajúcich v spoločnosti? Zvážme tieto otázky.

Explicitné funkcie sociálnych inštitúcií. Ak v najvšeobecnejšej podobe uvažujeme o činnosti akejkoľvek sociálnej inštitúcie, potom môžeme predpokladať, že jej hlavnou funkciou je uspokojovanie sociálnych potrieb, pre ktoré bola vytvorená a existuje. Na vykonávanie tejto funkcie však každá inštitúcia plní vo vzťahu k svojim účastníkom funkcie, ktoré zabezpečujú spoločné aktivity ľudí usilujúcich sa o uspokojovanie potrieb. Ide predovšetkým o nasledujúce funkcie.
1. Funkcia upevňovania a reprodukovania sociálnych vzťahov. Každá inštitúcia má systém pravidiel a noriem správania, ktoré posilňujú a štandardizujú správanie jej členov a robia toto správanie predvídateľným. Primeraná sociálna kontrola poskytuje poriadok a rámec, v ktorom by sa mali diať aktivity každého člena inštitúcie. Inštitúcia teda zabezpečuje stabilitu sociálnej štruktúry spoločnosti. Napríklad z kódexu rodinnej inštitúcie vyplýva, že členovia spoločnosti by sa mali rozdeliť do pomerne stabilných malých skupín – rodín. Inštitúcia rodiny sa pomocou sociálnej kontroly snaží zabezpečiť stav stability každej jednotlivej rodiny a obmedzuje možnosti jej rozpadu. Zničenie rodinnej inštitúcie je v prvom rade vznik chaosu a neistoty, kolaps mnohých skupín, porušovanie tradícií, neschopnosť zabezpečiť normálne sexuálny život a kvalitné vzdelanie mladšej generácie.
2. Regulačná funkcia spočíva v tom, že fungovanie sociálnych inštitúcií zabezpečuje reguláciu vzťahov medzi členmi spoločnosti rozvíjaním vzorcov správania. Všetky kultúrny život k rozvoju človeka dochádza jeho účasťou v rôznych inštitúciách. Nech sa jedinec venuje akémukoľvek druhu činnosti, vždy narazí na inštitúciu, ktorá reguluje jeho správanie v tejto oblasti. Aj keď činnosť nie je nariadená alebo regulovaná, ľudia ju okamžite začnú inštitucionalizovať. S pomocou inštitúcií teda človek prejavuje predvídateľné a štandardizované správanie v spoločenskom živote. Spĺňa požiadavky a očakávania roly a vie, čo môže očakávať od ľudí okolo seba. Takáto regulácia je potrebná pre spoločné aktivity.
3. Integračná funkcia. Táto funkcia zahŕňa procesy súdržnosti, vzájomnej závislosti a vzájomnej zodpovednosti členov sociálnych skupín, prebiehajúce pod vplyvom inštitucionálnych noriem, pravidiel, sankcií a systémov rolí. Integráciu ľudí v ústave sprevádza zefektívnenie systému interakcií, zvýšenie objemu a frekvencie kontaktov. To všetko vedie k zvýšeniu stability a celistvosti prvkov sociálnej štruktúry, najmä sociálnych organizácií.
Akákoľvek integrácia v ústave pozostáva z troch hlavných prvkov resp nevyhnutné požiadavky: 1) konsolidácia alebo kombinácia úsilia; 2) mobilizácia, keď každý člen skupiny investuje svoje zdroje do dosahovania cieľov; 3) súlad osobných cieľov jednotlivcov s cieľmi iných alebo cieľmi skupiny. Integračné procesy realizované pomocou inštitúcií sú nevyhnutné pre koordinovanú činnosť ľudí, výkon moci a vytváranie komplexných organizácií. Integrácia je jednou z podmienok prežitia organizácií, ako aj jedným zo spôsobov, ako korelovať ciele jej účastníkov.
4. Funkcia vysielania. Spoločnosť by sa nemohla rozvíjať, keby nebolo možné prenášať sociálne skúsenosti. Každá inštitúcia potrebuje nových ľudí, aby mohla správne fungovať. To sa môže stať prostredníctvom rozšírenia sociálnych hraníc inštitúcie a výmenou generácií. V tomto smere má každá inštitúcia mechanizmus, ktorý umožňuje jednotlivcom socializovať sa do jej hodnôt, noriem a rolí. Napríklad rodina, ktorá vychováva dieťa, sa ho snaží orientovať na tieto hodnoty rodinný život, ktorých sa jeho rodičia držia. Vládne inštitúcie sa snažia ovplyvňovať občanov, aby im vštepovali normy poslušnosti a lojality a cirkev sa snaží prilákať k viere čo najviac členov spoločnosti.
5. Komunikačná funkcia. Informácie vytvorené v rámci inštitúcie sa musia šíriť v rámci inštitúcie na účely riadenia a monitorovania dodržiavania nariadení, ako aj v rámci interakcií medzi inštitúciami. Povaha komunikačných spojení inštitúcie má navyše svoje špecifiká - ide o formálne spojenia realizované v systéme inštitucionalizovaných rolí. Ako poznamenávajú výskumníci, komunikačné schopnosti inštitúcií nie sú rovnaké: niektoré sú špeciálne navrhnuté na prenos informácií (masmédiá), iné majú na to veľmi obmedzené schopnosti; niektorí vnímajú informácie aktívne (vedecké ústavy), iní pasívne (vydavateľstvá).

