Sveikatos ir sveikos gyvensenos problemas tiria daugelis mokslo disciplinų, tai yra:

• 1) sveikatos mokslas – valeologija. Valeologija (iš lot. labas, būk sveikas). Sveika gyvensena yra šio mokslo esmė, nuo jos priklauso žmonių sveikata ir ilgaamžiškumas;
• 2) visuomenės (socialinė) sveikata – ši sritis siejama su visuomenės sveikatos išsaugojimu ir stiprinimu, organizuojant atitinkamą veiklą. Specialistai kuria ir įgyvendina imunizacijos, sanitarijos ir sveikatos mokymo programas;
• 3) medicinos sociologija – tiria platų su sveikata susijusių problemų spektrą, įskaitant socialinių santykių įtaką ligų plitimui, kultūrines ir socialines reakcijas į jas, socialinius ir ekonominius veiksnius kreipiantis į gydymą. Medicininė priežiūra ir medicinos paslaugų organizavimo ypatumai;
• 4) medicinos antropologija – orientuota į sveikatos ir ligų tyrimų atlikimą. Ji domisi, kaip priklauso žmonės skirtingos kultūros, reaguoti į ligas ir kokiais metodais gydo ligas;
• 5) sveikatos psichologija – mokslas apie psichologinių priežasčių sveikatą, apie jos išsaugojimo, stiprinimo ir plėtros būdus ir priemones.

Taigi sveikata turi savo specifines apraiškas fiziniame, psichologiniame ir socialiniame svarstymo lygmenyse. Sveikatos ir sveikos gyvensenos problema akivaizdžiai sudėtinga. Daugelio mokslo disciplinų pastangos sutelktos į jos tyrimą.

Kalbant apie sveikos gyvensenos formavimąsi tarp gyventojų, svarbu atsižvelgti į „visuomenės sveikatos“ sąvoką. Jei visuomenės sveikatą vertintume tik iš teigiamos pusės – sveikata, o ne žemas sergamumo, mirtingumo lygis ar net ligų nebuvimas, tai yra sveikos gyvensenos suformuota būsena. Pabrėžiame, kad tinkamiausias visuomenės sveikatos nustatymo kriterijus atrodo apibrėžimas per gyvensenos, sveikos gyvensenos sampratą.

PSO duomenimis, iš visų rizikos veiksnių pirmoje vietoje nėra sveikas vaizdas gyvenimą. Gyvenimo būdo veiksnių dalis viršija 50 % visų sąlygojamų veiksnių. Be to, užimta iki maždaug 20 proc paveldimi veiksniai ir tarša aplinką ir maždaug 10 % – dėl sveikatos priežiūros institucijų darbo defektų, trūkumų ir kitų neigiamų reiškinių. Gyvenimo būdo svarbą didina ir tai, kad jis tiesiogiai veikia sveikatą, o socialinės sąlygos – netiesiogiai. Analizuojant gyvenimo būdą dažniausiai atsižvelgiama į asmens profesinės, socialinės ir sociokultūrinės veiklos ypatybes. Pagrindiniai bruožai yra socialiniai, darbo ir fizinė veikla. Kitaip tariant, pagrindinis dalykas yra paveikslėlyje žmogaus gyvenimas- kaip jis (ar socialinė grupė) gyvena, kokie pagrindiniai gyvenimo veiklos būdai ir formos, jos kryptis. Reikėtų nepamiršti, kad kiekviena iš socialinių grupių turi savo gyvenimo būdo skirtumus, savo vertybes, nuostatas ir elgesio standartus.

Taip. Lisitsynas išskiria tris gyvenimo būdo kategorijas: gyvenimo lygį, gyvenimo kokybę ir gyvenimo būdą. Pragyvenimo lygis – tai materialinių, kultūrinių ir dvasinių poreikių patenkinimo laipsnis (daugiausia ekonominė kategorija). Gyvenimo kokybei būdingas pasitenkinimo komfortas žmogaus poreikius(pirmiausia sociologinė kategorija). Ir galiausiai, gyvenimo būdas yra žmogaus gyvenimo elgesio ypatybė, tai yra tam tikras standartas, prie kurio prisitaiko individo psichologija ir psichofiziologija (socialinė-psichologinė kategorija). Tai yra, žmogaus sveikata labai priklauso nuo gyvenimo būdo.

Taigi sveiką gyvenseną galima apibrėžti kaip kasdienį, asmeniškai aktyvų žmonių elgesį, kuriuo siekiama palaikyti ir gerinti sveikatą.

Praktikoje, nustatant individualius sveikos gyvensenos kriterijus ir tikslus, yra du alternatyvūs metodai:

• 1) tradicinis požiūris yra tai, kad kiekvienas žmogus elgiasi vienodai, o tai laikoma teisinga: mesti rūkyti ir gerti alkoholį, padidinti fizinį aktyvumą, apriboti sočiųjų riebalų ir valgomosios druskos suvartojimą su maistu, išlaikyti kūno svorį rekomenduojamomis ribomis. Sveikos gyvensenos propagavimo ir masinio sveikatos stiprinimo efektyvumas vertinamas pagal rekomenduojamo elgesio besilaikančių žmonių skaičių. Tačiau, kaip rodo praktika, sergamumas neišvengiamai būna skirtingas, kai skirtingų genotipų žmonės elgiasi vienodai. Akivaizdus šio požiūrio trūkumas yra tas, kad jis gali lemti vienodą žmonių elgesį, bet ne vienodą galutinę sveikatą.
• 2) kitas požiūris turi visiškai kitokias gaires, o sveiku gyvenimo būdu laikomas elgesio stilius, vedantis žmogų į norimą gyvenimo trukmę ir reikiamą kokybę. Taikant šį metodą, sveika gyvensena nustatoma remiantis individualiais kriterijais, asmeniniu tinkamiausių sveikatos priemonių pasirinkimu ir jų veiksmingumo stebėjimu.

480 rub. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertacija - 480 RUR, pristatymas 10 minučių, visą parą, septynias dienas per savaitę ir švenčių dienomis

240 rub. | 75 UAH | 3,75 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Santrauka - 240 rublių, pristatymas 1-3 val., nuo 10-19 (Maskvos laiku), išskyrus sekmadienį

Chukhlaeva Olga Vladimirovna. Jaunesniųjų moksleivių psichologinės sveikatos formavimas: disertacija... Pedagogikos mokslų daktaras: 13.00.01, 19.00.07.- Maskva, 2001.- 299 p.: iliustr. RSL OD, 71 02-13/168-3

Įvadas

1 skyrius. Psichologinė sveikata kaip socialinis-psichologinis ir pedagoginis reiškinys 15

1.1. Mokinių psichologinės sveikatos tyrimo metodiniai metodai 15

1.2. Vaikų sveikatos išsaugojimas kaip sąlyga šiuolaikinių sociokultūrinių ir edukacinė erdvė 32

2 skyrius. Jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos formavimo struktūrinis ir dinaminis modelis 57

2.1. Esminės jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos ypatybės 57

2.2. Jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos struktūriniai komponentai 78

2.3. Objektyvūs ir subjektyvūs jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos formavimo veiksniai 113

2.4. Jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos ypatumai 126

Santrauka 133

3 skyrius. Psichologinės sveikatos, kaip pedagoginio proceso, formavimas 136

3.1. Komunikacijos technologijos ir psichologinės sveikatos formavimas 152

3.2. Žaidimų technologijos psichologinei sveikatai formuoti 190

3.3.Refleksinės psichologinės sveikatos formavimo technologijos... 214

3.4. Pagrindinės tendencijos ir psichologinė ir pedagoginė jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos ugdymo sąlygos 227

Tęsti 240

242 išvada

Literatūra 251

Paraiškos 267

Įvadas į darbą

Tyrimo aktualumas. Šiandien vis labiau tampa akivaizdu, kad Rusijos visuomenėje tvyro ekologinė, politinė ir moralinė krizė, kurios šaknys glūdi žmonių galvose ir reikalauja iš naujo įvertinti gyvenimo prasmę, santykius vienas su kitu, su planeta visas. Krizės sukeltas problemas skirtingi žmonės išgyvena skirtingai. Kai kuriems jie sukelia sveikatos pablogėjimą. Šiuolaikinė medicina teigia, kad 30-40% lėtinių ligų turi psichogeninį pagrindą. Kitiems tos pačios situacijos pažadina anksčiau paslėptus resursus, dvasinį tobulėjimą ir sėkmingą savirealizaciją. Todėl ypač skubiai kyla klausimas, kas žmogui leidžia šiuolaikinėmis sąlygomis ne tik išlaikyti sveikatą ir protinį komfortą, bet ir likti aktyvioje kūrybinėje pozicijoje.

Šiuo atžvilgiu didžiausią susirūpinimą šiandien kelia vaikų sveikata. Taigi, Rusijos medicinos mokslų akademijos Vaikų ir paauglių sveikatos mokslinio centro duomenimis, per pastaruosius 10 metų sveikų mergaičių, baigusių mokyklą, sumažėjo nuo 21,6% iki 6,3%; iki 75%) merginų su lėtinės ligos. Toks žemas sveikatos lygis tarp genofondo nešiotojų kelia realią grėsmę tautos ateičiai. Vis dažniau kalbama apie Neigiama įtaka mokinių sveikatos klausimais. Akademinė perkrova, neatitikimas tarp išorinių reikalavimų ir mokinių psichofizinių galimybių, prastas funkcinis pasirengimas mokyklai, neišsivysčiusi motyvacinė sfera sąlygoja mokinių nuolatinį stresą. Pradinių klasių mokiniai atsidūrė ypatingoje rizikos situacijoje, nes būtent jie turi greitai prisitaikyti prie sunkių mokyklinio gyvenimo sąlygų su fiziologiškai nesubrendusiu organizmu.

Žmogaus sveikata gali būti svarstoma ir tiriama įvairiuose kontekstuose: žmogaus veiklos gyvenime, buvimo požiūriu subjektyvūs simptomai, gebėjimas prisitaikyti ir tt Pagal Pasaulio sveikatos organizacijos apibrėžimą žmogaus sveikata suponuoja visišką jo fizinę, psichinę ir socialinę gerovę. Šis apibrėžimas patvirtina nuo senų senovės žinomą poziciją apie psichikos ir somatikos vienybę, kuri skamba: „Sveikame kūne yra sveika dvasia, o sveikoje dvasioje yra sveikas kūnas“.

Šiuolaikinėmis sąlygomis įprasta orientuotis tik į konservavimą fizinė sveikata: nuo gimimo vaikui atidaromas medicininis įrašas, jis nuolat stebimas gydymo įstaigos. Vaikų psichinė sveikata lieka už suaugusiųjų dėmesio. Visai neseniai į mokslinę apyvartą ją įtraukė I. V. Dubrovina kaip psichologinę sveikatą. Prieš tai jis buvo įtrauktas į pagrindinį psichikos sveikatos apibrėžimą, dėl kurio, mūsų nuomone, buvo nepagrįstai pritaikytos psichopatologijos idėjos normalaus žmogaus psichikai. Todėl ateityje terminą „psichologinė sveikata“ vartosime visada, kai jis bus prasmingai apibūdintas.

Nepaisant akivaizdaus psichologinės sveikatos sampratos akivaizdumo, jos turinys dar nėra aiškiai apibrėžtas, nesukurti aiškūs jos vertinimo kriterijai, formavimo principai, potencialo atkūrimo būdai ir metodai. Kartais psichologinė sveikata apibūdinama kaip būsena, ypač būklė, kuriai būdinga pusiausvyra tarp įvairių žmogaus asmenybės aspektų (R. Assagioli), pusiausvyra tarp individo ir visuomenės poreikių (S. Freiberg). Kai kurie tyrinėtojai psichologinę sveikatą laiko asmeninio gyvenimo procesu, kuriame yra subalansuoti komunikaciniai, pažinimo, emociniai, refleksiniai ir elgesio aspektai (N. G. Garanyan, A. B. Kholmogorova). Kiti daugiausia dėmesio skiria adekvataus žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimo funkcijoms (A. V. Petrovskis ir M. G. Jaroševskis), gebėjimą susidoroti su sudėtingomis gyvenimo situacijomis be. neigiamų pasekmių už sveikatą (P. Bakeris). Daugelis autorių psichologinę sveikatą supranta kaip dinamišką įvairių psichinių savybių derinį. Psichologinei sveikatai apibūdinti dažnai vartojamos sinoniminės sąvokos „savęs jėga“ ir „dvasinė sveikata“.

Labiausiai prieštaringi šiandien yra būdai, kaip formuoti psichologiškai sveiką asmenybę. Nors, pasak I.V. Dubrovina, psichologinė sveikata yra mokyklos psichologinių paslaugų sėkmės tikslas ir kriterijus, vis dažniau pasigirsta raginimų naudoti sveikatą tausojančias technologijas, tačiau tebėra gilus atotrūkis tarp teorinių žinių lygio ir realaus jų įgyvendinimo. pedagoginis procesas. Tai ypač būdinga Rusijai, nes užsienyje buvo gautos įvairios moksleivių psichologinės sveikatos išsaugojimo programos Pastaruoju metu platus naudojimas. (R. Hendren, R. Weissenas, J. Oli.). Apskritai galima teigti, kad šiandien yra prieštaravimas tarp to, kad, viena vertus, skubiai reikia moksliškai pagrįstų mokinių psichologinės sveikatos formavimo programų, kita vertus, sąlygų ir technologijų. jo formavimuisi ir stiprėjimui nenustatyta.

Atsižvelgiant į šį prieštaravimą, buvo nustatyta tyrimo tema, kurios problema suformuluota taip: kokios yra pagrindinės tendencijos, principai ir psichologinis pedagogines sąlygas kurios užtikrina efektyvų pradinių klasių mokinių psichologinės sveikatos ugdymą?

Šios problemos sprendimas yra tyrimo tikslas.

Tyrimo objektas – vidurinių mokyklų mokinių psichologinė sveikata.

Tyrimo objektas – jaunesnių moksleivių psichologinės sveikatos formavimosi procesas. Tyrimo tikslai:

1. Pagrįskite nuostatų, sudarančių metodologinius ir teorinius tyrimo pagrindus, visumą.

3.Apibūdinti jaunesnių moksleivių psichologinės sveikatos specifiką.

4.Sukurti ir eksperimentiškai išbandyti pradinių klasių mokinių psichologinės sveikatos formavimo teorinį modelį.

5.Remiantis tyrimo rezultatais, parengti pradinių klasių mokinių psichologinės sveikatos ugdymo programą.

Tyrimas buvo grindžiamas hipoteze, kad jaunesnio amžiaus moksleivių psichologinės sveikatos ugdymo procesas vyks efektyviai ir bus šiek tiek kontroliuojamas, jei: - psichologinės sveikatos reiškinio analizė leis nustatyti jo esmę ir atsispindės tiksluose, turinyje ir jos formavimo technologijos; -jaunesnių moksleivių psichologinės sveikatos formavimas grindžiamas apibendrintu, procedūrinio pobūdžio modeliu; - stebimas mokinių psichologinės sveikatos formavimo tęstinumas, tęstinumas ir etapinis pobūdis; -psichologinės sveikatos formavimosi procesas yra sisteminio pobūdžio ir apima tiek grupinius, tiek individualus darbas su vaikais ir tėvais; - naudojamos technologijos, atitinkančios, viena vertus, mokyklinio ugdymo sąlygas, kita vertus, mokinių psichologinės sveikatos formavimo teorinio modelio specifiką.

Bendroji tyrimo metodika remiasi pamatinėmis filosofinės ir pedagoginės antropologijos idėjomis apie žmogų, jo socializaciją, ugdymą ir raidą. Tyrimo metodinės gairės buvo aksiologinis, asmeninis, antropologinis ir hermeneutinis požiūris. Konceptualiai lemiamą reikšmę turėjo nuostatos dėl būtinybės bet kokį psichologinį ir pedagoginį reiškinį vertinti pirmiausia iš vertybinių pozicijų (M.V. Boguslavskis, S.I. Gessenas, P.F. Kapterevas, N.D. Nikandrovas, M.M. Rubinšas – TeinDI.Ravkinas). K.A.Abulkhanovos-Slavskajos, L.I.

Antsyferova, B. G. Ananyeva, V. G. Aseeva leido pažvelgti į psichologinę sveikatą asmenybės veiklos, gyvenimo prasmės ir gyvenimo kelias asmuo. Labai svarbūs buvo K. D. Ušinskio, N. I. Pirogovo, P. F. Lesgafto darbai, kuriuose reikia atsižvelgti į dialektinę ugdymo įtakos ir vaiko saviugdos vienybę.

Tyrimai streso ir atsparumo stresui srityje (B. Azon, F. B. Aliev, F. B. Berezin, A. I. Bobkov, A. S. Bobkova, V. A. Bodrov, F. E. Vasiliuk, Yu. M. Gubachev, L. A. Kitaev-Smyk, G. Selye) leido tai padaryti. nustatyti streso kintamumą kaip pagrindinę psichologinės sveikatos savybę – gebėjimą ne tik adekvačiai prisitaikyti prie neigiamų poveikių, bet ir panaudoti žmogaus stresą savęs keitimui, asmeniniam augimui ir tobulėjimui.

Iškeltos problemos plėtros pagrindas buvo darbai asmens savimonės, refleksinių procesų psichologijos, asmenybės raidos ir saviugdos, medicininės psichologijos ir psichosomatikos srityse (Yu.A. Aleksandrovsky, A.V. Brushlinsky, B. Z. Vulfov). , N. G. Garanjanas, M. R. Ginzburgas, N. G. Grigorjeva, D. N. Isajevas, V. A. Petrovskis, A. I. Prichozhanas, Yu. V. Sliusarevas, I. N. Semenovas, V. I. Slobodčikovas, V. V.D.Topolianskis, V.N.Charkinas, A.B.Kholmogorova, P.R.Chamata, I.I.Česnokova).

Kuriant teorinį jaunesnio amžiaus moksleivių psichologinės sveikatos formavimo modelį, buvo naudojami pedagogikos ir raidos psichologijos darbai (L.I. Bozhovich, G.M. Breslav,

L. S. Vygotskis, V. V. Davydovas, I. V. Dubrovina, V-S. Muchina, K. D. Ušinskis, E. Eriksonas).

Rinkdamiesi praktines technologijas rėmėmės humanistinės psichologijos, psichosintezės, geštalto terapijos, į kūną orientuotos terapijos, meno terapijos srities darbais (R. Assagioli, G. Landreth, V. Oaklander, K. Rogers).

Tyrimo metodai, organizavimas ir pagrindas. Problemoms spręsti ir pirminėms prielaidoms patikrinti buvo naudojami tyrimo metodai, adekvatūs jo objektui, dalykui, tikslams, uždaviniams ir tyrimo logikai. Teoriniai metodai: sisteminimas ir klasifikavimas, modeliavimas, sisteminė-struktūrinė analizė. Empiriniai metodai: psichologinis ir pedagoginis eksperimentas, diagnostika, stebėjimas ir introspekcija, veiklos produktų analizė, psichosintezė, geštalto terapija, dailės terapija, į kūną orientuoti metodai, psichogimnastika, psichodramos elementai, terapinės metaforos.

Tyrimo eksperimentinė bazė buvo valstybinės ir nevalstybinės mokyklos Maskvoje (UVK Nr. 1687, 1664, 1658, 1667, 1849, 1672), įtrauktos į miesto eksperimentinę aikštelę „Ekopolis-Kultūra-Sveikata“, daugiadalykę gimnaziją Nr. 1506, NOU-mokykla „Premier“. Tyrime dalyvavo daugiau nei 900 studentų ir mokytojų.

Tyrimas buvo atliktas keliais etapais.

Pirmajame etape (1995-1996 m.) buvo tiriama bendra vaikų ir paauglių psichologinės sveikatos problemos būklė; Asmeninė patirtis nustatytas grupinis ir individualus korekcinis-lavinamasis darbas su vaikais, mokslinis aparatas ir tyrimo programa.

Antrajame etape (1995-1997 m.) buvo pagrįsti jaunesnių moksleivių psichologinės sveikatos ugdymo principai.

Trečiajame etape (1997-1999 m.) buvo atliktas psichologinės sveikatos formavimosi proceso teorinis modeliavimas, atliktas formuojamasis eksperimentas.

Ketvirtajame etape (1999-2001 m.) buvo apibendrintos ir susistemintos teorinės išvados. Parengti leidiniai. Pagrindinės ginti pateiktos nuostatos:

Psichologinė sveikata - būtina sąlyga pilnavertis žmogaus funkcionavimas ir vystymasis jo gyvenimo procese; Tai yra dinamiškas žmogaus psichinių savybių rinkinys, užtikrinantis harmoniją tarp individo ir visuomenės poreikių, kurios yra būtina sąlyga, kad asmuo būtų orientuotas į savo gyvenimo užduotį.

Psichologinei sveikatai ontogenezėje ugdyti vaikui reikia sunkumų įveikimo patirties, atitinkančios jo amžiaus galimybes ir temperamentines ypatybes.

Mokinių psichologinės sveikatos tyrimo metodiniai metodai

Psichologinę sveikatą, kaip tarpdisciplininio tyrimo objektą, galima visapusiškai apibūdinti iš daugelio metodologinių požiūrių, kurie vienas kitą neišskiria, o reikšmingai papildo vienas kitą, leidžiantį nagrinėti tiriamą reiškinį visomis jo sąsajomis ir tarpininkavimu.

Tarp šių metodinių pagrindų ypatingas vaidmuo tenka aksiologiniam požiūriui, leidžiančiam nustatyti psichologinės sveikatos vertybinius prioritetus. Aksiologinio požiūrio svarbą diktuoja dabartinė sociokultūrinė situacija Rusijos visuomenėje, kuriai būdingas daugelio idealų ir vertybių praradimas arba susiliejimas. Todėl studijuojant psichologinę sveikatą būtina aiškiai suprasti, kokiomis vertybėmis reikėtų vadovautis dirbant su vaikais.

Pastaruoju metu plačiai deklaruojama būtinybė švietime remtis visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis. Tačiau, kaip teisingai pažymi N. D.. Nikandrov (113), jei atidžiai pažvelgsite į dažniausiai publikacijose minimas vertybių rinkinius, pamatysite, kad jie dažniausiai reiškia vakarietiško stiliaus vertybes. Ir tai nepaisant to, kad Vakarų vertybės turi žemiausią statusą likusiame pasaulyje. Be to, pačiai šiuolaikinei Amerikos visuomenei būdingos karštos diskusijos aksiologijos klausimais, nes ji išaugo ir sustiprėjo individualizmo filosofijos ir praktikos pagrindu. Neatsitiktinai šiais klausimais amerikiečiai retai sutaria vieningai. Atitinkamai, šiandien Rusijoje stebimas poslinkis nekelia susirūpinimo. vertybinės orientacijos, ypač tarp jaunimo, į Vakarus. Tačiau net ir sutelkę dėmesį į tikrai humanistines universalias vertybes, negalime nesutikti su N.D. Nikandrovas, teigiantis, kad vargu ar realu pradėti mokslą nuo visuotinių žmogiškųjų vertybių, nes gyvenimas ir Tėvynė vaikui visada prasideda nuo artimiausios aplinkos. Mūsų nuomone, šis prieštaravimas gali būti išspręstas remiantis P.F. Kapterevas, M.M. Rubinšteinas, V. N. Soroka-Rosinsky, SI. Hesenas.

Kaip pažymi M. V. Boguslavskis, mokytojai humanistai, viena vertus, gina tokias visuotines žmogiškąsias vertybes švietime kaip mokslas, objektyvios žinios, tiesa, kita vertus, jie pažymi būtinybę visas aksiologines kategorijas objektyvizuoti liaudies papročiais, pasąmone. mąstymo bruožai, jo mentalitetas . Galima sakyti, kad kultūrinio-antropologinio požiūrio reiškėjai sukūrė gana nuoseklią aksiologinę sampratą, pagrindžiančią harmonijos vertę. bendrojo išsilavinimo, o per pasikliaujimą visuotiniais žmogaus idealais veda į piliečio – patrioto, bet ne nacionalisto formavimąsi. Kultūrinio-antropologinio požiūrio požiūriu yra teisėta žiūrėti į vaikų psichologinės sveikatos formavimą. Žmogus kaip aukščiausios kategorijos esminė vertybė, darbas, taika, laisvė, teisingumas, lygybė, gėris, tiesa, grožis, sąveikaudami vienas su kitu, sudaro naują sieną, kuri sudaro švietimo sektoriaus organizavimo pagrindą visuose jo ryšiuose. Z.I. Ravkinas).

Atsakydami į klausimą, kaip praktiškai priartėti prie vaikų vertybinių orientacijų formavimo, einame iš E pozicijos. Iš to vertybės pirmiausia koreliuoja su norimo norminio idealo idėja. Atitinkamai savęs tobulinimas ir tobulėjimas pagal idealą, vedantį individą iš jo paties egzistencijos į gyvą, susitaikiusią egzistencijos vienybę, gali ir turėtų tapti varomuoju principu. ugdymo procesas apskritai ir bet kokia veikla, kuria siekiama išsaugoti vaikų psichologinę sveikatą. Galime sakyti, kad „žmogus yra tiek, kiek jis įgyja savo pamatus tiek, kiek jis turi polinkį tobulėti pagal absoliutų idealą, viską surinkti į vieną šviesos-šviesos visumą. “ (50, p. 19). Idealo siekimas leidžia išvengti vienpusiškumo asmenybės ugdyme, kurio nors jos aspekto suabsoliutinimo. Kartu dera pažymėti, kad asmenybė pirmiausia pasireiškia psichinių išgyvenimų darna ir stabilumu. Todėl pedagoginėje praktikoje reikia siekti nustatyti tam tikrus ryšius tarp mokinio jausmų, žinių ir jo realių veiksmų. Mokinys turi sugebėti siekti užduoties, jungiančios faktų pasaulį ir idealų pasaulį. Iš to, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad pirmasis žingsnis formuojant vaikų psichologinę sveikatą turėtų būti perėjimas nuo tautinių prie visuotinių vertybių, apeliuojant į jose įtvirtintus idealus.

Remdamiesi V. A. Slastenino svarstytomis aksiologinėmis idėjomis, galime visiškai prieiti prie psichologinės sveikatos formavimo sąlygų atskleidimo. V.A.Slasteninas, pabrėždamas kultūrines ir humanistines ugdymo funkcijas, ypač atkreipia dėmesį į būtinybę ugdyti žmogaus gebėjimus ir įgūdžius, kurie leistų žmogui įveikti gyvenimo kliūtis. Taigi galime daryti išvadą, kad svarbiausia sąlyga mokinių psichologinei sveikatai ugdyti yra savarankiško kliūčių įveikimo patirtis. Psichologinė sveikata neįmanoma be saviveiklos aktyvinimo, be sąmoningo žmogaus noro spręsti gyvenimo sunkumus. Atitinkamai, psichologinės sveikatos ugdymo procesas apima judėjimą dviem kryptimis: pirma, link vis pilnesnio žmogaus vidinio potencialo atskleidimo, orientuoto į aukštų idealų siekimą; antrasis – stiprinti ir ugdyti valią, reikalingą realiai pasiekti šiuos idealus, įvykdyti žmogaus gyvenimo programą.