Jednoznačné funkcie inštitúcií sú očakávané a nevyhnutné. Sú formované a deklarované v kódoch a zakotvené v systéme statusov a rolí. Keď inštitúcia neplní svoje zrejmé funkcie, určite ju čaká dezorganizácia a zmena: tieto samozrejmé, potrebné funkcie si môžu prisvojiť iné inštitúcie.

Latentné funkcie. Spolu s priamymi výsledkami konania sociálnych inštitúcií existujú aj ďalšie výsledky, ktoré sú mimo bezprostredných cieľov človeka a nie sú vopred plánované. Tieto výsledky by mohli mať významné dôsledky pre spoločnosť. Cirkev sa teda usiluje v najväčšej miere upevniť svoj vplyv ideológiou, zavádzaním viery a často v tom dosahuje úspechy. Bez ohľadu na ciele cirkvi sa však nájdu ľudia, ktorí kvôli náboženstvu opúšťajú výrobnú činnosť. Fanatici začínajú prenasledovať neveriacich a možnosť mjr sociálne konflikty z náboženských dôvodov. Rodina sa usiluje o socializáciu dieťaťa podľa prijatých noriem rodinného života, no často sa stáva, že rodinná výchova vedie ku konfliktu medzi jednotlivcom a kultúrnou skupinou a slúži na ochranu záujmov určitých spoločenských vrstiev.

Existenciu latentných funkcií inštitúcií najzreteľnejšie ukazuje T. Veblen, ktorý napísal, že by bolo naivné tvrdiť, že ľudia jedia čierny kaviár, pretože chcú utíšiť hlad, a kupujú si luxusný Cadillac, pretože si chcú kúpiť dobrý auto. Je zrejmé, že tieto veci nie sú získané na uspokojenie zrejmých okamžitých potrieb. T. Veblen z toho usudzuje, že výroba spotrebného tovaru plní skrytú, latentnú funkciu – uspokojuje potreby ľudí na zvýšenie vlastnej prestíže. Takéto chápanie konania inštitúcie na výrobu spotrebného tovaru radikálne mení názor na jej činnosť, úlohy a prevádzkové podmienky.

Je teda zrejmé, že iba štúdiom latentných funkcií inštitúcií môžeme určiť skutočný obraz spoločenského života. Sociológovia sa napríklad veľmi často stretávajú s na prvý pohľad nepochopiteľným javom, keď inštitúcia úspešne ďalej existuje, aj keď nielenže neplní svoje funkcie, ale zasahuje aj do ich realizácie. Takáto inštitúcia má zjavne skryté funkcie, ktorými uspokojuje potreby určitých sociálnych skupín. Podobný jav možno pozorovať najmä často medzi politickými inštitúciami, v ktorých sú latentné funkcie najviac rozvinuté.