Aksiologinis požiūris, mūsų nuomone, tiriant analizuojamą problemą leidžia pakankamai iki galo nustatyti psichologinės sveikatos vertybinius pagrindus ir išryškinti pagrindines jos formavimosi sąlygas. Tačiau tai nesuteikia galimybės psichologinę sveikatą vertinti dinamikoje, pereiti nuo jos formavimo sąlygų prie formavimo metodų. Šiuos trūkumus galima iš dalies pašalinti naudojant asmeninį požiūrį.

Pagrindinės jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos ypatybės

Prieš pereinant prie psichologinės sveikatos formavimosi proceso teorinio modeliavimo, būtina apibūdinti jo fenomenologiją, apibrėžti funkcijas ir apsvarstyti normų problemą, pagrįsti kriterijus.

Kaip minėta aukščiau, pats terminas „psichologinė sveikata“ į mokslinę leksiką buvo įtrauktas ne taip seniai (I. V. Dubrovina). To poreikį lėmė plačiai paplitęs psichologinių paslaugų ugdymas, kuriam reikėjo aiškiai apibrėžti jų paskirtį ir sėkmės kriterijus. Psichologinės tarnybos tikslas turėjo būti suformuluotas taip, kad, viena vertus, būtų galima jį nustatyti organizacinė struktūra, kita vertus, nustatyti mokyklų psichologų veiklos sritį. Toks tikslas, kaip tikina I.V.Dubrovina, turėtų būti vaikų ir paauglių psichologinė sveikata. Tuo pačiu psichologine sveikata ji supranta psichologinius psichikos sveikatos aspektus, t.y. tai, kas susiję su asmenybe kaip visuma, yra glaudžiai susiję su aukščiausiomis žmogaus dvasios apraiškomis. Remdamiesi mūsų pačių atlikto teorinio ir eksperimentinio darbo analize ir apibendrinimu, praktinio ugdymo psichologų darbo analize, manome, kad naujo termino įvedimas yra reikšmingas žingsnis į priekį, svarbi prielaida tolesnei mokyklų psichologinių paslaugų plėtrai. Tai leis tobulinti mokyklos psichologinės tarnybos mokslinį ir metodinį aparatą, atriboti psichologo ir psichiatro pastangų taikymo sritį, užkirsti kelią nepagrįstam psichopatologijos idėjų pritaikymui psichikai. normalus vaikas. Pereikime prie psichologinės sveikatos problemos aptarimo buityje ir užsienio literatūra. Kad būtų išvengta neaiškumų, terminą „psichinė sveikata“ vartosime visada, kai reikės ją prasmingai apibūdinti, nepaisant to, kad autoriaus variante tai gali skambėti kaip „psichinė sveikata“.

Šiuolaikiniuose tyrimuose psichologinės sveikatos sąvoka nėra aiškiai apibrėžta, diskutuojama, kokiems reiškiniams psichologinė sveikata priskirtina: sąmonė ar veikla.

Taigi A.V.Petrovskis ir M.G.Jaroševskis (123) psichologinę sveikatą apibrėžia kaip psichikos gerovės būseną, o P. Bakeris (182) pabrėžia jos kokybinę savybę, kuri slypi ne tik neigiamų simptomų nebuvime, bet ir neigiamų simptomų aspektu. individo gebėjimas susidoroti su įvairiomis sunkiomis gyvenimo situacijomis ir stresu be neigiamų pasekmių sveikatai. Priešingai, S. Freibergas psichologinę sveikatą siūlo laikyti kompleksinės psichikos sistemos darbo produktu, kuris reaguoja į patirtį, prisitaiko ir išsaugo ją, integruoja ir nuolatinėmis pastangomis išlaiko balansą tarp vidinių poreikių ir išorinių reikalavimų. S. Freibergo pozicijoje esame labai artimi „nuolatinių pastangų“ sąvokai, įtrauktai į psichologinę sveikatą (176). Tai, mūsų nuomone, pakartoja E. Eriksono, kuris būtina sveiko žmogaus funkcionavimo sąlyga laikė tam tikros įtampos, skatinančios jį veikti, buvimą (196,197). Savo apibrėžime S. Freiberg pagrindine psichologinės sveikatos funkcija laiko pusiausvyros tarp individo ir aplinkos palaikymą. Daugelis autorių laikosi panašaus požiūrio. Taigi A.V.Petrovskis ir M.G.Jaroševskis pažymi, kad pagrindinė psichologinės sveikatos funkcija yra adekvatus elgesio ir veiklos reguliavimas (123). Kiti orientuojasi į galimybę reguliuoti elgesį sunkiose situacijose, t.y. stresinė situacija. Kaip jau minėta, šiam požiūriui pritaria ir P. Bakeris (182). Būtinybę gebėjimą susidoroti su sunkiomis situacijomis įtraukti į psichologinės sveikatos funkcijas gana įtikinamai įrodo I. V. Dubrovina, svarstydama psichologinės sveikatos ir žmogaus atsparumo santykį. Atsparumą ji supranta kaip gebėjimą įveikti sudėtingą situaciją konstruktyviu elgesiu. Tuo pačiu metu, atsižvelgiant į aplinkybes, pastangos gali būti nukreiptos arba į situacijos sąlygų pakeitimą (jei, atsižvelgiant į tiriamąjį, jos gali būti pakeistos), arba į savo gebėjimų aktyvinimą ir ugdymą (jeigu sąlygos padėtis negali būti pakeista (64, 129).

Apibrėždami psichologinės sveikatos funkcijas, esame linkę manyti, kad S. Freibergo, A. V. Petrovskio, M. G. Jaroševskio, P. Bakerio ir I. V. Dubrovinos nuomonės viena kitai neprieštarauja, be to, viena kitą papildo. Iš tiesų galima pripažinti, kad pagrindinė psichologinės sveikatos funkcija yra palaikyti aktyvią dinaminę pusiausvyrą tarp kūno ir aplinkos visose situacijose, bet ypač sudėtingose, kuriose reikia sutelkti asmeninius išteklius.

Tačiau kalbant apie balansą tarp išorinio ir vidinio, reikėtų nepamiršti balanso tarp įvairių asmenybės aspektų svarbos. Būtent tai tvirtina N. G. Garanyanas ir A. B. Kholmogorova, pažymėdami, kad reikia balanso tarp komunikacinių, pažintinių, refleksinių, emocinių elgesio aspektų (182, 183). O Lowenas daugiausia dėmesio skiria fizinio ir psichinio žmogaus pusiausvyrai (95).

Bet apjungiant visus minėtus požiūrius, mūsų nuomone, galima pavadinti psichosintezės poziciją (R. Assagioli ir kt.), pagal kurią galima išskirti du būtinosios harmonijos (arba pusiausvyros) lygmenis: individualų ir tarpindividualų arba kosminį. Individuali harmonija apima pusiausvyrą tarp įvairių žmogaus „aš“ dalių, kosminę harmoniją – tarp „aš“ ir visos žmonijos (16). Taigi, apibūdinant psichologinę sveikatą, žodis harmonija gali būti vartojamas kaip vienas iš pagrindinių žodžių, reiškiančių harmoniją tiek žmogaus viduje, tiek tarp žmogaus ir aplinkos.

Jaunesniųjų klasių mokinių psichologinės sveikatos ypatumai

Taigi, išnagrinėjome veiksnius, turinčius įtakos vaiko, einančio į pirmąją klasę, psichologinės sveikatos formavimuisi. Dabar reikia išsamiai apibūdinti pradinio mokyklinio amžiaus specifiką atsižvelgiant į galimi pažeidimai psichologinė sveikata.

Visų pirma, verta paminėti, kad mokyklos pradžia yra vienas reikšmingiausių momentų žmogaus gyvenime, kokybinės būklės kaitos laikotarpis, savotiškas pereinamasis taškas. Ir, kaip ir kiti svarbūs pereinamieji taškai – gimimas, mirtis, pilnametystės pradžia, santuoka – senovėje buvo ypatingi ritualai. Jos buvo mažiau ištirtos nei, tarkime, paauglių iniciacijos, tačiau jos turi ryškią psichologinę reikšmę. Ją atskleisime remdamiesi A. Andrejevo tyrimais.

Ritualai 6-8 metų vaikams vadinami pameistrystės apeigomis, nes... simbolizavo perėjimą į studento pareigas. Įdomu tai, kad šį ritualą atliko speciali kunigė, kuriai rusų folklore atstovauja Baba Yaga. Analizuodamas pameistrystės ritualų atspindį rusų pasakose, A. Andrejevas kaip sėkmingą apibūdinimą cituoja pasaką „Vasilisa Gražuolė“ iš Afanasjevo pasakų rinkinio. Būdama aštuonerių Vasilisa „praranda mamą“, tada per mišką - svetimą erdvę - atsiduria Baba Yagos namuose, kartu su ja išlaiko daugybę testų - mandagumo egzaminą -, įgyja žinių, o paskui į turtus ir laimę. Taigi pameistrystės apeigos vaikams parodė, kad kelias į žinias yra ilgas ir sunkus, o tik išlaikę testą įgyja išminties. Be to, jie patraukė suaugusiųjų dėmesį į kokybiškai naują vaiko būseną – jo susidūrimą su žiniomis.

Šiandien, mūsų nuomone, daugelis mokytojų ir tėvų neįvertina kokybinių pokyčių, vykstančių vaikui per mokymosi pradinėje mokykloje laikotarpį, ir akcentuoja kiekybinius vaikų žinių ir įgūdžių pokyčius. Tačiau kokybiniai pokyčiai gali būti ir teigiami, ir neigiami, jie gali sustiprinti psichologinę sveikatą arba ją gerokai pabloginti. O jei prarastas žinias vėliau galima nesunkiai papildyti, atsirandantys pažeidimai gali būti nuolatiniai ir sunkiai ištaisomi.

Mūsų nuomone, reikšmingiausi pokyčiai vyksta jaunesnių moksleivių savimonės srityje. Norėdami juos apibūdinti, naudosime B.C. pasiūlytą savimonės struktūrą. Mukhina. Pagal koncepciją B.C. Mukhina, savimonė suprantama kaip psichologinė struktūra, kuri yra vienybė, kuri išreiškiama kiekvienoje jos grandyje: asmens vardas ir jo fizinė esmė, reikalavimas į socialinį pripažinimą, psichologinis individo laikas (jo praeitis). , dabartis ir ateitis), asmens socialinė erdvė ( teisės ir pareigos), lytinė tapatybė. Jaunesniuose mokyklinio amžiaus Paprastai intensyviausiai vystosi trys struktūrinės grandys: reikalavimas į pripažinimą, teisių ir pareigų suvokimas ir laikinas sąmoningumas. Atskleisime jų vystymosi sąlygas ir dinamiką. Pradėkime nuo reikalavimo pripažinti. Jos raidos specifiką pirmiausia lemia tai, kad vaikas atsiduria socialiai vertinamos veiklos situacijoje, t.y. turi atitikti visuomenėje nustatytus skaitymo, rašymo, skaičiavimo standartus tam tikro amžiaus vaikams. Be to, pirmą kartą vaikas turi galimybę objektyviai palyginti savo veiklą su kitais. Dėl to vaikas pirmą kartą suvokia savo „ne visagalybę“. Atitinkamai didėja priklausomybė nuo suaugusiųjų, ypač mokytojų, vertinimų. Tačiau ypač svarbu, kad vaiko savimonė ir savigarba pirmą kartą įgautų tvirtą jos raidos pagrindą: akademinę sėkmę, elgesį mokykloje. Pateiksime pavyzdžių iš mūsų tyrimų, gautų taikant savęs apibūdinimo metodą. „Aš geras berniukas. Per pertrauką nelakstau, padedu budinčioms klasės valytojoms“, „Rašau gražiai. Manau, kad esu geras“, „Man gerai, nes labai gerai skaitau, gerai sprendžiu problemas ir gražiai jas rašau.“ Atitinkamai jaunesnysis mokinys pažįsta save tik šiomis kryptimis ir kuria savo savigarbą tais pačiais pagrindais. Tačiau dėl ribotų situacijos kriterijų nesėkmė gali smarkiai sumažėti vaikų savigarba.

Tradiciškai galime išskirti šiuos savigarbos mažinimo proceso etapus. Iš pradžių vaikas savo nesugebėjimą mokykloje suvokia kaip nesugebėjimą „būti geram“. Pavyzdžiui, „Aš nemėgstu savęs, nes esu blogas mokinys“ arba „Aš blogas skaitytojas. Esu blogas, bet galiu tobulėti“. Tačiau šiame etape vaikas išlaiko tikėjimą, kad ateityje jis gali tapti geras. Tada dingsta tikėjimas: „Aš blogas ir negaliu tobulėti“, bet vaikas vis tiek nori būti geras. Pavyzdžiui: "Aš esu blogas berniukas, nes pavargau nuo mokytojo ir vaikų. Nors klasėje esu didelis, bet neturiu intelekto. Bandau tobulėti, bet negaliu. nori būti paklusnus berniukas“ arba „Aš nesu geras. Negaliu tapti geru, nes nežinau, kaip spręsti problemas.“ Užsitęsusios nesėkmės situacijoje vaikas gali ne tik suvokti savo nesugebėjimą tapti geru“, bet ir prarasti norą tai daryti, o tai reiškia nuolatinį reikalavimo į pripažinimą atėmimą.