Latentné funkcie sú teda predmetom, ktorý by mal primárne zaujímať výskumníka. sociálnych štruktúr. Ťažkosti s ich rozpoznávaním sú kompenzované vytvorením spoľahlivého obrazu sociálnych väzieb a charakteristík sociálne zariadenia, ako aj schopnosť kontrolovať ich vývoj a riadiť sociálne procesy v nich prebiehajúce.

Vzťahy medzi inštitúciami. Neexistuje taká sociálna inštitúcia, ktorá by fungovala vo vzduchoprázdne, izolovane od ostatných sociálnych inštitúcií. Pôsobenie akejkoľvek spoločenskej inštitúcie nemožno pochopiť, kým sa nevysvetlia všetky jej vzájomné vzťahy a vzťahy z hľadiska všeobecnej kultúry a subkultúr skupín. Náboženstvo, vláda, vzdelanie, výroba a spotreba, obchod, rodina – všetky tieto inštitúcie sú vo viacerých interakciách. Výrobné podmienky teda musia brať do úvahy vytváranie nových rodín, aby sa uspokojili ich potreby na nové byty, domáce potreby, zariadenia starostlivosti o deti atď. Vzdelávací systém zároveň do značnej miery závisí od aktivít vládnych inštitúcií, ktoré udržujú prestíž a možné perspektívy rozvoja vzdelávacích inštitúcií. Náboženstvo môže ovplyvniť aj rozvoj školstva či vládnych inštitúcií. Učiteľ, otec rodiny, kňaz alebo funkcionár dobrovoľnej organizácie sú všetci pod vplyvom vlády, pretože konanie vlády (napríklad vydanie nariadení) môže viesť k úspechu alebo neúspechu v dosiahnutie životne dôležitých cieľov.

Analýza mnohých vzájomných vzťahov inštitúcií môže vysvetliť, prečo sú inštitúcie zriedka schopné úplne kontrolovať správanie svojich členov, kombinovať ich činy a postoje s inštitucionálnymi myšlienkami a normami. Školy tak môžu aplikovať štandard vzdelávacie plány pre všetkých žiakov, ale reakcie žiakov na ne závisia od mnohých faktorov, ktoré učiteľ nemôže ovplyvniť. Deti, v ktorých rodinách sa podnecujú a vedú zaujímavé rozhovory a ktoré sa zoznamujú s čítaním kníh, ktoré ich rozvíjajú, získavajú intelektuálne záujmy ľahšie a vo väčšej miere ako deti, v ktorých rodinách sa uprednostňuje sledovanie televízie a čítanie zábavnej literatúry. Cirkvi hlásajú vysoké etické ideály, no farníci často cítia potrebu ich zanedbávať pod vplyvom podnikateľských nápadov, politických sklonov alebo túžob opustiť rodinu. Vlastenectvo oslavuje sebaobetovanie pre dobro štátu, ale často nie je v súlade s mnohými individuálnymi túžbami ľudí vychovaných v rodinách, obchodných inštitúciách alebo niektorých politických inštitúciách.

Potreba harmonizácie systému rolí pridelených jednotlivcom môže byť často uspokojená dohodou medzi jednotlivými inštitúciami. Priemysel a obchod v každej civilizovanej krajine závisí od podpory vlády, ktorá reguluje dane a zakladá výmenu medzi jednotlivými inštitúciami priemyslu a obchodu. Vláda zase závisí od priemyslu a obchodu, ktoré ekonomicky podporujú predpisov a ďalšie vládne opatrenia.

Okrem toho, vzhľadom na dôležitosť niektorých spoločenských inštitúcií vo verejnom živote, iné inštitúcie sa snažia prevziať kontrolu nad ich činnosťou. Keďže napríklad vzdelanie hrá v spoločnosti veľmi významnú rolu, snahy bojovať o vplyv na inštitúciu vzdelávania pozorujú politické organizácie, priemyselné organizácie, cirkvi atď. K rozvoju škôl prispievajú napríklad politici, ktorí sú presvedčení, že tým podporujú postoje k vlastenectvu a národnej identite. Cirkevné inštitúcie sa snažia prostredníctvom vzdelávacieho systému vštepovať žiakom lojalitu k cirkevným doktrínam a hlbokú vieru v Boha. Výrobné organizácie sa snažia viesť študentov od detstva k zvládnutiu výrobných profesií a armáda sa snaží vychovať ľudí, ktorí môžu úspešne slúžiť v armáde.