Pretenzijos į pripažinimą atėmimas jaunesniems moksleiviams gali pasireikšti ne tik savigarbos sumažėjimu, bet ir neadekvačių gynybinio atsako variantų formavimu. Šiuo atveju aktyvus elgesio variantas dažniausiai apima įvairias agresijos apraiškas gyviems ir negyviems objektams, kompensaciją kitose veiklos rūšyse. Pasyvus variantas yra netikrumo, drovumo, tingumo, apatijos, pasitraukimo į fantaziją ar ligos pasireiškimas.

Žaidimų technologijos psichologinei sveikatai formuoti

Kaip jau minėta, žaidimų technologija turi būti naudojami mokinių psichologinei sveikatai ugdyti asimiliaciniu-akomodaciniu lygmeniu. Tai turėtų apimti moksleivius, kurių asimiliacijos ir akomodacijos procesai yra nesubalansuoti ir kurie vidiniam konfliktui išspręsti naudoja asimiliacines arba prisitaikymo priemones. Tuo pačiu metu asimiliaciniam elgesio stiliui pirmiausia būdingas vaiko noras prisitaikyti prie išorinių aplinkybių, kenkiant jo norams ir galimybėms. Jo nekonstruktyvumas pasireiškia jo nelankstumu, dėl kurio vaikas stengiasi visiškai atitikti suaugusiųjų norus. Vaikas, kuriame vyrauja akomodatyvios priemonės, priešingai, naudojasi aktyvia – įžeidžiančia pozicija, stengiasi pajungti aplinką savo poreikiams. Tokios pozicijos nekonstruktyvumas slypi elgesio stereotipų nelankstume, išorinio kontrolės lokuso vyravimu ir nepakankamu kritiškumu.

Natūralu, kad tokių mokinių psichologinės sveikatos formavimo pagrindas yra specialiai organizuotas individualus pataisos darbas, tačiau kuriant individualaus pataisos darbų technologijas, susidūrėme su dideliais sunkumais. Paaiškėjo, kad praktiškai nėra psichologinės korekcijos metodų, kuriuos būtų galima panaudoti mokyklinėje aplinkoje. Buitiniame moksle sukurti metodai reikalauja medicininis išsilavinimas, Vakarų technologijos (W. Oaklander) - modifikacijos Rusijos sąlygoms. Todėl toliau aprašyti taisymo darbai yra pagrįsti patentuotomis technologijomis arba patentuotomis modifikacijomis.

Kaip teorinis pagrindas Individualiame pataisos darbe taikėme į vaiką orientuotą požiūrį (G.L. Landreth, Exline) ir atitinkamai rėmėmės šiais pagrindiniais principais: nuoširdus domėjimasis vaiku ir jo vidiniu pasauliu; besąlygiškas vaiko priėmimas tokio, koks jis yra; sukurti vaikui saugumo jausmą, galimybę tyrinėti save ir laisvai reikšti savo jausmus; suteikti vaikui galimybę išreikšti savo „aš“; laipsniškas korekcijos procesas, laikantis vaiko nustatyto tempo.

Kadangi kiekvienas vaikas turi savo trajektoriją, gana sunku susisteminti korekcijos procesą pagal psichologinės sveikatos komponentus. Tačiau, remdamiesi savo darbo patirtimi, išskyrėme tam tikrus sutartinius etapus, remdamiesi vaiko išreikštais jausmais, jo piešinių, žaidimų turiniu.

Pradiniame etape (1-4 pamokos) vyrauja vienišumo jausmas, netikrumas, difuzinis nerimas. Piešiniai ir žaidimai atspindi vaiko vidinį pasaulį: susidūrimus, avarijas, priepuolius, ligas, kurios dažniausiai baigiasi pagrindinių veikėjų mirtimi, t.y. Depresijos simptomai yra aiškiai ryškūs. Čia dažnai pasireiškia savęs atskleidimo baimė: vaikai turi skirtingus gerų priežasčių atsisako lankyti užsiėmimus, neleidžia užsirašinėti, domisi, ar jo piešiniai bus rodomi tėvams ir pan.

Vidurinėje stadijoje (5–8 pamokos) išreiškiami anksčiau slopinti vaiko jausmai: pyktis, baimės, susierzinimas. Prasideda tiriamasis darbas įvairios dalys jūsų „aš“ (dažnai prieštaraujantys vienas kitam). Atsiranda pasitikėjimas konsultantu, vaikas lengvai įsileidžia įvairių formų su juo liečiamas kontaktas, stengiasi lankyti užsiėmimus, susinervina, kai praleidžia. Piešiniuose ir žaidimuose atsiranda pagrindinių veikėjų pergalės tema, t.y. gėrio pergalė prieš blogį. Dažnai vaikas ateina aptarti savo asmeninę gilią problemą: tėvo baimę, kančią dėl tėvų skyrybų, pavydo broliams ir seserims ir pan.

Finalinis etapas (9-15 pamokos). Atsiranda džiaugsmo, laisvės, savigarbos, pasididžiavimo savo pasiekimais jausmai, tikėjimas savo jėgomis. Piešiniuose ir žaidimuose yra teigiamų vaizdų (gražios gėlės, stiprūs gyvūnai, greiti automobiliai, drąsūs kariai ir kt.). Šiek tiek prarado susidomėjimą pamokomis. Vaikas sutinka juos praleisti ir neprieštarauja jų užbaigimui.

Norint nustatyti bendrą korekcinės veiklos logiką, būtina apibūdinti psichologinės sveikatos sutrikimų tipologiją. Remdamiesi anksčiau aprašytu normos kaip dinamiškos adaptacijos supratimu, galime daryti išvadą, kad normalus vystymasis atitinka destruktyvaus intraasmeninio konflikto nebuvimą. Pažvelkime į tai išsamiau. Gerai žinoma, kad intrapersonaliniam konfliktui būdingas normalaus prisitaikymo mechanizmo sutrikimas ir padidėjęs psichologinis stresas. Konfliktams išspręsti naudojama daugybė skirtingų metodų. Pirmenybę vienam ar kitam metodui lemia lytis, amžius, Asmeninė charakteristika, išsivystymo lygis, vyraujantys individo naivios šeimos psichologijos principai. Priklausomai nuo sprendimo tipo ir pasekmių pobūdžio, konfliktai gali būti konstruktyvūs arba destruktyvūs.

Konstruktyvus konfliktas pasižymi maksimaliu konfliktinių struktūrų išvystymu, tai vienas iš vaiko asmenybės ugdymo, naujų bruožų įgijimo, moralinių vertybių internalizavimo ir sąmoningo priėmimo, naujų adaptacinių įgūdžių įgijimo, adekvačios savigarbos mechanizmų. pagarba, savirealizacija ir šaltinis. Ypač M. Kleinas pažymi, kad „konfliktas ir būtinybė jį įveikti yra esminiai kūrybiškumo elementai“ (79, p. 25).

Destruktyvus konfliktas sustiprina susiskaldžiusią asmenybę, perauga į gyvenimo krizes ir sukelia neurotinių reakcijų vystymąsi; kelia grėsmę veiklos efektyvumui, stabdo asmeninį tobulėjimą, yra neapibrėžtumo ir elgesio nestabilumo šaltinis, lemia stabilaus nepilnavertiškumo komplekso formavimąsi, gyvenimo prasmės praradimą, esamų tarpasmeninių santykių griovimą, agresyvumą. Destruktyvus konfliktas yra neatsiejamai susijęs su neurotiniu nerimu (R. May), ir šis santykis yra dvipusis. „Esant nuolatiniam neišspręstam konfliktui, žmogus gali vieną šio konflikto pusę išstumti iš sąmonės, tada atsiranda neurotinis nerimas. Savo ruožtu nerimas sukuria bejėgiškumo ir bejėgiškumo jausmą, taip pat paralyžiuoja gebėjimą veikti, o tai dar labiau padidina psichologinis konfliktas“ (112, p. 189). Taigi stiprus nuolatinis nerimo lygio padidėjimas, t.y. Vaiko nerimas yra destruktyvaus vidinio konflikto buvimo rodiklis, tai yra psichologinės sveikatos pažeidimo rodiklis.

Požiūriai į sveikatos problemų tyrimą

Apibendrinant šiais laikais labiausiai paplitusias mokslines pažiūras į sveikatos problemą, galime išskirti kelis šio reiškinio tyrimo būdus.

1. Normocentrinis požiūris: sveikata laikoma vidutinių suvokimo, mąstymo, emocinio atsako ir elgesio normų visuma kartu su normaliais asmens somatinės būsenos rodikliais. Tai yra tam tikras optimalus organizmo ir psichikos funkcionavimo lygis.

2. Fenomenologinis požiūris: sveikatos ir ligos problema aiškinama kaip esminiai individo aspektai arba variacijos, unikalus „būdo pasaulyje būdas“, jie yra įtraukti į subjektyvų pasaulio vaizdą ir gali būti suvokiami tik jo kontekste ( K. Jaspersas, L. Binswangeris, R. Langas). Šiuo atveju formalizuotas tyrimo procedūras pakeičia fenomenologinis aprašymas, paremtas giliu supratimu ir empatija.

3. Holistinis požiūris: sveikata suprantama kaip individo jo formavimosi procese įgytas vientisumas, suponuojantis asmeninę brandą (G. Allport), gyvenimiškos patirties integraciją (C. Rogers) ir susitaikymą, esminių žmogaus egzistencijos ar intrapsichikos prieštaravimų sintezę. poliariškumai (C. Jungas). Gamtosmokslinius analizės principus papildo humanitariniai, kurie pateikia holistinę problemos viziją.

4. Tarpkultūrinis požiūris: sveikata yra sociokultūrinis kintamasis; jos ypatybės yra santykinės ir nulemtos specifinių socialinių sąlygų, kultūrinio konteksto, tautinio gyvenimo būdo ir pasaulio įvaizdžio savitumo.

5. Diskursyvus požiūris: bet kokią sveikatos idėją galima tyrinėti kaip tam tikro diskurso produktą, kuris turi savo vidinę logiką socialinei ir psichinei tikrovei konstruoti ar konceptualizuoti.

6. Aksiologinis požiūris: sveikata veikia kaip universali žmogaus vertybė, koreliuoja su pagrindinėmis individo vertybinėmis orientacijomis ir vertybių hierarchijoje užima tam tikrą poziciją (V. Frankl, A. Maslow). Tam tikrų vertybių dominavimas, taip pat jų perkainojimas, krizė laikomi veiksniais, lemiančiais asmens sveikatą arba neigiamai ją veikiančiais. A. Maslow turėtų būti pripažintas iškiliausiu mūsų šimtmečio mokslininku, tyrusiu psichikos sveikatą ir jos sutrikimus jų vertybiniu aspektu, t.y., aukščiausių žmogiškųjų vertybių atžvilgiu.

7. Integruotas požiūris: bet kokie aiškinamieji principai, modeliai ir konceptualios schemos yra pripažįstamos tinkamais būdais tirti sveikatą įvairiuose žmogaus egzistencijos lygiuose. Šiuos modelius ir sistemas, atsižvelgiant į jų ribotumą, bandoma integruoti vienu konceptualiu pagrindu pagal pagrindinius sistemų teorijos principus.

Galimas ir kitas požiūrių į sveikatą sisteminimas, atitinkantis didesnes mokslo žinių sistemas, pavyzdžiui, išryškinant:

Evoliucionistas (būdingas biologijos mokslui),

Socialiai orientuotas,

humanistinis,

Teologiniai (ypač krikščioniškieji) ir kiti požiūriai.

Visi aukščiau išvardinti metodai mums atrodo priimtini ir vienas kitą papildantys. Tie patys reiškiniai, susiję su žmogaus sveikatos sfera, gali būti sėkmingai analizuojami tiek kaip stabilios asmens savybės, tiek kaip tam tikroje kultūroje nusistovėję filosofinio ar mokslinio apibūdinimo metodai, ir kaip subjektyvios savęs sampratos komponentai.

Sociokultūriniai sveikatos standartai

Įvairių istorinių epochų filosofinės, medicininės, psichiatrinės ir psichologinės literatūros apžvalga ir joje būdingiausių sveikatos apibrėžimų išryškinimas leidžia, apibendrinant įvairius požiūrius, gauti labai konkrečias, laiko išbandymą atlaikiusias ir tapusias mintis apie šį reiškinį. , jei ne universalus, tai bent jau plačiai paplitęs sveikatos standartus. Taip, paryškinta trys labiausiai paplitę „sveikatos standartai“ :

1. Senovinis standartas: sveikata kaip vidinė nuoseklumas.

2. Prisitaikymo standartas: sveikata kaip individo prisitaikymas prie aplinkos.

3. Antropocentrinis standartas: sveikata kaip visapusiška savirealizacija arba individo kūrybinio ir dvasinio potencialo atskleidimas.

Sociokultūrinio sveikatos standarto struktūroje galima išskirti: Komponentai:

- bendriausia sveikatos reiškinio idėja(paprastai glaustai išreiškiama apibrėžime);

- susiformavo idėjos apie pagrindines sveikos egzistencijos sąlygas ir principus;

- informacija apie asmens sveikatos gerinimo būdus ar priemones, atspindintis įvairių bendruomenių kultūrinę ir istorinę patirtį.

Be to, bet koks sociokultūrinis sveikatos standartas atitinka tam tikrą ligos interpretacijos tipas.

Antikvarinis standartas: sveikata kaip vidinė nuoseklumas. Šios formuluotės laikosi tie terapeutai ir psichiatrai, kurie individo tobulėjimo (ar gijimo) procese visų pirma mato žmogaus prigimties varomųjų jėgų pusiausvyros pasiekimą, intrapersonalinių priešybių susitaikymą. Senovės sveikatos idėja, kuri veikia kaip vienas iš labiausiai paplitusių standartų, remiasi idėja apie tam tikrą optimalų įvairių žmogaus fizinės ir psichinės prigimties komponentų santykį, kuris, atsižvelgiant į tokio santykio nustatymas sudaro tvarkingą vidinę vienybę.

Sveikos asmenybės adaptacijos modelis. Šis modelis, atsiradęs sociologinio požiūrio ir biologijos mokslų sankirtoje ir sudaro konceptualų pagrindą. šiuolaikinė medicina ir psichiatrija. Šis standartas apima individo santykių su jį supančiu pasauliu sistemą ir apima sveikatos bei ligų problemų svarstymą išorinėje žmogaus gyvenimo plotmėje. Šiame kontekste gijimo procesas suprantamas kaip sėkmingas subjekto santykių su jį supančiu pasauliu prisitaikymas ir visapusiškas harmonizavimas.

Ši sveikatos idėja yra XIX amžiaus mokslinės minties produktas. Šio modelio teorines prielaidas galime rasti, pirma, Charleso Darwino, kuris pagrindine evoliucijos varomąja jėga laikė kovą už išlikimą, vedančią į vis tobulesnį prisitaikymą prie aplinkos, evoliuciniuose mokymuose, antra, sociologijoje. O. Comte'o ir ypač E. Durkheimo, kuris bet kokią žmogaus dvasinio gyvenimo apraišką laikė pirmiausia jo socialinių santykių funkcija.

Sveikata biologinių sampratų šviesoje, atitinkanti G. Selye teoriją, yra tiesiogiai susijusi su vidinės kūno aplinkos pastovumo išsaugojimu, kuris neturėtų būti sutrikdytas intensyvios sąveikos su išorinė aplinka. Kitaip tariant, biologiniu sveikatos matu galima pripažinti gebėjimą išlaikyti stabilumą psichofiziniame lygmenyje tiesioginio ir aktyvaus kontakto su aplinka sąlygomis.

Socialiniu požiūriu sveikas žmogus yra tas, kuris funkcionuoja efektyviai. Taigi medicinoje sveikata nustatoma ne pagal jos idealias prigimtines savybes, o su jos socialinio funkcionavimo reikalavimais: vaikas eidamas į mokyklą turi efektyviai mokytis, o užaugęs efektyviai tarnauti kariuomenė, kai sukuria šeimą, gimdo ir augina sveikus žmones.vaikai, eidami į darbą, efektyviai atlieka savo, kaip specialisto, funkcijas. Pagal šį (į normas orientuotą) požiūrį, bet koks psichikos sveikatos sutrikimas prilygsta nukrypimui nuo visuomenėje priimtos normos ir reiškia subjekto socialinio efektyvumo sumažėjimą, todėl gali būti laikomas tam tikra socialinio nepritapimo forma.

Taigi adaptacijos modelis yra skirtas parodyti sveikatos socialinę reikšmę ir leidžia sąlygiškai išskirti tris pagrindinius sveikatos adaptacijos problemos aspektus:

1. Aplinkosauginis aspektas– sveikata, kaip darnus sambūvis su natūralia aplinka, atitinkantis žmogaus biologinę prigimtį; natūralus žmogaus egzistencijos atitikimas, kurio pažeidimas sukelia ligas ir aplinkos katastrofas.

2. Reguliavimo aspektas– sveikata, kaip individo sąlygų ir elgesio atitikimas tam tikroje bendruomenėje priimtoms socialinėms ir kultūrinėms normoms; gebėjimas adekvačiai įsisavinti šias normas.

3. Komunikacinis ir interaktyvus aspektas– sveikata, kaip visavertis bendravimas ir adekvati sąveika su žmogaus aplinka; individo socialinių santykių adekvatumas ir produktyvumas.

Humanistinis sveikos asmenybės modelis. Trečiasis sociokultūrinis sveikatos standartas sutartinai vadinamas antropocentrinis. Šis pavadinimas rodo, kad įvairių sveikatos sampratų, atsiradusių remiantis šiuo standartu, centre yra aukščiausio (dvasinio) žmogaus tikslo idėja.

Priešingai nei asmenybės adaptacijos teorijos, kurių daugelis sutelkia dėmesį į adaptacijos klaidas ir nesėkmes, humanistinė psichologija yra psichologija, pirmiausia orientuota į sveikų ir kūrybingų žmonių tyrimą, suvokiant konstruktyvias, kūrybingas žmogaus prigimties apraiškas. Jis grindžiamas požiūriu į individą kaip į absoliučią, neginčijamą ir išliekamąją vertybę.

Stabilios sveikos asmenybės savybės, remiantis humanistiniu modeliu, gali būti šios:

1. Savęs aktualizacija, individo susitelkimas į savo kūrybinio ir dvasinio potencialo atskleidimą.

2. Visiškas tobulėjimas, dinamiškumas ir asmeninis augimas.

3. Atvirumas patirčiai ir pirminis pasitikėjimas gyvenimo procesu.

4. Gebėjimas užmegzti tikrą dialogą.

5. Patirties, saviraiškos ir apsisprendimo laisvė, be kurios neįmanomas nei tikras kūrybiškumas, nei savarankiška asmeninė pozicija ir kuri yra tiesiogiai susijusi su tokiomis savybėmis kaip atsakingumas, nuoširdumas, suderinamumas ir savęs priėmimas.

6. Egzistencijos įprasminimas - gyvenimo prasmės ieškojimas arba noras gyventi prasmingai („Kai yra dėl ko gyventi, gali ištverti bet kokį „kaip“).

7. Labiau tikėtinas sąžiningumas aukščiausias tikslas asmeninis tobulėjimas ir nuolat pasireiškianti integracijos tendencija, o ne pasiekta ir galutinė būsena. Sveikas žmogus visada yra potencialiai vientisas, tai yra, vystydamasis jis siekia įgyti vientisumą ir vienybę.

Šis standartas pagrįstas dinamiškos, laisvai besivystančios, atviros patirčiai ir į aukščiausias vertybes orientuotos asmenybės idėja. Pagrindiniais sveikos egzistencijos principais ir kriterijais šio standarto šviesoje turėtų būti pripažįstama laisva kūrybinė saviraiška, tobulėjimas (asmeninis augimas), patirties integravimas ir dvasinis apsisprendimas.

Psichikos sveikatos kriterijai.

Sprendžiant problemas, susijusias su psichikos sveikatos išsaugojimu ir palaikymu (tiek teoriškai, tiek praktiškai), itin svarbu nustatyti psichikos sveikatos kriterijus, dėl kurių vis dar diskutuoja įvairūs specialistai: psichiatrai, psichologai, valeologai. Alternatyva normai psichikos sveikatos atveju yra liga.

Pagrindinis sveikatos kriterijus, atsižvelgiant į senovės standartą galima apibrėžti taip: visų psichikos komponentų nuoseklumas, iš kurių sąveikos kyla asmenybė, kaip daugiapakopė sistema, išlaikanti savo vientisumą ir hierarchiją. Atitinkamai, psichikos sveikatos pažeidimas bus išreikštas šių elementų neatitikimu, keliančiu grėsmę sistemos vientisumui. Tačiau, remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, vidinis neatitikimas ne visada reiškia psichopatologiją. Vidinės nesantaikos būsena dažnai išreiškia gilų asmeninio augimo ir dvasinės transformacijos procesą. Todėl svarbu atskirti patologinės būklės ir krizė. Jei patologinės sąlygos rodo asmenybės susiskaldymą, vientisumo praradimą ir požiūrį į jo siekimą, tai krizinės sąlygos rodo galimybę pasiekti aukštesnį integracijos lygį. Tokiu atveju sistemos neatitikimas lemia ne jos žlugimą, o rezervų aktyvavimą sistemos perėjimui į aukštesnį funkcionavimo lygį. Senovės standarto rėmuose šis skirtumas nedaromas: krizė visiškai tolygi ligai.

Atsižvelgiant į prisitaikymą ir antropocentrinius standartus buvo suformuluoti du papildomi psichikos sveikatos kriterijai: santykio „individas – aplinka“ („aš – pasaulis“) harmonizavimas, kurio ypatingas atvejis yra socialinė adaptacija ir visapusiška savirealizacija, t.y. individo kūrybinio ir dvasinio potencialo atskleidimas konkrečiomis socialinėmis ir istorinėmis sąlygomis.

Humanitarinis sveikatos ir patologijos problemų permąstymas, užvaldęs didžiausių XX amžiaus mokslininkų, siekusių suformuoti mokslinį sveiko žmogaus supratimą, protus, buvo nubrėžtas pereinant nuo griežtos „normalaus“ ir skausmingo fiksavimo. psichiatrijai ir psichopatologijai būdingos sąlygos asmenybės formavimosi procesui tirti, laisvai ir nuoširdžiai atskleisti save.

E. Frommas nustatė penkis socialinius charakterio tipus, kurie reprezentuoja egzistencinių poreikių ir socialinio konteksto, kuriame gyvena žmonės, sąveiką. E. Frommas suskirstė juos į dvi dideles klases: neproduktyvius (nesveikus) ir produktyvius (sveikus) tipus. Produktyvioji kategorija E. Frommo supratimu reprezentuoja idealios psichinės sveikatos tipą. Šis tipas yra savarankiškas, sąžiningas, ramus, mylintis, kūrybingas ir atliekantis socialiai naudingus veiksmus.

E. Eriksonas akcentavo asmenybės elgesio biosocialumą ir adaptacinį pobūdį, kurio integracinė kokybė yra psichosocialinis tapatumas. Pasak Eriksono, atitinkamas pagrindžiantis Ego įvaizdis ir tam tikri elgesio modeliai turi būti suformuoti per ilgą asmenybės evoliucijos laikotarpį ir tokiu būdu būti bendri gyvybiškai svarbūs veiksniai, lemiantys tiriamojo psichinę sveikatą. Pasikeitus sociokultūrinėms asmens egzistavimo sąlygoms, prarandama ankstesnė ir atsiranda poreikis formuoti naują tapatybę. Asmeniniai sunkumai, kylantys šiuo keliu, gali sukelti sunkią neurozę („savęs praradimą“).

A. Adleris socialinio intereso sunkumą įvardijo kaip asmens psichinės sveikatos vertinimo kriterijų, vadindamas jį „normalumo barometru“. K. Jungas pirmasis asmenybės teoretikas teigė, kad norint pasiekti individo psichinę sveikatą, jos daugiakryptės tendencijos turi būti integruotos į vientisą visumą. Kai pasiekiama visų sielos aspektų integracija, žmogus patiria vienybę, harmoniją ir visumą.

G. Allportas taip apibūdino sveiką („brandžią“) asmenybę: turi plačias „aš“ ribas, gali pažvelgti į save „iš šalies“, aktyviai dalyvauja darbe, šeimoje ir socialiniuose santykiuose, geba šiltai bendrauti. , nuoširdus socialinius santykius: draugiškas intymumas ir empatija, demonstruoja emocinį nesirūpinimą ir savęs priėmimą, tikrovišką suvokimą, patirtį ir siekius, gebėjimą pažinti save ir humoro jausmą, turi nuoseklią gyvenimo filosofiją.

A. Maslow kilęs iš dviejų psichinės sveikatos komponentų. Tai, pirma, žmonių noras būti „viskuo, ką gali“, ugdyti savo potencialą per savirealizaciją. Antrasis psichikos sveikatos komponentas – humanistinių vertybių siekimas.

A. Maslow manė, kad save aktualizuojančiai asmenybei būdingos tokios savybės kaip kitų priėmimas, savarankiškumas, spontaniškumas, jautrumas grožiui, humoro jausmas, altruizmas, polinkis į kūrybiškumą.

A. Maslow psichiškai sveikas žmogus yra tas, kuris moka realizuoti savo gabumus, gebėjimus ir potencialą.

N. D. Lakosinos ir G. K. Ušakovo buitinėje psichologinėje literatūroje galima rasti holistinio „normalios“ psichinės veiklos paveikslo, naudojant pozityvius psichikos sveikatos kriterijus, pristatymą. Jie nustato 15 psichikos sveikatos kriterijų, įskaitant fizinius, psichologinius ir socialinius kriterijus: „ psichikos reiškinių determinacija, jų būtinumas, priežastingumas, tvarkingumas; asmens amžių atitinkančio gyvenamosios vietos pastovumo (pastovumo) jausmo branda; maksimalus subjektyvių vaizdų priartinimas prie atspindėtų tikrovės objektų; reakcijų (tiek fizinių, tiek psichinių) atitikimas išorinių dirgiklių stiprumui ir dažniui; siekių lygio atitikimas realioms individo galimybėms; ...pastovumo jausmas ir patirties tapatumas panašiomis aplinkybėmis; gebėjimas planuoti savo gyvenimo kelią ir pan.“

Osipovas V. P. mano, kad psichinę sveikatą lemia: 1) individo atsako į aplinkinius dirgiklius adekvatumas, 2) žmogaus gebėjimas savarankiškai nubrėžti savo gyvenimo kelią;

3) žmogaus elgesio gyvenimo aplinkybėmis ypatumai.