To isté možno povedať o vplyve iných inštitúcií na inštitúciu rodiny. Štát sa snaží regulovať počet sobášov a rozvodov, ako aj pôrodnosť. Stanovuje tiež minimálne štandardy starostlivosti o deti. Školy hľadajú spoluprácu s rodinami, vytvárajú učiteľské rady za účasti rodičov a rodičovských výborov. Cirkvi vytvárajú ideály pre rodinný život a snažia sa uskutočňovať rodinné obrady v náboženskom rámci.

Mnohé inštitucionálne roly začínajú byť v konflikte kvôli príslušnosti jednotlivca, ktorý ich vykonáva, k niekoľkým inštitúciám. Príkladom je známy konflikt medzi kariérnym a rodinným zameraním. V tomto prípade máme dočinenia so stretmi noriem a pravidiel viacerých inštitúcií. Výskum sociológov ukazuje, že každá inštitúcia sa v najväčšej miere snaží „odpojiť“ svojich členov od roly v iných inštitúciách. Podniky sa snažia začleniť aktivity manželiek svojich zamestnancov do svojej sféry vplyvu (systém benefitov, objednávok, rodinných dovoleniek a pod.). Inštitucionálne pravidlá armády môžu mať negatívny vplyv aj na rodinný život. A tu nachádzajú spôsoby, ako zapojiť manželky do vojenského života, aby manželia boli spojení s bežnými inštitucionálnymi normami. V niektorých inštitúciách je najrozhodnejšie vyriešený problém človeka, ktorý plní výlučne úlohu danej inštitúcie kresťanská cirkev, kde sú duchovní oslobodení od rodinných povinností zložením sľubu celibátu.

Vzhľad inštitúcií sa neustále prispôsobuje zmenám v spoločnosti. Zmeny v jednej inštitúcii zvyčajne vedú k zmenám v iných. Po zmene rodinné zvyky, vytvárajú sa tradície a pravidlá správania nový systém sociálne zabezpečenie takýchto zmien zahŕňajúcich mnohé inštitúcie. Keď roľníci prídu z dediny do mesta a vytvoria si tam vlastnú subkultúru, musí sa zmeniť činnosť politických inštitúcií, právnické organizácie atď. Sme zvyknutí na to, že akákoľvek zmena v politickej organizácii ovplyvňuje všetky aspekty nášho každodenného života. Neexistujú inštitúcie, ktoré by sa bez zmeny transformovali na iné inštitúcie alebo by existovali oddelene od nich.

Inštitucionálna autonómia. To, že inštitúcie sú vo svojej činnosti vzájomne závislé, neznamená, že sú ochotné vzdať sa vnútornej ideologickej a štrukturálnej kontroly. Jedným z ich hlavných cieľov je vylúčiť vplyv lídrov iných inštitúcií a zachovať ich inštitucionálne normy, pravidlá, kódexy a ideológie nedotknuté. Všetky hlavné inštitúcie si vytvárajú vzorce správania, ktoré pomáhajú udržiavať určitú mieru nezávislosti a bránia nadvláde ľudí združených do iných inštitúcií. Podniky a podniky sa usilujú o nezávislosť od štátu; vzdelávacie inštitúcie sa tiež snažia dosiahnuť čo najväčšiu nezávislosť a zabrániť prenikaniu noriem a pravidiel zahraničných inštitúcií. Dokonca aj inštitúcia dvorenia dosahuje nezávislosť vo vzťahu k inštitúcii rodiny, čo vedie k istému tajomstvu a utajeniu jej rituálov. Každá inštitúcia sa snaží starostlivo vytriediť usmernenia a pravidlá, ktoré priniesla z iných inštitúcií, s cieľom vybrať tie usmernenia a pravidlá, ktoré s najmenšou pravdepodobnosťou ovplyvnia nezávislosť inštitúcie. Spoločenský poriadok je úspešnou kombináciou interakcie inštitúcií a ich rešpektovania nezávislosti vo vzťahu k sebe navzájom. Táto kombinácia umožňuje vyhnúť sa vážnym a deštruktívnym inštitucionálnym konfliktom.