Vienas iš pagrindinių psichikos sveikatos kriterijų, gana dažnai naudojamas šiuolaikiniuose įvairių krypčių psichoterapijos metoduose, yra tikrojo ir idealaus „aš“ (idėjos, kuo žmogus norėtų būti) vaizdinių palyginimas. Didelis tikrojo „aš“ ir idealaus „aš“ sutapimo laipsnis laikomas geru psichinės sveikatos rodikliu. Dėl psichikos sveikas žmogus Apleistumo, vienatvės ir pesimistinių nuotaikų idėjos yra nepriimtinos. Turi pakankamai rezervo gyvybingumas, leidžianti jam išlaikyti dvasinį veržlumą ir laikytis optimistinių idealų.

Ypatingą reikšmę tarp asmens psichikos sveikatos kriterijų turi jo integracijos, harmonijos, pusiausvyros laipsnis, taip pat tokie jo orientacijos komponentai kaip dvasingumas (gerumas, teisingumas ir kt.); orientacija į saviugdą, savo asmenybės turtinimą.

Remiantis aukščiau pateiktais teoriniais metodais, pagrindiniai psichikos sveikatos kriterijai yra šie:

Atspindėtų tikrovės objektų vaizdų ir subjekto reakcijų į juos atitikimas;

Individo emocinės-valinės ir pažintinės sferų amžiaus ir brandos atitikimas;

Sėkmingi socialiniai kontaktai;

Gebėjimas išsikelti ilgalaikius konkrečius tikslus ir juos pasiekti.

Remiantis pasirinktais kriterijais, iškyla toks psichikos sveikatos apibrėžimas: ryškių psichikos sutrikimų nebuvimas, tam tikras jėgų rezervas netikėtiems sunkumams įveikti, intrapersonalinės pusiausvyros tarp žmogaus ir išorinio pasaulio būsena.

Išvada

Taigi psichinė sveikata yra neatsiejamas asmenybės vystymosi produktas. Tai priklauso nuo jo brandos (Allport), savirealizacijos (Rogers, Maslow), prisitaikymo (Fromm), asmeninio augimo (Erikson) ir vientisumo (Jung), o tai iš esmės yra aukščiausias asmenybės vystymosi laipsnis, jo tikslas.

O būtent psichinė sveikata leidžia jaustis visaverčiais žmonėmis. O norint gyventi harmonijoje su išoriniu pasauliu ir savimi, pajusti visą būties grožį, reikia siekti savęs tobulėjimo, nesustoti savo tobulėjime.

Naudotos literatūros sąrašas:

Maslow A. Tolimos žmogaus psichikos ribos. – Sankt Peterburgas, 1999 m.

Nikiforovas G.S. Sveikatos psichologija. Pamoka. – Sankt Peterburgas: Rech, 2002 m.

Eriksonas E. Youngas Lutheris: Psichoanalitinis istorinis tyrimas. – M., 1998 m

Adleris A. Individualios psichologijos praktika ir teorija. – M., 1998 m.

Antsiferova L. I. Kasdienio gyvenimo psichologija: asmeninis gyvenimo pasaulis

jos egzistavimo „technika“ // Socialinių situacijų psichologija. – Sankt Peterburgas: 2001 m.

Blaser A., ​​​​Heim E., Ringer H., Tommen M. Į problemą orientuota psichoterapija. Integruotas požiūris. – M.: Nepriklausoma įmonė „Klasė“, 1999 m.

Gulina M.A. Vidinė harmonija ir psichinė sveikata // Praktinė psichologija: vadovėlis. pašalpa // Pagal. red. M.K. Tutuškina. - Sankt Peterburgas. 1999 m.

Kalitievskaya E. R. Psichinė sveikata kaip būdas būti pasaulyje: nuo paaiškinimo iki patirties // Psichologija su žmogaus veidas: Humanistinė perspektyva posovietinėje psichologijoje. – M., 1999 m.

Jungas K. G. Psichikos sandara ir individualizacijos problema. – M., 1996 m.

Buitinis požiūris į sveikatos psichologiją

Liga – gyvenimas nenormaliomis sąlygomis

Sveikata yra ta viršūnė, į kurią

kiekvienas turi pakilti pats.

I.I. Brekhmanas

Mokslinis sveikatos psichologijos uždavinių konstravimo ir supratimo aktualumas yra susijęs su praktinę reikšmę sprendžiant prevencijos klausimus. Kuo skiriasi psichoprofilaktikos ir psichohigienos uždaviniai nuo sveikatos psichologijos uždavinių? Jeigu psichinė higiena pagrindinis tikslas – išsaugoti, stiprinti ir gerinti psichikos sveikatą, organizuojant tinkamą gamtinę ir socialinę aplinką, tinkamą režimą ir gyvenimo būdą, psichoprofilaktika skirtas perspėti psichiniai sutrikimai, Tai sveikatos psichologija yra platesnė. Tai apima asmeninių sąlygų sukūrimą individualus vystymasis, kompensacija ir prisitaikymas prie gyvenamosios aplinkos reikalavimų. Sveikatos psichologija užtikrina asmens psichologinę adaptaciją visuomenėje, kuriai ugdo asmenines savybes, kurių reikia individui harmoningiems santykiams užmegzti, skatina žmogaus savirealizaciją, gerina jo gyvenimo kokybę, be kita ko, teikia psichinę pagalbą. gyvenimo ir mirties pabaigoje. Šių problemų sprendimas priklauso nuo supratimo šiuos klausimus: kas yra sveikata kaip psichikos reiškinys? socialiniai reiškinys? kūno reiškinys? dvasinis reiškinys? Kitaip tariant, sveikatos psichologijos raida įmanoma tik integruojant filosofines, sociologines, psichologines ir medicinines žinias apie žmogų ir jo santykius su pasauliu.

Namų autorių darbuose ypatingas dėmesys skiriamas koncepcijos analizei. asmenybę"kaip žmogaus vystymosi įrankis. Taigi V. M. Rozinas tuo mano asmenybė istorine prasme, labai jaunas išsilavinimas 1 . Viduramžiais žmogaus elgesys buvo grindžiamas bendruomene, taip pat bažnyčios mokymu, o pats Dievo supratimas formavosi veikiamas bendruomenės lūkesčių, t.y. tai buvo savotiška tokių lūkesčių projekcija. Pagrindinis šiuolaikinio žmogaus bruožas – laisva valia; tai suponuoja savimonę ir savarankiškumą santykiuose su kitais. Šiuolaikinis žmogus yra nuolat priverstas priimti savo sprendimus, jis turi palyginti visas savo pastangas su kitų jėgų ir tikrovės pastangomis. Tuo pačiu kiekvienas žmogus atranda ir kuria dvasinį pagrindą vienokiu ar kitokiu individualiu pavidalu, kuris yra organiškas jam pačiam ir jo galimybėms.

Cm.: Rozinas V.M. Psichinė realybė, žmogaus gebėjimai ir sveikata. M., 2001 m.

Asmenybės kaip visumos vystymasis vyksta savo veiklos procese, suvokiant šią veiklą ir save joje, dialoginiame emociniame kontakte su kitu žmogumi. Šiuolaikinis žmogus yra priverstas nuolat atkurti save savo pastovumu ir savarankiškumu. Savęs įvaizdžio kūrimas apima „kultūros“ ir „kitų“ idėjas kaip lygiavertes „aš“ idėjai. Štai kodėl taip svarbu „klausyti savęs, kitų ir laiko“.

Filosofinis ir psichologinis požiūris į sveikatos problemą. B. S. Bratusas pateikia šiuos apibendrinimus apie žmogaus esmę, įtrauktą į sveikatos apibrėžimą 1.

Cm.: Bratus B.S.Į žmogaus problemą psichologijoje // Psichologijos klausimai. 1997. Nr 5. P. 3-20.

1. Sąvokos „asmuo“ ir „asmenybė“ nėra tapačios. Asmenybę galima suprasti kaip instrumentą, kuris priklauso ir tarnauja žmogui jo kilimo į savo žmogiškąją prigimtį procese.

2. Centrinė, prasmę formuojanti asmens savybė yra jo santykio su „kitu“ būdas.

3. Norint realizuoti save kaip asmenybę, būtina turėti holistinį ateities vaizdą, su kuriuo yra emocinis ryšys, kuriuo žmogus tiki. Tikėjimas yra vidinė būsena, glaudžiai susijusi su prasmės kūrimo procesu. Dvasinė sfera yra tokia, kad norint ją išlaikyti kaip visumą, reikia sunkiai dirbti, kad surastumėte savo dvasinį kelią.

4. Psichinė sveikata – tai įvairių psichinių savybių ir procesų pusiausvyra: pusiausvyra tarp gebėjimo duoti ir imti iš kito, būti vienam ir būti tarp kitų žmonių; meilės sau ir meilės kitiems pusiausvyra.

B. S. Bratusas siūlo išsamų apibrėžimą normalus vystymasis kaip vystymasis, vedantis į jo bendrosios žmogiškosios esmės įgijimą. Tokio vystymosi sąlygos ir kriterijai yra: a) savęs ir kito asmens vertinimas kaip nepriklausomas; b) gebėjimas nusiteikti, savęs dovanojimas ir meilė, kaip būdas realizuoti šiuos santykius; c) kūrybingas, kryptingas gyvenimo pobūdis; d) pozityvios laisvės poreikis; gebėjimas išreikšti laisvą valią; e) gebėjimas savarankiškai kurti ateitį; f) tikėjimas plano įgyvendinamumu; g) vidinė atsakomybė prieš save ir ateities kartas; h) noras rasti bendrą gyvenimo prasmę. Atitinkamai nenormalus yra vystymasis, kuris slopina žmogaus savirealizaciją.

B. S. Bratusas išskiria psichikos Ir Asmeninis sveikata: „Žmogus gali būti visiškai psichiškai sveikas (įsiminti ir gerai mąstyti, išsikelti sudėtingus tikslus, būti aktyvus, vadovautis sąmoningais motyvais, pasiekti sėkmės, vengti nesėkmių ir pan.) ir tuo pačiu būti asmeniškai ydingas, ligotas (nesergantis). derinti, nekreipti savo gyvenimo į tai, kad juo pasiektum žmogiškąją esmę, pasitenkinti surogatais ir pan.)... Etika ir moralinė orientacija šiuo atveju yra ne šiaip išorinis spaudimas, o normalios raidos esmė ir kriterijus. sveikata."

Filosofinis ir psichologinis požiūris į sveikatos problemą yra įgyvendintas A. B. Kholmogorovos ir N. G. Garanyano darbuose, kurie mano, kad tendencija šiuolaikinis žmogus somatizacija siejama su esamomis kultūros normomis ir vertybėmis, ypač su sėkmės ir gerovės kultu. Tai lemia bendrą nepasitenkinimo, baimės, melancholijos ir savo agresyvumo jausmų draudimą, o tai savo ruožtu sukelia jų slopinimą ir apsunkina psichologinį šių emocijų apdorojimą. Dėl emocijų draudimo refleksija tampa beprasmė ir neveiksminga. Dėl to žmogus atsiduria savo prieštaravimų nelaisvėje, o tai sumažina adaptaciją. Tokio konflikto rezultatas yra savo paties agresyvumo slopinimas ir jo projekcija į kitus žmones. Nuslopintas priešiškumas priskiriamas aplinkiniam pasauliui, dėl kurio smarkiai išauga nerimas, pirma, dėl supančio pasaulio suvokimo kaip pavojingo, antra, savęs, kaip nesugebančio šiam pavojui atsispirti, suvokimo (dėl draudimo agresija) 1.

Cm.: Kholmogorova A. B., Garanyan N. G. Kultūra, emocijos, psichinė sveikata // Psichologijos klausimai. 1999. Nr.2. P. 61-75.

Tarp asmens psichikos sveikatos kriterijų ypač svarbus integracijos laipsnis, konsolidacija, taip pat dvasingumas (tiesos siekimas), humanistinių vertybių (gerumas, teisingumas) įgijimas, orientacija į saviugdą ir praturtinimas. Sveikatos savitvarkos požiūriu žmogui būdingas tikslingumo (gyvenimo prasmės radimo), valios, energijos, aktyvumo, savitvardos, adekvačios savigarbos sunkumas.

A. V. Šuvalovas, apibendrindamas sveikatos problemai skirtus darbus, išskiria keletą šių nuostatų 1.

1. Sveikata yra idealios būklės. Žmogus, kaip taisyklė, nėra visiškai sveikas visą gyvenimą.

2. Iš pradžių sveikata yra sudėtingas, daugiamatis reiškinys, atspindintis žmogaus tikrovės būdus: kūno egzistenciją, protinį gyvenimą ir dvasinę egzistenciją. Atitinkamai galima įvertinti žmogaus somatinę, psichinę ir asmeninę sveikatą.

3. Sveikata yra ir būsena, ir kompleksinis dinaminis procesas, apimantis fiziologinių struktūrų brendimą ir augimą bei kūno funkcionavimą, psichinės sferos vystymąsi ir funkcionavimą, individo formavimąsi, apsisprendimą ir pozicionavimą.

5. Žmogus gali būti sveikas esant tam tikroms gyvenimo sąlygoms (ekologinės ir klimato ypatybės, mitybos kokybė, darbo ir poilsio grafikas, sociokultūriniai veiksniai ir kt.). Vieną žmogų tenkinančios sąlygos gali būti skausmingos kitam.

6. Sveikata yra kultūrinė-istorinė, o ne siaurai medicininė sąvoka. Skirtingais laikais, skirtingose ​​kultūrose sveikatos ir blogos sveikatos riba buvo apibrėžta skirtingai.

7. Žmogaus sveikatos būklei nustatyti, viena vertus, būtinas orientacinis pagrindas, stabilus gerovės, vientisumo, tobulumo pavyzdys, kita vertus, atsiradimo ir eigos modelių aprašymas. ligų. Šiuo atžvilgiu veikia mokslinių idėjų apie normą ir patologiją sistemos.

8. Sveikata ir liga yra dialektinės, viena kitą papildančios sąvokos. Jų tyrimas siejamas su žmogaus prigimties ir esmės supratimu.

9. Sveikata yra viena pagrindinių žmogaus gyvenimo vertybių.

Cm.: Šuvalovas A.V. Humanitarinės ir antropologinės psichologinės sveikatos problemos // Psichologijos klausimai. 2004. Nr.6. P. 18-33.

Remiantis V. I. Slobodčikovo ir A. V. Šuvalovo sukurtomis antropologinio požiūrio idėjomis, psichologinė sveikata turėtų būti suprantama kaip būsena, apibūdinanti subjektyvios tikrovės normalios raidos procesą ir rezultatą individualiame gyvenime. Individuali psichologinės sveikatos norma yra geriausia, kokia tik įmanoma konkrečiame amžiuje konkretus asmuo tinkamomis vystymosi sąlygomis 1.

Cm.: Slobodčikovas V. I., Šuvalovas A. V. Antropologinis požiūris į vaikų psichologinės sveikatos problemos sprendimą // Psichologijos klausimai. 2001. Nr. 4. P. 91-105.

A.Sh.Tchostovas savo kūno suvokimo modelyje mano, kad, tapdamas sąmonės reiškiniu, elementarus pojūtis apima paslėptą kategorinį tinklą, tik kurio ląstelėse įgyja savo subjektyvią egzistenciją. Autorius rašo, kad fiziškumas ligos kontekste turi ypatingą savybę: „ skausmingi pojūčiai reiškia ne tik save, bet ir tai, kas iš principo jiems yra išorinė. Jie pasukti ne tik į vidų, t.y. reprezentuoja ne tik juslinį audinį, kuris gavo prasmę kūno erdvės kategorijose Vidaus organai, modalumas, intensyvumo laipsniai ir kt., bet ir išoriškai – reiškia ligą“ 1.

Tkhostovas A. Sh. Fiziškumo psichologija. M., 2002. 102 p.

„Antrinė reikšmė“, pasak autoriaus, paprastai yra panaši į tą, kuri paprastai kvalifikuojama vidinės ligos vaizdo intelektualinis lygis, jo formavimosi vertinimo stadija. Tokios kūno pojūčių reikšmės formavimasis siejamas su esamų kultūrinių požiūrių į ligas, jų priežastis, mechanizmus ir iš jų gydymo metodus įsisavinimu. Tchostovas atkreipia dėmesį į asmeninę ligos prasmę ir mano, kad ji yra gyvybiškai svarbi ligos aplinkybių subjektui, atsižvelgiant į jo veiklos motyvus. Todėl požiūrio į ligą tipų įvairovę lemia jos asmeninių reikšmių įvairovė. Jis įvardija tokias reikšmes kaip barjeras (neigiamas), teigiamas ir konfliktas. Taigi intracepcinis pojūtis VKB struktūroje, patyręs signifikaciją ir įgavęs subjektyvų egzistenciją modalumo ir kūno erdvės kategorijose, tampa simptomu ir įgyja prasmę gyvenimo kontekste. Tai tampa įmanoma, nes liga žmogui ne tik sukelia skausmingus pojūčius, bet ir paveikia jo biologinės bei socialinės egzistencijos pagrindus; per prasmę liga atsiskleidžia visai žmogaus egzistencijos sferai.

Iš išdėstytos pozicijos kūno kančia (liga) turi būti vertinama ne kaip natūrali trūkumo būsena, o pirmiausia kaip įvaldymo objektas - socializacija, VKB - kaip semiotinė sistema, o kūno intracepcinis pojūtis - kaip kompleksinis tekstinis, ženklas-simbolis. struktūra, o ne paprastas interoreceptorių sužadinimas (t.y. ne refleksinis prigimtinės būsenos atspindys, o kultūrinis kultūros objekto suvokimas). Atsižvelgiant į ligos vystymosi ir gydymo logiką, reikėtų išskirti dvi puses: objektyvus, kuriems taikomi fiziniai dėsniai, ir subjektyvus, atsižvelgiant į psichikos dėsnius. Taigi sveikatos psichologija siekia padėti žmogui apsispręsti gyvenime, rasti kelią, vedantį į jo paties vienybę su jį supančiu pasauliu. Psichologo uždavinys – skatinti savęs pažinimą, saviugdą ir savipagalbą.

Nuostabi psichoterapija V. A. Ananyevo. Vienos pirmųjų išsamių sveikatos psichologijos monografijų autorius V. A. Ananyevas skiria ypatingą dėmesį dvasinės sveikatos analizė 1 . Ši analizė apima proto, valios, jausmų, kūno, kūrybiškumo ugdymą ir atsiskleidžia tik pačiame gyvenime.

Žiūrėkite, pavyzdžiui: Ananyevas V.A. Sveikatos psichologija: žinių apie asmeninį augimą sintezė // Problemos, kurios reikalauja sprendimų. 1995. Nr. 3 P. 54-67; Tai jis.Įvadas į sveikatos psichologiją. Sankt Peterburgas, 1999; Tai jis.Įvadas į nuostabią psichoterapiją // Praktinio psichologo žurnalas. 1999. Nr.7-8. 41-72 p.; ir kt.

Ananyevas pateikia tokį palyginimą. Kažkaip Olimpo dievai nusprendė perduoti savo jėgą žmonėms ir padėti ją ten, kur būtų sunku rasti. Dzeusas pasiūlė ją palaidoti ugnikalnio krateryje, Poseidonas – vandenyno dugne, Hefaistas patarė palaidoti giliai į žemę. Afroditė atkreipė dėmesį, kad protingas žmogus būtinai ištirs kraterio dugną ir vandenyno dugną, o ieškodamas fosilijų nusileis į žemės gelmes ir tikrai anksčiau ar vėliau ras šią Jėgą. Paslėpkime, sakė ji, ten, kur žmogus tikrai nepažiūrės: įdėkime į patį žmogų. Ir dievai jai pritarė: žmogus niekada nesugalvos savyje ieškoti dievų Jėgos arba Tiesos.

Savo teorijoje nuostabi psichoterapija(PPT) Ananyevas siūlo idėjų apie asmenį sistemą. Pagrindinės šios teorijos nuostatos yra tokios.

1. PPT remiasi kompleksinių savaime besiorganizuojančių sistemų – sinergetikos – teorijos filosofiniais principais. Žmogus laikomas atvira, sudėtinga, save organizuojančia sistema, kuri yra procesas, klaidžiojantis įvairiais gyvenimo lauko keliais.

2. PPT remiasi asmenybės krizių teorija. Kritiški gyvenimo įvykiai tampa likimo lūžio taškais. Sukrėtimus apibrėžiančios nuostatos yra ypatinga sąlygaįtampa, moralinė, psichologinė, dvasinė. Šioje patirtyje keičiasi senoji, privati ​​vertybių sistema ir formuojasi nauja, universalesnė vertybių sistema. Vyksta kokybinis sąmonės šuolis – perėjimas nuo loginio prie abstraktaus.

3. Šokas būtinai siejamas su gyvenimo aspektų perkainavimu, jo permąstymu, „epifanija“, naujo kelio vizija. Plėtra turėtų būti vertinama tik tuos pokyčius, kurie sukelia naujų pokyčių.

Pagrindinės konceptualios PPT nuostatos nurodykite tai šis modelis bando tirti žmogų vienybėje su pasauliu: ne atstatant visatą, kad ji tiktų sau, o suvokiant save kaip vieną iš tarpusavyje susijusių grandiozinės ir genialios pasaulio tvarkos komponentų. Jis pagarbiai skatina individo unikalias vystymosi tendencijas, naudodamas savo išteklius. Visiškai pasitikėdamas savimi žmogus pats pasirenka geriausią variantą. Kiekviena problema nurodo jos sprendimo būdą. Prieigos prie vidinių mechanizmų sukūrimas yra pagrindinis nuostabios psichoterapijos tikslas.

PPT paradigmoje sveikata suvokiama kaip sąlyga arba priemonė siekiant tikslų ir rasti gyvenimo prasmę. Tikslas yra kažkas, ką galima pasiekti. Nors gyvenimo prasmė aiškinama kaip kažkas nuolat aplenkiama, bet niekada gyvenime nepasiekiama iš esmės.

Puiki psichoterapija stengiasi derinti taktinius tikslus su strateginiais. Modeliuodamas chaosą suaktyvina žmogaus adaptacijos mechanizmus, kuriems tenka užduotis keisti asmenybės funkcijas ir struktūrą. Sistema tampa nestabili, kai tik žmogus pasirenka tolesnį vystymosi kelią. Sudėtingoje savaime besiorganizuojančioje sistemoje negali būti statinės homeostazės. Krizė yra būtina asmeniniam augimui, jei ji suvokiama kaip tam tikras išbandymas. Taigi, PPT padeda atnaujinti savireguliacijos modelius, kurie yra skirti išlaikyti nuolat kintantį žmogaus pastovumą.

Nuostabi psichoterapija sukuria sąlygas procesams, kurie netikėtai pakeičia asmenybės raidos kryptį. Bifurkacijos taškas yra kritinė sistemos nestabilumo būsena. Pakeitus aplinkos parametrus, viršijančius kritines vertes, atsiranda galimybė keisti sistemą. Perėjimas iš vienos būsenos į kitą apima laviną panašų netiesinio ir, svarbiausia, save stimuliuojančio augimo procesą.

Sinergetika atveria naujus principus, kaip iš dalių surinkti sudėtingą evoliucinę visumą. Didėjant sistemų sudėtingumui, atsiranda naujų savybių, kurių nebuvo posistemio lygiu. PPT apima praeities patirties panaudojimą norint pereiti į ateitį, per dabartį. Ji mano, kad smūgio efektyvumą lemia ne jėga, o teisinga topologinė konfigūracija.

Nuostabi psichoterapija remiasi įvairiais metodais ir technologijomis, kuriomis siekiama inicijuoti nelinijinio save stimuliuojančio augimo procesus; būtinybė kiekvienam žmogui suvokti atsakomybę už visos socialinės sistemos likimą.

PPT struktūrinis ratas yra uždaras ciklas, kurį sudaro septyni etapai arba žingsniai, pateikti žemiau.

@@@Išdėstymas: įveskite tekstą rėmelyje kitu šriftu, pašalinkite rėmelį!

Sąvokos „psichologinė sveikata“ atsiradimas siejamas su humanitarinės žmogaus pažinimo metodologijos raida. Jis buvo pavadintas tarp pagrindinių naujosios šakos koncepcijų psichologiniai tyrimai- humanistinė psichologija, alternatyva mechanistiniam požiūriui į žmogų, perkeltam iš gamtos mokslų.

Sveikata yra sudėtingas, daugialypis reiškinys, apimantis medicininius, psichologinius, pedagoginius ir kitus aspektus. Pasaulio sveikatos organizacijos (PSO) Konstitucija siūlo suprasti sveikatą kaip „...visiškos fizinės, psichinės ir socialinės gerovės būseną“.

Pagrindinė sveikatos psichologijos problema yra sveikatos išsaugojimas, stiprinimas ir vystymas remiantis jos psichologiniu komponentu, kai pati sveikata savo dvasinių, socialinių ir somatinių komponentų vienybėje tampa realia sąlyga pilnai atskleisti žmogaus potencialą, jo aš. - tobulėjimas, savęs tobulinimas, savęs aktualizavimas ir savęs pažinimas. Akivaizdu, kad pagrindinis sveikatos psichologijos tikslas – visapusiškas žmogaus tobulėjimas.

Sveikatos psichologijoje daugelis autorių laikosi sisteminio požiūrio į jos svarstymą (O.S. Vasiljeva, F.R. Filatovas). Labiausiai apytiksliai išskiriami biologiniai, psichologiniai ir socialiniai funkcionavimo lygiai. Kalbėdami apie žmogaus sveikatą, biologinio lygmens tyrėjai ieško mechanizmų, užtikrinančių normalų žmogaus funkcionavimą; psichologiniu lygmeniu jie svarsto „sveikos asmenybės“ sąvoką ir jos formavimosi sąlygas; socialiniu lygmeniu jie pabrėžia, kad asmuo visapusiškai atliktų savo socialines funkcijas.

Sąvoka „žmogaus psichologinė sveikata“ apima dvi sąvokines frazes: žmogaus psichologija ir sveikatos psichologija; tai yra pagrindinės psichologijos, kaip mokslinės ir praktinės disciplinos, vystymosi perspektyvų kategorijos.

Pagal V.Yu.Zavyalovo apibrėžimą, psichinė sveikata yra labai nestabilios pusiausvyros būsena arba nedideli svyravimai aplink tariamos pusiausvyros tašką. Sąlyginis pusiausvyros centras nepriklauso protui, kūnui ar psichikai. Psichiškai sveikas žmogus gali labai nuo jo nukrypti, bet tuo pačiu ir vėl prie jo sugrįžti. Jis kentės, liūdės, bet tai nereiškia, kad jis serga. Gebėjimas neperžengti „rėmų“, grįžti į pusiausvyros būseną priklauso nuo daugelio faktorių: auklėjimo, išsilavinimo, fizinės sveikatos.