Dvojitá funkcia intelektuálov vo vzťahu k inštitúciám. Vo všetkých zložitých spoločnostiach si inštitúcie vyžadujú neustálu ideologickú a organizačnú podporu a posilňovanie ideológie, systému noriem a pravidiel, na ktorých je inštitúcia založená. Vykonávajú to dve rolové skupiny členov inštitúcie: 1) byrokrati, ktorí monitorujú správanie inštitúcie; 2) intelektuálov, ktorí vysvetľujú a komentujú ideológiu, normy a pravidlá správania spoločenských inštitúcií. V našom prípade sú intelektuáli tí, ktorí sa bez ohľadu na vzdelanie či povolanie venujú serióznej analýze myšlienok. Význam ideológie spočíva v zachovaní lojality k inštitucionálnym normám, prostredníctvom ktorých sa rozvíjajú heterogénne postoje tých ľudí, ktorí sú schopní manipulovať s myšlienkami. Intelektuáli sú vyzvaní, aby uspokojili naliehavú potrebu vysvetlenia sociálny vývoj a urobiť tak v súlade s inštitucionálnymi normami.

Ukázať to chceli napríklad intelektuáli združení v politických komunistických inštitúciách moderné dejiny sa skutočne vyvíja v súlade s predpoveďami K. Marxa a V. Lenina. Intelektuáli, ktorí študujú americké politické inštitúcie, zároveň tvrdia, že skutočná história je postavená na rozvoji myšlienok slobodného podnikania a demokracie. Inštitucionálni lídri zároveň chápu, že intelektuálom nemožno úplne dôverovať, keďže pri štúdiu základných základov ideológie, ktorú podporujú, analyzujú aj jej nedokonalosti. V tomto smere môžu intelektuáli začať rozvíjať konkurenčnú ideológiu, ktorá lepšie vyhovuje požiadavkám doby. Takíto intelektuáli sa stávajú revolucionármi a útočia na tradičné inštitúcie. Preto sa pri formovaní totalitných inštitúcií v prvom rade snažia chrániť ideológiu pred činmi intelektuálov.

Kampaň v Číne v roku 1966, ktorá zničila vplyv intelektuálov, potvrdila Mao Ce-tungovu obavu, že intelektuáli odmietnu podporovať revolučný režim. Niečo podobné sa u nás dialo v predvojnových rokoch. Ak sa obrátime do histórie, nepochybne uvidíme, že každá moc založená na viere v schopnosti vodcov (charizmatická moc), ako aj moc, ktorá používa násilie a nedemokratické metódy, sa snaží chrániť pôsobenie inštitúcie moci pred participáciou. intelektuálov alebo ich úplne podriadiť svojmu vplyvu. Výnimky len zdôrazňujú toto pravidlo.

Preto je často ťažké využiť aktivity intelektuálov, pretože ak dnes dokážu podporovať inštitucionálne normy, zajtra sa stanú ich kritikmi. Nenachádzajú sa tu však žiadne inštitúcie modernom svete ktoré unikli neustálemu vplyvu intelektuálnej kritiky a neexistujú žiadne vlastnosti inštitúcií, ktoré by mohli existovať po dlhú dobu bez intelektuálnej ochrany. Ukazuje sa, prečo nejaký totalitný politické režimy kolísať medzi určitou slobodou a represiou intelektuálov. Intelektuál najlepšie schopný brániť základné inštitúcie je ten, kto tak robí z túžby po pravde, bez ohľadu na záväzky voči inštitúciám. Takýto človek je užitočný aj nebezpečný pre blaho inštitúcie – užitočný, pretože sa talentovane snaží chrániť inštitucionálne hodnoty a rešpekt k inštitúcii, a nebezpečný, pretože pri hľadaní pravdy je schopný stať sa jej oponentom. tejto inštitúcie. Táto dvojaká úloha núti základné inštitúcie zaoberať sa problémom zabezpečenia disciplíny v spoločnosti a problémom konfliktu a lojality voči intelektuálom.