Terminą „psichologinė sveikata“ į mokslinį žodyną įtraukė akademikas I. V. Dubrovina. I. V. Dubrovina „psichinę sveikatą“ apibrėžia kaip normalų atskirų psichinių procesų ir mechanizmų veikimą, o terminas „psichologinė sveikata“ reiškia asmenybę kaip visumą, žmogaus dvasios apraiškas ir leidžia atskirti psichologinį aspektą nuo medicininio. , sociologinis ir filosofinis. Būtent psichologinė sveikata daro žmogų savarankišku.

Šis teorinis žingsnis buvo atliktas vadovaujantis Rusijos psichologijos tradicijomis. Taigi A. N. Leontjevas atkreipė dėmesį į būtinybę atskirti idėjas apie asmenybę ir „protinį“, kalbėdamas apie „asmenybę“ kaip ypatingą „dimensiją“. B.S. Brolis, analizuoja tendencijas šiuolaikinė visuomenė, teigia, kad vis daugiau žmonių tampa tipiška diagnozė „psichiškai sveikas, bet asmeniškai sergantis“.

R. Assagioli psichologinę sveikatą apibūdino kaip balansą tarp įvairių žmogaus asmenybės aspektų; S. Freibergas – tarp individo ir visuomenės poreikių; N.G.Garanyanas, A.B.Kholmogorova – kaip asmeninio gyvenimo procesas, kuriame subalansuojami refleksyvūs, refleksiniai, emociniai, intelektualiniai, komunikaciniai, elgesio aspektai.

Yra plačiai paplitęs psichologinės sveikatos supratimas pagal adaptacijos metodą (O. V. Khukhlaeva, G. S. Nikiforovas). Pagal šį požiūrį sveikas žmogus yra tas, kuris sėkmingai prisitaiko ir palaiko harmoningus santykius su kitais. Anot O.V.Chukhlaeva, jos kriterijumi reikėtų laikyti psichologinės sveikatos supratimą kaip dinamiškos pusiausvyros tarp individo ir aplinkos buvimą, harmoniją tarp žmogaus ir visuomenės.

Kuriant holistinį sveikos asmenybės modelį reikia integruoti du tyrimo metodus: struktūrinį požiūrį, įsišaknijusį teorinėje asmenybės psichologijoje, ir adaptacijos metodą, labiau būdingą psichologinė praktika. Tik asmenybės, kaip vientisos, sudėtingos struktūros, suvokimas ir paslėptos individualios raidos logikos supratimas leidžia gauti visapusiškesnį ir išsamesnį sveikatos supratimą. Optimalus asmenybės struktūrinių komponentų santykis ir hierarchinio lygių pavaldumo palaikymas užtikrina pagrindinių intrapsichinių ryšių išsaugojimą, psichikos stabilumą ir stabilumą šiame raidos etape (struktūrinis sveikatos aspektas). Tuo pačiu metu šių komponentų (lygių) sąveikos dinamika ir pagrindinių psichinių procesų koordinavimo laipsnis lemia unikalų individo, kaip holistinės ir unikalios individualybės formavimosi pobūdį (dinaminis ar procedūrinis sveikatos aspektas).

Sveikai asmenybei, viena vertus, būdingas tvarkingumas ir jos sudedamųjų dalių pavaldumas, kita vertus, procesų nuoseklumas, užtikrinantis jos vientisumą ir harmoningą vystymąsi. Tuo pat metu sveikata veikia kaip asmenybę jos vientisumu apibūdinantis rodiklis – kaip būtina sąlyga visų asmenybės komponentų integracijai į vieną Aš.

Iš esmės visi tyrinėtojai sutaria dėl tokių pagrindinių pozicijų, kad psichologinė sveikata reiškia atsparumą stresui, harmoniją ir dvasingumą.

Psichologinė sveikata – tai dinamiškas žmogaus psichinių savybių rinkinys, užtikrinantis harmoniją tarp individo ir visuomenės poreikių. Pagrindinė psichologiškai sveiko žmogaus savybė – gebėjimas reguliuotis, prisitaikyti prie palankių ir nepalankių sąlygų bei įtakos. Pagrindinė psichologinės sveikatos funkcija – palaikyti aktyvią dinaminę pusiausvyrą tarp žmogaus ir aplinkos situacijose, kuriose reikia sutelkti asmeninius išteklius.

Žmogaus psichologinė sveikata siejama su asmenybės savybėmis, integruojant visus aspektus vidinis pasaulisžmogus ir jo būdai išorinės apraiškosį vieną visumą. Psichologinė sveikata yra svarbi žmogaus socialinės gerovės ir, kita vertus, gyvybingumo, sudedamoji dalis. Tuo pačiu metu daugelis žmogui kylančių problemų nėra psichikos ligos rodiklis ir gali būti sprendžiamos kitais nemedicininiais būdais (gerinant atmintį, dėmesį, mąstymą; sukuriant reikiamą bendravimo lygį; prisistatant save; siekiant realizuoti savo galimybes; spręsti tarpasmeninius ir tarpasmeninius konfliktus; atsikratyti nerimo, streso, nusivylimo ir įvairių rūšių psichinės priklausomybės ir kt.)

Šiais laikais vis dar gajus įsitikinimas, kad sveikatos supratimui užtenka kasdienybės. Sveikas protas. Šios problemos sprendimas yra įmanomas iš anksto moksliškai suvokiant sąvokos „psichologinė sveikata“ turinį.Tokį supratimą apsunkina tai, kad daugelyje mokslinių darbų nėra aiškaus skirtumo tarp sąvokų „psichinė sveikata“. ir „psichologinę“ sveikatą. Galbūt tai paaiškinama tuo, kad ilgam laikui sveikatos problema liko už psichologijos mokslo interesų ribų.

Kuo skiriasi sąvokos „psichologinė sveikata“ ir „psichinė sveikata“? XX amžiaus pabaigoje – XXI amžiaus pradžioje. Dubrovina I.V., pristatydama „psichologinės sveikatos“ sąvoką, atkreipė dėmesį į skirtumą tarp psichinės ir psichologinės sveikatos: psichinė sveikata iš esmės yra susijusi su individu psichiniai procesai ir mechanizmai, psichologinė sveikata apibūdina asmenybę kaip visumą ir yra tiesiogiai susijusi su žmogaus dvasios pasireiškimu.

Daugelis iš mūsų nesąmoningai painioja gerovę ir sveikatą, nors tai nėra tas pats dalykas. Pasitaiko, kad bloga savijauta susideda iš ligos simptomų. Tačiau dažnai tai tik nuotaika, atspindinti ne kūno, o sielos būseną. Ir tokia būsena, kai žmogus nustoja jaustis sveikas, tikrai gali išprovokuoti ligą. Daugelis sutrikimų yra susiję ne su liga, o su psichinis sutrikimas ir įvairių rūšių nerimas. Jausmai ir išgyvenimai, kurie silpnina ar sustiprina jūsų sveikatą, daugiausia susiję su tuo, kuo žmogus tiki ir kaip jis apskritai žiūri į gyvenimą. Dažniausiai jausmus ir nuotaikas įtakoja subjektyvūs veiksniai ir individualūs mus supantys dalykai kasdieniame gyvenime. Paprastai nuotaikų svyravimai yra susiję su labai žemu psichiniu gyvenimo ir apskritai sveikatos suvokimo lygiu. Dažnai suvokiamos tos ar kitos nuotaikos priežastys, tačiau ji suvokiama kaip be priežasties, nors kiekviena nuotaika turi savo priežastį, nors ir nepastebimą iš pirmo žvilgsnio.

Daugelis sutrikimų yra ne gyvensenos, o visų pirma mąstymo, jausmo ir patirties stiliaus, požiūrio į gyvenimą ligos. Požiūris į gyvenimą yra labai talpi sąvoka. Jis sujungia pagrindines individo pozicijas ir požiūrį į tam tikrą veiklą, į tam tikrą elgesį. Sveikatą gerinantys ar griaunantys jausmai ir išgyvenimai siejami su tuo, kuo žmogus tiki, ko tikisi iš gyvenimo ir kaip yra pasirengęs tai suvokti.

Psichologijos moksle yra trys psichologinės sveikatos lygiai:

Kūrybingi, aukščiausio lygio psichologinė sveikata pasireiškia žmonėms, kurie stabiliai prisitaiko prie aplinkos, turi jėgų rezervą, kurį reikia įveikti. stresinės situacijos ir aktyvus kūrybinis požiūris į tikrovę, kūrybinės pozicijos buvimas, jie sėkmingai naršo šiame pasaulyje, nes gerai išmoko ir priėmė jo dėsnius.

Prisitaiko, vidutinio lygio, demonstruoja žmonės, kurie apskritai yra prisitaikę prie visuomenės, bet turi padidėjęs nerimas, pretenzingumas, gyvenimo dėsniai dažniausiai aiškūs, tačiau kai kurių įgyvendinimas sukelia sunkumų. Tokius žmones galima priskirti rizikos grupei, nes jie neturi saugumo ribos psichologinės sveikatos srityje.

Neadaptyvus, žemesnis psichologinės sveikatos lygis stebimas žmonėms su procesų disbalansu.

M. Litvako atliktas dviejų didelių gamyklų keturių tūkstančių darbininkų tyrimas parodė, kad psichologinės pagalbos prireikė 85 proc.

Kadangi dar nėra pakankamai patikrintų psichologinės sveikatos diagnozavimo metodų ir rekomendacijų, detalesniam jos žemesnio lygio apibūdinimui su nedidelėmis išlygomis galite naudoti „paryškintos asmenybės“ sąvoką.

Yu. A. Reshetnyak išsiaiškino, kad kirčiavimas (pritaikymo prie atitinkamos normos proceso pažeidimas) aiškiai apsunkina vyrų ir moterų santykius. Paprastam vyrui kur kas sunkiau sugyventi su akcentuota moterimi nei su eiline; Akcentuotai moteriai ir akcentuotam vyrui vienas su kitu sugyventi dar sunkiau. Be to, pavojingiausias dalykas yra tai, kad jų santykiuose yra spąstai, paremti paradoksu - „kuo neįprasta, tuo patrauklesnė“. Užaštrintas, paryškintas charakteris dažnai yra ne tiltas tarp žmonių, kaip atrodo pažinties pradžioje, o skiriantis barjeras, kai žmonės suartėja. Jų išsiskyrimo stiprumas, tikimybė, kaip išsiaiškino Yu. A. Reshetnyak, yra penkis kartus didesnė už suartėjimo tikimybę.

Kaip jau minėta, psichologinės sveikatos pagrindas yra žmogaus harmonija su savimi ir su aplinka, o tai pasiekiama savireguliacijos būdu. Yra dviejų tipų savireguliacija: vidinė ir išorinė.

Vidinė savireguliacija yra asmenybės savybė, leidžianti laisvai pereiti nuo vienos veiklos ar būsenos į kitą. Vidinė savireguliacija leidžia pasiekti harmoniją su savimi, valdyti savo jausmus, emocijas ir santykius.

Išorinė savireguliacija užtikrina adekvačios veiklos galimybę tiek palankiomis, tiek nepalankiomis sąlygomis bei aplinkos poveikiui. Adekvatus aktyvumas – tai dviejų procesų derinys: valingos įtampos mobilizavimas, siekiant aktyviai paveikti situaciją, taigi. išoriniai pokyčiai, ir adaptacijos prie jo, t.y. vidinių pokyčių.

Šiais laikais daug kalbama, rašoma, patariama didinti „atsparumą stresui“, tačiau ne mažiau svarbus yra „streso kintamumas“, suponuojantis ne tik psichologinės sveikatos išsaugojimą, bet ir žmogaus gebėjimą panaudoti stresą. savęs keitimui, asmeniniam augimui ir tobulėjimui. Norėdami tai padaryti, jie naudoja principą „keisk save ir pasaulis pasikeis“, naudodami metodą „keisk save nekeisdamas savęs“.

Taigi galima teigti, kad psichologinė sveikata, būdama svarbiausia žmogaus sveikatos sudedamoji dalis, yra susijusi su asmenybe kaip visuma ir yra ne sustingęs darinys, o vystymosi procesas link žmogaus, kuris pasiekia savo esmę ir savirealizaciją. supantį pasaulį ne tik protu, bet ir jausmais, intuicija. Jis pilnai priima save ir tuo pačiu pripažįsta vertę ir psichologinę sveikatą – būtiną visaverčio žmogaus funkcionavimo visuomenėje sąlygą, lemiančią fizinio ir psichinio neatskiriamumą. Psichologiškai sveikas žmogus – kūrybingas, linksmas, atviras viskam naujam žmogus, atpažįstantis jį supančių žmonių išskirtinumą. Toks žmogus atsakomybę už savo gyvenimą pirmiausiai prisiima sau ir mokosi iš nepalankių situacijų. Jis yra nuolatinis vystymasis, ir prisideda prie kitų žmonių vystymosi. Suprasdamas, kad jo gyvenimas gali būti ne visai lengvas, jis turi išmokti lengvai prisitaikyti prie greitai besikeičiančių gyvenimo sąlygų. Be to, jis turi mokėti susitvarkyti su netikrumu.

Taigi galime daryti išvadą, kad psichologiškai sveikam žmogui svarbiausia yra harmonija arba pusiausvyra. Tai harmonija tarp įvairių paties žmogaus komponentų: emocinės ir intelektualinės, kūno ir psichinės, harmonija tarp jį supančių žmonių ir žmogaus. Tuo pačiu metu harmonija vertinama ne kaip statiška būsena, o kaip procesas.